Τσ' ευδίας ση Τοψιλαρί το παρχάρ'

Το έθιμο της ευδίας στα Παρχάρια του Αγ. Δημητρίου Κοζάνης.

Δραματοποίηση του εθίμου από τον Μορφωτικό Ποντιακό Σύλλογο Αγ. Δημητρίου - Ρυακίου και τον Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης.

5η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας. Κατερίνη 10 - 12 Ιουλίου 2009.

Χρήστος Αϊβαζίδης, Ο «Αϊβά΄ης»

της Μυροφόρας Ευσταθιάδου


«Θα φέρω ξύλα ασ΄σο ραχίν, ασ΄σήν κάρδια μ΄φωτία
σ΄έναν τόπον θα θέκ΄ατα και καίγω όλια μίαν.»


Είναι μια σχολή ολόκληρη αυτά τα «λαγκαδιανά» τραγούδια. Μελωδίες και δίστιχα που μεταφέρθηκαν ατόφια από τα Σιμοχώρια της Τραπεζούντας, στα… σιμοχώρια της Θεσσαλονίκης (επαρχία Λαγκαδά). Τη σχολή αυτή δημιούργησε άτυπα και χωρίς να το επιδιώξει ο αυθεντικός λυράρης και μοναδικά απλός τραγουδιστής Χρήστος Αϊβαζίδης. Μια απλότητα ζηλευτή με αβίαστο και ανεπιτήδευτο λαρυγγισμό και σταθερά πατήματα φωνής. Είχε, άλλωστε, γερές βάσεις το ταλέντο του.

Γιός του γνωστού λυράρη Χαράλαμπου, από το Αργαλί Τραπεζούντας και της Ελένες. Γεννιέται εκεί το 1915 και με τον ξεριζωμό εγκαθίσταται οικογενειακώς στο Κολχικό Λαγκαδά. Νωρίς ξεχωρίζει για το ταλέντο του και γίνεται γνωστός στα γύρω χωριά και στη Θεσσαλονίκη. Παίζει λύρα «σο ποδάρ΄», ανεβαίνει στα τραπέζια και γενικότερα χαρακτηρίζεται ως «τη χαράς το σονλίκ΄». Μαθαίνει λύρα και ο αδελφός του Ανέστης και παίζουν ταυτόχρονα σε πανηγύρια και γάμους, ο ένας στην πλευρά του γαμπρού και ο άλλος στης νύφης. Φιλότιμοι και ανιδιοτελείς, ικανοποιούν την επιθυμία κάθε διασκεδαστή.

Ο «Αϊβά΄ης», γίνεται γρήγορα πολύ γνωστός και καθοδηγεί (ακόμη και σήμερα) πολλούς λυράρηδες και τραγουδιστές. Ένα άλλο πάθος του εκτός τη λύρα είναι το κηνύγι. Απολαμβάνει τη ζωή και χαίρεται την κάθε της στιγμή. Το τέλος του , όμως, θα αποβεί μοιραίο. Στα μέσα Μαρτίου του 1972 και γυρνώντας από αρραβώνες στο Κολχικό, κάπου εκεί στο Δερβένι, σκοτώνεται σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα. Καθόταν στη θέση του συνοδηγού και λέγεται ότι κρατούσε τη λύρα. Τη σήκωσε ψηλά, για να τους προσέξει, ίσως, το αντίκρυ αυτοκίνητο. Ξεψύχησε, κρατώντας ακόμη τη λύρα στο χέρι.

Τα Σιμοχώρια της Τραπεζούντας έχουν, ίσως, από τα πιο μελωδικά και αυθεντικά ποντιακά ακούσματα. Επιτραπέζια και διπάτ΄ ,κυρίως, εκφράζουν τις δόξες και τα μεγαλεία μιας Αυτοκρατορίας αλλά και την ψυχοσύνθεση του ποντιακού λαού, χωρίς να αποτελούν αστική μουσική. Ο Χρήστος Αϊβαζίδης από το Αργαλί, ο Πάντζον ασ΄σο Κοιλάδ΄, ο Σαμάλογλης ασ΄σα Μεσσαρέας (και πολλοί άλλοι) ήταν γνήσιοι ερμηνευτές της μουσικής παράδοσης της συγκεκριμένης περιοχής.


Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ποντιακή Γνώμη - Τεύχος Ιουλίου

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ - ΚΟΜΝΗΝΟΙ

Ο Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί σας ενημερώνει για την έναρξη τμημάτων εκμάθησης ποντιακών χορών για την νέα πολιτιστική χρονιά την Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου.

Αναλυτικά:

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ

(ΕΝΗΛΙΚΕΣ)

- ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΡΧΑΡΙΩΝ 1o ΕΤΟΣ (εγγραφές θα γίνονται μέχρι τέλος Οκτώβριου)
ΔΕΥΤΕΡΑ & ΩΡΑ 19:00 – 20:30
ΤΕΤΑΡΤΗ & ΩΡΑ 19:00 – 20:30

- ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΑΡΙΩΝ 2o ΕΤΟΣ
ΤΕΤΑΡΤΗ & ΩΡΑ 20:30 – 22:00

- ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΩΝ
ΔΕΥΤΕΡΑ & ΩΡΑ 20:30 – 22:00

- ΜΕΓΑΛΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ
ΔΕΥΤΕΡΑ & ΩΡΑ 22:00 – 23:30


(ΠΑΙΔΙΑ ΑΠΟ 6 ΧΡΟΝΩΝ)

- ΤΜΗΜΑ ΠΑΙΔΙΚΟ ΑΡΧΑΡΙΩΝ
ΣΑΒΒΑΤΟ & ΩΡΑ 19:00 – 20:00

- ΜΙΚΡΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ
ΣΑΒΒΑΤΟ & ΩΡΑ 20:00 – 21:00

Για οποιαδήποτε πληροφορία επικοινωνήστε με τα γραφεία του Συλλόγου μας:


Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί
Δαβάκη 10
Τ.Κ. 17672
Καλλιθέα
Τηλ. 2109569518
Fax 2109573994
www.argonautai-komninoi.gr
info@argonautai-komninoi.gr

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 14-09-2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Για το σύνολο των θεμάτων που αφορούν τον ποντιακό ελληνισμό ενημερώθηκε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Γιώργος Παπανδρέου σε συνάντηση του με τον πρόεδρο και αντιπροσωπεία μελών του Δ.Σ. της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος παρουσία του ποντιακής καταγωγής Βουλευτού του ΠΑΣΟΚ στην Α' Περιφέρεια Θεσσαλονίκης κ. Χάρη Καστανίδη αμέσως μετά το πέρας της συνέντευξης Τύπου του Αρχηγού της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης στο πλαίσιο της 74η Δ.Ε.Θ. στο συνεδριακό κέντρο «Ι. Βελλίδης».

Ο Πρόεδρος της Π.Ο.Ε., καθηγητής καρδιολογίας του Α.Π.Θ., κ. Γιώργος Παρχαρίδης αναφέρθηκε στο έργο και την παρουσία του αειμνήστου Ανδρέα Παπανδρέου ο οποίος υπήρξε ο πρώτος πρωθυπουργός που κήρυξε την έναρξη του 1ου Παγκόσμιου ποντιακού συνεδρίου το 1985 στη Θεσσαλονίκη και παράλληλα επί πρωθυπουργίας το 1994 ομόφωνα η Βουλή των Ελλήνων υπερψήφισε σχετική διάταξη νόμου που αναγνώριζε την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Ο κ. Παρχαρίδης αναφέρθηκε στις συνεχείς και επίμονες προσπάθειες τόσο της Π.Ο.Ε. όσο και της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων (ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε.) για την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από ξένα κοινοβούλια, φέρνοντας ως παράδειγμα την πρόσφατη ομόφωνη αναγνώριση από την Βουλή της Νότιας Αυστραλίας. Επίσης ο κ. Παρχαρίδης αναφέρθηκε στα ζητήματα των ομογενών από την πρώην Ε.Σ.Σ.Δ και τα σημαντικά ζητήματα που συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν με τα στεγαστικά δάνεια, την απόδοση ιθαγένειας και τις απελάσεις.

Παράλληλα ο Πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος δεν παρέλειψε να αναφερθεί στο ζήτημα των μνημείων στον ιστορικό Πόντο, το ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού στην εκπαίδευση και μια σειρά άλλων επιμέρους θεμάτων.

Ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ εμφανίστηκε απόλυτα ενημερωμένος για το σύνολο των θεμάτων και δήλωσε έτοιμος να συνεργαστεί με την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος για την υποστήριξη των δίκαιων αιτημάτων του Ποντιακού Ελληνισμού.

Ο πρόεδρος της Π.Ο.Ε. Γιώργος Παρχαρίδης αφού ευχαρίστησε τον κ. απανδρέου για την συνάντηση δώρισε στον Πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ το εξαίρετο συγγραφικό έργο – τόμο του κ. Χρήστου Σαμουηλίδη με τίτλο «Η αυτοκρατορία της Τραπεζούντος». Η συνάντηση έγινε σε άριστο και φιλικό κλίμα και εκφράστηκε εκατέρωθεν η επιθυμία να επαναληφθεί και στο μέλλον.

