Δευτέρα, 21 Μαΐου 2018

Το Ποντιακό κίνημα μπροστά στην παρακρατική απειλή

Το Ποντιακό κίνημα μπροστά στην παρακρατική απειλή
Το Ποντιακό κίνημα μπροστά στην παρακρατική απειλή

του Βλάση Αγτζίδη (*)

Η επίθεση λίγων φανατικών στον δήμαρχο της πόλης, που θεσμικά παρευρέθη στην εκδήλωση για τη Γενοκτονία -τιμώντας παράλληλα το περιεχόμενό της- δημιούργησε  πολλά και μεγάλα προβλήματα. Κατ' αρχάς ξεχάστηκε η ιστορική απόφαση των τριών ομοσπονδιών να ξεπεράσουν τις διαφορές τους και να πορευτούν για πρώτη φορά με ενιαίο τρόπο. Επίσης, υποβαθμίστηκε μια εξαιρετική εκδήλωση που είχε ως κεντρικό ομιλητή τον Tamer Tsilingir,  έναν Τούρκο πολίτη ποντιακης καταγωγής που λόγω των αριστερών του φρονημάτων και της πολιτικής του δράσης είχε καταδικαστεί σε ισόβια, και μετά από 10 χρόνια στις τουρκικές φυλακές κατάφερε να δραπετεύσει και να ζήσει τελικά στην Ελβετία.   

Αντί λοιπόν την επαύριο ο ελληνικός Τύπος και τα Μέσα να ασχολούνται με την ιστορική ομιλία του Tsilingir, ασχολούνται με την τραμπούκικη επίθεση που δέχτηκε ο Γιάννης Μπουτάρης μέσα στην ποντιακή εκδήλωση.

Όλα αυτά  θα πρέπει να προβληματίσουν τους υπεύθυνους ποντιακούς φορείς και να αποφασίσουν μια τολμηρή πολιτική που θα έχει ως στόχο  ένα ξεκαθάρισμα ώστε να οριστούν οι κόκκινες γραμμές και η ηθική του ποντιακού κινήματος.

Αυτό που πρέπει άμεσα να κάνουν οι τρεις ποντιακές ομοσπονδίες -που είχαν  την αντικειμενική ευθύνη για τα όσα θα συνέβαιναν στην εκδήλωση και περί αυτήν- είναι η διοργάνωση μιας ανοιχτής αντιφασιστικής εκδήλωσης μαζί με άλλους φορείς της πόλης που αρνούνται τον κοινωνικό εκφασισμό και την αυτοδικία.

Η ευθύνη που έχουν οι φορείς από εδώ και πέρα είναι μεγάλη. Μια απλή ανακοίνωση καταγγελίας δεν αρκεί για την αντιμετώπιση ενός τόσο σοβαρού συμβάντος. Ίσως δεν έχουν συνειδητοποιήσει πόσο μεγάλη είναι η ευθύνη τους απέναντι στη δημοκρατική μας κοινωνία. Γιατί καλώς ή κακώς δεν θα ξεπεραστούν τόσο εύκολα οι συνέπειες της επίθεσης ενάντια στον Γ. Μπουτάρη, των οποίων το ίχνος θα βλέπουμε για μεγάλη περίοδο. 

Ήταν γνωστή η στάση της ακροδεξιάς

Είναι γνωστό εδώ και χρόνια ότι η ανομική ακροδεξιά προσπαθεί να εκμεταλλευτεί και να χρησιμοποιήσει την σύγχρονη προσφυγική μνήμη. Το 2015 μια ομάδα χρυσαυγιτών που συμμετείχε στην εκδήλωση στο Σύνταγμα επιτέθηκε και τραυμάτισε τον Γιώργο Κουμουτσάκο,  βουλευτή της Ν.Δ. και εκπρόσωπό της. Τότε η ΠΟΕ έλαβε μια γενναία απόφαση απαγόρευσης συμμετοχής  Χρυσαυγιτών στις εκδηλώσεις για τη Γενοκτονία. Όμως η εμπειρία του 2015 και τα βίαια γεγονότα δεν φαίνεται ότι απασχόλησαν τους διοργανωτές της φετινής εκδήλωσης. Καμιά περιφρούρηση δεν εξασφάλισε την απρόσκοπτη ολοκλήρωση της φετινής εκδήλωσης. με αποτέλεσμα όταν λίγοι φανατικοί πήραν το "νόμο στα χέρια τους" και επιτέθηκαν στον 75χρονο δήμαρχο της πόλης, κανείς από τους διοργανωτές δεν ήταν εκεί για να τον προστατεύσει -πλην ίσως μερικούς γενναίους εθελοντές.

Επειδή ακριβώς αγωνίζομαι εδώ και περισσότερο από 30 χρόνια για τα ζητήματα αυτά και έχω γνωρίσει κάθε στιγμή και κάθε φάση που πέρασε ο αγώνας αυτός, μπορώ να αξιολογήσω τα όρια και τις κόκκινες γραμμές. Όπως επίσης και το τι ήθος πρέπει να επικρατεί σε όσους ισχυρίζονται ότι συμπαραστέκονται στην προσπάθεια καταξίωσης μιας τέτοιας τραγικής ιστορικής εμπειρίας, όπως αυτής της Γενοκτονίας που υπέστησαν οι ελληνικοί πληθυσμοί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από τον τουρκικό εθνικισμό.... 

Ε λοιπόν, αυτοί που πραγματικά πονούν για τις Γενοκτονίες δεν μπορεί να είναι αυτοί οι ακραίοι ημιμαθείς που νομίζουν ότι ο φανατισμός και η προκατάληψη αντικαθιστά τη γνώση.  Ούτε όσοι ονειρεύονται να διαπράξουν οι ίδιοι γενοκτονίες των "εχθρών τους" και γι αυτό με τόσο απλό και εύκολο τρόπο παρεισφρύουν σε εκδήλωση που έχουν διοργανώσει σοβαροί φορείς και παίρνουν το νόμο στα χέρια τους "γιατί έτσι τους γουστάρει".  Εάν το ποντιακό κίνημα θέλει να διατηρήσει την σοβαρότητά του θα πρέπει να βρει τρόπο να περιθωριοποιήσει και να θέσει εκτός του κινήματος, όσους έχουν την ίδια δομή και τις ίδιες προσδοκίες με τους παλιούς γενοκτόνους.

Τώρα, όσον αφορά τις κατά καιρούς εκφρασμένες απόψεις του Μπουτάρη, αυτό είναι άλλο πράγμα. Οι τιμητές του ας του ασκήσουν κριτική όπου θέλουν. Όχι όμως καπελλώντας με τη βίαιη συμπεριφορά τους μια τέτοια εκδήλωση που ουσιαστικά καταδικάζει τη γενοκτονική βία.

Προσωπικά έχω συγκρουστεί δημόσια με τον Μπουτάρη με επώνυμα κείμενα και καταγγελίες, αλλά  στην κατάλληλη στιγμή και στο πεδίο που θα έπρεπε.... 

