Ψήφισμα με αιχμές και διεκδικήσεις από τη νεολαία του Ποντιακού Ελληνισμού

Ψήφισμα με αιχμές και διεκδικήσεις από τη νεολαία του Ποντιακού Ελληνισμού

Με ψήφισμά τους, οι συμμετέχοντες στο 28ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων, που πραγματοποιήθηκε από τις 16 έως τις 19 Ιουλίου 2026 στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο, επαναβεβαίωσαν τη δέσμευσή τους στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης και της πολιτιστικής κληρονομιάς του ποντιακού ελληνισμού, καταθέτοντας συγκεκριμένες θέσεις και διεκδικήσεις.

Βασικό αίτημα του ψηφίσματος αποτελεί η διεθνής αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, με τους νέους να ζητούν την ενίσχυση των διπλωματικών και επιστημονικών πρωτοβουλιών για τη διεθνοποίηση του ζητήματος.

Παράλληλα, αναδεικνύεται ο διαχρονικός ρόλος της γυναίκας στη διατήρηση της ποντιακής ταυτότητας και υποστηρίζεται η ισότιμη συμμετοχή της σε όλους τους τομείς της κοινωνικής και δημόσιας ζωής.

Στο ψήφισμα γίνεται επίσης αναφορά στις δυνατότητες που προσφέρουν τα ψηφιακά μέσα και η τεχνητή νοημοσύνη για τη διάσωση και προβολή της ποντιακής πολιτιστικής κληρονομιάς, με έμφαση στην επιστημονική τεκμηρίωση και τον σεβασμό της ιστορικής αλήθειας.

Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στην εκπαίδευση, καθώς οι συμμετέχοντες ζητούν από το Υπουργείο Παιδείας την ένταξη της ιστορίας του Εύξεινου Πόντου, της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας και της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στη σχολική ύλη της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Το ψήφισμα ολοκληρώνεται με ευχαριστίες προς την Παναγία Σουμελά για την επιτυχημένη διοργάνωση του 28ου Συναπαντήματος, υπογραμμίζοντας τη σημασία του θεσμού ως σημείου συνάντησης και έκφρασης της νέας γενιάς του ποντιακού ελληνισμού.

Το ψήφισμα

"Εμείς, οι νέες και οι νέοι εκπρόσωποι ποντιακών σωματείων από κάθε γωνιά της Ελλάδας και της διασποράς, ανταμώσαμε για 28η συνεχόμενη χρονιά στον ιερό αυτό τόπο, στο Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά, επιβεβαιώνοντας τη διαχρονική μας προσήλωση στην ιστορική μνήμη, την πολιτιστική μας κληρονομιά και την ενεργή συμμετοχή στα ζητήματα που διαμορφώνουν το παρόν και το μέλλον του ποντιακού ελληνισμού.

Το 28ο Συναπάντημα που πραγματοποιήθηκε από τις 16 έως τις 19 Ιουλίου 2026, αποτέλεσε για ακόμη μία χρονιά έναν χώρο ουσιαστικού διαλόγου, ανταλλαγής γνώσεων και εμπειριών, μέσα από εισηγήσεις, βιωματικά εργαστήρια, πολιτιστικές δράσεις και δημιουργικές συναντήσεις. Με σεβασμό στην ιστορία και με το βλέμμα στραμμένο στο μέλλον, συζητήσαμε ζητήματα που αφορούν τη συλλογική μας ταυτότητα, τον ρόλο της νέας γενιάς και τις προκλήσεις της σύγχρονης εποχής.

Ομόφωνα καταλήξαμε στα εξής:

1. Διεθνής αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Η διεθνής αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου αποτελεί αδιαπραγμάτευτο στόχο και ιστορική υποχρέωση απέναντι στη μνήμη των 353.000 θυμάτων, αλλά και απέναντι στις παγκόσμιες αρχές της δικαιοσύνης και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η αναγνώριση μιας γενοκτονίας δεν αφορά μόνο το παρελθόν· αποτελεί προϋπόθεση για την αποτροπή αντίστοιχων εγκλημάτων στο μέλλον.