Το Γραφείο τύπου






ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΑΠΟΛΗΣ

Ο Σύλλογος Ποντίων Νεάπολης ξεκινά και για εφέτος τις δραστηριότητες του, την Δευτέρα 14 Σεπτεμβρίου 2009, σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα:

ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ
• 19:00 - 19:50 Τμήμα μικρών αρχαρίων
• 20:00 - 20:45 Μεσαίο τμήμα
• 20:50 - 21:30 Τμήμα Ενηλίκων

ΠΕΜΠΤΗ
• 19:00 - 19:50 Τμήμα μικρών αρχαρίων
• 20:00 - 20:45 Μεσαίο τμήμα
• 20:50 - 21:30 Τμήμα Ενηλίκων

Χοροδιδάσκαλος: Μιχαηλίδης Γιώργος

ΚΥΡΙΑΚΗ

• 19:30 - 21:30 (Τμήμα Επιδείξεων)

Χοροδιδάσκαλος: Νικολαΐδης Ιάκωβος

Έναρξη 13-9-2008

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΑΠΟΛΗΣ
Λόρδου Βύρωνα 21, Νεάπολη
Τ.Κ. 56728
Τηλ. - Fax: 2310632146
www.pontioineapolis.gr
spontionneapolis@yahoo.gr

Τιμητική Βραδιά στον Φάνη Κουρουκλίδη

Ο Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων του 4ου Γυμνασίου Σταυρούπολης σε συνεργασία με τον Δήμο Σταυρούπολης σας προσκαλεί την Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου 2009 στην "ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ", αφιερωμένη στον λυράρη Φάνη Κουρουκλίδη, που θα διεξαχθεί στον προαύλιο χώρο του 4ου - 6ου Γυμνασίου Σταυρούπολης(Χανίου Γραβιάς 1) με την συμμετοχή πληθώρας καλλιτεχνών.

Ώρα έναρξης: 19:00

Είσοδος Ελεύθερη

Με εκτίμηση το Δ.Σ

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ''ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΕΩΤΑ''

Ανακοίνωση υποτροφίας

Το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα αναγνωρίζοντας τη σπουδαιότητα της εκπαίδευσης νέων επιστημόνων στα ζητήματα της Γενοκτονίας, ανακοινώνει ετήσια υποτροφία τριτοετών τουλάχιστον ή μεταπτυχιακών φοιτητών για να παρακολουθήσουν σεμινάριο για τη Γενοκτονία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Τορόντο του Καναδά.

Συγκεκριμένα, το Διεθνές Ινστιτούτο για τη Γενοκτονία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα [International Institute for Genocide and Human Rights Studies, IIGHRS, (www.genocidestudies.org)] σε συνεργασία με το πανεπιστήμιο του Τορόντο διοργανώνει κάθε χρόνο το προαναφερθέν σεμινάριο στο οποίο διδάσκουν διεθνούς φήμης καθηγητές και σημαντικοί εξειδικευμένοι επιστήμονες.

Μοναδική υποχρέωση του υποτρόφου θα είναι η παρουσίαση στο σεμινάριο θέματος από την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, της Ιωνίας και της Ανατολικής Θράκης.

Για περισσότερες πληροφορίες και αιτήσεις υποψηφιότητας οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να στείλουν ένα email στο theodosis@peristereota.com.

Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα
Ολύμπου 78
Τ.Κ. 54631
Θεσσαλονίκη
Τηλ. - Fax: 2310271522

Ιερά Μονή: Ροδοχώρι Νάουσας
Τ.Κ. 59200
Τηλ. 2332051167

www.peristereota.com
admin@peristereota.com

Πόντος ΤV από τον "Tίγρη" στο Internet!

Συνεχίζει το έργο του πατέρα του Ζόρα με τον καλύτερο τρόπο ο Δημήτρης Μελισσανίδης… Ο Ζόρας Μελισσανίδης τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του συνέδεσε το όνομά του με την προσπάθεια συνέχισης του πολιτισμού του Πόντου σε όλες τις γωνιές της Γης και δικαιολογημένα χαρακτηρίστηκε εκ των κορυφαίων ευεργετών του ποντιακού πολιτισμού!

Με το χαμό του, πριν από σχεδόν έξι χρόνια, παρατηρήθηκε κενό σε αυτή την προσπάθεια. Κάτι που αντιλήφθηκε ο γιος του Δημήτρης Μελισσανίδης και πήρε τη μεγάλη απόφαση να δραστηριοποιηθεί και να συνεχίσει αυτό που έκανε πολύ πετυχημένα ο πατέρας του...

Ευαισθητοποιήθηκε και έχει στο μυαλό του μια σειρά από ιδέες, με σημαντικότερη τη δημιουργία του πρώτου διαδικτυακού καναλιού των Ποντίων και του πρώτου διαδικτυακού ραδιοφώνου! Κι έτσι το «Τηλεόραση-Ράδιο Πόντος» το αργότερο μέχρι το τέλος του Νοεμβρίου θα κάνει παρέα σε όλους τους Ποντίους σε κάθε γωνιά του πλανήτη…

Είναι μια ιδέα 100% του Δημήτρη Μελισσανίδη. Και μας εξηγεί στην «Espresso» ο βασικός του συνεργάτης του «Τίγρη» και συντονιστής της προσπάθειας, ο πρώην αξιωματικός της ΕΥΠ και γνωστός από την υπόθεση Οτσαλάν Σάββας Καλεντερίδης: «Ολα γίνονται και για τον Ζόρα Μελισσανίδη, που ήταν από τους ευεργέτες του ποντιακού πολιτισμού. Πάντα ο Δημήτρης Μελισσανίδης σκεφτόταν να συνεχίσει το έργο του πατέρα του. Γι’ αυτό και ενεργοποιήθηκε. Και πλέον θα αναδειχθεί σε πατριάρχη των Ποντίων!»

Επιπλέον ο Σάββας Καλεντερίδης σημείωσε ότι αυτό τον καιρό ετοιμάζεται και η βιογραφία του πατέρα του, Ελληνα επιχειρηματία: «Το διάστημα αυτό καταγράφεται και η βιογραφία του Ζόρα Μελλισανίδη από Πόντιο δημοσιογράφο - συγγραφέα, η οποία θα κυκλοφορήσει το 2010. Για να γραφτεί το βιβλίο έγιναν ταξίδια στο Βλαδικαυκάς, στον Πόντο, στη Παναγία Σουμελά και σε άλλες περιοχές όπου δραστηριοποιήθηκε ο Ζόρας Μελισσανίδης».

«Διατήρηση της ιστορικής μνήμης»

Όσο για το «Τηλεόραση-ράδιο Πόντος», ο Σάββας Καλεντερίδης μάς εξήγησε: «Υπάρχουν πάνω από 3,5 εκατομμύρια Πόντιοι στην Ελλάδα και δεν υπάρχει τέτοιο μέσο που να συμβάλλει ενεργά στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης και της γλώσσας των Ποντίων. Αρχικά θα είναι στο Ίντερνετ και στην πορεία υπάρχει σκέψη και σχέδιο για πλατφόρμα, ώστε να μας βλέπουν σε όλον τον κόσμο. Πόντιοι δημοσιογράφοι που μιλούν και ποντιακά θα αναλάβουν να οργανώσουν τους σταθμούς και εκτός από το πρόγραμμα θα υπάρχει και δελτίο ειδήσεων στα ποντιακά».

Και συνέχισε ο Σάββας Καλεντερίδης: «Υπάρχει σχεδιασμός να μαζέψουμε υλικό για τις χαμένες πατρίδες. Θα ζητηθούν πλάνα και από τον Πόντο, θα γίνουν και αποστολές για να ετοιμαστούν ντοκιμαντέρ. Επίσης θα δώσουμε βήμα και στον ποντιακό ελληνισμό σε Αυστραλία και Αμερική, και σε όλο τον κόσμο. Αυτό είναι το όραμα του Δημήτρη Μελισσανίδη. Ηδη έχει συγκεντρωθεί ακουστικό υλικό για το ραδιόφωνο. Χιλιάδες ώρες ηχογράφησης και τραγούδια για ποντιακό πρόγραμμα. Οι Ελληνες του Πόντου και της Ανατολής θα έχουν πια το δικό τους βήμα».

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΑΖΙΩΤΗΣ

Πηγή: EspressoNews

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Ιστορικό χορευτικού τμήματος Ευξείνου Λέσχης Βέροιας

Το τμήμα χορού μετράει την ύπαρξή του από την ίδρυση της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας το 1955. Διαθέτει σήμερα 5 ομάδες εκμάθησης ποντιακών χορών, όλων των ηλικιών. Συμμετέχουν πάνω από 250 χορευτές και χορεύτριες (μικροί και μεγάλοι) ετησίως. Στα τμήματα διδάσκουν πέντε χοροδιδάσκαλοι.

Στις πρόβες πέραν των χορών διδάσκονται ποντιακά παραδοσιακά τραγούδια, παιχνίδια, έθιμα (του γάμου, κουκαράς, κουσκουτέρα, κλήδονας κ.τ.λ.), διαβάζονται ποντιακές ιστορίες και παραμύθια στα παιδικά τμήματα, ενώ γίνονται ιστορικές αναφορές για την ευρύτερη περιοχή του Ευξείνου Πόντου στα τμήματα ενηλίκων.