Χάρρυ Κλυνν: τι σημαίνει να είσαι Πόντιος!

Χάρρυ Κλυνν: τι σημαίνει να είσαι Πόντιος!
Χάρρυ Κλυνν: τι σημαίνει να είσαι Πόντιος!

Ο Χάρρυ Κλυνν έδωσε αυτή τη συνέντευξη στο Oneman στις 16 Αυγούστου 2012, με μία κάπως απολογιστική διάθεση. Σήμερα, με αφορμή το θάνατό του, διαπιστώσαμε ότι μπορεί να λειτουργήσει ως ένα εγχειρίδιο ζωής για όλους.

Ο δημιουργός του 'Made in Greece', ο παλιός πρόεδρος του Απόλλωνα Καλαμαριάς, το (σατιρικό) πνεύμα του Κωνσταντίνου Καραμανλή και του Ανδρέα Παπανδρέου μαζί, η σάτιρα η ίδια, ένας (μεταξύ άλλων) ηθοποιός, του οποίου τις κασέτες άκουγα(-ες) όταν άρχιζα(-ες) να βαριέμαι τα παιχνίδια μου.

Ανάμεσα στα άλλα εξιστόρησε τι σημαίνει να είναι κάποιος Πόντιος.

Πόντιος

"Το να είσαι Πόντιος σημαίνει ότι κουβαλάς αυτήν την ποντιακή κουλτούρα που είναι ζυμωμένη με σπουδαία αλλά και οδυνηρά πράγματα. Με πολιτισμό υψηλού επιπέδου, με πόνους και δάκρυα επιβίωσης, με διωγμούς, με ίσως την πιο σκληρή γενοκτονία της ιστορίας. Ο μεγαλύτερος καημός για μας ήταν αυτή η βίαιη μετακίνηση των πληθυσμών που κόντρα σε οτιδήποτε ανθρώπινο, μας φόρτωσαν στα καράβια και μας έφεραν εδώ.

Όταν ήμουν παιδί, πήγαινα σε σπίτια φίλων μου στη Θεσσαλονίκη κι είχαν όλοι τα έπιπλά, τις κουρτίνες τους. Εμάς το σπίτι ήταν άδειο. Ρωτούσα λοιπόν τη μάνα μου γιατί εμείς δεν έχουμε τίποτα. Μου έλεγε 'παιδί μου, έχουμε τα πάντα, αλλά μια μέρα θα μας ειδοποιήσουν να γυρίσουμε στην πατρίδα και πρέπει να είμαστε έτοιμοι'. Ένας Έλληνας με ποντιακή καταγωγή κουβαλάει μέσα του την έννοια του πατριωτισμού περισσότερο από αυτούς που τον εμφανίζουν ως όχημα για να περάσουν όλα τα ανομήματα που μας οδήγησαν εδώ".

Μπορείτε να διαβάσετε τη συνέχεια εδώ...

Το «Ποντιακό Παρακάθ’» στην έκθεση "Πόντος, Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη

Το «Ποντιακό Παρακάθ’» στην έκθεση "Πόντος, Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη
Το «Ποντιακό Παρακάθ’» στην έκθεση "Πόντος, Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη

Με αφιέρωμα στο «Ποντιακό Παρακάθ’», συνεχίζονται οι εκδηλώσεις στα πλαίσια της έκθεσης "Πόντος, Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη" την Δευτέρα 21 Μαΐου 2018 στις 7.00 μ.μ.

Θα ακολουθήσει Ποντιακό παρακάθ με τον Χρήστο Τσενεκίδη και πολλούς άλλους καλλιτέχνες.

Σχετικά θέματα



Εκδηλώσεις Μνήμης Γενοκτονίας πραγματοποιήθηκαν στο Λόφο Ελασσόνας

Εκδηλώσεις Μνήμης Γενοκτονίας πραγματοποιήθηκαν στο Λόφο Ελασσόνας
Εκδηλώσεις Μνήμης Γενοκτονίας πραγματοποιήθηκαν στο Λόφο Ελασσόνας

Ο Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος Λόφου Ελασσόνας πραγματοποίησε διήμερες εκδηλώσεις για την 99η επέτειο Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου (1914–1923).

Το βράδυ του Σαββάτου 12 Μαΐου 2018 στην έδρα του συλλόγου έγινε η παρουσίαση του ιστορικού της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Η προσέλευση του κόσμου ήταν μεγάλη και το ενδιαφέρον για την προβολή της εκδήλωσης μνήμης είχε μεγάλη απήχηση. Η δεύτερη γενιά θυμήθηκε τα πονεμένα λόγια των γονιών τους με τα οποία τους εξιστορούσανε όλα αυτά που έπαθε ο Ποντιακός ελληνισμός: τον ξεριζωμό, τις σφαγές, τις βιαιότητες, τους βιασμούς, τις λεηλασίες των περιουσιών τους, των εκκλησιών, των τάφων των προγόνων τους.



Την επόμενη ημέρα, Κυριακή 13 Μαΐου 2018, τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση  για τις 353.000 αθώες ψυχές των Ελλήνων του Πόντου από τους Νεότουρκους στον Ι. Ν. Αγίου Νικολάου Λόφου Ελασσόνας και προσφέρθηκαν στον κόσμο κόλλυβα και καφές.

Τι λένε οι Ποντιακές ομοσπονδίες για την επίθεση στον Γ. Μπουτάρη (Video)

Τι λένε οι Ποντιακές ομοσπονδίες για την επίθεση στον Γ. Μπουτάρη (βίντεο)
Τι λένε οι Ποντιακές ομοσπονδίες για την επίθεση στον Γ. Μπουτάρη (βίντεο)

Καταδίκη των όσων έγιναν εναντίον του δημάρχου Θεσσαλονίκης, Γ. Μπουτάρη, ήταν το κύριο μήνυμα που προσπάθησαν να περάσουν με δηλώσεις τους, οι πρόεδροι των τριών Ποντιακών Ομοσπονδιών.

Σύσσωμη η πολιτειακή και πολιτική ηγεσία της χώρας, καθώς και οι ποντιακές ομοσπονδίες, καταδίκασαν την απρόκλητη φραστική και σωματική επίθεση, που δέχτηκε το Σάββατο το απόγευμα στον Λευκό Πύργο.

Ως ακραία στοιχεία χαρακτήρισε τα άτομα που έδειραν και προπηλάκισαν άγρια χθες τον δήμαρχο Θεσσαλονίκης, ο Κωνσταντίνος Σαμουρκασίδης, Γενικός Γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Ελλάδας, λέγοντας πως «δεν έχουν καμία σχέση με τον οργανωμένο ποντιακό χώρο», ενώ στο ίδιο μήκος κύματος ήταν και οι δηλώσεις του προέδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας Χρήστου Τοπαλίδη.

