Δεν είναι εξευτελισμός, είναι πράξη εξιλέωσης του θύτη

του Σάββα Καλεντερίδη

Κύριο άρθρο της εφημερίδας ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΝΩΜΗ

Το 1970 ο καγκελάριος της Δυτικής Γερμανίας Βίλι Μπραντ επισκέφθηκε τη Βαρσοβία και γονάτισε στο μνημείο των Εβραίων, που έπεσαν θύματα των Γερμανών Ναζί. Με την πράξη του αυτή, ο Γερμανός καγκελάριος θέλησε να εκφράσει την ειλικρινή μεταμέλεια για τις αποτρόπαιες πράξεις της χώρας του, μια από τις οποίες ήταν το σχέδιο εξόντωσης και το Ολοκαύτωμα των Εβραίων.

Η συγκεκριμένη συμβολική κίνηση του Γερμανού καγκελαρίου αντιμετωπίστηκε με ανακούφιση από τη διεθνή κοινή γνώμη, η οποία στην κίνηση αυτή διέκρινε τη βούληση του γερμανικού λαού για οριστική και αμετάκλητη καταδίκη του ναζισμού και των μεθόδων που διεξήλθε απαξιώνοντας την ανθρώπινη υπόσταση, με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα τη γενοκτονία των Εβραίων.

Από την άλλη πλευρά, έχουμε μια χώρα που προσπαθεί να ολοκληρώσει μέχρι και σήμερα ένα σχέδιο που συνέλαβαν οι Νεότουρκοι, το 1909-1911, για ολοκληρωτική εξόντωση των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, στα πλαίσια του οποίου σχεδίου εξόντωσαν τους Αρμενίους, τους Ασσυρίους και τους Έλληνες της Θράκης, του Πόντου και της Ανατολής. Ένα σχέδιο που εφαρμόζεται για περίπου εκατό χρόνια, με την ανοχή ή και ενεργητική υποστήριξη πότε της Γερμανίας, πότε της Αγγλίας, πότε των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ και τώρα της διεθνούς κοινότητας. Να σημειωθεί ότι και το ίδιο το Ισραήλ, ο λαός του οποίου είναι θύμα της ναζιστικής πολιτικής, τα τελευταία χρόνια συμπορεύεται και στηρίζει τον κεμαλισμό και τις πολιτικές της Τουρκίας, που δεν απέχουν και πολύ, αν δεν είναι χειρότερες, από το ναζισμό.

Η Τουρκία, εκμεταλλευόμενη στο έπακρο τη γεωστρατηγική της θέση, κατέστησε διαχρονικά συνενόχους της τις ισχυρές χώρες του κόσμου, και όχι μόνο αρνείται πεισματικά να «γονατίσει» ευλαβικά στα θύματα των βάρβαρων πολιτικών της, αλλά καθυβρίζει έμπρακτα τα ίδια τα θύματα των αποτρόπαιων πολιτικών της, ισχυριζόμενη ότι οι Τούρκοι είναι αυτοί που υπέστησαν γενοκτονία από τους Αρμένιους και τους Έλληνες. Γι’ αυτό ακριβώς, επειδή αισθάνεται αδικημένη, συνεχίζει τις αποτρόπαιες πολιτικές της τόσα χρόνια εναντίον του Ελληνισμού, για να ...βρει τη δικαίωση.

Η κατάσταση αυτή, όπως εξηγήθηκε παραπάνω, μας δείχνει το δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε ως Ελλάδα και ως Έλληνες.

Πρώτον, να οικοδομήσουμε το εθνικό μνημείο Γενοκτονίας, ως μια κίνηση δικαίωσης των θυμάτων από το ελληνικό κράτος, αλλά και εξιλέωσης απέναντί τους, για τις ελλειμματικές πολιτικές που ακολούθησε όλα αυτά τα χρόνια στο θέμα αυτό.

Δεύτερον, να ακολουθήσουμε το παράδειγμα των Αρμενίων, που κατάφεραν εργαζόμενοι μεθοδικά την αναγνώριση της γενοκτονίας τους σε περισσότερο από πενήντα χώρες, προσαρμοσμένο στη δική μας περίπτωση και να στηριχτούμε περισσότερο στον Ελληνισμό της διασποράς, όπως έγινε στη Νότιο Αυστραλία, όπου ήδη αναγνωρίστηκε η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής. Μόνον έτσι θα αρχίσει να αποδέχεται η διεθνής κοινότητα και τις δικές της ευθύνες, για να αρχίσει να σφίγγει σιγά-σιγά ο κλοιός της δικαιοσύνης γύρω από την γενοκτόνο Τουρκία.

Τρίτον, να ενώσουμε τις δυνάμεις μας με τους άλλους λαούς, Αρμενίους, Ασσυρίους, Κούρδους, που κι αυτοί είναι θύματα της ίδιας πολιτικής και του ίδιου θύτη.

Τέλος, ως αποτέλεσμα όλων των παραπάνω και με τη βοήθεια δημοκρατικών κύκλων που ήδη δραστηριοποιούνται και στην ίδια την Τουρκία, με μέτρο, σύνεση και λογική, πλην όμως αταλάντευτα, να δείξουμε το δρόμο που οδηγεί στη γονατοκλισία της Τουρκίας στο μνημείο των νεκρών της Γενοκτονίας, υπενθυμίζοντας σε όλες τις πλευρές ότι δεν πρόκειται για πράξη υποταγής και εξευτελισμού, αλλά πράξη εξιλέωσης του θύτη, ιστορικού συμβιβασμού των δυο λαών και θεμελίωσης μια μόνιμης και δημιουργικής ειρήνης στην περιοχή.

Η 100χρονη Σάνο Χάλο, και η κόρη της Θία απέκτησαν την ελληνική ιθαγένεια

Μια 100χρονη Πόντια που κατάφερε να διασωθεί από τη γενοκτονία, καθώς και η κόρη της, η οποία με συγγραφική δουλειά ανέδειξε και πρόβαλε την πολιτιστική κληρονομιά του Ποντιακού Ελληνισμού, απέκτησαν την ελληνική ιθαγένεια.

Η «Γιαγιά του Πόντου», η Σάνο Χάλο, και η κόρη της Θία Χάλο ορκίστηκαν κατά τη διάρκεια τελετής στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη από τη Γενική Πρόξενο, Άγη Μπαλτά, ότι «θα φυλάττουν πίστη στην πατρίδα, υπακοή στο Σύνταγμα και στους νόμους και θα εκπληρώνουν ευσυνείδητα τα καθήκοντα ως Ελληνίδες υπήκοοι», υπογράφοντας το πρωτόκολλο πολιτογράφησης.

«Σας ευχαριστώ όλους από τα βάθη της καρδιάς μου», ανέφερε συγκινημένη η Σάνο Χάλο, η οποία τον περασμένο μήνα συμπλήρωσε 100 χρόνια ζωής. Έχοντας στο πλευρό της παιδιά, εγγόνια και δισέγγονά τόνισε: «Δεν πήγα ποτέ σχολείο, δούλεψα σκληρά όλη μου τη ζωή για να μεγαλώσω 10 παιδιά».

Η Σάνο Χάλο είναι η ηρωίδα του βιβλίου «Ούτε το όνομά μου», συγγραφέας του οποίου είναι η κόρη της Θία Χάλο, που κατέγραψε τις τραγικές στιγμές της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού και το περιπετειώδες ταξίδι της μητέρας της προς την ελευθερία.

Η Θία Χάλο εξέφρασε το θαυμασμό και την περηφάνια της για τους κατατρεγμένους Πόντιους, ενώ ευχαρίστησε τους Έλληνες αξιωματούχους και διπλωμάτες, το ελληνικό κράτος και ιδιαίτερα τα μέλη της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Αμερικής και Καναδά, που με δική τους πρωτοβουλία προωθήθηκε το σχετικό αίτημα για να αποκτήσει μαζί με τη μητέρα της την ελληνική ιθαγένεια.

«Είναι μια από τις ιστορικότερες στιγμές του Ποντιακού Ελληνισμού της Αμερικής», τόνισε ο αναπληρωτής πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Γιώργος Τσιλφίδης, επισημαίνοντας ότι «μέσα από δύο θρυλικές μορφές, από δύο θρυλικές γυναίκες, μέσα από τη Σάνο και τη Θία Χάλο προβάλλουμε μια πτυχή της ιστορίας του Ελληνικού Έθνους που για χρόνια παρέμενε στα αζήτητα της ιστορίας. Τιμούμε δύο γυναίκες, δύο σύμβολα για την ανθρωπότητα και ταυτόχρονα τα 353,000 θύματα της γενοκτονίας μας, αλλά και τις χιλιάδες ηρωικές μορφές του Πόντου».

Η τελετή ορκωμοσίας ήταν προγραμματισμένη πριν μια εβδομάδα, αλλά αναβλήθηκε λόγω προβλήματος υγείας της 100χρονης κ. Χάλο, η οποία ανάρρωσε και τελικά παρέστη στην τελετή στο Γενικό Προξενείο. Ο κ. Τσιλφίδης εξέφρασε ευχαριστίες στη Γενική Πρόξενο της χώρας μας στη Νέα Υόρκη κ. Μπαλτά, η οποία πριν λίγες μέρες είχε ορκίσει τη «Γιαγιά του Πόντου» σε νοσοκομείο της πόλης, όπου νοσηλευόταν μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο.

Ο πρόεδρος του Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά Ποντίων Αμερικής και Καναδά, Δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης, δήλωσε ότι «αυτές οι δύο γυναίκες είναι θρυλικές, είναι ορόσημο στην ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού γιατί κατάφεραν να προωθήσουν το θέμα όσο κανένας σύλλογος και άτομο».