Τα τμήματα είναι τα παρακάτω:
1. Παιδικό αρχαρίων από 5 έως 11 ετών
2. Παιδικό εκπροσώπισης από 5 έως 11 ετών
3. Εφηβικό εκπροσώπισης από 12 έως 18 ετών
4. Ενήλικο αρχαρίων από 18 ετών και άνω
5. Ενήλικο εκπροσώπισης από 18 ετών και άνω

Τα τμήματα εκπροσώπισης έχουν λάβει μέρος σε εκδηλώσεις σε όλη την Ελλάδα : Αθήνα, Θεσ/νίκη, Αλεξανδρούπολη, Κομοτηνή, Ξάνθη, Καβάλα, Κιλκίς, Έδεσσα, Κοζάνη, Λάρισα, Κατερίνη, Γιάννενα, Χαλκιδική, Πύργο Ηλείας, Κρήτη, Σάμο, Ρόδο, κ.α.

Το τμήμα εκπροσώπισης ενηλίκων έχει συμμετοχές σε διεθνή φολκλορικά φεστιβάλ : Βουλγαρία, Ρουμανία, Γαλλία, Καναδά, Η.Π.Α., Κύπρο κ.α.

Διοργάνωσε εκπαιδευτική – προσκηνηματική εκδρομή για τους χορευτές στις Αλησμόνητες Πατρίδες τον Ιούλιο του 2006.

Το τμήμα ανεβάζει σχεδόν κάθε χρόνο μουσικοχορευτική παράσταση με τη συμμετοχή
πολλών χορευτών και μουσικών.

Παρακάτω αναφέρονται οι παραστάσεις που οργάνωσε το τμήμα τα τελευταία έξι χρόνια:

- Τον Απρίλιο του 2001, ανέβασε την παράσταση: "Ο χορός μέσα από τα έθιμα του ποντιακού γάμου".
- Το Μάιο του 2002 και 2003, ανέβασε αντίστοιχα μονόπρακτα με θέμα τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου το 1922.
- Τον Απρίλιο του 2003, διοργανώνεται ημερίδα με θέμα: "Η Φορεσιά των Ελλήνων του Πόντου πριν το 1922", με βασική ομιλήτρια τη λαογράφο– ερευνήτρια κ. Λένα Καλπίδου.
- Το Γενάρη του 2005, διοργάνωσε ημερίδα με θέμα: "Η Ιματιοθήκη της χορευτικής ομάδας: μικρές, απλές, καλές συνήθειες", με εισηγήτρια τη συντηρήτρια υφάσματος κ. Τίνα Χανιαλάκη.
- Το Μάιο του 2005, παρουσίασε τη Μουσικοχορευτική παράσταση "Σεργιάνι στην Ποντιακή Παράδοση (μουσική, χορός, τραγούδι)", με παρουσίαση όλων των μουσικών οργάνων που χρησιμοποιούνταν στον Πόντο από τους Έλληνες.
- Τον Ιούνιο του 2006, 2007 και 2008 αναβίωσε το έθιμο του Κλήδονα, του οποίου οι ρίζες χάνονται στους αιώνες.
- Τον Ιούλιο του 2006, πραγματοποίησε εκδρομή στον Πόντο.
- Τον Δεκέμβριο του 2007 & 2008, παρουσίασε τους "Μωμόγερους".

Οι φορεσιές των χορευτών αποτελούν πιστά αντίγραφα και φυλάσσονται σε σύγχρονο, ειδικά διαμορφωμένο χώρο.

Το τμήμα διαθέτει δική του οργανωτική δομή:
• Έφορος Τμημάτων: Κώστας Παπαδόπουλος
• Καλλιτεχνικός Δ/ντης: Δημήτρης Τσιαβός
• Υπεύθυνη Χορευτικού: Ιφιγένεια Αμοιρίδου
• Υπεύθυνος Μουσικής: Ανδρέας Τσανασίδης
• Υπεύθυνη Ιματιοθήκης: Ελένη Μιχαηλίδου

Χοροδιδάσκαλοι
• Παιδικό Αρχαρίων: Ηρώ Φωστηροπούλου
• Παιδικό Παραστάσεων: Ηρώ Φωστηροπούλου
• Εφηβικό Μικρό: Ευαγγελία Τογκουσίδου
• Εφηβικό Μεγάλο: Ευαγγελία Τογκουσίδου
• Ενηλίκων Αρχαρίων: Κυριάκος Παλασίδης
• Ενηλίκων Παραστάσεων: Βασίλης Ασβεστάς

Οι πρόβες γίνονται κάθε:
• Σάββατο 20:00 έως 22:00 (ενηλίκων εκπροσώπισης)
• Κυριακή 17:00 έως 18:00 (παιδικό αρχαρίων)
• Κυριακή 18:00 έως 19:00 (παιδικό εκπροσώπισης)
• Κυριακή 19:00 έως 20:00 (εφηβικό αρχαρίων)
• Κυριακή 20:00 έως 21:00 (εφηβικό εκπροσώπησης)
• Κυριακή 21:00 έως 22:00 (ενηλίκων αρχαρίων)

Πέρα από τις εμφανίσεις στις διάφορες εκδηλώσεις, γίνεται δουλειά και σε ερευνητικό επίπεδο, όσον αφορά τους χορούς των Ελλήνων του Πόντου. Ήδη υπάρχει αρχείο με καταγραφές Ποντίων α΄και β΄γενιάς με πολύ σημαντικές μαρτυρίες για την αυθεντική μορφή των χορών.

Τα μέλη του χορευτικού παρακολουθούν ετησίως σεμινάρια χορού εντός και εκτός Ελλάδας.
Υπάρχει συνεργασία και επικοινωνία με γνωστούς λαογράφους (Γ. Μελίκης, Λ. Καλπίδου, Π. Ελευθερίου, Γ. Αβαγιανός κ.ά.)

Φιλοδοξία μας είναι η προσφορά και μόνο στον τομέα της παράδοσης.

Τηλ. επικοινωνίας
2331072060 – (fax) 2331028356 Ε.Λ.Β, κ. Αγγελική Δεϊρμεντζίδου.
6944778446 κ. Τσιαβός Δημήτρης (Καλλιτεχνικός Διευ/ντής)

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ - Υπάρχει κάτι πίσω από τα φαινόμενα;

του Θεόδωρου Ε. Παυλίδη

Τετάρτη, 02 Σεπτεμβρίου 2009

Και φέτος πήγα στην Παναγία Σουμελά του Πόντου, όπως είχα πάει και πέρυσι και πρόπερσι, και, και, και...

Στα παλιά χρόνια πήγαιναν οι Πόντιοι, έκαναν μια κρυφή προσευχούλα, κι έφευγαν ήσυχα (ή σιγοκλαίγοντας), παίρνοντας μαζί τους την ευλογία της Παναγίας.

Μετά άρχισαν να ανάβουν και κανένα κερί, χωρίς να προκαλούν τις αντιδράσεις της Τουρκικής Αστυνομίας.

Στη συνέχεια, φέρανε και κεμεντζέδες, κι άρχισαν να χορεύουν στο προαύλιο του Μοναστηριού. Σωστό Πανηγύρι.

Και πάλι, όμως, οι Τούρκοι αρκέσθηκαν να παρακολουθούν το «θέαμα» χωρίς να αντιδρούν δυναμικά.

Εφέτος τα πράγματα άλλαξαν. Οι προσκυνητές πρόσθεσαν στο «πρόγραμμα» και θεία λειτουργία. Κι έτσι σήκωσαν πολύ σκόνη στο πέρασμα τους. Πρωταγωνιστής της άμαξας που σήκωνε τη σκόνη, ήταν ο Ποντιακής καταγωγής βουλευτής της Ρωσικής Δούμας, ο πολύ γνωστός στους Έλληνες, Ιβάν Σαββίδης.

Πριν την 15η Αυγούστου, Τούρκοι φίλοι μου, μού έλεγαν ότι φέτος θα έρθουν στην Παναγία Σουμελά με αυτοκίνητα, αεροπλάνα και πλοία, Έλληνες Πόντιοι από την Ελλάδα, και Χριστιανοί Ορθόδοξοι από την Γεωργία και τη Ρωσία. Τα έξοδα μεταφοράς τους τα ανέλαβε κάποιος πλούσιος Ρώσος βουλευτής ονόματι Ιβάν Σαββίδης.

Ας μην ψάξουμε από που διέρρευσαν αυτές οι πληροφορίες στην Τουρκική Κοινωνία. Η αλήθεια είναι ότι 2.000 και πλέον Έλληνες, Ρώσοι και Γεωργιανοί, με λεωφορεία, Ι.Χ., και αεροπλάνα πλημμύρισαν το Ιερό Μοναστήρι. Και δεν ήρθαν ως προσκυνητές. Φάνταζαν κατακτητές. Με στολές, με κεμεντζέδες, με παπάδες, με κραυγές.

Είναι βέβαιο ότι όλος αυτός ο κόσμος, άδολα και ταπεινά, έκανε ένα τόσο μεγάλο ταξίδι για να ανάψει ένα κεράκι στη μνήμη των αδικοχαμένων προγόνων του και να πάρει την ευλογία της Παναγίας.

Το σκηνικό, όμως, ήταν κατά τέτοιο τρόπο στημένο, που φαινόταν ξεκάθαρα ότι παιζόταν ένα παιγνίδι σε βάρος των ανυποψίαστων πιστών Χριστιανών.

Ο καλός παρατηρητής μπορούσε να αντιληφθεί ότι τούτη τη φορά ο Κύριλλος της Ρωσίας έχωνε τη μύτη του στα αμπέλια του Φαναρίου. Η σύνθεση των πιστών, η παρουσία Ρώσων ιερέων, η κάλυψη των δαπανών και ο πρωταγωνιστής των γεγονότων, είχανε άρωμα Ρωσίας. Στήριξαν, βέβαια, κάποιοι Έλληνες την προσπάθεια του Ιβάν, αλλά η σοβαρότερη και μεγαλύτερη Ομοσπονδία της Χώρας, η Π.Ο.Ε., υπήρξε επιφυλακτική και κράτησε αποστάσεις.