Από την πλευρά του, ο πρόεδρος του δικηγορικού συλλόγου Θεσσαλονίκης Στάθης Κουτσοχήνας επεσήμανε πως το κατηγορητήριο για τους δράστες της επίθεσης θα είναι βαρύ.

Εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού 2018 στους Σιταγρούς Δράμας

Εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού 2018 στους Σιταγρούς Δράμας
Εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού 2018 στους Σιταγρούς Δράμας 

Την Κυριακή 13 Μαΐου 2018 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων της Τοπικής Κοινότητας Σιταγρών, πραγαματοποιήθηκε η ομιλία του Σάββα Καλεντερίδη, γεωπολιτικό αναλυτή, συγγραφέα & αρθρογράφο, με θέμα: "Οι γεωπολιτικές πτυχές της Γενοκτονίας υπό το πρίσμα των ελληνοτουρκικών σχέσεων".

Η ομιλία έγινε στο πλαίσιο της Εκδήλωσης μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού στις τοπικές κοινότητες Περιχώρας & Σιταγρών του Δήμου Προσοτσάνης, που συνδιοργανώθηκε από τον Δήμο Προσοτσάνης, τον Ποντιακό Πολιτιστικό Σύλλογο Σιταγρών, τον Σύλλογο Ποντίων Προσοτσάνης "Ο Πόντος", τον Μορφωτικό Πολιτιστικό Σύλλογο Αργυρούπολης "Η Αναγέννηση", τον Ποντιακό Πολιτιστικό Σύλλογο Περιχώρας, τον Πολιτιστικό Σύλλογο Γραμμένης "Η Ειρήνη" και τον Πολιτιστικό Σύλλογο Μεγαλοκάμπου.

Εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού 2018 στους Σιταγρούς Δράμας

Πριν την ομιλία στο Δημοτικό πάρκο Σιταγρών - Μνημείο Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου τελέστηκε Τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των θυμάτων της Γενοκτονίας και κατάθεση στεφάνων.

Πηγή: Dramania

Έφυγε από τη ζωή, τ' εμέτερον, ο Χάρυ Κλυνν

Έφυγε από τη ζωή, τ' εμέτερον, ο Χάρυ Κλυνν
Έφυγε από τη ζωή, τ' εμέτερον, ο Χάρυ Κλυνν

Σε ηλικία 78 ετών, ο πασίγνωστος ηθοποιός άφησε την τελευταία του πνοή, «βυθίζοντας» σε πένθος τον καλλιτεχνικό και όχι μόνο κόσμο.

Φτωχότερη είναι πλέον η καλλιτεχνική οικογένεια της Ελλάδας, μετά την είδηση της απώλειας του Χάρρυ Κλυνν ή Βασίλης Τριανταφυλλίδης όπως ήταν το κανονικό του όνομα.

Ο 78χρονος ηθοποιός το τελευταίο διάστημα αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα υγείας, δίνοντας μάχη για να κρατηθεί στην ζωή, στην οποία όμως δεν κατάφερε να βγει νικητής.

Γεννήθηκε στην Καλαμαριά Θεσσαλονίκης στις 7 Μαΐου του 1940 από φτωχή οικογένεια Πόντιων προσφύγων, τον Νίκο και την Κυριακή Τρανταφυλλίδη. Εξαιτίας δυσμενών οικονομικών συνθηκών, ωθήθηκε στην εργασία από την ηλικία των 5 χρόνων. Παράλληλα φοιτούσε στο Δημοτικό Σχολείο και στο Γυμνάσιο Kαλαμαριάς και αργότερα στο Πέμπτο Γυμνάσιο Αρρένων Θεσσαλονίκης. Η συμμετοχή του σε μια βραδιά ταλέντων του Γιώργου Οικονομίδη αλλάζει τη ζωή του, καθώς, εκτός από το πρώτο βραβείο, "κερδίζει" την πρόταση του Οικονομίδη να τον ακολουθήσει στην Αθήνα.

Μεγάλη αγάπη του υπήρξε ο αθλητισμός και ιδιαίτερα το ποδόσφαιρο. Το 1980 ηγείται μίας ομάδας Ποντίων και φίλων του συλλόγου της γενέτειράς του, του Απόλλωνα Καλαμαριάς. Σκοπός της ομάδας αυτής ήταν η αποκατάσταση του ονόματος του ποδοσφαιρικού σωματείου. Η προσπάθεια κρίνεται επιτυχημένη αφού η ομάδα κατά το διάστημα της προεδρίας του αποκτά γήπεδο, επανέρχεται στην Α΄ Εθνική Κατηγορία μετά από 20 χρόνια, αποκτά υποδομές, φυτώριο και γύρω της συσπειρώνει παλιούς και νέους φίλους.

Ο Χάρρυ Κλυνν υπήρξε πολιτικά ενεργός ακόμη και κατά τις περιόδους που δεν συμμετείχε σε κάποιον επίσημο θεσμό. Χαρακτηριστική είναι η εμπλοκή του στο θέμα της Ποντιακής ομογένειας, στης οποίας το επίσημο κίνημα προεδρεύει, καθώς και η γνωστή του πολιτική σάτιρα.

Ένα αποκαλυπτικό βίντεο της επίθεσης στον Γιάννη Μπουτάρη (Video)

Ένα αποκαλυπτικό βίντεο της επίθεσης στον Γιάννη Μπουτάρη (Video)
Ένα αποκαλυπτικό βίντεο της επίθεσης στον Γιάννη Μπουτάρη (Video)

Ένα αποκαλυπτικό βίντεο της επίθεσης στον Γιάννη Μπουτάρη που αποδεικνύει ότι τα μέλη της Ποντιακής νεολαίας που δίνουν το παρών προσπαθούν να μαζέψουν τα… ασυμμάζευτα και μην ξεφύγει ο έλεγχος δημοσιεύουμε σήμερα.

Στο βίντεο φαίνεται ξεκάθαρα ο γενικός γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων, Κωνσταντίνος Σαμουρκασίδης αλλά και το μέλος της ΠΟΕ Μίλτος Τερζόπουλος να πλησιάζουν τους πολίτες που παρευρίσκονταν στο σημείο και να τους ζητούν να χαμηλώσουν τους τόνους και να σεβαστούν την ημέρα μνήμης. 

Τη «Μάνα της προσφυγιάς» τίμησε ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ξάνθης

Τη «Μάνα της προσφυγιάς» τίμησε ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ξάνθης
Τη «Μάνα της προσφυγιάς» τίμησε ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ξάνθης

Στα πλαίσια της «Παγκόσμιας ημέρας της Μητέρας», την Κυριακή 13 Μαΐου 2018, μέλη και φίλοι του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ξάνθης τίμησαν με Θεία Λειτουργία στο εκκλησάκι του Ιωάννη του Θεολόγου, στο 7ο χιλ Εχίνου-Θέρμες, την «Μάνα της προσφυγιάς». Την μάνα των πατρίδων που χάθηκαν. Της Ιωνίας, της Καππαδοκίας, της Θράκης, του Πόντου.

