Κυριακή 9 Ιουνίου 2013

Βουλή - Ολομέλεια: Ειδική συνεδρίαση της Βουλής για την 19η Μαΐου, ημέρα μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας

Με ενός λεπτού σιγή, το ελληνικό Κοινοβούλιο τίμησε την μνήμη των Ποντίων Ελλήνων που έπεσαν θύματα της Γενοκτονίας που τους επεφύλαξε το κεμαλικό καθεστώς. Στην ειδική συνεδρίαση της Ολομέλειας της Βουλής για την 19η Μαΐου, ημέρα μνήμης για τα θύματα της γενοκτονίας, πάνδημη υπήρξε η αποδοχή του αιτήματος του ποντιακού κινήματος, για διεθνοποίηση του αγώνα του, προκειμένου να αναγνωριστεί η γενοκτονία από το τουρκικό κράτος.

«Το αίτημά μας αυτό, δεν αποσκοπεί στη διαιώνιση της έριδας ανάμεσα στους δύο λαούς, αλλά να υπενθυμίσει στις νέες γενιές πως η ιστορική μνήμη δεν πρέπει να λησμονείται» ανέφερε ο αντιπρόεδρος της Βουλής, Χρήστος Μαρκογιαννάκης. «Η ζοφερή σκιά της γενοκτονίας δεν έχει εκλείψει. Οι ιδεολογίες που οδήγησαν στις γενοκτονίες, κάνουν την επανεμφάνισή τους σήμερα χωρίς να απεμπολούν αυτές τις πρακτικές. Στην Κύπρο, οι ίδιοι θύτες εξακολουθούν να κωφεύουν σε ό,τι αφορά τους αγνοούμενους, ενώ η ειρηνική συμβίωση των δύο κοινοτήτων, παραμένει ζητούμενο. Η αναδρομή στο παρελθόν, πρέπει να λειτουργεί αναχαιτιστικά, ώστε οι λαοί να μην επαναλάβουν τα ίδια λάθη, αλλά να διαμορφωθούν συνθήκες πραγματικής φιλίας και επαναπροσέγγισης - να μην ξαναζήσει η ανθρωπότητα την γενοκτονία, την εξαχρείωση της ανθρώπινης φύσης».

«Ο Ελληνισμός δεν ξεχνά και δεν μπορεί να ξεχάσει» σημείωσε για λογαριασμό της ΝΔ, η Κατερίνα Παπακώστα. «Ιστορικά πλέον, η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, όπως και των Αρμενίων και των Ασσυρίων είναι πλέον αποδεδειγμένο, αναγνωρισμένο από την Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για την μελέτη των Γενοκτονιών. Τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας δεν παραγράφονται. Όπως η Γερμανία έχει παραδεχθεί το ναζιστικό παρελθόν της και έχει ζητήσει συγγνώμη, οφείλει και η Τουρκία ως ώριμη πολιτικά χώρα, να πράξει το ίδιο» κατέληξε η βουλευτής της ΝΔ.

«Οι εθνοκαθάρσεις των πρώτων δεκαετιών του 20ου αιώνα, είχαν ενόχους και τις μεγάλες Δυνάμεις» σημείωσε από πλευράς ΣΥΡΙΖΑ ο Θ. Δρίτσας. «Οι διωγμοί ήσαν πάντα ένα στοιχείο, που γύρω απ' αυτούς βασίλευε και κυριαρχούσε η αποικιοκρατία και ο ιμπεριαλισμός».

«Από ορισμένες πλευρές, η καταστροφή του Ποντιακού Ελληνισμού και η επιδίωξη να αναγνωριστεί αυτή ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, χρησιμοποιείται για να διατηρηθεί η εχθρότητα προς τον τουρκικό λαό και η ένταση στις σχέσεις μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας. Εμείς δεν προσχωρούμε σε αυτήν την κατεύθυνση: Καταγγέλλουμε αυτές τις επιδιώξεις, γιατί εκτρέφουν και συντηρούν ακριβώς αυτά που χρησιμοποιήθηκαν στο παρελθόν και από τις μεγάλες δυνάμεις για να δικαιολογηθούν τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας» ανέφερε ο κος Δρίτσας.

«Ημέρα πένθους και μνήμης» χαρακτήρισε την 19η Μαΐου ο Μιχάλης Χρυσοχοΐδης (ΠΑΣΟΚ). Από την 19η Μαΐου, «αντλούμε το ασίγαστο πάθος του Ποντιακού ελληνισμού για επιβίωση, προκοπή, πρόοδο, ευημερία και πολιτισμό, τόσο στα δύσκολα χρόνια της τουρκοκρατίας, όσο και στη συνέχεια, στα χρόνια της προσφυγιάς. Πρόκειται για ένα ιστορικό, κοινωνικό, πολιτισμικό υπόδειγμα αντοχής και πίστης στις δυνάμεις μας, στις παραδόσεις μας. Αυτό είναι ο πραγματικός ορισμός του πατριωτισμού σήμερα» σημείωσε μεταξύ άλλων ο κος Χρυσοχοΐδης.

Για τους Ανεξάρτητους Έλληνες, ο Γαβριήλ Αβραμίδης, μέλος και του Δ.Σ. της Πανποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, υπενθύμισε πως η Βουλή είχε υποσχεθεί την έκδοση των τεκμηρίων της ποντιακής γενοκτονίας σε έξι ξένες γλώσσες, χωρίς κάτι τέτοιο να έχει υλοποιηθεί. «Στο παρελθόν, υπήρξε η πρόταση εκ μέρους του Προεδρείου της Βουλής, να χρηματοδοτηθούν ιδιωτικοί φορείς και να εκδώσουν τα ντοκουμέντα, για τα οποία ήδη υπάρχουν οι μεταφράσεις. Νομίζω ότι μια τέτοια έκδοση πρέπει να φέρει το κύρος και τη σφραγίδα της Βουλής των Ελλήνων, και να μην ακολουθούμε τη γραμμή αυτή του φοβικού συνδρόμου απέναντι στους Τούρκους» ανέφερε.

«Έκανα λάθος»

«Έκανα ένα λάθος: Εμπιστεύθηκα αυτούς που με διαβεβαίωσαν πως αυτό το υλικό ήταν έτοιμο και άρα θα εξεδίδετο τάχιστα αυτός ο τόμος» απάντησε ο πρώην Πρόεδρος της Βουλής, Απόστολος Κακλαμάνης. «Θα έπρεπε να είχαμε ενεργήσει, όπως είχαμε κάνει για τη λεηλασία των μνημείων, χριστιανικών, βυζαντινών και αρχαιοελληνικών, της κατεχόμενης Κύπρου, που ο τόμος τον οποίο εκδώσαμε, μεταφράστηκε σε πέντε ξένες γλώσσες με αποτέλεσμα πάρα πολλά από εκείνα τα μνημεία να έχουν επιστρέψει στην Κύπρο» συμπλήρωσε.

«Το παιχνίδι της ισχύος στη διεθνή σκακιέρα είναι πάντα παρόν και αμείλικτο - και στο πλαίσιο αυτό, η επέκταση είναι πάντα στα σχέδια των γειτόνων μας, με διάφορες μορφές επιρροής» παρατήρησε η Κατερίνα Μάρκου (Δημοκρατική Αριστερά). «Το ζήτημα για εμάς, είναι να επιδιορθώσουμε γρήγορα τα θεμέλια της χώρας, χωρίς όμως να παραχωρήσουμε κάθε μορφή εθνικής κυριαρχίας. Παρά την πίεση των πιστωτών μας, είναι σημαντικό να έχουμε ένα σχέδιο και να σταθούμε γρήγορα στα πόδια μας. Αυτή είναι απαραίτητη συνθήκη ώστε να μην δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις της αστάθειας, γεγονός που θα μπορούσε να ανοίξει την όρεξη σε όλους αυτούς που επιβουλεύονται τη χώρα μας» ανέφερε η βουλευτής.

«Για εμάς δεν υπάρχουν χαμένες πατρίδες, δεν υπάρχουν λησμονημένες πατρίδες. Για εμάς υπάρχουν σκλαβωμένες πατρίδες» διευκρίνισε ο εκπρόσωπος της Χρυσής Αυγής, Χρήστος Παππάς. Αναφερόμενος δε, στους κρυπτοχριστιανούς της Τουρκίας, κατέληξε: «Απευθυνόμαστε σε κάποιους λεβέντες, σε κάποιους πολεμισταράδες -γιατί έτσι ήταν οι Πόντιοι από τα πανάρχαια χρόνια, έτσι είναι και σήμερα οι Έλληνες του Πόντου- και τους λέμε: «Αδελφοί Πόντιοι, δεν σας ξεχνούμε. Αδελφοί Πόντιοι, θα ξαναγυρίσουμε». Η σημερινή ενός λεπτού σιγή των χρυσαυγιτών να γίνει κραυγή: Όσοι ζωντανοί, όσοι Έλληνες, ας βροντοφωνάξουμε: Πόντος, γη ελληνική!».

