Δευτέρα 2 Οκτωβρίου 2023

Έφυγε από την ζωή σε ηλικία 70 ετών ο Ποντιακής καταγωγής στιχουργός, Λευτέρης Χαψιάδης

Έφυγε από την ζωή σε ηλικία 70 ετών ο Ποντιακής καταγωγής στιχουργός, Λευτέρης Χαψιάδης
Έφυγε από την ζωή σε ηλικία 70 ετών ο Ποντιακής καταγωγής στιχουργός, Λευτέρης Χαψιάδης

Έφυγε από την ζωή σε ηλικία 70 ετών ο Λευτέρης Χαψιάδης, διακεκριμένος στιχουργός, ποιητής και συγγραφέας από τον Έβρο.

Ο Λευτέρης Χαψιάδης ήταν διακεκριμένος σύγχρονος Έλληνας στιχουργός, ποιητής και συγγραφέας μυθιστορημάτων. Τα τελευταία τριάντα χρόνια είχε γράψει διάφορα ποιήματα, τρία μυθιστορήματα και στίχους για 525 τραγούδια (καταχωρημένα στην ΑΕΠΙ) στα σύγχρονα ελληνικά είδη ρεμπέτικα, λαϊκά και ελαφρά. Έχει συνεργαστεί με διάφορους μουσικοσυνθέτες, ενώ κατά καιρούς έχει εργαστεί ως παραγωγός δίσκων. Μεταξύ αυτών, έχει δουλέψει συχνά με τον Χρήστο Νικολόπουλο με τον οποίο είχε μια σειρά από δημοφιλείς δίσκους (συμπεριλαμβανομένων Μία είναι η ουσία και Κάποια, κάπου, κάποτε).

Μαζί δημιούργησαν και κυκλοφόρησαν ένα CD με 12 τραγούδια (Δεκέμβριος 1986), στο οποίο κατάφεραν να συγκεντρώσουν 11 δημοφιλείς Έλληνες ερμηνευτές, μεταξύ των οποίων οι Γιώργος Νταλάρας, Χάρις Αλεξίου, Στράτος Διονυσίου, Γιάννης Πάριος και Μανώλης Μητσιάς. Ο Νικολόπουλος ερμήνευσε επίσης ένα από τα τραγούδια του CD, στην πρώτη του δημόσια ερμηνεία. Το CD κυκλοφόρησε ως Τραγούδια για τους φίλους μου. Άλλοι αρκετά γνωστοί ερμηνευτές των τραγουδιών του Χαψιάδη ήταν ο Στέλιος Καζαντζίδης, η Γλυκερία, ο Μανώλης Αγγελόπουλος και η Κατερίνα Στανίση.

Ο Λευτέρης Χαψιάδης γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1953 στις Φέρες και έζησε στα πρώτα χρόνια της ζωής του στα Κοίλα με καταγωγή της οικογένειάς του από τον Πόντο. Ο Χαψιάδης υπήρξε πιστός στην ποντιακή καταγωγή του και είχε συχνά συνεργαστεί σε διάφορες καλλιτεχνικές πρωτοβουλίες για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της γης των προγόνων του. Ένα παράδειγμα περιλαμβάνει την παραγωγή τριών CD στην ποντιακή διάλεκτο, με ερμηνευτές τον Καζαντζίδη και τον Χρύσανθο Θεοδωρίδη (αυθεντικός τραγουδιστής του Πόντου). Ο Χαψιάδης γνώριζε αρκετά την ποντιακή ελληνική διάλεκτο, την οποία έμαθε από τους γονείς και τη γιαγιά του στα Κοίλα.

Κατά τη διάρκεια της 25χρονης καριέρας του ως στιχουργός, ο Χαψιάδης απέσπασε πολλούς χρυσούς και πλατινένιους δίσκους και κατά καιρούς είχε αναγνωριστεί δημόσια για την προσφορά του στην ελληνική λαϊκή μουσική από τη Νομαρχία Έβρου και τους δήμους Αλεξανδρούπολης και Φερών.

