Τρίτη 1 Μαρτίου 2011

Εκδήλωση του περιοδικού Άμαστρις

Μεγάλη επιτυχία σημείωση η πρώτη ανοιχτή εκδήλωση-στρογγυλό τραπέζι διαλόγου που διοργάνωσε στις 20/12/2010 στην αίθουσα της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης η συντακτική ομάδα του περιοδικού «Άμαστρις» σε συνεργασία με την Εύξεινο Λέσχη Θεσσαλονίκης. Η εκδήλωση είχε στόχο να θέσει προς συζήτηση και αξιολόγηση από το κοινό τα αποτελέσματα της πρόσφατης διαδικτυακής ερώτησης που διοργάνωσε το περιοδικό «Άμαστρις» με ερώτημα «είσαστε ευχαριστημένος από την κατάσταση που επικρατεί σήμερα στο χώρο της ποντιακής μουσικής;».

Ο εκδότης του περιοδικού Άμαστρις, Δημήτρης Πιπερίδης

Παρουσιάζοντας τη νέα αυτή πρωτοβουλία του περιοδικού «Άμαστρις» που συνίσταται στη διενέργεια ηλεκτρονικών δημοσκοπήσεως για κάθε ένα από τα σημαντικά ζητήματα που απασχολούν τον ποντιακό χώρο και την εν συνεχεία δημόσια συζήτηση των αποτελεσμάτων τους από το κοινό, ο εκδότης του περιοδικού τόνισε ότι φιλοδοξεί να δημιουργήσει μία νέα σταθερή δομή διαλόγου, από αυτές που τόσο σπανίζουν στον ποντιακό χώρο, αλλά και να θέσει τις βάσεις για ένα γόνιμο διάλογο χωρίς προκαταλήψεις και προαπαιτούμενα πάνω σε όλα τα σύγχρονα φλέγοντα ποντιακά θέματα. Αιτιολογώντας την απόφασή του περιοδικού να ξεκινήσει από τη μουσική ο κ. Πιπερίδης τόνισε ότι αυτή δεν οφείλεται σε λαογραφικού χαρακτήρα ενδιαφέροντα των μελών της συντακτικής ομάδας, αλλά στο γεγονός ότι η ποντιακή μουσική είναι μία από τις πιο «πολιτικές» εκφάνσεις του ποντιακού πολιτισμού, αφού έχει συμβάλλει όσο καμία άλλη στη διατήρηση της ποντιακής ιδιαιτερότητας στο πλαίσιο της νεοελληνικής κοινωνίας, αλλά και εκείνη που έχει ατυχήσει περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη στη σχέση της με τον οργανωμένο ποντιακό χώρο.

Στην αρχή της εκδήλωσης παρουσιάστηκαν τα αποτελέσματα της διαδικτυακής δημοσκόπησης. Στο ερώτημα λοιπόν «είσαστε ευχαριστημένοι από την κατάσταση που επικρατεί σήμερα στο χώρο της ποντιακής μουσικής;», το 53% απάντησε «Όχι», το 41% «Ναι» και το 6% «δεν ξέρω-δεν απαντώ».

Χρήστος Αντωνιάδης, Κωνσταντίνος Τσαχουρίδης, Αλέξης Παρχαρίδης

Στη συνέχεια οι συμμετέχοντες στο πάνελ, Χρήστος Αντωνιάδης (στιχουργός-νευροχειρουργός), Αλέξης Παρχαρίδης (τραγουδιστής) και Κωνσταντίνος Τσαχουρίδης (εθνομουσικολόγος) απάντησαν σε μια σειρά επιμέρους ερωτημάτων, τα οποία υπέβαλλε ο συντονιστής της εκδήλωσης εκδότης του περιοδικού. Να σημειωθεί ότι ορισμένα από τα ερωτήματα αυτά είχαν τεθεί μέσω του διαδικτύου από τους ίδιους τους αναγνώστες του περιοδικού, μερικοί από τους οποίους έστειλαν τις ερωτήσεις τους από τη Γερμανία, τις ΗΠΑ, ακόμη και την Αυστραλία.