Ο Δημήτρης Κοσμίδης, στέλεχος του Συλλόγου Παναγία Σουμελά της Βοστώνης ανέφερε ότι «αυτή η τελετή σημαίνει πάρα πολλά για εμάς τους Πόντιους, ειδικά γι’ αυτούς που έχουν γεννηθεί στον Πόντο. Η κ. Σάνο αντιπροσωπεύει εμάς τους Ποντίους τους ξεριζωμένους και τον αγώνα τον οποίο κάνουμε για την αναγνώριση της Γενοκτονίας».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

«ΓΕΥΣΕΙΣ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑΣ & ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ»

Η Δημοτική - Εμπορική - Τουριστική Επιχείρηση Καλαμαριάς Α.Ε. Ο.Τ.Α οργανώνει την Τετάρτη 17 Ιουνίου και ώρα 19:00 την εκδήλωση «ΓΕΥΣΕΙΣ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑΣ & ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ» στην πλαζ Αρετσού.

Η εκδήλωση πραγματοποιείται για δέκατη συνεχή χρονιά και ήδη έχει καθιερωθεί σαν θεσμός.

Οι προσφυγικοί σύλλογοι που συμμετέχουν παρουσιάζουν παραδοσιακά φαγητά και γλυκίσματα από τις αλησμόνητες πατρίδες και ακολουθεί μια αξέχαστη μουσική βραδιά με παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια. Τα μέλη του κάθε συλλόγου παρασκευάζουν φαγητά και γλυκίσματα, συμμετέχοντας σε μια σημαντική αλυσίδα μεταφοράς των δικών μας παραδόσεων. Έτσι, δυναμώνουμε τις αξίες μας.

Στην εκδήλωση συμμετέχουν:

- Ένωση Κυπρίων Βόρειας Ελλάδας
- Ποντιακός Σύλλογος Καλαμαριάς
- Αδελφότητα Κρωμναίων Καλαμαριάς
- Ένωση Σμυρναίων Μικρασιατών Βορείου Ελλάδος
- Πανελλήνια Ομοσπονδία Μικρασιατικών Σωματείων Βόρειας Ελλάδας
- Πολιτιστικός Σύλλογος προσφύγων Μικρασιατών Ν. Κρήνης « Η Αγία Παρασκευή»
- Προοδευτικός Σύλλογος Αρετσούς - Δέρκων
- Ένωση ομογενών εκ Κωνσταντινουπόλεως Βορείου Ελλάδος
- Σύλλογος Καυκασίων « Ο Προμηθέας»
- Σύλλογος Κουριωτών « Ο Ταξιάρχης»
- Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύλλογος Κατοίκων Αγίου Παντελεήμονα
- Σύλλογος Γηγενών Καλαμαριωτών
- Πολιτιστικός και Μορφωτικός Σύλλογος Ν. Κρήνης «Η Μπουμπουλίνα»
- Μουσικοχορευτικός και πολιτιστικός σύλλογος «ΣΕΜΕΛΗ»
- Μικρασιατικός Σύλλογος Ν. Ευκαρπίας «ΟΥΣΑΚ»

Συμβολική τιμή για δοκιμή τεσσάρων γεύσεων: 5,00 €

Το καλλιτεχνικό πρόγραμμα της εκδήλωσης θα πλαισιώσουν τα χορευτικά συγκροτήματα και οι χορωδίες των συλλόγων.

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων
Νότιας Ελλάδος και Νήσων
Νοταρά 45 & Μετσόβου 30, Αθήνα 106 83
Τηλ. 210 5231966
Fax: 210 5221950
info@psomiadion.gr

Αθήνα 12.06.2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων σας ενημερώνει:

Ο Σύλλογος Ποντίων Μεταμόρφωσης «Ο ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ» διοργανώνει 12ήμερη εκδρομή με πούλμαν στις αλησμόνητες πατρίδες του Πόντου στις 8-19 Αυγούστου 2009.

Η τιμή του ταξιδιού ανέρχεται στο ποσόν των 700 ευρώ κατ’ άτομο και περιλαμβάνει διαμονή σε ξενοδοχεία 4 αστέρων με πρωινό και ένα γεύμα, ξεναγήσεις με ελληνόφωνο ξεναγό σε όσες πόλεις επισκεφτεί το γκρουπ, εορτασμό της γιορτής της Παναγίας (15 Αυγούστου) στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά.

Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι τις 26/6/2009.

Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής μπορείτε να απευθύνεστε στα τηλέφωνα: 6936997664 κ. Παναγιώτης Ψυλλάκης (πρόεδρος συλλόγου) & 2102826656 Τηλ./Φαξ Συλλόγου.

Η Υπεύθυνη Γραφείου Τύπου
Ερμίδου Γεωργία

Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου

Στις 13-03-09 στάλθηκε από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων σε όλα τα σχολεία της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας η εγκύκλιος με Αρ.Πρωτ. 28917/Γ2, η οποία προκηρύσσει Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου. Ο διαγωνισμός απευθύνεται στους μαθητές όλων των βαθμίδων της δημόσιας υποχρεωτικής εκπαίδευσης με στόχο, όπως αναφέρεται στις πρώτες παραγράφους της εγκυκλίου, να τους ευαισθητοποιήσει, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.

Τα θέματα διαφοροποιούνται σε κάθε βαθμίδα.

Στο Δημοτικό οι μαθητές καλούνται να κάνουν μία ζωγραφιά για να εκφράσουν μέσα από αυτή τον πόνο του ξεριζωμού και της προσφυγιάς καθώς και τις ταλαιπωρίες για την εγκατάσταση στη νέα πατρίδα,

στο Γυμνάσιο με βάση πληροφορίες από τον οικογενειακό ή κοινωνικό περίγυρο να συντάξουν ένα αφηγηματικό κείμενο (έως 500 λέξεις) που να αναφέρεται στην τραγωδία που έζησε ο ποντιακός ελληνισμός στις αρχές του προηγούμενου αιώνα και

στο Λύκειο με αφορμή την 19η Μαΐου, ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού, να συντάξουν ένα άρθρο (έως 600 λέξεις) το οποίο θα δημοσιευθεί στον τύπο και θα αναφέρεται στα τραγικά γεγονότα των διώξεων, της εγκατάλειψης των πατρογονικών εστιών καθώς και στην ανάγκη τα γεγονότα αυτά να μην επαναληφθούν.

Οι διαγωνιζόμενοι έχουν περιθώριο να στείλουν τις συμμετοχές τους έως τις 30 Ιουνίου 2009 στη διεύθυνση:

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος,

Λ. Νίκης 1,

Τ.Κ. 54624

Θεσσαλονίκη.

Το έργο της εξέτασης των γραπτών καθώς και της αξιολόγησης των ζωγραφιών έχει αναλάβει ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος των Ποντίων Εκπαιδευτικών. Οι τρεις καλύτερες εργασίες κάθε βαθμίδας θα βραβευθούν με χρηματικό έπαθλο, οι δέκα καλύτερες θα τιμηθούν με ένα βιβλίο, ενώ όλοι οι μετέχοντες θα λάβουν ένα ενθύμιο συμμετοχής. Η απόδοση των βραβείων και των ενθυμίων θα πραγματοποιηθεί σε ειδική εκδήλωση τον Οκτώβριο του 2009 στη Θεσσαλονίκη σε χώρο που προσεχώς θα ανακοινωθεί.

Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το διαγωνισμό οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν στη σελίδα της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος www.neolaia.poe.org.gr.

Η πρωτοβουλία ανήκει στο Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα» και τη Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Η ιδέα για έναν πανελλήνιο μαθητικό διαγωνισμό συζητούνταν εδώ και ένα χρόνο στις συναντήσεις της Σ.Ε.Ν., ενώ άρχισε να παίρνει σάρκα και οστά το φθινόπωρο του 2008, μετά τη συνεργασία με το Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα». Στο χρονικό διάστημα που μεσολάβησε έως τη δημοσίευση της εγκυκλίου μέλη της Σ.Ε.Ν. εργάστηκαν για την πραγματοποίηση του διαγωνισμού, ενώ συνοδοιπόρος, σύμβουλος και βοηθός μας στάθηκε ο φιλόλογος Κώστας Θεοδωρίδης, τον οποίο ευχαριστούμε ιδιαιτέρως.

Στο τελευταίο στάδιο των συνομιλιών με το Υπουργείο Παιδείας συναντηθήκαμε με τον Διευθυντή Σπουδών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αθανάσιο Νικολόπουλου, ο οποίος έδειξε έντονο ενδιαφέρον για το διαγωνισμό και εργάστηκε για την πραγματοποίησή του. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης που έλαβε χώρα στο γραφείο του Διευθυντή μεταξύ υμών, των συμβούλων και του ιδίου για τον τελικό ορισμό της θεματολογίας του διαγωνισμού υπήρξαν κάποια λεπτά που όλοι προσπαθούσαν να θυμηθούν σε ποιές τάξεις του Γυμνασίου και του Λυκείου διδάσκεται η ποντιακή ιστορία.

Σχεδόν ενενήντα χρόνια μετά τον ερχομό των Ποντίων στην Ελλάδα και ενάμιση περίπου μετά την απόσυρση του επίμαχου σχολικού βιβλίου της Στ’ Δημοτικού, το οποίο προκάλεσε πολλές αντιδράσεις, σε αυτή τη χώρα που ο ποντιακός πληθυσμός αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της, αναρωτιόμαστε ακόμη αν διδάσκεται και σε ποιους η ποντιακή ιστορία. Η πραγματικότητα ανατρέπει τη λογική, σύμφωνα με την οποία η ποντιακή ιστορία δεν θα έπρεπε να διαχωρίζεται από την ιστορία του ελληνισμού, αλλά να μελετάται και να διδάσκεται ομοίως. Το γεγονός δεν εκπλήσσει κανέναν βεβαίως, καθότι υπάρχει το προηγούμενο παράδειγμα της με καθυστέρηση αναγνώρισης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού από το Ελληνικό Κοινοβούλιο και η επιμελής κατάχωση του θέματος στο εξωτερικό στο βωμό της εξωτερικής πολιτικής.

