Τρίτη, 28 Ιουνίου 2016

Η Ποντιακή διάλεκτος μπαίνει στο Πανεπιστήμιο για διδασκαλία

Η Ποντιακή διάλεκτος μπαίνει στο Πανεπιστήμιο για διδασκαλία
Η Ποντιακή διάλεκτος μπαίνει στο Πανεπιστήμιο για διδασκαλία

Την ίδρυση σχολείου διδασκαλίας, όπως και μεταπτυχιακού προγράμματος σπουδών για την ποντιακή διάλεκτο, προβλέπει μεταξύ άλλων το σύμφωνο συνεργασίας που θα υπογραφεί αύριο, Τετάρτη, 29 Ιουνίου 2016, μεταξύ του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και του Πανελληνίου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών.

Η τελετή υπογραφής θα πραγματοποιηθεί στη 1 μ.μ., στην Αίθουσα της Συγκλήτου, ενώ το σύμφωνο από την πλευρά του Πανεπιστημίου θα υπογράψει ο Πρύτανης, καθηγητής Αχιλλέας Ζαπράνης και από την πλευρά του Συνδέσμου ο Πρόεδρός του, Αντώνιος Παυλίδης.

Το σύμφωνο συνεργασίας επιπλέον προβλέπει τη δημιουργία Έδρας «Μελετών της καθ’ ημάς Ανατολής» σε θεματικές κοινού ενδιαφέροντος, εκδοτική συνεργασία για την ανάθεση εκδόσεων και λευκωμάτων σχετικά με τον Ποντιακό πολιτισμό και την ιστορία στον εκδοτικό οίκο του Πανεπιστημίου, συνδιοργάνωση συνεδρίων, συμποσίων, ημερίδων σε εθνικό ή διεθνές επίπεδο σε θέματα και ζητήματα κοινού ενδιαφέροντος, όπως και ίδρυση συλλόγου Ποντίων φίλων και φοιτητών.

Κλοπή στον Σύλλογο Ποντίων Επταμύλων "Οι Ακρίτες"

Κλοπή στον Σύλλογο Ποντίων Επταμύλων "Οι Ακρίτες"
Κλοπή στον Σύλλογο Ποντίων Επταμύλων "Οι Ακρίτες"

Προ εκπλήξεως βρέθηκαν την Τετάρτη 22 Ιουνίου 2016 τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Επταμύλων "Οι Ακρίτες" όταν πήγαν στις εγκαταστάσεις του συλλόγου τους. Αντίκρισαν παραβιασμένη την κεντρική είσοδο ενώ όταν μπήκαν στο εσωτερικό απουσίαζαν αντικείμενα αξίας.

Οι κλέφτες είχαν πάρει έναν υπολογιστή, μια οθόνη, την μικροφωνική εγκατάσταση ακόμη και το κλιματιστικό.

Αμέσως στο σημείο έφτασαν άνδρες της Α.Δ. Σερρών οι οποίοι και διεξάγουν έρευνα για τον εντοπισμό των δραστών.

Η πρωτοβουλία της Ποντιακής Νεολαίας για την Ελληνική γλώσσα συνεχίζεται στη Ρωσία

Η πρωτοβουλία της Ποντιακής Νεολαίας για την Ελληνική γλώσσα συνεχίζεται στη Ρωσία
Η πρωτοβουλία της Ποντιακής Νεολαίας για την Ελληνική γλώσσα συνεχίζεται στη Ρωσία

Στις 25 Ιουνίου 2016 στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κουμπάν πραγματοποιήθηκε η Α' Προκριματική Φάση Παγκόσμιας Ολυμπιάδας Νεοελληνικής Γλώσσας στη Ρωσία.

Τη διεξαγωγή της προκριματικής φάσης στη Ρωσία ανέλαβε το Συμβούλιο Νεολαίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων της Ρωσίας και το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κουμπάν (Κρασνοντάρ).

Η Παγκόσμια Ολυμπιάδα Νεοελληνικής Γλώσσας 2016 διοργανώνεται από την Παγκόσμια Συντονιστική Επιτροπή Ποντιακής Νεολαίας (ΠΑΣΕΠΟΝ) και το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, με τη στήριξη της Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού. Στην Ολυμπιάδα, η οποία τελεί υπό την αιγίδα της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την UNESCO, μπορούν να λάβουν μέρος φοιτητές και νέοι που κατοικούν εκτός Ελλάδας και δεν έχουν ζήσει περισσότερο από τρεις μήνες (αθροιστικά) στην Ελλάδα. Γενικός χορηγός της διοργάνωσης είναι η μη κερδοσκοπική οργάνωση «Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Ιβάν Σαββίδη».