Τον τελευταίο καιρό είχε γίνει γνωστό πως νοσηλευόταν στο Νοσοκομείο Αλεξανδρούπολης με προβλήματα υγείας.

Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου 2023

Καμπουρίδης: Τι φοβάται ο Ερντογάν στην Παναγιά Σουμελά και δημιουργεί θέμα τέλεσης της λειτουργίας στις 15 Αυγούστου

Καμπουρίδης: Τι φοβάται ο Ερντογάν στην Παναγιά Σουμελά και δημιουργεί θέμα τέλεσης της λειτουργίας στις 15 Αυγούστου
Καμπουρίδης: Τι φοβάται ο Ερντογάν στην Παναγιά Σουμελά και δημιουργεί θέμα τέλεσης της λειτουργίας στις 15 Αυγούστου

Γράφει ο αντιστράτηγος ε.α. Λάζαρος Καμπουρίδης

Μετά από την αρχική άρνηση του Ερντογάν, τελικά δόθηκε άδεια για την τέλεση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας για εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ι. Μονή Παναγιάς Σουμελά (15 Αυγούστου).

Μάλιστα χρειάσθηκε αντίδραση την τελευταία στιγμή από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη ώστε η Άγκυρα να δώσει το πράσινο φως.. Πολλά είναι τα συμπεράσματα από την στάση αυτή της Άγκυρας, καθώς το μειονοτικό είναι ένα θέμα το οποίο απασχολεί την Άγκυρα και αντιμετωπίζεται ως πρόβλημα εθνικής ασφάλειας της χώρας.

Σημειώνεται ότι, ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης πραγματοποιεί την Θεία Λειτουργία στον Ι. Ναό της Παναγίας Σουμελά από το 2010. Το 2015 αποφασίστηκε η απαγόρευση επισκέψεων και πραγματοποίησης της Θείας Λειτουργίας λόγω εργασιών συντηρήσεως και ενισχύσεως των μέτρων ασφάλειας της Ι. Μονής, (πτώση βράχων) η οποία επαναλειτούργησε το 2020 με το πέρας των εργασιών.

Η ανακοινωθείσα διακοπή επισκέψεων στην Ι. Μονή, προκάλεσε την δυσπιστία ακόμη και πολιτικών κομμάτων στην Τουρκία.

Τον Οκτώβριο του 2016 ο Βουλευτής Τραπεζούντας του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης (CHP), Χ. Πεκσέν, κατέθεσε επερώτηση στην τουρκική Εθνοσυνέλευση ζητώντας απαντήσεις καθώς όπως ανέφερε χαρακτηριστικά,

ενώ τον Σεπτέμβριο του 2015 είχε αποφασιστεί η απαγόρευση επισκέψεων στο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά για λόγους ασφαλείας λόγω πτώσης βράχων, αποφασίσθηκε με νέα απόφαση η παράταση της απαγόρευσης επισκέψεων.

Ο ίδιος μάλιστα στην ίδια επερώτηση, υπονοώντας την ροπή της Τουρκίας προς τον ακραίο εθνικισμό και τον ακραίο ισλαμισμό, έθετε στην ίδια λογική της απαγόρευσης,

την δολοφονία του Πάστορα Σαντόρο (Τραπεζούντα/2006), την δολοφονία του αρμενικής καταγωγής Τούρκου δημοσιογράφου Χ. Ντίνκ (Κων/πολη/2007)

και την μετατροπή του Ι. Ναού Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας σε τζαμί. Η επερώτηση κατέληγε με δύο γεμάτα νόημα ερωτήματα:

Μήπως επηρέασαν την απόφαση για το κλείσιμο του Μοναστηριού οι κατά καιρούς Λειτουργίες των ορθοδόξων χριστιανών; Μήπως επιδιώκεται η παρεμπόδιση των Λειτουργιών των Ορθοδόξων με το κλείσιμό του Μοναστηριού;

Φαίνεται ότι, με αφορμή την Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο ξύπνησαν εφιάλτες στο μυαλό των ακραίων ισλαμοεθνικιστών στην Τουρκία, οι οποίοι στηρίζουν τον Ερντογάν στην κυβέρνηση από το 2018 και άρχισαν να θέτουν εμπόδια,

αποκαλύπτοντας έτσι τις τουρκικές φοβίες έναντι των μειονοτήτων αφού διαχρονικά θεωρούνται απειλή για τη συνοχή του τουρκικού Έθνους-Κράτους.

Οι φοβίες αυτές επιβεβαιώνονται από γεγονότα του παρελθόντος αλλά και συγκεκριμένες αποφάσεις της τουρκικής κυβέρνησης. Ειδικότερα:

Από το 2021 και μετά, παρατηρείται ένα οργανωμένο τουρκικό σχέδιο απαγόρευσης εισόδου στην Τουρκία Ελλήνων ποντιακής καταγωγής με προορισμό τον Πόντο.

Οι περισσότεροι από αυτούς είχαν πραγματοποιήσει πολλές φορές στο παρελθόν προσκυνηματικές επισκέψεις σε χωριά του Πόντου χωρίς κανέναν περιορισμό.

Φαίνεται λοιπόν ότι ο Ερντογάν τελευταία λαμβάνει μέτρα καθώς προβληματίζεται από αυτές τις επισκέψεις, αποκαλύπτοντας ότι οι μειονότητες στην Τουρκία μπορούν να αποκτήσουν μία ανεξέλεγκτη δυναμική η οποία κατά τις τουρκικές Αρχές πάντα αποτελούσαν απειλή για την ενότητα του τουρκικού Έθνους-Κράτους.

Μετά από την φετινή τελετή από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ακραίοι ισλαμοεθνικιστικοί κύκλοι οι οποίοι εκπροσωπούνται και με κόμματα στην τουρκική Εθνοσυνέλευση, εξέφρασαν την αντίθεσή τους στην κυβερνητική άδεια για πραγματοποίηση της Θείας Λειτουργίας στον Πόντο.

Ως πρόσχημα χρησιμοποίησαν τον ισχυρισμό ότι η 15η Αυγούστου συμπίπτει με την ημέρα άλωσης της Τραπεζούντας το 1561.

Σημειώνεται ότι, με νέα απόφαση του Νομάρχη Τραπεζούντας βασιζόμενος σε στοιχεία κάποιων ιστορικών, αποφασίσθηκε οι εκδηλώσεις άλωσης της Τραπεζούντας να γίνονται την 15η Αυγούστου.

Πρόκειται για τέχνασμα τον κύκλων αυτών, προφανώς για να σταματήσουν την πραγματοποίηση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά, καθώς από το 1961 που για πρώτη φορά γιορτάσθηκε από τους Τούρκους ο εορτασμός των 500 ετών της κατάληψης της Τραπεζούντας από τους Οθωμανούς και μέχρι πέρυσι, οι σχετικές εκδηλώσεις εορτασμού γινόταν την 26η Οκτωβρίου.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι, όταν στον τουρκικό Τύπο διέρρευσαν λεπτομέρειες της υπόθεσης «Ergenekon» και του Σχεδίου «Balyoz» (Βαριοπούλα) (2008-2010), αποκαλύφθηκε ότι το τουρκικό κράτος διαθέτει διαχρονικά σχέδια παρακολούθησης και εργαλειοποίησης των μειονοτήτων.

Σε κάποια από αυτά φαίνεται ότι, χρησιμοποιούνται οι θρησκευτικές μειονότητες για λόγους υποδαύλισης της σουνιτικής πλειοψηφίας της Τουρκίας και υποκίνησης εσωτερικών ταραχών με σκοπό την στοχοποίηση των μειονοτήτων.