Ως νέα γενιά συνεχίζουμε να διεκδικούμε τη διεθνοποίηση του ζητήματος, ζητώντας τη διαρκή ένταξή του στις προτεραιότητες της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής, την αξιοποίηση όλων των διπλωματικών και ακαδημαϊκών εργαλείων και την ενίσχυση της συνεργασίας με τη διεθνή επιστημονική κοινότητα και τις οργανώσεις προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η ιστορική αλήθεια δεν υπόκειται σε διαπραγμάτευση ούτε στη λήθη.

2. Ο διαχρονικός και πολυδιάστατος ρόλος της γυναίκας

Η γυναίκα υπήρξε διαχρονικά θεματοφύλακας της οικογένειας, της γλώσσας, της παράδοσης και της ιστορικής μνήμης του ποντιακού ελληνισμού. Μέσα από τις πιο δύσκολες ιστορικές περιόδους διατήρησε ζωντανή την πολιτιστική μας ταυτότητα, μεταφέροντας στις επόμενες γενιές τις αξίες, τα ήθη και τις παραδόσεις του τόπου μας.

Σήμερα, αναγνωρίζουμε και αναδεικνύουμε τον πολυδιάστατο ρόλο της γυναίκας σε κάθε έκφανση της κοινωνικής, επιστημονικής, επαγγελματικής, πολιτιστικής και δημόσιας ζωής. Υποστηρίζουμε την ισότιμη συμμετοχή της σε όλους τους χώρους λήψης αποφάσεων, τόσο στα ποντιακά σωματεία όσο και στην ευρύτερη κοινωνία, θεωρώντας ότι η πρόοδος, η δημιουργία και η διατήρηση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς προϋποθέτουν τη συμμετοχή όλων, χωρίς αποκλεισμούς και διακρίσεις.

3. Ψηφιακά μέσα και τεχνητή νοημοσύνη στην υπηρεσία της πολιτιστικής κληρονομιάς

Οι νέες τεχνολογίες και ιδιαίτερα η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργούν νέες δυνατότητες για τη διατήρηση, την τεκμηρίωση και τη διάδοση της ποντιακής πολιτιστικής κληρονομιάς. Η ψηφιοποίηση αρχείων, η καταγραφή προφορικών μαρτυριών, η ανάδειξη της ποντιακής διαλέκτου, η αξιοποίηση διαδραστικών εκπαιδευτικών εφαρμογών και η δημιουργία σύγχρονου ψηφιακού περιεχομένου μπορούν να φέρουν την παράδοσή μας πιο κοντά στις νέες γενιές και στη διεθνή κοινότητα.

Η τεχνητή νοημοσύνη δεν μπορεί να υποκαταστήσει τη βιωματική μετάδοση της παράδοσης, μπορεί όμως να αποτελέσει ένα πολύτιμο εργαλείο για τη διαφύλαξη και την προβολή της, όταν χρησιμοποιείται με επιστημονική τεκμηρίωση, σεβασμό στην ιστορική αλήθεια και προσήλωση στην αυθεντικότητα της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Τιμούμε το παρελθόν, υπηρετούμε το παρόν και οικοδομούμε με ευθύνη το μέλλον.

4. Η ιστορία του Εύξεινου Πόντου στην εκπαίδευση

Η τρισχιλιόχρονη ιστορία του Εύξεινου Πόντου αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ιστορικής διαδρομής του ελληνισμού και της εθνικής μας συλλογικής μνήμης. Η ουσιαστική και επιστημονικά τεκμηριωμένη διδασκαλία της στις νεότερες γενιές συμβάλλει στην κατανόηση της ιστορικής συνέχειας του ελληνισμού, στην καλλιέργεια της ιστορικής συνείδησης και στον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ως νέοι και νέες, ζητούμε από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων την ένταξη της ιστορίας του Εύξεινου Πόντου στη σχολική εκπαίδευση. Ειδικότερα, ζητούμε την ένταξη της ιστορίας της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας στα κεφάλαια της βυζαντινής ιστορίας της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, καθώς και τη διδασκαλία της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, μαζί με το ιστορικό πλαίσιο και τα γεγονότα που συνδέονται με αυτήν, στα κεφάλαια της σύγχρονης ιστορίας της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Η ιστορική γνώση αποτελεί θεμέλιο της δημοκρατικής παιδείας και εγγύηση για τη διατήρηση της συλλογικής μνήμης και την αποτροπή της λήθης.