Στο καταπράσινο περιβάλλον, που θυμίζει τις Ποντικές Άλπεις ο π. Γεώργιος με την βοήθεια του χοράρχη κ. Αθανάσιου Βολοβότση και μελών της χορωδίας του ΚΑΠΗ ανέπεμψε δεήσεις για την Μάνα των θυσιών, των διωγμών, των τραγικώνσυνθηκών του ξεριζωμού και της προσφυγιάς και ευχές ευγνωμοσύνης και αγάπης για την Μητέρα μας, την Μαμά μας που κλείνει μέσα της την αγάπη, την προστασία, την φροντίδα, την καλοσύνη, την ασφάλεια , την εμπιστοσύνη.

Ακολούθησε καφές συνοδευόμενος από εξαιρετικά εδέσματα στο κέντρο της πόλης της Ξάνθης.

«Με τον διωγμό στην Ψυχή» - Εκδήλωση μνήμης από την Εύξεινος Λέσχη Χαρίεσσας

«Με τον διωγμό στην Ψυχή» - Εκδήλωση μνήμης από την Εύξεινος Λέσχη Χαρίεσσας
«Με τον διωγμό στην Ψυχή» - Εκδήλωση μνήμης από την Εύξεινος Λέσχη Χαρίεσσας

H Εύξεινος Λέσχη Χαρίεσσας προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στην εκδήλωση Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου με τίτλο «Με τον διωγμό στην Ψυχή» που διοργανώνει σε συνεργασία και την Έδρα Ποντιακών Σπουδών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και τον Δήμο Ηρωικής Πόλης Νάουσας, την Τετάρτη 23 Μαΐου 2018 στις 12:00 μ.μ. στο δημοτικό θέατρο Νάουσας.

Την εκδήλωση θα πλαισιώσουν:

- Ο Θεοδόσης Κυριακίδης Διδάκτορας Ιστορίας, επιστημονικός συνεργάτης Έδρας Ποντιακών Σπουδών Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσ/νίκης.
- Ο Κουτσουπιάς Φώτης συγγραφέας & Διδάκτορας Νεοελληνικής Ιστορίας (πρώην σχολικός σύμβουλος).
- Η Σοφία Αμπερίδου, ζωγράφος – αγιογράφος.

Την εκδήλωση θα παρουσιάσει ο δημοσιογράφος Πεταλίδης Χριστόφορος.

Το μουσικό κομμάτι θα καλύψει το τμήμα λύρας και χορωδίας της Ευξείνου Λέσχης Χαρίεσσας.

Κυριακή, 20 Μαΐου 2018

Μπουτάρης: δεν πιστεύω πως οι επιτιθέμενοι ήταν από τον Ποντιακό χώρο

Μπουτάρης: δεν πιστεύω πως οι επιτιθέμενοι ήταν από τον Ποντιακό χώρο
Μπουτάρης: δεν πιστεύω πως οι επιτιθέμενοι ήταν από τον Ποντιακό χώρο

«Ήταν μια άθλια επίθεση, όμως είμαι καλά. Έχω άριστες σχέσεις με τους Πόντιους και δεν πιστεύω πως οι επιτιθέμενοι ήταν από τον ποντιακό χώρο. Τα υπόλοιπα θα τα πούμε τη Δευτέρα, στη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου», δήλωσε στο Αθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, λίγες ώρες μετά την επίθεση που δέχτηκε στη διάρκεια των εκδηλώσεων για τη Γενοκτονία των Ποντίων.

Ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης δήλωσε στο Thestival.gr: «Οι εξετάσεις μου είναι καλές. Για προληπτικούς λόγους οι γιατροί θέλουν να περάσω στο νοσοκομείο το βράδυ. Ήταν εφιαλτικό αυτό που έζησα, αλλά δεν θέλω να κάνω άλλες δηλώσεις σήμερα».

Ερωτηθείς για το αν γνωρίζει ποιοι ήταν οι άνθρωποι που τον χτύπησαν, ο κύριος Μπουτάρης είπε: «Δεν πρόσεξα ποιοι ήταν. Έχω ορισμένες καθαρές καταστάσεις στο μυαλό μου για το πώς ξεκίνησε η ιστορία, αλλά δεν θέλω να πώ κάτι παραπάνω. Παντού με χτύπησαν. Ήταν κάμποσοι. Με χτυπούσαν παντού. Κλωτσιές μπουνιές, τα πάντα. Αυτοί δε νομίζω ότι ήταν Πόντιοι. Με τους Πόντιους έχω καλή σχέση». 

Ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης πέρασε το βράδυ του Σαββάτου στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης για προληπτικούς λόγους. 

Λίγο πριν τις δηλώσεις του στους δημοσιογράφους των τοπικών μέσων, ο Γιάννης Μπουτάρης έδωσε κατάθεση στους αστυνομικούς της Ασφάλειας για το περιστατικό. 

Πηγή: AthensVoice

Τζιτζικώστας: Να πετύχουμε καθολική αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων

Τζιτζικώστας: Να πετύχουμε καθολική αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων
Τζιτζικώστας: Να πετύχουμε καθολική αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων 

Την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, που έχει οριστεί η 19η Μαΐου, τίμησε σήμερα η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας, με την καθιερωμένη επιμνημόσυνη δέηση στον Ιερό Ναό της Του Θεού Σοφίας, την κεντρική ομιλία του Περιφερειάρχη Κεντρικής Μακεδονίας Απόστολου Τζιτζικώστα, το τρισάγιο και την κατάθεση στεφάνων στο μνημείο της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, στην πλατεία Αγίας Σοφίας.

Κεντρικό μήνυμα και στις φετινές εκδηλώσεις ήταν η σταθερή διατράνωση του αιτήματος και η αταλάντευτη διεκδίκηση για την καθολική αναγνώριση της Γενοκτονίας των 353.000 θυμάτων του Ποντιακού Ελληνισμού.

Από το βήμα του Ιερού Ναού της Του Θεού Σοφίας, ο Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας Απόστολος Τζιτζικώστας άρχισε την κεντρική ομιλία του, εκφράζοντας την απόλυτη καταδίκη του στην αποτρόπαια επίθεση που έγινε χτες ενάντια στον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη: «Καταδικάζω απερίφραστα τη χτεσινή άνανδρη και άθλια επίθεση στο Δήμαρχο Θεσσαλονίκης. Να υπενθυμίσω ότι σήμερα δεν τιμούμε μόνο τη μνήμη των 353.000 αδελφών μας Ποντίων, αλλά στέλνουμε και ένα ξεκάθαρο μήνυμα προς όλους κατά της βίας από όπου κι αν προέρχεται, εναντίον οποιουδήποτε κι αν στρέφεται. Η βία δεν έχει καμιά θέση σε μια δημοκρατική και ελεύθερη κοινωνία».