Οι ευθύνες δεν βαραίνουν ωστόσο μόνο τη μία πλευρά. Ο ποντιακός κόσμος, για δεκαετίες διχασμένος, επιζητούσε επίλυση στα προβλήματά του και ανταπόκριση στα δίκαια αιτήματά του έχοντας τη νοοτροπία του φτωχού συγγενή. Τα τελευταία μόνο χρόνια επιδιώκεται με συνέπεια και συστηματική εργασία η προώθηση των «ποντιακών θεμάτων». Ακολουθώντας αυτό το δρόμο με αυτοπεποίθηση και γνώση του αντικειμένου με το οποίο ασχολούνταν, η Σ.Ε.Ν. πέτυχε άμεσα το στόχο της, την προκήρυξη του σχολικού διαγωνισμού. Η νεολαία, έχοντας την πείρα των προηγούμενων γενεών, τις γνώσεις που απαιτεί η σύγχρονη εποχή και οδηγό τα λόγια του Ν. Καζαντζάκη: «...έχεις τα πινέλα, έχεις τα χρώματα, ζωγράφισε τον παράδεισο και μπες μέσα σε αυτόν..», πιστεύει πως έχει τα πινέλα και ήρθε η ώρα να ζωγραφίσουμε τον παράδεισο, όπου όλοι οι μαθητές θα έχουν πρόσβαση στην ποντιακή ιστορία, η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου θα αναγνωριστεί διεθνώς και θα αποκατασταθεί η ιστορική αλήθεια.

Μετά την αναγνώριση της Γενοκτονίας από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, τον ορισμό της 19ης Μαΐου ως ημέρας μνήμης και την έκδοση του έργου του καθηγητή Κωνσταντίνου Φωτιάδη για την Ποντιακή Γενοκτονία, θεωρούμε πως η προκήρυξη ενός μαθητικού διαγωνισμού από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων που αφορά στη Γενοκτονία αποτελεί την επόμενη επιτυχία και αναγνώρισή της από το ελληνικό κράτος. Η Σ.Ε.Ν., πιστή στους στόχους της, θέτει το δικό της λιθαράκι σε ένα μακρύ και τραχύ δρόμο, του οποίου το τέλος ελπίζουμε πως δεν θα αργήσει να φανεί.

Σύμφωνα με το κείμενο της εγκυκλίου, στόχος του διαγωνισμού είναι η ανάδειξη της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και η ευαισθητοποίηση των νέων, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία. Η ηγεσία του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων μάς διαβεβαίωσε πως ο Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου θα επαναληφθεί και του χρόνου και πως επιδίωξή της είναι η καθιέρωσή του ως θεσμού. Εμείς ελπίζουμε να μη διαρκέσει πολλά χρόνια αυτός ο θεσμός, γιατί αυτό θα σημαίνει πως η ελληνική εκπαίδευση θα χρειάζεται ακόμη την υπενθύμιση ενός διαγωνισμού προκειμένου να αναδειχθεί η ιστορία των Ελλήνων του Πόντου και οι νέοι να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Νέο Διοικητικό Συμβούλιο στο Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών & Σπουδαστών Θεσσαλονίκης

Πρόεδρος: Τσανασίδης Γιάννης
Αντιπρόεδρος: Παπαδόπουλος Νεκτάριος
Γεν. Γραμματέας: Κερδεμελίδου Βαρβάρα
Ταμίας: Ζαμανίδου Αφροδίτη
Ειδ. Γραμματέας: Σεϊτανίδου Αναστασία
Μέλος: Τσακηρίδου Αναστασία
Μέλος: Τσαγκαλίδου Νανά


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πετροπουλακιδών 3, περιοχή Αγ. Δημητρίου
Θεσσαλονίκη
Τηλ. & Fax 2310213159
www.spfth.gr
sillogos@gmail.com

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Ολοκληρώθηκε ο κύκλος εκδηλώσεων της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Το διοικητικό συμβούλιο της «Ευξείνου Λέσχης Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» φέτος αποφάσισε και διοργάνωσε ένα κύκλο εκδηλώσεων για να τιμήσει την «Ημέρα εθνικής Μνήμης για τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου», όπως θεσπίσθηκε να εορτάζεται η 19η Μαΐου.

Αρχικά όλες οι ραδιοφωνικές εκπομπές του συλλόγου με τίτλο «Ανέβζηγος Αροθυμία» (Άσβεστη Νοσταλγία), που μεταδίδεται κάθε Σάββατο στις 12:00 από το «Ράδιο Πρωινός» στους 105,3 μεγάκυκλους των ερτζιανών και από το διαδίκτυο (www.proinosonline.gr), ήταν αφιερωμένες στη Γενοκτονία, ξεκινώντας με την εκπομπή της 2ας Μαΐου με αφιέρωμα στη Μάνα της Προσφυγιάς και την Αγία Μητέρα του Πόντου, την Παναγία Σουμελά, όπου συμμετείχαν ο ιστορικός Διδάκτορας του Α.Π.Θ. κ. Κυριάκος Χατζηκυριακίδης, η συγγραφέας Thea Halo και ο Αρχιμανδρίτης κ. Σεραφείμ Ατματζίδης, της 9ης Μαΐου με αφιέρωμα στις ζωντανές μαρτυρίες, τα διπλωματικά έγγραφα και τη στρατηγική της γενοκτονίας, με καλεσμένο τον επιφανή Καθηγητή κ. Νίκο Λυγερό, της 23ης Μαΐου με αφιέρωμα στην Καμπάνα του Πόντου του Φίλωνα Κτενίδη και καλεσμένο το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δράμας κ.κ. Παύλο και της 30ης Μαΐου με ραδιοφωνική μεταφορά της κεντρικής εκδήλωσης του συλλόγου που έλαβε χώρα στις 12 Μαΐου. Στις 16 Μαΐου λόγω του πρόσφατου θανάτου του Ευγένιου Σπαθάρη και ως ελάχιστο φόρο τιμής, αναμεταδόθηκε η εκπομπή με αφιέρωμα στον Καραγκιόζη και μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του αγαπημένου μας Ευγένιου.

Την Τρίτη 12 Μαΐου 2009 πραγματοποιήθηκε η κεντρική εκδήλωση της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» στο Δημοτικό Κινηματογράφο του Μύλου Ματσόπουλου με τη συνεργασία του Δημοτικού Θεάτρου Τρικάλων και υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Τρικάλων και του Δήμου Τρικκαίων.

Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης ήταν ο Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης κ. Θεοφάνης Μαλκίδης με θέμα : «Η γενοκτονία και ο Ελληνισμός σήμερα στο διεθνές περιβάλλον». Επίσης συμμετείχε ο Τρικαλινός Δημοσιογράφος κ. Θύμιος Λώλης, ο οποίος έκανε παρουσίαση με θέμα : «Οι πρόσφυγες στα Τρίκαλα μέσα από τον τοπικό τύπο».

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης ο Πρόεδρος της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» κ. Κοσμάς Αποστολίδης απένειμε στον κ. Στέφανο Στεφανίδη, γεννημένο το 1921 και γηραιότερο Πόντιο των Τρικάλων, τιμητική πλακέτα ως «ελάχιστο φόρο τιμής σε όλους του Πόντιους που έχασαν την πατρίδα τους».

Στην είσοδο του Κινηματογράφου λειτουργούσε έκθεση βιβλίου, έκθεση φωτογραφίας από τους πρόσφυγες των Τρικάλων και έκθεση τοπικών εφημερίδων εποχής από το αρχείο του κ. Θύμιου Λώλη.

Η εκδήλωση περιελάμβανε καλλιτεχνικό πρόγραμμα, με αναφορές στην αστική τάξη του Πόντου στις αρχές του 20ου αιώνα, τα δικαστήρια της Αμάσειας και τα γεγονότα του ’22, με χορογραφίες και δραματοποιήσεις από το «Κέντρο Χορού Τρικάλων», απαγγελία ποιημάτων από την παιδική χορευτική ομάδα της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» και προβολή αρχειακού υλικού.

Ανήμερα της 19ης Μαΐου 2009 ο σύλλογος απάντησε στο άδικο αίμα που χύθηκε με προσφορά ζωής και διοργάνωσε εθελοντική αιμοδοσία με σκοπό τη δημιουργία τράπεζας αίματος. Την αρχή έκανε ο πρόεδρος του συλλόγου κ. Αποστολίδης και ακολούθησαν τα μέλη και οι φίλοι του συλλόγου.

Την ίδια μέρα και ύστερα από σχετική πρόσκληση η «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» συμμετείχε στις εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Οργανισμός του Δήμου Φαρκαδόνας στο πλαίσιο του εορτασμού της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου και παρουσίασε δείγμα από τη χορευτική παράδοση του Πόντου.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης το μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ευξείνου Λέσχης κ. Λευτέρης Σαββουλίδης έκανε αναφορά στη σημειολογία της 19ης Μαΐου ως Ημέρας Εθνικής Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Ειδικότερα ανέφερε: «19 Μαΐου 1919 και ο στόλος του Κεμάλ Ατατούρκ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα. 19 Μαΐου 2009 σήμερα, και συμπληρώνονται 90 χρόνια από την απαρχή του εγκλήματος όχι μόνο κατά των Ποντίων και του ελληνισμού της Ανατολής, αλλά και των Αρμενίων, των Ασσυρίων, των Κούρδων και στο πρόσωπο αυτών, κατά ολόκληρης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και τιμής, καθώς και κατά του δικαιώματος στη ζωή και την ελευθερία».