Εάν οι φωνασκούντες σαν τον Ιβάν, ήθελαν να δώσουν πραγματικό προσκυνηματικό χαρακτήρα στο ταξίδι τους, όφειλαν έγκαιρα να ζητήσουν τις απαιτούμενες άδειες και εγκρίσεις από την Τουρκική αρμόδια Αρχή, και, φυσικά, από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, στο οποίο υπάγεται το Μοναστήρι. Φαίνεται ότι τίποτε από αυτά δεν έγινε, ίσως γιατί ο Ιβάν στόχευε στην απαγόρευση της θείας λειτουργίας, για να το παίξει μετά «Τρομερός».

Πράγματι, μετά την απαγόρευση από τις Τουρκικές Αρχές, ο Ιβάν έβγαλε πύρινο λόγο στους Ρωσόφωνους για να απολαύσει τα ζωηρά χειροκροτήματα τους, και απείλησε δημόσια τους Τούρκους με προσφυγές στα Δικαστήρια της Μόσχας και των Βρυξελλών.
Από τη μεριά τους οι Τούρκοι χειρίστηκαν άριστα το θέμα.

Ανακοίνωσαν την σχετική απαγόρευση, ισχυριζόμενοι ότι ο χώρος είναι Μουσείο, και όχι χώρος λατρείας. Έβαλαν έναν αστυνομικό μ’ ένα ποτιστήρι να σβήνει τα κεριά, και ανέθεσαν την ανάκαμψη της δυναμικής πορείας του Ιβάν σε μία γυναίκα (Υπάλληλο ή μυστική αστυνομικό. Η δυστυχής δεν απέφυγε ισχυρή κλωτσιά κάποιου ανόητου παλικαρά.)
Κι έτσι, αφού οι προσκυνητές «χώνεψαν» ότι δεν επρόκειτο να γίνει θεία λειτουργία (ο ιερέας τα είχε μαζέψει ήδη), διελύθησαν... ησύχως!

Πίσω από αυτήν την περιγραφή των γεγονότων, υπάρχουν σημαντικές λεπτομέρειες, τις οποίες γνωρίζουν η Π.Ο.Ε., η Π.Ο.Π.Σ., Ποντιακοί παράγοντες, και προφανώς η Ελληνική Κυβέρνηση.

Τα γεγονότα αυτά ας γίνουν μάθημα σ’ όλους τους «ενδιαφερομένους», ώστε του λοιπού να παίρνουν τα μέτρα τους για τη διασφάλιση μιας ομαλής και ειρηνικής προσκυνηματικής επίσκεψης των Ποντίων στον Σουμελιώτικο Οίκο της Παναγίας, και να μην μετατρέπονται οι πιστοί, εν αγνοία τους, σε όργανα εξυπηρέτησης σχεδίων του κάθε Ιβάν.
Θα ήταν παράλειψη να μην επισημάνω ότι όλες οι τουρκικές εφημερίδες κράτησαν χαμηλούς τόνους, χαρακτηρίζοντας τα επεισόδια στη Μονή απλή «ένταση» (gerginlik). (Αρχείο μου από εφημερίδες Hurriyet, Ak_am Sabah και Cumhuriyet.)

Όσον αφορά τους Τούρκους πολίτες, οι μισοί είπαν «Το παράκαναν οι Έλληνες», κι οι άλλοι μισοί είπαν «Ας έκαναν και μια λειτουργία. Δεν χάλασε ο κόσμος».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ:
Στα επεισόδια έλαβε μέρος και ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης, ο οποίος, σύμφωνα με την εφημερίδα Cumhuriyet, φέρεται να δήλωσε κατά λέξη: - «Εμείς ήρθαμε εδώ να προσκυνήσουμε Δεν υπάρχει εδώ μια πινακίδα που να γράφει ότι απαγορεύεται η λειτουργία. Εγώ είμαι Πόντιος. Είμαι Τραπεζούντιος. Οι γονείς μου, οι παππούδες μου, μεγάλωσαν εδώ. Ύστερα είμαστε Έλληνες, και μετά εγώ είμαι Νομάρχης Θεσσαλονίκης».
ΑΜΗΝ. (Αυτό είναι δικό μου).

Του Θεόδωρου Ε. Παυλίδη
Προέδρου του Ποντιακού Συλλόγου Κιλκίς «ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΚΑΚΡΑΒΑΓΓΕΛΗΣ»

Πηγή: "Ειδήσεις" 02-09-2009

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

Έχοντας υπόψη:

1. Την Απόφαση του Δ.Σ. της Ένωσης Ποντίων Αργυρούπολης από τις 12-3-2008 για πραγματοποίηση Β΄ Παγκόσμιου διαγωνισμού Κατακευαστών Ποντιακής Λύρας.

2. Την Απόφαση της Βουλής Των Ελλήνων.

3. Την Απόφαση του Δ.Σ. Ένωσης Ποντίων Αργυρούπολης από τις 10-5- 2008 για τον διορισμό των μελών της Οργανωτικής Επιτροπής του Β΄ Παγκόσμιου διαγωνισμού κατασκευαστών Ποντιακής λύρας.

ΠΡΟΚΗΡΥΣΣΟΥΜΕ

Την διεξαγωγή του Β΄ Παγκόσμιου διαγωνισμού κατασκευαστών μουσικών οργάνων για την ανάδειξη της καλύτερης κατασκευής ποντιακής λύρας, που θα πραγματοποιηθεί στις 21 και 22 Νοεμβρίου 2009.

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ
ΠΟΝΤΟΥ 10
ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗ
Τ.Κ. 16452
Τηλ. & Fax: 2109602961, 6944415522
www.ep-a.gr
info@ep-a.gr

Συγχορδία μουσικής και μνήμης

Σαράντα και μία ποντιακές λύρες επί σκηνής προσέφεραν ένα υπερθέαμα μουσικής και καθήλωσαν το πολυπληθές ακροατήριο που κατέκλυσε το χώρο της Λαϊκής Αγοράς το βράδυ του Σαββάτου στο πλαίσιο των διήμερων πολιτιστικών εκδηλώσεων με την επωνυμία «Ευξείνια 2009» που διοργάνωσε ο Σύλλογος Ποντίων Πτολεμαΐδας. Παιδιά από τεσσάρων ετών με τον κεμεντζέ και το τοξάρι στα χέρια τους έδωσαν ένα πραγματικό ρεσιτάλ δεξιοτεχνίας απογειώνοντας τις διαθέσεις του κόσμου που χειροκροτούσε ακατάπαυστα. . Η πρωτότυπη αυτή ήταν ελάχιστος φόρος τιμής στον αείμνηστο Λαμπριανό Κοσμίδη τον παππού που δίδαξε την τέχνη του αντιπροσωπευτικότερου οργάνου των Ποντίων και κέντρισε με τον ήχο του συνειδήσεις, διατηρώντας ζωντανές μνήμες και αξίες που πάσχισαν να εδραιώσουν στη νέα τους πατρίδα οι πρόσφυγες του Πόντου και να επιβιώσουν.

Ικανοποιημένος και συγκινημένος από την επιτυχία του διημέρου των εκδηλώσεων, παρά το γεγονός ότι το βράδυ της Κυριακής το κρύο ήταν αισθητό και δεν ευνοούσε υπαίθριες εκδηλώσεις, δήλωσε ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Πτολεμαΐδας Γιώργος Ελευθεριάδης. Έκανε λόγο για θετικές εξελίξεις που δρομολογούνται το επόμενο δίμηνο στο θέμα της στέγης που παραμένει σε εκκρεμότητα χρόνια τώρα παρά τις επανειλημμένες διαβεβαιώσεις, και δεσμεύσεις των κατά καιρούς αρμοδίων σε τοπικό και Νομαρχιακό επίπεδο, ενώ, άφησε να εννοηθεί ότι ο Σύλλογος βρίσκεται σε μία δημιουργική τροχιά προγραμματίζοντας σειρά δράσεων που θα ξεδιπλωθούν σταδιακά. Εξήρε τη συνεισφορά του Δήμου Πτολεμαΐδας και κύρια του δημάρχου Γρηγόρη Τσιούμαρη στην διοργάνωση των εκδηλώσεων και όχι μόνο όπως επίσης και του Εμπορικού Συλλόγου, των επιχειρηματιών της περιοχής που ως χορηγοί στήριξαν το πολιτιστικό διήμερο, χωρίς να παραλείψει να ευχαριστήσει τους εθελοντές που συνέβαλαν ουσιαστικά στην διεκπεραίωση όλων των διαδικασιών για το στήσιμο της εκδήλωσης. Τέλος κάλεσε τον κόσμο να έλθει πιο κοντά στο Σύλλογο να ενημερωθεί για τις δραστηριότητες του και να ενεργοποιηθεί.

Αξίζει να αναφερθούμε στην έκθεση φωτογραφίας και ιστορικών ντοκουμέντων που λειτουργούσε στο χώρο της Λαϊκής Αγοράς ως προσφορά της Μέριμνας Ποντίων Κυρίων Θεσσαλονίκης ενώ, στον ίδιο χώρο υπήρχαν τα περίπτερα της Εθελοντικής διασωστικής ομάδας Πτολεμαΐδας και του Συλλόγου Διαβητικών Νομού Κοζάνης. Οι χορευτικές ομάδες που συμμετείχαν στο διήμερο των εκδηλώσεων ήταν του Πολιτιστικού Συλλόγου Μηλοχωρίου, της Θρακικής Εστίας Εορδαίας, του Συλλόγου Μικρασιατών Πτολεμαΐδας, του Δημοτικού συγκροτήματος της Νέας Ιωνίας Θεσσαλονίκης και φυσικά του Συλλόγου Ποντίων Πτολεμαΐδας.

