Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου 2015

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)
11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)
  
Στην Ιερά Μονή Αγ. Γεώργιου Περιστερεώτα στο Ροδοχώρι Ημαθίας, ένα από τα πιο όμορφα μέρη της Ελλάδας και από τα πιο συμβολικά για τον Ποντιακό κόσμο, πραγματοποιήθηκε με απόλυτη επιτυχία, στις 28, 29 και 30 Αυγούστου 2015, η 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας, από τη Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε.), με τη συνεργασία του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Θεσσαλονίκης της Π.Ο.Ε. και υπό την αιγίδα της Περιφερειακής Ενότητας Ημαθίας.

Το θέμα της 11ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας ήταν «Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού».

Στη Συνάντηση συμμετείχαν περίπου 150 νέοι από όλη την Ελλάδα, οι οποίοι φιλοξενήθηκαν στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής Αγ. Γεώργιου Περιστερεώτα, λίγα χιλιόμετρα από το Ροδοχώρι, σε έναν πολύ  όμορφο χώρο, κατάλληλα διαμορφωμένο για τέτοιες εκδηλώσεις. Από το μεσημέρι της Παρασκευής οι νεολαίοι άρχισαν να φτάνουν στο χώρο, όπου τους υποδέχτηκε η οργανωτική επιτροπή της νεολαίας και τους τακτοποίησε στα καταλύματα.

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Με την ολοκλήρωση των αφίξεων το βράδυ της Παρασκευής 28 Αυγούστου 2015, έγινε η έναρξη της 11ης Πανελλήνιας Συνάντησης της Ποντιακής Νεολαίας της Π.Ο.Ε.,  με τους χαιρετισμούς του Προέδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας Χρήστου Τοπαλίδη, του προέδρου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. Γεώργιου Παρχαρίδη, του αντιπεριφερειάρχη Ημαθίας Κωνσταντίνου Καλαϊτζίδη, της αντιδημάρχου Νάουσας Χρύσας Πασχούλα, του υπεύθυνου του Ερευνητικού Κέντρου του σωματείου «Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα» Θεοδόση Κυριακίδη, της Προέδρου του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων της Θεσσαλονίκης της Π.Ο.Ε. Αγγελικής Παπαδοπούλου και του Προέδρου της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Γρηγόρη Κεσαπίδη.

Ο Πρόεδρος της Π.Ο.Ε. Χρήστος Τοπαλίδης σημείωσε ότι η νεολαία με τις συναντήσεις της, οι οποίες έχουν γίνει πλέον θεσμός, δείχνει τη διάθεση να κρατήσει ζωντανή την παράδοση, αποτελεί ένα δυναμικό κομμάτι της Ομοσπονδίας και του οργανωμένου ποντιακού χώρου. Τόνισε πως αξίζουν συγχαρητήρια στη νεολαία, η οποία κατάφερε παρ’ όλη την οικονομική κρίση να πραγματοποιήσει για άλλη μια χρονιά την συνάντηση των νέων. Αναφέρθηκε στο θέμα της συνάντησης, τη «Γενοκτονία», κατακρίνοντας το Υπουργείο Παιδείας για την απόφαση του να αφαιρέσει από το βιβλίο της Γ’ Λυκείου το κεφάλαιο που αναφέρεται στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Έδωσε μεγάλη έμφαση στον αγώνα που πρέπει να συνεχιστεί για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, όχι μόνο από τους Έλληνες του Πόντου, αλλά και από όλο τον ελληνισμό «καθώς αποτελεί ζήτημα που αφορά ολόκληρη την ανθρωπότητα, το σύνολο του πολιτισμένου κόσμου».

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Έκλεισε καλώντας στο βήμα τον πρόεδρο της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. Γεώργιο Παρχαρίδη, λέγοντας χαρακτηριστικά «είναι ο άνθρωπός που μορφοποίησε τον οργανωμένο ποντιακό χώρο στην Ελλάδα, ο άνθρωπος που μας ενέπνευσε με τα ιδανικά του και το όραμα του οποίου εμείς σήμερα ακολουθούμε».

Ο πρόεδρος της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε., καθηγητής Γιώργος Παρχαρίδης για άλλη μία φορά τόνισε τη δύναμη της νεολαίας, εκφράζοντας τη στήριξη του προς αυτούς και δίνοντας τους ώθηση για τη συνέχεια της πορείας τους στον οργανωμένο ποντιακό χώρο. Αναφέρθηκε στις δράσεις και τις προσπάθειες τόσο της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. όσο και της Π.Ο.Ε. για τη Διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Η Αντιδήμαρχος Νάουσας Χρύσα Πασχούλα καλωσόρισε τους νέους και εξέφρασε τη χαρά της για τη διοργάνωση της Συνάντησης στον όμορφο τόπο τους. Η Πρόεδρος του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Θεσσαλονίκης κα. Αγγελική Παπαδοπούλου ευχαρίστησε τους συμμετέχοντες νεολαίους που παρευρίσκονταν εκεί καθώς και την οργανωτική επιτροπή της Περιφερειακής Επιτροπής Νεολαίας της Θεσσαλονίκης.

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Τέλος, ο Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Γρηγόρης Κεσαπίδης ευχαρίστησε με τη σειρά του τους συμμετέχοντες νεολαίους, που παρόλο τις δυσκολίες της εποχής κατάφεραν να έρθουν από όλα τα σημεία της Ελλάδος. Τόνισε τη σημαντικότητα της συνάντησης, λέγοντας «η γνωριμία και η συνεργασία μεταξύ της νεολαίας μας, είναι αυτή που θα κάνει τη διαφορά, δίνοντας προβάδισμα στην ενεργό δράση και στην επίτευξη των στόχων της Π.Ο.Ε. και κατ’ επέκταση του ποντιακού χώρου».

Την Συνάντηση τίμησαν με την παρουσία τους ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδας και Νήσων της Π.Ο.Ε. Γιώργος Βαρυθυμιάδης, ο πρώην πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Χαράλαμπος Κωτίδης, ο Συντονιστής της 2ης Παγκόσμιας Συνδιάσκεψης Ποντιακής Νεολαίας Άλκης Αναστασιάδη, Δημοτικοί Σύμβουλοι του Δήμου Νάουσας και κάτοικοι της Νάουσας και του Ροδοχωρίου.

Η βραδιά συνεχίστηκε με δείπνο στους φιλοξενούμενους νέους και τους επισήμους και φυσικά με Ποντιακό γλέντι, πλαισιωμένο από τους νεολαίους μουσικούς της Συνάντησης, οι οποίοι εναλλάσσονταν όλο το βράδυ, χαρίζοντας μοναδικές στιγμές κεφιού.

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Το πρωί του Σαββάτου 29 Αυγούστου 2015, αφού οι νεολαίοι πήραν το πρωινό τους, ξεκίνησαν οι κύκλοι συζητήσεων και ομιλιών της Συνάντησης με πρώτο ομιλητή, Θεοφάνη Μαλκίδη, μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών. Το θέμα, το οποίο αναπτύχθηκε ήταν «Γενοκτονία – Γυναικοκτονία –Παιδοκτονία. Το μαζικό έγκλημα και η αναγνώριση». Οι νεολαίοι με το τέλος των εισηγήσεων, διατύπωσαν ερωτήσεις πάνω στο θέμα, εξέφρασαν τις απόψεις τους και έκαναν έναν εποικοδομητικό διάλογο.

Έπειτα από το σύντομο διάλλειμα, ακολούθησε παρουσίαση εκθέσεων και ζωγραφιών από τον Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου. Έγινε παρουσίαση των λευκωμάτων με τις αναδειχθείσες ζωγραφιές και εκθέσεις από τους προηγούμενους διαγωνισμούς και τέλος αναγνώστηκαν οι νικητήριες εκθέσεις με βάση τα αποτελέσματα του τελευταίου διαγωνισμού. Ο Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός είναι μια πρωτοβουλία και δράση της Συντονιστής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε. και του Ερευνητικού Κέντρου Αγ. Γεωργίου Περιστερεώτα από το σχολικό έτος 2009-2010.

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Ακολούθησε το μεσημεριανό γεύμα στις εγκαταστάσεις της Μονής και το απόγευμα οι σύνεδροι αναχώρησαν για τη Νάουσα, με σκοπό την επίσκεψη στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Αργυρούπολης. Έγινε μια εισαγωγή και μια παρουσίαση για την ίδρυση και τη λειτουργία της Βιβλιοθήκης της Αργυρούπολης.

Οι νέοι είχαν την ευκαιρία να δουν και αγγίξουν «λίγο από την ιστορία μας», όπως οι ίδιοι είπαν. Έπειτα οι σύνεδροι επέστρεψαν στο χώρο της Ιερά Μονής. 

Ο τελευταίος κύκλος ομιλιών-συζητήσεων για το Σάββατο, πραγματοποιήθηκε από τον Ιωάννη Αντωνιάδη, βουλευτή Φλώρινας, Γραμματέα της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. και πρώην πρόεδρο της Π.Ο.Ε. Το θέμα που αναπτύχθηκε ήταν «Διεθνής Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Πολιτικές διαστάσεις – Προοπτικές». Υπήρξε μεγάλη συζήτηση, έπειτα από το πέρας της ομιλίας, με την παρέμβαση του προέδρου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. Γιώργο Παρχαρίδη με σκοπό να επισημαίνει την απουσία της πολιτείας στις δράσεις για την Διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Π.Ο.Ε. πρότεινε στους συνέδρους να στηρίξουν την προσπάθεια των εθελοντών του Ν. Κιλκίς, οι οποίοι παρέχουν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη στους πρόσφυγες της Συρίας. Προτάθηκε το συμβολικό ποσό των 2€, από το υστέρημα του καθενός, δείχνοντας έτσι την ευαισθησία σε τέτοιες δράσεις.