Την εναρκτήρια τελετή της Ολυμπιάδας τίμησαν με την παρουσία τους οι επίτιμοι προσκεκλημένοι: ο Αναπληρωτής Πρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν κ. Α. Ιβανόβ, ο Κοσμήτορας του τμήματος Νεοελληνικής Φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν κ. Ι. Χαμάν, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στο Νοβοροσίσκ κ. Φραγκίσκος Κωστελλένος, ο Γενικός Πρόξενος της Κυπριακής Δημοκρατίας στο Κρασνοντάρ κ. Νίκος Βασιλείου, η Συντονίστρια της επιτροπής πολιτισμού και ορθοδοξίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας κα. Μ. Λεόνοβα, ο Συντονιστής επιτροπής εκπαίδευσης της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας κ. Α. Σολάχοφ, ο Πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων της περιοχής του Κρασνοντάρ κ. Α. Ποπανδόπουλο, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Κρασνοντάρ «Πόντος» κ. Β. Αμανατίδης, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Κρίμσκ κ. Α. Μαϊσιάδης, η Πρόεδρος Συμβουλίου Νεολαίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων της Ρωσίας κ. Ε. Ποπόβα.

«Σήμερα εναποθέτουμε μεγάλες ελπίδες στη νέα γενιά, η οποία σύντομα θα αναλάβει να επιλύει τα επίκαιρα θέματα της Ελληνικής Διασποράς της Ρωσίας, να ενισχύει τους δεσμούς με την ιστορική πατρίδα μας, να συνεργάζεται με οργανώσεις στον παγκόσμιο ελληνικό χώρο», - τόνισε στον χαιρετισμό του ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας κ. Ιβάν Σαββίδης.

Η κριτική επιτροπή της Ολυμπιάδας απαρτιζόταν από ειδικούς στον τομέα της ελληνικής φιλολογίας:

Ι.  Χαμάν – κοσμήτορας του τμήματος Νεοελληνικής Φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν
Ε. Καλλιστρατίδη – καθηγήτρια ελληνικής γλώσσας στην έδρα ελληνικής φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου Οικονομίας του Ροστόφ
Κ. Αλέπωφ – συντονιστής επιτροπής εκπαίδευσης του Συμβουλίου Νεολαίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας
Π. Ποπανδόπουλο – αποσπασμένος καθηγητής ελληνικής γλώσσας, περιοχή του Κρασνοντάρ
Λ. Μιροσνιτσένκο - αναπληρώτρια καθηγήτρια του τμήματος Νεοελληνικής Φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν
Ι. Κακολύρη - καθηγήτρια του τμήματος Νεοελληνικής Φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν
Γ. Ρεντκό - αναπληρώτρια καθηγήτρια του τμήματος Νεοελληνικής Φιλολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Κουμπάν

Στο Κρασνοντάρ ήρθαν συμμετέχοντες από όλη τη Ρωσία, ενώ νικητές αναδείχθηκαν οι υποψήφιοι:

- 1ο βραβείο – Αμανατίδη Ναντέζντα, Νοβοροσίσκ
- 2ο βραβείο – Νικούλνικοβα Αλιόνα, Συμφερούπολη
- 3ο βραβείο – Μπελιάγιεβα Σνεζάννα, Κρασνοντάρ

Στο διάστημα 24 με 31 Αυγούστου του 2016, οι συμμετέχοντες στον τελικό, θα παρακολουθήσουν μαθήματα ελληνικής γλώσσας στην πανεπιστημιακή κατασκήνωση του ΑΠΘ στο Ποσείδι Χαλκιδικής και στο διάστημα 1-3 Σεπτεμβρίου 2016 θα βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη για την τελική δοκιμασία.

Αφιέρωμα του Pontos TV στην 40χρονη πορεία του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης (Video)

Αφιέρωμα του Pontos TV στην 40χρονη πορεία του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης (Video)
Αφιέρωμα του Pontos TV στην 40χρονη πορεία του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης (Video)

Ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης βρέθηκε καλεσμένος στην εκπομπή "Ψηφίδες Πολιτισμού" του Δημήτρη Πιπερίδη με αφορμή τον εορτασμό των 40 χρόνων λειτουργίας του Συλλόγου με την τωρινή του επωνυμία.
  
  


Σχετικά θέματα

- Παρακολουθήστε την εκδήλωση για τα 40 χρόνια των Ποντίων φοιτητών Θεσσαλονίκης (Video)

Ευλαβικό προσκύνημα του Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο (Φωτο)

Ευλαβικό προσκύνημα του Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο (Φωτο)
Ευλαβικό προσκύνημα του Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο (Φωτο)

Το βράδυ της Δευτέρας 27 Ιουνίου ο Οικουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος μετά της συνοδείας του μετέβησαν στο ιερό προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο για να προσκυνήσουν τη θαυματουργό Εικόνα της Παναγίας Σουμελιωτίσσης. 

Τον Παναγιώτατο υποδέχθηκε ο Πρόεδρος του Σωματείου Παναγία Σουμελά κ. Γεώργιος Τανιμανίδης και το Δ.Σ. 


Ακολούθησε επίσκεψη στο Μελισσανίδειο Μέλαθρο, αποκαλυπτήρια πλάκας και επίσημο δείπνο προς τιμήν του Παναγιωτάτου.

