Παρουσίαση του βιβλίου με τίτλο: "Η εκπαίδευση των Ελλήνων στον Πόντο"

Το 55ο Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης και ο Εκδοτικός Οίκος των Αδελφών Κυριακίδη παρουσιάζουν το βιβλίο του δασκάλου του 55ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης Στάθη Ταξίδη με τίτλο: "Η εκπαίδευση των Ελλήνων στον Πόντο".

Η παρουσίαση θα γίνει στην αίθουσα της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, Εθνικής Αμύνης 4, τη Δευτέρα 10 Ιουνίου και ώρα 7:30 μ.μ.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο Αθανάσιος Καραθανάσης, καθηγητής Νεοελληνικής Ιστορίας στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. και ο Νικόλαος Ακριτίδης, σχολικός σύμβουλος, ενώ θα την προλογίσει και θα την συντονίσει ο Κώστας Ανθόπουλος, διευθυντής του 55ου Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης.

Ποντιακά τραγούδια θα αποδώσει η χορωδία των μαθητών της Ε1 υπό τη διεύθυνση της μουσικού του Σχολείου Ειρήνης Καλαϊτζίδου.

Προσκύνησαν στην Παναγία Σουμελά και χαιρετήθηκαν με γεύμα οι "Πόντιοι"

Η φετινή χρονιά που πραγματοποίησε ο Απόλλων Καλαμαριάς ήταν άκρως επιτυχημένη, καθώς επετεύγχθει ο στόχος της ανόδου στην Β΄ Εθνική. Έτσι, το κλίμα στην ομάδα ήταν άψογο, και υπήρξε αποχαιρετηστήριο γεύμα, αλλά και προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά.

Το πρωί της Παρασκευής 24 Μαΐου 2013 λοιπόν ξεκίνησε με το τεχνικό τιμ να κερνάει καφέ στους παίκτες, και στη συνέχεια αναχώρησαν όλοι μαζί, και ο πρόεδρος, για το Βέρμιο και την Παναγία Σουμελά.

Εκεί δέχτηκαν την υποδοχή του Πάτερ Σεραφείμ, ο οποίος ευχήθηκε η ομάδα να επιστρέψει σύντομα στην Superleague, ενώ τους μοίρασε και κάποια προσευχητάρια.

Στο τέλος, αφού επέστρεψαν, ακολούθησε γεύμα στο οποίο αποχαιρετήθηκαν όλα τα μέλη του συλλόγου.

Η Ρεπούση και ο κλώνος της! Η το αντίθετο;

Ο γνωστός, για τα φιλοκεμαλικά του αισθήματα, συγγραφέας, Νίκος Δήμου, χωρίς να μας εκπλήσσει και αυτή τη φορά, αγορεύει υπέρ της Μαρίας Ρεπούση!

του Νίκου Δήμου

Μπράβο Μαρία! Ως παλαιός «ανθέλλην» την καλωσορίζω στην τάξη των ανθελλήνων, που για μένα είναι οι πιο σωστοί και χρήσιμοι Έλληνες.

Δεν γνωρίζω τη Μαρία Ρεπούση. Ωστόσο, παρακολουθώ τα όσα λέει, γράφει και τα όσα υφίσταται.

- Ως παλαιός «ανθέλλην» την καλωσορίζω στην τάξη των ανθελλήνων, που για μένα είναι οι πιο σωστοί και χρήσιμοι Έλληνες. Είναι οι μόνοι που πραγματικά αγαπούν την πατρίδα τους και της λένε αλήθειες – έστω και δυσάρεστες. Μόνο πάνω σε αλήθειες μπορεί να χτιστεί μία υγιής και ρωμαλέα εθνική ταυτότητα.

- Οι μύθοι βούλιαξαν τούτο το έθνος. Δεν μας άφησαν ποτέ να αντικρίσουμε την πραγματικότητα, να δούμε το αληθινό μας πρόσωπο στον καθρέφτη. Το πόσο σημαντικό είναι το ψεύδος για μας φαίνεται από την αντίδρασή μας: σε κάθε αμφισβήτησή τους εκλύεται υστερία που πλημμυρίζει το Διαδίκτυο.

- Νομίζουμε πως είμαστε λαός σπλαχνικός και φιλάνθρωπος: όμως έχουμε κάνει θηριωδίες φοβερές. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν αναίτια χιλιάδες άμαχοι. Στη Μικρασιατική Εκστρατεία ο Ελληνικός Στρατός έκανε απίστευτες σφαγές και ωμότητες – προκαλώντας τα άγρια αντίποινα. Αυτά δεν μας τα είπαν στο σχολείο.