Ακολούθησε δείπνο για τους νεολαίους και για τους επίσημους παρευρισκόμενους. Η βραδιά έκλεισε τις πρώτες πρωινές ώρες υπό τους ήχους ποντιακής μουσικής με τη συμμετοχή καλλιτεχνών, οι οποίοι βρίσκοντας ανάμεσα στους συνέδρους.

Το πρωί της τρίτης μέρας της Συνάντησης, την Κυριακή 30 Αυγούστου 2015, στο χώρο της συνάντησης με εισηγητή τον στρατιωτικό σύμβουλο, Νίκο Λυγερό, συζητήθηκε το θέμα «Η αντεπίθεση της Ανθρωπότητας». Ο κ. Λυγερός μίλησε για τον τρόπο λειτουργίας της ανθρωπότητας, προτρέποντας τους νεολαίους να μην αφήνουν τους εχθρούς του απανταχού ελληνισμού να απαλείφουν και να καταστρέφουν τη μνήμη και τον πολιτισμό μας. Τέλος, ο καλεσμένος ομιλητής Χρήστος Τάνης, ειδικός παθολόγος του ΟΚΑΝΑ, ενημέρωσε τους συνέδρους και συζήτησε μαζί τους με θέμα «Ας μιλήσουμε για τα ναρκωτικά και το AIDS».

11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Όσα έγιναν και τα ψηφίσματα που εκδόθηκαν (Φωτογραφίες)

Οι νεολαίοι αφού κατέθεσαν τις σκέψεις, τις ιδέες και τους προβληματισμούς τους, διατύπωσαν τα συμπεράσματά τους και η 11η Πανελλήνια Συνάντηση της Ποντιακής Νεολαίας ολοκληρώθηκε με την έκδοση των ψηφισμάτων.

Ψηφίσματα 11ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας της ΠΟΕ

- Απαιτούμε να επανενταχθεί στο βιβλίο της Γ΄ Λυκείου το κεφάλαιο που αναφέρεται στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

- Καλούμε την ελληνική πολιτεία να μεριμνήσει για τη δημιουργία πανεπιστημιακού τμήματος μελέτης του ποντιακού ελληνισμού, ιστορία – πολιτισμός – διάλεκτος.

- Προωθούμε τη διοργάνωση ανοιχτών δωρεάν σεμιναρίων, ημερίδων και συνεδρίων για τη γνωριμία του κόσμου με την ιστορία του Πόντου από τα αρχαία χρόνια έως σήμερα.

- Απαιτούμε την αλλαγή του διοικητικού και νομικού καθεστώτος του Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά που δυστυχώς επί 50 συνεχή έτη διοικείται από μία οικογένεια και αποτελεί παγκόσμια πρωτιά οικογενειοκρατίας.

- Προτείνουμε την εύρεση υποτροφιών για μεταπτυχιακό και διδακτορικό επίπεδο για νέους επιστήμονες της Γενοκτολογίας.

- Συμπαραστεκόμαστε στον άμαχο πληθυσμό Χριστιανών και μη της Συρίας.

- Δηλώνουμε τη συμπαράσταση μας στον αγώνα του λαού των Ασσυρίων και καλούμε το Ελληνικό Κοινοβούλιο να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Ασσυρίων από το νεοτουρκικό και κεμαλικό καθεστώς, όπως έπραξε με τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου το 1994, των Αρμενίων το 1996 και των Ελλήνων της Μ.Ασίας το 1998

- Διακηρύσσουμε την πίστη μας για την συνέχιση και την ολοκλήρωση των προσπαθειών για τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολίας, καθώς και την ποινικοποίηση της αλλά και τη διάθεση και την απόφασή μας για αγώνα μέχρι την τελική δικαίωση.



«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»

«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»
«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»

Εκδήλωση με τίτλο «Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού» και με αφορμή την Ημέρα Μνήμης για την Γενοκτονία των Ποντίων πραγματοποιήθηκε την Κυριακή των Αγίων Πάντων (7/6/15) στον Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Μεσιανού με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ.κ. Ιωήλ. 

Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Ι. Ναού σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Εξωραϊστικό Σύλλογο Ποντίων Μεσιανού και των κατοίκων της ευρύτερης περιοχής του Δήμου Γιαννιτσών, επιχειρώντας να συμβάλει στην διάδοση της Ποντιακής πολιτιστικής κληρονομιάς και να τιμήσει τα θύματα του εγκλήματος της Γενοκτονίας των Χριστιανικών λαών της Ανατολής, οργάνωσε μια σειρά εκδηλώσεων στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού.

«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»

Πλήθος κόσμου έδωσε το «παρών» στην εκδήλωση. Το πρωί της εορτής των Αγίων Πάντων τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στον Ι. Ναό του Αγίου Παντελεήμονος, ενώ αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία ακολούθησε δεξίωση στην πλήρως ανακαινισμένη αίθουσα του Ναού, η οποία προβλέπεται να χρησιμοποιηθεί τόσο ως αρχονταρίκι όσο και ως αίθουσα δεξιώσεων και εκδηλώσεων, κάτι που μέχρι πρόσφατα έλειπε από την ενορία και το χωριό του Μεσιανού.

Η εκδήλωση ξεκίνησε με ιστορική αναδρομή για το χωριό Μεσιανό από την κ. Μαρία Αγαθαγγελίδου, κάτοικο του χωριού, ενώ ακολούθησε σύντομη εισήγηση για την Γενοκτονία των Ποντίων από τον κ. Παύλο Ιντζέ, ιστορικό και φιλόλογο. Στη συνέχεια παρουσιάστηκε μια ανθολογία της Ακριτικής Ποιητικής Παράδοσης. Την απαγγελία των ποιημάτων έκανε ο εκπαιδευτικός κ. Κωνσταντίνος Ευθυμιάδης με την συνοδεία ποντιακής μουσικής από τον Σύλλογο Ποντίων Γιαννιτσών και το Μουσικό Σχολείο Γιαννιτσών υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια και καθοδήγηση του καθηγητή ποντιακής λύρας κ. Αλέξη Στεφανίδη.

«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»

Το πρόγραμμα συνέχισε ο Σύλλογος Ποντίων Μεσιανού, ο οποίος παρουσίασε μια σειρά παραδοσιακών ποντιακών χορών αλλά και ο Αρμένικος Πολιτιστικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης, Χαμασκαϊν, που ενθουσίασε το κοινό φέρνοντάς το -για πρώτη φορά στα πλαίσια αυτών των εκδηλώσεων- σε επαφή με την αρμενικό πολιτισμό και την παράδοση.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με ένα πλούσιο μουσικό πρόγραμμα από φοιτητές του Τμήματος Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής της Σχολής Καλλιτεχνικών Σπουδών Άρτας (φωνή: Σοφία Ζούζουλα, βιολί/ποντιακή λύρα/τραγούδι: Χρήστος Καλιοντζίδης, πλήκτρα: Δημήτρης Καραντωνίου, κλαρίνο: Αγγελική Νικολοπούλου), οι οποίοι με κέφι και ζωντάνια κράτησαν στον ρυθμό της παράδοσης το ακροατήριο μέχρι αργά το βράδυ.

«Τα άμωμα σφάγια του Ποντιακού Ελληνισμού»

Η προσέλευση του κόσμου ξεπέρασε κάθε προσδοκία. Άμεσοι αποδέκτες του ιστορικού μηνύματος της εκδήλωσης αυτής ήταν οι κάτοικοι του χωριού αλλά και των τριγύρω περιοχών, ενώ παρευρέθησαν εκπρόσωποι των Σωμάτων Ασφαλείας, του πολιτικού, δικαστικού κι επιχειρηματικού κόσμου. Τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ εκπροσώπησε ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως.

Παρούσα ήταν και η βουλευτής του Νομού Πέλλης κ. Θεοδώρα Τζάκρη, η οποία κατά την προσφώνησή της δεσμεύτηκε να συνεχίσει να στηρίζει τον αγώνα του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου της Ενορίας προκειμένου να ενταχθεί το ιερό τέμπλο του ναού στην επόμενη προγραμματική περίοδο ΕΣΠΑ (2014-2020). Το ξυλόγλυπτο τέμπλο του Ι. Ναού του Αγίου Παντελεήμονος Μεσιανού, έπειτα από μακροχρόνια προσπάθεια του εφημέριου, π. Βασιλείου Κόσιτς, καταγράφηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού ως μνημείο Βυζαντινής κληρονομιάς και η ένταξη του στο νέο αναπτυξιακό πλαίσιο θα εξασφαλίσει πόρους για την συντήρηση και αναστήλωση του.

Όπως τόνισε ο π. Βασίλειος κατά τον χαιρετισμό του ως διοργανωτής της εκδήλωσης, θα ήταν ευχής έργον η εκδήλωση αυτή να αποτελέσει το έναυσμα μιας σειράς εκδηλώσεων «προκειμένου να έρθει σε επαφή ο άνθρωπος με τον άνθρωπο αλλά και με τον πολιτισμό και την ιστορία του τόπου».

Ποντιακή Λαογραφία: Το Kοπάνεμαν τη Εγδής!

Ποντιακή Λαογραφία: Το Kοπάνεμαν τη Εγδής!
Ποντιακή Λαογραφία: Το Kοπάνεμαν τη Εγδής!

Αρχές Σεπτεμβρίου και στον Πόντο και εδώ μετέπειτα, οι γυναίκες ετοίμαζαν και το «πλιγούρι». Έπλεναν το σιτάρι, το έβραζαν και το άφηναν στον ήλιο να στεγνώσει. Το «κοπάνεμαν» γινόταν με τα γουδόμορφα «κοπάλια» αργά και ρυθμικά, «απέσ’ σην «εγδήν», το μαρμάρινο γουδί, το αρχαίο «εγδίον», γδύνομαι, ξεφλουδίζομαι, που χωρούσε 15-20 οκάδες σιτάρι. Μερικοί νέοι που ήθελαν να κάνουν τον δυνατό στις γυναίκες, κοπάνιζαν και αυτοί δυνατά.