Πριν την αναχώρησή του ο Πατριάρχης τέλεσε τρισάγιο στον τάφο του μακαριστού Αμβροσίου Σουμελιώτη.

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2016

Με επιτυχία γίνεται ο Ακριτικός Κύκλος για 20η χρονιά στη Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης

Με επιτυχία γίνεται ο Ακριτικός Κύκλος για 20η χρονιά στη Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης
Με επιτυχία γίνεται ο Ακριτικός Κύκλος για 20η χρονιά στη Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης

Με απόλυτη επιτυχία και μεγάλη συμμετοχή κόσμου πραγματοποιείται ο 20ος Ακριτικός Κύκλος, που διοργανώνει ο σύλλογος Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου», από τις 23 έως τις 27 Ιουνίου 2016 και πραγματοποιείται στο πρώην στρατόπεδο «Παύλου Μελά» στη Θεσσαλονίκη.

Οι εκδηλώσεις τελούν υπό την αιγίδα του υπουργείου Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης Μακεδονίας – Θράκης, της περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας, του δήμου Παύλου Μελά και της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

Το Σάββατο

Το βράδυ του Σαββάτου 25 Ιουνίου 2016, στη κεντρική σκηνή παρουσίασαν ποντιακούς χορούς το τμήμα αρχαρίων ενηλίκων και το τμήμα ενηλίκων του συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου».

Χοροδιδάσκαλος των τμημάτων είναι ο Γιάννης Τοκμακίδης, στη λύρα ήταν ο Κώστας Ταμουτσίδης και στο νταούλιο ο Παναγιώτης Μόσχος.
  
Στη συνέχεια τη σκυτάλη πήραν οι χορευτές του λαογραφικού πολιτιστικού συλλόγου Βλάχων Ευκαρπίας «Το Άγιο Πνεύμα», με πρόεδρο τον Αστέριο Σαμαρίνα και χοροδιδάσκαλο τον Αστέριο Σταμπουλή.

Η εκδήλωση έκλεισε με τους χορευτές της Ποντιακής Ένωσης Στουτγκάρδης και Περιχώρων «Η ΡΩΜΑΝΙΑ», οι οποίοι ήρθαν ειδικά για το σκοπό αυτό από τη Γερμανία.

Την αποστολή εκτός από τις νέες και τους νέους χορευτές, αποτελούσαν. Γεώργιος Αμβροσιάδης, πρώην ταμίας του συλλόγου, Ελένη Τσακιρίδη, πρόεδρος, Θεόδωρος Ανθόπουλος αντιπρόεδρος, Βικτωρία Γιώτα υπεύθυνη χορευτικού, Σοφία Μαυρίδου υπεύθυνη εκδηλώσεων , χοροδιδάσκαλος Άκης Λεοντιάδης, στη λύρα ήταν ο Κώστας Ηλονίδης και Ηλίας Προβατίδης και στο νταούλιο ο Χρήστος Ανδρονικίδης. Πάνω στη σκηνή τους συνόδευε στο τραγούδι ο Στάθης Πορφυρίδης.

Μετά την παρουσίαση των χορευτικών τμημάτων στήθηκε ένα γνήσιο ποντιακό γλέντι με τους καλλιτέχνες, στο τραγούδι Σάββας Ζαπουνίδης, Κώστας Ζαπουνίδης, Γιώργος Αετόπουλος, στη λύρα – τραγούδι, Φόρης Απατσίδης και Στάθης Πορφυρίδης. Στη λύρα Γιώργος Ζαπουνίδης και Κώστας Ταμουτσίδης. Στο νταούλι, Κλεάνθης Σιαμλίδης, Γιώργος Ψωμιάδης και Παναγιώτης Μόσχος και στο αρμόνιο ο Άκης Γεωργιάδης.

Παρουσιαστής της εκδήλωσης, ήταν ο ηθοποιός και σκηνοθέτης του ποντιακού θεάτρου, Γιάννης Γεωργιάδης.


Την Κυριακή

Οι εκδηλώσεις των επετειακών εκδηλώσεων συνεχίστηκαν την Κυριακή 26 Ιουνίου 2016, με κοινωνικές εκδηλώσεις. Στις 20.00 εκδηλώσεις αγάπης από την ομάδα «μιλάμε για τον αυτισμό». Στις 20.45 τσουβαλοδρομία, αυγοδρομία και διελκυστίνδα.

Στην κεντρική σκηνή παρουσιάστηκαν παραδοσιακοί χοροί από το Σύλλογο Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου», το τμήμα ενηλίκων, το χορευτικό όμιλο δυτική Θεσσαλονίκης «Το Σεργιάνι», και την Ένωση Ποντίων Πολίχνης.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα εμφανίστηκαν: λύρα – τραγούδι, ο Θεόφιλος Πουταχίδης, τραγούδι Πόλυς Ευφραιμίδης, Άκης Πετρίδης, στη λύρα, Φίλιππας Κεσαπίδης, Αλέξης Ιωαννίδης. Στο νταούλι, Κλεάνθης Σιαμλίδης, Γιώργος Ψωμιάδης, Παναγιώτης Μόσχος και στο αρμόνιο ο Στέλιος Βουλγαρίδης.

