Κυριακή, 15 Δεκεμβρίου 2019

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 12ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 12ο επεισόδιο
Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 12ο επεισόδιο

Κυριευμένος από οργή, ο Θέμης αποφασίζει να «απαντήσει» στον Οσμάν με το ίδιο νόμισμα. Η αιματηρή σύγκρουσή τους φέρνει ταραχές στην περιοχή που παίρνουν μεγάλες διαστάσεις. Η Ιφιγένεια, βλέποντας σε μια προβολή επικαίρων της «Πατέ» τον Μίλτο τραυματισμένο, αποφασίζει να αψηφήσει κάθε κίνδυνο και να ταξιδέψει στην Ελλάδα για να τον βρει.

Η επίθεση που δέχτηκε ο βουλευτής Παυλίδης στα χωράφια από τον Οσμάν τον αφήνει σοβαρά τραυματισμένο, στερώντας του τη δυνατότητα να περπατήσει ξανά. Ο μικρότερος γιος του, ο Θέμης, κυριεύεται από οργή και αποφασίζει να απαντήσει στον Οσμάν και τους ανθρώπους του. Ο Θέμης επιχειρεί μαζί με τον αδελφό της Βασιλικής, τον Παναγιώτη, να βγάλουν απ’ τη μέση τον ορκισμένο εχθρό των Ελλήνων Οσμάν. Οι ταραχές που ξεσπάνε μετά από την ενέδρα που του στήνουν παίρνουν μεγάλες διαστάσεις. Η ζωή των Ελλήνων στα παράλια του Πόντου γίνεται ακόμα πιο δύσκολη, με το φόβο να γίνεται πια κυρίαρχο συναίσθημα. Τις ανακρίσεις για τον πυροβολισμό του Οσμάν θα αναλάβει ο λοχαγός Αλή Ομέρογλου, ο οποίος έρχεται εσπευσμένα από την Κωνσταντινούπολη. Η εμφάνισή του θα παίξει καταλυτικό, αλλά και αναπάντεχο ρόλο στις εξελίξεις. 


Σχετικά θέματα

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 1ο και το 2ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 3ο και το 4ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 5ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 6ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 7ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 8ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 9ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 10ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 11ο επεισόδιο (Video)

“Η ελληνική κοινωνία να συμβάλλει για την αναγνώριση της Γενοκτονίας”

“Η ελληνική κοινωνία να συμβάλλει για την αναγνώριση της Γενοκτονίας”
“Η ελληνική κοινωνία να συμβάλλει για την αναγνώριση της Γενοκτονίας”

του Θοδωρή Ασβεστόπουλου

Την εισήγηση με θέμα «Η σημασία της αναγνώρισης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού», ανέπτυξε o Δρ. Νομικής και μέλος της Διεθνούς Ένωσης Μελέτης Γενοκτονιών Βασίλειος Μεϊχανετσίδης, κατά το συνέδριο «Ο Πόντος των Ελλήνων και της Οικουμένης», που πραγματοποιήθηκε στις 23 Νοεμβρίου στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.

«Είναι προφανές ότι είναι πολύ σημαντικό η Γενοκτονία να αναγνωριστεί τόσο για λόγους ηθικούς, όσο και για λόγους ιστορικούς – πολιτικούς. Η αναγνώριση μίας γενοκτονίας έχει την σημασία της για τα θύματα και τους απογόνους τους αλλά έχει και την σημασία της για την παγκόσμια κοινότητα ώστε το έγκλημα της Γενοκτονίας να μην αποσιωπηθεί και να μην επαναληφθεί», δήλωσε στο Κανάλι Ένα ο κ. Μεϊχανετσίδης.

Στο ερώτημα «γιατί οι Αρμένιοι έχουν κάνει άλματα προόδου στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των προγόνων τους διεθνώς, ενώ οι Έλληνες για το αντίστοιχο θέμα έχουν μείνει πίσω», απάντησε ότι:

«Οι Αρμένιοι είναι πάρα πολύ δραστήριοι, σε αντίθεση με τους Έλληνες, οι οποίοι δυστυχώς για κάποιους λόγους, των οποίων η ανάλυση χρειάζεται περισσότερο χρόνο, δεν επιδεικνύουν την ίδια διάθεση και την ίδια αγωνιστικότητα για να αναγνωριστεί και η Γενοκτονία των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Είναι σίγουρο ότι για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας χρειάζεται η βοήθεια του ελληνικού κράτους στα ζητήματα αυτά που είναι απαραίτητη, χρειάζεται όμως και η βοήθεια των πανεπιστημίων, όπως και των ΜΜΕ, των διανοουμένων της χώρας και γενικότερα της ελληνικής κοινωνίας, η οποία θα πρέπει να αναδιατάξει τις προτεραιότητες της από αυτές που έχει σήμερα σε προτεραιότητες πολύ πιο ουσιαστικές και πολύ πιο σημαντικές».

Η Διεθνής Ένωση Μελέτης Γενοκτονιών

Ο κ. Μεϊχανετσίδης μίλησε για τον ρόλο της Διεθνούς Ένωσης Μελέτης Γενοκτονιών, της οποίας είναι μέλος:

«Η Διεθνής Ένωση Μελέτης Γενοκτονιών είναι ο καθ’ ύλην αρμόδιος φορέας για την αποτίμηση διώξεων ως γενοκτονιών, καθώς επίσης και ο καθ’ ύλην αρμόδιος φορέας για την προώθηση ζητημάτων αναγνώρισης είτε από πανεπιστήμια είτε από άλλους φορείς, όπως κοινοβούλια, δημοτικά συμβούλια κλπ.

Βέβαια η Ένωση επικεντρώνεται κυρίως στη στοιχειοθέτηση και στην ιστορική αποτίμηση των γεγονότων. Τα σχετικά με την αναγνώριση ακολουθούν και από άλλους φορείς».