Ο εορτασμός της 19ης Μαΐου ολοκληρώθηκε με τη συμμετοχή της Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων στις εκδηλώσεις που διοργάνωσε η Ν.Α. Τρικάλων στις 24 Μαΐου 2009 παρόντων εκπροσώπων των αρχών της πόλης και περιελάμβαναν Επίσημη Δοξολογία στο Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Τρικάλων χοροστατούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Τρίκκης & Σταγών κ.κ. Αλεξίου, ομιλία από τον πρόεδρο του συλλόγου κ. Κοσμά Αποστολίδη και Επιμνημόσυνη Δέηση με Κατάθεση Στεφάνων στο Μνημείο Πεσόντων στη Σ.Μ.Υ. Τρικάλων. Αξιοσημείωτο είναι και η συμμετοχή στις εκδηλώσεις, της Επιτίμου Προξενικής Πράκτορος της Ιταλικής Δημοκρατίας με τομέα ευθύνης τα Τρίκαλα και τη Λάρισα κ. Άντζελα Ρομάνο, με τον οποία το διοικητικό συμβούλιο του συλλόγου πραγματοποίησε επαφές και ανταλλαγή απόψεων μετά το πέρας των εκδηλώσεων.



























Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

«Τρείς Γενοκτονίες – Μια Στρατηγική»

Η Οργανωτική Επιτροπή της Ημερίδας «Τρείς Γενοκτονίες – Μια Στρατηγική» που πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος στις 24 Μαΐου 2008 στη Κομοτηνή, σας προσκαλεί στην παρουσίαση των πρακτικών της Ημερίδας, που θα γίνει την Κυριακή 14 Ιουνίου 2009 και ώρα 11:00 στην αίθουσα εκδηλώσεων του κτιρίου της Μηχανικής (πίσω από το Δημαρχείο) στην Κομοτηνή.

Με το πέρας της εκδήλωσης θα δοθεί στους παρευρισκόμενους ο τόμος των πρακτικών.

Harry's strategic path to successful action

The attached article appeared in Neos Kosmos English Edition, on Monday, 8 June, 2009.

It is an interview of our President, Harry Tavlaridis, by Journalist Dina Gerolymou. The interview is incisive and very informative. Dina showcases who Harry is, his motivations, his spirit, his ethos, his convictions. Dina's writing and indeed journalistic style is a style I admire, a style that is becoming more and more rare, with sensationalist oligologous slogans slowly becoming the order of the day. Dina is to be commended.

As for our Harry, there is nothing more I can say that I have not already said, time and again. As his immediate past president, I am extremely proud of him, and I will never stop saying it. Do not get fooled, though, by his facade; for, next to him, and a part of him, is is other half (his better half) Anastasia, who is (plainly and simply put) a beautiful person.

Peter Jasonides

Η οδύσσεια των Ελλήνων της Ε.Σ.Σ.Δ. - Ένα ταξίδι στη μνήμη και την ιστορία

του Γρηγόρη Σεμπελίδη

Οι πρόσφατες εκδηλώσεις μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, φέρνουν και πάλι στο προσκήνιο ένα θέμα που δυστυχώς ελάχιστοι γνωρίζουν σήμερα στην Ελλάδα, αλλά το οποίο αποτελεί άμεση συνέχεια της γενοκτονίας και αναμφισβήτητα αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του Ελληνισμού.

Ως γνωστόν, στα χρόνια πριν και κατά την μικρασιατική καταστροφή, πολλοί πόντιοι κατάφεραν να έρθουν στην Ελλάδα, και άλλοι κατέληξαν στα απέναντι παράλια της Μαύρης Θάλασσας, στη Ρωσία. Για τους πρώτους η Οδύσσεια είχε τελειώσει. Όμως για τους δεύτερους, η ιστορία δυστυχώς έχει δείξει ότι η επιλογή τους ήταν η πιο ατυχής, καθώς έκτοτε η κάθε γενιά τους, ζούσε και έναν ξεριζωμό.

Στα δύσκολα χρόνια του μεσοπολέμου, αλλά και στα ακόμα πιο δύσκολα χρόνια του Β’ παγκοσμίου πολέμου, ολόκληρα έθνη της ΕΣΣΔ είχαν χαρακτηριστεί ως «προδότες» και «αναξιόπιστοι» και είχαν υποστεί βάρβαρες μαζικές απελάσεις προς τη Σιβηρία και το Καζακστάν. Συνολικά μέσα σε 20 χρόνια είχαν διεξαχθεί πάνω από 130 επιχειρήσεις μαζικών απελάσεων. Αυτή τη μοίρα μοιράστηκαν πάνω από 50 λαοί και εθνικότητες, ιδιαίτερα δε αυτοί που κατάγονταν από το εξωτερικό. Ανάμεσά τους βέβαια βρέθηκαν και οι Έλληνες της Ε.Σ.Σ.Δ.

Οι μαζικοί διωγμοί των Ελλήνων άρχισαν το 1937. Εκείνη την εποχή έκλεισαν όλα τα ελληνικά σχολεία και έκτοτε η ελληνική γλώσσα μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά μόνο προφορικά. Η «Ελληνική επιχείρηση» της Εθνικής Επιτροπής Εσωτερικών Υποθέσεων της εποχής 1937-1938 ήταν η πιο αιματηρή απ’ όλες τις εθνικές επιχειρήσεις. Περισσότεροι από 22.000 άντρες ελληνικής καταγωγής είχαν συλληφθεί, από αυτούς οι 20.000 εκτελέστηκαν και οι 2.500 επιζώντες βρέθηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεων και καταναγκαστικών έργων στη μακρινή Σιβηρία.

Το 1942 ακολούθησαν οι μαζικές απελάσεις των Ελλήνων από τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας, της περιοχές της νότιας Ρωσίας και του Καυκάσου προς το Καζακστάν. Οι αρχές πλάσαραν την επιχείρηση ως «μετεγκατάσταση του πληθυσμού σε ασφαλέστερο τόπο» ενόψει των επιτιθέμενων γερμανικών στρατευμάτων. Ωστόσο δεν είχε επιδειχτεί η ίδια «πρόνοια» για άλλους, εγχώριους λαούς – Ρώσους, Ουκρανούς κ.ά. που ζούσαν στις ίδιες περιοχές. Άλλωστε σήμερα, μετά την άρση απορρήτου από τα αρχεία εκείνης της εποχής, γίνεται ξεκάθαρο ότι ο Στάλιν φοβόταν ότι με τον ερχομό των Γερμανών οι Έλληνες θα εκδικηθούν για το αιματηρό 1937. Και όμως σήμερα οι Έλληνες της πρ. Ε.Σ.Σ.Δ. με περηφάνια δηλώνουν πως όπως και η ιστορική τους πατρίδα (η Ελλάδα), έτσι και αυτοί, μαζί με όλο τον υπόλοιπο σοβιετικό λαό, πολέμησαν τον εχθρό και δεν υπάρχει πουθενά ούτε μία αναφορά για κάποιον Έλληνα που υπηρέτησε το Βέρμαχτ και πολέμησε ενάντια στον Κόκκινο Στρατό.

Το επόμενο κύμα των απελάσεων έγινε το 1944, αμέσως μετά την απελευθέρωση της Κριμαίας από τον Κόκκινο Στρατό. Τότε απελάθηκαν πάνω από 15.000 Έλληνες της Κριμαίας, πάλι χωρίς καμία ουσιαστική και βάσιμη κατηγορία. Παρόλο που στα χρόνια της γερμανικής κατοχής στη Κριμαία δρούσε Νότια Ένωση Ανταρτών υπό την διοίκηση του Έλληνα Μ. Μακεδόνα, όλοι οι συγγενείς των Ελλήνων ανταρτών είχαν απελαθεί. Το άλλο εξωφρενικό παράδειγμα του παραλόγου ήταν η υπόθεση του Κοσμά Τσέλιου από τη Σεβαστούπολη Κριμαίας. Ο Κοσμάς Τσέλιος ήταν πατέρας πέντε παιδιών, η κόρη του εκτελέστηκε από τους Γερμανούς, ενώ οι τέσσερις γιοί του πολεμούσαν στις γραμμές του Κόκκινου Στρατού, δύο από αυτούς σκοτώθηκαν στις μάχες και ένας είχε τιμηθεί με τη μεγαλύτερη διάκριση ανδρισμού: Ήρωας Σοβιετικής Ένωσης. Παρόλα αυτά ο Κοσμάς Τσέλιος είχε απελαθεί πέρα από τα Ουράλια με την κατηγορία της «αρωγής στους Γερμανούς». Η επιχείρηση της Κριμαίας το 1944 υπήρξε η πιο βάρβαρη. Διεξήχθη στις 4 το πρωί και μέσα σε 15 λεπτά απελάθηκαν πάνω από 15.000 Έλληνες απ’ όλη τη Κριμαία (περιοχή όσο είναι όλη η Αν. Μακεδονία και Θράκη), όπου ζούσαν από τον 6 αιώνα π.Χ.