- Νομίζουμε πως η εκκλησία μας είναι ανώτερη: μπορεί να μην είχε Ιερά Εξέταση αλλά έκαψε, έσφαξε και βασάνισε τους Έλληνες εθνικούς και στην Εικονομαχία σκότωσε εκατό χιλιάδες «αντιφρονούντες». Αργότερα καταράστηκε τον Ρήγα, πολέμησε και αφόρισε την Επανάσταση, και για να καλύψει την ντροπή επινόησε μετά τους μύθους της Αγίας Λαύρας και του Κρυφού Σχολειού.

- Νομίζουμε ότι κρατάμε από μεγάλο σόι, αλλά το Βυζάντιο ήταν πολυεθνικό ρωμαϊκό και όχι ελληνικό κράτος. Ούτε ένας αυτοκράτορας δεν καταγόταν από την κυρίως Ελλάδα. Ρωμιοί (δηλαδή Ρωμαίοι) ονομαζόμασταν, μέχρι που μας ξαναβάφτισαν Έλληνες οι Δυτικοί. Οι οποίοι και μας απελευθέρωσαν, όταν η Επανάστασή μας είχε αποτύχει – χάρη στο αλληλοφάγωμά μας.

- Και βέβαια ο Xορός του Ζαλόγγου ήταν μύθος. Το τραγούδι που (δήθεν) τραγούδαγαν οι Σουλιώτισσες γράφτηκε 106 χρόνια μετά. Και θα ήταν δύσκολο να το τραγουδάνε, αφού ήταν αλβανόφωνες. Σαν τα πληρώματα του ελληνικού στόλου, που, όπως γράφει ο Παπαρρηγόπουλος, δεν κατάλαβαν λέξη από τον λόγο που τους έβγαλε ο Μαυροκορδάτος στα ελληνικά. Ούτε αυτά τα μάθαμε ποτέ.

- Πατώντας πάνω στους μύθους, χτίσαμε μια ψεύτικη ταυτότητα. Γίναμε «κακομαθημένα παιδιά», όπως σωστά μας αποκάλεσε ο Ζαμπέλιος, και περιμένουμε από τους άλλους λαούς ειδική μεταχείριση. Οπότε η Μαρία Ρεπούση κάνει άγια δουλειά όταν προσπαθεί να μας συνεφέρει. Μακάρι και οι άλλοι ιστορικοί (που όλα αυτά τα γνωρίζουν καλά) να είχαν το θάρρος της.

Πηγή: Lifo

14ο Φεστιβάλ Βιβλίου Ποντιακού προσφυγικού βιβλίου

Ο Ποντιακός Σύλλογος Κατερίνης «Παναγία Σουμελά» σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ενότητα Πιερίας και τον Οργανισμό Παιδείας, Πολιτισμού, Αθλητισμού και Πρόνοιας του Δήμου Κατερίνης σας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας το 14ο Φεστιβάλ Βιβλίου – αφιέρωμα στον Ποντιακό Προσφυγικό Ελληνισμό το 3ήμερο, Πέμπτη 6, Παρασκευή 7, Σάββατο 8 Ιουνίου 2013.

Ώρες λειτουργίας : 10:00 – 14:00 & 18:00 – 22:00

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Πέμτη 6 Ιουνίου 2013

20:30 Εγκαίνια έκθεσης – Χαιρετισμοί

Παρασκευή 7 Ιουνίου 2013

21:00 Ομιλία με θέμα : «..........», Ομιλητής: Χάρρυ Κλυνν.

21:30 Μικτή χορωδία «Παναγίας Σουμελά» με Παραδοσιακά τραγούδια του Πόντου

Σάββατο 8 Ιουνίου 2013

21:00 Προβολή κινούμενων σχεδίων «Ο ψωμάς π’ εθέλεσεν να πετά» του Δαμιανού Χαραλαμπίδη. Μεταφορά του Αισώπειου μύθου «Η χελώνα που ήθελε να πετάξει», από την παιδική θεατρική ομάδα της Ένωσης Ποντίων Πιερίας.