«Οι Έλληνες και οι Ελληνίδες του Πόντου δεν είχαν απέναντί τους γενικά και αφηρημένα Τούρκους εξαγριωμένους, αλλά πριν από όλα την τουρκική αστική τάξη, που με το αιματοκύλισμα ήθελε να βγάλει από τη μέση το ανταγωνιστικό γι' αυτήν ελληνικό κεφάλαιο» υποστήριξε από πλευράς ΚΚΕ, ο Θεοδόσης Κωνσταντινίδης. «Απέναντί τους είχαν και την ελληνική αστική τάξη που χρησιμοποίησε τους πληθυσμούς του Πόντου ως αντιπερισπασμό, για να διασώσει ένα όσο γίνεται μεγαλύτερο κομμάτι της πίτας, εγκαταλείποντάς τους τελικά στην τύχη τους. Όσοι επαναπατρίστηκαν, εγκαταστάθηκαν απ' το κράτος κυρίως σε περιοχές της Βόρειας Ελλάδας, με πολιτικά κριτήρια» ανέφερε ο κος Κωνσταντινίδης.

«Αιώνιο καθήκον»

«Αιώνιο καθήκον μας θα παραμένει το να τιμούμε τη μνήμη όλων των θυμάτων Ελλήνων του Πόντου, καθώς και των άλλων Ελλήνων που θυσιάστηκαν, καθώς τα αδέλφια μας και οι πρόγονοί μας, ό,τι έκαναν το έκαναν για να περνούμε εμείς τώρα καλύτερα από ό,τι θα περνούσαμε, εάν τυχόν δεν είχαν θυσιαστεί» ανέφερε για λογαριασμό της κυβέρνησης ο υφυπουργός Αθλητισμού, Γιάννης Ιωαννίδης.

«Ιστορικά, είναι παραπάνω από ξεκάθαρο, ότι η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου έγινε φανερά και άφοβα. Παρά τα όσα πρωτοφανή διέπραξαν αυτοί που συμμετείχαν, αρνούνται να παραδεχθούν και να αναγνωρίσουν οτιδήποτε, αρνούνται να ζητήσουν συγγνώμη, έστω και μετά από τόσα χρόνια - και θέτουν στο στόχαστρό τους κάθε διεθνή φορέα που επιχειρεί να φέρει στην επιφάνεια την αλήθεια. Η Ιστορία, όμως, διαθέτει όλα τα απαραίτητα ντοκουμέντα. Τα ίχνη δεν διαγράφονται με το πέρασμα του χρόνου, και τα εγκλήματα δεν παραγράφονται» τόνισε μεταξύ άλλων ο κος Ιωαννίδης.

Μία ακόμα Γενοκτονία! Έχασαν τη σύνταξή τους 30.000 Πόντιοι και Βορειοηπειρώτες!

Ολοκληρώθηκαν οι εκδηλώσεις μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού από τον Φάρο Ποντίων Πατρών

Με την πορεία μνήμης και την κεντρική εκδήλωση, στη πλατεία Ποντιακού Ελληνισμού (Ελευθ. Βενιζέλου και Ακρωτηρίου), όπου υπάρχει η προτομή του τελευταίου Μητροπολίτη Τραπεζούντος και μετέπειτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, ολοκληρώθηκαν το Σάββατο 18 Μαΐου 2013, οι φετινές εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Φάρος Ποντίων Πατρών, για να τιμήσει τη μνήμη των θυμάτων της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Μέλη των χορευτικών τμημάτων του Φάρου, φορώντας τις παραδοσιακές ποντιακές φορεσιές και κρατώντας την Ελληνική σημαία και το λάβαρο του σωματείου, με τη συνοδεία μελών και φίλων του συλλόγου, ξεκίνησαν από τη Εστία του Φάρου και κατέληξαν στη πλατεία Ποντιακού Ελληνισμού, όπου σε μια έντονα συγκινησιακή ατμόσφαιρα, τίμησαν τη μνήμη των νεκρών, καταθέτοντας ένα λουλούδι και ανάβοντας ένα κερί στη μνήμη τους.

Στην κεφαλή της πορείας προπορευόταν ο Πρωτοπρεσβύτερος του Ι.Ν. Αγίου Ιωάννη Ρώσου π. Θεόδωρος Κωτσόπουλος, κρατώντας το σκούφο του τελευταίου Μητροπολίτη Τραπεζούντος Χρυσάνθου. Κειμήλιο το οποίο έχει χαρίσει στο Φάρο, ο Αρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος Στελλάτος.

Αρχικά τελέσθηκε τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των θυμάτων της Γενοκτονίας. Χαιρετισμούς απηύθυναν ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδος κ. Απόστολος Κατσιφάρας, ο Δήμαρχος Πατρέων κ. Γιάννης Δημαράς και ο Πρόεδρος του Φάρου κ. Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος, τονίζοντας όλοι τους την σημασία της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων και την ανάγκη συνέχισης τέτοιων εκδηλώσεων που στόχο έχουν τη διατήρηση της μνήμης.

Έπειτα ακολούθησε επίκαιρη ομιλία από τον Αντιπρόεδρο του συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Πάτρας και μέλος του Φάρου κ. Ηλία Γκοτσόπουλο. Στη συνέχεια έγιναν δραματοποιημένες αναφορές στη ζωή των Ποντίων από μέλη του συλλόγου, την επιμέλεια των οποίων είχε η νηπιαγωγός Δέσποινα Σερασίδη-Πεντασκούφη.

Η ατμόσφαιρα φορτίσθηκε ιδιαίτερα, όταν έγινε δραματοποιημένη αναφορά στην επιστολή του μελλοθάνατου Αλέξανδρου Ακριτίδη, εμπόρου από την Τραπεζούντα. Μια συγκλονιστική επιστολή που αποκαλύπτει το ήθος, την αρχοντιά και τον πολιτισμό των Ελλήνων του Πόντου, την οποία έστειλε ο Ακριτίδης, στη γυναίκα του, από τη φυλακή της Αμάσειας, το 1921, μια μέρα πριν απαγχωνισθεί. Η Μικτή Βυζαντινή Χορωδία Πατρών, υπό την διεύθυνση του κ. Φώτη Μπαρούτα, τραγούδησε παραδοσιακά ποντιακά τραγούδια, ενώ την εκδήλωση έκλεισαν χορευτές του Φάρου που καταχειροκροτήθηκαν χορεύοντας τον πυρρίχιο χορό –σέρρα.

Παρευρέθηκαν στην εκδήλωση και τίμησαν με την παρουσία τους ο πανοσιολογιότατος π. Χρύσανθος Στελλάτος, ως εκπρόσωπος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδος κ. Απόστολος Κατσιφάρας, ο Αντιπεριφερειάρχης Αχαΐας κ. Γρηγόρης Αλεξόπουλος, ο Δήμαρχος Πατρέων κ. Γιάννης Δημαράς, οι Αντιδήμαρχοι Οικονομικών κ. Παναγιώτης Βαφέας και Διοίκησης και Επικοινωνίας κ. Χαράλαμπος Στανίτσας, ο Επικεφαλής της Ελάσσονος Αντιπολίτευσης κ. Κώστας Χριστόπουλος, ο Περιφερειακός Σύμβουλος κ. Γεράσιμος Φεσσιάν, ο Σύμβουλος Ανατολικού Διαμερίσματος Δήμου Πατρέων κ. Δημήτρης Βούλγαρης, μέλη του Φάρου και πλήθος κόσμου.

Την εκδήλωση κάλυψε τηλεοπτικά, το κανάλι της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών «ΛΥΧΝΟΣ». Το καλαίσθητο και άκρως ενημερωτικό έντυπο που μοιράστηκε, εκδόθηκε από τον Φάρο Ποντίων με την αρωγή της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος και του Οργανισμού Λιμένος Πατρών. Την παρουσίαση της εκδήλωσης έκανε η κ. Ελευθερία-Μαγδαληνή Ξενιτοπούλου, μέλος του χορευτικού, ενώ υπεύθυνη για τις φετινές εκδηλώσεις ήταν η αντιπρόεδρος του Φάρου κ. Βιβή Λουκοπούλου-Στεφανίδη.

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκαν λίγες μέρες πριν και συγκεκριμένα τη Δευτέρα 13 Μαΐου 2013, τα εγκαίνια της έκθεσης για τη Μνήμη της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, στο συνεδριακό κέντρο της Αγοράς Αργύρη.

Την έκθεση συνδιοργάνωσε ο Φάρος Ποντίων Πατρών με την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδος – Περιφερειακή Ενότητα Αχαΐας, το Δήμο Πατρέων, τον Οργανισμό Λιμένος Πατρών και το σύλλογο Δασκάλων και Νηπιαγωγών Πάτρας.