Τέσσερα χρόνια μετά τη λήξη του Β’ παγκοσμίου πολέμου, όταν τα εξωτερικά ζητήματα πέρασαν σε δεύτερο πλάνο, το σταλινιστικό καθεστώς άρχισε την εφαρμογή της νέας «ελληνικής επιχείρησης», καθώς και πάλι οι Έλληνες είχαν χαρακτηριστεί ως «αναξιόπιστος λαός». Έτσι το 1949, μέσα σε λίγες μόνο ημέρες, 37.500 χιλιάδες Έλληνες από νότια Ρωσία, Ουκρανία και Καύκασο είχαν απελαθεί στο Καζακστάν με την λυτή και ανεκδιήγητη επίσημη κατηγορία: «ελληνική καταγωγή». Ο κόσμος συγκεντρωνόταν μέσα στη νύχτα στους σιδηροδρομικούς σταθμούς με περιθώριο μόλις 2 ωρών για τις ετοιμασίες. Οι άνθρωποι παρατούσαν τα σπίτια τους, τα ζώα, την όποια περιουσία, και με όσες χειραποσκευές μπορούσαν να πάρουν, μπαίνανε κατά 40 άτομα σε βαγόνια για μεταφορά των γελαδιών. Το ταξίδι ως τους τόπους των εξορίσεων διαρκούσε από 2 βδομάδες μέχρι και δυόμιση μήνες, χωρίς τις βασικές υποδομές υγιεινής, χωρίς φαγητό και νερό και την κόλαση που επικρατούσε στα αμαξώματα μπορεί να την καταλάβει μόνο αυτός που την έζησε. Στους τόπους των εξορίσεων οι Έλληνες (όπως και πολλοί άλλοι λαοί) πληροφορήθηκαν ότι μεταφέρθηκαν εδώ για μόνιμα και χωρίς το δικαίωμα επιστροφής. Δεν επιτρεπόταν να απομακρύνονται από τον τόπο και υποχρεώνονταν κάθε μήνα να δηλώνουν παρόν στο τοπικό τμήμα ασφαλείας. Η μη συμμόρφωση με τα παραπάνω τιμωρείτω με 20 χρόνια καταναγκαστικά έργα σε στρατόπεδα συγκεντρώσεων.

Αυτή η κατάσταση συνεχιζόταν μέχρι το 1956, όταν από τους λαούς που είχαν υποστεί διωγμούς και απελάσεις αφαιρέθηκε επιτέλους η ταμπέλα των «αναξιόπιστων» και «προδοτών». Όμως ο δρόμος της επιστροφής στα πάτρια εδάφη παρέμεινε κλειστός. Βέβαια οι περισσότεροι δεν είχαν πλέον και την δυνατότητα να επιστρέψουν – στα σπίτια τους εδώ και χρόνια κατοικούσαν άλλοι.

Σήμερα ο Ελληνισμός της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ., παρά τις όποιες θυσίες και προβλήματά του, τιμάει τις «επετείους» του – 65 χρόνια από τις απελάσεις της Κριμαίας (1944) και 60 χρόνια από τις απελάσεις από τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας (1949). Τις τιμάει χωρίς κακόβουλες επικρίσεις και χωρίς εκδικητικές προθέσεις. Αλλά δεν θα ξεχάσει ποτέ την Οδύσσεια του.

Πηγή: "Ο Χρόνος" 11-06-2009

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΔΙΑΒΑΤΩΝ "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Ο Σύλλογος Ποντίων Διαβατών "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ" σας προσκαλεί στα αποκαλυπτήρια του μνημείου για την γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού, που φιλοτέχνησε ο γλύπτης Γεώργιος Κικώτης, την Κυριακή 14 Ιουνίου στις 11:00 στην οδό Χρυσοστόμου Σμύρνης στα Διαβατά Θεσσαλονίκης.

Πρόγραμμα:

- Αρχιερατική Θεία λειτουργία και επιμνημόσυνη δέηση στον Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Διαβατών, χοροστατούντος του σεβασμιοτάτου Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα.
- 11:00 Προσέλευση επισήμων στο χώρο του του μνημείου.
- 11:15 Καλωσόρισμα του προέδρου του συλλόγου, Γεωργίου Κυριακίδη.
- 11:30 Καλωσόρισμα του Δημάρχου Εχεδώρου, Γεωργίου Αρβανιτίδη.
- 11:45 Χαιρετισμοί επισήμων.
- 12:00 Αποκαλυπτήρια μνημείου. Επιμνημόσυνη δέηση από τον σεβασμιότατο Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα. Κατάθεση στεφάνων.
- 12:30 Καλλιτεχνικό πρόγραμμα από τα χορευτικά του συλλόγου. Θα ακολουθήσει δεξίωση.


Σύλλογος Ποντίων Διαβατών "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"
Ελ. Βενιζέλου 5, Ιωνία
Πνευματικό Κέντρο Διαβατών
Τ.Κ. 57008
Τηλ. & Fax: 2310781663

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ

ΕΘΙΜΟ ΕΥΔΙΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Ματσούκας στο πλαίσιο της άοκνης προσπάθειας που, από την ίδρυσή της της μέχρι σήμερα, καταβάλει για τη διαφύλαξη και διάδοση των παραδόσεων που αποτελούσαν αναπόσπαστο τμήμα της ζωής των προγόνων μας, σας προσκαλεί στις διήμερες εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν στα Παρχάρια του Αγίου Δημητρίου Κοζάνης, το Σάββατο 13 και την Κυριακή 14 Ιουνίου, αναβιώνοντας το έθιμο της "ευδίας".
Πρόγραμμα:

- Σάββατο 13 Ιουνίου στις 17:00 δενδροφύτευση 72 δενδρυλίων, αναπαριστώντας συμβολικά κάθε δένδρο και ένα χωριό, με την παρουσία ενός τουλάχιστον εκπροσώπου από κάθε χωριό.

- Κυριακή 14 Ιουνίου στις 11:00 Θεία λειτουργία στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννη "Βαζελώνος".


Η Ένωση σας γνωστοποιεί ακόμη ότι από τις 11-21 Αυγούστου 2009 πραγματοποιεί εκδρομή-προσκύνημα στον Πόντο. Για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα: 6999606203 κ. Ταρνανίδη Βασίλη, 6973808172 κ. Μουρουζίδη Κώστα, 6944880841 κ. Ματσαρίδη Ιωάννη.


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
ΟΛΥΜΠΟΥ 66
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54631
Τηλ. 2310238086

2ο Ποντιακό Παραδοσιακό Πανηγύρι "Γιορτή Λύρας"

"Παρχάρια 2009"

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ"

Σε θεσμό καθιερώνονται πλέον τα «ΠΑΡΧΑΡΙΑ» στο δήμο Κρουσσών, για τα πολιτιστικά δρώμενα του νομού Κιλκίς.

Το Σάββατο 13 Ιουνίου 2009, στις 17:00 στον χώρο του παλαιού κατασκηνωτικού χώρου της Φύσκας, θα πραγματοποιηθεί για 3η χρονιά η ετήσια εκδήλωση «ΠΑΡΧΑΡΙΑ», από τον πολιτιστικό οργανισμό δήμου Κρουσσών, με την συνεργασία και συμμετοχή όλων των πολιτιστικών φορέων του δήμου.

Οι εκδηλώσεις «ΠΑΡΧΑΡΙΑ» αναβιώνουν το ποντιακό έθιμο υποδοχής των βοσκών από τα ορεινά βοσκοτόπια του καλοκαιριού. Περιλαμβάνουν ποντιακή μουσική και χορούς, έκθεση και προβολή υλικού αγροτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και προσφορά παραδοσιακών ποντιακών εδεσμάτων, τα οποία παρασκευάζονται από τις γυναίκες της περιοχής.
Θα υπάρχει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Παραδοσιακούς χορούς θα παρουσιάσουν οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ», ο πολιτιστικός σύλλογος ΠΙΚΡΟΛΙΜΝΗΣ, ο πολιτιστικός σύλλογος ΠΑΛΑΤΙΑΝΟΥ και η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς «ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ».

Οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» συμμετέχουν στην εκδήλωση με δικό τους περίπτερο, στο οποίο θα ενημερώνεστε για τις δράσεις του συλλόγου. Τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου με τον Στέλιο Ιωαννίδη στη λύρα και τον Γιώργο Σιγηρόπουλο στο νταούλι υπό την καθοδήγηση του χοροδιδασκάλου κ. Θεόδωρου Ζολώτα, θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς χορούς του Πόντου.

Επίσης θα έχετε την ευκαιρία να γευτείτε παραδοσιακά ποντιακά εδέσματα τα οποία θα παρασκευάσουν μέλη του συλλόγου.


Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
Επτάλοφος Κιλκίς
Τ.Κ. 61100
Τηλ. - Φαξ: 2341062404
akriteseptalofou@yahoo.gr
akriteseptalofou@gmail.com

ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ BIETIGHEIM

του Γιάννη Δελόγλου

Διανύοντας την τρίτη δεκαετία από την ίδρυση του ο Σύλλογος Ποντίων Παναγία Σουμελά στο Bietigheim, 25 χλμ. βορειοδυτικά της Στουττγάρδης, έχει να επιδείξει πλέον μια πλούσια προσφορά στα δρώμενα του Ελληνισμού της Γερμανίας.

Όταν στα μέσα της δεκαετίας του 80 ιδρύθηκε ο σύλλογος με πρώτο Δ.Σ. τους Δδρ. Βασίλειο Αμανατίδη Πρόεδρο, Βασίλειο Ιωαννίδη Αντιπρόεδρο, Γερμανό Χατζησαββίδη Γραμματέα, Αλέξανδρο Παπαδόπουλο Ταμία και μέλη τους, Άρη Κεντερίδη, Χρήστο Δημητριάδη και Σπύρο Κωνσταντινίδη, η σκέψη όλων ήταν να διατηρήσουν απλά τα ήθη έθιμα, τις παραδόσεις και τους χορούς του Πόντου.

Η συνέχεια όμως έδειξε ότι είχαν και άλλες προτάσεις και άλλες ανησυχίες. Πέρα από τις κάθε είδους εκδηλώσεις με τα χορευτικά συγκροτήματα, την καλλιέργεια της Ποντιακής μουσικής και τις διάφορες γιορτές οι Πόντιοι του Bietigheim φιλοξένησαν κατά καιρούς την θεατρική ομάδα του Dortmund που έπαιξε θεατρικά έργα του διακεκριμένου Ποντιολάτρη συγγραφέα κ. Νικοπολιτίδη που άφησαν άριστες εντυπώσεις και στους μη Ποντιακής καταγωγής θεατές.