Το Κόκκινο Ποτάμι: Κυριευμένος από οργή, ο Θέμης αποφασίζει να «απαντήσει» στον Οσμάν με το ίδιο νόμισμα (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Κυριευμένος από οργή, ο Θέμης αποφασίζει να «απαντήσει» στον Οσμάν με το ίδιο νόμισμα
Το Κόκκινο Ποτάμι: Κυριευμένος από οργή, ο Θέμης αποφασίζει να «απαντήσει» στον Οσμάν με το ίδιο νόμισμα

Κυριευμένος από οργή, ο Θέμης αποφασίζει να «απαντήσει» στον Οσμάν με το ίδιο νόμισμα. Η αιματηρή σύγκρουσή τους φέρνει ταραχές στην περιοχή που παίρνουν μεγάλες διαστάσεις. Η Ιφιγένεια, βλέποντας σε μια προβολή επικαίρων της «Πατέ» τον Μίλτο τραυματισμένο, αποφασίζει να αψηφήσει κάθε κίνδυνο και να ταξιδέψει στην Ελλάδα για να τον βρει.

Η επίθεση που δέχτηκε ο βουλευτής Παυλίδης στα χωράφια από τον Οσμάν τον αφήνει σοβαρά τραυματισμένο, στερώντας του τη δυνατότητα να περπατήσει ξανά. Ο μικρότερος γιος του, ο Θέμης, κυριεύεται από οργή και αποφασίζει να απαντήσει στον Οσμάν και τους ανθρώπους του. Ο Θέμης επιχειρεί μαζί με τον αδελφό της Βασιλικής, τον Παναγιώτη, να βγάλουν απ’ τη μέση τον ορκισμένο εχθρό των Ελλήνων Οσμάν. Οι ταραχές που ξεσπάνε μετά από την ενέδρα που του στήνουν παίρνουν μεγάλες διαστάσεις. Η ζωή των Ελλήνων στα παράλια του Πόντου γίνεται ακόμα πιο δύσκολη, με το φόβο να γίνεται πια κυρίαρχο συναίσθημα. Τις ανακρίσεις για τον πυροβολισμό του Οσμάν θα αναλάβει ο λοχαγός Αλή Ομέρογλου, ο οποίος έρχεται εσπευσμένα από την Κωνσταντινούπολη. Η εμφάνισή του θα παίξει καταλυτικό, αλλά και αναπάντεχο ρόλο στις εξελίξεις.


Σχετικά θέματα

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 1ο και το 2ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 3ο και το 4ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 5ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 6ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 7ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 8ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 9ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 10ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 11ο επεισόδιο (Video)

Σάββατο, 14 Δεκεμβρίου 2019

Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Είμαι εξισλαμισμένος Έλληνας του Πόντου. Υπάρχουν και άλλοι. Πρέπει να μάθουν την αλήθεια

Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Είμαι εξισλαμισμένος Έλληνας του Πόντου. Υπάρχουν και άλλοι. Πρέπει να μάθουν την αλήθεια
Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Είμαι εξισλαμισμένος Έλληνας του Πόντου. Υπάρχουν και άλλοι. Πρέπει να μάθουν την αλήθεια

Ως εξισλαμισμένος Έλληνας του Πόντου αυτοπροσδιορίζεται ο Tamer Cillingir (Ταμέρ Τσιλιγκίρ), Τούρκος συγγραφέας και ακτιβιστής ο οποίος πλέον ζει στην Ελβετία. Ο κ. Τσιλιγκίρ έπειτα από μακρά έρευνα έγραψε στα τουρκικά το βιβλίο «Pontos Gerçeği: 1914-1923 Yılları Arasında Karadeniz’de Yaşananlar, εκδ. Ragıp Zarakolu» («Η αλήθεια για τη Γενοκτονία του Πόντου») όπου σε αυτό αναφέρεται στη γενοκτονία που υπέστη ο ελληνικός πληθυσμός από τους νεότουρκους. Σε εμάς περιγράφει τα γεγονότα εκείνης της εποχής, τα ψέματα που εξακολουθεί να λέει το τουρκικό κράτος και παράλληλα τα συνδέει με το σήμερα, αφού άλλωστε πρόκειται για μια πληγή που δεν έχει επουλωθεί. Ο κ. Τσιλινγκίρ μας περιγράφει πως εκτουρκίστηκαν μετά τις σφαγές, τον εκτοπισμό και τις ανταλλαγές πληθυσμών, οι εναπομείναντες Έλληνες του Πόντου.

Τον συναντήσαμε στην Αθήνα στο πλαίσιο του Διεθνούς Συνεδρίου για το Έγκλημα της Γενοκτονίας που διεξήχθη στην Αθήνα στις 6-9 Δεκεμβρίου από την Παμποντιακή Ομοσπονδία με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γενοκτονία του Πόντου, στο οποίο συμμετείχε ως ένας εκ των ομιλητών.

Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Είμαι εξισλαμισμένος Έλληνας του Πόντου. Υπάρχουν και άλλοι. Πρέπει να μάθουν την αλήθεια

Ο κ. Τσιλινγκίρ, με καταγωγή από τη Λιβερά της Ματσούκας, του οποίου οι παπούδες, όπως λέει εξισλαμίστηκαν, αγωνίζεται για χρόνια κατά του αυταρχισμού του τουρκικού κράτους, κάτι που είχε σαν αποτέλεσμα να φυλακιστεί, να βασανιστεί και να καταδικαστεί σε ισόβια κάθειρξη. Ωστόσο κατάφερε και έφυγε στο εξωτερικό γνωρίζοντας φυσικά πως δεν πρόκειται να επιστρέψει ποτέ στην Τουρκία.

«Γεννήθηκα σε περιοχή που ανήκε σε ελληνικούς πληθυσμούς και παρότι είχαμε γίνει μουσουλμάνοι, μας είχαν εξισλαμίσει, η ελληνική κουλτούρα εξακολουθούσε να έχει μεγάλη επιρροή επάνω μου» λέει προσθέτοντας πως «είναι πολλοί αυτοί που δεν γνωρίζουν το παρελθόν και την καταγωγή τους κάτι για το οποίο φρόντισαν διαδοχικά όλες οι τουρκικές κυβερνήσεις».

Πώς γνωρίζετε ότι είστε Έλληνας;

«Εσείς πως ξέρετε ότι είστε Έλληνας;» μου ανταποδίδει την ερώτηση, χωρίς όμως να με αφήσει να απαντήσω, άλλωστε η δική του απάντηση ήταν πιο πειστική.