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»

Ηλιουπόλεως 40, Μυλαύλακος

Κατερίνη

Τ.Κ. 60100

Τηλ. - Φαξ: 2351021596

www.soumela.gr

panagiasoumela@freemail.gr

Εκλογές για την ανάδειξη νέου Δ.Σ. στην Ένωση Ποντίων Πιερίας

Η Ένωση Ποντίων Πιερίας προσκαλεί τα μέλη του συλλόγου να παρευρεθούν στην τακτική γενική συνέλευση της Ένωσης, την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013 και ώρα 11:30 π.μ. στο Πνευματικό-Πολιτιστικό Κέντρο του συλλόγου, (Μητρ. Τραπεζούντος Χρύσανθου 13) με θέματα:

1. Διοικητικός και οικονομικός απολογισμός - έγκριση πράξεων Δ.Σ.

2. Εκλογή Διοικητικού συμβουλίου και ελεγκτικής επιτροπής.

Δικαίωμα Ψήφου έχουν τα Μέλη και οι Φίλοι του Συλλόγου που έχουν καταβάλλει, ή θα καταβάλλουν την ημέρα της ψηφοφορίας, τις συνδρομές των ετών 2012 και 2013.

Υποψηφιότητες γίνονται δεκτές την Τετάρτη 5η Ιουνίου 2013 και ώοα 8:30μ.μ.-10:00μ.μ.

Η μαζική συμμετοχή όλων των μελών και φίλων μας είναι επιβεβλημένη γιατί, αφενός, θα ενισχύσει οικονομικά τον Σύλλογο, ώστε να αντιμετωπίσει τις πολύπλευρες ανάγκες του και, αφετέρου, θα του δώσει τη δυναμική που χρειάζεται για να συνεχίσει την ιστορική του πορεία συνεισφέροντας ουσιαστικά στη διάσωση και διάδοση του πολιτισμού του Πόντου.

Πληροφορίες στη Γραμματέα του Συλλόγου, στο τηλ. 6942296810.

Για το Δ.Σ της Ένωσης Ποντίων Πιερίας
 

Η Πρόεδρος

Ζαΐρα Λαζαρίδου

Η Γεν. Γραμματέας

Καλλιόπη Καμπερίδου

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ

Μητροπολίτη Τραπεζούντος Χρύσανθου 13

Κατερίνη

Τ.Κ 60100

Τηλ. 2351023941

www.enosipontionpierias.gr

info@enosipontionpierias.gr

Βασίλης Καπερνάρος: "Τι Ρεπούση, τι Νταβούτογλου"

Ο Βασίλης Καπερνάρος, βουλευτής των Ανεξάρτητων Ελλήνων, μιλώντας στο Real, εξαπέλυσε ευθεία επίθεση στη Μαρία Ρεπούση, υποστηρίζοντας ότι οι θέσεις της για τη Γενοκτονία των Ελλήνων Ποντίων μοιάζουν με εκείνες του Νταβούτογλου!

«Εκφράζουν και οι δύο τις ίδιες ανησυχίες όταν αναφέρονται και οι δύο στη Γενοκτονία των αδελφών μας Ποντίων. Αν παραθέσετε τις δύο ανακοινώσεις δεν ξέρεις που να βάλεις τις υπογραφές από κάτω», τόνισε αρχικά ο βουλευτής των Ανεξάρτητων Ελλήνων και συμπλήρωσε: «Δεν είναι η πρώτη φορά που εκφέρει τέτοιες απόψεις η κα Ρεπούση. Δεν είναι δυνατόν να μιλά περί συνωστισμών, διότι είναι μέλος του ελληνικού κοινοβουλίου», επεσήμανε ο κ. Καπερνάρος, καλώντας τη ΔΗΜΑΡ να αποκηρύσσει όσα λέει η βουλευτής.

1ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών Παιδικών & Εφηβικών Συγκροτημάτων του Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης της Π.Ο.Ε.

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Θεσσαλονίκης της Π.Ο.Ε. διοργανώνει και σας προσκαλεί στο 1ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών Παιδικών & Εφηβικών Συγκροτημάτων την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013, στις 5:00 μ.μ., στο κλειστό Γυμναστήριο Καλαμαριάς (Δ.Α.Κ.).

Στόχος της διοργάνωσης του Φεστιβάλ είναι η σύσφιξη σχέσεων μεταξύ των παιδιών και η ουσιαστικότερη γνωριμία τους με την μουσικοχορευτική παράδοση των προγόνων μας.

Με ξεχωριστή εκτίμηση

Ο Πρόεδρος

Επαμεινώνδας Φαχαντίδης

Oμ. Καθηγητής Ιατρικής

Η Γενική Γραμματέας

Γεωργία Κυριακίδου

Καθηγήτρια

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων
Νομού Θεσσαλονίκης
Λ. Νίκης 1
Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 54624
Τηλ. 2310227822
Fax 2310227213
www.poe.org.gr
thes@poe.org.gr

Ποινικοποίηση και Ανθρώπινα Δικαιώματα

του Νίκου Λυγερού

Στην Ελλάδα και στην Κύπρο έχουμε την τάση να ασκούμε κριτικές προς τα ξένα κράτη διότι δεν ενισχύουν τους αγώνες μας. Ένας από αυτούς είναι η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων που είναι μία πραγματικότητα μόνο στην Ελλάδα και στην Κύπρο, αν και υπάρχει και σε μερικές πολιτείες των Η.Π.Α. Από την άλλη πλευρά, κατηγορούμε συστηματικά το ελληνικό κράτος που δεν παράγει έργο που να συμβαδίζει με την προσπάθεια της αναγνώρισης. Ακόμα και αν όλα αυτά τα επιχειρήματα ισχύουν, το πρακτικό πρόβλημα δεν είναι εδώ.

Η ουσία της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων είναι η διαδικασία διόρθωσης. Σε αυτήν ανήκει η αναγνώριση της γενοκτονίας ως πρώτο βήμα και όχι ως τελικό αποτέλεσμα. Αν πραγματικά πιστεύουμε ως ελληνισμός ότι πρέπει να προωθήσουμε το θέμα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων σε άλλα κράτη, τότε υπάρχει η λύση. Το όνομά της είναι η ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης, η οποία είναι το δεύτερο στάδιο της όλης διαδικασίας. Το ερώτημα που θέτει η ποινικοποίηση είναι απλό. Αυτοί που προωθούν την αναγνώριση, θέλουν το επόμενο στάδιο; Ή απλώς την προωθούν διότι παραμένει ένα θεωρητικό πρόβλημα μέσα στο νομολογικό πλαίσιο;

Η αναγνώριση, όσο και να είναι σημαντική, είναι συμβολική και δίχως πρακτικές επιπτώσεις. Ο αγώνας μας για τη γενοκτονία των Αρμενίων απέδειξε ότι η διαφοροποίηση βρίσκεται πάνω στο θέμα της ποινικοποίησης. Το βαθύ κράτος της Τουρκίας δεν έχει πρόβλημα με την αναγνώριση, αν δεν την ακολουθεί η ποινικοποίηση, διότι ξέρει τον συμβολικό και μόνο χαρακτήρα της. Το ίδιο ισχύει και για μερικούς που προωθούν επίσημα την αναγνώριση, αλλά όχι επειδή σέβονται τη γενοκτονία των Ποντίων. Για αυτούς είναι απλώς ένα επιχείρημα για το συμφέρον τους. Η πραγματική αναγνώριση πετυχαίνεται θεσμικά μόνο με την ποινικοποίηση. Αυτό το γνωρίζουν και οι Τούρκοι διαδηλωτές που προσπάθησαν να καταστρέψουν το μνημείο στη Λυών αφιερωμένο στη γενοκτονία των Αρμενίων. Διότι δεν υπάρχει νόμος που να τους εμποδίζει να το κάνουν. Η ποινικοποίηση είναι η μόνη που προστατεύει πρακτικά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ενώ η αναγνώριση έχει καταντήσει προεκλογικό επιχείρημα. Οι πραγματικοί πολεμιστές της ειρήνης πρέπει να βασιστούν στην ποινικοποίηση.

Μόνο μέσω της μπορούμε να πιέσουμε ουσιαστικά το στρατιωτικό καθεστώς της Τουρκίας. Όλα τα άλλα επιχειρήματα είναι πολιτικάντικα τεχνάσματα. Και για την ποινικοποίηση δεν έχουμε να επιβάλουμε τίποτα στα ξένα κράτη. Απλώς με το έργο μας στην Ελλάδα και στην Κύπρο δείχνουμε το παράδειγμα της ηθικής και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στον αγώνα για την ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, αναγνωρίσαμε γρήγορα τους πραγματικούς αγωνιστές. Το ίδιο πρέπει να γίνει και στην Ελλάδα και στην Κύπρο. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα πείσουμε τους δικούς μας αλλά και τους ξένους, ότι το Ποντιακό δεν είναι απλώς ένα πολιτικάντικο τέχνασμα ή πιο απλά ακόμα, ένα ανέκδοτο.

4η εθελοντική αιμοδοσία της Ένωσης Ποντίων Ωραιοκάστρου

Η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων πρωτοπόρα όπως πάντα και στην ανάδειξη της κοινωνικής της αποστολής, διοργανώνει την 4η εθελοντική αιμοδοσία του συλλόγου, την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013 από τις 10 το πρωί έως τη 1 το μεσημέρι, στο Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο.

Πρέπει πάση θυσία η τράπεζα αίματος του συλλόγου να εμπλουτισθεί ώστε να μπορέσει ν΄ ανταποκριθεί όταν της ζητηθεί. Μη σκεφτόμαστε την τράπεζα αίματος μόνον όταν την έχουμε ανάγκη. Πρέπει έγκαιρα να φροντίσουμε πρώτα να υπάρχει τράπεζα αίματος, ώστε στη συνέχεια να μπορούμε να την επικαλούμαστε για βοήθεια.

Ο Πρόεδρος

Ηρακλής Τσακαλίδης

Η Γεν. Γραμματέας

Ν. Μούρτζιου

Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων
Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο Ωραιοκάστρου
Οδός Θεσσαλονίκης-Μελίνας Μερκούρης
Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 57013
Τηλ. & Fax: 2310694652
www.oraman.eu
oraman@oraman.eu

Με επιστολή της η Π.Ο.Ε. απαντάει στη Ρεπούση!

Με αφορμή το σχέδιο του νέου αντιρατσιστικού νόμου, που φημολογείται ότι πρόκειται να εισαχθεί προς ψήφιση στην Βουλή η γνωστή και από το παρελθόν για συναφή ατοπήματα κα. Ρεπούση, έσπευσε να εκφράσει την ανησυχία της μήπως στο νέο αυτό νόμο ενσωματωθεί η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας.

Συγκεκριμένα απευθυνόμενη ως ιστορικός σε πανεπιστημιακούς συναδέλφους της, τους προτρέπει να αντιδράσουν έντονα ώστε να αποτραπεί το ενδεχόμενο αυτό γιατί προβλέπει ότι η διάταξη αυτή θα χρησιμοποιηθεί για «εθνικιστικούς λόγους».

Αναφερόμενη δε ως βουλευτής στον πολιτικό κόσμο εκτιμά ότι αυτός δεν έχει συνειδητοποιήσει τις τρομερές επιπτώσεις που θα έχει η τυχόν ενσωμάτωση στον υπό ψήφιση νόμο της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας.

Φαίνεται να πιστεύει αυτάρεσκα ότι μόνον αυτή ως ιστορικός μεν κατέχει την ιστορική αλήθεια και ως πολιτικός έχει την ικανότητα να προβλέπει.

Είναι προφανές ότι η κα. Ρεπούση όχι μόνο αρνείται επίμονα το επιστημονικά τεκμηριωμένο γεγονός της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας που σχεδιάστηκε από τους Νεότουρκους και ολοκληρώθηκε από τους Κεμαλικούς, αλλά επιδιώκει σε κάθε ευκαιρία να εκφράσει και την αποδοκιμασία της προς την ομόφωνη απόφαση της Βουλής των Ελλήνων με την οποία αναγνωρίσθηκε η Γενοκτονία αυτή και επιδιώκει να την ακυρώσει. Είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι ματαιοπονεί.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος υπενθυμίζει στην κα. Ρεπούση και τους ελάχιστους θιασώτες της ότι η συλλογική μνήμη στον τόπο αυτό δεν είναι ανυπεράσπιστη.

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος

Λ. Νίκης 1

Θεσσαλονίκη

Τ.Κ. 54624

Τηλ. 2310227822

Fax 2310227213

www.poe.org.gr

info@poe.org.gr

Ποντιακός νερόμυλος στην Άρδασσα Πτολεμαΐδας!

Κώστας Φωτιάδης: Περιμένω τη γραπτή συγγνώμη της κ. Ρεπούση!