Την Δευτέρα

Οι εκδηλώσεις ολοκληρώνονται την Δευτέρα 27 Ιουνίου 2016 με την παρουσίαση του συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου», με αναδρομή στον Πόντο μέσα από μουσικοχορευτικά δρώμενα, σε επιμέλεια του Αμανάτιου Πετρίδη.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα στο τραγούδι είναι, ο Κυριάκος Τριανταφυλλίδης, στη λύρα – τραγούδι ο Αντώνης Παπαδόπουλος, Γιώργος Μωυσιάδης, στο λύρα – αγγείο Δημήτρης Παπαδόπουλος, στο νταούλι Κλεάνθης Σιαμλίδης, Γιώργος Ψωμιάδης, Παναγιώτης Μόσχος, στο αρμόνιο ο Άκης Γεωργιάδης και στο αγγείο ο Μάριος Σπιαπανίδης.
Έκθεση για τους πρόσφυγες

Σε όλη τη διάρκεια των επετειακών εκδηλώσεων του 20ου Ακριτικού Κύκλος, υπάρχει η έκθεση με θέμα τους πρόσφυγες σε επιμέλεια του Σπύρου Λαζαρίδη, ο οποίος και ξεναγεί τους επισκέπτες για την πορεία της προσφυγικής εγκατάστασης.

Την Παναγία Σουμελά στο όρος Βέρμιο θα επισκεφθεί ο Οικ. Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολαμαίος

Την Παναγία Σουμελά στο όρος Βέρμιο θα επισκεφθεί ο Οικ. Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολαμαίος
Την Παναγία Σουμελά στο όρος Βέρμιο θα επισκεφθεί ο Οικ. Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολαμαίος

Σήμερα 27 Ιουνίου του 2016 η Αυτού Θειοτάτη Παναγιώτης Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολαμαίος θα επισκεφθεί το Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά, την Αμφικτιονία του Ποντιακού Ελληνισμού και θα έχει συνάντηση με την Διοικούσα Επιτροπή του Ιδρύματος.

Το 1999 ήταν η πρώτη φορά που ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκέφθηκε την Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά και προσκύνησε την ιστορική και θαυματουργή εικόνα, της Σουμελιώτισσας Κυράς του Πόντου.

Φέτος Ιούνιος του 2016 ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος θα επισκεφθεί για δεύτερη φορά, τα υψώματα του φιλόξενου Βερμίου, μετά την δέηση που θα γίνει με την παρουσία, του Οικουμενικού Πατριάρχη που θα συνοδεύεται από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Βεροίας Ναούσης και Καμπανίας κ.κ Παντελεήμονα, τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Δράμας κ.κ Παύλο και τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Θεουπόλεως.

Η ευχή του Οικουμενικού Πατριάρχη, με το Μυροβόλο άρωμα της Μητρός εκκλησίας, θα διαχυθεί ως ευλογία προς όλον τον Ποντιακό Ελληνισμό, ευλογώντας την εμμονή, στην Ορθόδοξη πίστη και τις παραδόσεις, τα ήθη, τα έθιμα και την προσήλωση στην μητέρα εκκλησία, με την ελπίδα ενωμένος ο Ποντιακός Ελληνισμός στο σύνολο του να προοδεύσει επιτυγχάνοντας τους ευγενής τους στόχους.

Με τα την Δέηση ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα παρακαθίσει σε τράπεζα αγάπης που θα του παραθέσει η Διοικούσα Επιτροπή του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος Παναγία Σουμελά.

Με την ευκαιρία αυτής της ευλογητής επισκέψεως ο Σεπτός προκαθήμενος της Μητρός Εκκλησίας Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος θα συναντηθεί και με νέους Έλληνες Ποντιακής Καταγωγής, εκπροσώπους της Οργανωτικής Επιτροπής του 18ου Συναπαντήματος Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων στην Παναγία Σουμελά, οι οποίοι και θα τον ενημερώσουν για τα 18 χρόνια προσπάθειας και δημιουργίας σε συνδυασμό και με την ενημέρωση που θα έχει, από τα Διοικητικά Συμβούλια του Σωματείου και του Προσκυνήματος Παναγία Σουμελά, για την πορεία και το έργο των εξήντα πέντε (65)χρόνων παρουσίας τους στον Ελλαδικό χώρο.

Stefan Ihrig: O θαυμασμός της Γερμανίας στις τακτικές του Κεμάλ

Stefan Ihrig: O θαυμασμός της Γερμανίας στις τακτικές του Κεμάλ
Stefan Ihrig: O θαυμασμός της Γερμανίας στις τακτικές του Κεμάλ

Όσοι έχουν μελετήσει στοιχειωδώς τη Γερμανία κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο θα έχουν παρατηρήσει τη στενή σχέση της με την Οθωμανική Αυτοκρατορία και τη μετέπειτα Νέα Τουρκία που ίδρυσε ο Κεμάλ Ατατούρκ. Και όμως, μέχρι σήμερα ελάχιστοι έχουν ασχοληθεί σε βάθος και με σύστημα με τη σχέση, τη συμμαχία αυτή, τις προεκτάσεις και τα παρεπόμενά της. Ο ιστορικός Stefan Ihrig πράττει ακριβώς αυτό, φέρνοντας στο φως πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία για τον ιδιαίτερο θαυμασμό των Γερμανών εθνικιστών και βέβαια των ναζί απέναντι στον ίδιο τον Κεμάλ, αλλά και στις γενοκτονικές πολιτικές των Νεότουρκων. Τα αποτελέσματα της έρευνάς του περιλαμβάνονται στο βιβλίο «Ατατούρκ και ναζί. Δάσκαλος και μαθητές στην εφαρμογή του ολοκληρωτισμού».

– Πώς προέκυψε η συμμαχία Γερμανίας-Τουρκίας το 1914-18 και ποια η ιδιαίτερη σημασία της;

– Ηδη από τη δεκαετία του 1890, η Γερμανία και η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήσαν κοντά και συχνά σε ένα καθεστώς συμμαχίας. Γι’ αυτό και η συμμαχία κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο δεν ήταν συμπτωματική. Την ίδια στιγμή, δεν ήταν όλοι οι Νεότουρκοι γερμανόφιλοι, ενώ πολλοί στη Γερμανία έβλεπαν τους Οθωμανούς περισσότερο σαν βάρος. Ωστόσο, ήσαν πολλοί εκείνοι που έβλεπαν τις περιοχές που κατείχαν οι Οθωμανοί ως πολύ σημαντικές για το μέλλον της Γερμανίας. Οπως επίσης και εκείνοι, μεταξύ αυτών και ο αυτοκράτορας, που σκέφτονταν ότι μια Τζιχάντ υποκινημένη από και με καθοδηγητές τους Οθωμανούς θα ήταν ένας κρυφός άσος στο μανίκι κατά τον Μεγάλο Πόλεμο του 1914. Επιπλέον, όταν έληξε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, πολλοί Γερμανοί είδαν σε όσα υπέστησαν οι Τούρκοι τη δική τους μοίρα. Και οι δύο πλευρές ηττήθηκαν στον πόλεμο, και οι δύο υποχρεώθηκαν σε ταπεινωτικές συνθήκες ειρήνης. Η Γερμανία βρισκόταν ακόμη σε κατάσταση σοκ εξαιτίας της ήττας, φοβισμένη από την τιμωρητική συνθήκη που της επέβαλε η Αντάντ. Μέσα σε μια ατμόσφαιρα εθνικιστικής απόγνωσης, κάποια γεγονότα στην Ανατολία εξερέθισαν τα πάθη και τα όνειρα των Γερμανών εθνικιστών. Υπό τον Ατατούρκ, οι Τούρκοι ξεκίνησαν μιαν αντίσταση στις δικές τους «Τουρκικές Βερσαλλίες», δηλαδή στη Συνθήκη των Σεβρών.

Τα έβαλαν με ολόκληρη την Αντάντ, όπως επίσης με τον ελληνικό στρατό, ακόμη και με τη δική τους κυβέρνηση στην Κωνσταντινούπολη. Οι Γερμανοί εθνικιστές και ειδικά οι ναζί σκέφτηκαν πως η Γερμανία θα έπρεπε να αντιγράψει το παράδειγμα των κεμαλιστών. Κατά κάποιον τρόπο, οι ναζί, ως πολιτικό κίνημα, εξελίχθηκαν μαζί με τον Ατατούρκ. Ο τουρκικός Αγώνας της Ανεξαρτησίας (1919-1922) συμπίπτει με την ίδρυση του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος και τα πρώτα χρόνια του ναζισμού. Και ο πόλεμος του Ατατούρκ ήταν ένα μείζον γεγονός στα ΜΜΕ της πρώιμης Δημοκρατίας της Βαϊμάρης. Ηταν ένα από τα πιο σοβαρά θέματα συζήτησης και σίγουρα η σημαντικότερη ξένη είδηση στον γερμανικό Τύπο κατά τα χρόνια 1919-1923.

Οι ναζί, όπως και άλλοι Γερμανοί εθνικιστές, βρήκαν στην «τουρκική λύση» την απάντηση στα δικά τους εθνικά προβλήματα – με επίκεντρο, κυρίως, την αναθεώρηση της Συνθήκης των Βερσαλλιών και την εγκαθίδρυση μιας διαφορετικής κυβέρνησης κάτω από έναν ισχυρό ηγέτη. Ηταν ιδίως στους μήνες που οδήγησαν στο Πουτς (πραξικόπημα) του Χίτλερ, στα τέλη του 1923, που το τουρκικό μοντέλο διαδραμάτισε κυρίαρχο ρόλο και επηρέασε βαθιά τους ναζί, δημιουργώντας μιαν ατμόσφαιρα μέσα από την οποία οι ναζί σκέφτηκαν πως είχε έρθει η ώρα να δράσουν. Αυτό φαίνεται και από τις συζητήσεις που έγιναν κατά τη δίκη μετά το Πουτς. Τότε ο Χίτλερ αναφέρθηκε στο ιδανικό του μοντέλο, τον Ατατούρκ, άμεσα μάλιστα, τοποθετώντας τον ψηλότερα απ’ ό,τι τον Μουσολίνι.

– Ο Χίτλερ λοιπόν θαύμαζε τον Ατατούρκ. Το «αίσθημα» ήταν αμοιβαίο;

– Ας μη γελιόμαστε: ήταν μια μονόπλευρη «ερωτική» σχέση. Στο μέτρο που γνωρίζω, ο Ατατούρκ δεν είχε ανταποκριθεί· έβλεπε τον Χίτλερ ως ένα επικίνδυνο άτομο. Αμέσως μετά τον θάνατο του Ατατούρκ, δημοσιεύθηκε ένα άρθρο σε γερμανική εφημερίδα. Πραγματευόταν τις ποιότητες που πρέπει να έχει ο αρχηγός ενός έθνους, τι θα του άξιζε να έχει προκειμένου να οδηγήσει ένα λαό. Το άρθρο υπογράμμιζε εμφατικά ότι ο ιδανικός ηγέτης θα έπρεπε να εργαστεί για την ειρήνη στο εξωτερικό προκειμένου να εξασφαλίσει τον λαό του. Η ειρήνη ήταν το κεντρικό μήνυμα. Και ο συγγραφέας του άρθρου ήταν, τουλάχιστον με βάση την εν λόγω εφημερίδα, ο ίδιος ο Ατατούρκ. Η δημοσίευση ενός τέτοιου άρθρου δεν συνιστούσε απλώς τομή στην κυρίαρχη εικόνα που είχε το Γ΄ Ράιχ για τον Ατατούρκ, συνιστούσε επίσης και πράξη αντίστασης στον Χίτλερ.

– Πώς και η εμμονή των ναζί στην αρία φυλή δεν τους εμπόδισε από το να δουν τους Τούρκους σαν «υπανθρώπους»;

– Σε αντίθεση με ό,τι νομίζουμε, οι απόψεις των ναζί σε ό,τι αφορά άλλες χώρες ποίκιλλαν και ήσαν αλλόκοτες. Το βασικό ήταν να απέχουν γεωγραφικά – και η Τουρκία ήταν μια τέτοια περίπτωση. Οπότε το φυλετικό έπαυε να είναι μείζον ζήτημα. Ωστόσο, μετά τους ρατσιστικούς νόμους της Νυρεμβέργης, μερικά κράτη, μεταξύ αυτών και η Τουρκία, ζήτησαν από τη γερμανική κυβέρνηση να δώσει εξηγήσεις. Η απάντηση που δόθηκε ήταν ότι εκτός των γερμανικών συνόρων, η σημαντική διάκριση ήταν Ευρωπαίος/Μη Ευρωπαίος, όχι Αριος/Μη Αριος, συνεπώς, από τη στιγμή που η Τουρκία ήθελε να γίνει ευρωπαϊκή, η Γερμανία θα την υποστήριζε.

– Σε πόσο επίσημο επίπεδο εξέφραζαν οι ναζί τον θαυμασμό τους προς τους Τούρκους;

– Μετά το αποτυχημένο Πουτς και έως το 1933, οι ναζί απέφευγαν κάθε αναφορά στο «τουρκικό θαύμα», διότι επιδίωκαν πλέον να πάρουν την εξουσία με νόμιμα μέσα. Από το 1933 κι έπειτα, όλα αυτά άλλαξαν. Μέσα στο 1933, ο Χίτλερ αποκαλεί τον Ατατούρκ «λαμπερό αστέρι μέσα στο σκοτάδι» – φράση που έμελλε να γίνει η επίσημη αναφορά της Τουρκίας από το Γ΄ Ράιχ. Μάλιστα, ο θαυμασμός των ναζί απέναντι στην Τουρκία έφτασε σε τέτοια ύψη που κάποιος θα μπορούσε να μιλήσει για «αδελφοποίηση» με το Γ΄ Ράιχ – η Νέα Τουρκία και η Νέα Γερμανία αποδίδονταν σαν «δίδυμα κράτη» και ο Κεμαλισμός και ο Εθνικοσοσιαλισμός ως δίδυμα κινήματα. Στην αρχή, ωστόσο, πολλοί πολιτικοί και θεωρητικοί ισχυρίζονταν πως η Νέα Τουρκία είχε αφήσει πολύ πίσω της τη Νέα Γερμανία σε ό,τι αφορά την εθνική αναδόμηση της χώρας. Οι ναζί υποσχέθηκαν πως θα έκαναν το καλύτερο δυνατό το συντομότερο δυνατόν.