«Παρότι είχα βρει στοιχεία για την ελληνική μου καταγωγή, έκανα και τέστ DNA σε μια αμερικάνικη εταιρεία και το αποτέλεσμα έδειξε πως το ποσοστό DNA σαν αυτό που έχει καταγραφεί στην κεντρική Ασία, ήταν μηδενικό. Δηλαδή δεν ήμουν Τούρκος. Ωστόσο έδειξε πως είμαι Έλληνας κατά 86% και άλλο ένα 14% του DNA μου είναι ιταλικό. Όμως το σημαντικότερο δεν είναι τα γονίδια, αλλά η κουλτούρα και ο αντίκτυπος του ελληνισμού επάνω μου. Γι′ αυτό και θεωρώ τον εαυτό μου Έλληνα».

Ο κ. Τσιλιγκίρ τόσο κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, όσο και κατά την ομιλία του, έδωσε μια εικόνα του Πόντου πριν από τη Γενοκτονία. Εάν συγκρίνεται το τότε με το σήμερα, λέει, τότε θα καταλάβετε πόσο προηγμένη ήταν αυτή η κοινωνία. «Τον 19ο αιώνα ανθούσαν οι τέχνες και το επίπεδο της εκπαίδευσης ήταν ιδιαίτερα υψηλό» τονίζει και εμείς διερωτόμαστε πόσα λαμπρά μυαλά χάθηκαν στις πορείες θανάτου ή στις εν ψυχρώ εκτελέσεις.

 Από το αρχείο του Ταμέρ Τσιλινγκίρ
 Από το αρχείο του Ταμέρ Τσιλινγκίρ

Το 1912 στη Σαμψούντα υπήρχε Όπερα, νοσοκομείο με σύγχρονο για την εποχή χειρουργείο. Αντρες και γυναίκες αθλούνταν, έπαιζαν κρίκετ, γκόλφ, πράγματα ανήκουστα ακόμη και στην Κωνσταντινούπολη. Σχολεία για κωφάλαλα παιδιά. Ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα οι γυναίκες είχαν υψηλή θέση στην κοινωνία. Μπορούσαν να σπουδάσουν, όχι οικοκυρικά αλλά μαθηματικά, ακόμη και οικονομικά. Τέτοια σχολεία υπήρχαν και σε άλλες περιοχές του ανατολικού Πόντου. Μας μιλάει για τον δημοσιογράφο και εθνομάρτυρα τον Νίκο Καπετανίδη, ο οποίος απαγχονίστηκε από τον σφαγέα των Ελλήνων, τον Τοπάλ Οσμάν.

Ο Καπετανίδης μπορούσε να γλυτώσει, μας λέει, αλλά προτίμησε να αντιμετωπίσει πρόσωπο με πρόσωπο του Τοπάλ Οσμάν. Όπως και να έχει το 1921 το Δικαστήριο Ανεξαρτησίας (δικαστήρια των νεότουρκων που καταδίκαζαν ανθρώπους με συνοπτικές διαδικασίες) τον καταδίκασε σε απαγχονισμό σε ηλικία 32 ετών.

Ο κ. Τσιλινγκίρ αναφερόμενος στην ελληνική παιδεία που άνθιζε στην περιοχή σχολιάζει πως πράγματι η ελληνική εκκλησία είχε ενεργή ανάμειξη στην παιδεία αλλά ο Καπετανίδης πίεζε για πιο ουδέτερη και κοσμική παιδεία.

Όπως και να έχει οι αγριότητες των νεότουρκων ήταν πέρα από κάθε φαντασία και με ηγέτη τον πατέρα του τουρκικού έθνους, τον Μουσταφά Κεμάλ, κατάφεραν να εξαλείψουν τον επί χιλιάδες χρόνια ελληνικό πολιτισμό στην περιοχή.

Ο κ. Ταμέρ Τσιλινγκίρ, επισημαίνει ότι η ιστορία που διδάσκονται τα παιδιά στην Τουρκία αποκρύπτει την αλήθεια και είναι διαστρεβλωμένη. Όταν ο Κεμάλ πήγε στην Σαμψούντα όλοι ήξεραν και η Οθωμανική Αυτοκρατορία και οι Βρετανοί. Μάλιστα ο Κεμάλ Ατατούρκ, αμέσως συναντήθηκε με τους αρχηγούς των διαφόρων εγκληματικών συμμοριτών μεταξύ και αυτών με τον μεγάλο διώκτη των Ελλήνων τον Τοπάλ Οσμάν και του ζήτησε να εξοντώσει το ελληνικό στοιχείο.

Ο σφαγέας Τοπάλ Οσμάν
Ο σφαγέας Τοπάλ Οσμάν


Οι διώξεις κατά των Ελλήνων είχαν διάρκεια. Από το 1914 μέχρι το 1923 δολοφονήθηκε μεγάλος αριθμός Ρωμιών, συνεχίζει ο κ. Τσιλιγκίρ.

«Τους έκλειναν μέσα στις εκκλησίες και τους έκαιγαν. Συγκέντρωναν τους διανοούμενους, τους αθλητές, τους καλύτερους και τους σκότωναν. Άλλους  εγκλώβιζαν σε σπηλιές και μετά έβαζαν φωτιά για να τους πνίξουν οι αναθυμιάσεις. Οι μαζικές δολοφονίες, οι βιασμοί δεν είχαν τελειωμό. Τα Δικαστήρια της Ανεξαρτησίας μοίραζαν αδιακρίτως θανατικές ποινές και άνθρωποι απαγχονίζονταν. Μέχρι το 1923, 353.000 Έλληνες του Πόντου είχαν χάσει τη ζωή τους. Εκτιμάται ότι άλλοι 50.000 χάθηκαν στις πορείες θανάτου. Υπάρχει δυσκολία στην πρόσβαση των οθωμανικών αρχείων αλλά και σε αυτά της νεόδμητης τουρκικής δημοκρατίας. Ωστόσο καταφέρνουμε να αποσπάσουμε κάποια τεκμήρια και βάσει αυτών μπορούμε να εξαγάγουμε κάποια συμπεράσματα».