Ευχάριστο γεγονός για την Ελληνική παροικία του Bietigheim είναι ότι ο σύλλογος υπό την προεδρία του νεαρού Γιώργου Χουνουτζίδη συνεχίζει να προσφέρει θετικό πολιτιστικό έργο μέχρι τις μέρες μας.

Μια wikipedia στη φαρέτρα της μνήμης

Για το φιλόδοξο ηλεκτρονικό εγχείρημα μιλά στη "Θ" ο λέκτορας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών Φάνης Μαλκίδης.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΡΕΝΑ ΑΚΡΙΤΙΔΟΥ

"Το 2007 τρεις νέοι ομογενείς που ζουν στη Γερμανία αποφάσισαν, και λόγω καταγωγής αλλά και γιατί ακολουθούν γλωσσολογικές σπουδές, να φτιάξουν στα πρότυπα της wiki μια ποντιακή wikipedia, με όλα τα λήμματα και τα άρθρα να είναι αμιγώς στην ποντιακή διάλεκτο", απαντά ο Φάνης Μαλκίδης στο ερώτημα για την ιδέα του εγχειρήματος.

"Ένα χρόνο αργότερα έγινε η επίσημη αίτηση στην αρμόδια επιτροπή του ιδρύματος που ασχολείται με τη wiki. Είχα σχετική αλληλογραφία τριών μηνών για τα λήμματα και τις λέξεις με γλωσσολόγους που διερευνούν αν όντως υφίσταται μία διάλεκτος που θέλει να καταχωρηθεί (απευθύνονται σε πανεπιστημιακούς, προκειμένου να πιστοποιηθεί ότι υφίσταται όντως η διάλεκτος). Στις 7 Μαρτίου ήρθε η επίσημη απάντηση. Η επιτροπή δέχθηκε τη λειτουργία της εγκυκλοπαίδειας στην ποντιακή διάλεκτο. Η ιστοσελίδα έχει πλέον 165 λήμματα-άρθρα και συνεχώς ανανεώνεται. Η διεύθυνσή της είναι http//pnt.wikipedia.org. Είναι μία συγκυρία πολύ ενδιαφέρουσα το γεγονός ότι η λειτουργία της wiki συνέπεσε με τη δημοσίευση από την UNESCO του Άτλαντα Γλωσσών και Διαλέκτων που βρίσκονται σε κίνδυνο ή υπό εξαφάνιση. Ο άτλαντας καταγράφει περίπου 2.500 γλώσσες, εκ των οποίων 18 στην Τουρκία. Για πρώτη φορά αναφέρεται η ποντιακή διάλεκτος ως διάλεκτος σοβαρά σε κίνδυνο. Ο άτλαντας αναφέρεται και στην καππαδοκική, αναφέροντας ότι έχει εξαφανιστεί. Πρόσφατα, σε συνέδριο στη Κατερίνη, αναφέρθηκε ότι η ποντιακή ομιλείται κυρίως στις περιοχές της Τραπεζούντας, του Ώφεως και της Τόνιας, καθώς και της Κωνσταντινούπολης. Εκτιμάται ότι ομιλείται, σύμφωνα με τρεις τέσσερις ανεξάρτητες πηγές πανεπιστημίων της Αμερικής και της Γερμανίας, από 300.000-500.000 ανθρώπους. Με την προσδοκία της λειτουργίας της εγκυκλοπαίδειας, δίνεται η δυνατότητα σε όλο τον κόσμο να συνεισφέρει ώστε να συντηρηθεί η διάλεκτος".

Έχει ενδιαφέρον ότι ένα σύγχρονο μέσο έρχεται να συνεισφέρει στη συντήρηση της παράδοσης και της μνήμης.

Πρόκειται για μέσο που μάλλον προσεγγίζει περισσότερο τις νέες γενιές. Είναι σύγχρονο μέσο ανάδειξης μιας μόνο πτυχής του ποντιακού πολιτισμού και ιστορίας. Αν συνδυαστεί με τις προσπάθειες που κάνουμε Έλληνες και φιλέλληνες, μπορεί να συνεισφέρει ουσιαστικά. Από τη στιγμή που δεν υπάρχουν αρκετοί ομιλητές της ποντιακής στην Ελλάδα, που δεν είναι γλώσσα μέσο επικοινωνίας, η wiki στην ποντιακή αποτελεί ουσιαστικό βοήθημα στη διάσωση, συντήρηση και μετάδοση της ποντιακής διαλέκτου. Ήδη υπάρχει μεγάλη επισκεψιμότητα και ενδιαφέρον από πάρα πολλούς ανθρώπους να στέλνουν υλικό. Η ανανέωση είναι συνεχής. Η προσπάθεια που γίνεται μέσω της wiki είναι να καταδειχθεί ότι η συγκεκριμένη διάλεκτος δεν είναι ζήτημα των μουσείων, είναι μια ζώσα πραγματικότητα και μέσω της διαλέκτου μπορεί κάποιος να προσεγγίσει το ποντιακό ζήτημα σήμερα.

Κάνοντας το δικηγόρο του διαβόλου, πολλοί εγκαλούν Ποντίους που ασχολούνται με το ζήτημα της μνήμης ως παρελθοντολάτρες. Συχνά ορισμένες εκδηλώσεις δίνουν μεγάλο βάρος στην οδύνη της αιματηρής εκείνης περιόδου ή κυριαρχούνται από ένα στοιχείο που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί φολκλόρ. Πώς μπορεί να υπάρξει ισορροπία;

Δεν είναι παρελθοντολάτρες. Το ίδιο πρόβλημα αντιμετωπίσαμε όταν έγινε μία παρέμβαση από τη Διεθνή Ένωση για τα Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών στον ΟΗΕ πριν από επτά χρόνια. Η αντίδραση της Τουρκίας ήταν σε αυτό το πνεύμα: Το Ποντιακό είναι κάτι που δεν υφίσταται. Μια γλώσσα και μια παρουσία ανθρώπων που δεν υπάρχουν.

Όσο για τις εκδηλώσεις, όντως συμβαίνει κάποιες φορές αυτό. Στο εξωτερικό γίνεται προσέγγιση του ζητήματος με πάρα πολλούς και έξυπνους τρόπους, όπως η ανάδειξη του γεγονότος πως η ποντιακή είναι η πλησιέστερη διάλεκτος προς την αρχαία. Ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Σικάγο Γιώργος Μαυρόπουλος εξέδωσε διδακτικό εγχειρίδιο και προσπαθεί να εισαχθεί στα σχολεία η ιστορία της γενοκτονίας. Οι Αμερικανοί Τζορτζ Χόρτον και Χένρι Μοργκεντάου έχουν γράψει πολλά βιβλία για το ποντιακό και το μικρασιατικό ζήτημα. Οι Αυστραλοί επίσης γνωρίζουν πολύ καλά αυτά τα ζητήματα. Γι’ αυτό και οι αναγνωρίσεις της γενοκτονίας έχουν έρθει από αυτές τις δύο χώρες. Στις ΗΠΑ έγιναν 36 αναγνωρίσεις από πολιτείες, με τελευταία, στις 5 Μαΐου, την πολιτεία της Φλόριντα.

Τι σημαίνει η αναγνώριση της γενοκτονίας;

Η ελληνική πολιτεία την αναγνώρισε μετά από 70 χρόνια. Είναι ένα θέμα που αφορά πάρα πολλούς ανθρώπους, πρόσφυγες που ήρθαν στην Ελλάδα, οι οποίοι εκτός από τη βιολογική γενοκτονία αντιμετώπισαν και μια γενοκτονία της μνήμης. Μια δεύτερη παράμετρος αφορά τη στάση της Τουρκίας, η οποία όχι μόνο αρνείται το έγκλημα, αλλά αντιστρέφει τα γεγονότα, υποστηρίζοντας ότι οι Τούρκοι είχαν υποστεί διώξεις από τους Έλληνες. Το τρίτο είναι η απαίτηση από την Ελλάδα να συμπεριφερθεί έναντι μιας μαύρης σελίδας των Ελλήνων στον Πόντο, στη Μικρά Ασία και όπου αλλού υπέστη αυτός ο λαός γενοκτονία θέτοντας το ζήτημα τόσο διμερώς με την Τουρκία όσο και διεθνώς, όπως κάνουν άλλες χώρες, όπως για παράδειγμα η Αρμενία, βάζοντας το ζήτημα της αναγνώρισης ως προϋπόθεση για ειλικρινή φιλία, ειρήνη και συνεργασία στην περιοχή.

Στην Τουρκία, πάντως, σημειώνονται κάποια βήματα, κυρίως από διανοούμενους, αναγνώρισης και κατανόησης των συνθηκών, υπό τις οποίες συνέβησαν εξαιρετικά βίαια γεγονότα στο παρελθόν της χώρας.

Φαίνεται όμως ότι υπερτερούν οι φανατικοί. Μην ξεχνάτε τις δολοφονίες του αρμένιου αγωνιστή δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ ή του ιταλού ιερέα Α. Σαντόρο πριν από τέσσερα χρόνια στην Τραπεζούντα...

Γίνονται όμως έντιμες προσπάθειες.