Η Δύση και ειδικότερα η Ε.Ε. την πόρτα της οποίας ξαναχτυπά η Άγκυρα η οποία κατηγορεί τη Δύση για ισλαμοφοβία και προβάλλοντας μάλιστα την καύση του κορανίου σε μία περίοδο όπου κανένας δεν αντιδρά για τον διωγμό των χριστιανών στη Συρία και τις πυρπολήσεις εκκλησιών στο Πακιστάν (επιστήθια φίλη χώρα της Άγκυρας) πρέπει:

Να αυστηροποιήσει ακόμη περισσότερο τα κριτήρια εισόδου της Τουρκίας στην Ε.Ε. για το θέμα των δικαιωμάτων των μειονοτήτων δεδομένου ότι, ο Ερντογάν και οι ισλαμοεθνικιστές που τον στηρίζουν, συνεχίζουν να οδηγούν την Τουρκία στον σκοταδισμό του ακραίου ισλαμισμού.

Να ενσκήψει στην αντιμετώπιση των θεμάτων που έχουν σχέση με την προστασία όλων των μειονοτήτων και ειδικότερα της διωκόμενης χριστιανοσύνης, όχι μόνο στην Τουρκία αλλά και σε πολλές άλλες περιοχές της περιφέρειας.

Η Ελλάδα πρέπει, να ετοιμάσει ένα σχέδιο χειρισμού του θέματος μιας πιθανής απόφασης της τουρκικής κυβέρνησης για οριστική παύση της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας στην Ι. Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο, κινητοποιώντας την Ε.Ε., τις χριστιανικές χώρες της περιοχής, αλλά και την ελληνική Ομογένεια στις ΗΠΑ.

Το σχέδιο αυτό θα πρέπει να περιλαμβάνει και αντίμετρα για απαγόρευση εισόδου σε Τούρκους που επισκέπτονται την Ελληνική Θράκη, προκειμένου να ασκηθεί πίεση στην Άγκυρα για άρση της απαγόρευσης εισόδου Ελλήνων οι οποίοι επισκέπτονται τον Πόντο και τις ιερές πατρογονικές εστίες όπου είναι θαμμένα τα κόκκαλα των ηρώων προγόνων μας.

Πηγή: Army Voice

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο
Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε, την Τετάρτη 20 Σεπτεμβρίου 2023, την άγνωστη ιστορία της προσφυγιάς και το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο και την Μικρά Ασία με την ομιλία του κ. Θεόφιλου Καστανίδη - Προέδρου του συλλόγου "Αργοναύται - Κομνηνοί" με θέμα: «Το λοιμοκαθαρτήριο της Μακρονήσου (1922-1923) λύνει τη σιωπή του εκατό χρόνια μετά!»

Στη εκδήλωση συμμετείχε το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου με χοροδιδάσκαλο τον Κωνσταντίνο Σαββινίδη.

Ακολουθεί η ομιλία του κ. Θεόφιλου Καστανίδη - Προέδρου του Συλλόγου Ποντίων "Αργοναύται - Κομνηνοί":

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Στο Μακρονήσι μαρτύρησαν ψυχές και σώματα. 

Ξεψύχησαν οι δικοί μας άνθρωποι (τ’ εμέτερον οι αθρώπ’) Έλληνες κυρίως και μεταξύ αυτών λίγες οικογένειες Ασσυρίων, θύματα της Τουρκικής βιαιότητας και μισαλλοδοξίας. Ήταν γυναικόπαιδα, γέροντες, και όλοι εκείνοι οι καθημαγμένοι άνθρωποι, που ξεριζώθηκαν από την πατρώα γη τους -την Πατρίδα τους- και οδηγήθηκαν «ως πρόβατα επί σφαγή» από τους Νεότουρκους, στο εσωτερικό της Μ. Ασίας σε μία προσχεδιασμένη και ατέρμονη πορεία θανάτου. 