Ο κ. Τζιτζικώστας τόνισε ότι η 19η Μαΐου δεν είναι απλά μια μέρα μνήμης και τιμής, αλλά μια ημέρα καθήκοντος και ευθύνης, που δεν αφορά στο παρελθόν, αλλά πρωτίστως στο παρόν και στο μέλλον «διότι 353.000 αθώες ψυχές περιμένουν ακόμη τη δικαίωση, με την καθολική -επιτέλους- αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Το βάρος αυτής της ευθύνης πρέπει να το σηκώσουμε όλοι μαζί».

Ο Περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας εξέφρασε την ικανοποίησή του για το γεγονός ότι κατά τις χτεσινές εκδηλώσεις μνήμης στην Αγία Σοφία, για πρώτη φορά οι Ποντιακές οργανώσεις και ομοσπονδίες συμμετείχαν όλοι μαζί ενωμένοι εκπέμποντας ενιαία το μήνυμα της αναγνώρισης και της διεθνοποίησης της Γενοκτονίας.

Τζιτζικώστας: Να πετύχουμε καθολική αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων

«Το βάθεμα της συνείδησης της Γενοκτονίας στο σύνολο του Ελληνικού λαού, ανεξαρτήτως καταγωγής και ο αγώνας όλων μας μαζί με τον Ποντιακό Ελληνισμό είναι ζήτημα ψυχής και συνείδησης. Οι Έλληνες του Πόντου με αδιανόητη βαρβαρότητα ξεριζώθηκαν από τις πατρογονικές εστίες, όμως κατάφεραν να στήσουν από την αρχή τις μνήμες, τα ήθη και τα έθιμα του Πόντου, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του κόσμου. Όπου κι αν ρίζωσαν οι Πόντιοι, στη Μητροπολιτική Ελλάδα, την Ευρώπη, την Αμερική, τον Καναδά, την Αυστραλία, με εφόδια την εργατικότητα, το φιλότιμο, τη θέληση και το πείσμα να προκόψουν, κατάφεραν να μεγαλουργήσουν. Όπως και εδώ, στον τόπο μας, την Κεντρική Μακεδονία, ο Ποντιακός Ελληνισμός προσέθεσε τεράστια δυναμική στην ανάπτυξη, τη δημιουργία και την ευημερία. Και μάλιστα όλα όσα κατάφεραν οι πρόσφυγες από τον Πόντο, τα πέτυχαν μόνοι τους, κάτω από ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες, ενώ το ελληνικό κράτος δυστυχώς, παρέμενε αμέτοχο, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα την τεράστια καθυστέρηση της αναγνώρισης της Γενοκτονίας, που έλαβε χώρα μόλις το 1994, στις 24 Φεβρουαρίου», υπογράμμισε ο κ. Τζιτζικώστας.

Ο Περιφερειάρχης έστειλε σαφές μήνυμα προς όσους αρνούνται ακόμη πεισματικά να αναγνωρίσουν την ιστορική αλήθεια: «Στο παρελθόν, έγιναν λάθη, υπήρξαν καθυστερήσεις και παραλείψεις. Σήμερα, κανείς δεν δικαιούται να ολιγωρεί ή να επαναλάβει τα ίδια λάθη. Σήμερα το καθήκον επιτάσσει να συνεχίσουμε τον αγώνα ακόμα πιο δυναμικά, ακόμα πιο αποφασιστικά. Η αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, από το σύνολο της διεθνούς κοινότητας και από την ίδια την Τουρκία, δεν αποτελεί μια πράξη ρεβανσισμού ή μισαλλοδοξίας. Αποτελεί μια πράξη ανθρωπισμού και ειρήνης, αλλά και προϋπόθεση για να προχωρήσουμε στο μέλλον. Η άρνηση της ιστορικής αλήθειας από την Τουρκία δεν εξομαλύνει τις σχέσεις μεταξύ των κρατών. Αντίθετα, προκαλεί υποψίες και βάζει εμπόδια στην οικοδόμηση υγιών σχέσεων για το μέλλον. Η Ελλάδα -το γνωρίζουν όλοι- είναι παράγοντας σταθερότητας και ασφάλειας. Θέλουμε να αποφεύγουμε τις εντάσεις. Σεβόμαστε πάντα τα συμφωνημένα μέτρα οικοδόμησης της εμπιστοσύνης. Δεν ενδίδουμε σε επιπόλαιες προκλήσεις, διατηρούμε πάντα την ψυχραιμία μας. Μην κάνουν το λάθος όμως κάποιοι, αυτή την ψυχραιμία και την υπευθυνότητα να την εκλάβουν ως αδυναμία. Η Ελλάδα δεν πρόκειται ποτέ να κάνει βήμα πίσω, στα κυριαρχικά της δικαιώματα. Η Εθνική μας κυριαρχία είναι αδιαπραγμάτευτη. Η ιστορία μας είναι αδιαπραγμάτευτη. Και αυτό είναι ένα μήνυμα προς όλες τις κατευθύνσεις: Δεν διαπραγματευόμαστε την ιστορική αλήθεια, δεν διαπραγματευόμαστε ούτε ένα χιλιοστό Ελληνικής γης. Εύχομαι σύντομα στα επόμενα χρόνια, να έρθει η ώρα, της ανακοίνωσης της καθολικής αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και να είμαστε όλοι μαζί εδώ για να αποτίσουμε τις τιμές που πρέπει στα αθώα θύματα τους Έλληνες του Πόντου».

Μετά το πέρας της επιμνημόσυνης δέησης τελέστηκε τρισάγιο, ενώ ο κ. Τζιτζικώστας και η Αντιπεριφερειάρχης Θεσσαλονίκης Βούλα Πατουλίδου κατέθεσαν στεφάνι στο μνημείο της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, στην πλατεία Αγίας Σοφίας.

Συγκίνησε ο Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Όπου και αν βρεθείτε πατρίδα μας είναι ο Πόντος!

Συγκίνησε ο Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Όπου και αν βρεθείτε πατρίδα μας είναι ο Πόντος!
Συγκίνησε ο Ταμέρ Τσιλινγκίρ: Όπου και αν βρεθείτε πατρίδα μας είναι ο Πόντος! 

«Οι 353.000 δεν είναι αριθμός είναι άνθρωποι» με αυτή τη φράση ξεκίνησε καταχειροκροτούμενος την ομιλία του ο ποντιακής καταγωγής Τανέρ Τσιλινγκίρ την ομιλία του στην εκδήλωση μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας.

«Δεν ξεχάσαμε αυτούς που έκαψαν τους ανθρώπους μας ζωντανούς σε σπίτια και εκκλησίες. Δεν ξεχάσαμε αυτούς που βίασαν τις γυναίκες τα κορίτσια που τις πήραν στα χαρέμια τους», ανέφερε μεταξύ άλλων ο κ. Τσιλινγκίρ.