Η χαρακτηριστικότερη προσωπικότητα που κάνει προσπάθεια για την αναγνώριση της γενοκτονίας είναι ο καθηγητής Τανέρ Ακσάμ. Ακόμη, πολλοί καθηγητές στα πανεπιστήμια της Κωνσταντινούπολης έχουν αναλάβει πρωτοβουλία για την αναγνώριση γενοκτονίας των Αρμενίων συγκεντρώνοντας περισσότερες από 20.000 υπογραφές. Ένα ακόμη παράδειγμα είναι ο εκπαιδευτικός Αλί Ερτέμ, πρόεδρος του συλλόγου "Αναγνωρίστε τις Γενοκτονίες", ο οποίος ζει στη Γερμανία. Συγκέντρωσε περισσότερες από 11.000 υπογραφές τούρκων πολιτών για το ίδιο ζήτημα, ενώ κάθε 19 Μαΐου μοιράζει στον κεντρικό πεζόδρομο της Φρανκφούρτης ένα γαρίφαλο στους περαστικούς, λέγοντάς τους να στηρίξουν τις προσπάθειες αναγνώρισης των γενοκτονιών που έχει διαπράξει η Τουρκία. Η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών αναγνώρισε πριν από ενάμιση χρόνο τη γενοκτονία Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων. Πολλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο συμμερίζονται την άποψη περί τέλεσης του εγκλήματος.

Πηγή "Θεσσαλονίκη" 18-05-2009

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΝΑΒΟΛΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ και Σύλλογος Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ-ΚΟΜΝΗΝΟΙ, συμμετέχοντας στο πένθος της οικογένειας Κικίδη, που πενθεί τον χαμό του νεαρού Γιάννη, αποφάσισαν την αναβολή της θεατρικής παράστασης, η οποία επρόκειτο να δοθεί το Σάββατο 13 Ιουνίου 2009, στην ΕΥΞΕΙΝΟ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ.

Επίσης θα θέλαμε να εκφράσουμε τα ειλικρινή μας συλλυπητήρια προς την οικογένεια του αδικοχαμένου ΓΙΑΝΝΗ.


Με τιμή

Τα Διοικητικά Συμβούλια
ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Σύλλογος Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ-ΚΟΜΝΗΝΟΙ

«Καλός ο συναισθηματισμός αλλά δεν αρκεί»

ΤΗΣ ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ

«Τα δάκρυά μου είναι μέσα μου βαθιά,
Ακόμα κι αν ξέρω πάντα
ότι πονώ.
Ίσως και να πρέπει τότε
Εκεί που ‘ναι το κλάμα να βρεθώ».

Μ’ αυτό τον ιδιαίτερα συναισθηματικά φορτισμένο στίχο ξεκινά η συγγραφέας, Θία Χάλο, το βιβλίο-ντοκουμέντο για την ποντιακή γενοκτονία, που φέρει τον τίτλο «Ούτε το όνομά μου» και στο οποίο περιγράφει τα βιώματα της μητέρας της, Σάνο, της γυναίκας που κατάφερε να επιζήσει της ποντιακής γενοκτονίας.

Την ίδια στιγμή που ο συναισθηματισμός που δημιουργεί η αληθινή αυτή ιστορία έβαλε την ποντιακή γενοκτονία στην σκέψη εκατοντάδων χιλιάδων αναγνωστών ανά τον κόσμο, ο Δρ Κυριάκος Χατζηκυριακίδης, ο ερευνητής ιστορικός που πριν από λίγες μέρες βρέθηκε στη Μελβούρνη στο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης για την Ποντιακή Γενοκτονία, λέει ότι, ενώ ο συναισθηματισμός είναι ίσως απαραίτητος για λόγους εκτόνωσης, ωστόσο δεν αρκεί για τη διεθνοποίηση του ποντιακού ζητήματος.

Μιλώντας στο «Νέο Κόσμο» τόσο ο ερευνητής ιστορικός όσο και ο πρόεδρος του ΠΑ.Σ.Π.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού), κ. Ιωάννης Μωΰσιάδης, αναφέρθηκαν στην πορεία που ακολουθεί η επιστημονική κοινότητα και που αποτελεί βασικό αρωγό στην προσπάθεια τεκμηρίωσης για την αναγνώριση της ποντιακής γενοκτονίας σε παγκόσμιο επίπεδο, αλλά και στη συνεργασία μεταξύ της επιστημονικής κοινότητας και της οργανωμένης ποντιακής πατριάς. Και οι δύο άνδρες - ο καθένας από τον δικό του πόστο - υπηρετούν την ποντιακή υπόθεση. Ο δρ Κ. Χατζηκυριακίδης, διδάκτορας Ιστορίας, Λαογραφίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, είναι από τους νέους ιστορικούς ερευνητές με εξειδίκευση στο θέμα του Ποντιακού Ελληνισμού, πολυγραφότατος και πολλά υποσχόμενος.

Ο κ. Μωΰσιάδης, πρόεδρος του ΠΑ.Σ.Π.Ε. τα τελευταία χρόνια και ενεργό μέλος της οργανωμένης ποντιακής πατριάς για πάνω από 35 χρόνια, έχει ζήσει την πολύπτυχη ανάπτυξη και εξέλιξη σωματείων και μιλά για το μέλλον μιας οργανωμένης συνεργασίας μεταξύ αυτών και της ακαδημαϊκής κοινότητας.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ: «ΚΑΛΟΣ Ο ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΣΜΟΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ»

- Ποια είναι η οπτική γωνία από την οποία προσεγγίζει η επιστημονική κοινότητα αυτή την στιγμή την ποντιακή γενοκτονία;
«Από όσο γνωρίζω και από ένα πρόσφατο συνέδριο στην Δράμα όπου βρέθηκε και ο κ. Ηλίας Πετρόπουλος, που είναι στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και ασχολείται με αρχαιολογικές έρευνες σε όλη την παρευξείνια ζώνη, υπάρχει ένα μεγάλο κενό καθώς και μία εμμονή οι επιστήμονες να ασχολούνται με τον 19ο αιώνα. Οι περισσότερες έρευνες γίνονται γι’ αυτή την περίοδο και αυτό είναι, αφενός, αναμενόμενο και, αφετέρου, λογικό, και αυτό γιατί υπάρχουν περισσότερες πηγές και γιατί είναι καλό να ξεκινά κανείς από το γιατί συνέβησαν όλα αυτά. Κυρίως, ήταν η έντονη εθνική συνείδηση των Ποντίων και η έντονη οικονομική τους παρουσία που οδήγησε την τουρκική πλευρά στη γενοκτονία.

- Τα ερευνητικά αυτά συμπεράσματα είναι καλοδεχούμενα και ευρέως αποδεκτά στην Ελλάδα. Ποια είναι, όμως, η δράση της ακαδημαϊκής κοινότητας στο εξωτερικό που μπορεί να επηρεάσει εν μέρει και την παγκόσμια πολιτική κινητικότητα του ζητήματος της ποντιακής γενοκτονίας;
Σαφώς υπήρξαν μελέτες στα αγγλικά στο παρελθόν και από τον κ. Λαμψίδη και τον Ενεπεκίδη. Όμως, το σύνολό της, η προσπάθεια αυτή είναι πολύ μικρή στο μέγεθος που θα έπρεπε να υπάρχει. Αν φανταστούμε, δηλαδή, ότι ένα από τα σημαντικότερα επιστημονικά περιοδικά, όπως είναι το περιοδικό «Αρχαίος Πόντος», φιλοξενεί βέβαια ξενόγλωσσα άρθρα, αλλά οι πολύ σημαντικές δουλειές είναι μόνο στην ελληνική και έτσι δεν μπορούν να «περάσουν» στον ξένο ερευνητή. Υπάρχει μία τέτοια δυστοκία που, πολλές φορές, είναι και οικονομική, αλλά είναι και νοοτροπία.

- Η τουρκική πλευρά, όμως, λειτουργεί πολύ πιο αποτελεσματικά…
Ναι, οι άνθρωποι αυτοί λειτουργούν μεθοδικά και χρηματοδοτούν μεταφράσεις και Πανεπιστημιακές Έδρες και, μάλιστα, τις ονομάζουν με το όνομα του Κεμάλ και, όπως είναι φυσιολογικό, ακόμα και καθηγητές στρατεύονται σ’ αυτό το πλαίσιο. Αυτό είναι το ένα και ως Ελλάδα όχι μόνο δεν χρηματοδοτούμε Έδρες, αλλά ούτε και εκδόσεις. Ακόμα και μια απλή εργαστηριακή δουλειά, μια απλή διατριβή, πρέπει να βρεις πολλά χρήματα για να την εκδόσεις. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να κινητοποιηθούμε περισσότερο ως Πόντιοι ώστε να καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ουσιαστικό επιστημονικό λόμπι για το ζήτημά μας στο εξωτερικό.

- Τι εννοείτε;
Θα πρέπει να υπάρξει η συμμετοχή σωματείων για να δοθεί στο ποντιακό ζήτημα η απαραίτητη προβολή. Οι Τούρκοι είναι πολύ συνειδητοποιημένοι. Δεν υπάρχει εργασία διδάκτορά τους που να μην βγαίνει από το Ινστιτούτο Πολιτισμού και Ιστορίας που είναι κρατικό. Δηλαδή, επιστημονικές έρευνες που χρηματοδοτούνται από το κράτος της Τουρκίας για να βγουν προς τα έξω. Μάλιστα, πολλοί εκδότες μού έχουν πει ότι αν κάποια εργασία μου ήταν στα αγγλικά αυτοί θα την εξέδιδαν γιατί το σκεπτικό τους είναι να βγει προς τα έξω οτιδήποτε γράφεται γι’ αυτούς και για την περιοχή.