5. Ευχαριστούμε την Παντάνασσα του Πόντου την Κυρία Θεοτόκο τη Σουμελιώτισσα γιατί μας υποδέχθηκε και μας αξίωσε να φέρουμε να φέρουμε εις πέρας για εικοστή όγδοη χρονιά με επιτυχία τον θεσμό του Συναπαντήματος Νεολαίας στα υψώματα του φιλόξενου Βερμίου". 

Μεγάλη Ποντιακή βραδιά στα Καβάσιλα Ημαθίας

Μεγάλη Ποντιακή βραδιά στα Καβάσιλα Ημαθίας

Μια μουσική βραδιά με επίκεντρο την ποντιακή παράδοση θα φιλοξενήσει η Καβάσιλα το Σάββατο 8 Αυγούστου 2026. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καβασίλων «Ο Χαμαιετός» διοργανώνει εκδήλωση στον αύλειο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Καβασίλων, προσκαλώντας το κοινό σε ένα γνήσιο ποντιακό γλέντι.

Πρωταγωνιστής της βραδιάς θα είναι ο γνωστός ερμηνευτής Γαβρίλος Σιδηρόπουλος, ο οποίος θα παρουσιάσει ένα πρόγραμμα με αγαπημένα ποντιακά τραγούδια, συνοδευόμενος από έμπειρους μουσικούς.

Στο λαϊκό πρόγραμμα θα συμμετέχει ο Αλέξανδρος Σαγκούρης, ενώ την ορχήστρα θα στελεχώσουν οι Χάρης Αθανασιάδης στη λύρα, Γιώργος Ιακωβίδης στο κλαρίνο, Λάκης Παναγιωτίδης στα πλήκτρα, Κλεάνθης Σιαμίδης στο νταούλι και Ιωάννης Αντωνιάδης στα τύμπανα.

Η εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 21:00, με την είσοδο να έχει οριστεί στα 7 ευρώ, ενώ η είσοδος για παιδιά ηλικίας έως 12 ετών θα είναι δωρεάν.

Για πληροφορίες και κρατήσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνούν στο τηλέφωνο 6947861757.

Η διοργάνωση αναμένεται να συγκεντρώσει κατοίκους της περιοχής και επισκέπτες, προσφέροντας μια βραδιά γεμάτη μουσική, χορό και την αυθεντική ατμόσφαιρα της ποντιακής παράδοσης.

Πηγή: Πληροφοριοδότης

Με συγκίνηση και νέες εμπειρίες ολοκληρώθηκε το 28ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων

Με συγκίνηση και νέες εμπειρίες ολοκληρώθηκε το 28ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων

Με έντονη συγκίνηση, δυνατές εμπειρίες και την υπόσχεση για νέα συνάντηση το 2027 ολοκληρώθηκε το 28ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων, που πραγματοποιήθηκε από τις 16 έως τις 19 Ιουλίου στο Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα Παναγία Σουμελά, στο Βέρμιο.

Για τέσσερις ημέρες, νέοι από ποντιακά σωματεία της Ελλάδας συμμετείχαν σε ένα πολυδιάστατο πρόγραμμα με ιστορικές ξεναγήσεις, επιστημονικές εισηγήσεις, βιωματικά εργαστήρια, πολιτιστικές εκδηλώσεις και παραδοσιακά γλέντια, επιβεβαιώνοντας τον διαχρονικό χαρακτήρα του θεσμού ως σημείου συνάντησης της νέας γενιάς του ποντιακού ελληνισμού.

Η αυλαία άνοιξε με την άφιξη των αποστολών και την καθιερωμένη ποντιακή βραδιά γνωριμίας, μέσα σε κλίμα χαράς και συναδελφικότητας. Τη δεύτερη ημέρα οι συμμετέχοντες επισκέφθηκαν σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους της Ημαθίας, όπως το αρχαίο Γυμνάσιο και το Θέατρο της Μίεζας, τους Μακεδονικούς Τάφους των Λευκαδίων και τη Σχολή του Αριστοτέλη, γνωρίζοντας από κοντά την ιστορική κληρονομιά της περιοχής.