Όπως εξηγεί οι Πόντιοι χριστιανοί θεωρήθηκαν προδότες του έθνους και σε αρχεία που παρουσίασε και κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, υπάρχουν κάποια κείμενα τηλεγραφημάτων που είναι πολύ σημαντικά, αφού σε αυτά φαίνεται ξεκάθαρα ότι γίνεται προσπάθεια να τεκμηριωθεί αυτό ακριβώς, ότι δηλαδή οι Πόντιοι ήταν εχθροί του έθνους. Σε ορισμένα τηλεγραφήματα γίνεται λόγος για 132 άνδρες και πέντε γυναίκες, όλοι τους ορθόδοξοι, οι οποίοι παραδόθηκαν στα Δικαστήρια της Ανεξαρτησία και βάσει μαρτυρίων καταδικάστηκαν σε απαγχονισμό στις 4 Οκτωβρίου 1919. Μαζί με αυτούς, τους ελληνοορθόξους καταδικάστηκαν και 32 γυναίκες και άνδρες μουσουλμάνοι οι οποίοι κατηγορήθηκαν πως υποστήριζαν τον αγώνα των Ποντίων.

«Πρέπει να μνημονεύουμε και τους μουσουλμάνους αδελφούς τους που τους υποστήριξαν» υπογραμμίζει.

Στο σημείο αυτό ο Τσιλινγκίρ περιγράφει την αρχή του οριστικού τέλους του ελληνισμού στον Πόντο. Τον εκτουρκισμό.

«Με τη συμφωνία ανταλλαγής πληθυσμών, 1.250.00 Έλληνες εγκατέλειψαν την περιοχή όσοι έμειναν εξισλαμίστηκαν και φυσικά τα ονόματά τους εκτουρκίστηκαν. Χάθηκαν τα ίχνη της ταυτότητάς τους. Τουρκοποιήθηκαν βίαια. Τα ονόματα των πόλεων και των χωριών άλλαξαν σε τούρκικα. Το ίδιο έγινε και με τη μουσική, κράτησαν την μελωδία, όμως άλλαξαν τους στίχους. Τα ίδια με τα ανέκδοτα, τις ιστορίες... Όλες οι άλλες γλώσσες εκτός της τουρκικής απαγορεύτηκαν.

Οι άνθρωποι αυτοί δεν μπορούσαν να είναι αφηγητές τους παρελθόντος προς τα παιδιά τους ή τα εγγόνια τους λόγω της τρομοκρατίας που έζησαν. Κάποια παιδιά που δεν ήξεραν τουρκικά στα σχολεία επειδή δεν κατανοούσαν την τουρκική δέχονταν βαριές τιμωρίες και μάλιστα υπάρχουν καταγραφές και βασανισμό τους. Υπήρχαν και οι σπιούνοι που παρακολουθούσαν. Οι οικογένειες των παιδιών αυτών σταμάτησαν να μιλούν την ποντιακή διάλεκτο. Ακολούθησε και η καμπάνια του 1928 «Συμπολίτη Μίλα Τούρκικα». Αυτός είναι και ο λόγος που και εγώ δεν μιλάω την ποντιακή διάλεκτο. Εν τω μεταξύ η Σαμψούντα και η Τραπεζούντα, δύο από τα σημαντικότερα εμπορικά λιμάνια του Ευξείνου Πόντου, οδηγήθηκαν σε μαρασμό και η περιοχή εξέπεσε».

Το βιβλίο του Ταμέρ Τσιλινγκίρ - «Η αλήθεια για τη Γενοκτονία του Πόντου»
Το βιβλίο του Ταμέρ Τσιλινγκίρ - «Η αλήθεια για τη Γενοκτονία του Πόντου»  


Όλες αυτές οι πρακτικές ισοπέδωσης και εξάλειψης τους χριστιανικού στοιχείου φαίνεται ότι δεν σταμάτησαν ποτέ.

«Μόλις πριν από λίγα χρόνια έγινε γνωστό ότι το τουρκικό κράτος είχε φακελωμένους τους εξισλαμισθέντες χριστιανούς και όχι μόνο, με έναν κωδικό αριθμός που μαρτυρούσε την πρώτη του ταυτότητα. Το νούμερο ένα για τους Έλληνες, το νούμερο 2 για τους Αρμένιους και το 3 για τους Εβραίους».

Τον ρωτώ πως ήταν στην πορεία των χρόνων που ακολούθησαν αυτοί οι εξισλαμισθέντες Έλληνες.

«Προσπάθησαν να αποδείξουν ότι ήταν οι καλύτεροι Τούρκοι, προσπαθούσαν πάντα να αποδείξουν τον εαυτό τους. Επρόκειτο ξεκάθαρα για έναν μηχανισμό επιβίωσης και το τουρκικό κράτος 100 χρόνια μετά τους φοβάται. Δεν εμπιστεύεται αυτούς τους εξισλαμισμένους πληθυσμούς, τους εξισλαμισμένους Έλληνες. Φοβάται πως μια μέρα θα μάθουν την αλήθεια και θα ξεσηκωθούν.Υπάρχουν εκατοντάδες χωριά όπου κάποια ποντιακά ακούγονται ακόμη. Αυτά που μας κρύβουν είναι καταγεγραμμένα. Το 1980 κυκλοφόρησαν κάποια πρακτικά, κρυφά αρχεία σε αρχαϊζουσα τουρκική, από συνεδριάσεις της Μεγάλης Εθνοσυνέλευσης της Τουρκίας. Σε αυτά καταγράφονται δηλώσεις βουλευτών της περιοχής του Πόντου που μιλούν για τη Γενοκτονία. Για παράδειγμα ο Χαμίντ Μπέι λέει πως τίποτα δεν θα εξαλείψει την ντροπή. Ο Σελαχατίν Μπέη, σχολιάζει, “πιο έθνος επαίρεται για τέτοιου είδους δολοφονίες”. Ο Ζιγιά Χουρσίτ, λέει το 1923 ότι η φλόγα του ποντιακού ελληνισμού δεν έχει ακόμη κατασβεστεί. Ο βουλευτής Ανδριανουπόλεως, ο Σερέφ Μπέη δηλώνει: “Θα λογοδοτήσουμε στην ανθρωπότητα γι′ αυτά που κάναμε”. Ο Σερέφ Μπέη πρέπει να σας πω ότι δολοφονήθηκε».

Ο Ταμέρ Τσιλινγκίρ επανέρχεται στο σήμερα και προβαίνει σε μια αποκάλυψη. Όπως ισχυρίζεται τα τελευταία 10-15 χρόνια συμβαίνει κάτι ιδιαίτερο με μια νέα γενιά, κυρίως μορφωμένων παιδιών.