Πηγή: "Πρωινός Λόγος" 07-09-2009

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ''ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΕΩΤΑ''

Ιστορικό ντοκυμαντέρ για τον Πόντο

Στα πλαίσια των επιστημονικών δραστηριοτήτων του, το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα έχει προγραμματίσει τη δημιουργία ενός ιστορικού ντοκιμαντέρ για τον Πόντο. Το έργο χωρίζεται σε τρεις μεγάλες χρονικές περιόδους.

Συγκεκριμένα, καταξιωμένοι διεθνώς καθηγητές πανεπιστημίου θα εξιστορήσουν τον πολιτισμό του Πόντου κατά τα βυζαντινά, τα οθωμανικά και τα νεότερα χρόνια. Θα προηγηθεί μια πολύ σύντομη αναφορά στην αρχαιότητα και την άφιξη των Ελλήνων στην περιοχή.

Η παραγωγή γίνεται με τη συνεργασία της πολυβραβευμένης εταιρίας παραγωγής της σειράς ντοκιμαντέρ του Εξάντα, την Smallplanet Production. Αφηγητής/ξεναγός στο ταξίδι αυτό στην ιστορία του Πόντου θα είναι ο καταξιωμένος έλληνας ηθοποιός Κώστας Αρζόγλου, ενώ το ντοκιμαντέρ θα είναι δίγλωσσο (ελληνικά/αγγλικά).

Το έργο υπολογίζεται να ολοκληρωθεί τον Ιανουάριο του 2010 και θα συμμετέχει σε διαγωνιστικά τμήματα διεθνών Φεστιβάλ ντοκιμαντέρ. Παράλληλα θα εκδοθούν 1000 DVD τα οποία θα αποσταλούν σε επιλεγμένα ερευνητικά κέντρα και πανεπιστημιακές ταινιοθήκες. Ήδη ολοκληρώθηκε το πρώτο μέρος του έργου που αφορούσε λήψεις βίντεο με επαγγελματικό συνεργείο στα μνημεία και τις γειτονιές της ευρύτερης περιοχής της Τραπεζούντας.

Το δεύτερο μέρος του έργου περιέχει συνεντεύξεις καθηγητών στην Αγγλία στα τέλη Σεπτεμβρίου. Συγκεκριμένα το επιστημονικό επιτελείο μαζί με το επαγγελματικό συνεργείο θα μεταβεί στο Birmingham, όπου έχει οργανωθεί τηλεοπτική λήψη στο πανεπιστημιακό μουσείο και συνεντεύξεις με τους καθηγητές Anthony Bryer, Anthony Eastmond και Ευριδίκη Γεωργαντέλη.

Παρά το υψηλό κόστος του ντοκιμαντέρ το Ερευνητικό Κέντρο ανέλαβε την πραγματοποίηση του πιστεύοντας πως είναι ένα ακόμη βήμα για την ιστορική καταγραφή και τεκμηρίωση της ιστορίας και του πολιτισμού των Ελλήνων του Πόντου. Παράλληλα με τη συμμετοχή των καταξιωμένων διεθνώς καθηγητών πανεπιστημίου της αλλοδαπής και με τη δίγλωσση έκδοση του γνωστοποιείται διεθνώς η τρισχιλιόχρονη σχεδόν ιστορία των Ελλήνων στον Πόντο.

Το έργο συγχρηματοδοτείται από ιδιωτικούς και συλλογικούς φορείς καθώς και από μεμονωμένες προσωπικότητες. Όλοι οι χορηγοί του έργου θα αναφερθούν στην ταινία στους τίτλους τέλους.

Όποιος πιστεύει πως το έργο πρέπει να ενισχυθεί και ενδιαφέρεται να συνεισφέρει οικονομικά παρακαλείται να επικοινωνήσει με τον συντονιστή του έργου και του Ερευνητικού Κέντρου, κ. Θεοδόση Κυριακίδη στα τηλέφωνα 6945870192, 2310430380 και στο email theodosis@peristereota.com.

Οι φωτογραφίες προέρχονται από τον Λευτέρη Κόνστανς από τη Φιλαδέλδεια Αμερικής.









Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα
Ολύμπου 78
Τ.Κ. 54631
Θεσσαλονίκη
Τηλ. - Fax: 2310271522

Ιερά Μονή: Ροδοχώρι Νάουσας
Τ.Κ. 59200
Τηλ.: 2332051167

www.peristereota.com
admin@peristereota.com

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ''ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΕΩΤΑ''

Ανακοίνωση

Το Ερευνητικό Κέντρο ανακοινώνει την συνέχεια των υποτροφιών σε νέους ερευνητές της Ελλάδας και του εξωτερικού. Για το 'Α εξάμηνο του ακαδημαϊκού έτους 2009-2010 επιλέχτηκε ως υπότροφος ο ιστορικός Harun Yeni, ο οποίος εκπονεί το διδακτορικό του στο Πανεπιστήμιο της 'Αγκυρας Bilkent υπό την εποπτεία του οθωμανολόγου καθηγητή Halil Inalcik και με θέμα: The Via Egnatia region during the Ottoman period, 15th-17th centuries.

Ο υποψήφιος διδάκτορας θα διαμείνει στους ξενώνες του Ερευνητικού Κέντρου, όπου θα έχει την ευκαιρία να συμβουλευτεί την πλούσια βιβλιοθήκη του αλλά και να έρθει σε επαφή με έλληνες επιστήμονες.

Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα
Ολύμπου 78
Τ.Κ. 54631
Θεσσαλονίκη
Τηλ. - Fax: 2310271522

Ιερά Μονή: Ροδοχώρι Νάουσας
Τ.Κ. 59200
Τηλ.: 2332051167

www.peristereota.com
admin@peristereota.com

Η μαζική δολοφονία της ηγεσίας του Ποντιακού Ελληνισμού (Αμάσεια, Σεπτέμβριος 1921)

του Φάνη Μαλκίδη

Η γενοκτονία των Ελλήνων που ζούσαν σε χώρους με μακραίωνη και σημαντική παρουσία, στην Μικρά Ασία, στον Πόντο, στη Θράκη, φτάνοντας μέχρι τις ημέρες μας στην Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο, Τένεδο και στην Κύπρο, παρέμεινε στο περιθώριο της πολιτικής και επιστημονικής ανάλυσης στην Ελλάδα και το εξωτερικό για πολλά χρόνια, και ιδιαίτερα σε περιόδους που υλοποιούνταν ένα ακόμη έγκλημα εναντίον τους στην πρώην Σοβιετική Ένωση αλλά και εναντίον των ελληνόφωνων που παρέμειναν στον Πόντο.

Οι αναζητήσεις όμως της δεύτερης και τρίτης γενιάς ανέδειξαν το μαζικό και λησμονημένο έγκλημα ενάντια στον ελληνικό πληθυσμό και πλέον η επαναφορά στο προσκήνιο του αποσιωπημένου εγκλήματος αποτελεί υπόθεση και ζήτημα πολλών ερευνητών και θεσμών σε όλον τον κόσμο. Το δικαίωμα στη μνήμη είναι πλέον το κυρίαρχο αίτημα, αυτό που οδήγησε και συνεχίζει να οδηγεί πολλούς Έλληνες και φιλέλληνες στην αλήθεια, δηλαδή στη μη λήθη.

Ένα μέρος αυτής της προσπάθειας ανάδειξης του εγκλήματος της γενοκτονίας, αποτέλεσε και αποτελεί η δολοφονία των Ελλήνων ηγετών στην Αμάσεια το Σεπτέμβριο του 1921.

Τα «δικαστήρια» της Αμάσειας, ήταν η αρχή και το τέλος της διαδικασίας εξόντωσης της ποντιακής ηγεσίας. Στην Αμάσεια, μετά από μία προετοιμασία των δυνάμεων του Μουσταφά Κεμάλ που ήθελε να τελειώνει οριστικά με τους Έλληνες, στήθηκαν τα «δικαστήρια» όπου με ψευδείς κατηγορίες καταδικάστηκαν οι πιο σημαντικές προσωπικότητες του Ελληνισμού.

H διαδικασία η οποία ακολουθούνταν από τα μέλη των «δικαστηρίων» ήταν γρήγορη, όπου μετά την απολογία, σε όσους επιτρεπόταν, αφού δεν υπήρχε παρουσία δικηγόρων. ανακοινωνόταν η «απόφαση» του «δικαστηρίου» που ήταν θάνατος δι΄ απαγχονισμού.

Οι σημαντικότερες μορφές του ποντιακού Ελληνισμού, «το άνθος της ελληνικής κοινωνίας του Πόντου», όπως ανέφερε σε κείμενο διαμαρτυρίας το Οικουμενικό Πατριαρχείο, καταδικάστηκαν σε θάνατο. Ανάμεσά τους, ο πρώην βουλευτής Τραπεζούντος, Ματθαίος Ι. Κωφίδης, ο εργοστασιάρχης Αλέξανδρος Γ. Ακριτίδης, ο ιδιοκτήτης της εφημερίδας «Εποχή» της Τραπεζούντας Νίκος Καπετανίδης, ο έμπορος από την Κερασούντα Γεώργιος Θ. Κακουλίδης, οι καθηγητές του Αμερικανικού Κολεγίου της Μερζιφούντας «Ανατόλια» Γ. Θεοχαρίδης, Χ. Γεωργίου και Α. Συμεών και οι μαθητές του ίδιου κολλεγίου Αναστάσιος Παυλίδης και Συμεών Ανανιάδης. Μάλιστα το κολέγιο της Μερζιφούντας «Ανατόλια» και η ποδοσφαιρική του ομάδα «Πόντος», συμπυκνώνουν την νεώτερη ιστορία των Ελλήνων, η οποία όπως είναι γνωστό, κατέληξε με ευθύνη των Νεότουρκων και των Κεμαλικών στην γενοκτονία.

Οι μαθητές - αθλητές της ποδοσφαιρικής ομάδας «Πόντος» θα καταδικασθούν σε θάνατο έχοντας σαν βασική κατηγορία την εμφάνιση της ομάδας:. Άσπρες και μπλε οριζόντιες ρίγες και το γράμμα «Π» στο στήθος. Έτσι η ποδοσφαιρική ομάδα και οι αθλητές της - μαθητές του «Ανατόλια», ήταν ανάμεσα στα θύματα της γενοκτονίας, που δολοφονήθηκαν μετά την διαδικασία των αποκαλούμενων «δικαστηρίων ανεξαρτησίας».

Αρκετοί καταδικάστηκαν ερήμην σε θάνατο, ανάμεσά τους οι μητροπολίτες Τραπεζούντας Χρύσανθος, Αμασείας Γερμανός, Νεοκαισαρείας Πολύκαρπος, Χαλδείας και Κερασούντας Λαυρέντιος, τα ηγετικά στελέχη της ποντιακής διανόησης και πολιτικής, Β. Ιωαννίδη, Λ. Ιασονίδη, Κ. Κωνσταντινίδη, Αρ. Νεόφυτο, Νικ. Ιασονίδη, Χ. Σιδηρόπουλο, Επ. Σεφεριάδη, Θεμ. Πατσιάδη, Κ. Παπαθεοδώρου, Γ. Γαληνό, Γ. Βαλαβάνη καθώς και τον εκδότη της εφημερίδας Λόγος της Τραπεζούντας Ν. Λεοντίδη.

Παρά τις διαμαρτυρίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, προς τους εκπροσώπους των Μεγάλων Δυνάμεων και Εκκλησιών, η μαζική δολοφονία της ποντιακής ηγεσίας δεν προκάλεσε το ενδιαφέρον των τότε Μεγάλων Δυνάμεων. Ωστόσο ιδιαίτερη σημασία έχει το ψήφισμα διαμαρτυρίας των Eλλήνων διανοουμένων προς τους Ευρωπαίους συναδέλφους, το οποίο μεταξύ των άλλων υπέγραφαν οι Καζαντζάκης, Σικελιανός, Ξενόπουλος, Παλαμάς.

H καταδίκη και ο απαγχονισμός στην Aμάσεια το Σεπτέμβριο του 1921, όλης της θρησκευτικής, πνευματικής και πολιτικής ηγεσίας ήταν μια οργανωμένη και προσχεδιασμένη πράξη και αποτελεί μία σημαντική παράμετρο του μαζικού και εγκλήματος εναντίον των Ελλήνων, στο οποίο Τουρκία αντιδρά με φόβο και ανασφάλεια. Αντιδράσεις οι οποίες αποτελεί συνήθη τακτική όταν η αλήθεια αποκαλύπτεται, αντιδράσεις που φτάνουν ακόμη και στην άρνηση ή την αμφισβήτηση της γενοκτονίας των Ελλήνων, κάτι όμως που είναι ασέβεια και ύβρις όχι μόνο προς τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα των μαζικών δολοφονιών αλλά και έναντι των νέων γενεών όλου του πλανήτη, οι οποίες πρέπει να μαθαίνουν την αλήθεια και όχι το ψέμα και την προπαγάνδα.

Το ζήτημα της μαζικής δολοφονίας της ηγεσίας του Ποντιακού Ελληνισμού στην Αμάσεια αποτελεί μία σημαντική παράμετρος της γενοκτονίας. Οι προσπάθειες ανάδειξης αυτής της συνιστώσας της γενοκτονίας αποτελούν την ελάχιστη πράξη διάσωσης της μνήμης αυτών των ανθρώπων που έχασαν τη ζωή τους. Μπορεί η παρουσία του Ελληνισμού να διακόπηκε βίαια, αλλά αυτό έγινε μόνο προσωρινά, όπως δείχνει η σημερινή ανιδιοτελής δραστηριοποίηση των Ελλήνων και φιλελλήνων σε όλο τον κόσμο, όπου πολιτικοί, κυβερνήτες, βουλευτές, ακαδημαϊκοί, επιστήμονες και ερευνητές, έχουν πειστεί για την τέλεση του εγκλήματος και εκδίδουν σχετικές αναγνωρίσεις και ψηφίσματα.

«Ζυμωθήκαμε με τα βάσανα των διώξεων»

«Οι Κερασούντιοι περάσαμε τα χειρότερα αλλά δεν υποκύψαμε στη μοίρα μας»

Ο 93χρονος Γιάννης Σαββίδης, ένας από τους τελευταίους επιζώντες του ξεριζωμού, ξετυλίγει το κουβάρι της ζωής του και οι θύμησες πλημμυρίζουν τον νου. Σοχούμι, Βατούμ, Κωνσταντινούπολη, Ανατολική Θράκη, Ελλάδα...

«Οι Πόντιοι βίωσαν απανωτές προσφυγιές από τις αρχές του 20ού αιώνα. Ζυμώθηκαν με τα βάσανα των διώξεων, με τις κακουχίες του πολέμου και κατάλαβαν πολύ νωρίς πόσο επώδυνο είναι να χάνεις την πατρίδα σου, να εγκαταλείπεις τις πατρογονικές εστίες όπου έζησαν, δημιούργησαν και μεγαλούργησαν οι πρόγονοί σου. Εγώ είμαι παιδί της πρώτης προσφυγιάς. Ζω εδώ στο Θρυλόριο Ροδόπης από το 1923, μετά τα γεγονότα της Μικρασιατικής Καταστροφής».

O Γιάννης Σαββίδης, 93 χρόνων σήμερα, που ζει από το 1923 στο ποντιακό χωριό Θρυλόριο του Νομού Ροδόπης, είναι ο τελευταίος επιζών από τους πρώτους κατοίκους που εγκαταστάθηκαν εκεί, αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. «Γεννήθηκα το 1917 στην περιοχή του Σοχούμι της Ρωσίας, όπου ο πατέρας μου είχε οδηγηθεί εξόριστος μετά το κίνημα των Νεότουρκων και της αφύπνισης της εθνικής συνείδησης των Τούρκων, πριν από τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας», διηγείται στα «ΝΕΑ». «Εμείς καταγόμασταν από την Κερασούντα», λέει. «Η αγάπη και η ανάμνηση της πατρίδας ήταν τόσο μεγάλη που ο πατέρας μου με δήλωσε ότι γεννήθηκα στην Κερασούντα και αυτό γράφει μέχρι και σήμερα η ταυτότητά μου. Αλλά εγώ γεννήθηκα στη Ρωσία, στο χωριό Αρναούτι. Σήμερα, είμαι η ζωντανή ιστορία του χωριού μου». Μιλάει για τα παιδικά του χρόνια και το βλέμμα του γεμίζει με εικόνες που τις μεταδίδει με θαυμαστή διαύγεια και πιστότητα. Θυμάται λεπτομέρειες, λες και αυτές αναφέρονται σε γεγονότα που συνέβησαν πρόσφατα.

«Το 1917 ξέσπασε η μπολσεβίκικη επανάσταση και ο πατέρας μου, που είχε μείνει μόνο αυτός ζωντανός από τα υπόλοιπα τέσσερα αδέλφια της οικογένειας από τη γενοκτονία του Πόντου, αναγκάστηκε να φύγει από το Σοχούμι μαζί με τον Ελληνισμό του Καυκάσου για να σωθούν από το κυνηγητό. Φτάσαμε στο λιμάνι του Βατούμ, όπου μας περίμεναν τρία ελληνικά πλοία για να μας πάρουν. Ένα από αυτά θυμάμαι ότι ήταν το “Αβέρωφ”. Όμως, ο ρωσικός στόλος δεν άφηνε στα δικά μας πλοία να πλησιάσουν στο λιμάνι. Εκεί μείναμε κάπου τρεις μήνες, μέχρι που μπήκαμε στα καράβια και φτάσαμε στην Κωνσταντινούπολη. Με τη Συνθήκη των Σεβρών του 1919, η Ανατολική Θράκη παραχωρήθηκε στην Ελλάδα. Μας μετέφεραν, τότε, με εντολή του Βενιζέλου στην Ανατολική Θράκη. Εγκατασταθήκαμε στο Γενίκιοϊ, κοντά στις Σαράντα Εκκλησιές, όπου ζήσαμε μέχρι τη Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή των πληθυσμών, το 1922. Εκεί, ο πατέρας μου είχε γνωριστεί με έναν λοχαγό του τουρκικού στρατού, που αργότερα όταν οι Έλληνες βρεθήκαμε διωκόμενοι και πάλι από τους Τούρκους, μάς βοήθησε να περάσουμε με ασφάλεια τον Έβρο και να καταλήξουμε μέσα από τα ελληνικά σύνορα. Μείναμε για τρεις μήνες στο Δεδέαγατς (Αλεξανδρούπολη) και καταλήξαμε στο Θρυλόριο που τότε ήταν ένας λόφος και πεύκα.

Δεν γύρισαν ποτέ... Αν και μικρό παιδί τότε, ο 93χρονος σήμερα Γιάννης Σαββίδης κρατά στη μνήμη του ζωντανές τις εικόνες. «Όταν ξεκίνησαν οι ταραχές στον Πόντο, οι τσέτες ερχόταν νύχτα στα χωριά μας και έπαιρναν τους άντρες μέσα από τα σπίτια. Οι πιο πολλοί από αυτούς δεν γύρισαν ποτέ. Το μεγάλο κύμα των διώξεων δέχτηκε η Κερασούντα και η Σαμψούντα.

Τον πατέρα μου για καλή του τύχη, τον άρπαξε ένας θείος του, τον έκρυψε και τον φυγάδευσε στη Ρωσία στην περιοχή του Καυκάσου», περιγράφει. «Αργότερα, το 1917 με την επανάσταση των μπολσεβίκων, ήρθαν κάποιοι στα χωριά μας και ξεσήκωσαν τους Έλληνες του Καυκάσου να φύγουν για την Ελλάδα. Και πράγματι ήταν πολλοί εκείνοι, μεταξύ αυτών και ο πατέρας μου, που πήραν και πάλι τον δρόμο ενός νέου ξενιτεμού».

Μας χώρισε ο πόλεμος.

«Η ανταλλαγή των πληθυσμών σημάδεψε τη ζωή μας. Εμείς μάθαμε να ζούμε με άλλους ανθρώπους και κυρίως με τους μουσουλμάνους, Δεν μας ένοιαζε το γεγονός ότι ήταν μουσουλμάνοι. Μας χώρισε βέβαια ο πόλεμος, αλλά σ΄ αυτόν δεν συμμετείχε ο απλός λαός. Συμμετείχαν οι τσέτες και ο Τοπάλ Οσμάν τον οποίο και αυτόν στο τέλος τον σκότωσε ο ίδιος ο Κεμάλ, όταν άρχισε να αποκτά πολύ μεγάλη δύναμη.

Εμείς πιστεύαμε τον Βενιζέλο. Όταν μας είπαν ότι απελευθερώθηκε η Ανατολική Θράκη και ότι ο Βενιζέλος μας έστελνε εκεί, το δεχτήκαμε ως επιστροφή στην Ελλάδα, που την αισθανόμασταν ως μητέρα πατρίδα. Πού να φανταστούμε ότι στη Μικρασία θα γίνει αυτό το κακό; Λέγαμε ότι στην Ανατολική Θράκη βρήκαμε επιτέλους μια καινούργια πατρίδα. Αλλά αυτό κράτησε μόνο τρία χρόνια. Μετά όλα άλλαξαν. Οι Τούρκοι που μας είδαν να φεύγουμε από εκεί, δεν χάρηκαν. Αλλά πόλεμος ήταν. Φύγαμε...

Νοσταλγία και πόνος. «Ο πατέρας μου μέχρι που πέθανε, πριν από 20 χρόνια, μου έλεγε ότι ήθελε να πάει πίσω στην πατρίδα. Δεν μπορώ να πω ότι μου μετέδωσε μίσος. Πόνο θα το έλεγα και νοσταλγία πιο πολύ».

Η ανταλλαγή των πληθυσμών σημάδεψε τη ζωή μας. Εμείς μάθαμε να ζούμε με άλλους ανθρώπους και κυρίως με τους μουσουλμάνους. Μας χώρισε βέβαια ο πόλεμος, αλλά σ΄ αυτόν δεν συμμετείχε ο απλός λαός.

Οι τσέτες ήταν οι δήμιοι των Ποντίων

«Από μικρό παιδί άκουγα για τους τσέτες και τον Τοπάλ Οσμάν. Ήταν οι δήμιοι του Ποντιακού Ελληνισμού. Το μυαλό των μεγαλυτέρων ήταν πάντα στην πατρίδα. Ήταν άσβεστος ο πόνος της χαμένης πατρίδας και μεγάλος ο καημός για εκείνους που δεν γλίτωσαν και δεν έφτασαν ποτέ στην Ελλάδα».

Όπως αναφέρει ο Γιάννης Σαββίδης, δεν θέλησε ποτέ να πάει πίσω στον Πόντο.

«Δεν ήθελα να δω τα μέρη όπου εκτυλίχθηκαν τα γεγονότα, εκεί που έχασαν τη ζωή τους τόσοι άνθρωποι. Τι να πήγαινα να δω; Χαλάσματα;

Προτιμούσα να έχω στο μυαλό μου τις εικόνες των διηγήσεων των παιδικών μου χρόνων, τότε που υπήρχε ένας τόπος που ήκμαζε οικονομικά, όπου ζούσαν αρμονικά χριστιανοί και μουσουλμάνοι. Όλοι μαζί μιλούσαν και τραγουδούσαν στην ποντιακή διάλεκτο. Τους μουσουλμάνους του Πόντου τους έλεγαν Λαζούς και εμείς οι Πόντιοι ήμασταν χριστιανοί, μέχρι που μας χώρισε ο πόλεμος».

Υπήρξαμε, όμως και προοδευτικός πληθυσμός. Το χωριό μας, το Θρυλόριο, ήταν από τα πρώτα στη Θράκη που απέκτησε γεωργικό συνεταιρισμό, θεριζοαλωνιστική μηχανή και τρακτέρ. Υποστηρίζαμε με πάθος τον Βενιζέλο, ήμασταν σχεδόν όλοι του Φιλελεύθερου Κόμματος και αυτό το πληρώσαμε όταν ο εθνικός διχασμός χώρισε τους Έλληνες. Όμως, σταθήκαμε όρθιοι».

Πηγή: "Τα Νέα" 05-09-2009

Ξαφνικό μπάσιμο Μελισσανίδη με Web TV - Radio

Θα απευθύνεται στον Ελληνισμό του Πόντου και θα έχει εθνικό χρώμα.

Ο Ζώρας Μελισσανίδης, ήταν πρόσφυγας από τον Καύκασο. Ήρθε στην Κοκκινιά και αφιέρωσε επί δεκαετίες τη ζωή του στους Πόντιους, πρωτοστατώντας για να διατηρηθεί ο πολιτισμός του Πόντου, με χορευτικές ομάδες, εντυπωσιακές στολές και εκδηλώσεις.

Ο γιος του Δημήτρης, ξεκίνησε τα πρώτα του επαγγελματικά βήματα με ένα Mini Cooper και μια σχολή οδηγών στην πλατεία Ελευθερίας του Κορυδαλλού, μαθαίνοντας οδήγηση στους φίλους του και τους γείτονες.

Κανείς δεν φανταζόταν, ούτε ο Πόντιος πατέρας του ότι 20 χρόνια μετά ο Δημήτρης Μελισσανίδης θα διαχειρίζεται ένα στόλο με 60 δεξαμενόπλοια, θα διαθέτει δέκα σταθμούς ανεφοδιασμού καυσίμων ανά την υφήλιο και θα γίνεται ο "άρχοντας της Καραϊβικής". Σαν γνήσιος Πόντιος όμως ο Δημήτριος Μελισσανίδης, δεν ξεχνάει την παράδοση και το γένος του και κάνει κάτι περισσότερο από αυτό που έκανε ο πατέρας του, εκείνα τα χρόνια. Ανοίγει ιντερνετική τηλεόραση και ραδιόφωνο αποκλειστικά για τους Πόντιους, μπαίνοντας έτσι και αυτός στο χώρο των M.Μ.Ε.

Η ιδέα να προχωρήσει στη δημιουργία ποντιακού Web Radio και TV, στριφογύριζε στο μυαλό του Δημήτρη Μελισσανίδη εδώ και πολύ καιρό και έψαχνε την ευκαιρία να την πραγματοποιήσει. Έχοντας δίπλα του ένα πρόσωπο - έκπληξη, γνωστό από την εθνική του δράση στο παρελθόν, ανέθεσε τον σχεδιασμό και την υλοποίηση της ποντιακής ιντερνετικής τηλεόρασης και ραδιοφώνου στην εταιρεία Zentream του ομίλου Ashley Worldgroup. Όπως λένε οι πληροφορίες, σκέψη του Μελισσανίδη και του συνεργάτη του είναι το Web ΤV και radio να λέγεται "TV-Radio Πόντος", αλλά δεν έχει οριστικοποιηθεί ακόμα ο τίτλος. Θα απευθύνεται σ'ένα κοινό εκατομμυρίων Ποντίων στην Ελλάδα και το εξωτερικό, εν΄το πρόγραμμά του, θα εκφωνείται και στα ποντιακά. Το πρώτο εγχείρημα στα media για τον Δ. Μελισσανίδη δεν αποκλείεται να φέρει και άλλες εξελίξεις-συμμετοχές του επιχειρηματία. Αν και ο ίδιος μέχρι τώρα έχει δεχθεί αρκετές κρούσεις για να μπει στα media έδειχνε αρνητικός. "Μόνο σε μια περίπτωση βοήθησε οικονομικά μια αθλητική εφημερίδα προσκείμενη στην ΑΕΚ αλλά και πάλι δεν έδειξε να πιστεύει στο όραμα της εκδοτικής επιτυχίας που του υποσχέθηκαν" λένε συνεργάτες του.