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας πραγματοποιήθηκε η επίσημη τελετή έναρξης. Τους νέους καλωσόρισε ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμων, ενώ χαιρετισμούς απηύθυναν ο πρόεδρος του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος «Παναγία Σουμελά» Γιώργος Τανιμανίδης, καθώς και εκπρόσωποι της πολιτικής ζωής. Κατά την πρώτη συνεδρίαση αναγνώστηκαν, μεταξύ άλλων, οι χαιρετισμοί του Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Τασούλα και της υφυπουργού Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης Άννας Ευθυμίου.

Ξεχωριστή στιγμή αποτέλεσε η ομιλία της βουλευτή Α' Θεσσαλονίκης Ουρανίας Θρασκιά με θέμα «Μνήμη: η δύναμή μας», η οποία επικεντρώθηκε στη διαχείριση της ιστορικής μνήμης, στο διαγενεακό τραύμα αλλά και στον πολυσύνθετο ρόλο της γυναίκας, τόσο στην προσφυγιά όσο και στη σύγχρονη κοινωνία.

Η ημέρα ολοκληρώθηκε με τη συναυλία «Σην εγκαλία'ς Σουμελά», υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του Γιώργου Πουλαντζακλή, με τη συμμετοχή δωδεκαμελούς ορχήστρας και τη Γιώτα Παπαδοπούλου στο τραγούδι, σε μια μουσική παράσταση αφιερωμένη στην Παναγία Σουμελά και την ποντιακή μουσική παράδοση.

Το Σάββατο οι εργασίες του Συναπαντήματος συνεχίστηκαν με εισηγήσεις που συνέδεσαν την παράδοση με τις σύγχρονες προκλήσεις. Η Κέλλυ Πιλαλίδου παρουσίασε τις δυνατότητες αξιοποίησης της Τεχνητής Νοημοσύνης για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, ενώ η Αθηνά Σπανίδου ανέδειξε τη συμβολή και τη θέση των γυναικών στην ιστορία του Πόντου. Ακολούθησε ανοικτή συζήτηση με θέμα τον διαχρονικό ρόλο της γυναίκας, δίνοντας στους νέους την ευκαιρία να ανταλλάξουν απόψεις και προβληματισμούς.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον συγκέντρωσαν και τα βιωματικά εργαστήρια γαστρονομίας, παραδοσιακής ενδυμασίας, παιχνιδιού και ρομποτικής, τα οποία συνέδεσαν δημιουργικά την ποντιακή παράδοση με τη σύγχρονη τεχνολογία και την καινοτομία.

Το βράδυ του Σαββάτου παρουσιάστηκε η θεατρική παράσταση «Νύφες» του Νίκου Ασλανίδη, σε σκηνοθεσία της Αντωνίας Ορφανίδου, η οποία συγκίνησε το κοινό μέσα από την ιστορική της θεματολογία και τις δυνατές ερμηνείες των συντελεστών.

Η τελευταία ημέρα του Συναπαντήματος ξεκίνησε με Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και συνεχίστηκε με την κατάθεση στεφάνων στους τάφους των Φίλωνα Κτενίδη, Αμβρόσιου Σουμελιώτη και Παναγιώτη Τανιμανίδη, ως ελάχιστο φόρο τιμής στους ανθρώπους που συνέβαλαν καθοριστικά στην ιστορία του Προσκυνήματος.

Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν με την έγκριση του ψηφίσματος του 28ου Συναπαντήματος, την απονομή τιμητικών διακρίσεων και αναμνηστικών στους συμμετέχοντες, ενώ η καθιερωμένη αναμνηστική φωτογραφία και ο αποχαιρετιστήριος χορός μπροστά στον ναό της Παναγίας Σουμελά έκλεισαν συμβολικά ακόμη μία επιτυχημένη διοργάνωση.