«Κάποιοι προσδιορίζονται ως μουσουλμάνοι, ορισμένοι έχουν βαπτιστεί χριστιανοί, άλλοι δηλώνουν άθεοι, αλλά και οι τρεις αυτές κοινωνικές ομάδες αρχίζουν να προσδιορίζονται ως Έλληνες και ανακαλύπτουν ξανά μια ελληνική ταυτότητα. Πιστεύω ότι όλο το υλικό που υπάρχει πρέπει να αξιοποιηθεί για να οδηγηθούμε στην αλήθεια μια ημέρα. Δεν έχει να κάνει με τη δική μου καταγωγή ή ταυτότητα, πάνω απ΄όλα είμαι άνθρωπος. Ζητώ αποκατάσταση και δικαιοσύνη για όλους αυτούς που πέρασαν μέσα από την αφομοίωση και αυτήν την επώδυνη ενσωμάτωση».

Ο Ταμέρ Τσιλιγκίρ χωρίς φόβο δηλώνει ότι η Τουρκία οικοδομήθηκε μέσα από τη Γενοκτονία χριστιανικών πληθυσμών και την καλεί όχι μόνο να ζητήσει συγγνώμη αλλά και να προχωρήσει σε αποζημιώσεις.

«Όμως πρέπει και η διεθνής κοινότητα να πιέσει προς αυτή την κατεύθυνση» καταλήγει.

Παρουσιάζεται η «Η Κιβωτός του Πόντου» του Τάσου Κοντογιαννίδη

Παρουσιάζεται η «Η Κιβωτός του Πόντου» του Τάσου Κοντογιαννίδη
Παρουσιάζεται η «Η Κιβωτός του Πόντου» του Τάσου Κοντογιαννίδη

Τη Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου 2019, στις 6 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων της ΕΣΗΕΑ, (Ακαδημίας 20), θα πραγματοποιηθεί η παρουσίαση του βιβλίου του δημοσιογράφου- συγγραφέα Τάσου Κοντογιαννίδη «η Κιβωτός του Πόντου» Ιστορία και πολιτισμός του Ποντιακού Ελληνισμού. Στην εκδήλωση θα μιλήσουν, μεγάλες Ποντιακές προσωπικότητες, ο εκδότης του βιβλίου Σάββας Καλεντερίδης και ο συγγραφέας.

Το βιβλίο αναφέρεται στην μυθολογία που έχει σχέση με τον Πόντο, όπως η Αργοναυτική εκστρατεία, το ταξίδι του Φρίξου και της ΄Ελλης, ο Προμηθέας Δεσμώτης που ελευθέρωσε ο Ηρακλής, οι Αμαζόνες και συνεχίζει με την εγκατάσταση των Ελλήνων Αρκάδων στην Μίλητο και μετά στον Πόντο ιδρύοντας πρώτα την Σινώπη και μετά την Τραπεζούντα, Αμισό, Κερασούντα κ.ά. Αναφέρεται στις επαφές που είχε η Αθήνα με τις πόλεις του Πόντου, με τις εμπορικές συμφωνίες που συνήψε ο Περικλής αλλά και στην βοήθεια που παρείχαν οι Έλληνες του Πόντου στον Ξενοφώντα με τους Μύριους μετά το «θάλαττα, θάλαττα».

Το βιβλίο παρουσιάζει τις μεγάλες προσωπικότητες που ανέδειξε διαχρονικά ο Πόντος, όπως ο Διογένης ο κυνικός, ο Στράβων ο Γεωγράφος, οι Αυτοκράτορες του Βυζαντίου Κομνηνοί, ο Βησσαρίων, ο Γεώργιος Τραπεζούντιος, ο αρχηγός της Επαναστάσεως του 1821 Αλέξανδρος Υψηλάντης και ο στρατηγός αδελφός του Δημήτριος. Ενώ γίνεται η παρουσίαση όλων των μεγάλων ποντιακών προσωπικοτήτων που αναδείχθηκαν σε όλους τους τομές μέχρι σήμερα, επιστημονικούς, πολιτικούς, καλλιτεχνικούς και αθλητικούς.

Αναφέρεται επίσης στις Μεγάλες Μονές που στήριξαν γλωσσικά και χριστιανικά τον πληθυσμό, στον πολιτισμό που αναπτύχθηκε με τα σχολαρχεία και τα φροντιστήρια, με την μουσική και τους χορούς, την λύρα που διατήρησαν από την αρχαιότητα, με τα θέατρα που παράσταιναν ποντιακά έργα και ελληνικά αναφερόμενα στην επανάσταση του 21.

Τέλος στο βιβλίο αναφορά στην Γενοκτονία, με τον Κεμάλ που έδωσε το 1919 το σύνθημα στους μουσουλμάνους, «αφανίστε τους γκιαούρηδες και οι περιουσίες που έχουν θα γίνουν δικές σας». Έτσι εξολόθρευσαν 353.000 Έλληνες του Πόντου και φτάσαμε μετά στην ανταλλαγή των πληθυσμών το 1923 και την εγκατάσταση στην Μητροπολιτική Ελλάδα.

Η εντολή ήταν ξεκάθαρη: Αφανίσετε καθετί ελληνικό και προστατέψτε την πατρίδα μας από τους Έλληνες και τους Χριστιανούς

Η εντολή ήταν ξεκάθαρη: Αφανίσετε καθετί ελληνικό και προστατέψτε την πατρίδα μας από τους Έλληνες και τους Χριστιανούς
Η εντολή ήταν ξεκάθαρη: Αφανίσετε καθετί ελληνικό και προστατέψτε την πατρίδα μας από τους Έλληνες και τους Χριστιανούς

του Χριστόδουλου Στεφανάδη*

Τις παραμονές του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, οι Έλληνες στον Πόντο ανέρχονταν σε 700.000 άτομα. Μέχρι το τέλος του 1923 είχαν εξοντωθεί από τους Τούρκους μέχρι τον Μάρτιο του 1924, 353.000 άτομα...