– Υποθέτω πως αυτό είναι σαφής νύξη ως προς τις γενοκτονικές πολιτικές των Νεότουρκων κυρίως.

– Η Τουρκία είχε «ξεφορτωθεί» τις περισσότερες από τις μειονότητές της, πρώτα τους Αρμένιους και δευτερευόντως τους Ελληνες. Για τους ναζί, αυτό που συνέβαινε στην Τουρκία τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 ήταν μια επιτυχημένη αναδόμηση και ανακατασκευή της χώρας με βάση έναν εθνικιστικό/φυλετικό άξονα. Γι’ αυτούς, ήταν το απόλυτο παράδειγμα του τι μπορεί να πετύχει ένα καθαρά εθνικό κράτος κάτω από έναν δυναμικό ηγέτη. Κατά την άποψη των ναζί, η Νέα Τουρκία δεν θα είχε καταστεί πραγματικότητα εάν η Τουρκία δεν είχε «ξεφορτωθεί» τις μειονότητές της. Υπό αυτή την έννοια, οι ναζί και οι λοιποί Γερμανοί εθνικιστές ήσαν σε θέση να αποτυπώσουν τη Νέα Τουρκία του Ατατούρκ ως ένα είδος πειράματος για μια εθνοτική-φυλετική αναδόμηση μεγάλης κλίμακας· ένα πείραμα που γι’ αυτούς σηματοδότησε την ισχύ ενός νέου εθνικού κράτους, καθαρού από τυχόν μειονότητες· ένα πείραμα που όχι μόνον επιβεβαίωσε τα πιστεύω τους σχετικά με τις φυλετικά καθαρά κράτη, αλλά τους έδειξε και διάφορους τρόπους σχετικά με το πώς επιτυγχάνεται αυτό.

– Αληθεύει ότι ο Χίτλερ δήλωσε δημοσίως πως κανένας δεν θυμόταν πια τους Αρμένιους, προκειμένου να διαλύσει τον όποιο δισταγμό απέναντι στο «εβραϊκό πρόβλημα»;

– Η δήλωση αυτή έχει αμφισβητηθεί. Αλλο είναι το σημαντικό ερώτημα: σε ποιο βαθμό γνώριζαν οι Γερμανοί περί της αρμενικής γενοκτονίας και τι έκαναν με τις πληροφορίες που είχαν; Η συνεχιζόμενη διένεξη σχετικά με την αναγνώριση της αρμενικής γενοκτονίας έχει περιθωριοποιήσει το γεγονός, καθιστώντας το μια υποσημείωση στην ευρύτερη ευρωπαϊκή και παγκόσμια ιστορία. Και όμως, ήταν ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός εκείνη την εποχή, ειδικά για τη Γερμανία. Οχι μόνον η Γερμανία ήταν στενά συνδεδεμένη με το γεγονός αυτό, ως σύμμαχο κράτος των Οθωμανών, αλλά και οι διπλωμάτες της, οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες της. Υπήρξε μια τεράστια συζήτηση στη Γερμανία του 1920 ως προς το αν όντως οι Αρμένιοι εξοντώθηκαν βάσει σχεδίου.

Στο τελευταίο βιβλίο μου, «Δικαιολογώντας τη Γενοκτονία», προσπαθώ να δείξω όχι ότι οι Γερμανοί βρήκαν στην αρμενική γενοκτονία μια πηγή έμπνευσης, όσο ότι ήξεραν πολύ καλά ότι είχε συμβεί. Κατ’ αρχάς, θα πρέπει να πούμε πως οι ναζί δεν χρειάζονταν να τους διδάξει κανένας πώς θα εξοντώσουν τους Εβραίους. Η ευθύνη για το Ολοκαύτωμα είναι όλη δική τους. Αυτό που δείχνω με τη μελέτη μου είναι πως η Γενοκτονία των Αρμενίων ήταν μια ιδέα πολύ ρεαλιστική στο μυαλό των ναζί ήδη προτού ο Χίτλερ πάρει την εξουσία. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η χρονική απόσταση που χωρίζει την αρμενική γενοκτονία από το Ολοκαύτωμα δεν είναι τόσο μεγάλη όσο νομίζουμε – και είναι καιρός να συνειδητοποιήσουμε τι σημαίνει αυτό τόσο για τη γερμανική ιστορία όσο και για το ανθρώπινο γένος, την ικανότητά μας να εκλογικεύουμε τον φόνο αθώων ανθρώπων.