«Δεν ξεχάσαμε τους 353.000 Ποντίους που δεν έχουν ταφεί. Δεν ξεχνούμε τους 200.000 Ποντίους που εξορίστηκαν από τις πατρογονικές τους εστίες. Δεν ξεχάσαμε τις τουρκικές κυβερνήσεις που εδώ και 100 χρόνια αρνούνται την ποντιακή γενοκτονία και την ύπαρξη των Ποντίων», ανάφερε συγκινημένος μέσα σε χειροκροτήματα και επευφημίες από τους παρευρισκόμενους.



Παράλληλα δεν παρέλειψε να αφήσει αιχμές κατά του πρώην υπουργού Παιδείας Νίκου Φίλη, λέγοντας πως «δεν ξεχάσαμε τα λόγια του υπουργού του κυβερνώντος κόμματος ότι δεν έχει συμβεί γενοκτονία».

«Οι γιαγιάδες μου και οι παππούδες μου δεν είπαν τίποτα λόγω του φόβου τους στα εγγόνια τους. Οι γονείς σταμάτησαν να μιλούν ποντιακά στα παιδιά τους για να μην ξυλοκοπούνται αυτά στο σχολείο επειδή μιλούσαν ελληνικά», τόνισε μεταξύ άλλων ο ακτιβιστής για την αναγνώριση της Γενοκτονίας λέγοντας χαρακτηριστικά ότι «το τουρκικό κράτος εγκαταστάθηκε πάνω στις περιουσίες μας και τις ψυχές μας».

Ολοκληρώνοντας την ομιλία του είπε χαρακτηριστικά ότι οι Ποντιακής καταγωγής πολίτες που έμειναν στον Πόντο προσμένουν την ελευθερία των ποντιακών εδαφών ενώ επισήμανε ότι «όπου και να πάτε πατρίδα σας θα είναι ο Πόντος».

Πηγή: ThessNews

Η εμβληματική αλλαγή φρουράς με τους Πόντιους Εύζωνες στο Σύνταγμα (Φωτο)

Η εμβληματική αλλαγή φρουράς με τους Πόντιους Εύζωνες στο Σύνταγμα Πηγή
Η εμβληματική αλλαγή φρουράς με τους Πόντιους Εύζωνες στο Σύνταγμα

Σε κλίμα συγκίνησης και με την εμβληματική αλλαγή φρουράς στο Σύνταγμα κορυφώθηκε απόψε η εκδήλωση για την ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ποντίων.

Οι συμμετέχοντες από ποντιακά σωματεία, κρατώντας πανό με το σύνθημα «Δεν ξεχνώ», παρακολούθησαν την αλλαγή φρουράς μπροστά από το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη με δυο ευζώνους ντυμένους με την παραδοσιακή ποντιακή φορεσιά, ως ένδειξη τιμής στη μνήμη των 353.000 θυμάτων.

Οι πέντε Εύζωνες έφτασαν ακριβώς στις 19:00, ώστε οι τέσσερις να αναλάβουν για μία ώρα την τιμητική φύλαξη του μνημείου.

Με συντονισμένο βήμα και άψογο συγχρονισμό ανέβηκαν μέχρι το σημείο που είναι αφιερωμένο σε όσους έδωσαν τη ζωή τους για την Ελλάδα.


Οι δύο με τη στολή του Πόντιου αντάρτη χαιρέτισαν στρατιωτικά καθώς δεν δεν φέρουν όπλο, ενώ οι δύο με την επίσημη φουστανέλα της Προεδρικής Φρουράς, παρουσίασαν όπλα.

Οι στρατιώτες της Προεδρικής Φρουράς αντικατέστησαν δύο Εύζωνες που φορούσαν τον θερινό ντουλαμά (στολή Βαλκανικών Πολέμων).

Με βήμα που δεν έχασε ούτε μια στιγμή το συγχρονισμό, οι Εύζωνες που μόλις τελείωσαν την ωριαία υπηρεσία τους, ακολούθησαν το «εμπρός μαρς» ώστε να επιστρέψουν στο στρατόπεδο της Ηρώδου Αττικού, όσο οι υπόλοιποι τέσσερις ανέλαβαν να σταθούν ακίνητοι φρουροί.

Μετά την αλλαγή της Προεδρικής Φρουράς ακολούθησε η ομιλία του δρ Θεοφάνη Μαλκίδη, ο οποίος είναι και μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών.

Πηγή: Lifo

Βλ. Αγτζίδης – Β. Μεϊχανετσίδης: Η Ιδέα Της «Εθνικής Καθαρότητας» Υπεύθυνη Για Τη Γενοκτονία Των Χριστιανικών Πληθυσμών Της Ανατολής

Βλ. Αγτζίδης – Β. Μεϊχανετσίδης: Η Ιδέα Της «Εθνικής Καθαρότητας» Υπεύθυνη Για Τη Γενοκτονία Των Χριστιανικών Πληθυσμών Της Ανατολής
Βλ. Αγτζίδης – Β. Μεϊχανετσίδης: Η Ιδέα Της «Εθνικής Καθαρότητας» Υπεύθυνη Για Τη Γενοκτονία Των Χριστιανικών Πληθυσμών Της Ανατολής

Από συνταρακτικά, τραγικά, γεγονότα σημαδεύτηκε η Ανατολή της πρώτης εικοσιπενταετίας του 20ου αι. στην επικράτεια της τότε καταρρέουσας και αποσυντιθέμενης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι ιστορικές εξελίξεις που οδήγησαν στην τελική διαμόρφωση των σύγχρονων εθνικών κρατών της περιοχής υπήρξαν, αναμφισβήτητα, από τις πιο βίαιες στην ιστορία.

Στη δεκαετή αυτή διαδικασία (1912-22) κατά τη διάρκεια μιας αλληλουχίας πολέμων, εξεγέρσεων, κινημάτων, εσωτερικών και εξωτερικών κοινωνικοπολιτικών διεργασιών συντελέστηκαν στυγερά εγκλήματα και σε βάρος αθώων, αμάχων, μειονοτήτων, πολιτών της αυτοκρατορίας, με κριτήριο την εθνική και θρησκευτική τους ταυτότητα.

Τα θύματα αυτών των βιαιοτήτων ήταν εκατοντάδες χιλιάδες. Οι ιστορικοί τα προσδιορίζουν συνολικά ακόμη και σε παραπάνω από δύο εκατομμύρια ανθρώπων, που υπέστησαν φυσική εξόντωση, βίαιες εκτοπίσεις, προσφυγιά. Διώξεις, σφαγές, εκτελέσεις, πυρπολήσεις χωριών, εξαντλητικές πορείες θανάτου… κατέγραψε η ιστορία, μέσα από μαρτυρίες, ντοκουμέντα, δημοσιεύματα, εκθέσεις διπλωματών της εποχής, επίσημα έγγραφα και αρχεία.

Για όσα συνέβησαν τότε, η θεωρητική βάση για την ανθρωπιστική καταστροφή των μειονοτικών πληθυσμών ήταν η ιδέα της «εθνικής καθαρότητας» που «προέβαλε και την επέβαλε τελικώς ως κυρίαρχη» ο «ακραίος τουρκικός εθνικισμός».

Αυτά υποστηρίζουν, σε συνεντεύξεις τους στον Φ. Γρηγοριάδη και το ΑΠΕ-ΜΠΕ, ο ιστορικός Βλάσης Αγτζίδης και ο νομικός και μέλος της «Διεθνούς Ενώσεως Μελέτης Γενοκτονιών» Βασίλης Μεϊχανετσίδης.

Ερ.: Κύριε Αγτζίδη, μπορείτε να μας περιγράψετε το ιστορικό πλαίσιο μέσα στο οποίο συντελέστηκαν οι βιαιότητες σε βάρος των Ποντίων και ποια ήταν τα αίτια;

Απ.: «Κατ’ αρχήν να διευκρινίσουμε ότι οι Πόντιοι είναι μια εθνοτοπική ομάδα των Ελλήνων. Η γενοκτονία δεν έγινε μόνο κατά των Ποντίων, αλλά κατά όλων των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι Τούρκοι εθνικιστές -γιατί αυτοί πραγματοποίησαν τις γενοκτονίες- δεν εξόντωσαν Πόντιους, εξόντωσαν Ρωμιούς σε όλη την έκτασή της, όπου τους έβρισκαν, με τις συνθήκες που διαμορφώνονταν σε κάθε ιστορική στιγμή. Γι αυτό ακριβώς, ξέρουμε πια ξεκάθαρα ότι η γενοκτονία είναι μια και ενιαία στο σύνολο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Απλώς στο εσωτερικό της έχει διάφορες υποδιαιρέσεις. Αλλιώς έγινε στον Πόντο, αλλιώς στην Ανατολική Θράκη, αλλιώς στην Ιωνία και στη Βιθυνία. Για μας τους ιστορικούς είναι ξεκάθαρο το ιστορικό πλαίσιο το οποίο καθορίζεται από την πολιτική του νεοτουρκικού εθνικισμού κατά των χριστιανικών κοινοτήτων, όπως διατυπώθηκε στο συνέδριό τους που έκαναν στην Οθωμανική Θεσσαλονίκη τον Οκτώβριο του 1911. Έτσι, στον χώρο της Ανατολικής Θράκης και της Ιωνίας η γενοκτονία ξεκινά το 1914, στον Πόντο ξεκινά το 1916. Όλα τα επί μέρους γεγονότα κορυφώνονται τον Σεπτέμβρη του 1922, με τη σφαγή της Σμύρνης. Τα όσα έγιναν εκείνη τη εποχή πρέπει να τα βλέπουμε ως ένα ενιαίο ιστορικό φαινόμενο. Θα λέγαμε ότι η γενοκτονία στον Πόντο είναι τμήμα της γενοκτονίας του συνόλου των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία με τη σειρά της είναι μέρος του χριστιανικού ολοκαυτώματος που συμπεριλαμβάνει αναμφίβολα και τους Αρμένιους και τους Ασσύριους.

Ερ.: Ποια ήταν αυτή η πολιτική, κ. Αγτζίδη; Και πώς εφαρμόστηκε;

Απ.: Έχουμε το τραγικό προνόμιο, η Θεσσαλονίκη να είναι η κοιτίδα του τουρκικού εθνικισμού. Από τη μια να είναι η πόλη όπου διαμορφώθηκε η ιδέα των γενοκτονιών και από την άλλη να είναι η πόλη που εγκαταστάθηκαν τα θύματά τους. Είναι, θα λέγαμε, ιστορική ειρωνεία αλλά αυτή είναι η πραγματικότητα.

Στη Θεσσαλονίκη, λοιπόν, τον Οκτώβριο του 1911, το κομιτάτο «Ένωση και Πρόοδος», δηλαδή, η εθνικιστική ακραία οργάνωση των Νεότουρκων που έχει πάρει την εξουσία με ένα πραξικόπημα, αποφασίζουν να εξοντώσουν τις χριστιανικές ομάδες της Αυτοκρατορίας. Το σχέδιό τους είναι ξεκάθαρο: «Η Τουρκία στους Τούρκους»….Το προωθούν συστηματικά και οξύνουν τις πολιτικές τους κατά των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων. Οι Νεότουρκοι, επί χάρτου, σε πολύ ειρηνικές περιόδους διαμορφώνουν μια ιδεολογία αποκλεισμού των μη μουσουλμανικών κοινοτήτων, την οποία διαχέουν μέσα στην κοινωνία για να τη διασπάσουν σε αλληλομισούμενες ομάδες. Δημιουργούν μηχανισμούς, παρακρατικούς, με στόχο να τους θέσουν την κατάλληλη στιγμή σε κίνηση. Περιμένουν υπομονετικά να έρθει αυτή η στιγμή. Και η στιγμή έρχεται με τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το «πείραμα» ξεκινάει, όχι με τους Αρμενίους, αλλά με τους Έλληνες. Η πρώτη μεγάλη δίωξη γίνεται στην Ανατολική Θράκη -άγνωστη τελείως- και στην Ιωνία. Τον Ιούνιο του 1914 γίνεται η μεγάλη σφαγή της Φώκαιας, ογδόντα χιλιόμετρα βόρεια της Σμύρνης. Εκατόν πενήντα, με διακόσιες χιλιάδες Έλληνες, Μικρασιάτες και Ανατολικοθρακιώτες, έρχονται στην Ελλάδα, το 1914. Αυτός είναι ο πρώτος διωγμός που σε νομικό επίπεδο θα λέγαμε ότι αποτελεί την πρώτη φάση της γενοκτονίας.

Ο ιστορικός Ταμέρ Ακσάμ, ένας κορυφαίος Τούρκος ιστορικός -που μελέτησε συστηματικά τη γενοκτονική πρακτική του τουρκικού εθνικισμού- υποστηρίζει ότι οι Νεότουρκοι αντιλήφθηκαν ότι ήταν πετυχημένη αυτή η πολιτική της εθνικής εκκαθάρισης, που εφάρμοσαν κατά των ελληνικών πληθυσμών της δυτικής Μικράς Ασίας. Ακριβώς γι αυτό επιχείρησαν το 1915 τη Γενοκτονία των Αρμενίων. Οι τακτικές των Νεότουρκων ήταν παρόμοιες. Η διαφορά είναι ότι τους Αρμένιους τους εξόντωσαν μέσα σε λίγους μήνες.