… Κατά την διάρκεια εκείνων των απάνθρωπων διώξεων, υπήρξαν οι πρώτες μεγάλες απώλειες του άμαχου πληθυσμού.

Όσοι επιβίωσαν από εκείνους, τους επανέφεραν πίσω στα λιμάνια του Βατούμ, της Τραπεζούντας, της Σαμψούντας, της Κριμαίας κλπ. Από εκεί τους επιβίβαζαν τον ένα πάνω στον άλλον, μέσα σε ακατάλληλα πλοία τα περισσότερα φορτηγά, σε απάνθρωπες συνθήκες.

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Τους οδηγούσαν κατά χιλιάδες στον εγκαταλειμμένο παλιό οθωμανικό στρατώνα, που ονομάζεται Σελημιέ (οι εγκαταστάσεις του βρίσκονται στην ασιατική πλευρά της Κωνσταντινούπολης).

Στο κολαστήριο του Σελημιέ, αποδεκατίζονται από μεταδοτικές ασθένειες χωρίς φροντίδα χιλιάδες συμπατριώτες μας.….«Καθημερινά ένα κάρο μετέφερε από 50-100 νεκρούς…που σαν σκουπίδια ρίχνονταν σε ομαδικό τάφο λίγο πιο πέρα από τον στρατώνα», μαρτυρεί η Αμερικανίδα εθελόντρια γιατρός Έσθερ Λάβτζου της AWH, η οποία στάθηκε δίπλα στους πρόσφυγες, ακολουθώντας τους έως και τη Μακρόνησο. 

Μετά από τη φρίκη που βίωσαν στο Σελημιέ και στους άλλους σταθμούς της διαδρομής, φορτωμένοι -και πάλι- πάνω στα πλοία «της λεγόμενης σωτηρίας» (τα «πλωτά φέρετρα»), ξεκίνησαν για το τελευταίο ταξίδι στην προαιώνια κοιτίδα τους την Ελλάδα. Ένα από όλα αυτά τα δρομολόγια ήταν το πλοίο «Ιωνία». Είχε φορτώσει 3500 πρόσφυγες στριμωγμένους σαν σαρδέλες, όταν η χωρητικότητα του δεν ξεπερνούσε τους 500!!!... Παρόμοια εικόνα επαναλαμβανόταν και στα άλλα πλοία, που μετέφεραν τους πρόσφυγες. 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Οι πιο άτυχοι, κατά τον πλου (ήταν εκείνοι που δεν πρόλαβαν να πατήσουν τα χώματα της μητέρας πατρίδας), τυλίγονταν σε κουβέρτες ή σε μουσαμάδες και ρίχνονταν με την προσθήκη ενός βάρους στη θάλασσα, άκλαυτοι και αλειτούργητοι.

Η μούσα των προσφύγων μοιρολογούσε με τη λύρα:

Η Μαυροθάλασσα υγρόν,
κι ο βυθόν δίχως χώμαν,
εκεί ταφίν ΄κι ανοίγεται,
μνήμαν ΄κι στερεούται,
εκεί κερί ΄κι άφκεται,
θυμίαμαν ΄κι καίει
μνημόσυνον ΄κι ΄ίνεται και σταυρός ΄κι καρφούται…

Όπως πάντα, έτσι και εκείνο τον καιρό το Αιγαίο, δεν αστειευόταν. Το μάθαμε καλά άλλωστε, μετά τις τρεις αποτυχημένες απόπειρες, για την εκδήλωση των αποκαλυπτηρίων του μνημείου… 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Τα πλοία που εν τω μεταξύ κατέφθαναν το ένα πίσω από το άλλο μπροστά στο Μακρονήσι για να αποβιβάσουν όλους εκείνους τους καθημαγμένους συμπατριώτες μας, παρέμεναν α ρόδου- στ΄ ανοιχτά- περιμένοντας να καταλαγιάσει ο καιρός για να τους μεταφέρουν οι μαούνες στην ακτή. Ήταν οι ίδιοι άνθρωποι, που ζούσαν από αιώνες στα χωριά και τις πόλεις τους στον Πόντο νοικοκυραίοι και κάποια μέρα δέχθηκαν την πιο απάνθρωπη θηριωδία από τη μισαλλοδοξία των Νεότουρκων. 