Στη συνέχεια ο λόγος δόθηκε στο κοινό, στο οποίο δόθηκε η δυνατότητα είτε να υποβάλλει ερωτήματα προς το πάνελ, είτε να κάνει σύντομη τοποθέτηση πάνω στο επίμαχο ζήτημα. Ιδιαίτερα σημαντικό θεωρήθηκε το γεγονός ότι πάνω από τα 2/3 των συμμετεχόντων πήρε τελικά το λόγο και τοποθετήθηκε πάνω στο θέμα.

Η πρωτοβουλία του περιοδικού «Άμαστρις» πρόκειται να συνεχιστεί με ανάλογες εκδηλώσεις που θα γίνουν για διάφορα θέματα, σε συνεργασία με την Εύξεινο Λέσχη. Ήδη έχει ολοκληρωθεί η δεύτερη ανάλογη δημοσκόπηση με τίτλο «πόσο ευχαριστημένος είσαστε προσωπικά από τη σημερινή δομή, οργάνωση και αποτελεσματικότητα του οργανωμένου ποντιακού χώρου;», ενώ η αντίστοιχη ανοιχτή εκδήλωση έχει προγραμματιστεί, λόγω των εκλογών της Ευξείνου Λέσχης, που μεσολαβούν, για τα τέλη Φεβρουαρίου.

Κατόπιν αιτήματος πολλών αναγνωστών κάποιες από τις σχετικές θεματικές εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν ενδεχομένως και σε άλλες πόλεις εκτός Θεσσαλονίκης, ενώ η συντακτική ομάδα του «Άμαστρις» εξετάζει σοβαρά το ενδεχόμενο οι εκδηλώσεις αυτές να μεταδίδονται ζωντανά μέσω του διαδικτύου και να δοθεί η δυνατότητα συμμετοχής σε αυτές και αναγνωστών που ζουν στο εξωτερικό.

ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΚΡΙΤΟΧΩΡΙΟΥ ΘΡΑΚΙΚΟΥ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Ο Οικολογικός Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος Ακριτοχωρίου Θρακικού "Οι Ακρίτες" διοργανώνει τον ετήσιο χειμερινό χορό του στο οικ. κέντρο "ΒΑΛΚΑΝΙΑ" στο Χαρωπό Σερρών το Σάββατο 5 Μαρτίου 2011 στις 21:00.

Στην εκδήλωση συμμετέχουν οι καλλιτέχνες:
- Ζιμπιλιάδης Στέργιος, τραγούδι
- Φερενίδης Σάββας, λύρα
- Τσανασίδης Γιάννης, λύρα & τραγούδι
- Αλεξανδρίδης Γρηγόρης, ήχος, πλήκτρα.

Τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου θα παρουσιάσουν τραγούδια και χορούς με έντονο άρωμα Πατρίδας του σήμερα και ένα "δρώμενο" γεμάτο εικόνες και ήχους από το μακρινό μας παρελθόν.

Η τίμη της πρόσκλησης (17 Ευρώ) περιλαμβάνει πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό.




Οικολογικός Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος Ακριτοχωρίου Θρακικού "Οι Ακρίτες"
Ακριτοχώρι, Σέρρες
Τ.Κ. 62043
Τηλ. & Fax: 2323071090
Κιν. 6944554325
akrites.akritochoriou@gmail.com

Ο ΙΕΡΟΚΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛΙ∆ΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ


«Εσείς είστε απ’ εµάς ή εµείς απ’ εσάς;»

Αγόρι από το Kustul της Τραπεζούντας, όπου έχουν διατηρηθεί τα αρχαία ελληνικά (ως ρωµαίικα), επιδεικνύει τη χορευτική του δεινότητα σε υπαίθρια γιορτή, συνοδεία ποντιακής λύρας που είναι πολύ δηµοφιλής και στις περιοχές του Πόντου. Οι χοροί και η µουσική τις ενώνουν ίσως περισσότερο κι από τη γλώσσα µαζί µας, όπως λέει στα «ΝΕΑ» ο Ιεροκλής Μιχαηλίδης που έχει επισκεφθεί επανειληµµένα τα µουσουλµανικά ελληνόφωνα χωριά.