Το 1916, το φθινόπωρο, το χειμώνα, ξεκίνησε η γενοκτονία στον βορρά της Μικράς Ασίας, τον Πόντο. Ανατολικά βρισκόταν το ρωσοτουρκικό μέτωπο. Οι Ρώσοι είχαν κατανικήσει τον τουρκικό στρατό, είχαν προελάσει και είχαν καταλάβει τον μισό Πόντο, φτάνοντας ως την Τρίπολη. Τότε ξεκίνησε η μεγάλη γενοκτονία κατά των ελληνικών πληθυσμών του δυτικού Πόντου, με πορείες θανάτου μέσα στο χειμώνα, με καταστροφή και πυρπόληση χωριών, με εκτελέσεις, με πολλές βιαιότητες κατά του άμαχου πληθυσμού. Παράλληλα αναπτύχθηκε ένα αξιοσημείωτο αντάρτικο κίνημα. Η δεύτερη φάση της γενοκτονίας θα συμπέσει με τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919-1922. Οι σφαγές στον Πόντο θα ξεκινήσουν από το 1921.

Ερ.: Σε ποιες φάσεις, κ. Αγτζίδη θα διαχωρίζατε αυτή την ιστορική περίοδο των βιαιοτήτων και των διωγμών;

Απ.: Η πρώτη φάση ταυτίζεται με τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, δηλαδή 1914- 1918. Ειδικά στον Πόντο θα γίνει το διάστημα 1916- 1918, κυρίως στις περιοχές του κεντρικού και δυτικού Πόντου. Στην πρώτη περίοδο, ο ανατολικός Πόντος αυτή την περίοδο έχει καταληφθεί από τον ρωσικό στρατό και εκεί δεν υφίστανται τέτοιες πολιτικές. Η δεύτερη περίοδος είναι η περίοδος του ελληνοτουρκικού πολέμου, η μικρασιατική εκστρατεία και καταστροφή (1919-1922). Σε αυτή την περίοδο, όμως, έχει επικρατήσει ο Μουσταφά Κεμάλ -στέλεχος μεσαίας δυναμικής την εποχή των Νεοτούρκων- που όμως πλέον ενσαρκώνει το όραμα για «μια καθαρή Τουρκία» και «η Τουρκία στους Τούρκους». Ξεκινάει τον αγώνα του στη βάση τού να αποτραπούν τα ελληνικά και τα αρμενικά «σχέδια». Είναι, δηλαδή, όχι ένας «αντιιμπεριαλιστικός», αλλά ένας «αντιμειονοτικός» αγώνας.

Ερ.: Κύριε Μεϊχανετσίδη, ήταν γνωστός ο όρος γενοκτονία την εποχή που συνέβαιναν αυτά τα αιματηρά γεγονότα;

Απ.: Ο όρος «γενοκτονία» (genocide) έλαβε την «τελική» σημασία του, αλλά και τη θεσμοθέτησή του ως έγκλημα του διεθνούς ποινικού δικαίου μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Κατόπιν, άρχισε να χρησιμοποιείται και ως ιστοριογραφικός και ιστοριολογικός όρος, επειδή περιγράφει με σαφήνεια και ακρίβεια το ιστορικό γεγονός της εξόντωσης και καταστροφής μιας εθνοτικής ομάδος, ή ενός λαού, είτε εν όλω, είτε εν μέρει. Η αγγλική εκδοχή του όρου «γενοκτονία»- «genocide», υπό την οποία έγινε ευρέως γνωστός και εισήχθη στο διεθνές ποινικό δίκαιο, επινοήθηκε από τον Πολωνοεβραίο νομομαθή Ραφαήλ Λέμκιν -αν και ως γενικότερη έννοια προϋπήρχε στις σκανδιναβικές γλώσσες- και χρησιμοποιήθηκε τόσο για την περίπτωση της εξόντωσης και καταστροφής των Αρμενίων όσο και για την περίπτωση της εξόντωσης και καταστροφής των Ελλήνων της οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Η διεθνής «Σύμβαση για την Πρόληψη και Καταστολή του Εγκλήματος της Γενοκτονίας», η οποία εγκρίθηκε ομόφωνα από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1948, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην επιστημονική συμβολή και συλλογιστική του Λέμκιν. Από τη μελέτη των έργων του, προκύπτει ότι ο Λέμκιν είχε βαθειά επίγνωση και είχε μελετήσει συστηματικά την περίοδο εκείνη των διώξεων κατά των Αρμενίων, Ασσυρίων, Αραμαίων και των Ελλήνων/Ρωμιών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τις οποίες και χρησιμοποίησε για να περιγράψει και να ορίσει την έννοια, τη σημασία και το περιεχόμενο του εγκλήματος της γενοκτονίας και εν πολλοίς να προσδιορίσει το νομικό προηγούμενο.

Ερ.: Υπάρχουν στοιχεία πρακτικών που να συγκροτούν και να τεκμηριώνουν την έννοια της γενοκτονίας;

Απ.: Η γενοκτονία είναι νομικός όρος και ως τέτοιος περιλαμβάνει τη διάπραξη αδικημάτων που συνδέονται με μια σειρά από εγκληματικές πρακτικές, ξεχωριστά, είτε και σε συνδυασμό μεταξύ τους.

Με δεδομένη και τεκμηριωμένη τη γενοκτονική πρόθεση (genocidal intent) των οθωμανικών κρατικών Αρχών (Κωνσταντινουπόλεως και Άγκυρας) να εξοντωθούν -παντί τρόπω- οι αυτόχθονες χριστιανικοί λαοί Αρμενίων, Ασσυρίων, Αραμαίων και Ελλήνων με σκοπό να δημιουργηθεί τουρκικό μουσουλμανικό εθνοκράτος, παραδείγματα γενοκτονικής δράσης (genocidal action) έχουμε καταγεγραμμένα πολλά και επαναλαμβανόμενα εκείνη την περίοδο, σε εκείνες τις περιοχές.

Μεταξύ των οποίων είναι, εκτός από τις εκτελέσεις και την άμεση φυσική εξόντωση μελών των μειονοτήτων αυτών, η αγγαρεία σε θανατηφόρα «τάγματα εργασίας», εκτοπισμοί-πορείες θανάτου αμάχων, βίαιοι εξισλαμισμοί και εκτουρκισμοί, βιασμοί, βασανισμοί, ακρωτηριασμοί, παιδομάζωμα, εκκαθαρίσεις, εγκλεισμοί σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και εξόντωσης, μαζικές σφαγές, πυρπολήσεις και καταστροφές οικισμών, καταλήστευση περιουσιών, υποχρεωτική φυγή και εξορία, εκτοπισμοί, κ.α.

Με αυτή την έννοια η γενοκτονική περίπτωση κατά των ελληνικών πληθυσμών της τότε οθωμανικής αυτοκρατορίας μπορεί να χαρακτηρισθεί ως «συσσωρευτική και επεισοδική γενοκτονία με μετατοπιζόμενο περιοχικό επίκεντρο» (cumulative and episodic Genocide with shifting regional focus). Αυτή εξελίχθηκε σε βάθος δεκαετίας (1913-1923) με εξ ίσου θανατηφόρα αποτελέσματα, όπως η παράλληλη αρμενική και ασσυριακή, αραμαϊκή γενοκτονική περίπτωση.