Το «κορκότον» γινόταν με τις ίδιες διαδικασίες, αλλά εδώ το σιτάρι ήταν άβραστο. Το άλεσμα γινόταν συνήθως το χειμώνα, με τα «χερομύλια» και συνοδευόταν πολλές φορές με χορούς και με τραγούδια. Θυμάμαι, που στρώνανε ολόγυρα από την «Εγδή», πολύχρωμα κιλίμια για να μαζεύεται το στάρι που εκτιναζότανε, γιατί ήταν ευλογία Κυρίου και κάποιες ζωηρές κότες, που «κουδούκιζαν» ανενόχλητες πάνω από τα στρωσίδια και στο τέλος ξεκινούσαν και οι κυκλικοί χοροί με την λύρα!

Χόρευαν ομαδικά την Πατούλαν, την Τρυγόναν, το Χαλάϊ, το Τερ’ς, το Γιουβαρλαντούμ’, που «έλεγαν α αέτσ’, γιατί ο χορόν ομοίαζεν, άμον τα γιουβαρλάκια ντο κυλίουνταν και πάνω στην βρύση, που συνήθως υπήρχε κοντά στη «Εγδή», ήταν ακουμπισμένες οι «σέλες» με τις άφθονες χορτόπιτες και τα νόστιμα φαγητά της «εγδής»: Σουρβά, πιλάφι, χασίλι και το κεσκέτι!

Ταχ και τούχ σο ζίλ απάν / κρούν’ κοπάλεα σην σειράν
Όλ’ γαΐμεα με την ψύ’ν / κοπανίζ’νε την εγδήν

Τσίβι τσίβι τα πουλία / κουδουκίζ’νε τα κοκκία
Σην εγδήν, σο χερομύλ’ / νόστιμον σουρβάν, χασίλ’

Τα πουκάλεα τράντα γράδα / τσιτσανίζ’ κι η σουσουράδα
Σην γαϊτεάν σην τραγωδίαν / τραμπαλίζ’ την εμορφίαν

Νέτση κούτση τίνος είσεν / με τ’ εμέν θέλω να κείσεν
Σα κιλίμεα τη εγδής / κρύφκου’μες αποβραδίς

Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου 2015

Η μουσική παράσταση "Ψυχή και Σώμα" παρουσιάζεται στη Θεσσαλονίκη

 Η μουσική παράσταση "Ψυχή και Σώμα" παρουσιάζεται στη Θεσσαλονίκη
 Η μουσική παράσταση "Ψυχή και Σώμα" παρουσιάζεται στη Θεσσαλονίκη
 
Σε συνέχεια της ενθουσιώδους αποδοχής από κριτικούς και κοινό σε μια μαγική, sold out εμφάνιση στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, η μουσική παράσταση «Ψυχή και Σώμα» ταξιδεύει στη Θεσσαλονίκη, στο Θέατρο Δάσους την Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου 2015 στις 9:15.

Μία απρόβλεπτη μουσική συνεύρεση! ένα σύγχρονο αμάλγαμα παράδοσης και σύγχρονης εξέλιξης, ένα μουσικό ταξίδι υψηλής αισθητικής και συγκίνησης που καταργεί τα καθιερωμένα μουσικά σύνορα.

Πρωταγωνιστές η φωνή του Κωνσταντίνου και η ποντιακή λύρα του Ματθαίου Τσαχουρίδη. Μαζί με 14 εξαιρετικούς μουσικούς συνομιλούν επί σκηνής με ήχους των Puccini, Tchaikovsky, Χατζιδάκι, Πλέσσα, Rodrigo, συναντούν τον Στέλιο Καζαντζίδη, ανταμώνουν με την ελληνική παράδοση, τις μουσικές γειτονιές του κόσμου και συστήνουν τις δικές τους συνθέσεις.

Τόσο η ακαδημαϊκή όσο και η καλλιτεχνική πορεία των δύο αδελφών, αποτέλεσε πόλο έλξης για μια σειρά διακρίσεων από φορείς εντός και εντός συνόρων. Σταθμός στη μέχρι τώρα πορεία τους αποτελεί το ειδικά γραμμένο για τη φωνή του Κωνσταντίνου Μοιρολόι για την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τον διάσημο Άγγλο συνθέτη Sir John Tavener (1944 - 2013) καθώς και η απονομή του πρώτου βραβείου, από το Ίδρυμα Τεχνών Μεγάλης Βρετανίας, στον Ματθαίο, ως τον «καλύτερο ερμηνευτή μη Δυτικού οργάνου». Αξιοσημείωτη είναι επίσης και η καλλιτεχνική διεύθυνση και εποπτεία των δύο αδελφών στο 21ο Διεθνές Βυζαντινό Συνέδριο του Λονδίνου με πρόεδρο τη Lady Marina Marks, υπό την αιγίδα του πρίγκιπα Καρόλου της Ουαλίας.

Έχουν εμφανιστεί σε σημαντικά διεθνή φεστιβάλ - Kristiansand Tower (Νορβηγία), Saad Hall και Art Palace (Ιράκ), Gasteig kulturzentrum-Μόναχο, Liderhalle-Στουτγκάρδη (Γερμανία), Victoria Hall (Ελβετία), Talar Vahdat Hall (Ιράν), Royal Albert Hall, Queen Elizabeth Hall, WOMAD Festival (Αγγλία), καθώς και σε σημαντικά πολιτιστικά κέντρα σε Ρωσία, Καναδά, Η.Π.Α., Κύπρο, Βουλγαρία και Αυστραλία.

Συνάντηση για το 11ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στο Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης

Συνάντηση για το 11ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στο Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης
Συνάντηση για το 11ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στο Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης

Ο  Σ.Πο.Σ. Ν. Θεσσαλονίκης καλεί τους συλλόγους-μέλη της δύναμής του σε συνάντηση, την Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου 2015 στις 8 το βράδυ στα γραφεία του Πολιτιστικού Ποντιακού Συλλόγου Καλλιθέας-Συκεών, στις Συκιές, με θέματα:
1) Ενημέρωση εν όψει του 11ου Πανελλήνιου Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών που θα διεξαχθεί στην Κοζάνη στις 17 Οκτωβρίου 2015.
2) Ορισμός συντονιστών -  χοροδιδασκάλων για το φεστιβάλ.

Παρακαλούνται οι διοικήσεις των σωματείων να ενημερώσουν και τους χοροδιδασκάλους τους, προκειμένου να οριστούν οι συντονιστές - χοροδιδάσκαλοι των χορών του 11ου Πανελλήνιου Φεστιβάλ Ποντιακών χορών.

Αποφασίστηκαν οι πρώτοι ομιλητές για τη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας

Αποφασίστηκαν οι πρώτοι ομιλητές για τη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας
Αποφασίστηκαν οι πρώτοι ομιλητές για τη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας

Οι θεματικές και οι ομιλητές της Συνδιάσκεψης, oι συντονιστές των ομάδων εργασίας, τα προεδρεία και το τιμητικό προεδρείο, η συγκρότηση της επιστημονικής επιτροπής της συνδιάσκεψης, ήταν τα θέματα που συζητήθηκαν στην συνεδρίαση της οργανωτικής επιτροπής που συνεδρίασε την Κυριακή 23 Αυγούστου 2015, μέσω τηλεδιάσκεψης των μελών της.

Παρών ήταν τα μέλης: Άννα Χιτάροβα (Ένωση Ελληνικών Κοινωνικών Οργανώσεων Αρμενίας), Χαρίσιος Τσαΐρης (Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας), Ευγενία Κοτανίδου (Ένωση Ελληνικών Κοινοτήτων Γεωργίας), Ευάγγελος Κριθαρίδης (Πανελλήνια Ομοσπονδίας Σωματείων των Ελληνοποντίων Παλιννοστούντων από την πρώην ΕΣΣΔ), Ισαάκ Αρζουμανίδης (Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων), Ιωάννα Μακρίδου (Ομοσπονδία Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη),  Άλκης Αναστασιάδης (Παγκύπρια Ομοσπονδία Ελληνοποντιακών Συλλόγων Κύπρου), Βικτωρία Κραβτσένκο (Ομοσπονδία Ελληνικών Συλλόγων Ρωσίας), Γρηγόρης Κεσάπιδης (Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος), Βασιλική Ταξίδου (Αυστραλιανή Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων), Αλέξανδρος Εφραιμίδης (Διεθνής Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων), Κασιανή Τανιμανίδου (Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού).