Το ραντεβού ανανεώθηκε ήδη για το 29ο Συναπάντημα, με τους νέους να αποχωρούν έχοντας στις αποσκευές τους νέες φιλίες, πολύτιμες εμπειρίες και ακόμη πιο ισχυρούς δεσμούς με την ιστορία, την παράδοση και τον πολιτισμό του ποντιακού ελληνισμού.

Πηγή: Πληροφοριοδότης

Προς αναστήλωση το παλαιότερο ορθόδοξο μοναστήρι της Τραπεζούντας

Προς αναστήλωση το παλαιότερο ορθόδοξο μοναστήρι της Τραπεζούντας

του Σωτήρη Λέτσιου

Σημαντικές εξελίξεις θα πρέπει να αναμένονται το αμέσως προσεχές διάστημα ως προς την αποκατάσταση της Ιεράς Μονής  Αγίου Ιωάννη Βαζελώνα, η οποία βρίσκεται στην περιοχή της Τραπεζούντας στην Τουρκία. Σύμφωνα με τα όσα έως σήμερα έχουν δει το φως της δημοσιότητας ο μητροπολιτικός Δήμος Τραπεζούντας το τελευταίο διάστημα έχει επιδείξει ενδιαφέρον για την σταδιακή αποκατάσταση του εν λόγω μοναστηριού, που εκτός από διαχρονικό σημείο αναφοράς του ποντιακού ελληνισμού αποτελεί το παλαιότερο ορθόδοξο μοναστήρι της Τραπεζούντας.

Μέχρι και πριν από δύο χρόνια γύρω από αυτό το θέμα επικρατούσε στασιμότητα ακυρώνοντας στην πράξη τις όποιες αποφάσεις, οι οποίες λαμβάνονταν κατά καιρούς από τις αρμόδιες υπηρεσίες της Τουρκίας και αφορούσαν σε εργασίες ανακαίνισης της μονής. Η εικόνα της εγκατάλειψης γινόταν με την πάροδο του χρόνου ακόμη πιο έντονη καθιστώντας σχεδόν αδύνατη την πρόσβαση στον μοναστήρι. Ωστόσο, κάτι άρχισε να αλλάζει τους τελευταίους μήνες δημιουργώντας την αισιοδοξία, ότι το σπουδαίο αυτό μνημείο της Ορθοδοξίας δεν θα αφεθεί στην ολοκληρωτική καταστροφή του.

Αισιοδοξία

Το σημαντικότερο στοιχείο μέχρι στιγμής που δημιουργεί εύλογα αισιοδοξία είναι, ότι οι μελέτες αποκατάστασης και αναστήλωσης του μοναστηριού εντάχθηκαν από το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκίας στο Επενδυτικό Πρόγραμμα του 2026. Αξιοσημείωτο είναι επίσης και το γεγονός πως σύμφωνα με τα όσα αναφέρονται στα ΜΜΕ έχουν ήδη πραγματοποιηθεί εργασίες διαμόρφωσης του περιβάλλοντος χώρου όπως και επισκευές, ενώ ολοκληρώθηκαν οι πεζοπορικές διαδρομές και οι κατασκευές επικάλυψης σε όλο το εύρος της διαδρομής που οδηγεί στο μοναστήρι. Το γεγονός επίσης ότι η περιοχή όπου βρίσκεται η Μονή Βαζελώνα είναι προστατευόμενη και το κτίσμα έχει χαρακτηριστεί Αρχαιολογικός Χώρος Α’ Βαθμού, υποχρεώνει όπως είναι φυσικό τις αρχές της γείτονος να εντείνουν ακόμη περισσότερο τις προσπάθειες για την αποκατάσταση της ιστορικής αυτής μονής.