Η εμφανισιακά συμπαθής συνάδελφος κ. Μαρία Ρεπούση ξαναχτύπησε, αδιαφορώντας για το τραυματικό κλίμα που δημιουργεί στη μεγάλη πλειονότητα του ελληνικού λαού με τις αληθινά ανιστόρητες τοποθετήσεις της. Μου θυμίζει τον αρχαίο Αλκιβιάδη. Στο αντίστοιχο Κολωνάκι της κλασικής Αθήνας, κάθε απόγευμα βγαίνανε βόλτα οι καθώς πρέπει κυρίες και συζητούσαν τα γυναικεία θέματα της επικαιρότητας.

ΜΕΣΑ σε αυτά ήταν και ο σκύλος του Αλκιβιάδη με την πανέμορφη ουρά του. Εγωπαθής ο Αλκιβιάδης, χαιρόταν με τις γυναικείες συντροφιές και τα χαϊδέματα της ουράς του σκύλου του. Ηρθε όμως το πλήρωμα του χρόνου και οι γυναίκες χόρτασαν τα παιχνιδίσματα και τις αγάπες της ουράς. Ο Αλκιβιάδης δεν ήταν πια στην κοσμική επικαιρότητα. Για να την ξαναποκτήσει, έκοψε την πανέμορφη ουρά του σκύλου -αυτός ήταν ο σοβαρός λόγος της επικοινωνίας- και ξανάρχισε τις βόλτες του. Τα αρνητικά σχόλια και οι κριτικές δεν τον ενδιέφεραν. Ο Αλκιβιάδης συνειδητά επεδίωκε να είναι καθημερινά στην επικαιρότητα. Ειλικρινά, η κ. Ρεπούση μου θυμίζει τον Αλκιβιάδη. Επιδιώκει να είναι καθημερινά στην επικαιρότητα, αδιαφορώντας για την ψυχική ταραχή που προκαλούν οι δήθεν ιστορικές τοποθετήσεις της. Τι το ήθελε το Ζάλογγο ντάλα καλοκαίρι; Η 25η Μαρτίου είναι πολύ μακριά για να ανεβάσει την επιστημονική πίεσή μας. Αλήθεια, είναι ιστορικός μύθος το Ζάλογγο και η Αραπίτσα της Νάουσας;

ΠΕΡΙΜΕΝΩ τις απαντήσεις των καθ’ ύλην αρμόδιων ιστορικών, της ελλαδικής ιστορίας, γιατί η κ. Ρεπούση καλά θα κάνει να ασχοληθεί πλέον με τις βασικές της σπουδές, που ήταν τα μαθήματα της Γαλλικής Φιλολογίας. Εγώ στο άρθρο αυτό θα της απαντήσω, όχι για ένα Ζάλογγο, αλλά για πολλά που υπάρχουν στην ένδοξη ιστορία μας τα πέτρινα χρόνια της οθωμανοκρατίας. Ως γυναίκα, και μάλιστα φεμινίστρια, θα έπρεπε να είναι υπερήφανη και να προβάλλει ερευνώντας το ηρωικό κεφάλαιο της θυσίας των γυναικών, που προτιμούν τον λυτρωτικό θάνατο από την ταπείνωση. Μόνο στον Πόντο, με βάση τις έγκυρες πηγές που διαθέτουμε έως σήμερα, έχουμε τουλάχιστον τέσσερις περιπτώσεις ανάλογων ηρωικών πράξεων.

ΣΤΕΚΟΜΑΙ με σεβασμό στη θυσία των γυναικών της Κουνάκας του Πόντου και των γειτονικών χωριών της Ματσούκας, οι οποίες, όταν είδαν ότι δεν υπήρχε άλλη ελπίδα σωτηρίας εξερχόμενες από το σπήλαιο Αγροτσάλ της Κουνάκας, έπεσαν στα νερά του ποταμού της Γέφυρας και πνίγηκαν.

ΣΗΜΕΡΑ τα εγγόνια των κατοίκων της περιοχής, που ζουν σε χωριά της Κοζάνης και της Καβάλας, θυμούνται τη θυσία των άγαμων γυναικών, που δεν πρόφτασαν να τεκνοποιήσουν, και η αδυναμία αυτή είναι μία άλλη μορφή γενοκτονίας, αλλά και των μανάδων και γιαγιάδων τους, γιατί η μνήμη είναι δύναμη. Αυτή μας κρατά ενωμένους με το ηρωικό ιστορικό μας παρελθόν. Υπάρχει όμως και το ιστορικό τραγούδι του Γεώργιου Αμαραντίδη, με τον τίτλο «Αγροτσάλ», που αναφέρεται στο συγκεκριμένο μαρτυρικό γεγονός. Η επίσημη πηγή του εγγράφου, σταλμένη από την ελληνική πρεσβεία της Αγίας Πετρούπολης, υπάρχει στο Ιστορικό Αρχείο του υπουργείου Εξωτερικών της Ελλάδας, στην Αθήνα, και είναι στη διάθεση κάθε ερευνητή. Καταθέτω στο τέλος του άρθρου τον ειδικό φάκελο.

ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ έγγραφο υπάρχει επίσης και στο δίτομο έργο που έχει εκδώσει η εφημερίδα Real news με τον τίτλο «Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου». Από το έγγραφο αυτό δανείζομαι ένα απόσπασμα που περιγράφει το γενοκτονικό κλίμα που επικρατούσε στην περιοχή του ανατολικού Πόντου: «Tην 15ην Aπριλίου οι κάτοικοι των 16 χωρίων της περιοχής Bαζελώνος, περιφερείας Tραπεζούντος, άπαντες Ελληνες, λαβόντες διαταγήν των τουρκικών στρατιωτικών αρχών να φύγωσιν εις το εσωτερικόν της Aργυρουπόλεως και φοβηθέντες μη έμελλον καθ’ οδόν να σφαγώσιν, καθ’ ον τρόπον είδον σφαγέντας τους Aρμενίους, εγκατέλειπον τας κατοικίας των και εισήλθον εις τα δάση, ελπίζοντες να σωθώσι εκ ταχείας τινός προελάσεως του ρωσικού στρατού. Eκ τούτων, εις 6.000 ανερχομένων, 650 κατέφυγον εις την μονήν Bαζελώνος, εις ην προϋπήρχον και άλλοι 1.500 εκ Tραπεζούντος πρόσφυγες, 1.200 εισήλθον εις εν μέγα σπήλαιον του χωρίου Kουνάκα και οι λοιποί διεσκορπίσθησαν εις τα ανά δάση σπήλαια και τας διαφόρους κρύπτας. Απασαι αι οικίαι των χωρίων τούτων ελεηλατήθησαν και αι περιουσίαι διηρπάγησαν υπό του τουρκικού στρατού. Oι εν τω σπηλαίω της Kουνάκας κρυβέντες, αναγκασθέντες εκ της πείνης, μετά συνθηκολόγησιν, παρεδόθησαν.

ΕΚ ΤΟΥΤΩΝ 26 γυναίκες και νεάνιδες ίνα αποφύγωσιν την ατίμωσιν έρριψαν εαυτάς είς τινα ποταμόν κείμενον παρά το χωρίον Γέφυρα και παρά τας προσπαθείας των άλλων, προς σωτηρίαν των, επνίγησαν» (A.Y.E., K.Y., 1917, B’ [35, 38, 45, 59] Εκθεσις περί της θέσεως του ελληνισμού της Tραπεζούντος και της περιφερείας αυτής κατά τους τελευταίους μήνας της Tουρκοκρατίας υπό αρχιμανδρίτου Παναρέτου Bαζελιώτου, Πετρούπολη [28.8.1916]).

ΠΕΡΙΜΕΝΩ τη γραπτή συγγνώμη της κ. Ρεπούση. Ένας αληθινός ιστορικός αυτό θα έκανε για να λυτρώσει την ψυχή του και να λυτρωθεί από τους αρνητικούς χαρακτηρισμούς των θυμάτων.

Κωνσταντίνος Φωτιάδης

Καθηγητής Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού, Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας, συγγραφέας του βιβλίου «Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου»

Πηγή: Real

Το καθήκον της Ελλάδας απέναντι στον ανθρωπισμό

του Σάββα Καλεντερίδη

Στις 15 Δεκεμβρίου 2007, η Διεθνής Ενωση Επιστημόνων Μελέτης της Γενοκτονίας (IAGS, International Association of Genocide Scholars) αναγνώρισε τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Πρέπει επίσης να αναφέρουμε ότι μέχρι στιγμής, εκτός από την ελληνική και την κυπριακή Βουλή, που το έπραξαν το 1994, έχουν αναγνωρίσει τη γενοκτονία επτά πολιτείες των ΗΠΑ, η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας, το Κοινοβούλιο της Σουηδίας και εσχάτως η Βουλή της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία.