Στην τελετή των εγκαινίων κεντρικός ομιλητής ήταν ο κ. Παρασκευάς Φαντίδης, εκπαιδευτικός πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Σύντομους χαιρετισμούς απηύθυναν ο Αντιδήμαρχος Παιδείας κ. Ανδρέας Φίλιας, ο οποίος εκπροσώπησε και τον Δήμαρχο Πατρέων, ο πρόεδρος του Φάρου, κ. Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος, ο πρόεδρος του συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών κ. Τάσος Σταυρογιαννόπουλος και ο πρόεδρος της Δημοτικής Βιβλιοθήκης – Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Πατρέων κ. Νίκος Κωστόπουλος, ενώ τίμησαν με την παρουσία τους ως εκπρόσωπος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, π. Χρήστος Σερέτης, ο Αντιδήμαρχος Οικονομικών Δήμου Πατρέων κ. Παναγιώτης Βαφέας, ο Αντιπρόεδρος της Δημοτικής Βιβλιοθήκης – Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Πατρέων κ. Γιώργος Βιδάλης και πλήθος κόσμου.

Παρουσιάσθηκε σχετικό βίντεο, το οποίο επιμελήθηκε ο κ. Ηλίας Γκοτσόπουλος, αντιπρόεδρος του συλλόγου Δασκάλων και Νηπιαγωγών Πάτρας, ενώ ο Γιώργος Κακουλίδης απήγγειλε την επιστολή που έγγραψε ο μελλοθάνατος παππούς του στη φυλακή της Αμάσειας το 1923, μια ημέρα πριν τον απαγχονισμό του. Η εκδήλωση πλαισιώθηκε από την χορωδία του 2ου Γυμνασίου Πατρών και την καθηγήτριά τους κ. Μαίρη Ελευθεριώτη.

Με την έκθεση αυτή, ξεκίνησε και ο φετινός κύκλος εκδηλώσεων μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Είναι μια φιλότιμη προσπάθεια, που γίνεται για να αναδειχθεί ο πολιτισμός και η ζωή εκεί στις αλησμόνητες πατρίδες του Πόντου, όλα αυτά που χαθήκαν αλλά δεν λησμονηθήκαν. Είναι τα κομμάτια της ζωής που έμειναν εκεί και η καθημερινότητα μέσα από την οποία πηγάζει το μεγαλείο του Ποντιακού ελληνισμού, που κατάφερε αιώνες τώρα να τα διατηρήσει αναλλοίωτα, για να μπορέσει έτσι να μετατρέψει την πίκρα και τον πόνο του παρελθόντος, σε ελπίδα και χαρά για το παρόν και το μέλλον.

Το Δ.Σ. του συλλόγου ευχαριστεί όλους όσους τίμησαν με την παρουσία τους τις φετινές εκδηλώσεις, καθώς επίσης και όλους όσους συνετέλεσαν ώστε να ολοκληρωθούν με απόλυτη επιτυχία.


Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος"
Ελ. Βενιζέλου 38 και Σολωμού (Κτήριο ΑΔΕΠ)
Πάτρα
Τ.Κ. 26333
Τηλ. & Fax: 2610337313
www.farospontionpatron.gr
info@farospontionpatron.gr

Σάββατο 8 Ιουνίου 2013

Η κυβέρνηση της Αρμενίας κάλεσε τον πάπα στις τελετές μνήμης για την Γενοκτονία! Θετικός εμφανίζεται ο Πάπας!

"Ο πάπας θέλει να πάει στην Αρμενία", τιτλοφορεί σημερινό της άρθρο η εφημερίδα της Ρώμης "Ιλ Μεσατζέρο".

Όπως αναφέρει η "Ιλ Μεσατζέρο", η κυβέρνηση της Αρμενίας κάλεσε επίσημα τον Αργεντινό ποντίφικα να επισκεφθεί, το 2015, το Γιερεβάν, στα πλαίσια των τελετών μνήμης για τα εκατό χρόνια από την Γενοκτονία των αρμενίων.

Ο πνευματικός πατέρας των ρωμαιοκαθολικών απάντησε στον Αρμένιο πρέσβη στο Βατικανό, ότι "θα κάνει ότι του είναι δυνατόν" για να πραγματοποιήσει το ταξίδι αυτό.

Όπως αναφέρει ο ιταλικός τύπος, "όταν ήταν αρχιεπίσκοπος του Μπουένος Άϊρες, ο πάπας Βεργκόλιο είχε τονίσει, με ξεκάθαρο τρόπο, ότι "αυτή των Aρμενίων ήταν η πρώτη Γενοκτονία του περασμένου αιώνα".

"Η επίσκεψη αυτή θα συμβολίσει τις χριστιανικές αρχές. Η επέτειος του 2015, έχει μεγάλη σημασία, διότι πρέπει να κάνουμε ότι μας είναι δυνατόν για να μην λησμονηθεί το 1,5 εκατομμύριο νεκρών και αγνοουμένων μας που κάποιοι παρά τις τόσες μαρτυρίες φωτογραφίες και ντοκουμέντα, συνεχίζουν να αμφισβητούν", υπογράμμισε ο νέος πρέσβης της Αρμενίας παρά την Αγία Έδρα, Μιχαήλ Μινασιάν.

Όπως γράφει, τέλος, η εφημερίδα της ιταλικής πρωτεύουσας, "πρόθεση της καθολικής εκκλησίας της Αρμενίας είναι να τελέσει ο ποντίφικας μια μεγάλη λειτουργία εις μνήμην των θυμάτων, ει δυνατόν, μπροστά στο μνημείο Μετς Γιεγκέρν που συμβολίζει αυτό που είναι γνωστό πλέον ως το μεγάλο κακό, τις μαζικές εκτελέσεις και τον εκτοπισμό των αρμενίων από μέρους των Νεότουρκων".

Πηγή: Αγγελιοφόρος

Διαβάστε επίσης: Ο Πάπας στο Βατικανό αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων!

Ο Πάπας στο Βατικανό αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων!

Σύμφωνα με δημοσίευμα που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του περιοδικού "Armenian Weekly", ο Πάπας Φραγκίσκος, σε συνάντηση που είχε στις 3 Ιουνίου 2013 με Αρμένιους κληρικούς, χαρακτήρισε τα γεγονότα του 1915 Γενοκτονία.

Χαρακτηριστικά ο Πάπας είπε ότι "η πρώτη γενοκτονία του 20ού αιώνα έγινε εναντίον των Αρμενίων".

Ο Πάπας, που αναφέρθηκε στο θέμα της γενοκτονίας όταν ένας εκ των κληρικών του είπε ότι είναι απόγονος διασωθέντος από τις σφαγές, όταν ήταν αρχιεπίσκοπος Αργεντινής έγραψε ένα βιβλίο, στο οποίο ανέφερε ότι οι Τούρκοι διέπραξαν Γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων.

Επίσης, σε ομιλία που είχε κάνει στο Μπουένος Άυρες, σε τελετή μνήμης των θυμάτων της Γενοκτονίας πριν από επτά χρόνια, είχε πει ότι "η Γενοκτονία των Τούρκων εναντίον των Αρμενίων, είναι το πιο βαρύ έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας".

Σύμφωνα με τον συντονιστή της Εθνικής Αρμενικής Επιτροπής Νότιας Αμερικής, Dr. Alfonso Tabakian, "ο Πάπας έκανε μια τέτοια δήλωση για πρώτη φορά από τότε που ανέλαβε τα καθήκοντά του".

Παρουσίαση του βιβλίου με τίτλο "Πόντος - Λευκάδια δια μέσου των αιώνων"

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων "Τα Ανθέμια" σας προσκαλεί την Κυριακή 9 Ιουνίου στις 7 μ.μ. στην αίθουσα δεξιώσεων στην αίθουσα δεξιώσεων της εκκλησίας Αγίας Παρασκευής Λευκαδίων Δήμου Νάουσας για την παρουσίαση του βιβλίου με τίτλο "Πόντος - Λευκάδια δια μέσου των αιώνων".

Η παρουσίαση του βιβλίου θα γίνει από τον Γιώργο Γεωργιάδη, δημοσιογράφο, Γεν. Γραμματέα της Π.Ο.Ε.



Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων "Τα Ανθέμια"
Λευκάδια Δήμου Νάουσας
T.K. 59035
Τηλ. - Fax: 2332041298
Κιν. 6936915036
www.lefkadia-folk.gr
club.anthemia@yahoo.gr
alitzanidisilias@yahoo.gr

Προετοιμασίες στο Χορτοκόπι για τον εορτασμό του Αγίου Ιωάννη του Βαζελώνα

Ο Π.Α.Σ «Πόντος» Χορτοκοπίου καλεί όλα τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου, την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013, στις 12 μ.μ., για εργασίες εξωραϊσμού του περιβάλλοντος χώρου. Θα πρέπει όσοι συμμετέχουν στις εργασίες να είναι κατάλληλα ενδεδυμένοι και να έχουν μαζί τους τον απαραίτητο εξόπλισμο για τέτοιες εργασίες.