Αφού εξορίστηκαν, δολοφονήθηκαν, βιάστηκαν, ληστεύτηκαν στα βάθη της Μ. Ασίας, όσοι από εκείνους επέζησαν από τα μαρτύρια που υπέστησαν, εξαναγκάστηκαν από τους Τούρκους να επιστρέψουν στα μεγάλα λιμάνια του Εύξεινου Πόντου με σκοπό να εξοριστούν για πάντα από την ¨Πατρίδα¨. 

Οι μολυσματικές ασθένειες που μετέδιδαν μεταξύ τους, ήταν η απόρροια της βαναυσότητας και των κακουχιών που είχαν υποστεί. 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Κλείνοντας την σύντομη ιστορική αναδρομή, επιτρέψατε να περιγράψω το αποτέλεσμα της έρευνας, που περιγράφεται αναλυτικά στο βιβλίο με τίτλο:

1922-23, «Το Μακρονήσι των Προσφύγων λύνει την σιωπή του εκατό χρόνια μετά», που εξέδωσε πρόσφατα ο Σύλλογος Ποντίων "Αργοναύται - Κομνηνοί" από τις εκδόσεις Ινφογνώμων.

Στο γεωγραφικό σημείο του νησιού, μετά από συντονισμένες προσπάθειες του Συλλόγου Αργοναύται - Κομνηνοί για την απαραίτητη νόμιμη έγκριση του ΥΠΠΟΛΑ, φιλοτεχνήθηκε και ανεγέρθηκε μνημείο Λοιμοκαθαρτηρίου για όλους εκείνους τους πρόσφυγες, καθώς επίσης για τις εθελόντριες Κυρίες της οργάνωσης American Women’s Ηospitals (ΑWΗ) και του Ερυθρού Σταυρού. 

Επιλέχθηκε μάλιστα να τοποθετηθεί σε ένα σημείο, που βρίσκεται μεταξύ του χώρου αποβίβασης και του κοιμητηρίου του λοιμοκαθαρτηρίου. 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Μια τρίγλωσση σύντομη ιστορική αναφορά στην πίσω πλευρά του μνημείου, που είναι γραμμένη στα Ελληνικά, τα Αγγλικά και τα Αραμαϊκά, δίνει τις απαραίτητες πληροφορίες στους επισκέπτες.

Ο μεγάλος εγχάρακτος σταυρός που κυριαρχεί στη δυτική πλευρά της πλάκας, προέρχεται από αντιγραφή πλάκας του αγιάσματος, της Ι.Μ. της Π. Σουμελά του Πόντου, ενώ οι σταυροί που είναι διάσπαρτοι από πάνω του, αποτυπώθηκαν από την φωτογραφία του κοιμητηρίου, που μας άφησε η Εσθερ Λαβτζου.

Πλέον, η ιστορική θέση του Λοιμοκαθαρτηρίου που αξιωθήκαμε να ανακαλύψουμε μετά από 100 χρόνια σιωπής της ιστορίας, εντοπίστηκε επακριβώς στη νότια θέση του νησιού, όπου βρίσκονταν οι ΣΦΑ των κρατουμένων της Μακρονήσου.

Ο τόπος αποβίβασης και εγκατάστασης των προσφύγων, εκεί που είχαν στηθεί οι σκηνές, βρισκόταν στον κολπίσκο με την ονομασία «τα Κόκκινα». 