Αναχωρητές

Η μονή του Αγίου Ιωάννου Βαζελώνα όπως και οι μονές της Παναγίας Σουμελά και του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, αποτελούν τις σημαντικότερες στην περιοχή του Πόντου. Ιδρύθηκε σύμφωνα με την παράδοση το 270 από αναχωρητές χριστιανούς, οι οποίοι κατευθύνθηκαν προς το εσωτερικό του Πόντου για να αποφύγουν τους διωγμούς των αυτοκρατόρων της Ρώμης Δεκίου και Βαλλεριανού. Στην ομάδα αυτή προστέθηκε και ένας άλλος αναχωρητής από τη Μικρά Ασία με το όνομα Ιωάννης -γεγονός που οδήγησε στην από κοινού απόφαση για ίδρυση του συγκεκριμένου μοναστηριού. Για την προέλευση του ονόματος υπάρχουν δυο απόψεις: Η πρώτη υποστηρίζει πως η Μονή έλαβε την ονομασία από το όρος πάνω στο οποίο χτίστηκε και η δεύτερη, πως έλαβε την ονομασία της από την περιοχή στην οποία ξεκίνησε το κήρυγμα του ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, η οποία ονομαζόταν γη Ζαβουλών. Έπειτα από παραφθορά η ονομασία Ζαβουλών μετατράπηκε σταδιακά σε Βαζελών.

Το όραμα

Η Μονή του Αγίου Ιωάννη  Βαζελώνα στα πρώτα χρόνια της λειτουργίας της έδρασε ευεργετικά απέναντι στη μονή της Παναγίας Σουμελά, η οποία ιδρύθηκε το 386 μ.Χ. Συγκεκριμένα, οι ιδρυτές της Σουμελά, Βαρνάβας και Σωφρώνιος, όταν έφτασαν στο σημείο που θα έχτιζαν τη Μονή βρέθηκαν σε μεγάλη ανάγκη μη μπορώντας να εξασφαλίσουν τα προς το ζην. Τότε παρουσιάστηκε στον ηγούμενο της Μονής του Βαζελώνα σε όραμα ο Άγιος Ιωάννης, ο οποίος τον πρόσταξε να βοηθήσει τους δούλους της Θεοτόκου. Ο ηγούμενος έστειλε τρεις μοναχούς με τρία μουλάρια φορτωμένα με όλα τα χρειώδη. Από τότε η Μονή Σουμελά έστελνε κάθε χρόνο προς ένδειξη ευγνωμοσύνης στη Μονή του Βαζελώνα μεταξύ άλλων 12 οκάδες κερί και λάδι και κάθε εφτά χρόνια ένα μουλάρι. Το έθιμο αυτό κράτησε μέχρι το 1800 οπότε με αίτηση του ηγούμενου της Σουμελά καταργήθηκε.

Το μοναστήρι υπέστη σοβαρές καταστροφές το 500, όταν λεηλατήθηκε από τους Πέρσες, ενώ συνέχισε την λειτουργία του σε όλη την διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Κατά τη διάρκεια της κατοχής της Τραπεζούντας από τον ρωσικό στρατό την περίοδο 1916-17, κάποια μοναστηριακά έγγραφα κατασχέθηκαν και βρίσκονται έως και σήμερα στην Αγία Πετρούπολη. Οι τελευταίοι μοναχοί εξαναγκάστηκαν να την εγκαταλείψουν κατά τη διάρκεια της ανταλλαγής των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας το 1923.  Κατά  την ανταλλαγή των πληθυσμών ένας μοναχός, ο Διονύσιος Αμαραντίδης, πήρε την εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή από τη Μονή Βαζελώνα και την μετέφερε στη Μονή της Αγίας Τριάδας στις Σέρρες.

Το κυρίως κτήριο του μοναστηριού είναι φτιαγμένο από ασβέστη και τοπική πέτρα-πιθανώς γρανίτη. Οι εξωτερικοί τοίχοι είναι παχύτεροι από τους εσωτερικούς. Οι οροφές και τα πατώματα, ως επί το πλείστον ξύλινα, έχουν σχεδόν εξαφανιστεί με την πάροδο του χρόνου. Το μοναστήρι είναι τετραόροφο και περιλαμβάνει πολλές αίθουσες, τραπεζαρία, κουζίνα και δεξαμενή συλλογής νερού. Η πρόσβαση στη Μονή γινόταν αρχικά με μια κρεμαστή ξύλινη σκάλα, η οποία αποσυρόταν τη νύχτα για να αποτραπούν εισβολές. Αυτή καταργήθηκε το 1800 και αντικαταστάθηκε με πέτρινες σκάλες περίπου την ίδια εποχή.

Τα δύο παρεκκλήσια και οι ιστορικές τοιχογραφίες

Το μοναστήρι έχει δύο παρεκκλήσια, ενώ στη κορυφή του βρίσκεται μια εκκλησία κτισμένη μέσα σε μια σπηλιά. Αυτή είχε κάποτε και καμπαναριό. Το άλλο παρεκκλήσι βρίσκεται περίπου 30 μέτρα βόρεια του κύριου μοναστηριακού συγκροτήματος. Ο Χρύσανθος, Μητροπολίτης Τραπεζούντας στις αρχές του 20ού αιώνα, έχοντας λάβει υπόψιν κείμενα της Μονής κατέληξε στο συμπέρασμα, ότι το παρεκκλήσι ήταν αφιερωμένο στον Προφήτη Ηλία. Πολλές από τις ιστορικές τοιχογραφίες της Μονής σώζονται μέχρι και σήμερα. Σε μια οροφή εικονίζεται ο Ιησούς ως παιδί σε κούνια, ενώ σε άλλες τοιχογραφίες απεικονίζεται η Δευτέρα Παρουσία, ο Παράδεισος και η Κόλαση. Το παρεκκλήσι του Προφήτη Ηλία διαθέτει επίσης πολλές αγιογραφίες.

Πηγή: Orthodox Times

Με Ποντιακό παλμό και νεανικό κοινό άνοιξε η αυλαία του πανηγυριού της Πατρίδας

Με Ποντιακό παλμό και νεανικό κοινό άνοιξε η αυλαία του πανηγυριού της Πατρίδας

Με μουσική, χορό και έντονο ποντιακό χρώμα άνοιξαν το βράδυ της Πέμπτης οι τετραήμερες εκδηλώσεις του τοπικού πανηγυριού της Αγίας Παρασκευής στην Πατρίδα, που διοργανώνει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πατρίδας «Ευστάθιος Χωραφάς».

Η δροσιά του καλοκαιρινού βραδιού, σε συνδυασμό με το ποντιακό καλλιτεχνικό πρόγραμμα, δημιούργησαν τις ιδανικές συνθήκες για μια γιορτή που συγκέντρωσε πλήθος επισκεπτών. Εντυπωσιακή ήταν η παρουσία της νεολαίας, καθώς οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους ήταν νέοι και νέες ηλικίας κάτω των 25 ετών, δίνοντας ξεχωριστό παλμό στην πρώτη ημέρα των εκδηλώσεων.

Πριν από την έναρξη του προγράμματος τελέστηκε ο καθιερωμένος αγιασμός, σηματοδοτώντας και επίσημα την έναρξη του πανηγυριού. Στη συνέχεια, τους παρευρισκόμενους καλωσόρισε ο πρόεδρος του συλλόγου, Αντώνης Καγκελίδης, ενώ χαιρετισμό απηύθυνε και ο δήμαρχος Βέροιας, Κώστας Βοργιαζίδης, οι οποίοι αναφέρθηκαν στη σημασία της διατήρησης των τοπικών παραδόσεων και της στήριξης των πολιτιστικών συλλόγων.

Τη μουσική αυλαία της βραδιάς άνοιξε ο Λευτέρης Παπαδόπουλος, προετοιμάζοντας το έδαφος για ένα αυθεντικό ποντιακό γλέντι, το οποίο κορυφώθηκε με την εμφάνιση του Θεόφιλου Πουταχίδη. Από τις πρώτες κιόλας νότες, η πίστα γέμισε και παρέμεινε ασφυκτικά γεμάτη μέχρι τις τελευταίες ώρες της βραδιάς, με χορευτές κάθε ηλικίας να ενώνονται σε έναν αδιάκοπο κύκλο παράδοσης και κεφιού.

Οι λύρες και τα νταούλια έδωσαν τον ρυθμό, τα χαμόγελα περίσσεψαν και η Πατρίδα έζησε μια πρώτη βραδιά που θύμισε πως τα καλοκαιρινά πανηγύρια είναι τόποι συνάντησης και συλλογικής χαράς, εκεί όπου η παράδοση συναντά τη νέα γενιά και συνεχίζει να μεταδίδεται με τον πιο ζωντανό τρόπο.

Πηγή: Πληροφοριοδότης