- Με άλλα λόγια, τα σωματεία δεν στηρίζουν την επιστημονική κοινότητα;
Όσον αφορά τη συνεργασία, άλλοτε είναι πιο δυνατή, άλλοτε όχι… Αλλά είναι καιρός να κατανοήσουν οι σύλλογοι ότι δεν μπορούμε να προσεγγίζουμε τα θέματα εντελώς συναισθηματικά γιατί ο ξένος δεν πρόκειται να σε καταλάβει έτσι. Καλός ο συναισθηματισμός, αλλά δεν αρκεί. Υπάρχει υπερβολικός ρομαντισμός. Αυτό, βέβαια, είναι υποχρεωτικό, γιατί μας εκτονώνει και είναι απαραίτητο. Από την άλλη, όμως, δεν είναι αρκετό. Πρέπει να υπάρχει μία άλλη συνέπεια και ένας προβληματισμός για το τι θα γίνει παρακάτω και ποιο είναι το μέλλον αυτών των σωματείων, αλλά και η πορεία του ζητήματος της ποντιακής γενοκτονίας. Τα τελευταία χρόνια, βέβαια, υπάρχει περισσότερη συνεργασία και δεν πρέπει να ξεχνάμε τη μεγάλη συμβολή των συλλόγων που γαλούχησαν τη δική μου γενιά. Είμαστε εκείνα τα παιδιά από τα οποία κάποια εισήλθαν στον ακαδημαϊκό χώρο και διενεργούν έρευνες για την ποντιακή γενοκτονία και άλλα σε άλλους τομείς του ποντιακού ελληνισμού. Αυτό, σίγουρα, βοήθησε στο παρελθόν και εμένα και άλλα παιδιά. Όμως, υπάρχει μία δυστοκία και σ’ αυτό. Γιατί οι σύλλογοι βοήθησαν εν μέρει, αλλά απουσιάζουν από πολλούς άλλους τομείς όπου αν ενδυναμώνονταν τότε θα βοηθούσαν σε εθνικά θέματα.

- Όσον αφορά την κινητικότητα του ποντιακού ζητήματος βρίσκεται σε καλό επίπεδο;
Παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε 20 χρόνια πίσω από τους Αρμενίους, τα τελευταία χρόνια συνεργαζόμαστε. Θεωρώ ότι είναι απαραίτητη η οργάνωση όλων των επιστημόνων μέσα από ένα Ινστιτούτο, όπως και η χρηματοδότησή τους από την οργανωμένη ποντιακή πατριά. Υπάρχει μόνο η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών στην Αθήνα, αλλά αυτό δεν φτάνει και θα πρέπει να ενισχυθεί και αυτή, αλλά πρέπει να υπάρξει η ανάλογη συνέχεια τώρα που το ενδιαφέρον είναι έντονο. Πιστεύω στη χρηματοδότηση ερευνητών στο εξωτερικό και η διοργάνωση διεθνών συνεδρίων ώστε να μιλάμε σε ξένους πλέον και όχι μόνο στους δικούς μας. Νομίζω ότι είναι πτυχές του ίδιου θέματος αλλά σημαντικές για το πώς θα προχωρήσουμε το ζήτημα της ποντιακής γενοκτονίας.

Ι. ΜΩΥΣΙΑΔΗΣ: «ΩΡΙΜΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ»

Το ζήτημα της συνεργασίας μεταξύ των ποντιακών σωματείων και των προβλημάτων που έχουν προκύψει κατά καιρούς, είναι μεγάλο και, όπως όλα δείχνουν, ατελείωτο. Στην προκειμένη περίπτωση όμως και εστιάζοντας τη συζήτησή μας στο θέμα της συνεργασίας μεταξύ επιστημονικής κοινότητας και οργανωμένης ποντιακής πατριάς για την προώθηση του ζητήματος της γενοκτονίας, ο κ. Μωΰσιάδης αναφέρθηκε με αισιοδοξία στο μέλλον.

«Ο ρόλος των συλλόγων τα πρώτα χρόνια δημιουργίας τους ήταν η συντήρηση της πολιτιστικής ταυτότητας των Ποντίων, των ξεριζωμένων. Χρειάστηκαν χρόνια για να ωριμάσει αυτή η οργανωμένη πατριά. Τα πρώτα χρόνια ήταν χρόνια που αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν την επιβίωσή τους. Μετά έρχεται η δεύτερη γενιά, αυτοί που γεννήθηκαν στον ελλαδικό χώρο. Οι στόχοι γίνονται διαφορετικοί, με κύριο στόχο τη διατήρηση της παράδοσης. Εκείνη την εποχή θέλαμε να πείσουμε τους Έλληνες ότι και εμείς είμαστε καθαροί Έλληνες. Μετά την δεκαετία του ’80 άλλαξαν οι στόχοι. Τότε «ξύπνησε» το θέμα της ποντιακής γενοκτονίας και τότε έγινε στόχος των συλλόγων και σωματείων.

Επομένως, είναι υπόθεση των τελευταίων χρόνων και ενώ το θέμα έχει ωριμάσει μέσα στα σωματεία χρειάζεται ακόμα χρόνος για να συντονιστούμε. Παραδέχομαι ότι οι προσπάθειες γίνονται, αλλά λείπει ο σχετικός συντονισμός. Όπως, επίσης, παραδέχομαι ότι πρέπει να δούμε την επιστημονική έρευνα και να δουλέψουμε με τους ερευνητές. Δουλεύουμε και αυτή τη στιγμή αλλά ωριμάζοντας η συνεργασία θα γίνει ακόμα πιο συντονισμένη. Κάναμε κινήσεις μέχρι αυτή τη στιγμή».

- Το μέλλον;
Φέρνουμε το θέμα στο ευρωκοινοβούλιο και αυτή είναι η προτεραιότητά μας μέσα στους επόμενους μήνες. Θέλουμε να συνδυάσουμε την γενοκτονία των Ποντίων με τη σημερινή κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τις παραβιάσεις τους που συνεχίζονται στην Τουρκία. Αυτή είναι η στρατηγική μας και έχει στόχο όχι μόνο να μιλήσουμε στους ξένους αλλά και να κάνουμε αυτά τα αυτιά να ενδιαφερθούν. Θέλουμε το θέμα της γενοκτονίας να το κάνουμε σύγχρονο θέμα. Από την άλλη, είναι χρέος μας να χρηματοδοτήσουμε τους ακαδημαϊκούς μας. Οι σύλλογοι ήταν η πηγή από την οποία ανέβλυζαν οι ερευνητές μας. Τώρα, αυτοί οι σύλλογοι αγωνίζονται να επιβιώσουν. Τώρα τα δευτεροβάθμια όργανα αγωνίζονται και αυτά, με τη σειρά τους, να επιβιώσουν και ψάχνουμε να ξεπεράσουμε κάποιες ανάγκες, μαζεύουμε και προσπαθούμε. Δεν το βλέπω δύσκολο, αλλά σίγουρα δεν είναι και εύκολο. Υπάρχουν αντικειμενικές δυσκολίες, αλλά υπάρχει η βούληση και πολύ θα το θέλαμε. Ωριμάζουμε και προχωράμε», είπε ο κ. Μωΰσιάδης.

Ο Δρ Χατζηκυριακίδης και ο κ. Μωΰσιάδης δεν μίλησαν με συναισθηματικό ρομαντισμό για το θέμα της ποντιακής γενοκτονίας. Βέβαια είναι θεμιτό αν το έκαναν, αν αναλογιστεί κανείς τις μνήμες που κουβαλούν και οι ίδιοι μέσω των προγόνων τους.

Η εποχή αυτή είναι μεταβατική για το ποντιακό ζήτημα και οι δύο ελπίζουν το ίδιο.

Το μέλλον θα δείξει.

Πηγή: "Νέος Κόσμος" 29-05-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΨΗΦΙΣΜΑ 19ης ΜΑΪΟΥ 2009

Συμπληρώθηκαν σήμερα 90 χρόνια από την αποφράδα ημέρα, που ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάσθηκε στην Σαμψούντα και αντί να προστατέψει τους Έλληνες κατοίκους από την δολοφονική μανία των Τσετών, συμμάχησε με αυτούς και τον υποκινητή τους Τοπάλ Οσμάν και υιοθετώντας το σύνθημα η Τουρκία στους Τούρκους έθεσε σε εφαρμογή το σχέδιο που εμπνεύσθηκαν οι Νεότουρκοι για την ολοκληρωτική εξόντωση του ελληνικού πληθυσμού σε όλο τον Πόντο με θύματα 353.000 Ελληνοποντίους.

Η σύγχρονη Τουρκία αρνείται επίμονα να συμφιλιωθεί με την ιστορία και με βεβαρυμένο το ηθικό της μητρώο τολμά και προκαλεί την διεθνή κοινότητα αρνούμενη πεισματικά να αναγνωρίσει το έγκλημα της γενοκτονίας που διέπραξαν σε βάρος των χριστιανικών πληθυσμών της ανατολής οι Νεότουρκοι και Κεμαλικοί.

Εμείς που συγκεντρωθήκαμε σήμερα 19 Μαΐου 2009 στην Πλατεία Αγίας Σοφίας της προσφυγομάνας Θεσσαλονίκης, απαιτούμε τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας που διαπράχθηκε σε βάρος του ελληνισμού του Πόντου και διαδηλώνουμε ότι είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μεθοδικά και σε συνεργασία με τις οργανώσεις Ποντίων σε όλο τον κόσμο μέχρι την τελική δικαίωση.

Καλούμε την Τουρκία να συμφιλιωθεί με την ιστορία και κάνοντας ένα πρώτο βήμα συγγνώμης, να απομακρύνει από τον λόφο της Κερασούντας το μνημείο του αγριότερου και αδίστακτου σφαγέα του ελληνισμού του Πόντου Τοπάλ Οσμάν. Ζητούμε από τους συνταγματικούς θεσμούς της πατρίδας μας (Κυβέρνηση, Βουλή, Κόμματα) να κάνουν το ηθικό αίτημα και πολιτικό. Να θέσουν το ζήτημα και να κινήσουν τις διαδικασίες για την διεθνοποίηση και διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος και ο οικουμενικός ποντιακός ελληνισμός θα βρίσκονται συνεχώς σε ετοιμότητα και στην πρωτοπορία του αγώνα για την δικαίωση των θυμάτων της γενοκτονίας


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr