Ζωγραφίζουμε τη «ζωή στον Πόντο»

Η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη (ΟΣΕΠΕ) προσκαλεί όλους να συμμετάσχουν στη δραστηριότητα «Η Τέχνη συναντά την Ιστορία», ετοιμάζοντας και αποστέλλοντας ζωγραφιές με θέμα «Η Ζωή στον Πόντο».

Για περισσότερες πληροφορίες ή διευκρινίσεις μπορείτε να επικοινωνήσετε στο email: ekthesi@osepe.de

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ & ΦΙΛΩΝ

Η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων σας καλεί να συμμετάσχετε στην εκδήλωση που διοργανώνει τη Δευτέρα 6 Δεκεμβρίου 2010 στις 19:30 στο δημαρχείο Ωραιοκάστρου με θέμα: Περιοδικό "Το Όραμαν", 20ο τεύχος-Παρόν και Προοπτική.

Συμμετέχουν οι ομιλητές:
- Δημήτρης Παπαδόπουλος, Συγγραφέας και εκδότης
- Γιάννης Χορομίδης, Δικηγόρος
- Νίκος Σωματαρίδης, Συνταξιούχος εκπαιδευτικός

Συμμετέχει η χορωδία του συλλόγου.


Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων
Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο Ωραιοκάστρου
Οδός Θεσσαλονίκης-Μελίνας Μερκούρης
Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 57013
Τηλ. & Fax: 2310694652
www.oraman.eu
oraman@oraman.eu

21ο Σεμινάριο Ιστορίας-Λαογραφίας - 1η Σύσκεψη Επιτροπών Νεολαίας των Συλλόγων της ΟΣΕΠΕ

Το 21ο Σεμινάριο Ιστορίας-Λαογραφίας της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη (ΟΣΕΠΕ) με θέμα «Η ποντιακή ποίηση και το ποντιακό τραγούδι» πραγματοποιήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 2010 στην πόλη του Neckartenzlingen και οι εργασίες του ολοκληρώθηκαν με μεγάλη επιτυχία.

Σκοπός των Σεμιναρίων Ιστορίας και Λαογραφίας είναι η διατήρηση, προβολή και μεταλαμπάδευση στις νεότερες γενεές, της ιστορίας και της αυθεντικής παράδοσης, ενώ παράλληλα παράσχουν κάθε χρόνο «φιλόξενο βήμα» σε αξιόλογους ιστορικούς, ερευνητές και μελετητές, να παρουσιάσουν το αποτέλεσμα του ερευνητικού τους έργου.


Στην εισήγησή του, ο διακεκριμένος νευροχειρουργός - στιχουργός Χρήστος Αντωνιάδης αναφέρθηκε στον αγώνα που πρέπει να δοθεί για να μην εξαφανισθεί η ποντιακή διάλεκτος. «Είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι όταν μια γλώσσα-διάλεκτος δεν διδάσκεται στα σχολεία, είναι καταδικασμένη να πεθάνει», είπε, τονίζοντας ότι «η προσπάθεια που γίνεται μέσω των τραγουδιών έχει ως στόχο να παραμείνει ζωντανή η ποντιακή λαλιά».

Το πρόγραμμα του Σεμιναρίου πλαισίωσε μουσικά ο ηθοποιός του ποντιακού θεάτρου και τραγουδιστής Αχιλλέας Βασιλειάδης που παρουσίασε τραγούδια και δίστιχα από την περιοχή του Εύξεινου Πόντου.

Το φετινό Σεμινάριο Ιστορίας ήταν εξαιρετικά ιδιαίτερο και σημαντικό για τους συντελεστές της Ομοσπονδίας, αφού στα πλαίσιά του έλαβε χώρα μία νέα δραστηριότητα των Ποντίων στην Ευρώπη: η 1η Σύσκεψη Επιτροπών Νεολαίας των Συλλόγων της ΟΣΕΠΕ, η οποία είχε σκοπό την καλύτερη συνεργασία και ενημέρωση των Επιτροπών Νεολαίας των Συλλόγων.

Οι νέες και νέοι είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν για τις δραστηριότητες της Συντονιστικής Επιτροπής Ποντιακής Νεολαίας στην Ευρώπη και να συζητήσουν για τα θέματα που τους αφορούν. Στις προτεραιότητες των νέων ανήκουν η ενίσχυση της εξωστρέφειας και της καινοτομίας με σκοπό την ανάδειξη του ποντιακού ζητήματος.


Στη συνέχεια της Σύσκεψής τους οι εκπρόσωποι των νέων συμμετείχαν στο Σεμινάριο Ιστορίας και Λαογραφίας, χαρίζοντας νεανικό παλμό στον ετήσιο θεσμό των Ποντίων στην Ευρώπη.

Μετά την θετική ανταπόκριση των νέων και την επιτυχή ολοκλήρωση των εργασιών της Σύσκεψης αποφασίστηκε η σύσκεψη αυτή να αποτελέσει την έναρξη ενός νέου θεσμού της Ομοσπονδίας και της δυναμικής νεολαίας της.

Το Σεμινάριο και η Σύσκεψη που διοργανώθηκε σε συνεργασία με το Σύλλογο Ποντίων στο Neckartenzlingen το τίμησαν με την παρουσία τους ο Επίτιμος Πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κ. Χρήστος Γαλανίδης, η πρώην Πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κυρία Δήμητρα Παπαδοπούλου-Schickl, ο πρώην Αντιπρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κ. Λάκης Βασιλειάδης, ο χορηγός της ΟΣΕΠΕ κ. Αμανάτης Ταγκαλίδης, Πρόεδροι, μέλη και νέοι των Συλλόγων της Ομοσπονδίας και πλήθος κόσμου.

Δημοσιογραφικά καλύφθηκαν οι δύο εκδηλώσεις από τους δημοσιογράφους κ. Γιάννη Δελόγλου και κ. Φόρη Πεταλίδη (Εφημερίδα «Εύξεινος Πόντος» και «Αγγελιοφόρος»), καθώς επίσης από την ομογενειακή εφημερίδα «Ευρωπολίτης».

Για περισσότερες πληροφορίες: info@osepe.de

"Αναμνήσεις από τον Πόντο. Εκκλησία και Εκπαίδευση, οι πρόμαχοι του Ποντιακού Ελληνισμού μέσα από το φωτογραφικό φακό"

Το Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης σας προσκαλεί στα εγκαίνια της έκθεσης φωτογραφίας(με προβολή διαφανειών) από τη προσωπική συλλογή της Άννας Θεοφυλάκτου: "Αναμνήσεις από τον Πόντο. Εκκλησία και Εκπαίδευση, οι πρόμαχοι του Ποντιακού Ελληνισμού μέσα από το φωτογραφικό φακό", την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2010 στις 19:00 στο Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης(Μέγαρο Μπίλλη, πλατεία Ιπποδρομίου).

Διάρκεια έκθεσης: 8-23 Δεκεμβρίου 2010.

Ώρες λειτουργίας: Δευτέρα-Παρασκευή 08:00-14:00 & 18:00-21:00. Σάββατο & Κυριακή 10:00-14:00.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2011: Κωνσταντινούπολη - Μικρασία - Πόντος

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2011

Κωνσταντινούπολη, Μικρασία, Πόντος

Επιμέλεια: Πέτρος Στ. Μεχτίδης

Η Αδελφότητα Μικρασιατών Ν. Σερρών «Ο Άγιος Πολύκαρπος» και οι εκδόσεις ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ σας προσκαλούν στην παρουσίαση του Ημερολογίου 2011 "ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - ΜΙΚΡΑΣΙΑ - ΠΟΝΤΟΣ" σε επιμέλεια του Πέτρου Στ. Μεχτίδη τη Δευτέρα, 13 Δεκεμβρίου 2010, στις 7:00 μ.μ., στην αίθουσα «Γεώργιος Χρηστίδης» του Επιμελητηρίου Σερρών (3ος όροφος, Π. Κωστοπούλου 2, Σ.Π.Ε., Σέρρες).

Για το ημερολόγιο θα μιλήσουν ο συγγραφέας Βασίλης Ι. Τζανακάρης και ο Πέτρος Στ. Μεχτίδης.

Την επιμέλεια της εκδήλωσης έχει η δημοσιογράφος Νάντια Δερέμπεη.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ

Ύστερα από αρχαιρεσίες στις 20 Νοεμβρίου 2010, τα νεοεκλεγέντα μέλη του Τμήματος Νεολαίας του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ξάνθης, συνήλθαν σε σώμα με την εξής σύνθεση:

- Γεώργιος Χαραλαμπίδης, Πρόεδρος
- Σάββας Ταρενίδης, Αντιπρόεδρος
- Ευφροσύνη Ζουμπουλίδου, Γενικός Γραμματέας
- Αναστασιάδου Αικατερίνη, Ταμίας
- Στυλιανός Χαραλαμπίδης, Μέλος – Υπεύθυνος Ιματιοθήκης

Το Τμήμα Νεολαίας του Συλλόγου μας, καλεί κάθε νέα και νέο ποντιακής καταγωγής αλλά και φίλους της ποντιακής παράδοσης να πλαισιώσουν το τμήμα και να συμμετέχουν στις εκδηλώσεις του.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ
Πάροδος Θερμοπυλών 8
Ξάνθη
Τ.Κ. 67100
Τηλ. 2541078811
Fax 2541028200
www.spnx.gr
pontos@xan.gr

Αφιέρωμα στο βιβλίο «Ταμάμα» και στην ταινία «Περιμένοντας τα σύννεφα» στο χώρο του Σωματείου «Φάρος» Ποντίων

Αφιέρωμα στο βιβλίο «Ταμάμα» του Γιώργου Ανδρεάδη και στην ταινία «Περιμένοντας τα σύννεφα» της Yesim Ustaoglu θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου στις 5.30 το απόγευμα, στο χώρο του Σωματείου "Φάρος" Ποντίων Πατρών (Μητροδώρου 15, δίπλα στον Ι.Ν. Αγ. Τριάδος).

Μέσα από τις σελίδες του βιβλίου αυτού αναδύεται όλα το δράμα του Ποντιακού Ελληνισμού, από την αρχή έως τις μέρες μας. Η «Ταμάμα» είναι η ιστορία ενός κοριτσιού που χάθηκε στο διωγμό του ποντιακού ελληνισμού. Κουρελιασμένα και νηστικά προσφυγόπουλα που τριγυρνούσανε χαμένα, έβρισκαν να φωλιάσουν σε σπλαχνικά τούρκικα σπίτια. Οι τούρκικες οικογένειες που τα έκαναν δικά τους και οι ελληνικές που τα είχαν χάσει, δεν μιλούσαν για το περιστατικό. Έτσι και η Ταμάμα, το 1916 βρήκε καταφύγιο σε μια τουρκική οικογένεια, αλλά στα γεράματα της άρχισα να μιλάει τη μητρική της γλώσσα και να ζητάει να πάει στο χωριό της, γεγονός που σηματοδοτεί την περίτρανη απόδειξη ότι η ταυτότητα δεν χάνεται ως το τέλος της ζωής.

Η ιστορία του βιβλίου, η οποία καταγράφηκε ύστερα από μαρτυρίες και επεξεργασία ιστορικών πηγών, καταδεικνύει την τραγική μοίρα των ανθρώπων στον Πόντο, με μεγάλη τρυφερότητα για τη φιλία των λαών, όπως αυτή εκφράζεται στους απλούς ανθρώπους.

Η ιστορία της ηρωίδας μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο στην Τουρκία, το 2004, από τη Yesim Ustaoglu, στην ταινία με τίτλο «Περιμένοντας τα σύννεφα» («Bulutlari beklerken»), μια κοινή τουρκική, γαλλική, γερμανική και ελληνική παραγωγή που κέρδισε το ειδικό βραβείο της κριτικής επιτροπής στο Φεστιβάλ Κωνσταντινούπολης και προβλήθηκε στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης.

Πηγή: The Best News

Αρνείται να πεθάνει η ποντιακή διάλεκτος

Χέρμπερντ Κρίκα, δήμαρχος Νεκαρτένσλινγκεν: "Χαίρομαι που οι Πόντιοι συμπατριώτες μου εδώ στη Γερμανία, κρατάνε την γλώσσα των παππούδων τους"

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΦΟΡΗΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

Μία γλώσσα που κουβαλάει μία ιστορία 27 αιώνων είναι δυνατόν να πεθάνει αμαχητί, ενώ τη μιλούν χιλιάδες άνθρωποι -μουσουλμάνοι στον ιστορικό Πόντο, χριστιανοί ορθόδοξοι, απόγονοι προσφύγων ποντιακής καταγωγής στην Ελλάδα, αλλά και οι ποντακής καταγωγής πρόσφυγες και μετανάστες σε όλο τον κόσμο; Οταν είναι η μητρική γλώσσα των Ρουμ στον ιστορικό Πόντο και παιδιά προσφύγων μουσουλμάνων και χριστιανών επικοινωνούν, γράφουν ποίηση, λογοτεχνία, θέατρο και στίχους τραγουδιών σε αυτήν;

Η αγωνία γι' αυτήν την εξέλιξη ώθησε την Ομοσπονδία Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη να διοργανώσει σεμινάριο Ιστορίας με θέμα «Η ποντιακή ποίηση και το ποντιακό τραγούδι», όπου εκατοντάδες νέες και νέοι απ' όλες τις πόλεις της Ευρώπης μίλησαν για τις εμπειρίες τους και το πώς επικοινωνούν με αυτήν στην ξενιτιά.

Όπως είπε ο κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης που έγινε πρόσφατα στο Νεκαρτέσλινγκεν της Γερμανίας, ο καθηγητής του ΑΠΘ, νευροχειρουργός Χρήστος Αντωνιάδης, ο οποίος έχει γράψει στίχους ποντιακών τραγουδιών που έγιναν επιτυχίες από τους Στέλιο Καζαντζίδη και Χρύσανθο, «οι γλωσσολόγοι λένε πως είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι, όταν μια γλώσσα - διάλεκτος δε διδάσκεται στα σχολεία, είναι καταδικασμένη να πεθάνει» και τόνισε πως «η προσπάθεια που γίνεται μέσω των τραγουδιών, της ποίησης και του θεάτρου έχει ως στόχο να παραμείνει ζωντανή η ποντιακή λαλιά».

Τη φόρτωσε ο Ιάσονας

Ο κ. Αντωνιάδης ανέφερε: «Αυτή η διάλεκτος, που τη φόρτωσε ο Ιάσονας πριν 2.700 χρόνια επάνω στην ''Αργώ'' και την κουβάλησε κι έζησε εκεί επί 27 αιώνες, γιατί πρέπει τώρα να πεθάνει; Και αυτό το αξιοθρήνητο γεγονός γιατί να τύχει στη γενιά μου, γιατί να λάχει σε μένα να είμαι ένας αυτόπτης μάρτυρας ενός τέτοιου επικείμενου θανάτου. Η ποίηση που γράφω έγκειται στην αναζήτηση ''μαγικών'' ποντιακών λέξεων με αρχέγονη σημασία και φωνητική αξία, με στόχο να μείνει ζωντανή η ποντιακή διάλεκτος. Είμαι ένας ελεύθερος σκοπευτής - στιχουργός στρατευμένος να προστατέψω τη γλώσσα μου. Προσωπικά διαλαλώ ότι δεν έχασα την πατρίδα μου. Θέλω να πιστεύω ότι είμαι είναι ένας εσωτερικός μετανάστης από τον Πόντο στη Μακεδονία».

Ο επίτιμος πρόεδρος της Ο.Σ.Ε.Π.Ε., Χρήστος Γαλανίδης, τόνισε: «Είναι χαρακτηριστικό ότι στην Ελλάδα έχουν γραφτεί στην ποντιακή διάλεκτο περισσότερες από 40 ποιητικές συλλογές. Αυτά τα έργα των Ελλήνων Ποντίων ποιητών και λογοτεχνών είναι πολύτιμα, όχι μόνο γιατί ψάλλουν το δράμα και το μαρτύριο, τον ηρωισμό και τη μαχητικότητα ενός λαού, όχι μόνο γιατί συγκινούν όλο το ποντιακό ελληνισμό, εξυμνώντας τη ζωτικότητα και την αθανασία του, αλλά γιατί συμβάλλουν στον εμπλουτισμό και τη διατήρηση της αρχέγονης ποντιακής διαλέκτου, της μόνης επιζώσας και ομιλουμένης αρχαϊκής ιωνικής διαλέκτου σ' όλο τον κόσμο».

Ο ομιλητής της εκδήλωσης, καθηγητής του Α.Π.Θ., νευροχειρούργος Χρήστος Αντωνιάδης με τον πρέεδρο της Ο.Σ.Ε.Π.Ε. Γιάννη Μπουρσανίδη, τον επίτιμο πρόεδρο Χρήστο Γαλανίδη και τον τραγουδιστή και ηθοποιό Αχιλλέα Βασιλειάδη.

Ο πρόεδρος της ΟΣ.Ε.Π.Ε., Γιάννης Μπουρσανίδης, ανέφερε ότι «σήμερα όσο ποτέ, προβάλλει επιτακτικά η ανάγκη για ενδελεχή μελέτη, έρευνα και προβολή των παραδοσιακών αξιών, οι οποίες διαμορφώθηκαν κυρίως μέσω της διαδοχής γενεών».

Οι παραβρισκομένοι είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν έργα Ποντίων ποιητών, υπό τους ήχους της ποντιακής λύρας, από τον τραγουδιστή και ηθοποιό Αχιλλέα Βασιλειάδη.

Πηγή: Αγγελιοφόρος

Χαλίλ Μπερκτάι - Ο Τούρκος που έσπασε το ταμπού της Γενοκτονίας

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΑΧ. ΧΕΚΙΜΟΓΛΟΥ

Αποτελεί πρόσωπο ανεπιθύμητο για τον τουρκικό εθνικισμό. Διακηρυγμένος αντικεμαλιστής, ο Χαλίλ Μπερκτάι γεννήθηκε για να λέει ιστορίες. Ο χειμαρρώδης καθηγητής έσπασε το ταμπού της Γενοκτονίας του 1915 και τεκμηρίωσε ιστορικά, αυτό που όλοι αρνούνταν στην Τουρκία. Ότι, δηλαδή, η Γενοκτονία των Αρμενίων, των Ποντίων και των Ασσυρίων αποτέλεσε ενιαίο σχέδιο εθνοκάθαρσης και εκτουρκισμού της Ανατολίας. Το «Βήμα» συνάντησε τον κ. Μπερκτάι στη Θεσσαλονίκη, όπου ήταν προσκεκλημένος του Κέντρου για την Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. «Αποφάσισα να εμπλακώ στο Αρμενικό ζήτημα, όταν είδα για πρώτη φορά φωτογραφίες από την Γενοκτονία. Έκλαιγα για αρκετή ώρα» διηγείται. Ο κ. Μπερκτάι μεγάλωσε στην εποχή του Μακαρθισμού, με τον κομουνιστή πατέρα του, Ερντογάν Μπερκτάι, να ανήκει στους πλέον σοβαρούς διανοητές της εποχής του. «Μεγάλωσα σε ένα περιβάλλον γεμάτο από Μαρξισμό, δικαιοσύνη, τιμιότητα και ισότητα. Ωστόσο, ήταν έναν καταπιεστικό κλίμα. Πάντα μου έλεγαν να προσέχω τι λέω και να μην μιλώ για τα πολιτικά. Η νιότη μου δημιούργησε συμπάθεια σε όποιον υποφέρει» λέει.

Κατά την διάρκεια του σπουδών του στις ΗΠΑ, έγινε Μαοϊκός, αντιδρώντας στην Σοβιετική εισβολή της Πράγας. «Τότε, ήμουν 21 ετών και διένυα μία αναζήτηση αγνότητας. Βρέθηκα σε μία αμόλυντη μορφή του Μαρξισμού, αν και αργότερα αναγνώρισα ότι επρόκειτο για ψευδαίσθηση. Η αγνότητα και το αμόλυντο αποτελούν τα υλικά κάθε διδακτορίας!» εξομολογείται. Το 1969 επέστρεψε στην Τουρκία και έγινε λέκτορας στο πανεπιστήμιο της Άγκυρας. «Το 1971 ήρθε η χούντα. Μας συνέλαβαν, βασανίστηκα και πέρασα 2,5 χρόνια στη φυλακή. Βγήκα έξω με την γενική αμνηστία του 1974. Δίδαξα οικονομική ιστορία, η οποία, όμως, γινόταν όλο και λιγότερο οικονομία και όλο περισσότερο ιστορία» τονίζει. Την δεκαετία του 1980 είχε πια αποστρατευθεί από τον ακτιβισμό της Αριστεράς. «Διατηρώ την αριστερή μου προέλευση και είμαι αντιεθνικιστής, αντιμιλιταριστής, και αντικεμαλιστής και γενικά «αντί» σε πολλά πράγματα» σχολιάζει. Ακάματος εργάτης της Ιστορίας, εισήλθε στα ενδότερα της τουρκικής εθνικιστικής ιστοριογραφίας και εξοικειώθηκε με τον «εσωτερικό κόσμο του τουρκικού εθνικισμού», ο οποίος, όπως παρατηρεί, έχει πολλά παρατσούκλια: «Μαύρο Κουτί, Άγιος των Αγίων και άλλα πολλά!»

Η αποκάλυψη της Γενοκτονίας

Ο κ. Μπερκτάι διέκρινε το αποτύπωμα της Γενοκτονίας μέσα στις εσωτερικές δομές της εθνικιστικής ιστοριογραφίας και το 2000 παρουσίασε την έρευνά του στις ΗΠΑ. «Ήξερα ότι αυτό που θα έλεγα, θα είχε επίπτωση. Ο αρνητισμός έσπασε και δημιούργησε μία ακαδημαϊκή σχολή ειλικρινείας και διαλόγου. Όταν γύρισα στην Τουρκία, η κοινή γνώμη είχε μετατραπεί σε σιδηρούν παραπέτασμα. Όλοι επαναλάμβαναν τα ίδια κλισέ για την «αρμενική συκοφαντία» και την «δήθεν γενοκτονία» και έλεγαν ότι «δεν μπορούν να προσβάλλουν την καθαρή παιδεία του έθνους μας»» διηγείται. «Το τουρκικό κατεστημένο μέχρι τότε μπορούσε να ανεχτεί πράγματα που λέγονταν στο περιθώριο, όχι όμως στο προσκήνιο. Έγινα ο πιο διαβόητος εγκληματίας. Η διάλυση του μύθου της «Άσπιλης Σύλληψης» του τουρκικού έθνους – κράτους δεν ήταν ΟΚ! Δημιουργήθηκε μία τρέλα, με καμπάνιες για την απόλυσή μου από το πανεπιστήμιο. Έλαβα απειλητικά email και παράλογα μηνύματα για την καταγωγή της μητέρας μου. Δεν μπορείς να φανταστείς τι μπορεί να βγάλει το μυαλό ενός ακραίου» σημειώνει ο καθηγητής.

Όπως λέει, η ομαλοποίηση της συζήτησης για την Γενοκτονίας, θα επιλύσει οριστικά το αρμενικό ζήτημα. «Η αλήθεια δεν είναι διαπραγματεύσιμη, όμως μπορεί να διδαχθεί. Τα τελευταία 10 χρόνια η συμπεριφορά γύρω από την Γενοκτονία έχει μαλακώσει» εξηγεί. Ωστόσο, σημειώνει ότι η κατάχρηση της λέξης Γενοκτονίας, την αποδυναμώνει και προκαλεί αγανάκτηση. «Ο όρος είναι δύσκολος και επικίνδυνος» σχολιάζει. «Πιστεύω ότι υπήρχε μόνο μία Γενοκτονία και δεν εννοώ ότι αυτό που συνέβη στον Πόντο δεν ήταν Γενοκτονία. Αντίθετα, λέω ότι οι Ενωτικοί, δηλαδή η ηγεσία της επιτροπής Ένωσης και Προόδου, κυρίως δε ο Ταλάτ, είχαν ένα μαζικό σχέδιο για τον εκτουρκισμό της Ανατολίας. Και αυτό εφαρμόστηκε στους Αρμενίους, τους Ποντίους και τους Ασσυρίους. Προτιμώ να το βλέπω ως ένα ενιαίο σχέδιο, που και το κάνει και πιο εύκολα συζητήσιμο και κατανοητό» υπογραμμίζει.

Με παππού και γιαγιά από την Κρήτη

«Υπάρχει ένα οικογενειακό ιστορικό, για το οποίο, όμως, έχω αμφιβολίες και ερωτήματα. Η οικογένεια ήρθε στη Σμύρνη από την Άνω και την Κάτω Βιάννο. Η παράδοση λέει ότι όταν οι Οθωμανοί ξεκίνησαν την κρητική εκστρατεία το 1645, οι πρόγονοί μας ήταν σπαχήδες τιμαριώτες από το Ικόνιο και την Καππαδοκία και συμμετείχαν στον πόλεμο. Η οικογενειακή μυθολογία λέει ότι ο πρόγονός μας ερωτεύτηκε μία ντόπια Κρητική, παντρεύτηκαν και έκαναν δύο γιούς, τον Μεχμέτι Τσελεμπί και τον Γέρος Τσελεμπί. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, ερχόμαστε από την πλευρά του Γέρος Τσελεμπί» διηγείται. Όπως εξιστορεί, λίγο πριν την Κρητική επανάσταση του 1896, η οικογένεια έφυγε στην Τουρκία. Με τη λήξη του ατυχούς πολέμου του 1897, γύρισαν πίσω στην Κρήτη, όμως το 1900 επέστρεψαν οριστικά στη Σμύρνη. Ο κ. Μπερκτάι αμφισβητεί την «ευγενή» καταγωγή της οικογένειας. «Το σίγουρο είναι ότι οι θείοι μου είχαν εμπλακεί στον πόλεμο και είχαν επιτεθεί σε ένα ελληνικό χωριό, όπου σκότωσαν γυναικόπαιδα. Υπάρχουν και φονιάδες στην οικογένειά μου. Ποιος ξέρει πόσοι τέτοιοι σκελετοί κρύβονται στις ντουλάπες μας;» λέει.

«Να γράψουμε μαζί την Ιστορία»

Τι θα γινόταν εάν γράφαμε από κοινού τα βιβλία ιστορίας; «Αν γράφαμε όλη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια και αλλάζαμε την διδασκαλία της ιστορίας, η επίπτωση θα ήταν τεράστια! Η αλλαγή στην τουρκική κουλτούρα και παιδεία, στον εθνικό χαρακτήρα, την κοινωνία, θα ήταν ευρεία. Εγώ συμφωνώ με τον Κέυνς, ο οποίος μίλησε για το βάρος των παλιών ιδεών. Υπάρχει αυτό το νεκρό φορτίο του παρελθόντος που κρατά ομήρους πολλές κοινωνίες» παρατηρεί. Όπως σημειώνει, η Τουρκία έχει ένα διαφορετικό είδος ιστορίας, που δεν εστιάζει στην ιστορική γνώση, αλλά στην κατήχηση και ερμηνεία των εθνικών μύθων. «Εάν τα παιδιά δεν μάθαιναν ότι έχουμε εχθρούς, ότι ήμασταν πάντοτε σωστοί, δίκαιοι και ένδοξοι, ότι ποτέ δεν θέλαμε να καταπιέσουμε κανέναν και ότι πολεμούσαμε μόνο για άμυνα, θα ήταν αλλιώς. Μία ιστορία αποεθνικοποιημένη θα απελευθερωνόταν από την αιώνια υποδούλωσή της στους εσωτερικούς» εχθρούς» σημειώνει. Όπως συμπεραίνει ο κ. Μπερκτάι, η αλλαγή του βιβλίου και της διδασκαλίας της Ιστορίας θα οδηγούσε αδιαμφισβήτητα σε μία κοινωνία, ειρηνική, λιγότερο επιθετική, πιο ανεκτική, πολυπολιτισμική και δημοκρατική.

Πηγή: Το Βήμα

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Ο ΠΟΝΤΟΣ"

Από τις αρχές Οκτώβρη ξεκίνησαν οι πρόβες για τα τρία τμήματα των χορευτικών συγκροτημάτων με χοροδιδάσκαλο του μεσαίου και μεγάλου τμήματος, του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος", τον Ιωάννη Μουρουζίδη και λυράρη τον Αλέξη Χινιτίδη, ενώ του αρχάριου τμήματος τη Σοφία Θ. Αμανατίδου και λυράρη τον Παύλο Αμανατίδη. Οι πρόβες γίνονται για τα δύο μεγάλα χορευτικά κάθε Σάββατο 3-5 μ.μ. και για το μικρό την Κυριακή 12-1 μ.μ.

Συγχρόνως ξεκίνησε και το τμήμα εκμάθησης ποντιακής λύρας με δάσκαλο το Θωμά Μπαϊρακτάρη. Πρόβες γίνονται κάθε Κυριακή απόγευμα.

Τέλος από το Νοέμβριο θα αρχίσουν τα μαθήματα Tae Kwon Do με δάσκαλο το Χαράλαμπο Ιακωβίδη καθώς και τα μαθήματα ζωγραφικής.

Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος"
Μεσαίο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 54500
Τηλ. 2310786670
Fax. 2310786671
Κιν. 6977797804

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΡΟΔΟΥ "Ο ΔΙΓΕΝΗΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Ρόδου «ο Διγενής», διοργανώνει το Σάββατο 4 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 9.00 μ.μ., ποντιακό γλέντι στο Ροδίνι (δίπλα στο πάρκο του Ροδινίου, στα φανάρια δεξιά).

Το ποντιακό πρόγραμμα, θα πλαισιώσουν οι καλλιτέχνες:
Τσαραμανίδης Δημήτρης: Λύρα
Πεσυρίδης Σταύρος : Τραγούδι
Παπαδόπουλος Νίκος: Νταούλι
Πέτρος Τέγος: πλήκτρα


Σύλλογος Ποντίων Ρόδου "Ο Διγενής"
Στεφάνου Καζούλη 15-17
Ρόδος
Τ.Κ. 85100
Τηλ. & Fax: 2241035553
www.digenis-rodos.comyr.com
digenis08@gmail.com

ΟΝΕΙΡΟΥΠΟΛΗ 2010 - ΔΡΑΜΑ

Η Ονειρούπολη της Δράμας κατατάσσεται ως η μεγαλύτερη χριστουγεννιάτικη γιορτή της Ελλάδας με πλούσιες καθημερινές εκδηλώσεις και δεκάδες δωρεάν δράσεις για μικρούς και μεγάλους.

Οι δράσεις της Ονειρούπολης είναι φέτος περισσότερες από κάθε άλλη χρονιά και προσφέρονται ΔΩΡΕΑΝ προς όλους του επισκέπτες της. Στα πλαίσια αυτών των εκδηλώσεων δεν θα μπορούσαν να λείψουν δράσεις που αναφέρονται στον Πολιτισμό και την Παράδοση του Πόντου.

Συγκεκριμένα είναι οι εξής:


ΤΕΤΑΡΤΗ 08.12.10

18.00 Πολιτιστικός Σύλλογος «Οι Κομνηνοί».
Χριστούγεννα και Πρωτοχρονιά στον Πόντο. Δίστιχα σατυρικά για τους μήνες και τις εποχές του χρόνου. Τραγούδια, κάλαντα και χοροί από τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου.


ΠΕΜΠΤΗ 09.12.10

18.00 Ποντιακά παραδοσιακά τραγούδια από την οικογένεια Ραμπίδη.


ΚΥΡΙΑΚΗ 12.12.10

13.30 Η Ένωση χορευτών Δράμας «ΠΥΡΡΙΧΕΙΟΣ» παρουσιάζει παραδοσιακούς χορούς από τον Πόντο.


ΔΕΥΤΕΡΑ 13.12.10

18.00 Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νέας Αμισού παρουσιάζει παραδοσιακούς χορούς από τον Πόντο.


ΠΕΜΠΤΗ 30.12.10

19.00 Ο Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Παρανεστίου χορεύουν παραδοσιακούς χορούς από τον Πόντο.


Επικοινωνία:

Γραφείο Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων Δήμου Δράμας.
Αγ. Βαρβάρας 9
Δράμα
Τ.Κ. 66 100
τηλ. 2521031999
τηλ. 2521033555
Fax: 1(800)123-4567
graftyp1@otenet.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Νάουσας, καλεί τα μέλη του, να τακτοποιήσουν τις οφειλές τους, για την ετήσια συνδρομή του Συλλόγου, στα γραφεία του συλλόγου, από Δευτέρα έως Παρασκευή τις ώρες 5.00- 9.00 μ.μ.

Παράλληλα σας ενημερώνουμε, πως άρχισε η διάθεση του ετήσιου ημερολογίου 2011 του Συλλόγου, το οποίο μπορείτε να προμηθευτείτε επίσης από τα γραφεία του Συλλόγου.

Επίσης οι πρόβες του παραδοσιακού χορού του τμήματος ενηλίκων της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Νάουσας θα πραγματοποιούνται κάθε Τετάρτη στις 7.00. μ.μ. στην αίθουσα του χορευτικού.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ
Χατζηγρηγοριάδη 30
Νάουσα
Τ.Κ. 59200
Τηλ. 2332029650
Fax 2332022577
www.efxinoslesxi.gr
info@elpn.gr

Έτοιμο το ντοκιμαντέρ για τον Πόντο από το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα

Έτοιμο είναι το ντοκιμαντέρ για τον πολιτισμό και την ιστορία του Πόντου που ετοίμασε το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Το έργο αυτό επαγγελματικών προδιαγραφών και υψηλής αισθητικής έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην ποντιακή πραγματικότητα. Το κενό αυτό είναι η μεγάλη έλλειψη κατάλληλου οπτικοακουστικού υλικού με στοιχεία της παράδοσης και του πολιτισμού του Πόντου. Μετρημένες στα δάχτυλα του ενός χεριού είναι οι δουλειές ποντιακού ενδιαφέροντος που έχουν γίνει στον κινηματογράφο και στην τηλεόραση. Υπό αυτήν την έννοια η πρωτοβουλία του Ερευνητικού Κέντρου κρίνεται καίρια και άκρως απαραίτητη, ενώ το υψηλών προδιαγραφών αποτέλεσμα συνηγορεί στο ότι το Κέντρο αυτό εργάζεται αθόρυβα αλλά σοβαρά και μεθοδικά, θέτοντας μεν μεγάλους, αλλά υλοποιήσιμους στόχους κάθε φορά.

Τη δημιουργία του ντοκιμαντέρ ανέλαβε η εταιρία Small Planet που είναι η εταιρία παραγωγής της πετυχημένης σειράς ντοκιμαντέρ Εξάντας του Γιώργου Αυγερόπουλου. Η εταιρία παραγωγής ανέθεσε τη σκηνοθεσία και τη διεύθυνση φωτογραφίας στον έμπειρο και με διεθνείς συνεργασίες Αλέξη Μπαρζό. Την επιμέλεια και το συντονισμό είχε ο υπεύθυνος του Ερευνητικού Κέντρου Θεοδόσιος Κυριακίδης, ενώ το σενάριο έγραψε ο Νικόλας Ζηργάνος. Αφηγητής/ξεναγός στο ταξίδι αυτό στην ιστορία του Πόντου είναι ο καταξιωμένος έλληνας ηθοποιός Κώστας Αρζόγλου.

Το ντοκιμαντέρ θα συμμετέχει σε διαγωνιστικά τμήματα διεθνών Φεστιβάλ ντοκιμαντέρ, ενώ παράλληλα θα εκδοθεί σε DVD και θα είναι διαθέσιμο προς πώληση στο κοινό. Παράλληλα κατόπιν επιλογής θα αποσταλεί σε ερευνητικά κέντρα και πανεπιστημιακές ταινιοθήκες σ’ όλο τον κόσμο.


Η κεντρική ιδέα του ντοκιμαντέρ είναι η εξιστόρηση της ιστορίας του Πόντου και του πολιτισμού που αναπτύχθηκε εκεί από τους έλληνες, αλλά και η εξιστόρηση του ολοκληρωτικού ξεριζωμού τους από την πατρογονική τους εστία. Η χρονική αλληλουχία του έργου που χωρίζεται σε τρεις μεγάλες χρονικές περιόδους επιτρέπει στο θεατή να αποκτήσει μια ολοκληρωμένη εικόνα της παρουσίας των Ελλήνων στον Πόντο στα αρχαία χρόνια, στα βυζαντινά χρόνια, στα οθωμανικά χρόνια και τέλος στη νεότερη περίοδο των νεοτούρκων και του Κεμάλ. Το πρωτογενές υλικό από το οποίο δημιουργήθηκε το ντοκιμαντέρ είναι συνεντεύξεις των καθηγητών, κινηματογραφικά πλάνα από την Τραπεζούντα και γενικά τον Πόντο, σπάνιο αρχειακό οπτικοακουστικό υλικό καθώς και εικόνες, γκραβούρες και φωτογραφίες.

Στο ντοκιμαντέρ δέχτηκαν να συμμετέχουν καταξιωμένοι καθηγητές πανεπιστημίου και ερευνητές που έχουν εξειδικευτεί στην ποντιακή ιστορία. Για την αποίκιση του Ευξείνου Πόντου και την εγκατάσταση των Ελλήνων στην περιοχή μίλησε ο κ. Ηλίας Πετρόπουλος από το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης. Για τα βυζαντινά χρόνια και την Αυτοκρατορία των Μεγάλων Κομνηνών μίλησε ο κ. Στυλιανός Λαμπάκης διευθυντής του Ινστιτούτου Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών. Η κα Ευρυδίκη Γεωργαντέλη από το πανεπιστήμιο του Birmingham μίλησε για την εμπορική δραστηριότητα στην Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας καθώς και για τα νομίσματα των Μεγάλων Κομνηνών. Σημαντική είναι η συμβολική παρουσία στο έργο του κορυφαίου αλλοδαπού ποντιολόγου των βυζαντινών χρόνων, κ. Anthony Bryer.


Για την Τραπεζούντα στην περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας μας μίλησε ο κ. Tom Sinclair από το Πανεπιστήμιο της Κύπρου, ενώ για την οργάνωση του αστικού και αγροτικού χώρου καθώς και την αρχιτεκτονική στον Πόντο μίλησε η κα Ελένη Γαβρά από το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας. Ο κ. Κυριάκος Χατζηκυριακίδης από το Πανεπιστήμιο της Κύπρου ανέπτυξε την ιστορία των Ελλήνων του Πόντου στα νεότερα χρόνια, ενώ μίλησε και για τους διωγμούς, τη Γενοκτονία και τον τελικό ξεριζωμό. Για τους κρυπτοχριστιανούς, την Ανταλλαγή των πληθυσμών και προσφυγικό ζήτημα μίλησε ο κ. Στάθης Πελαγίδης, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας. Για τον μνημειακό πολιτισμό και την προσπάθεια οικειοποίησης της ταυτότητας των αξιών του πολιτισμού μας, μίλησε η ομότιμη καθηγήτρια του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κα Παρύσατις Παπαδοπούλου-Συμεωνίδου. Τέλος, ο υπεύθυνος του Ερευνητικού Κέντρου του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα κ. Θεοδόσιος Κυριακίδης ανέπτυξε διάφορες πτυχές της οικονομικής, κοινωνικής, πολιτικής και εκκλησιαστικής ιστορίας του Πόντου.


Το όλο εγχείρημα δεν θα μπορούσε να ολοκληρωθεί αν δεν ενισχυόταν από ιδρύματα και πρόσωπα με ιδιαίτερες ευαισθησίες για τον ποντιακό ελληνισμό. Πρώτα απ’ όλα ο παραγωγός του έργου το Ίδρυμα του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, που κάλυψε τα πρώτα έξοδα και χρηματοδότησε την αποστολή στην Τραπεζούντα. Στη συνέχεια η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης, που τα τελευταία χρόνια αναδεικνύεται σε έναν σημαντικότατο φορέα ενίσχυσης κάθε σοβαρής επιστημονικής προσπάθειας χρηματοδότησε επίσης γενναία όλη την προσπάθεια. Ουσιαστικά με την οικονομική της αυτή αρωγή από απλό χρηματοδότη εξελίχθηκε σε συμπαραγωγό του έργου. Στη συνέχεια το όλο εγχείρημα είχε συμπαραστάτες τον κ. Χρήστο Γαλανίδη, πρόεδρο της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών και τον κ. Αριστείδη Κυριακίδη, πρόεδρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Στην ανάγκη οικονομικής ενίσχυσης του έργου ανταποκρίθηκαν ακόμη, οι Ομοσπονδίες Αμερικής-Καναδά, η Ομοσπονδία Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης, η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών και βέβαια η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος. Τέλος, σημαντική οικονομική αρωγή, με τη μέριμνα του Σάββα Καλεντερίδη, υπήρξε από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Κοζάνης, τον κ. Δημήτρη Μελισσανίδη, τον κ. Αλέξη Μεταξά και τον ίδιο τον κ. Σάββα Καλεντερίδη.


Το ντοκιμαντέρ σε πρώτη φάση θα είναι δίγλωσσο δηλαδή οι εξιστορήσεις και η αφήγηση γίνονται στα ελληνικά και θα υπάρχουν αγγλικοί υπότιτλοι. Έχει υπάρξει μέριμνα για τη μεταγλώττιση του έργου στα γερμανικά, το οποίο θα αποσταλεί στην Ομοσπονδία της Ευρώπης και στα γερμανόφωνα πανεπιστήμια και ερευνητικά κέντρα. Τέλος, προγραμματίζεται και η μεταγλώττιση στα ρώσικα και στα τούρκικα.

Η πρώτη πρεμιέρα του έργου πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 1 Δεκεμβρίου 2010 στην Αθήνα, στην αίθουσα του Συλλόγου Αργοναύτες-Κομνηνοί στην Καλλιθέα. Με τις επαφές που έχει το Ερευνητικό Κέντρο στο εξωτερικό έχουν ήδη προγραμματιστεί προβολές της ταινίας σε διάφορες χώρες του εξωτερικού όπως Ιταλία, Γερμανία, Αμερική, Αγγλία, Σουηδία κ.ά.

Το μακρόπνοο αυτό έργο εξυπηρετεί με τον καλύτερο τρόπο την επιθυμία αυτών που θέλουν να ενημερωθούν έγκυρα για την ιστορία και τον πολιτισμό που ανέπτυξαν οι Έλληνες στον Πόντο. Για οποιαδήποτε περαιτέρω πληροφορία ή για αγορά του έργου μπορείτε να απευθύνεστε στο Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα γράφοντας στην ηλεκτρονική διεύθυνση theodosis@peristereota.com ή στο τηλέφωνο 6945870192.

ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ

Το Δ.Σ. της Ένωσης Ποντίων Μελισσίων σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου "Λαογραφικό του Πόντου, απ' όσα μου είπαν και ...άλλα" της Έλσας Γαλανίδου Μπαλφούσια, λαογράφου - συγγραφέως, την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2010 στις 7:30 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του συλλόγου μας.

Την επιμέλεια της παρουσίασης διευθύνει ο κος Γιώργος Χατζηελευθερίου, λαογράφος - ερευνητής.

Με τιμή το Δ.Σ.

Ένωσης Ποντίων Μελισσίων Αττικής
Παναγή Τσαλδάρη 13
Μελίσσια Αττικής
Τ.Κ. 15127
Τηλ. 2108044368 - 2106136279
Fax 2106136279
www.ep-ma.com
info@ep-ma.com

''Η ΑΝΤΙΓΟΝΗ" ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ ΣΤΗΝ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟ

"ΑΝΤΙΓΟΝΗ" του Σοφοκλή στην Ποντιακή Διάλεκτο, ένα βιβλίο του Θεόδωρου Ε. Κωνσταντινίδη Δρ. Κοιν. & Επιστημών Συμπεριφοράς και του Στάθη Θ. Κωνσταντινίδη υπ. Διδ. Ιατρικής Πληροφορικής στην εκπαίδευση.

Παρουσιάζουν οι κ. Ευσταθ. Πελαγίδης, αν. καθηγητής Ιστορίας Πανεπιστημίου Δυτ. Μακεδονίας, Δρ. Γ. Τσακαλίδης, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων και Ευάγγελος Ντάγκας, Επίτιμος Σχολικός Σύμβουλος Α’θμιας Εκπαίδευσης.

Τη συζήτηση θα διευθύνει ο κ. Κων/νος Φωτιάδης, καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτ. Μακεδονίας.

Η εκδήλωση θα γίνει τη Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 6.30 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου.

Την εκδήλωση διοργανώνει ο δήμος Πτολεμαΐδας.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν. ΣΕΡΡΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ"

Απολογισμός και αρχαιρεσίες για την εκλογή νέου Δ.Σ.

Καλούνται τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών «Οι Ακρίτες» σε Γενική Συνέλευση, την Κυριακή 5 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 11 π.μ. στην αίθουσα του Συλλόγου με θέματα:

1. Απολογισμός απερχόμενης Διοίκησης.
Οικονομικός απολογισμός.
Έκθεση εξελεγκτικής Επιτροπής.
2. Εκλογή νέου Διοικητικού Συμβουλίου, μέχρι τις 2 μ.μ.

Δικαίωμα συμμετοχής έχουν όλα τα μέλη που είναι ταμειακώς τακτοποιημένα.

Τα μέλη που επιθυμούν να είναι υποψήφιοι για το Διοικητικό Συμβούλιο θα πρέπει να δηλώσουν συμμετοχή μέχρι την Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2010.

Με τιμή
Το Δ.Σ.

Σύλλογος Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών "Ακρίτες"
Επτάμυλοι Σερρών
Τ.Κ. 62100
Τηλ. & Fax: 2321058522
www.akritesserron.gr
akritesserron@yahoo.gr

H άγνωστη ιστορία τριών ποντιακών χωριών της Βιθυνίας

Επιμέλεια: Γιώργου Παναγιωτίδη

Άρνισσα

Χτισμένη αμφιθεατρικά σε λόφο, σε υψόμετρο 560 μ., η Άρνισσα ατενίζει την όμορφη λίμνη της, τη Βεγορίτιδα, ενώ ψηλότερα απλώνεται ο Βόρας, το τρίτο υψηλότερο βουνό της χώρα μας, όπου και το εκπληκτικό χιονοδρομικό κέντρο Καϊμάκτσαλαν, το οποίο όλο και περισσότερο γίνεται γνωστό στους λάτρεις του σκι.

Μέχρι το 1926 το χωριό ονομαζόταν Όστροβο, δηλαδή «νησί», ενώ η σημερινή του ονομασία είναι προϊστορική. Βάσει της απογραφής του 2001, έχει πραγματικό πληθυσμό 1.797 κατοίκους, μεταξύ των οποίων πέρα από τους γηγενείς Έλληνες, υπάρχουν Έλληνες Πόντιοι και Μικρασιάτες, στους οποίους θα αναφερθούμε σε μια προσπάθεια καταγραφής του ποντιακού ελληνισμού όπου κι αν ζει.

Από τη Χαλδία στο Φιάζ και το Σεμέν, και από ‘κει στη Βιθυνία

Τα ακούσματα από τους γεροντότερους που έφυγαν από τη ζωή ομιλούν πως οι πρόγονοι των σημερινών Ποντίων κατοίκων της Άρνισσας ζούσαν στην περιοχή της Χαλδίας, η οποία ως γνωστό είναι η μήτρα δεκάδων χιλιάδων Ελλήνων του Πόντου. Λόγω της εξόρυξης του αργύρου, την αξιοποίηση του οποίου γνώριζαν μόνον Έλληνες Πόντιοι κατά τη διάρκεια της οθωμανικής περιόδου, η περιοχή της Χαλδίας έφτασε να έχει 80.000 πληθυσμό. Στα 1850 μετοίκισαν από τη Χαλδία στην περιοχή των Κοτυώρων, σημερινή Ορντού, στα χωριά Φιάζ της περιφέρειας Μεσουδιέ και Σεμέν της περιοχής του Τσάμπασι. Και τα δυο αυτά χωριά, παρότι ανήκαν σε δυο διαφορετικές περιφέρειες, ήταν κοντά στα παρχάρια του Τσάμπασι και μάλιστα, οι κάτοικοι των παραπάνω χωριών ήσαν θεατές της μεγάλης φωτιάς που έκαψε το Τσάμπασι, όπως μας τη μεταφέρει και το ομώνυμο ποντιακό τραγούδι. Εκεί έζησαν μέχρι το 1890 και στη συνέχεια μετακινήθηκαν δυτικότερα, στην περιοχή της Νίκαιας (Iznik), και ειδικότερα στα χωριά Κιρκχαρμάν, Χατζηοσμάν και Σαρίσου που απέχουν τα δυο πρώτα 11 και το τελευταίο 7 χλμ. από τη Νίκαια.

Πώς βρέθηκαν οι Πόντιοι στην περιοχή της Νίκαιας της Βιθυνίας

Η Ιστορία μάς λέει ότι οι μετακινήσεις των ελληνικών πληθυσμών εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήταν πάντα προς Ανατολάς, ιδιαίτερα μετά από τους περίφημους Ρωσοτουρκικούς πολέμους. Τόσο το 1829 όσο και στα 1856, 1878 και 1914-1918 έγιναν μετακινήσεις τεράστιων Ελληνοποντιακών πληθυσμών προς τη Ρωσία. Εξαίρεση αποτελούν οι μετακινήσεις προς Δυσμάς, όπως οι εγκαταστάσεις μερικών χιλιάδων ελληνοποντιακών πληθυσμών στις περιοχές Νικομήδειας, Νίκαιας και Ατάπαζαρι, δηλαδή εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά από τον Ιστορικό Πόντο, αλλά πολύ κοντά στην Κωνσταντινούπολη, που έχουν σχέση με συγκυριακά γεγονότα.

Ένα τέτοιο γεγονός, το οποίο αναφέρεται παρακάτω, αιτιολογεί τη μετακίνηση και των προγόνων των Ποντίων προσφύγων της Άρνισσας δυτικότερα.

Κατά τη διάρκεια της σαραντάχρονης παραμονής τους στην περιοχή των Κοτυώρων (1850-1890), ένας συγχωριανός τους, ο Παναγιώτης Καρυπίδης, ήλθε σε προστριβή με Τούρκο για τα βοσκοτόπια. Τον σκότωσε και για να αποφύγει τη σύλληψη από τις τουρκικές αρχές, έφυγε και εγκαταστάθηκε στην περιοχή της Νικομήδειας, όπου τότε άρχιζε η κατασκευή μεγάλου αυτοκινητόδρομου. Αξίζει να σημειωθεί ότι μετά τη Συνθήκη του Βερολίνου του 1878 στην Οθωμανική Αυτοκρατορία εγκαθίστανται χιλιάδες Γερμανοί, σε υλοποίηση της πολιτικής της Γερμανίας που ονειρεύεται την απόκτηση ζωτικού χώρου εντός της τεράστιας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ένα από τα ζητούμενα της γερμανικής πολιτικής, ήταν η εξασφάλιση και μεταφορά πρώτων υλών, ιδιαίτερα εκείνων που ήταν απαραίτητες για την παραγωγή χάλυβα, προς κάλυψη των διαρκώς αυξανόμενων αναγκών της γερμανικής βιομηχανίας και όχι μόνο. Τεράστιες επενδύσεις για οδικά και σιδηροδρομικά έργα δίδουν δυνατότητα εργασίας, και έτσι βρέθηκε να δουλεύει στον αυτοκινητόδρομο αυτό και τεμέτερον ο Καρυπίδης.

Το όνειρο γίνεται πραγματικότητα. Γυναίκες του Συλλόγου Ποντίων Άρνισσας επισκέπτονται την παλιά πατρίδα. Διακρίνεται η Ρούλα Καρυπίδου.

Νους ανήσυχος, διείδε ότι στην περιοχή υπήρχε γεωργικός, κτηνοτροφικός και δασικός πλούτος πρόσφορος για εγκατάσταση και δημιουργία οικισμών και επέστρεψε στο χωριό του το Φιάζ πείθοντας τους συγχωριανούς του να βρουν καλύτερη Πατρίδα στην περιοχή Νικομήδειας-Νίκαιας. Η πρότασή του εισακούστηκε από τους συγχωριανούς του και μέσα σ’ ένα χρόνο έγινε η μετεγκατάστασή τους στη νέα τους Πατρίδα, η οποία ήταν πιο κοντά στη Μητέρα Πατρίδα, άρα καλύτερα και πιο κοντά στο προαιώνιο όνειρο πολλών γενεών να εγκατασταθούν στην Ελλάδα. Κάποιες ελάχιστες (4) οικογένειες έμειναν στο Φιάζ και μετά τα γεγονότα της Μικρασιατικής Καταστροφής ήλθαν κι αυτές στην Ελλάδα και ενώθηκαν με τους παλιούς συγχωριανούς τους.

Η ζωή στο Κιρκχαρμάν

Φτάνοντας στην περιοχή της Νικομήδειας, οι 40 οικογένειες που έφυγαν από το Φιάζ εγκαταστάθηκαν στο Κιρκχαρμάν (δηλ. «40 αλώνια», από το γεγονός ότι κάθε οικογένεια είχε το δικό της αλώνι). Αρχικά δεν ήσαν καλοδεχούμενοι, μια και οι γηγενείς Τούρκοι δεν τους ήθελαν, προβάλλοντας τον ισχυρισμό ότι τα βοσκοτόπια ήταν δικά τους. Χρειάστηκε να παρέμβει και πάλι ο Παναγιώτης Καρυπίδης, να αναφέρει το περιστατικό στις αρχές της Νικομήδειας, για να καταφέρει τελικά να πάρει άδεια οριστικής εγκατάστασης των Ποντίων στο Κιρκχαρμάν. Οι πλούσιες δασικές εκτάσεις σε ξυλεία άνοιξαν δουλειές στους νέους κατοίκους του χωριού, οι οποίοι ασχολήθηκαν με την παραγωγή κάρβουνου, που πωλούσαν στη Νίκαια. Σύντομα απέκτησαν σχολείο και εκκλησία, ενώ με την επίλυση των προβλημάτων του χωριού ασχολούνταν η κοινοτική επιτροπή. Τα ήθη και τα έθιμα του Πόντου τα διατηρούσαν άσβεστα, όπως και στις παλιές πατρίδες. Η παραδοσιακή ποντιακή μουσική με λύρα, αγγείο και τύμπανο διασκέδαζε τους νεοφερμένους σε γάμους και πανηγύρια, που εορτάζονταν στο κεντρικό αλώνι του χωριού.

Με την έκρηξη του Α’Π.Π. αρχίζουν και τα βάσανα

Μέχρι την έκρηξη το Α’ Παγκοσμίου Πολέμου η ζωή στο Κιρκχαρμάν περνούσε όμορφα και ήσυχα, όπως και στα γειτονικά ποντιακά χωριά Χατζηοσμάν, Σαρίσου και Φούλατσικ. Τα άγρια μαντάτα άρχισαν να έρχονται μετά την ήττα της Τουρκίας και την προσπάθεια των Νεότουρκων να υλοποιήσουν την πολιτική τους που περικλείονταν στο σύνθημα: «Η Τουρκία στους Τούρκους».

Αρχικά, στα 1920, πυρπολήθηκε το χωριό Παπουτσάχ και στη συνέχεια το Φούλατσικ, το οποίο ήταν οργανωμένο με αντάρτικο και πλήρωσε βαρύ φόρο αίματος, αφού όσους συνέλαβαν οι Τούρκοι τούς κρέμασαν όλους. Όσοι σώθηκαν εγκαταστάθηκαν στον Εύρωπο Κιλκίς και στην Άρνισσα Πέλλας (οι φέροντες το επίθετο Μπαϊρακταρίδης). Στη συνέχεια χτυπήθηκε από τους Τούρκους το Χατζηοσμάν, οι απόγονοι του πληθυσμού του οποίου σήμερα ζουν στην Άψαλο και την Κρύα Βρύση του νομού Πέλλας. Οι άσχημες πληροφορίες φόβισαν τους κατοίκους του Κιρκχαρμάν, με αποτέλεσμα να καταφύγουν για 15 μέρες στο παρακείμενο βουνό. Στη συνέχεια περιπλανήθηκαν επί δυο χρόνια στη Νικομήδεια και τα χωριά Πετσακλία και Γιονίκιουι, καθώς και το χωριό τους Κιρκχαρμάν, στο οποίο πότε-πότε ανέβαιναν και κατέβαιναν. Τελικά, μέσω Νικομήδειας και αφού φιλοξενήθηκαν για ένα διάστημα στο μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα, μπήκαν στα βαπόρια για την Ελλάδα. Καθ’ όλη τη διάρκεια των γεγονότων κανείς κάτοικος του Κιρκχαρμάν δεν έπαθε τίποτε, εκτός από ένα αγοράκι με το επώνυμο Ιωσηφίδης, που τσαλαπατήθηκε κατά τη διάρκεια εισόδου στο καράβι.

Από τη Βιθυνία στην Ελλάδα

Με πλοία οι πρόσφυγες διεκπεραιώθηκαν στη Χίο, ενώ η πρώτη στάση στη μητέρα Ελλάδα ήταν το Κατάκωλο, όπου έμειναν για λίγο διάστημα οι κάτοικοι του Κιρκχαρμάν. Για 4 χρόνια θα εγκατασταθούν σε παράγκες της Καλαμάτας, έως ότου η αρμόδια για την περιοχή -στα θέματα ανταλλαγής πληθυσμών και περιουσιών που υπέβαλε η Συνθήκη της Λωζάνης - επιτροπή επέλεξε για μόνιμη εγκατάσταση την Άρνισσα, την οποία εγκατέλειψαν στα πλαίσια της παραπάνω συνθήκης οι τουρκικές οικογένειες που ζούσαν εκεί. Λεπτομέρειες για τη γεμάτη κακουχίες και ταλαιπωρία διαδρομή των προσφύγων προγόνων των σημερινών κατοίκων της Άρνισσας κατέγραψε ο Λεωνίδας Καρυπίδης, όπως του τα διηγήθηκε η γιαγιά του Κυριακή Καρυπίδου, η οποία απεβίωσε σε βαθύ γήρας, 98 χρόνων, στα 1978.

Από εκδήλωση του Συλλόγου Ποντίων Άρνισσας προς τιμήν αριστούχων μαθητών. Διακρίνονται ο τότε πρόεδρος και αφηγητής της ιστορίας κος Καρυπίδης Λεωνίδας ο γράφων Παναγιωτίδης Γεώργιος και οι κ.κ. Κυριακίδης Ιωάννης και Θεοδοσιάδης Ιωάννης.

Η εγκατάσταση και η ζωή στην Άρνισσα

Σήμερα η Άρνισσα είναι έδρα του δήμου Βεγορίτιδας και δεν θυμίζει τίποτε από τις ταλαιπωρίες των προσφύγων Ποντίων, Μικρασιατών ή Θρακιωτών, που με μύριες χίλιες δυσκολίες εγκαταστάθηκαν στο χώμα της με την ψυχή στο στόμα. Έφτιαξαν όλοι μαζί, γηγενείς και πρόσφυγες με τους οποίους ενσωματώθηκαν, έναν μικρό παράδεισο. Όμορφα σπίτια, εκλεκτές παραγωγές στους τομείς γεωργίας και κτηνοτροφίας και τελευταία αξιοσημείωτη ανάπτυξη του τουρισμού. Είναι γνωστά στο πανελλήνιο τα εκλεκτής ποιότητας φρούτα της Άρνισσας, όπως μήλα και κεράσια, καθώς και τα μικρά ξενοδοχεία που δίδουν τη δυνατότητα στους επισκέπτες απανταχού της Ελλάδας να απολαύσουν το εξαιρετικό χιονοδρομικό κέντρο του Βόρα.

Ο Σύλλογος Ποντίων και Μικρασιατών Άρνισσας ευχαριστεί την εφημερίδα «Ποντιακή Γνώμη» και τον εκδότη της, Σάββα Καλεντερίδη, για το ενδιαφέρον που έδειξε για τα άγνωστα αυτά ποντιακά χωριά της Βιθυνίας και για το χώρο που μας παραχώρησε στην εφημερίδα, και παρακαλεί όσους γνωρίζουν περισσότερα για τα παραπάνω γεγονότα, να τα καταγράψουν, ώστε να φωτιστούν όσο το δυνατόν περισσότερο σελίδες τόσο σημαντικές, που σημάδεψαν την πορεία του Ελληνισμού.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ποντιακή Γνώμη - Τεύχος Ιανουαρίου

Χριστιανάρτ'ς

"ΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΩΝ"

Την Τετάρτη 1η Δεκεμβρίου 2010 στις 9:00 το βράδυ στην αίθουσα εκδηλώσεων του Συλλόγου Ποντίων "Αργοναύται-Κομνηνοί", (Δαβάκη 10, Καλλιθέα) θα πραγματοποιηθεί η πρώτη προβολή του ντοκιμαντέρ με τίτλο: "ΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΩΝ".

Η Τραπεζούντα, «η καλλίστη των πόλεων» όπως την ονόμασε τον 11ο αιώνα ο πατριάρχης Ιωάννης Η΄ Ξιφιλίνος, αποτέλεσε την πρωτεύουσα των Ελλήνων στην Ανατολή για πάνω από δυο χιλιετίες.

Υπήρξε σταυροδρόμι π...ολιτισμών και εμπορικών σχέσεων, στο κέντρο στρατιωτικών και πολιτικών ενδιαφερόντων και στην μεγάλη ακμή της υπήρξε η πρωτεύουσα μιας Αυτοκρατορίας, της Αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών.

Αυτό το ιστορικό ντοκιμαντέρ διάρκειας περίπου 60 λεπτών, καταγράφει την άνοδο και την πτώση αυτού του πολιτισμού που κατέληξε στον μεγάλο διωγμό και την γενοκτονία των ελλήνων ποντίων από τους νεότουρκους στην αυγή του 20 αιώνα.

Με την βοήθεια διεθνούς φήμης ερευνητών από το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και από πανεπιστήμια της Ελλάδας, της Μεγ. Βρετανίας και της Κύπρου, το ντοκιμαντέρ σκιαγραφεί με απλό και κατανοητό τρόπο τον πολιτισμό του Πόντου κατά τα βυζαντινά, οθωμανικά και νεότερα χρόνια. Αποτελεί την πρώτη σοβαρή επιστημονική προσπάθεια οπτικοακουστικής καταγραφής της ποντιακής μνήμης, παράδοσης και ιστορίας.

Το ντοκιμαντέρ παρουσιάζει ο καταξιωμένος έλληνας ηθοποιός Κώστας Αρζόγλου. Τη σκηνοθεσία και τη διεύθυνση φωτογραφίας υπογράφει ο Αλέξης Μπαρζός, ενώ το σενάριο ο Νικόλας Ζηργάνος. Την επιστημονική εποπτεία και υλοποίηση του έργου έχει αναλάβει ο υποψήφιος διδάκτορας νεότερης ιστορίας του πανεπιστημίου Δ. Μακεδονίας κ. Θεοδόσιος Κυριακίδης.

Το έργο είναι μια παραγωγή του Ερευνητικού Κέντρου του Σωματείου ''Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτας'' και χρηματοδοτείται από ποντιακές ενώσεις και σωματεία όλου του κόσμου, με μεγάλο χορηγό την Εύξεινο Λέσχη Θεσσαλονίκης.