Τα ρωµαίικα της Τραπεζούντας που τα µιλούν ακόµα χιλιάδες µουσουλµάνοι στα γύρω χωριά, έλεγε προ ηµερών στη βρετανική εφηµερίδα «The Independent» η λέκτορας στο Κέµπριτζ Ιωάννα Σιταρίδου, είναι πολύ κοντά στα αρχαία ελληνικά. Ο ηθοποιός, που τα καταλαβαίνει και έχει επισκεφτεί επανειληµµένα τον τόπο, µιλάει γι’ αυτά µε αγάπη, µε εικόνες και παραδείγµατα.

«Πήγα τρεις φορές από το 2008 στα χωριά γύρω από την Τραπεζούντα, όπου έχει διατηρηθεί µια διάλεκτος σαν την ποντιακή που συγγενεύει µε τα αρχαία ελληνικά.

Προηγήθηκαν βέβαια κάποιοι άνθρωποι που είχαν κάνει διερευνητικά ταξίδια και µε συνόδευαν», λέει στα «ΝΕΑ» ο ηθοποιός Ιεροκλής Μιχαηλίδης, γνώστης κατά 90%, όπως αναφέρει, της ποντιακής διαλέκτου (εξ ου και τα σκετς του στα ποντιακά µε τους Άγαµους Θύτες). «Είναι πολύ φιλόξενοι εκεί οι άνθρωποι. ∆εκάδες χιλιάδες που µιλάνε την ίδια γλώσσα µε µας. Είναι αγροτικές περιοχές, αλλά υπάρχουν και πολλά βουνά. Και το τοπίο αλπικό, απείρου κάλλους. Οι ποντιακές Αλπεις!».

Μάθατε πώς διατήρησαν αυτή τη γλώσσα, που προέρχεται από την αρχαία ελληνική, ανά τους αιώνες;
Παρότι δεν υπάρχει γραφή γι’ αυτή τη γλώσσα και τη γράφουν µε λατινικούς χαρακτήρες τα παιδιά, διατηρήθηκε στο σπίτι. Μου είπαν ότι υπήρχαν χωριά που δεν γνώριζαν τουρκικά ώς το ’80. Το Κοράνι µέχρι και το ’70 - ’80 διδασκόταν στην ποντιακή, στα αρχαία ελληνικά δηλαδή, γιατί ήταν η µόνη γλώσσα που κατανοούσαν.

Μιλάµε δε για τεράστιες περιοχές, δύο πολύ µεγάλα κοµµάτια της περιοχής Tραπεζούντας. Ο ∆υτικός Πόντος λένε πως είναι µεγαλύτερος από την Ελλάδα – και είναι αυτός που υπέστη τις περισσότερες σφαγές.

Στον Ανατολικό Πόντο µεγάλες επαρχίες εξισλαµίστηκαν, κυρίως για φορολογικούς λόγους, καθώς στην Οθωµανική Αυτοκρατορία δεν υπήρχε η έννοια «Τούρκος» και απλώς οι µουσουλµάνοι πλήρωναν περισσότερους φόρους και οι χριστιανοί ακόµα περισσότερους. Ήταν το λεγόµενο «ρουµ µιλέτ».

Κάποιοι λένε πως είχαµε δείγµατα ανθρώπων που αλλαξοπίστησαν, εξισλαµίστηκαν, αλλά παρέµειναν κρυπτοχριστιανοί ή είχαν έστω και επίγνωση ότι κάποιοι από τους προπάππους τους είχαν ελληνικά ονόµατα.

Ένα άλλο σηµείο, που είναι ακόµη πιο απτή η σχέση µε τα ποντιακά, εκτός από τη γλώσσα είναι η µουσική και οι χοροί τους. Άλλωστε το έµβληµα της Τραπεζούντας είναι τρεις άντρες που χορεύουν πυρρίχιο.

Όταν µε υποδέχονταν σε πανηγύρια –και κάποια απ’ αυτά είναι και εθνικιστικά, καθώς σε δύο κοµµάτια του Ανατολικού Πόντου υπάρχουν Γκρίζοι Λύκοι, ακόµη και ελληνόφωνοι –, έβρισκα ανθρώπους (σκέψου, 1.100 χιλιόµετρα από την Κωνσταντινούπολη!) και µου έλεγαν «καλά ηµέρας». Και όταν σε κερνάνε τσάι και λένε «άγου και φέρεν ένα τσάι», παθαίνεις σοκ γιατί ακούς αρχαία ελληνικά. Το δε συγκλονιστικό είναι πως εκατοµµύρια και εκεί – αλλά και στη Γερµανία το πέτυχα αυτό – ακούνε ποντιακή λύρα µε προσήλωση. ∆εν ακούνε σάζια και άλλα τουρκικά ιδιώµατα. Αν σκεφθεί κανείς ότι στην Ελλάδα ένας δίσκος µε ποντιακή µουσική πουλάει 5.000-10.000 κοµµάτια κι εκεί πουλάει 150.000, καταλαβαίνει την απήχηση. Μάλιστα υπάρχουν και δίσκοι µε ελληνικά και τουρκικά µε ποντιακή λύρα και πουλάνε και αυτοί πάρα πολύ. Είναι εντυπωσιακό δε πως αναγνωρίζουν τη σχέση και από την πλευρά τους και σε χαιρετούν θέτοντας την κλασική ερώτηση: «Εσείς είστε απ’ εµάς ή εµείς απ’ εσάς;». Εγώ πάντως που µιλάω την ποντιακή γλώσσα (και ένας παππούς µου από την Ανατολική Θράκη και µια γιαγιά µου από τη Σµύρνη) τους καταλαβαίνω άνετα.

Όσοι Ελληνες λένε πως δεν καταλαβαίνουν τα ποντιακά είναι µόνο από φόβο. Αν προσέξεις και σε βοηθήσει κάποιος, µέσα σε λίγες µέρες µπορείς να τα µάθεις. Παράδειγµα: Η ευχή των Ποντίων αυτές τις ηµέρες ήταν «υείας κι ευλοίας» – δίχως το γράµµα «γ» δηλαδή. ∆εν χρειάζεσαι και µάστερ Γλωσσολογίας για να το καταλάβεις.

Απ’ ό,τι λένε οι γλωσσολόγοι, η γλώσσα που µιλάνε εκεί θεωρείται µείγµα ελληνιστικής και βυζαντινής διαλέκτου. Μόνο που συναντάς ακόµη και οµηρικούς τύπους. Ακούς, φέρ’ ειπείν, για την αρκούδα τη λέξη «η άρκτα» – στα ποντιακά είναι «ο άρκον». Είναι λέξεις που έχουν διατηρηθεί σχεδόν τρεις χιλιάδες χρόνια. Για µένα, που δεν είµαι επιστήµονας της γλώσσας, είναι αδιανόητο και που το συναντάς στη Μαύρη Θάλασσα, στα σύνορα της Γεωργίας σχεδόν.

Γλωσσολόγοι διαπίστωσαν πως η απόσταση της γλώσσας του Σαίξπηρ από τη σύγχρονη αγγλική είναι πολύ µεγαλύτερη από ό,τι η απόσταση των νέων ελληνικών και των αρχαίων. Κι ας έχουν περάσει εκεί µόνο πεντακόσια χρόνια κι εδώ δύο χιλιάδες!

Πρέπει να ξέρει όµως κάποιος ότι η Τραπεζούντα στη µεγάλη της ακµή είχε ένα σοβαρό σχολείο, το Φροντιστήριον Τραπεζούντος, ένα εντυπωσιακό κτίριο στην παραλία. Ας σκεφτούµε πόσες εφηµερίδες βγαίνανε στα ελληνικά, πόσα θέατρα παίζανε στα ελληνικά, πόσες φιλαρµονικές υπήρχαν… Στο χωριό του προπάππου µου υπήρχε ελληνικός θίασος που έδινε παραστάσεις στα ελληνικά από τα τέλη του 19ου αιώνα.