Π.Α.Σ. «ΠΟΝΤΟΣ» ΧΟΡΤΟΚΟΠΙΟΥ
Πνευματικό Κέντρο Χορτοκοπίου
Χορτοκόπι Καβάλας
Τ.Κ. 64100

Τηλ. 2592023988

www.hortokopi.gr
info@hortokopi.gr
hortokopi@gmail.com

"Εκδήλωση μνήμης και προοπτικής του Ελληνισμού" στο πάρκο Γουδή

"Εκδήλωση μνήμης και προοπτικής του Ελληνισμού" οργανώνει την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013 και ώρα 20:30 στο πάρκο Γουδή, το Ν.Π. Πολιτισμού και Αθλητισμού του Δήμου Ζωγράφου σε συνεργασία με την Ένωση Ηπειρωτών Ζωγράφου, «Η Ήπειρος», την Ένωση Ποντίων και το Σύλλογο Κρητών Ζωγράφου «Ο Καζαντζάκης».

Η εκδήλωση είναι αφιερωμένη στους αγώνες του Ελληνισμού με την ευκαιρία των επετείων της απελευθέρωσης των Ιωαννίνων από τους Τούρκους, της Γενοκτονίας των Ποντίων από τους Τούρκους και της ιστορικής μάχης της Κρήτης, κατά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης θα περιλαμβάνει φωτογραφικό αφιέρωμα , προβολές ντοκιμαντέρ, ομιλίες και παραδοσιακούς χορούς

Η Ήπειρος, ο Πόντος, η Κρήτη, ο Ελληνισμός ολόκληρος πέρασε και περνά δεινά και τραγωδίες. Ξεριζωμοί, βασανιστήρια, πείνα, στρατόπεδα θανάτου, επιθέσεις. Μια περιπέτεια, ένα πολύπαθο ταξίδι η μοίρα του λαού μας, εντός και εκτός συνόρων.

Με την πεποίθηση πως μόνο οι λαοί που γνωρίζουν την Ιστορία τους και υπερασπίζονται την ελευθερία και τον Πολιτισμό τους είναι αυτοί που θα κερδίσουν τις μάχες στο δύσκολο και ανταγωνιστικό διεθνές περιβάλλον, η πόλη μας θυμάται, τιμά και πορεύεται...

Το χρέος της Ελλαδικής πολιτείας στον Ελληνισμό της Ανατολής

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, οι Έλληνες του Πόντου μνημονεύουν τους πρόγονους τους, θύματα της τουρκικής γενοκτονικής πολιτικής, σκοπός της οποίας ήταν η καταστροφή των Ελλήνων της οθωμανικής επικράτειας σε Θράκη, Πόντο και ευρύτερη Μικρά Ασία.

Η καταστροφή του Ελληνισμού αποτέλεσε μέρος ευρύτερου σχεδίου εξόντωσης των χριστιανικών γηγενών εθνών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων καθώς και μικρότερων εθνικών και θρησκευτικών κοινοτήτων. Την Γενοκτονία του Ελληνισμού από Νεότουρκους και Κεμαλιστές, διαδέχθηκε μια περίοδος σιωπής και αδιαφορίας για τα δεινά των προγόνων μας. Το μέγεθος και η ένταση της καταστροφής υπήρξε συντριπτικό πλήγμα για το Έθνος, το οποίο, μέσα στην βιασύνη του να ξεχάσει, απώλεσε τον αυτοσεβασμό του προτείνοντας, έναν εκ των υπευθύνων της Γενοκτονίας, τον Μουσταφά Κεμάλ, για το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης, τον Ιανουάριο του 1934.

Το Ελληνικό Έθνος δεν είχε την στοιχειώδη αξιοπρέπεια να βγάλει έναν Τεχλιριάν… Το ελλαδικό κράτος συμπεριφερόμενο με τρόπο διχαστικό και ασυγχώρητα ψηφοθηρικό, όρισε, το 1994,την 19 Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου ενώ λίγα χρόνια αργότερα, το 1998, καθιερώθηκε η 14η Σεπτεμβρίου ως ημέρα εθνικής μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας από το τουρκικό κράτος. Παράλληλα, οι θρακικές οργανώσεις έχουν ορίσει την 6η Απριλίου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Θράκης.

Ο τεμαχισμός της μνήμης αποσυνδέει τεχνητά τη μια περιοχή από την άλλη. Συνέπεια αυτής της νοοτροπίας είναι να μην καταδεικνύεται η κεντρική οργάνωση, ο επιτελικός σχεδιασμός και η έκταση του εγκλήματος της Γενοκτονίας εις βάρος των προγόνων μας σε όλες τις περιοχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Με αυτόν τον τρόπο η συστηματική καταστροφή του Ελληνισμού παρουσιάζεται αποσπασματικά και υποβαθμίζεται σε «τοπικές σφαγές», αναπόφευκτα δυσάρεστα γεγονότα των τότε τραγικών συνθηκών που επικρατούσαν σε κάθε περιοχή, όπως ισχυρίζεται η τουρκική προπαγάνδα. Ίσως, κάποιοι να θεωρούν πως είναι πιο εύκολο να προωθηθεί, διεθνώς, η αναγνώριση της Γενοκτονίας για μια περιοχή περιορισμένης έκτασης.

Δίνοντας έμφαση, όμως, σε μια τακτική νίκη θυσιάζεται ο στρατηγικός στόχος, ο οποίος δεν μπορεί να είναι άλλος από την αναγνώριση των δεινών όλων των προγόνων μας Ελλήνων της Θράκης, του Πόντου και της ευρύτερης Μικράς Ασίας. Η ικανοποίηση της εκλογικής πελατείας εκ μέρους αριθμού πολιτευτών και οι προσωπικές φιλοδοξίες, ατόμων προσφυγικής καταγωγής τα οποία, θέλουν να καταστήσουν εαυτούς τοπάρχες του προσφυγικού κόσμου, δεν έχουν χώρο στην εθνική προσπάθεια διαφύλαξης της μνήμης των προγόνων μας.

Το αίτημα για αναγνώριση της Γενοκτονίας αφορά ολόκληρα έθνη και όχι συγκεκριμένες περιοχές, τις οποίες κατοικούσαν τμήματα των εθνών αυτών. Αρμένιοι, Εβραίοι και Ασσύριοι μνημονεύουν τα θύματα της Γενοκτονίας των προγόνων τους στο σύνολο τους και όχι ενός μέρους τους. Παράλληλα, η αιτία των δεινών και της καταστροφής των Ελλήνων της οθωμανικής επικράτειας δεν ήταν το γεγονός ότι κατοικούσαν στην Θράκη, στον Πόντο ή στην Ιωνία. Η αιτία ήταν η ελληνική τους καταγωγή και η χριστιανική τους πίστη.

Δεν υπήρξε γενοκτονία Θρακών, Ποντίων και Μικρασιατών αλλά Γενοκτονία των Ελλήνων αυτών των περιοχών. Δεν υπήρξε Γενοκτονία πληθυσμών συγκεκριμένων περιοχών αλλά Γενοκτονία συγκεκριμένου έθνους, των Ελλήνων, ανεξάρτητα από τον τόπο κατοικίας. Η καθιέρωση απόδοσης τιμών στα θύματα της μιας και αδιαίρετης Γενοκτονίας εις βάρος των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ο ορισμός μιας και μοναδικής ημερομηνίας μνήμης καθώς και η δημιουργία ενός μνημείου του θυσιασθέντος Ελληνισμού, αποτελούν τις απαραίτητες ενέργειες για την προάσπιση της εθνικής μνήμης.

Παράλληλα, η επαναφορά του Ταμείου Ανταλλαξίμου Περιουσίας και Αποκατάστασης Προσφύγων, με την συμμετοχή εκπροσώπων των πλέον αναγνωρισμένων και καταξιωμένων προσφυγικών οργανώσεων (ΟΠΣΕ, ΠΟΕ, ΠΟΘΣ μεταξύ άλλων) και η απόδοση σε αυτό, σημαντικού μέρους τουλάχιστον, των εσόδων από την εκμετάλλευση των ανταλλαξίμων κτημάτων, θα διασφάλιζε την οικονομική αυτοτέλεια του προσφυγικού κόσμου και θα τον απελευθέρωνε από τον φθοροποιό εναγκαλισμό των πολιτικών κομμάτων, ώστε απερίσπαστος να αφοσιωθεί στην προάσπιση της ιστορικής μνήμης και των παραδόσεων της γενέθλιας γης.

Ιωάννης Σ. Λάμπρου, Πολιτικός Επιστήμων

Πηγή: Αντίβαρο

Με γλέντι τελείωσε η φετινή χορευτική περίοδος στο Φάρο Ποντίων Πατρών

Το Σάββατο 1η Ιουνίου 2013 πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία στην Εστία του Φάρου Ποντίων Πατρών, γλέντι για την λήξη της χορευτικής περιόδου 2012-2013. Τα μέλη και οι φίλοι του δραστήριου συλλόγου παρευρέθηκαν προσφέροντας πλούσια εδέσματα, δημιουργώντας έτσι μια ζεστή και οικογενειακή ατμόσφαιρα. Η βραδιά έκλεισε με ποντιακό γλέντι, ανανεώνοντας το ραντεβού για τον Οκτώβρη.

Με την συμμετοχή στην εκδήλωση μνήμης στο Ρίο, ξεκινάει η καλοκαιρινή περίοδος.

Στην εκδήλωση μνήμης για τους Μικρασιάτες πρόσφυγες, που το Ρίον έμελε να γίνει η καινούργια τους πατρίδα, μέλη του χορευτικού τμήματος του Φάρου θα χορέψουν ποντιακούς χορούς, υπό την καθοδήγηση του χοροδιδασκάλου τους Κωνσταντίνου Παυλίδη.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 9 Ιουνίου στις 8.00 μ.μ. στον προσφυγικό συνοικισμό του χωριού και διοργανώνεται από την Δημοτική Κοινότητα Ρίου, με την υποστήριξη του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Πατρέων.

Θα χορέψουν επίσης, το χορευτικό τμήμα του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Πατρέων, ο Παμμικρασιατικός Σύνδεσμος Πατρών, οι Ακρίτες του Αιγαίου καθώς και ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Τέρψης.


Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος"
Ελ. Βενιζέλου 38 και Σολωμού (Κτήριο ΑΔΕΠ)
Πάτρα
Τ.Κ. 26333
Τηλ. & Fax: 2610337313
www.farospontionpatron.gr
info@farospontionpatron.gr

Παρασκευή 7 Ιουνίου 2013

Για μία ακόμα χρονιά πραγματοποιείται το 4ο Αντάμωμα Πολιτιστικών Συλλόγων Μεσημερίου

Για 4η συνεχόμενη χρονιά, ο Μορφωτικός Όμιλος Ποντίων Μεσημερίου "Αργοναύτες" απευθύνει «Πρόσκληση φιλοξενίας σε καιρούς αφιλίας» σε συλλόγους και πρόσωπα που υπηρετούν την Παράδοση, στο 4ο Αντάμωμα πολιτιστικών συλλόγων που θα γίνει τo Σάββατο 8 Ιουνίου 2013 και ώρα 18.00 στο Μεσημέρι Ν. Θεσ/νίκης.

30 σύλλογοι θα μοιραστούν στα 2 άκρα του χωριού και θα κατευθυνθούν εν χορώ, με τη συνοδεία ζωντανής μουσικής ενώ στην πορεία θα παρατίθεται φιλοξενία με εδέσματα την ποντιακής κυρίως κουζίνας, θα καταλήξουν στην καρδιά του χωριού, το Δημοτικό σχολείο Μεσημερίου για να ενωθούν σε κοινό γλέντι με χορούς του Πόντου, της Μακεδονίας και της Θράκης χορευτές και κοινό μαζί.

Μια γιορτή φιλίας, ενότητας, αλληλεγγύης, φιλοξενίας, Παράδοσης και πολιτισμού.

Η εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα του ΔΗΠΠΑΚΥΘ Δήμου Θερμαϊκού.

Η πρόεδρος
Νόπη Γρηγοριάδου

Η Γεν. Γραμματέας
Μελίνα Ευθυμιάδου

Πρόγραμμα εκδήλωσης
18.00 Άφιξη χορευτικών ομάδων
19.00 Έναρξη πατινάδας στους δρόμους του χωριού
20.00 Συνάντηση των συλλόγων στο Δημοτικό Σχολείο Μεσημερίου, γλέντι, απονομή αναμνηστικών και φιλοξενία των χορευτικών.

Συμμετέχουν οι σύλλογοι:

Περιοχή Πόντου

1. Πολιτιστικός Σύλλογος Ευκαρπίας Κιλκίς
2. Σύλλογος Νέων Ξηροποτάμου Θεσ/νίκης
3. Πολιτιστικός Σύλλογος Καυκασίων Καλαμαριάς "Ο Προμηθέας"
4. Ποντιακός Πολιτιστικός σύλλογος Καλλιθέας Συκεών
5. Σύλλογος Ποντίων & φιλοποντίων Κάτω Σχολαρίου
6. Καλλιτεχνική Στέγη Ποντίων Βορείου Ελλάδος
7. Καλλιτεχνικός Χορευτικός Όμιλος "Πύρριχος"
8. Σωματείο Παναγία Σουμελά "Θέρμης"
9. Ποντιακός Σύλλογος Πετραλώνων "Αργοναύτες"
10. Ένωση Ποντίων Πανοράματος
11. Ποντιακός Σύλλογος "Οι Μίθριοι"
12. Σύλλογος Ποντίων Λακκώματος
13. Παναγία Σουμελά "Αγίου Αντωνίου"
14. Ποντιακός σύλλογος Μονοπηγάδου
15. Πολιτιστικός σύλλογος Ταγαράδων
16. Ένωση Ποντίων Αμπελοκήπων
17. Ποντιακός Σύλλογος Καλαμαριάς

Περιοχή Μακεδονίας - Θράκης

1. Πολιτιστικός Σύλλογος Τριαδίου "Άγιος Γεώργιος"
2. Πολιτιστικός Σύλλογος Αγίας Παρασκευής Βασιλικών
3. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Μηχανιώνας
4. Εργαστήρι Παραδοσιακού Χορού Δασκάλων & Νηπιαγωγών Ν. Θεσ/νίκης
5. Πολιτιστικός Σύλλογος Πορταριάς
6. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Ολύνθου
7. Σωματείο Μακεδονία Νέας Ευκαρπίας
8. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Γωνιάς
9. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Καλλικράτειας
10. Πολιτιστικός Σύλλογος Κρήνης
11. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Ηράκλειας
12. Πολιτιστικός Σύλλογος Νέων Συλλάτων
13. Πολιτιστκός Σύλλογος Διονυσίου "Μέγας Αλέξανδρος"
14. Γυναικείος Σύλλογος Πολιτισμού Λαγυνών.


Μορφωτικός Όμιλος Ποντίων Μεσημερίου "Αργοναύτες"
Μεσημέρι Επανομής
Τ.Κ. 57500
Τηλ. 2392092223
omilosargonautes@yahoo.gr

Δείτε ένα θέατρο παραλόγου και ηλιθιότητας από ένα άθλιο δημοσιογραφικό κατεστημένο!!!

Η κ. Μακρή, βουλευτής των Ανεξάρτητων Ελλήνων, θέτει ορθώς τα ερωτήματα της για τους αρνητές της Γενοκτονίας!

Οι κ. Καμπουράκης και Οικονομέας ενοχλούνται γιατί η κ. Μακρή αναφέρεται στην κ. Ρεπούση!

Οι κ. Καμπουράκης και Οικονομέας αναριωτούνται αν η κ. Ρεπούση έχει αρνηθεί τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου (μάλλον δεν διαβάζουν το e-Pontos!)!!!

Και η κ. Πιπιλή αναρωτιέται αν η κ. Μακρή, που ορθώς διατυπώνει τις θέσεις της, είναι ιστορικός και έχει λαμπρή καριέρα...

Δημοσιογράφοι που διαμορφώνουν γνώμες και συνειδήσεις...

Εκδήλωση-γιορτή για τη λήξη της φετινής περιόδου στην "Παναγία Σουμελά" Κατερίνης

Το Δ.Σ. Ποντιακού Συλλόγου "Παναγία Σουμελά" Κατερίνης σας προσκαλεί την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013 στην κεντρική εκδήλωση-γιορτή για τη λήξη της περιόδου 2012 – 2013, όλων των χορευτικών τμημάτων του συλλόγου μας, η οποία θα γίνει στην πολιτιστική στέγη του συλλόγου στις 7:00 μ.μ.

Περιμένουμε μικρούς και μεγάλους, παιδιά και γονείς, μέλη και φίλους, όλους όσους συμμετέχουν στα χορευτικά τμήματα παιδιών, εφήβων, ενηλίκων, στα τμήματα εκμάθησης λύρας, στη χορωδία αλλά και σε άλλες δραστηριότητες του συλλόγου (βιβλίο, αιμοδοσία, βυζαντινή μουσική) σ’ ένα ευχάριστο απογευματινό της μεγάλης «οικογένειας» της «Παναγίας Σουμελά» Κατερίνης, πριν τις καλοκαιρινές διακοπές.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»
Ηλιουπόλεως 40, Μυλαύλακος
Κατερίνη
Τ.Κ. 60100
Τηλ. - Φαξ: 2351021596
www.soumela.gr
panagiasoumela@freemail.gr

Θεατρική παράσταση από την Ποντιακή Θεατρική Σκηνή στην Κατερίνη

Τρία ποντιακά θεατρικά μονόπρακτα σε σκηνοθεσία του Γιώργου Σαββίδη παρουσιάζει το Σάββατο 8 Ιουνίου 2013, στο Ανοιχτό Δημοτικό Θέατρο του πάρκου Κατερίνης, η Ποντιακή Θεατρική Σκηνή Κατερίνης.

Τα θεατρικά έργα παρουσιάζονται για πρώτη φορά στο κοινό της Κατερίνης και παίζονται στην Ποντιακή διάλεκτο.

Η παράσταση θα ξεκινήσει στις 9 το βράδυ. Γενική είσοδος 5 ευρώ.

Οι συντελεστές της παράστασης:

Τα γιατρικά της Σιμίρας
Σκηνοθεσία: Σαββίδης Γιώργος
Σιμίρα: Παναγιωτίδου Πόπη
Κοσμάς: Αναστασιάδης Τάσος
Γιατρός: Αμανατίδης Σωτήρης

Το ξύλο εξέβεν α' σον παράδεισο
Σκηνοθεσία: Σαββίδης Γιώργος
Κωστής: Σαββίδης Γιώργος
Σοφία: Παναγιωτίδου Πόπη
Μαρία: Αθανασούλα Θοδώρα
Γιάννες: Αμανατίδης Σωτήρης
Σταυρής: Αλχαζίδης Νίκος

Οι τρελοί της εποχής
Σκηνοθεσία: Σαββίδης Γιώργος
Γιατρός: Αγαθαγγελίδης Δημήτρης
Γιωρίκας: Σαββίδης Γιώργος
Σύζυγος Γιωρίκα: Βαρυτιμίδου Άρτεμις
Τρελοί: Αλχαζίδης Νίκος
Μαρμαρίδης Χρήστος
Αμανατίδης Σωτήρης
Τζομπατζίδης Λάζαρος
Βαρυτιμίου Άρτεμις
Αναστασιάδης Τάσος

Το χορωδιακό τμήμα του Χορευτικού Ομίλου Ποντίων "Αντάμωμαν"



Πηγή: Kozani TV

Η Ρεπούση προσβάλλει ξεδιάντροπα την Eλληνική ιστορία!


του Μιχάλη Ιγνατίου

Η κυρία Μαρία Ρεπούση, ιστορικός κατά δήλωσή της και βουλευτής με την υποστήριξη 1670 Ελλήνων πολιτών, είναι για πολλούς ανθρώπους η εικόνα και «ενσάρκωση» της λέξης «πρόκληση». Με όλη τη σημασία της λέξης…

Υπό οποιαδήποτε οπτική γωνία αναλυθούν οι απόψεις της, γεγονός είναι πως ό,τι εκστομίζει αυτή η κυρία, προσβάλλει τα αισθήματα της πλειοψηφίας των Ελλήνων, την ιστορική μας μνήμη και την αδιαμφισβήτητη διϋποκειμενική γνώση. Το χειρότερο όλων, είναι ότι όσο με ενοχλεί η φασιστική δράση της ναζιστικής Χρυσής Αυγής, άλλο τόσο δεν αντέχω τις αμπελοφιλοσοφίες της βουλευτού της ΔΗΜΑΡ, η οποία στοχεύει να αλλάξει την ελληνική ιστορία και μάλιστα προς όφελος των εχθρών της -και δεν έχει το θάρρος να το παραδεχθεί.

Τις προθέσεις, βέβαια, πρέπει να τις αναζητήσουμε στο επιστημονικό πεδίο και όχι κάπου αλλού. Είναι κάτι που δεν αποτελεί δική μας υπόθεση. Εμπίπτουν στην μεγάλη εκείνη κατηγορία των εθνομηδενιστικών παραδοχών, οι οποίες συνήθως προορίζονται όχι για τα ισχυρά κράτη αλλά τα κράτη-θύματα των αξιώσεων, που στην περίπτωσή μας έχει η ηγεμονική Γερμανία.

Στην προσπάθειά της να «στρογγυλοποιήσει» τα ιστορικά γεγονότα, παρουσιάζει την παραποίηση της ιστορίας ως παγκόσμια κίνηση για να έρθουν κοντά οι πρώην εχθροί. Όσοι καταβροχθίζουν τα ιδεολογήματα και θεωρήματα της δυτικής εθνομηδενιστικής βιβλιογραφίας, στην καλύτερη περίπτωση, πιστεύουν ότι με το να αποδομήσουν τα έθνη και τα κράτη θα επέλθει η ειρήνη στον κόσμο. Αυτό που «επιτυγχάνουν», βέβαια, είναι το μεταμοντέρνο ροκάνισμα των κοινωνιών-θυμάτων και κατεδάφιση των κρατών τους. Ήδη από πολύ καιρό τα μεταμοντέρνα ιδεολογήματα αποτελούν κύριο όπλο στην φαρέτρα του οπλοστασίου των ηγεμονικών δυνάμεων.

Για μένα, και για πολλούς άλλους ανθρώπους, δεν έχουν καμία σημασία πλέον οι δηλώσεις και οι πράξεις της, διότι ό,τι λέει και πράττει, πηγάζει και οφείλεται στην «ανάγκη» της να προκαλέσει για να γίνει θέμα και θέαμα στα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων και στα υπόλοιπα Μέσα Ενημέρωσης, που της φέρθηκαν –όλα τα προηγούμενα χρόνια- έντονα και απροκάλυπτα υποστηρικτικά από το φόβο μην δεν είναι τα ίδια «πολιτικά ορθά». Η κυρία Ρεπούση χρησιμοποίησε τον «έρωτα» των ΜΜΕ για να προωθήσει τις ιδέες της, που είναι επικίνδυνες για την Ελλάδα. Αυτό έκανε και το πρωί της Κυριακής στην εκπομπή των συναδέλφων Μανώλη Αναγνωστάκη και Ιορδάνη Χασαπόπουλου, οι οποίοι, όμως, την έβαλαν στη γωνία. Παρά τον έντονο εκνευρισμό της, το χαμόγελό της πρόδιδε την αυτοικανοποίησή της, για το γεγονός ότι της δόθηκε η δυνατότητα να επαναλάβει το ανιστόρητο «διάγγελμά» της.

Το γεγονός και μόνο ότι ένα ολόκληρο πολιτικό σύστημα κατάντησε να ασχολείται με τις οριακές μηδενιστικές, για την Ελλάδα, θέσεις της κυρία Ρεπούση, κατά τη γνώμη μου αποτελεί και το δείκτη της παρακμής της νεοελληνικής κοινωνίας.

Ειδικός δεν είμαι, άρα αδυνατώ να ψυχολογήσω ανθρώπους, που «την έχουν δει» ειδικοί επί των πάντων. Αλλά έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η κυρία Ρεπούση πρέπει να πιστεύει πως είναι μία celebrity, ένα «μοντέλο της πολιτικής», όπως τα κορίτσια της μόδας, που ανοίγουν το στόμα τους και η κίνηση αυτή καθ’ αυτή γίνεται είδηση στα έντυπα και τις εκπομπές της «σόουμπιζ». Δεν θα έλεγα πως είναι η «Πετρούλα» της πολιτικής, διότι η κυρία Ρεπούση έχει μυαλό, και καταναλώνει φαιά ουσία για να παραποιεί την ελληνική ιστορία, πάντα με στόχο την πρόκληση και την εξυπηρέτηση των απέναντι. Δεν κρίνουμε τις προθέσεις βεβαίως, που δεν τις γνωρίζουμε, αλλά τα αποτελέσματα που είναι εξόφθαλμα και πασίδηλα.

Δεν θα αναζητήσω τις τυχόν διασυνδέσεις της με οργανώσεις που ασχολούνται με την προστασία, κατ’ επιλογήν και κατά περίσταση, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Διότι όταν πρόκειται για τους φιλοαμερικανούς δικτάτορες, οι οργανώσεις αυτές αυτοφιμώνονται, ενώ όταν οι δικτάτορες δηλώνουν αντιαμερικανοί, τους κατατροπώνουν.

Ο τρόπος σκέψης της μου θυμίζει τα εγχειρίδια των καθοδηγουμένων από τη Δύση μη κυβερνητικών οργανώσεων (ΜΚΟ), που υπάρχουν μόνο επειδή χρηματοδοτούνται από τα κράτη και ψευτοαριστερούς πολυεκατομμυριούχους της Αμερικής και της Βρετανίας. Οι απόψεις της είναι ταυτόσημες με αυτούς που στην Ουάσιγκτον τους χαρακτηρίζουν βαποράκια της λεγόμενης «αριστερής» αμερικανικής διανόησης, η οποία -επειδή έχει η ίδια ανύπαρκτη ιστορία- προσπαθεί να ισοπεδώσει την ιστορία και τον πολιτισμό των υπολοίπων λαών.

Είναι πολύ εύκολο για την κυρία Ρεπούση να «κατασκευάζει» και να διαστρεβλώνει ιστορικά γεγονότα. Αν πάρουμε ως παράδειγμα την καταστροφή της Σμύρνης και επειδή η ίδια δεν έζησε τα γεγονότα για να τα περιγράψει, θα μπορούσε να καταφύγει σε αυτόπτες μάρτυρες και, μάλιστα, στους αγαπημένους της Αμερικανούς διπλωμάτες. Η μαρτυρία του προξένου Χόρτον στο πόνημά του THE BLIGHT OF ASIA, δεν μπορεί να διαψευστεί από «διαμετρήματα» του βεληνεκούς της κυρία Ρεπούση. Οι ανατριχιαστικές περιγραφές του Αμερικανού προξένου «για τη συστηματική εξολόθρευση των χριστιανικών πληθυσμών από τους μωαμεθανούς» κονιορτοποιούν τις απόψεις της, που αν και ιστορικός είναι ανιστόρητες.

Η αλήθεια, βέβαια, καταμαρτυρήθηκε και από χιλιάδες πρωτογενείς εξιστορήσεις των ίδιων των θυμάτων, από κινηματογραφικές και φωτογραφικές απεικονίσεις και από χιλιάδες αντικειμενικούς ιστορικούς. Αυτά όλα, όμως, δεν συγκινούν το νεοελληνικό εθνομηδενιστικό κίνημα. Πιστοί στον σκοπό της πνευματικής αποδόμησης προς άλλα τυρβάζουν.

Η δημοσιογραφική έρευνα για την κυρία Ρεπούση προκαλεί κατάθλιψη για το γεγονός ότι μέλος του ελληνικού Κοινοβουλίου συμπεριφέρεται αδιάντροπα έναντι της ελληνικής ιστορίας. Η ζημιά που προκαλεί η εν λόγω κυρία στην Ελλάδα, είναι τεράστια. Ουσιαστικά προσφέρει βέλη στην φαρέτρα της Τουρκίας, η οποία στις ανιστόρητες θεωρίες της κ. Ρεπούση βρίσκει τον καλύτερο σύμμαχο.

Οι γραφικοί εθνικιστές τύπου Χρυσής Αυγής δεν είναι μόνο επικίνδυνοι. Καλλιεργούν μίσος για τον συνάνθρωπο, και αυτοί που έχουν μίσος στην καρδιά τους, είναι οτιδήποτε άλλο από άνθρωποι. Την ίδια στιγμή όσοι προκαλούν την ιστορική μνήμη, συντηρούν τον αρρωστημένο εθνικισμό και ρίχνουν νερό στο μύλο της ρατσιστικής ναζιστικής οργάνωσης. Όταν το αντιληφθεί η κυρία Ρεπούση, είμαι βέβαιος πως θα νοιώσει την ανάγκη να απολογηθεί για τα βλακώδη θεωρήματά της.

Υστερόγραφο: Επειδή, ίσως, μερικοί εντοπίσουν πίκρα και οργή σ’ αυτό το κείμενο, λόγω της στάσης της κυρία Ρεπούση έναντι του φιλοτουρκικού σχεδίου Ανάν, είμαι υποχρεωμένος να καταθέσω πως η υποστήριξή της στο ρατσιστικό κείμενο του πρώην Γενικού Γραμματέα του ΟΗΕ ήταν πταίσμα μπροστά στις απόψεις της για την ελληνική ιστορία.

Πηγή: Αιχμή

Πέμπτη 6 Ιουνίου 2013

Ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών Βόλου συζητάει με τη Μαρία Ρεπούση και της θέτει μερικά ερωτήματα! Δείτε το βίντεο!

Η μουσικοθεατρική παράσταση «Ταξίδι στον Παράδεισο» από τους "Ακρίτες" Σταυρούπολης

Η μουσικοθεατρική παράσταση «Ταξίδι στον Παράδεισο» της Ροζαλίας Ελευθεριάδου θα παρουσιαστεί, με ελεύθερη είσοδο, το Σάββατο 8 Ιουνίου 2013 στις 8:30 μ.μ., στο Βαφοπούλειο Πνευματικό Κέντρο Θεσσαλονίκης από το Σύλλογο Ποντίων Σταυρούπολης "Ακρίτες του Πόντου".

«Τι είναι παράδοση; Είναι αυτό ακριβώς που λέει η λέξη. Είναι αυτό που θα παραδώσουμε στα παιδιά μας. Η παράδοση όμως δεν είναι κάτι ξερό, θεωρητικό. Είναι ένας τρόπος ζωής. Και δεν μπορεί να διδαχτεί. Μπορείς μόνο μέτοχός της να γίνεις. Και ο καλύτερος τρόπος να γίνεις μέτοχός της είναι μέσω μιας ενότητας μουσικής-κίνησης-λόγου που μας γυρνάει πίσω σε έναν αρχαϊκό τρόπο έκφρασης και σε έναν πολιτισμό που το βίωμά του μας έχει λείψει. Αυτή η ενότητα μουσικής-κίνησης-λόγου είναι που κάνει τον πολιτισμό μας να διαφέρει από τους άλλους. Και αυτή η ενότητα μουσικής-κίνησης-λόγου είναι που κάνει μια μουσικοθεατρική παράσταση τόσο σημαντική στην ισοπεδωτική εποχή που ζούμε».

Στην παράσταση συμμετέχουν:
- Χορωδία των Ακριτών του Πόντου (διεύθ. Ροζαλία Ελευθεριάδου)
- Χορωδία Αγ. Δημητρίου Πολιούχου (διεύθ. Ροζαλία Ελευθεριάδου)
- Χορωδία "Ανατολική μουσική παράδοση" (διεύθ.Μιλτιάδης Παππάς)
- Χορευτικό των Ακριτών του Πόντου (διδασκ. Μάκης Πετρίδης)
- Σχήμα κρουστών (διεύθ. Ροζαλία Ελευθεριάδου)

Ορχήστρα:
Λύρα: Κώστας Ιωαννίδης
Γαβάλ': Χρήστος Γάτσος
Λαούτο: Νίκος Πουρνάρας
Βιολί: Αλέξης Δημητριάδης
Κρουστά: Ροζαλία Ελευθεριάδου

και σχήμα κρουστών
Κρουστά: Άκης Πετρίδης


Σύλλογος Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου»
Όθωνος 12
Σταυρούπολη - Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56429
Τηλ. 2310667891, 2310608600
Fax 2310608818
www.akritestoupontou.gr
info@akritestoupontou.gr

Τελετή λήξης μαθημάτων χορού στο Σύλλογο Ποντίων Αργοναύται-Κομνηνοί

Ο Σύλλογος Ποντίων "Αργοναύται - Κομνηνοί" προσκαλεί όλα τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013 και ώρα 8:30 μ.μ. στην τελετή λήξης των μαθημάτων χορού της περιόδου 2011 - 2013.

Στην γιορτή αυτή θα δοθεί παράσταση των αποφοίτων, με θέμα: "Λαϊκή Αρχιτεκτονική στον Πόντο" - Χτίζοντας - Τραγουδώντας - Χορεύοντας.


Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί
Δαβάκη 10
Τ.Κ. 17672
Καλλιθέα
Τηλ. 2109569518
Fax 2109573994
www.argonautai-komninoi.gr
info@argonautai-komninoi.gr

Η ιστορία μιας Ρωμηάς που έμεινε το '22 στην Τουρκία!

Η ιστορία μια ρωμηάς που έμεινε το '22 στην Τουρκία!

του Νίκου Χειλαδάκη
Δημοσιογράφου-Συγγραφέα-Τουρκολόγου

Η Maçkalı Ελένη είναι η ιστορία μιας Ελληνοπόντιας, της Ελένης, που στην ανταλλαγή των πληθυσμών δεν έφυγε μαζί με τους δικούς της στην Ελλάδα αλλά έμεινε στην Τουρκία και μετά από πολλά χρόνια κάποιοι… Τούρκοι την φέρνουν στο φως της δημοσιότητας για να γίνει κινηματογραφική ταινία που θα δείχνει και το μεγάλο δράμα χιλιάδων Ρωμηών κατά την διάρκεια της ανταλλαγής των πληθυσμών το 1922-23.

Η προβολή αυτής της καταπληκτικής ιστορίας είναι και άλλο ένα δείγμα του πως κάποιες τύψεις από το μεγάλο εκείνο δράμα των Ελλήνων του Πόντου κατατρέχουν σήμερα πολλούς «Τούρκους», σε σημείο όχι μόνον να την δημοσιοποιήσουν, (εφημερίδα Akşam, 25/5/2013), αλλά και να τολμούν να την κάνουν κινηματογραφική ταινία που σίγουρα θα αποκαλύπτει πολλές πτυχές αυτού του δράματος. Να μην ξεχνάμε πως πριν από δυο χρόνια είχε προβληθεί η τουρκική ταινία, «Yüreğine Sor», που αποκάλυπτε το μεγάλο δράμα των κρυπτοχριστιανών του Πόντου και η οποία δυστυχώς στη συνέχεια «εξαφανίστηκε» στην Τουρκία.

Η ιστορία λοιπόν αυτής της Ελένης έχει ως εξής: Το 1920 ζούσε σε ένα χωριό έξω από την Τραπεζούντα ο μεταλλουργός Χαράλαμπος Χρυσοστομίδης με το παρατσούκλι, Lampo Usta, (δηλαδή Μάστορα Λάμπη), με την γυναίκα του Αναστασία και την μικρή τους κόρη την Ελένη. Η ζωή τους κυλούσε ήρεμα και ο μάστορας κέρδιζε αρκετά για να ζει η οικογένειά του χωρίς στερήσεις. Όλα αυτά όμως άλλαξαν με βίαιο τρόπο το 1923, (εδώ βέβαια οι Τούρκοι δεν κάνουν καμία αναφορά για την φρικτή γενοκτονία των Ποντίων που τότε έχει αποκορυφωθεί), καθώς είχε έρθει η ώρα της αναγκαστικής προσφυγιάς. Το ζευγάρι με την 13 χρονών κόρη τους Ελένη πήραν ό,τι μπορούσαν μαζί τους και κατευθύνθηκαν μαζί με πολλούς άλλους Ελληνοπόντιους προς την Τραπεζούντα για να αποβιβαστούν στο πλοίο που θα τους έφερνε στην Ελλάδα. Στον δρόμο όμως τους σταμάτησε ένα ένοπλο τμήμα. Οι Τσέτες συγκέντρωσαν κάποια κορίτσια που διακρίνονταν για την ομορφιά τους και τα απήγαγαν. Ο καημένος ο Χαράλαμπος χωρίς να μπορεί να κάνει κάτι έστειλε την σύζυγό του προς το λιμάνι της Τραπεζούντιας ενώ εκείνος έμεινε πίσω για να ψάξει για την κόρη του. Πέρασαν τέσσερις μήνες όμως χωρίς κανένα αποτέλεσμα και η Ελένη δεν είχε βρεθεί. Εντωμεταξύ η γυναίκα του η Αναστασία έφυγε με το πλοίο της προσφυγιάς και έφτασε στην Καβάλα. Στον Πόντο ο Χαραλάμπης συνέχιζε να ψάχνει παντού για την κόρη του. Στο χωριό του όπου ξαναπήγε του είπαν πως δεν έμεινε κανένας Έλληνας καθώς όλοι είχαν φύγει και μάλιστα τον προειδοποίησαν ότι το αν παραμείνει εκεί υπήρχε μεγάλος κίνδυνος για την ζωή του. Τότε ήρθαν κάποιοι και του είπαν πως η Ελένη σκοτώθηκε από τους άτακτους και ότι είχαν δει το πτώμα της μαζί με άλλα πτώματα σε κάποιο ρέμα κοντά στην Τραπεζούντα. Ο καημένος ο Χαραλάμπης χωρίς να μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά του αποφάσισε τελικά να φύγει από τον Πόντο. Μετά από περιπλανήσεις τριών μηνών έφτασε στο Καντήκιοϊ της Κωνσταντινούπολης.

Εκεί απελπισμένος, χωρίς την γυναίκα του που είχε φτάσει στην Ελλάδα και την κόρη του χαμένη, ο Χαράλαμπος γνωρίζεται με έναν επιφανή Τούρκο, τον Süreyya Paşa, ο όποιος τον εκτίμησε και θαύμασε την επιδεξιότητά του στην τέχνη του. Ο Τούρκος τότε του άνοιξε ένα μαγαζί στο Καντήκιοϊ και ο Χαράλαμπος με την μεγάλη του εργατικότητα απέκτησε πολλούς πελάτες και άρχισε να βγάζει πολλά χρήματα. Ο Λάμπης τότε εγκατέλειψε την ιδέα να φύγει στην Ελλάδα και αφού γνωρίστηκε μια κοντοχωριανή του, την Antusa, που είχε μείνει και αυτή στην Πόλη, την παντρεύεται και κάνει μια κόρη, την Σοφία. Η Σοφία αφού μεγάλωσε παντρεύτηκε και έκανε ένα γιο. Ο γιός της αγάπησε πολύ τον παππού του, τον Λάμπη, ο όποιος συνεχώς του μιλούσε για την χαμένη του θεία την Ελένη γιατί ποτέ δεν πίστεψε ότι είχε σκοτωθεί αλλά ότι ζούσε χαμένη κάπου στον Πόντο. Ο γιός της Σοφίας μεγάλωσε έγινε χρυσοχόος και άνοιξε ένα μαγαζί κοντά στο Καπαλί Τσαρσί αλλά συνεχώς σκέφτονταν για την Ελένη που είχε χαθεί. Απευθύνθηκε τότε σε ένα δικηγόρο και του ανέθεσε να ψάξει για την χαμένη του θεία. Πριν περάσει πολύς καιρός, ένα τηλεφώνημα έκπληξη ήρθε από την Τραπεζούντα. Αυτοί που τηλεφωνούσαν τον ρώτησαν, «εσείς δεν είστε που ψάχνετε για την Εμινέ;», (δηλαδή την Ελένη). Ο γιος της Σοφίας σάστισε και τότε έμαθε ότι η Ελένη είχε βρεθεί από την οικογένεια του Abdülkadir Sümer που την είχαν υιοθετήσει και την ονόμασαν Εμινέ.

Παράλληλα όμως καθώς έψαχνε για την χαμένη κόρη του παππού του ρωτούσε και για την χαμένη του γιαγιά την Αναστασία. Τότε μαθαίνει ότι η Αναστασία που βρίσκονταν στην Ελλάδα είχε παντρευτεί και αυτή και είχε κάνει δυο παιδιά. Τα παιδιά της Αναστασίας ήθελαν πολύ να έρθουν στην Τουρκία για να ψάξουν για τον Χαραλάμπη και την χαμένη κόρη της Αναστασίας και τελικά κατάφεραν να έρθουν σε επαφή με το γιο της Σοφίας. Εντωμεταξύ από την Τραπεζούντα ο Sümer, δηλαδή ο θετός πατέρας της Ελένης, μόλις έμαθε για όλη αυτή την ιστορία της υιοθετημένης του κόρης ήρθε στην Κωνσταντινούπολη και προσκάλεσε όλους τους συγγενείς της Εμινέ στην Τραπεζούντα. Εδώ αντιλαμβάνεται κανείς τα συναισθήματα όλων αυτών καθώς μετά από πολλά χρόνια τα παιδιά της Αναστασίας και ο γιος της Σοφίας συναντήθηκαν στην Τραπεζούντα και βρήκαν την χαμένη κόρη του Χαραλάμπη, την Ελένη, που τώρα ήταν η Εμινέ. Αλλά το πιο ίσως εντυπωσιακό σε όλη αυτή την συγκλονιστική ιστορία είναι ότι όλοι μαζί πήγαν και προσκύνησαν το μοναστήρι της Βαζελώνας, ένα από τα πιο ιερά μέρη του ελληνορθόδοξου Πόντου.

Η συγκλονιστική αυτή ιστορία, (την οποία όταν την διαβάσει κανείς στα τουρκικά πραγματικά συγκινείται), δείχνει για άλλη μια φορά το μεγάλο δράμα των Ελληνορθόδοξων Ποντίων. Αλλά το εντυπωσιακό είναι ότι αποφασίστηκε να την κάνουν ταινία μια ομάδα «Τούρκων» οι οποίοι όταν την έμαθαν είχαν συγκλονιστεί καθώς είχαν γίνει και μάρτυρες της συνάντησης μετά από τόσα χρόνια όλων αυτών των χαμένων συγγενών από την φρίκη ενός πολέμου και μιας γενοκτονίας. Βέβαια το ποιοι είναι αυτοί οι «Τούρκοι» που θα γυρίσουν την ταινία δεν μας γίνεται γνωστό, ίσως για ευνόητους λόγους. Όμως και μόνο που στην σημερινή Τουρκία ένα τέτοιο μεγάλο δράμα των Ελληνοποντίων θα γίνει φιλμ, είναι άλλο ένα δείγμα και σημείο των καιρών και φανερή ένδειξη ότι η πανάρχαια φλόγα της ελληνοορθοδοξίας δεν έχει σβήσει ποτέ σε αυτή την ιστορική μεριά του ελληνισμού.