Εκτέλεσαν, κρέμασαν, βίασαν, βασάνισαν και απήγαγαν. Δεν έκαναν διακρίσεις: Άνδρες, γυναίκες, παιδιά, νέοι και ηλικιωμένοι σφαγιάζονταν. Κατά τις ανατριχιαστικές μαρτυρίες, όσο πιο φρικτός ο θάνατός των Ποντίων, τόσο πιο άξιοι θεωρούνταν οι σφαγείς από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Εξαργύρωσαν τα εγκλήματά τους με χρήματα, αξιώματα, και τις περιουσίες των Ελλήνων. Και η ανταμοιβή έκανε ευκολότερο το έργο της καταστροφής και εξαφάνισης κάθε ίχνους ελληνικότητας από τις πόλεις και τα χωριά που ευημερούσαν μέχρι τότε, λόγω του δαιμόνιου πνεύματος των Ελλήνων του Πόντου.

Η εντολή ήταν ξεκάθαρη: Αφανίσετε καθετί ελληνικό και προστατέψτε την πατρίδα μας από τους Έλληνες και τους χριστιανούς…

Μια εντολή που όπως αποδείχθηκε υλοποιήθηκε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και επηρέασε και όλους όσοι επέζησαν, αφού απέμειναν πίσω να κλαίνε τους νεκρούς τους.

Η 19η Μαΐου κάθε χρόνο, είναι η ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Μια ημερομηνία-εφιάλτης για εκατομμύρια Πόντιους του χθες, του σήμερα και του αύριο, που συνδέεται όχι μόνο με τη βίαιη αλλαγή της ανθρωπογεωγραφίας του Πόντου, αλλά και τη σχεδιασμένη εξόντωση κάθε ελληνικού και χριστιανικού στοιχείου της περιοχής. Τα εργαλεία της Γενοκτονίας ήταν προσεκτικά επιλεγμένα και δοκιμασμένα από τους θύτες και τους συνεργούς τους, φυσικούς ή ηθικούς αυτουργούς. Οι αναγκαστικοί εκτοπισμοί των Ελλήνων από τα παράλια προς την ενδοχώρα της Ανατολίας, οι ατελείωτες πορείες με προορισμό το θάνατο, οι επιθέσεις παραστρατιωτικών ομάδων στα ελληνικά χωριά του Πόντου αλλά και τα τάγματα καταναγκαστικής εργασίας εξαφάνισαν γενιές και γενιές Ποντίων.

Μετά την Ανταλλαγή των πληθυσμών, έφτασαν στην Ελλάδα μόνο 190.000 Πόντιοι, και αυτοί σε άθλια κατάσταση.

Ήταν ξεκάθαρα Γενοκτονία. Και αυτό το λέμε, γιατί δυστυχώς, πριν τέσσερα χρόνια, ο τότε υπουργός Παιδείας, υπεστήριζε την άποψη ότι επρόκειτο για εθνοκάθαρση.

Τι θεωρείται Γενοκτονία. Σύμφωνα με απόφαση του ΟΗΕ το 1948, πού ενσωματώθηκε στο διεθνές δίκαιο το 1951, Γενοκτονία είναι: “η εσκεμμένη προσπάθεια καταστροφής συνολικά ή εν μέρει, μιας εθνικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας”, και αφορά:

1) τον φόνο μελών της ομάδας,
2) την πρόκληση σοβαρής σωματικής ή διανοητικής βλάβης σε μέλη της ομάδας,
3) τη σκόπιμη επιβολή στην ομάδα συνθηκών ζωής υπολογισμένων, έτσι ώστε να επιφέρουν τη φυσική τους καταστροφή, συνολικά ή εν μέρει,
4) την επιβολή μέτρων που αποσκοπούν στην αποτροπή γεννήσεων στο εσωτερικό της ομάδας και
5) την υποχρεωτική μεταφορά των παιδιών της ομάδας σε κάποια άλλη.

Τι θεωρείται εθνοκάθαρση. Ο χαρακτηρισμός αναφέρεται συνήθως σε εγκλήματα πολέμου και μπορεί να χαρακτηριστεί ως Γενοκτονία, μόνο στην περίπτωση που συνυπάρχουν οι πέντε προϋποθέσεις που αναφέρονται παραπάνω.

Σε κάθε περίπτωση η Βουλή των Ελλήνων, ομόφωνα έχει αποφασίσει ότι οι σφαγές του Ποντιακού ελληνισμού ήταν πράξεις Γενοκτονίας. Αλλά το σημαντικότερο ,στην συνείδηση των απανταχού Ελλήνων, οι θηριωδίες των Οθωμανών σε βάρος των Ελλήνων του Πόντου, έχουν ανεξίτηλα καταγραφεί ως ακραία πράξη Γενοκτονίας…

Επομένως, το θέμα σε κοινωνικό, πολιτικό, κρατικό και κυρίως εθνικό επίπεδο έχει λήξει. Αυτό που όμως που δυστυχώς για διαφόρους λόγους και σκοπιμότητες δεν έχει γίνει επαρκώς, είναι η διεθνοποίηση της Γενοκτονίας των Ποντίων, αυτό δηλαδή που έχουν σε μεγάλο βαθμό επιτύχει οι Αρμένιοι για το δικό τους δράμα. Αυτή η διεθνοποίηση, ενδεχόμενα θα ανάγκαζε την σημερινή Τουρκία ή να αποδεχθεί τις ιστορικές ευθύνες για τα εγκλήματα του Οθωμανικού κράτους, αιτώντας έστω συγνώμη, ή να αποκαλύψει ένα άλλο πρόσωπο, ασύμβατο με τις Ευρωπαϊκές αξίες…

Στην Γενοκτονία σε βάρος του Ελληνισμού, είτε του Ποντιακού, είτε του άλλου Μικρασιατικού, όλοι οι Έλληνες, υποκλίνονται με ευλάβεια, θλίψη αλλά και άσβεστη οργή. Οργή που μας κρατά ενωμένους και δυνατούς απέναντι σε κάθε σύγχρονη απειλή από τους απογόνους των Οθωμανών του 19ου αιώνα…

- Τους Τούρκους, που μας απειλούν ότι θα μας ξαναρίξουν στο Αιγαίο…
- Τους Τούρκους, που επινόησαν την «γαλάζια πατρίδα» τους, εννοώντας την αρχαία Ελληνική θάλασσα του Αιγαίου…

Ανεξάρτητα από τα διαχρονικά λάθη και τους υπαίτιους που φθάσαμε σε αυτό το σημείο να απειλείται ευθέως η εθνική μας ακεραιότητα, ο μόνος τρόπος για την αντιμετώπιση της σύγχρονης φυσικής και ψυχολογικής Γενοκτονίας που μας απειλεί, είναι η ομοψυχία, η αλληλεγγύη, η ομόνοια και η κοινωνική συνοχή.