Συμπτώσεις

– Στο βιβλίο σας αναφέρετε πως ο Ατατούρκ πέθανε στις 10 Νοεμβρίου του 1938, δηλαδή ακριβώς την επόμενη ημέρα από τη Νύχτα των Κρυστάλλων στη Γερμανία. Συνδέονται τα δύο αυτά γεγονότα;

– Τα γεγονότα αυτά καθ’ εαυτά δεν συνδέονται, αμφότερα όμως συναγωνίστηκαν ως προς την προσοχή που απέσπασαν από τον Τύπο της εποχής. Το εβραϊκό πογκρόμ δεν ήταν εύκολη υπόθεση για τους ναζί, οι οποίοι την ίδια στιγμή που το δικαιολογούσαν, το ίδιο εύκολα το υποβίβαζαν. Ο Ατατούρκ, ωστόσο, ήταν ένα αγαπημένο θέμα στη Γερμανία του Μεσοπολέμου. Οπότε ο θάνατός του έγινε μεγάλη είδηση στη Γερμανία του Γ΄ Ράιχ. Οι μεγάλες εφημερίδες αφιέρωσαν πολύ χώρο στη ζωή και στο έργο του. Σε άλλες μεγάλες εφημερίδες η πρώτη σελίδα είχε αφιερωθεί στην ανακοίνωση του θανάτου του καθώς και σε άρθρα γι’ αυτόν. Σχετική αλυσιδωτή αρθρογραφία ακολούθησε όλες τις υπόλοιπες ημέρες. Και όλο αυτό δεν ήταν ντιρεκτίβα του υπουργείου Προπαγάνδας αλλά κάτι πηγαίο: επί δύο δεκαετίες, σύσσωμος ο γερμανικός Τύπος δημοσίευε έναν τεράστιο όγκο ειδήσεων πάνω στον Ατατούρκ, οπότε, όταν πέθανε, ήταν σε θέση να παρουσιάσει τη δική του αφήγηση πάνω στο ποιος ήταν ο Ατατούρκ.

​​Το βιβλίο «Ατατούρκ και ναζί» του Stefan Ihrig κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Παπαδόπουλος σε μετάφραση του Νίκου Ρούσσου. Πρόλογος στην ελληνική έκδοση: Βλάσης Αγτζίδης.

«Μια μέρα στον Πόντο» - Παρουσίαση από την Εύξεινο Λέσχη Αλμωπίας

«Μια μέρα στον Πόντο» - Παρουσίαση από την Εύξεινο Λέσχη Αλμωπίας
«Μια μέρα στον Πόντο» - Παρουσίαση από την Εύξεινο Λέσχη Αλμωπίας

Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας παρουσίασε στην Αντωνιάδειο Στέγη γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας, την θεατρική παράσταση της κ. Γιώτας Φωτιάδου – Μπαλαφούτη «Μια μέρα στον Πόντο» σε σκηνοθεσία Γιάννη Καλαϊτζόγλου.

Η εκδήλωση ξεκίνησε με την φιλική συμμέτοχη της Σχολικής Χορωδίας και της Χορωδίας του Πολιτιστικού Συλλόγου «Αιγές», με την καθοδήγηση της Χορωδού Ελένης Αναγνώστου, με σολίστ τον Παύλο Καγκελίδη.

Για την συγγραφέα μίλησε ο καθηγητής κ. Κώστας Φωτιάδης ενώ την τιμητική διάκριση στη συγγραφέα απένειμε η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας.

Τα έσοδα της παράστασης θα διατεθούν στον Σύλλογο Φίλων Κέντρου Μέριμνας Ατόμων Ειδικών Δεξιοτήτων Βέροιας (ΚΕΜΑΕΔ) για την εκτύπωση του βιβλίου μαγειρικής για Άτομα με ειδικές ανάγκες.

Ανακατανομή αξιωμάτων των μελών Δ.Σ. στο Σύλλογο Ποντίων Αλεξάνδρειας

Ανακατανομή αξιωμάτων των μελών Δ.Σ. στο Σύλλογο Ποντίων Αλεξάνδρειας
Ανακατανομή αξιωμάτων των μελών Δ.Σ. στο Σύλλογο Ποντίων Αλεξάνδρειας

Μετά από έκτακτη συνεδρίαση που πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 23 Ιουνίου 2016 του Συλλόγου Ποντίων Αλεξάνδρειας και Περιχώρων, αποφασίστηκε η ανακατανομή αξιωμάτων των μελών του διοικητικού συμβουλίου λόγω επαγγελματικών και εκπαιδευτικών υποχρεώσεων του μέχρι πρότινος προέδρου.

Η νέα σύνθεση του Δ.Σ. έχει ως εξής:

Πρόεδρος: Άκης Αποστολίδης
Αντιπρόεδρος: Ευάγγελος Λάχανης
Γεν. Γραμματέας Γεωργίας Κοκτζίδου
Ταμίας: Γιώργος Μητρόπουλος
Μέλη: Στέφανος Σισμανίδης, Απόστλος Ουσταμπασίδης, Ραφαήλ Αμαραντίδης, Νικόλαος Κοτταρίδης, Ευάγγελος Σεβεντικίδης
Αναπληρωματικοί: Αντωνία Πανιτσίδου, Ηλίας Αποστολίδης.