Η Εστία Νέας Σμύρνης φώτισε το λησμονημένο δράμα των ξεριζωμένων από τον Πόντο

Διακρίνονται ακόμη τα ίχνη από τα νοσοκομεία των Λοιμοκαθαρτηρίων στον αμέσως επόμενο κόλπο με την ονομασία «Αγγαλιστός ή Αγγάλιστρος». 

Ενώ ως σημείο ταφής, εντοπίσαμε τον επόμενο όρμο με την ονομασία «Κεφάλας», που βρίσκεται λίγο νοτιότερα.

Όλοι εμείς οι απόγονοι των προσφύγων, όλοι οι Έλληνες, όλος ο πολιτισμένος κόσμος, κλείνουμε το γόνυ με σεβασμό στη μνήμη τους, αφήνοντας στις επερχόμενες γενεές, ως παρακαταθήκη την ιστορία τους.

Η ζωντανή μνήμη εκείνων, δικαιώνει και αγαλλιάζει της αδικοχαμένες ψυχές τους... Ας μην ξεχνάμε ότι….

Η ιστορία δεν απορκύπτεται, ούτε διαγράφεται, όσα χρόνια και αν περάσουν...

Ξεκίνησε η 17η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Τα θέματα

Ξεκίνησε η 17η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Τα θέματα
Ξεκίνησε η 17η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Τα θέματα

Με θέματα σχετικά με την ιστορία του Ποντιακού ελληνισμού, με αφορμή τη συμπλήρωση των 100 χρόνων από την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης, αλλά και την προσπάθεια της ανάπτυξης του νεανικού Ποντιακού Θεάτρου, πραγματοποιείται και φέτος η 17η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας, που φιλοξενείται από σήμερα, Παρασκευή 29 Σεπτεμβρίου, στη δημοτική κατασκήνωση «Παιδική εξοχή» του Σταυρού Θεσσαλονίκης Δήμου Βόλβης.

«Θα είμαστε πάνω από διακόσια νέοι από όλη την Ελλάδα που ανταμώνουμε για μάθηση αλλά και ψυχαγωγία καθώς και για να γνωριστούμε καλύτερα» λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο 27χρονός Γιώργος Χατζηκυριακίδης, πρόεδρος της Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (ΠΟΕ).

«Το θέμα της Συνθήκης Λωζάνης για την ειρήνη, που υπογράφηκε στις 24 Ιουλίου 1923 από την Ελλάδα, την Τουρκία και τις άλλες χώρες που πολέμησαν στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο και τη μικρασιατική εκστρατεία, ακόμα είναι στην επικαιρότητα, συζητείται και στην Τουρκία γιατί αυτό θεωρούμε ότι πρέπει οι νέοι μας να μάθουν: την ιστορία που έχει να κάνει με το μεγάλο πλήγμα στον ποντιακό ελληνισμό, και την ενσωμάτωση των Ελλήνων Ποντίων στην Ελλάδα. Χωρίς να γνωρίζουμε την ιστορία δεν μπορούμε να πατήσουμε στο αύριο. Οι νέοι μας δεν έχουν εμπειρίες προσφυγιάς, μόνο μνήμες των προγόνων τους» ανέφερε ο Γιώργος Χατζηκυριακίδης.

Ο ίδιος είναι φοιτητής στο Τμήμα Μαθηματικών του ΑΠΘ και από μικρός ήταν, όπως λέει, ενταγμένος στην ποντιακή παράδοση. «Είμαι από αγροτική οικογένεια προσφύγων Ποντίων και μέχρι σήμερα βοηθάω την οικογένειά στις εργασίες στα χωράφια. Η ζωή μου και στον ελεύθερο χρόνο, η διασκέδαση ακόμα, έχει να κάνουν με την παράδοση. Για μένα η ποντιακή κουλτούρα και η γλώσσα μας είναι μια καθημερινότητα που δεν την αλλάζω» λέει.

Το δεύτερο θέμα στον οποίο επικεντρώνεται το πρόγραμμα της Συνάντησης είναι το Ποντιακό Θέατρο. Θα γίνει αναφορά ως προς το τι είναι το ποντιακό θέατρο, ποια είναι η ιστορία του και θα παρουσιαστούν οι προσπάθειες που γίνονται μέχρι και σήμερα για τη διατήρησή του, από τον Συντονιστή της Επιτροπής Ποντιακού Θεάτρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος Αθανάσιο Λαβασά. Στη συνέχεια θα ακολουθήσουν θεατρικά workshops από τους Φίλιππο Τσαουσέλη, ηθοποιό, σκηνοθέτη και απόφοιτο της Δραματικής Σχολής ΚΘΒΕ και Δημοσθένη Τριανταφυλλίδη, συγγραφέα, σκηνοθέτη, οι οποίοι είναι και μέλη της Επιτροπής.

Θα υπάρξουν επίσης συντονισμένες αιμοδοσίες, με σύνθημα «Δίνω αίμα για το αίμα που χάθηκε», οι οποίες είναι αφιερωμένες στα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, ενώ στη συνάντηση Νεολαίας της ΠΟΕ θα γίνει ενημέρωση για την ανθρωπιστική αξία της εθελοντικής αιμοδοσίας καθώς και σε πρακτικές οδηγίες και συμβουλές γύρω από την όλη διαδικασία.

«Εμείς ως συντονιστική νεολαίας ξεκινήσαμε την αιμοδοσία τον μήνα Μάιο και θα διαρκέσει μέχρι τον Αύγουστο. Το καλοκαίρι, δυστυχώς, πολύς κόσμος δεν πάει να δώσει αίμα, ενώ υπάρχει μεγαλύτερη ανάγκη τους καλοκαιρινές μήνες. Συνολικά έχουμε μαζέψει 380 φιάλες» σημείωσε ο κ. Χατζηκυριακίδης.

Σ. Προκοπίδου

Πηγή: ΑΝΑ - ΜΠΑ

Παρασκευή 29 Σεπτεμβρίου 2023

Waiblingen: Τον ετήσιο χορό τους πραγματοποιούν οι "Αργοναύτες"

Waiblingen: Τον ετήσιο χορό τους πραγματοποιούν οι "Αργοναύτες"
Waiblingen: Τον ετήσιο χορό τους πραγματοποιούν οι "Αργοναύτες"

Ο Σύλλογος Ποντίων "Αργοναύτες" Waiblingen διοργανώνει και προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στον καθιερωμένο ετήσιο χορό, ο οποίος θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο, 30 Σεπτεμβρίου 2023 και ώρα 7 μ.μ., στην αίθουσα Gemeindehalle - Wilhelm-Läpple-Weg 2, 71336 WN-Neustadt.

Το μουσικό, Ποντιακό πρόγραμμα θα πλαισιώσουν οι καταξιωμένοι καλλιτέχνες: Μιχάλης Καλιοντζίδης (λύρα-τραγούδι), Μπάμπης Ιωακεμιίδης (τραγούδι), Αντώνης Νικηφορίδης (λύρα). Θα τους συνοδεύσουν οι ταλαντούχοι νεολαίοι: Παύλος Ιντζές (τραγούδι), Παναγιώτης Κοσκερίδης (λύρα), Κρίστιαν Γιαλαμάς (αγγείο), Παύλος Μαυρίδης (κλαρίνο), Γιάννης Κοσκερίδης (νταούλι), Κυριάκος Εμμανουηλίδης (νταούλι) κι ο Γαβριήλ Θεοδωρίδης (πλήκτρα).

Το χορευτικό τμήμα παραστάσεων θα παρουσιάσει παραδοσιακούς, Ποντιακούς χορούς.