Όλοι αυτοί οι άνθρωποι εκεί, εν κατακλείδι, µαθαίνανε ποντιακά στο σπίτι, νεοελληνικά στο σχολείο και µιλούσαν τουρκικά µόνο στις επαφές τους µε το επίσηµο κράτος ή στις εµπορικές τους συναλλαγές µε τους Τούρκους. Μέχρι πρόσφατα ήταν βέβαια απαγορευµένο να µιλάς «ρούµτσα», δηλαδή ρωµαίικα.

«Τα ρωµαίικα της Τραπεζούντας είναι µια γλώσσα που κι εκεί τείνει να εξαφανιστεί – εδώ κοντεύει να εξαφανιστεί η ποντιακή στην Ελλάδα, που είναι και ελληνική διάλεκτος».

«Νιώθεις τον οµφάλιο λώρο»

Αν κρατούσε µια εικόνα από τον τόπο των ρωµαίικων, στα υψίπεδα γύρω από την Τραπεζούντα, ο Ιεροκλής Μιχαηλίδης ποια θα ήταν αυτή;

«Έχω µια αίσθηση του τοπίου που ήταν πρωτόγνωρο για µένα, καταπράσινα δάση, µε βουνά, ποτάµια, κι από κάτω η θάλασσα. Άλπεις µε θάλασσα!», λέει στα «ΝΕΑ». «Για µένα το συναισθηµατικό είναι ότι έχω έστω µια µακρινή σχέση µε τον τόπο. Νιώθεις σαν να έχεις έναν οµφάλιο λώρο. Μια βαθύτερη, κυτταρική σχέση. Το παθαίνουµε και στην Πόλη αυτό. Υπάρχει κάτι δικό µας εκεί – και στη Σµύρνη και στη Θράκη. Εκείνο που µε στεναχωρεί είναι ότι αν πεις ότι αγαπάς αυτούς τους τόπους σε λένε… πατριδοκάπηλο. Είναι δύο οι τάσεις: η µία που θέλει να φτιάχνεις ιδεολογήµατα και η άλλη η βλακώδης που είναι απλοϊκή και καταστροφική. Πρέπει να τις ξεπεράσεις και τις δύο και να αφεθείς στο συναισθηµατικό, στο πολιτιστικό και στη γνώση της Ιστορίας σου. ∆εν µπορείς να αγνοείς αυτό που είσαι.

Όλα τα άλλα είναι απλώς ανοησία».

Πηγή: Τα Νέα

Κυρίευσε και το Κιλκίς η Παναΐλα με το έργο “Ολα για την Παναΐλα” του Δ. Νικοπολιτίδη.


•Κοσμοσυρροή, γέλιο και συγκίνηση στο Συνεδριακό, στο διήμερο 22-23 Ιανουαρίου.

•Επόμενοι σταθμοί Αξιούπολη, Θεσσαλονίκη, Αθήνα.

Το γνήσιο λαϊκό θέατρο για άλλη μια φορά αγκαλιάσθηκε θερμά απ’ όλους εκείνους στους οποίους απευθύνεται.

Για δύο ημέρες το Συνεδριακό Κέντρο του Κιλκίς γνώρισε δόξες μοναδικές. Ειδικά τη δεύτερη μέρα στην αίθουσα υπήρχαν και πολλοί όρθιοι. Το ποντιακό θεατρικό έργο του κιλκισιώτη Δημήτρη Νικοπολιτίδη ήταν η ισχυρή βάση πάνω στην οποία οικοδομήθηκε μια επίπονη δουλειά με ένα λαμπρό αποτέλεσμα. Η θρυλική πλέον Παναΐλα, για άλλη μια φορά θριάμβευσε χαρίζοντας μοναδικές στιγμές ευθυμίας αλλά και συγκίνησης στους πολυπληθείς θεατές.