...Πριν λίγες ημέρες, ο Έλληνας πρωθυπουργός, παρέστη στο διεθνές συνέδριο με ευκαιρία την συμπλήρωση 100 ετών από την Γενοκτονία των Ποντίων.

Ο πρωθυπουργός, μεταξύ άλλων, υπογράμμισε ότι δεν είναι η πρώτη φορά που η Ελλάδα αντιμετωπίζει φουρτούνες. «Πάντα, όμως, είχε τη δύναμη να τις ξεπεράσει, επιστρέφοντας σε ήρεμα νερά»...

Οι Έλληνες, θα είμαστε μόνοι σε πιθανή αναμέτρηση με τους Τούρκους.

Γνωρίζουμε όμως την θάλασσα, όσο κανείς... Και την φουρτούνα και την μπουνάτσα…

Και να θυμίσω τι είπε ο μεγάλος Έλληνας στρατηγός Μιλτιάδης, πριν από την ιστορική μάχη του Μαραθώνα, στους Αθηναίους μαχητές.

«Εάν τους νικήσουμε, (τους Πέρσες), αυτοί έχουν πατρίδα για να επιστρέψουν. Εάν μας νικήσουν, εμείς δεν έχουμε που αλλού να πάμε»

Και οι Έλληνες νίκησαν τους βαρβάρους.

Και αλλάξαν τότε την ιστορία του κόσμου.

Γιατί όχι και τώρα;

* Ο Χριστόδουλος Ι. Στεφανάδης είναι καθηγητής καρδιολογίας και βουλευτής Σάμου με τη Ν.Δ.

Το Χρέος: Παρουσίαση βιβλίου για τους Έλληνες Πόντιους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης

Το Χρέος: Παρουσίαση βιβλίου για τους Έλληνες Πόντιους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης
Το Χρέος: Παρουσίαση βιβλίου για τους Έλληνες Πόντιους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης

Το βιβλίο «Το χρέος» της Γιώτας Τσαρμποπούλου, ένα συγκινητικό, ιστορικό μυθιστόρημα με κοινωνικές και πολιτικές προεκτάσεις, αφιερωμένο στα δεινά των Ελλήνων από την πρώην Σοβιετική Ένωση και στις δυσκολίες εγκατάστασής τους στην Ελλάδα, θα παρουσιαστεί στο Πολιτιστικό Κέντρο «Ρίζες» (Κλεισούρας 10, κοντά στο ναό της Παναγίας Χαλκέων, Θεσσαλονίκη), το Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019, στις 6:00 το απόγευμα.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο ιστορικός και αντιπρόεδρος του Πολιτιστικού Κέντρου «Ρίζες»  Κώστας Δημητριάδης, η επίκουρη καθηγήτρια της Έδρας Ρωσικής Γλώσσας και Πολιτισμού του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Τατιάνα Τριανταφυλλίδου και η συγγραφέας Γιώτα Τσαρμποπούλου. Μουσικά θα επενδύσει την εκδήλωση η γνωστή τραγουδίστρια Μήδεια Χουρσουλίδου.

Το βιβλίο, μεταξύ άλλων, αναφέρεται στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στους διωγμούς που υπέστησαν από τον Στάλιν προς το Καζακστάν και το Ουζμπεκιστάν όσοι επέλεξαν το δρόμο της προσφυγιάς προς τη Σοβιετική Ένωση, στην άφιξη εκατοντάδων χιλιάδων παλιννοστούντων στην Ελλάδα μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, στις ανυπέρβλητες δυσκολίες διαβίωσης στη μητέρα – πατρίδα, στο νέο χτύπημα από την οικονομική κρίση με συνέπεια τη μετανάστευση στο εξωτερικό και στην υποχρέωση, «Το Χρέος», της νέας και μορφωμένης γενιάς Ποντίων να αγωνιστούν και να επιτύχουν το θέμα της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού.

Το βιβλίο παρουσιάστηκε με ιδιαίτερη επιτυχία αλλά και μεγάλη συγκίνηση, στον Οίκο των Εθνοτήτων της Ρωσίας, μετά από πρόσκληση του «Κέντρου Ελληνικού Πολιτισμού» της Μόσχας, στις 19 Μαΐου 2019, ημέρα συμπλήρωσης 100 χρόνων από την έναρξη της δεύτερης και σκληρότερης φάσης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Πηγή: Έθνος

«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων

«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων
«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων 

“Ο πολιτισμός και ιστορία του Πόντου, είναι ο πολιτισμός και η ιστορία όλων των Ελλήνων. Γι αυτό καθήκον όλων μας, ανεξαρτήτως αν είμαστε Πόντιοι ή μη, είναι να διατηρήσουμε τη μνήμη της μακράς ιστορίας του ποντιακού Ελληνισμού“, είπε, ο υφυπουργός Εσωτερικών (Μακεδονίας - Θράκης) Θόδωρος Καράογλου, χαιρετίζοντας το επιστημονικό συμπόσιο της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών (ΕΜΣ) «Πόντος: Ιστορία - Πολιτισμός» ο υφυπουργός Εσωτερικών (Μακεδονίας - Θράκης), που πραγματοποιείται στη Θεσσαλονίκη με τη σύμπραξη της Έδρας Ποντιακών Σπουδών της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ. Και τόνισε την ανάγκη να υιοθετηθεί ο αγώνας για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων από όλους τους Έλληνες: "Η γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων δεν πρέπει να ξεχαστεί, είναι καθήκον μας να μην ξεχαστεί γιατί αποτελεί το συνδετικό κρίκο της δυναμικής ιστορίας της πατρίδας μας. Φέτος τιμούμε τους 358 χιλιάδες Τραντέλληνες που χάθηκαν στον ξεριζωμό πριν από έναν αιώνα”, υπογράμμισε ο κ. Καράογλου.

«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων

Το μήνυμα της ενότητας και της ομόνοιας στο θέμα της προώθησης διεθνώς του ζητήματος της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, δόθηκε από όλους τους ομιλητές στην τελετή έναρξης του επιστημονικού συμποσίου, ενώ ο πρόεδρος της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών (φέτος γιορτάζει τα 80 χρόνια από την ίδρυσή της), Δρ. Βασίλειος Πάππας, στην προσφώνησή του, τόνισε την έμπρακτη συμμετοχή των Ελλήνων του Πόντου στον Μακεδονικό Αγώνα. “Ο Μακεδονικός Αγώνας συγκίνησε υπερβολικά τους Πόντιους. Πολλοί ήταν οι Πόντιοι που συμμετείχαν, είτε επώνυμοι είτε ανώνυμοι. Στους επώνυμους συγκαταλέγονταν οι μητροπολίτες Γρεβενών, Αιμιλιανός Λαζαρίδης και Κορυτσάς Φώτιος Καλπίδης, καθώς και ο ναύαρχος Γεώργιος Κακουλίδης, ο στρατηγός Νεόκοσμος Γρηγοριάδης κ.ά.”, είπε.

Στην εναρκτήρια ομιλία του ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, Κωνσταντίνος Φωτιάδης, μίλησε για την ιστορία της γενοκτονίας, ενώ μιλώντας στο ΑΠΕ - ΜΠΕ αναφέρθηκε στη βράβευσή του από την ΕΜΣ. "Τα 45 χρόνια πορείας μου στην ιστορική έρευνα επιβραβεύτηκαν, δίνοντάς μου τη μεγαλύτερη ικανοποίηση που συνέβαλα στον αγώνα, για να πληροφορηθεί η ανθρωπότητα την αλήθεια της τραγωδίας του Ελλήνων του Πόντου", είπε και πρόσθεσε: "Φέτος στα 100 χρόνια από την αρχή των διωγμών, ακούστηκε επιτέλους διεθνώς η φωνή μας. Ήρθε και η Αμερικανική Γερουσία να επικύρωσε το ψήφισμα της Βουλής των Αντιπροσώπων, που αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία που έγινε την ίδια περίοδο. Η Αρμένιοι κατόρθωσαν περισσότερα από εμάς γιατί ξεκίνησαν τον αγώνα πριν 40 χρόνια. Ήταν ενωμένοι. Ας πάρουμε για παράδειγμα από τους Αρμένιους και να συνεχίσουμε για την επιτυχία του αγώνα μας", είπε ο κ. Φωτιάδης.

«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων

Στην τελετή έναρξης του συμποσίου, που πραγματοποιείται στο πλαίσιο των επετειακών εκδηλώσεων για τη συμπλήρωση 80 χρόνων λειτουργίας της ΕΜΣ και με αφορμή τη συμπλήρωση 100 ετών από την έναρξη της δεύτερης φάσης της γενοκτονίας, βραβεύτηκαν ιστορικά ποντιακά σωματεία της Θεσσαλονίκης και δόθηκαν τιμητικές διακρίσεις σε πρόσωπα που έχουν προσφέρει στον ποντιακό ελληνισμό με κάθε τρόπο. Ειδικότερα, βραβεύτηκαν οι επίτιμοι πρόεδροι της Μέριμνας Ποντίων Κυριών, Άννα Θεοφυλάκτου και Μαίρη Στεργιάδου, ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Κωνσταντίνος Φωτιάδης, η ομότιμη καθηγήτρια του ΑΠΘ Άρτεμις Ξανθοπούλου-Κυριακού, ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Στάθης Πελαγίδης, η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης και το Σωματείο «Παναγία Σουμελά».

«Πόντος: Ιστορία – Πολιτισμός»: Καθήκον όλων να μην ξεχαστεί η Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων

Στο συμπόσιο απήθυνε χαιρετισμό και η αντιπεριφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας, Βούλα Πατουλίδου, ενώ συμμετείχαν καταξιωμένοι ερευνητές και καθηγητές ελληνικών πανεπιστημίων. Για τη διπλωματική παρουσία και την οικονομική διείσδυση (εμπόριο, μεταλλεία κ.ά.) των Ευρωπαίων στην περιοχή του Πόντου στη διάρκεια του 19ου αιώνα κυρίως, θα μιλήσει αύριο Σάββατο 14 Δεκεμβρίου o επίκουρος καθηγητής της Έδρας Ποντιακών Σπουδών του ΑΠΘ Κυριάκος Χατζηκυριακίδης. Επίσης, ο συνεργάτης της Έδρας Ποντιακών Σπουδών του ΑΠΘ, Θεοδόσης Κυριακίδης, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ είπε ότι στην εισήγησή του θα αναφερθεί στο φαινόμενο της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου μέσα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά διαφορετικών επιστημονικών προσεγγίσεων: “Σκοπός αυτής της οπτικής είναι η διεύρυνση της κατανόησής μας για το φαινόμενο στο συγκεκριμένο ιστορικό παράδειγμα. Θα γίνει προσπάθεια να σκιαγραφηθούν τα πρότυπα και τα στάδια άλλων γενοκτονιών και η συγκριτική τους παράθεση με το υπό εξέταση παράδειγμα. Επιπλέον, θα αναφερθώ στις διαφορετικές προτεραιότητες και τα διαφορετικά ερευνητικά ενδιαφέροντα διαφόρων επιστημών που ασχολούνται με το φαινόμενο της γενοκτονίας και πως η γενοκτονία απαντά στις διαφορετικές αυτές επιστημονικές αναζητήσεις. Θα προσεγγίσουμε το συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός με σκοπό τη βαθύτερη κατανόηση της φύσης του εγκλήματος» υπογράμμισε ο κ. Κυριακίδης.

Οι εργασίες του συμποσίου θα συνεχιστούν αύριο, από τις 10 π.μ., στην αίθουσα διαλέξεων της ΕΜΣ (Εθνικής Αμύνης 4, Θεσσαλονίκη).

Πηγή: ΑΠΕ - ΜΠΕ

Σχετικά θέματα

- Επιστημονικό Συμπόσιο με τον τίτλο: Πόντος. Ιστορία – Πολιτισμός