Έτσι λοιπόν αποφασίστηκε να προταθούν τα κάτωθι θέματα με τους ομιλητές:
Οι προκλήσεις του 21 αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στον οικουμενικό περιβάλλον,
Ομιλητές:
- Δημήτρης Αβραμόπουλος, Επίτροπος Μετανάστευσης και Εσωτερικών Υποθέσεων στην ΕΕ,
– Νίκος Λυγερός, πολυπράγμωνας ερευνητής,
Παρεμβάσεις νεολαίας: εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας - εκπρόσωπος νεολαίας Αυστραλίας - εκπρόσωπος νεολαίας Καζακστάν

Οι προοπτικές αναγνώρισης της Τριάδας Γενοκτονιών στον 21 αιώνα και ο ρόλος της Ποντιακής νεολαίας
Ομιλητές
– Κώστας Φωτιάδης, καθηγητής
- Ελένη Θεοχάρους, ευρωβουλευτής της Κύπρου
Παρεμβάσεις νεολαίας: εκπρόσωπος νεολαίας Ευρώπης - εκπρόσωπος νεολαίας Αρμενίας

Η Ελληνική Παιδεία και ελληνικός πολιτισμός
Ομιλητές:
- Άννα Χατζηπαναγιωτίδη, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Frederick
- Παναγιώτης Διαμαντής, καθηγητής Ιστορίας στο πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ
Παρεμβάσεις νεολαίας - εκπρόσωπος νεολαίας Γεωργίας - εκπρόσωπος νεολαίας Ουκρανίας - εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας

Η ορθοδοξία και η Ποντιακή νεολαία
Ομιλητές
– Εκπρόσωπος Οικουμενικού Πατριαρχείου
- Μητροπολίτης Δράμας Παύλος
Παρεμβάσεις νεολαίας - εκπρόσωπος νεολαίας Ρωσίας - εκπρόσωπος νεολαίας Αμερικής

Η Εθνική κρίση του ελληνισμού και η κρίση των αξιών
Ομιλητές
– Χρήστος Γιανναράς, καθηγητής φιλοσοφίας και συγγραφέας
- Δημήτριος Τσομώκος, καθηγητής του Πανεπιστημίου Οξφόρδης
Παρεμβάσεις νεολαίας - εκπρόσωπος νεολαίας Κύπρου - εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας

Συντονιστές ομάδων εργασιών στη συνδιάσκεψη
1. Οι προκλήσεις του 21 αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στον οικουμενικό περιβάλλον. Συντονιστές: Άγγελος Ασλανίδης, πρώην πρόεδρος Περιφέρειας του ΣΑΕ Ευρώπης, Εύα Παπαδάτου, διευθύντρια γραφείου Ευρώπης στη ΓΓΑΕ, - εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας, εκπρόσωπος νεολαίας Αυστραλίας, εκπρόσωπος νεολαίας Καζακστάν

2. Οι προοπτικές αναγνώρισης της Τριάδας Γενοκτονιών στον 21 αιώνα και ο ρόλος της ποντιακής νεολαίας. Συντονιστές: Βασιλειος Μειχανετσίδης, ιστορικός, - εκπρόσωπος νεολαίας Ευρώπης, εκπρόσωπος νεολαίας Αρμενίας

3. Η Ελληνική Παιδεία και ελληνικός πολιτισμός. Συντονιστές: εκπρόσωπος Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας, Ταξίδης Στάθης, εκπαιδευτικός, - εκπρόσωπος νεολαίας Γεωργίας, εκπρόσωπος νεολαίας Ουκρανίας, εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας

4. Η ορθοδοξία και η ποντιακή νεολαία. Συντονιστές: Πέτρος Βασιλειάδης, πρόεδρος Παγκόσμιου Φόρουμ χριστιανικων εκκλησιών, Θεοδόσης Κυριακίδης, θεολόγος, - εκπρόσωπος νεολαίας Ρωσίας, εκπρόσωπος νεολαίας Αμερικής

5. Η Εθνική κρίση του ελληνισμού και η κρίση των αξιών. Συντονιστές: εκπρόσωπος επιτροπής της Βουλής των Ελλήνων για τα θέματα της διασποράς, - εκπρόσωπος διπλωματικού γραφείου του προέδρου της Ελλάδος, εκπρόσωπος νεολαίας Κύπρου, εκπρόσωπος νεολαίας Ελλάδας.


Σχετικά θέματα
  
- 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας - Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες (Video)

Η Ποντιακή λύρα στο Περιφερειακό Συμβούλιο Δ. Μακεδονίας! Βραβεύτηκε ο δρομέας Γ. Ζαχαριάδης! (Video)

Τον Γιώργο Ζαχαριάδη γνωστό δρομέα μεγάλων αποστάσεων, που πρόσφατα κατάφερε να τρέξει 1900 χλμ από την Παναγία Σουμελά στο όρος Βέρμιο στην Ημαθία μέχρι την Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα τίμησε για την προσπάθεια του αυτή, το Περιφερειακό συμβούλιο Δ. Μακεδονίας, σε συνεδρίαση του.
Η Ποντιακή λύρα στο Περιφερειακό Συμβούλιο Δ. Μακεδονίας! Βραβεύτηκε ο δρομέας Γ. Ζαχαριάδης! (Video)
Η Ποντιακή λύρα στο Περιφερειακό Συμβούλιο Δ. Μακεδονίας! Βραβεύτηκε ο δρομέας Γ. Ζαχαριάδης! (Video)

  

Πηγή: Πρωινός Λόγος

Σταυρίτες - Η παράδοση στον Πόντο για τον μήνα Σεπτέμβρη

Σταυρίτες - Η παράδοση στον Πόντο για τον μήνα Σεπτέμβρη
Σταυρίτες - Η παράδοση στον Πόντο για τον μήνα Σεπτέμβρη

Ο Σεπτέμβριος στα Ποντιακά πήρε το όνομα Σταυρίτες από τη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού (στις 14 Σεπτεμβρίου).

Στην Κερασούντα, τα Κοτύωρα, την Τραπεζούντα, τη Σάντα, τα Σούρμενα και τη Χαλδία (περιοχή Αργυρούπολης) ο Σεπτέμβριος λεγόταν Σταυρίτες.

Στα Κοτύωρα και τη Χαλδία, ο Σεπτέμ­βριος λεγόταν και Σταυρίτας. Το ίδιο και στην Οινόη. Στην Ινέπολη τον ονόμαζαν Σταυρενό.

Στο πρώτο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο έβδομος μήνας και από τον αριθμό εφτά (σέπτεμ λατινικά) πήρε το όνομά του Σεπτέμβριος.

Σε μερικές περιοχές της Ελλάδας τον ονομάζουν Τρυγη­τή ή Τρυγομηνά (οι Πόντιοι λένε Τρυγομηνά τον Οκτώβριο) ή Σοιριάρη, γιατί κατά τον μήνα αυτόν ετοιμάζουν οι γεωργοί τον σπόρο για σπορά τον Οκτώβριο και Νο­έμβριο, τα τελευταία χρόνια.

Στον Πόντο, ο μήνας Σεπτέμβριος θεωρείτο από πολλούς ως η αρχή του χρόνου, γιαυτό έλεγαν «Στάμαν Σταυρίτα είδα σε καλόν να έν' ιδέα σ'».

Αυτό ήταν απομεινάρι της ρωμαϊκής ινδικτιώνας (ιντίκτιο), ενός κύκλου δεκαπέντε χρόνων, που αποτελούσε τη βασική χρονολογική μονάδα στο Βυζάντιο και στη Δύση μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα.

Η πρώτη Ινικτιών άρχισε το 312 μ. Χ. και καθιερώθηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Από το τέλος του Μεσαίωνα σταμάτησε η χρήση της ινδικτιώνας και αντικαταστάθηκε με τη μέτρηση της χρονολογίας από τη γέννηση του Χριστού.

Οι δημόσιες, αλλά και ιδιωτικές δαπάνες και τα έσοδα υπολογίζονται από τον Σεπτέμβριο. Ο Σεπτέμ­βριος είναι και η αρχή του εκκλησιαστικού ημερολογίου — αρχή της Ινδίκτου ή του νέου έτους.

Την πρώτη ημέρα του Σεπτεμβρίου κοίταζαν, στον Πό­ντο, το καλό ποδαρικό, γιαυτό καλούσαν ιερέα να αγιά­σει το σπίτι. Επίσης, εκείνον που συναντούσαν την 1η Σε­πτεμβρίου, τον θυμούνταν και αν πήγαινε καλά ο χρόνος, τον υποχρέωναν να ξαναφανεί μπροστά τους την επόμενη 1η Σεπτεμβρίου. Αν πήγαιναν στραβά τα πράγματα, τον άλλαζαν με άλλον. Στις 22 Σεπτεμβρίου γιόρταζαν τη μνήμη του Αγίου Φωκά.

Ο λογοτέχνης Γιώργος Ζερζελίδης (1896-1973) έγραψε στο 7ο τεύχος (1986) του περιοδικού «Ποντιακό Βήμα» Κοζάνης ότι στον Πόντο οι μήνες είχαν εμπνεύσει και τους ζωγράφους. Έτσι, στον βυζαντινό ναό του Αγίου Ευγενίου της Τραπεζούντας υπήρχε το περίφημο εικονο­γραφημένο χειρόγραφο, που φυλάσσεται στη μονή Βατοπεδίου, στο Άγιον Όρος.

Το εικονογραφημένο αυτό χειρόγραφο παριστάνει τους δώδεκα μήνες, με εικόνες από την καθημερινή ζωή και τις ασχολίες των ανθρώπων. Αποτελεί σπουδαίο κειμήλιο της εκκλησιαστικής τέχνης και έργο σπάνιο. Ο τελευταίος μητροπολίτης Τραπεζού­ντας (1913 — 1923), ο Χρύσανθος Φιλιππίδης (Κομοτη­νή 1881 — Αθήνα 1949), δημοσίευσε την εικονογράφηση των μηνών στο μνημειώδες έργο του «Η Εκκλησία Τραπεζούντος», στο ετήσιο περιοδικό σύγγραμμα «Αρχείον Πόντου», τόμοι 4-5 του έτους 1933 (έκδοση Επιτροπής Ποντιακών Μελετών).

Ο Σεπτέμβριος στην ποντιακή παράδοση:
- Ο Σταυρίτες φέρ' τα νερά κι ο Καλαντάρτς τα χόνα.
- Σην έμπαν τη Σταυρίτε έρθεν και ο πόλεμος.
- Ο Σταυρίτες ρούζ' τα φύλλα και ξεραίν' όλα τα ξύλα.
- Ο Σταυρίτες 'κχύν' τα φύλλα και μαραίντανε τα φύλλα.