Η περίπτωση του ALPHA

Πάντως ο Δημήτρης Μελισσανίδης δεν είναι η πρώτη φορά που ασχολείται με τα ΜΜΕ. Το 2007, ο Δημήτρης Κοντομηνάς, την εποχή που βρισκόταν σε αναζήτηση αγοραστή για τον ALPHA, πριν έρθει σε επαφή με τους Γερμανούς του RTL, είχε προσεγγίσει το Δημήτρη Μελισσανίδη με τον οποίο είχε και άριστη προσωπική σχέση. Ο εφοπλιστής συναντήθηκε με τον Δ. Κοντομηνά, και φήμες όπως και δημοσιεύματα μιλούσαν για το πιο μεγάλο deal, που θα σηματοδοτούσε την είσοδο του Δημήτρη Μελισσανίδη στο χώρο των Media.

Κάποιοι μάλιστα έλεγαν πως οι δύο άντρες βρισκόταν λίγο πριν από την υπογραφή της συμφωνίας. Ο Δ. Μελισσανίδης, όμως, αν και επιχειρηματίας του μεγάλου ρίσκου, δε θέλησε να προχωρήσει σε μια τέτοια κίνηση. Θεώρησε ότι το άνοιγμα του ALPHA είναι πολύ μεγάλο και πως ήταν ένας χώρος που δεν τον ήξερε καλά για να μπορέσει να επενδύσει σ' αυτόν. Άλλωστε εκείνη την εποχή, ασχολείτο επιστάμενα με την Aegean Matine Petroleum και το άνοιγμα ναυτιλιακού γραφείου στο Μαϊάμι, για να παρακολουθεί τα πλοία της εταιρείας του που στάθμευαν στην περιοχή της Φλόριδας, στην Καραϊβική. Οι συνθήκες άλλαξαν, ο Δ. Μελισσανίδης μπαίνει πλέον στο χώρο των Media με την ποντιακή ιντερνετική τηλεόραση και το ραδιόφωνο.

Αυτόν τον καιρό ο άμεσος συνεργάτης του εφοπλιστή έρχεται σε επαφή με Πόντιους τεχνικούς και δημοσιογράφους για τη στελέχωση τηλεόρασης και ραδιοφώνου, τα οποία ελπίζει να είναι έτοιμο να βρίσκεται "στον αέρα" σε περίπου δύο μήνες. Πάντως, ο Δ. Μελισσανίδης δε δείχνει να βιάζεται, καθώς πρτιμά να είναι κάτι εντυπωσιακό. Πολύ χρόνο βέβαια θα αφιερώσει και στην ΑΕΚ, με την οποία βρίσκεται σε επαφή είτε από την εξέδρα ως οπαδός είτε ενεργό για να αποτρέψει(πριν από λίγες μέρες) την παραίτηση του Ντούσαν Μπάγεβιτς.

Πηγή: "Deal News" 04-09-2009

Επιτροπή θα λύσει το ιδιοκτησιακό καθεστώς της θέσης «Παρχάρια» στη Νυμφαία

«Μέχρι τότε δεν δικαιούμαι να επέμβω επί του ναού που έχει ανεγερθεί στο χώρο», δήλωσε ο γενικός γραμματέας Δημήτρης Σταμάτης, απαντώντας σε όσους τον κατηγορούν ότι λειτούργησε μεροληπτικά σε σχέση με τη βρύση στην τοποθεσία «Χίλια» που τελικά γκρεμίστηκε.

Σε ειδική επιτροπή που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη, έφτασε το θέμα του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της θέσης «Παρχάρια» στη Νυμφαία. Η θέση είναι γνωστή με την ονομασία αυτή, λόγω της αναβίωσης κάθε χρόνο του ολοήμερου υπαίθριου πανηγυριού Παρχάρια από συλλόγους Ποντίων. Η πρόθεσή τους όμως να ανεγείρουν στο συγκεκριμένο χώρο ένα ναό, συνάντησε τις αντιρρήσεις της μουφτείας, που ισχυρίζεται ότι η έκταση είναι μέρος βακουφικής περιουσίας. Μπορεί οι υπηρεσίες της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης να εκτίμησαν ότι ο χώρος ανήκει στο δημόσιο, σύμφωνα όμως με ένσταση της μουφτείας Κομοτηνής, ανήκει στην βακούφικη περιουσία.

Ο ίδιος ο γενικός γραμματέας Δημήτρης Σταμάτης, κάλεσε την μουφτεία να καταθέσει την ένσταση και ήδη, όπως τόνισε ο ίδιος, «με πληροφόρησαν ότι η μουφτεία κατέθεσε τα δικαιολογητικά νομιμοποιητικά έγγραφα σε τριμερή δικαστική επιτροπή που εδρεύει στην Θεσσαλονίκη. Αυτό το ζήτημα λοιπόν θα κριθεί εκεί. Μέχρι τότε εγώ δεν δικαιούμαι να επέμβω επί του συγκεκριμένου ακινήτου, δηλαδή του ναού, μέχρι δηλαδή να λυθεί το πρόβλημα του καθεστώτος. Βλέπετε λοιπόν ότι ενήργησα πάντα με γνώμονα και με πυξίδα τον νόμο. Άρα το πρόβλημα της κακής πληροφόρησης ή της κακής κριτικής δεν ανήκει στον περιφερειάρχη, ανήκει σε εκείνους που τα γράφουν και αυτοί είναι υπόλογοι απέναντι στον κόσμο τον οποίον πιστεύω ότι οι δημοσιογράφοι πρέπει να τον ενημερώνουν επαρκώς και αφού τον ενημερώσουν ας κάνουν την κριτική τους, αλλά να παραθέτουν όλα τα στοιχεία, όχι τα μισά. Το ίδιο έγινε και με τη βρύση στη θέση «Χίλια», ενήργησα πάντα σύμφωνα με τον νόμο. Πάλι είχα κάνει δημόσια ανακοίνωση και καλούσα κάθε ενδιαφερόμενο να έρθει και να μου υποβάλει αντίρρηση, σύμφωνα με τον νόμο, αυτό τοιχοκολλήθηκε και δεν εμφανίστηκε κανένας, άρα δεν νομιμοποιείται κανείς στην συνέχεια να έρθει να μου πει εμένα ότι εμείς ζητήσαμε κάτι άλλο». Ο κ. Σταμάτης καταλήγοντας ενημέρωσε ότι η δασική υπηρεσία στην οποία ανήκει η έκταση στα «Χίλια» θα αναλάβει να κατασκευάσει την βρύση για την όποια χρηστικότητά της.

Πηγή: "Ο Χρόνος" 08-09-2009

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ WAIBLINGEN "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Waiblingen "Οι Αργοναύτες" διοργανώνει το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2009 στο Weinstadt/Beutelsbach, δίπλα στο Waiblingen, τον ετήσιο χορό του.

Από την Ελλάδα θα είναι μαζί μας οι Πόντιοι Καλλιτέχνες:

- Αλέξης Παρχαρίδης, Τραγούδι
- Πέλα Νικολαΐδη, Τραγούδι
- Παναγιώτης Κογκαλίδης, Λύρα
- Παντελής Νικολαΐδης, Αγγείο, Γαβάλ, Ζουρνά

Τοποθεσία: Beutelsbacher Halle, Weinstadt/Beutelsbach

Ώρα έναρξης: 19:00


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ WAIBLINGEN "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"
Emil Münz Strasse 14/1
71332 Waiblingen
Til. 07151/502136, 0174/3513559
www.opontos.de
tdamas@arcor.de

Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου Βέροιας

Παραθέτουμε αποσπάσματα από τη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου Βέροιας.

Χαρούλα Ουσουλτζόγλου: (δήμαρχος Βέροιας): «Η Παναγία ανήκει σε όλους, φυσικά και δεν είναι ιδιωτικός χώρος η Παναγία Σουμελά»

Ερωτήσεις – Τοποθετήσεις

Για το ζήτημα του ιδιοκτησιακού καθεστώτος στην Παναγία Σουμελά ο κ. Δελαβερίδης υπενθύμισε ότι δεν επετράπη η είσοδος στον Πρόεδρο των Ποντιακών Σωματείων κ. Παρχαρίδη με την αιτιολογία ότι ο χώρος είναι ιδιωτικός. «Αν ο χώρος είναι ιδιωτικός τότε για ποιο λόγο στέλνουμε τα απορριμματοφόρα να πάρουν τα σκουπίδια;», είπε χαρακτηριστικά, ζητώντας το θέμα να έρθει ως τακτικό στο Δημοτικό Συμβούλιο Βέροιας.

Οι απαντήσεις της Δημάρχου

«Η Παναγία ανήκει σε όλους»
Ενδιαφέρουσες ήταν οι απόψεις της κ. Ουσουλτζόγλου για το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Παναγίας Σουμελά. «Θεωρώ ότι το Δημοτικό Συμβούλιο δεν πρέπει να εμπλακεί σε αυτήν την υπόθεση, αλλά σίγουρα η Παναγία ανήκει σε όλους, σε όλο τον κόσμο, στην Ορθοδοξία, στους Έλληνες. Αν με ρωτάτε, φυσικά και δεν είναι ιδιωτικός χώρος», είπε η Δήμαρχος η οποία αναρωτήθηκε για ποιο λόγο δεν παίρνει θέση η πολιτεία και τα αρμόδια υπουργεία.

Πηγή: "www.maknews.gr"02-09-2009