Το έργο “Ολα για την Παναΐλα” παρουσιάσθηκε από το Θεατρικό του Πολιτιστικού Συλλόγου Ελευθεροχωρίου σε συνεργασία με τους “ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ”. Το Συνεδριακό του Κιλκίς πρόσφερε ένα όμορφο, άνετο και λειτουργικό χώρο, αντάξιο της αξιέπαινης προσπάθειας των μελών του θιάσου καθώς και όσων δουλεύουν πίσω και δίπλα σ’ αυτόν.

Τα μέλη του γνήσιου ερασιτεχνικού θιάσου για άλλη μια φορά έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους, ανταποδίδοντας στο έπακρο την αγάπη των θεατών με το θερμό τους χειροκρότημα. Με νέες δυνάμεις ο απολαυστικός θίασος προγραμματίζει τις νέες φιλόδοξες εξορμήσεις του. Οπως έγινε γνωστό, η Παναΐλα θα “ξαναχτυπήσει” πρώτα στην Αξιούπολη, στη συνέχεια στη Θεσσαλονίκη και τέλος στην Αθήνα, προσκεκλημένος του εκεί Συλλόγου Κιλκισιωτών.

Οι συντελεστές

Συγγραφέας: Δημ. Νικοπολιτίδης
Σκηνοθεσία: Τάσος Ιωαννίδης

Παίζουν
- Κώστας: Γιάννης Κεμανίδης
- Σοφία: Παρθένα Κεμανίδου
- Γιωρίκας: Νίκος Χαραλαμπίδης
- Λευτέρης: Τάσος Ιωαννίδης
- Κόλιας: Αιμ. Σαββίδης
- Θυμία: Ελ. Μαυροπούλου
- Πανίκας: Τάκης Ξανθόπουλος
- Τουλούμης: Τριαντ. Τσιρέλης
- Αστ. Κάργας: Κώστας Κεμανίδης
- Χωροφύλακας: Φώτης Βασιλειάδης
- Πρόεδρος Δικαστηρίου: Ελ. Ξανθοπούλου
- Εισαγγελέας: Κυρ. Δεμερτζίδου
- Δικηγόρος: Σ. Αθανασιάδου
- Παπάς: Τάκης Ξανθόπουλος
- Παρέσα: Αννα Κουρτίδου
- Παναΐλα: Κατερίνα Ξανθοπούλου
- Διαιτητής: Ν. Γκαϊταρτζάκης
- Λυράρης: Χάρης Πιπερίδης
- Χωρικοί: Βικτ. Τσιρέλη, Κυρ. Ιωαννίδου, Βασ. Σαπκάρη

- Χορευτικό: Ιω. Πιπερίδου, Αντ. Κεμανίδου, Κυρ. Ιωαννίδου, Βασ. Ιωαννίδου, Γ. Μαυροκεφαλίδης, Ειρ. Μαυροκεφαλίδου

- Υπεύθυνος ήχου: Ανδρ. Ξανθόπουλος
- Φώτα: Σάββας Ποτουρίδης
- Σκηνογράφος: Αιμ. Σαββίδης
- Κατασκευή σκηνικών: Παν. Εφραιμίδης
- Υποβολέας: Σοφία Τσαμουρίδου

Πηγή: Πρώτη σελίδα

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»

Ο Ποντιακός Σύλλογος Κατερίνης «Παναγία Σουμελά» σας προσκαλεί την Καθαρά Δευτέρα 7 Μαρτίου 2011 στην εκδήλωση με τίτλο «Ημέρα Αγάπης και Αλληλεγγύης» όπου θα πραγματοποιηθεί προβολή για το έργο και την ενίσχυση του συλλόγου προστασίας ορφανών παιδιών «ΒΕΝΙΑΜΙΝ» στην πλατεία Μυλαυλάκου από 13:00 έως 20:00. Η εκδήλωση περιλαμβάνει ποντιακό γλέντι και προσφορά νηστίσιμων.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»
Ηλιουπόλεως 40, Μυλαύλακος
Κατερίνη
Τ.Κ. 60100
Τηλ. - Φαξ: 2351021596
www.soumela.gr
panagiasoumela@freemail.gr

Μαρτς