Πηγή: Santeos

Δευτέρα 31 Αυγούστου 2015

Στα Ποντιακά τα αιτήματα των κατοίκων της Πτολεμαΐδας προς τον Δήμαρχο! (Φωτογραφίες)

Στα Ποντιακά τα αιτήματα των κατοίκων της Πτολεμαΐδας προς τον Δήμαρχο!
Στα Ποντιακά τα αιτήματα των κατοίκων της Πτολεμαΐδας προς τον Δήμαρχο! (Φωτογραφίες)

Φαίνεται οι λακκούβες στους δρόμους της Πτολεμαΐδας έχουν κάνει τους δημότες της πόλης να αγανακτήσουν με αποτέλεσμα να γράφουν με όποιο τρόπο βρίσκουν ανακοινώσεις μήπως και τις δει κάποιος από τη δημοτική αρχή και ενδιαφερθεί να τις αποκαταστήσει!

Στα Ποντιακά τα αιτήματα των κατοίκων της Πτολεμαΐδας προς τον Δήμαρχο!

Και μια και στην πόλη της Πτολεμαΐδας το Ποντιακό στοιχείο κυριαρχεί, κάποιοι βρήκαν ένα πολύ εύστοχο τρόπο να υποδείξουν μία ακόμα λακκούβα!

Η πινακίδα και η λακκούβα, βρίσκονται μπροστά σε παντοπωλείο κοντά στο 3ο Δημοτικό σχολείο.

Πηγή: Kozan

Φ. Μαλκίδης: Δεν μπόρεσαν ποτέ να κατανοήσουν πόσο ιερό και μεγάλο είναι το ζήτημα της Γενοκτονίας

Φ. Μαλκίδης: Δεν μπόρεσαν ποτέ να κατανοήσουν πόσο ιερό και μεγάλο είναι το ζήτημα της Γενοκτονίας
Φ. Μαλκίδης: Δεν μπόρεσαν ποτέ να κατανοήσουν πόσο ιερό και μεγάλο είναι το ζήτημα της Γενοκτονίας

Με την ομιλία του του Θ. Μαλκίδη, Μέλους της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών ξεκίνησαν οι εργασίες της 11ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας στο Ροδοχώρι Ημαθίας το Σάββατο 29 Αυγούστου 2015.

Ο τίτλος της ομιλίας του κ. Μαλκίδη ήταν: «Γενοκτονία – Γυναικοκτονία – Παιδοκτονία. Το μαζικό έγκλημα και η αναγνώριση», απ' όπου και παραθέτουμε ένα απόσπασμα.

Απόσπασμα της ομιλίας του Θ. Μαλκίδη στην 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας

«Τα τελευταία τούτα χρόνια στον τόπο αυτό
ειπώθηκαν τα χειρότερα ψέματα της Ιστορίας.
Ειπώθηκαν ψέματα που ντράπηκαν και τα ίδια,
μια και δεν ντρέπονταν τα στόματα που τα 'λεγαν»
(Μενέλαος Λουντέμης, «Οδός Αβύσσου- Αριθμός Ο»)

Αφού είπαν τόσα ψέματα, αφού δεν μπόρεσαν να κατανοήσουν το πόσο ιερό και μεγάλο είναι το ζήτημα της Γενοκτονίας των Ελλήνων, είναι αναμενόμενο να “αποσύρουν” το κεφάλαιο για το μαζικό έγκλημα από τα σχολικά βιβλία. Αντιθέτως στο βιβλίο της Στ΄ δημοτικού αυτό που αντικατέστησε το γνωστό -υβριστικό περί “συνωστισμού” επέτρεψαν ολόκληρη αναφορά και μάλιστα σε πλαίσιο για τον βασικό υπεύθυνο της Γενοκτονίας, το Κεμάλ. Εκεί ο δάσκαλος του Χίτλερ θεωρείται ο δημιουργός της σύγχρονης Τουρκικής Δημοκρατίας!

Δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν την δολοφονία του λαού μας στην Σμύρνη, στην Τραπεζούντα, στην Αδριανούπολη, για αυτό χωρίς αιδώ κατέθεσαν στεφάνια, τιμώντας τον Κεμάλ. Τα ψέματα για την "διπλωματική" υποχρέωση και εδώ περίσσεψαν... 

Δεν αντιλήφθηκαν τι έγινε το 1919, το 1922, τι καταστράφηκε στα βουνά της Σάντας, στην πλατεία της Αμάσειας, στην παραλία της Σμύρνης, τι βαρβαρότητα υπήρξε, η οποία αφού δεν καταδικάστηκε, αυτή επαναλήφθηκε και επαναλαμβάνεται. Οι διεφθαρμένοι, οι αποτυχημένοι, υπονόμευσαν ένα ιερό και μεγάλο ζήτημα, αφήνοντάς το να σύρεται, να καταναλώνεται, να ευτελίζεται, όπως οι ζωές τους.

Μπροστά στο ψέμα, την άρνηση, την υπονόμευση, την απουσία, τη συκοφαντία, τη δυσφήμιση, την προπαγάνδα, την έλλειψη αξιών και ηθικής, νέοι και νέες, άνθρωποι ανιδιοτελείς στο εσωτερικό και το εξωτερικό, βλέπουν την αναγνώριση της Γενοκτονίας, ως μία προσπάθεια ανάκτησης της αξιοπρέπειας και της ηθικής, ως ιερό και μεγάλο ζήτημα. Ίσως εδώ, στον αγώνα αυτό, να είναι και η απαρχή για την Ανά(σ)ταση της χρεοκοπημένης πατρίδας μας. Οφείλουμε τον αγώνα αυτό στις προηγούμενες και τις επόμενες γενιές.


Σχετικά θέματα

- Αφιέρωμα: Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Ο θεσμός των νέων!

- Άρχισαν οι εργασίες της 11ης Πανελλήνιας Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας της ΠΟΕ

- Διάλεξη του Ν. Λυγερού στην 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας (Video)

Διάλεξη του Ν. Λυγερού στην 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας (Video)

Διάλεξη του Ν. Λυγερού στην 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας (Video)
Διάλεξη του Ν. Λυγερού στην 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας (Video)

Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: «Η αντεπίθεση της Ανθρωπότητας». 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας. Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, Ροδοχώρι Νάουσας. Κυριακή 30 Αυγούστου 2015.
   
   

Με έντονο Ποντιακό χρώμα η «1η Γιορτή Γης» στη Χαρίεσσα (Φωτογραφίες - Video)

Με έντονο Ποντιακό χρώμα η «1η Γιορτή Γης» στη Χαρίεσσα (Φωτογραφίες - Video)

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 30 Αυγούστου 2015 στη Χαρίεσσα, παρουσία πάρα πολλών κατοίκων και επισκεπτών τόσο από την περιοχή της Νάουσας όσο και από άλλες περιοχές της Ημαθίας, η «1η Γιορτή Γης» που διοργάνωσε η Εύξεινος Λέσχη Χαρίεσσας.

Με έντονο Ποντιακό χρώμα η «1η Γιορτή Γης» στη Χαρίεσσα (Φωτογραφίες - Video)

Ήταν μια επιτυχημένη εκδήλωση στην οποία χόρεψαν το μικρό και μεσαίο χορευτικό του τοπικού συλλόγου καθώς και το χορευτικό του Συλλόγου Ποντίων Αλεξάνδρειας και Περιχώρων (το οποίο εντυπωσίασε και κέρδισε το χειροκρότημα των περευρισκομένων). Ήταν μιά γιορτή που συνέδεσε την παράδοση, τον Πόντο, τα τοπικά μας προϊόντα αλλά και έμμεσα – όπως πολλοί παρευρισκόμενοι σχολίαζαν – ένας αποχαιρετισμός στο καλοκαίρι που ημερολογιακά τελειώνει σήμερα.

Με έντονο Ποντιακό χρώμα η «1η Γιορτή Γης» στη Χαρίεσσα (Φωτογραφίες - Video)
Μεταξύ των εκατοντάδων επισκεπτών της εκδήλωσης, που έγινε στον αύλειο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Χαρίεσσας, παρευρέθηκαν ο αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας Κ. Καραπαναγιωτίδης, ο βουλευτής Ημαθίας Α. Βεσυρόπουλος, ο αντιδήμαρχος Νάουσας, εκπρόσωποι άλλοι Συλλόγων καθώς και πολιτευτές.

Με έντονο Ποντιακό χρώμα η «1η Γιορτή Γης» στη Χαρίεσσα (Φωτογραφίες - Video)

«Τραγουδάμε για την ελεύθερη φωνή των Ποντίων στη Θράκη»

«Τραγουδάμε για την ελεύθερη φωνή των Ποντίων στη Θράκη»
«Τραγουδάμε για την ελεύθερη φωνή των Ποντίων στη Θράκη»

Πολιτιστική εκδήλωση με την επωνυμία «Τραγουδάμε για την ελεύθερη φωνή των Ποντίων στη Θράκη», διοργανώνει ο Μορφωτικός Σύλλογος Ποντίων Ν. Έβρου «Αλέξιος Κομνηνός» την Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου 2015 στον οικισμό Παλαγία Αλεξανδρούπολης. Μια μεγάλη προσπάθεια που καταβάλει και αφορά τη διάσωση της Φωνής των Ποντίων – το «Ράδιο Αλέξιος Κομνηνός», που λειτουργεί καθημερινά και αδιάκοπα εδώ και πάρα πολλά χρόνια. Μια πολιτιστική πρωτοβουλία ιδιάζουσας σημασίας, που μοναδικό στόχο και σκοπό έχει τη συνέχιση της απρόσκοπτης λειτουργίας της Φωνής μας στη Θράκη.

Ο φορέας μας είναι ένας εκ των ιστορικότερων συλλόγων του νομού μας και με αναγνωρισμένη πολυετή προσφορά στα πολιτιστικά και κοινωνικά δρώμενα του Έβρου. Αποτελεί φορέα μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα. Στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτίριο και αριθμεί εκατοντάδες μέλη. Πραγματοποιεί μια συστηματική καταγραφή των ιστορικών και σύγχρονων πολιτιστικών στοιχείων της αλησμόνητης Πατρίδας, με κεντρικό σκοπό τη διαφύλαξη, διάσωση, ανάδειξη και διάδοση της αυθεντικής πολιτιστικής ταυτότητας του Πόντου.

Ετήσιο Μνημόσυνο των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος της Επτάκωμης Σάντας, στην Παναγία Σουμελά

Ετήσιο Μνημόσυνο των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος της Επτάκωμης Σάντας, στην Παναγία Σουμελά
Ετήσιο Μνημόσυνο των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος της Επτάκωμης Σάντας, στην Παναγία Σουμελά

Ο Σύλλογος Σανταίων "Η Επτάκωμος Σάντα" προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του Σωματείου να τιμήσουν το Ετήσιο Μνημόσυνο Υπέρ Αναπαύσεως των Ψυχών των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος της Ηρωικής Επτάκωμης Σάντας του Πόντου, που θα τελεσθεί το Σάββατο 5 και την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2015 στον Ιερό Ναό της Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά Ημαθίας.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2015

08:00 Άφιξη Σανταίων και προσκυνητών στο χώρο της Παναγιά Σουμελά. Τακτοποίηση στους ξενώνες.
17:00 Ετοιμασία κανόνα (στόλισμα κολλύβων) στον ξενώνα ''Τη Σάντας τ΄οσπίτ", από τον συμπατριώτη μας Θανάση Ντουμανόπουλο.
17:30 Τρισάγιο και κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο των Αγωνιστών και των Μαρτύρων του Πόντου.
20:00 Απονομή τιμητικής διάκρισης στον επίτιμο πρόεδρο του συλλόγου Παντελή Θ. Σοφιανό.
21:00 Κοινό δείπνο εξ ίδίων στο περιστύλιο του Ιερού Ιδρύματος με Πόντιους καλλιτέχνες.

Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2015

08:00 Πανηγυρική Θεία Λειτουργία.
10:00 Πέρας προσελεύσεως επισήμων. Μνημόσυνο.
11:30 - Επιμνημόσυνη Δέηση προ του Μνημείου των Σανταίων.
- Προσφώνηση από την πρόεδρο του συλλόγου  Βικτωρία Σαββίδου.
- Ομιλία από την Πολιτικό Μηχανικό Γωγώ Χ. Κωτίδου.
- Κατάθεση στεφάνων.
- Σιγή ενός λεπτού.
- Εθνικός Ύμνος.
(Αμέσως μετά θα προσφερθεί ο πατροπαράδοτος ποντιακός σορβάς).
12:30 Δεξίωση επισήμων με παραδοσιακά εδέσματα στον ξενώνα των Σανταίων ''Τη Σάντας τ΄οσπίτ".

Κυριακή 30 Αυγούστου 2015

Εγώ είμαι Πόντια και νιώθω τον πόνο των προσφύγων! Μία συγκλονιστική ιστορία! (Video)

Εγώ είμαι Πόντια και νιώθω τον πόνο των προσφύγων! Μία συγκλονιστική ιστορία!
Εγώ είμαι Πόντια και νιώθω τον πόνο των προσφύγων! Μία συγκλονιστική ιστορία!

Μήνυμα ανθρωπιάς και ρίγη συγκίνησης από την πράξη του κ. Δελλή και της κυρίας Τσιλιγκερίδου - Διαβάστε πώς έσωσαν τον μετανάστη από τη Συρία που βρισκόταν σε ημιλιπόθυμη κατάσταση στο Αιγαίο 

Ένα μήνυμα ανθρωπιάς σε αυτούς τους χαλεπούς καιρούς έστειλε μια οικογένεια Ελλήνων που έσωσε μετανάστη που χαροπάλευε επί 13 ώρες μεσοπέλαγα. 

Ο κ. Δημήτρης Δελλής και η κυρία Σάντρα Τσιλιγκερίδου την περασμένη Πέμπτη βρίσκονταν με το σκάφος τους κοντά στην Ψέριμο, όταν είδαν έναν άνθρωπο να επιπλέει στο νερό σε άθλια κατάσταση και να χρειάζεται επειγόντως βοήθεια. 

Όπως περιέγραψε η κυρία Τσιλιγκερίδου, στην αρχή νόμιζαν ότι πρόκειται για δύτη τον οποίο προσπέρασαν για να μην τον τραυματίσουν με το σκάφος. Στη συνέχεια όμως διαπίστωσαν ότι ο άνθρωπος ήταν μετανάστασης και βρισκόταν σε ημιλιπόθυμη κατάσταση! Χωρίς δεύτερη σκέψη πλησίασαν κοντά του και τον περισυνέλεξαν για να του δώσουν τις πρώτες βοήθειες και ειδοποίησαν αμέσως το Λιμενικό.

Ο Μοχάμεντ, όπως ονομάζεται ο άνδρας, είχε ξεκινήσει από την Τουρκία στις 5 τα ξημερώματα, με προορισμό την Κω. Μαζί με άλλους 39 συνανθρώπους του από τη Συρία επέβαινε σε μια βάρκα, όταν το ένα κουπί έφυγε από τη θέση του λόγω κακοκαιρίας και έπεσε στο νερό. Ο Μοχάμεντ βούτηξε στη θάλασσα για να το πιάσει και να συνεχίσει με τους υπόλοιπους την πορεία προς το ελληνικό νησί. Αλλά δεν πρόλαβε... Τα θαλάσσια ρεύματα τον παρέσυραν και τον απομάκρυναν από τη βάρκα. Επί 13 ώρες χαροπάλευε μεσοπέλαγα ολομόναχος. Οι υπόλοιποι 39 έφτασαν κατά τις 12 το μεσημέρι στην Κω, ενώ εκείνος θεωρούνταν νεκρός. Το Λιμενικό τον αναζητούσε επί πέντε ώρες μάταια... 


Μέσα στην ατυχία του βρέθηκε στον «δρόμο» του κ. Δελλή και της κυρίας Τσιλιγκερίδου και σώθηκε.

Η συγκλονιστική φωτογραφία που ανέβασε στο facebook η κυρία Τσιλιγκερίδου, αγκαλιά με τον διασωθέντα, έκανε το γύρο του Διαδικτύου προκαλώντας ρίγη συγκίνησης.

«Σώσαμε έναν άνθρωπο που ήταν 13 ώρες στο νερό σχεδόν ημιλιπόθυμος. Ξεκίνησαν 40 Σύριοι με φουσκωτή βάρκα και δυο κουπιά να έρθουν Ελλάδα. Στο μισάωρο, από την κακοκαιρία, τους έφυγε το ένα κουπί και ο άνθρωπος βούτηξε να το πιάσει. Τα ρεύματα όμως τον τράβηξαν μακριά. Μόλις που πρόλαβαν να του πετάξουν ένα σωσίβιο. Θυσιάστηκε για τους φίλους του και βρεθήκαμε μπροστά του για να τον βγάλουμε. Νιώθω ευλογημένη!» έγραψε η ίδια.

Ο Ποντιακός Ελληνισμός στις ΗΠΑ και στον Καναδά, στο www.e-Pontos.gr!

Ο Ποντιακός Ελληνισμός στις ΗΠΑ και στον Καναδά στο www.e-Pontos.gr
Ο Ποντιακός Ελληνισμός στις ΗΠΑ και στον Καναδά στο www.e-Pontos.gr

Ο Ποντιακός Ελληνισμός στις ΗΠΑ και στον Καναδά παρουσιάζεται, καθημερινά, εδώ και 8 χρόνια, με σοβαρότητα και υπευθυνότητα και με όλες του τις δράσεις, στην ηλεκτρονική εφημερίδα των Ποντίων, το www.e-Pontos.gr!

Με σεβασμό στην Ιστορία και την παράδοση...




Υπάρχει ανάγκη εξέλιξης της Ποντιακής μουσικής;

Υπάρχει ανάγκη εξέλιξης της Ποντιακής μουσικής;
Υπάρχει ανάγκη εξέλιξης της Ποντιακής μουσικής;

Γράφει ο Σάββας Καρακασίδης

Σαν ένας απλός σκεπτόμενος Πόντιος, έχοντας πάντα στο μυαλό μου το «γηράσκω αεί διδασκόμενος» και παρατηρώντας ορισμένα φαινόμενα της εποχής νιώθω την ανάγκη να εκφράσω κάποιες σκέψεις και ερωτηματικά γύρω από την Ποντιακή μουσική.

Θα διατυπώσω ορισμένα ερωτήματα και θα προσπαθήσω να απαντήσω με όσες γνώσεις κατέχω. Υπάρχει κατ’ αρχήν ανάγκη εξέλιξης της Ποντιακής μουσικής; Οι περισσότεροι λένε ότι είναι επιταγή της εποχής αλλιώς θα μείνουμε πολλά χρόνια πίσω. Ερώτηση: Οι νησιώτες, κρητικοί και λοιποί Έλληνες εκπρόσωποι της παραδοσιακής μουσικής στην Ελλάδα έχουν εξελίξει στο δικό μας βαθμό τη μουσική τους ή μήπως έμειναν πίσω και αυτοί;

Σήμερα στον Ποντιακό χώρο έχουμε μουσική από παραδοσιακή μέχρι και τύπου σκυλάδικου που φτάνει μέχρι και λαϊκά με συνοδεία λύρας τύπου Κουρκούλη. Κάποιοι λένε: Ναι αλλά αυτοί έχουν περισσότερα όργανα από εμάς, δεν είναι σωστό να βγαίνουμε με λύρα και νταούλι, ή τουλούμ και νταούλι. Δηλαδή αν η παράδοσή μας επιβάλλει την ταυτόχρονη παρουσία 2 οργάνων το πολύ εμείς θα πρέπει να δημιουργήσουμε και άλλα όργανα δυτικού τύπου όπως αρμόνιο, ντραμς, κιθάρες, κοντραμπάσο, κλπ; Ή μήπως θα πρέπει να ντρεπόμαστε για αυτήν την παράδοσή μας;

Λένε πολλοί ότι θα έπρεπε να προσεγγίσουμε και άλλο κόσμο, μη Ποντιακό στο χώρο μας. Ερωτώ: τα δικά μας τα παιδιά τα προσεγγίσαμε, ξέρουν οι Πόντιοι την παράδοσή τους και μονίμως αυτούς τους αφήνουμε στο περιθώριο με τη δικαιολογία να φέρουμε και μη Ποντιακό κόσμο; Είναι λίγοι οι σύλλογοι που έχουν και λαϊκό πρόγραμμα με αυτόν τον στόχο παραμερίζοντας το δικό τους Ποντιακό κοινό; Αυτοί οι μη Ποντιακοί σύλλογοι έχουν Ποντιακή μουσική όταν εμείς οι Πόντιοι πηγαίνουμε στα γλέντια τους;

Κύριοι τους Πόντιους θα τους κοιτάξει κανείς; Δεν μας προσέχουν οι πολιτικοί, αν δεν προσέξουμε τα παιδιά μας και εμείς ποιος θα το κάνει; Μήπως υπάρχει κίνδυνος τα παιδιά που μεγαλώνουν σήμερα μέσα σε αυτά τα ακούσματά τους να μη μπορούν να ξεχωρίσουν παράδοση από άλλη μουσική; Όλη αυτή η ενορχήστρωση της Ποντιακής μουσικής με μη φυσικά όργανα, δυτικού τύπου, μήπως δεν έχει καμία απολύτως σχέση με παραδοσιακό άκουσμα; Γιατί εάν πάρουμε ένα παιδί, βάζοντας να ακούσει μία ενορχηστρωμένη μουσική (από αυτές που μας πλασάρουν επί χρόνια τα κέντρα Αθήνας και Θεσσαλονίκης) και αργότερα του βάλουμε να ακούσει τον Μπαϊρακτάρη ποιο θα του φανεί καλύτερο; Όποιος εγροίξε, εγροίξε.

Κάποτε βλέπαμε χορευτικά να συνοδεύονται από αρμόνιο ντραμς και κοροϊδεύαμε και σήμερα 2008 βλέπουμε τεράστιους σε όνομα σύλλογους να κάνουν το ίδιο ελαφρά τη καρδία και να τσακώνουν στη Σέρρα με τα ντραμς να δίνουν ρυθμό και το αρμόνιο να χαλάει την Ποντιακή μελωδία και καθόμαστε ατάραχοι; Θεωρώ δεδομένη την επανάληψη παρόμοιων εμφανίσεων. Μήπως έχουνε την ίδια παρουσία και οι μη Ποντιακοί σύλλογοι όπως οι Κρητικοί; Μάλλον θα διεκδικούν περισσότερα από εμάς προφανώς. Μήπως θα έπρεπε να βγάλουμε το αρμόνιο μόνο από τη Σέρρα ως ένδειξη σεβασμού και να το αφήνουμε σε άλλους χορούς; Και για να πάω παραπέρα μήπως θα έπρεπε να είμαστε και περισσότερο προσεκτικοί στους χορούς που κάνουμε;

Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να κάνω μια τοποθέτηση γύρω από τον καλλιτεχνικό κύκλο του Ποντιακού χώρου. Για να μην αναφέρω άπειρα παραδείγματα, είναι κύριοι καλλιτέχνες απαραίτητη η παρουσία αρμονίου σε μία Ποντιακή εκδήλωση; Γιατί ορισμένοι έτσι το παρουσιάζεται... Οι δικαιολογίες τύπου, είναι πιο γεμάτη η μουσική, το θέλει ο κόσμος, βοηθάει τους οργανοπαίκτες είναι ανάξιες σχολίων. Καλλιτέχνες που στη δισκογραφία τους έχουν αυστηρά παραδοσιακή ενορχήστρωση, στις δουλειές τους απαιτούν την παρουσία συνοδευτικών οργάνων.

Φτάσαμε στο σημείο να βάζουμε στην αφίσα του χορού μας τον αρμονίστα, να ακούμε παιδιά να λένε: όταν θα παντρευτώ θα φέρω τον τάδε αρμονίστα γιατί είναι φοβερός κλπ. Δεινοπαθήσαμε μέχρι να βγάλουμε τα απίστευτα κρουστά της δεκαετίας του ’70 και να βάλουμε το νταούλι σιγά σιγά και τώρα πιάσαμε την ανάγκη συνοδευτικού οργάνου...

Για να τελειώνουμε: Τον κόσμο εμείς τον φτιάχνουμε καλύτερο, αν θέλουμε. Να εξελιχθεί η Ποντιακή μούσα αλλά με πιο αυστηρά κριτήρια πλέον. Να προωθείται και η παραδοσιακή μας μουσική με τέτοιο τρόπο ώστε να την γνωρίσει πρώτα ο κόσμος και από εκεί και πέρα ας ακούσει και την εξέλιξη. Καλλιτέχνες εσείς μπορείτε να αλλάξετε πολλά μαζί με τους συλλόγους. Μπείτε μέσα στους συλλόγους να κάνετε θαύματα για καλύτερες παρουσιάσεις του Ποντιακού στοιχείου.

Κοινή εκδήλωση χρέους για τη Γενοκτονία στο Στρατόπεδο Σύρου

Κοινή εκδήλωση χρέους για τη Γενοκτονία στο Στρατόπεδο Σύρου
Κοινή εκδήλωση χρέους για τη Γενοκτονία στο Στρατόπεδο Σύρου

"Εν ονόματι του Αρμενικού έθνους που έχει υποφέρει τα πάνδεινα τολμώ να επέμβω, διότι εάν μετά τη λήξη αυτού του πολέμου δεν βοηθηθεί, θα χαθεί για πάντα... Τα κόκκαλά τους έχουν κατρακυλήσει τις ερήμους του Ευφράτη και τα κατακρεουργημένα μέλη τους παίρνουν πάλι ζωή μέσα μου και με αναγκάζουν να μιλήσω" (Αρμίν Θεόφιλος Βέγκνερ).

Φέτος συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από τη Γενοκτονία των Αρμενίων. Η Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδος και ο Σύλλογος Ποντίων και Βορειοελλαδιτών Σύρου τίμησαν την επέτειο αυτή με την τέλεση, από κοινού, επιμνημόσυνης δέησης στο στρατόπεδο το Σάββατο 22 Αυγούστου 2015 παρουσία και των παιδιών που φιλοξενούνται αυτές τις ημέρες στη Σύρο. Ακολούθησε κατάθεση στεφάνων από τη βουλευτή του Ναγκόρνο Καραμπάχ κ. Λουντμίλα Παρσεχγιάν και την πρόεδρο του συλλόγου της Σύρου κ. Ουρανία Πανταζίδου.

Είναι γνωστή η μακραίωνη ιστορία που συνδέει Αρμένιους και Ελληνες του Πόντου. Η Αρμενία φέτος αναγνώρισε τη Γενοκτονία των Ελλήνων και Ασσυρίων, των δυο άλλων  χριστιανικών λαών που υπέστησαν τη Γενοκτονία από τον ίδιο θύτη, την ίδια χρονική περίοδο. Η Ελλάδα είναι από τις πρώτες χώρες που έχει αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Αρμενίων.

Κοινή εκδήλωση χρέους για τη Γενοκτονία στο Στρατόπεδο Σύρου

Την επιμνημόσυνη δέηση τέλεσαν ο εφημέριος του Ιερού ναού της Κοίμησης πατέρας Κωνσταντίνος Κοντός και ο εν Ελλάδι Επίσκοπος των Αρμενίων Χορέν  Ντογραματζιάν.

Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε ξενάγηση στο μουσείο που βρίσκεται μέσα στο στρατόπεδο από τον αρχαιολόγο κ. Λευτέρη Ζώρζο. Ο κ. Ζώρζος κατά τη διάρκεια της θητείας του ερεύνησε την ιστορία του στρατοπέδου. Το αποτέλεσμα της έρευνάς του ήταν να δημιουργηθεί το μουσείο με τα αντικείμενα που βρέθηκαν κάτω από τα ξύλινα πατώματα, αντικείμενα που έχουν σχέση με τα χιλιάδες παιδιά που φιλοξενήθηκαν εκεί μετά το 1922. Είναι γνωστόν ότι  τα κτίρια κατασκευάστηκαν για να στεγάσουν το αμερικάνικο ορφανοτροφείο (Near East Relief) και όπως μας αποκάλυψε ο κ. Ζώρζος, σύμφωνα με μαρτυρίες, στην κατασκευή των κτιρίων βοήθησαν και τα ορφανά (αρμενόπουλα και ελληνόπουλα που γλύτωσαν από τις σφαγές των Τούρκων).

Κοινή εκδήλωση χρέους για τη Γενοκτονία στο Στρατόπεδο Σύρου

Στη λιτή τελετή παραβρέθηκαν επίσης η δημοσιογράφος κ. Σόνια Ιβανίδη, Ελληνίδα Ποντιακής καταγωγής από το Ναγκόρνο Καραμπάχ και οπερατέρ από το κρατικό τηλεοπτικό κανάλι του Καραμπάχ, μέλη της Αρμενικής Εθνικής Κοινότητας Ελλάδος καθώς και μέλη του συλλόγου Ποντίων και Βορειοελλαδιτών Σύρου. Στο τέλος τα μέλη του συλλόγου της Σύρου κέρασαν τους παρευρισκόμενους ωτία, Ποντιακό παραδοσιακό γλυκό. Παρόντες καθ΄ όλη τη διάρκεια της τελετής και της ξενάγησης ήταν ο τέως και ο νυν διοικητής του στρατοπέδου.

Η πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Σύρου δεν παρέλειψε να επισημάνει με ιδιαίτερη ικανοποίηση τη δημιουργία της νέας πτέρυγας του μουσείου, η οποία έχει εμπλουτιστεί με νέο φωτογραφικό υλικό που προσέφερε το μέλος της Αρμενικής Εθνικής Κοινότητας της Ελλάδας κ. Χατζίκ Χατζατουριάν ενώ τέλος ευχήθηκε, το μουσείο να γίνει τόπος προσκυνήματος από τα εκατοντάδες προσφυγικά σωματεία. Κάπου στην Ελλάδα ή και στο εξωτερικό, όπως επεσήμανε, υπάρχουν οικογένειες που σίγουρα θα έχουν ακούσει κάποια ιστορία για το αμερικάνικο ορφανοτροφείο της Σύρου και πιθανόν κάποιο μέλος της δικής τους οικογένειας να είχε φιλοξενηθεί εδώ παιδάκι».

Σάββατο 29 Αυγούστου 2015

Το χρέος το χρέος ‘κ’ εξοφλίζ’ - Ποντιακές συμβουλές για έξοδο από την κρίση…


Το χρέος το χρέος ‘κ’ εξοφλίζ’ - Ποντιακές συμβουλές για έξοδο από την κρίση…
Οι Πόντιες γυναίκες ήταν τα υποκείμενα της οικογενειακής οικονομίας

Ο περήφανος ελληνικός λαός, που έζησε για χιλιάδες χρόνια ελεύθερος ή υποταγμένος, υπήρξε πάντοτε αξιοπρεπής και οικονομικά ανεξάρτητος.

Ιδιαίτερα ο Ποντιακός ελληνισμός, φορέας και συνεχιστής του ιωνικού πολιτισμού, επέζησε και μεγαλούργησε εξ αιτίας των οικονομικών και παραγωγικών αξιών, που τον χαρακτήριζαν.

Ο οικονομικός του πολιτισμός στηρίζονταν στο αξίωμα: Δανεικά πη τρώει, ας σην κεντήν ατ’ τρώει, δηλαδή όποιος επιβιώνει με δανεικά υποσκάπτει την ίδια του την ύπαρξη.

Μια αρχή, που κατά κόρον καταστρατήγησαν οι μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις.

Το ατομικό κέρδος είχε κυριαρχήσει έναντι του κοινωνικού και συλλογικού σε τέτοιο βαθμό, ώστε η οικονομική ευσυνειδησία και κοινωνική προσφορά να χαρακτηρίζονται αφέλεια και βλακεία. Οι οικονομικές σχέσεις διέπονταν από την λογική: Σ σ’ εσέτερα ας τρώμε, και ‘ς σ’ εμέτερα ας χορεύομε.

Η δημοσιονομική πολιτική της χώρας είχε διαχωρίσει τους Έλληνες σε πλούσιους και φτωχούς εργαζόμενους. Η μισθολογική ψαλίδα στηρίζονταν στον κομματικό ημετερισμό και όχι στην παραγωγική  αμοιβή. Εδώ δεν ίσχυσε η λαϊκή άποψη ότι:
‘Σ σα πέντε παράδας π’ εδούλεψεν, πάντα είχεν!  
‘Σ σα δέκα π’ εδούλεψεν καμίαν ‘κ’ είχεν!

Μια αντίληψη και μια αρχή που ενθαρρύνει και  παροτρύνει την παραγωγική εργασία.

Και βέβαια ο κύριος λόγος της χρεοκοπίας μας ήταν η κλοπή "το κλεψίον" μια κλοπή, που απέκτησε χαρακτηριστικά εθνικού σπορ.

Η παθολογική αυτή συμπεριφορά γίνονταν κατά κόρον και καθ’ έξιν σ’ όλες τις πτυχές των οικονομικών συναλλαγών. Μια συνήθεια όμως, που η ποντιακή ηθική καταδίκαζε μετά βδελυγμίας: Με το κλεψίον ,αν εγίνουσον, οι πεντικοί πα αφεντάδες θα έσαν.

Η μεγάλη κλοπή της δημόσιας περιουσίας ενείχε και στοιχεία απληστίας, όπως καταχρήσεις και σπατάλες με αποτέλεσμα να αυξηθεί το ισοζύγιο πληρωμών της χώρας ανατρέποντας την αρχή, που λέει: Ολίγον φά και παράδας ποίσον.

Ο τομέας όμως, που δεινοπάθησε, ήταν η καταστροφή του παραγωγικού ιστού της χώρας με την αποθάρρυνση κάθε παραγωγικής πρωτοβουλίας, κάτι που στον Πόντο ήταν απαγορευτικό, γιατί έδιναν προτεραιότητα στην παραγωγή λέγοντας: Δός ‘με βίον, ας δίγω ‘σε παράδας.

Η έλλειψη στρατηγικού σχεδιασμού για την οικονομία και την ανάπτυξη της χώρας οφείλονταν στη λογική, ότι οι κουτόφραγκοι θα μας δανείζουν στο διηνεκές χωρίς να μας ελέγχουν.

Αντιμετωπίζαμε δηλαδή τους Eυρωπαίους: Άμον αλμεγάδ’ χτήνον.

Και το πιο παράλογο ήταν η επικρατούσα  αντίληψη, ότι οι δανειστές μας είναι υποχρεωμένοι να μας χρηματοδοτούν χωρίς όρους και προϋποθέσεις, σαν να είμαστε οι εξυπνότεροι της Ευρώπης: Ελάτεν γνωστικοί, φάτεν τη παλαλού τον βίον.

Ο δανεισμός της χώρας μας όμως ξεπέρασε τα λογικά όρια και μετατράπηκε σ’ έναν μη βιώσιμο υπερδανεισμό, μια τακτική οικονομικής αυθάδειας, όπως θα έλεγε ο νουνεχής Πόντιος: Δος ατόν δέκα παράδας ν’ αρχινά και ‘ς σα δέκα να μη στέκ’.

Και βέβαια με το χρέος και τα δανεικά, κατά τη λαϊκή εμπειρία, κανένας δεν πρόκοψε. Γι' αυτό έλεγαν το πάνσοφο και αποκαλυπτικό: Πεινασμένος στέκω και ‘ς σο δάνος ισ’ ‘κ’ έρχουμαι ή το χιουμοριστικό: τα κάκκαλα μ’ τρώγω και τον χασάπ’ ‘κι παρακαλώ.

Σήμερα μετά την οικονομική κατάρρευση, που ήταν η φυσιολογική συνέπεια του υπερδανεισμού, εξακολουθούμε να υπερδανειζόμαστε ακόμα περισσότερο κόντρα στην Ποντιακή φιλοσοφική απλότητα: Το χρέος το χρέος ‘κ’ εξοφλίζ’.

Τα μνημόνια, που αλληλοδιαδοχικά υπογράφουν οι ελληνικές κυβερνήσεις, είναι ο λάθος δρόμος, που θα οδηγήσει τη χώρα στην υποδούλωση και το ξεπούλημά της.

Η απάντηση στο φαύλο κύκλο της ελληνικής χρεοκοπίας βρίσκεται στην ποντιακή θυμοσοφία, που μας λέει τι πρέπει να κάνουμε: ‘Σ σα χέρια τ’ που’ ‘κι κουβανεύκεται, χαΐρ’ καμίαν ‘κ’ ελέπ’.

Η ελληνική πολιτική ηγεσία δεν κατέστρωσε ένα σχέδιο αυτοανόρθωσης της χώρας, γιατί βολεύτηκε με την άμετρη δανειοδότηση από την Ευρώπη. Μια δανειοδότηση σκοπούμενη προκειμένου να μας υποτάξουν, γιατί στους λαϊκούς νόμους επικρατούσε η λογική πρώτα της αποπληρωμής και μετά της σύναψης νέου χρέους: Τ’ οχτώ όνταν ‘κ’ επορείς να δίς, τ’ εννέα ‘κ’ επορείς να παίρτς.

Μετά τη χρεοκοπία το 2009, τα δάνεια της ευρωπαϊκής υποστήριξης κατασπαταλήθηκαν και πάλι στο "αχούρι" του ελληνικού δημοσίου με αποτέλεσμα να μεγιστοποιηθεί το ελληνικό χρέος.

Συνέβη δηλαδή αυτό που έλεγε η απλή οικοκυρά του Πόντου: Χωρίς κώλον το κοβλάκ’, τ’ αμπάρ εύκαιρον εφέκεν...

Και έτσι φθάσαμε στο κλείσιμο των τραπεζών και στα capital controls για να επιβεβαιώσουμε, πώς η περήφανη Ελλάδα με το πνεύμα και τον πολιτισμό της κατάντησε η πιο φτωχή χώρα του πολιτισμένου κόσμου.

Αυτό δηλαδή που εύστοχα ο λαϊκός κριτής θα έλεγε για έναν επώνυμο πένητα: Τ όνομαν ατ’ τρανόν κι ο κώλος ατ΄ εύκαιρον...

Αυτό, που ίσως λείπει, είναι η σπουδή και εκμάθηση της λαϊκής εμπειρίας και γνώσης από τους νεοπολιτικούς.

Η σπουδή αυτή είναι απαραίτητη, προκειμένου να διαμορφώσουν έναν αξιακό κώδικα πολιτικής και κοινωνικής συμπεριφοράς, που θα προστατέψει την πολιτική και την άσκηση εξουσίας από  μεγάλα λάθη και ακραίες συμπεριφορές...

Η Ποντιακή οικονομία στα δύσκολα χρόνια της τουρκοκρατίας μπόρεσε να διατηρήσει ένα αξιοπρεπές επίπεδο ζωής στον ελληνισμό του Πόντου.

Η λαϊκή οικονομική ηθική διαμόρφωσε τον τρόπο παραγωγής και σκέψης των ανθρώπων και θα ήταν ικανή στη μεγάλη κρίση, που διανύουμε σήμερα, να μας απαλλάξει από τα ηθικά και οικονομικά αδιέξοδα, στα οποία έχει οδηγηθεί η χώρα μας.

Πηγή: e-Ptolemeos