Ενώ, λοιπόν, έστω και καθυστερημένα, μπορούμε να πούμε ότι έχει πάρει έναν «δρόμο» το ζήτημα της διεθνοποίησης της γενοκτονίας και της αναγνώρισης από ξένα Κοινοβούλια, στην Ελλάδα, με αφορμή θόρυβο που ξέσπασε για το νομοσχέδιο για την καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας, είναι ορατός πλέον ο κίνδυνος της μεγάλης ανατροπής και της ακύρωσης της ιστορικής απόφασης της Βουλής των Ελλήνων, του 1994, με την οποία αναγνωρίστηκε η 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Ανεξαρτήτως της τύχης τού εν λόγω νομοσχεδίου, το γεγονός ότι αυτό, στην αρχική του μορφή, προέβλεπε χρηματικά πρόστιμα και ποινές φυλάκισης στους αρνητές των γενοκτονιών που έχουν αναγνωριστεί από το ελληνικό Κοινοβούλιο και, στη συνέχεια, με πρακτικές που δεν τιμούν μια δημοκρατική χώρα, η συγκεκριμένη διάταξη άλλαξε, προβλέποντας πλέον πρόστιμα και ποινές για αρνητές γενοκτονιών που αναγνωρίστηκαν με τελεσίδικη απόφαση από ελληνικά και διεθνή δικαστήρια, θέτοντας εκτός πλαισίου τη Γενοκτονία των Ελλήνων και τιμωρώντας μόνο τους αρνητές της Γενοκτονίας των Εβραίων, προκαλεί μια σειρά από ζητήματα τα οποία ζητούν απαντήσεις.

Εχουμε ακούσει δηλώσεις από επίσημα χείλη ότι τα δύο προηγούμενα νομοσχέδια, που προετοιμάστηκαν από τους κ. Καστανίδη και Παπαϊωάννου, όταν θήτευαν στο υπουργείο Δικαιοσύνης, σύμφωνα με τις οποίες η Τουρκία έκανε παρέμβαση και τις δύο φορές σε ανώτατο επίπεδο, με αποτέλεσμα τη ματαίωση της ψήφισης του νομοσχεδίου.

Το νομοσχέδιο Ρουπακιώτη ξεκίνησε στην αρχή με διάταξη που προέβλεπε την τιμωρία αρνητών της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής και στην τελική μορφή που κατατέθηκε στην ουσία προέβλεπε την τιμωρία όχι εκείνων που αρνούνται, αλλά εκείνων που μιλούν και προσπαθούν να αναδείξουν το ζήτημα της γενοκτονίας, αφού εμπίπτουν στο άρθρο του ίδιου νομοσχεδίου περί εχθροπάθειας!

Εάν είναι ορθά τα παραπάνω, είναι προφανές ότι η Τουρκία σχεδόν «θεμελίωσε» δικαίωμα παρέμβασης στο νομοθετικό έργο της Βουλής των Ελλήνων, κάτι που αποτελεί μείζον ζήτημα περιορισμού της εθνικής κυριαρχίας, βασικός πυλώνας της οποίας είναι η λειτουργία του Κοινοβουλίου και η ελεύθερη και ανεμπόδιστη τέλεση, από μη κοινοβουλευτικούς εσωτερικούς και κυρίως εξωτερικούς παράγοντες, του νομοθετικού του έργου.

Η κατρακύλα της Ελλάδας στο ζήτημα της υπεράσπισης του δικαιώματος να αγωνίζεται και να θέτει ως προϋπόθεση για την εξομάλυνση των σχέσεών της με την Τουρκία την αναγνώριση της γενοκτονίας ξεκίνησε το 1924, με τη σύλληψη της ηγεσίας των προσφύγων, όταν αποπειράθηκαν να κάνουν την πρώτη επιμνημόσυνη δέηση για τα θύματα της γενοκτονίας, στη Μητρόπολη των Αθηνών. Τότε η Αστυνομία εισέβαλε στη Μητρόπολη και, πριν αρχίσει η επιμνημόσυνη δέηση, συνέλαβε τους «υπευθύνους» και τους οδήγησε στο τμήμα, επειδή «επιχείρησαν να αναμοχλεύσουν τα πάθη και να θέσουν σε κίνδυνο τις σχέσεις της Ελλάδος με γειτονική χώρα».

Το 1930, αντί να θέσουμε ως προϋπόθεση την αναγνώριση της γενοκτονίας, για να γίνει πραγματικά μια νέα αρχή στις σχέσεις των δύο χωρών, υπογράψαμε το σύμφωνο φιλίας και συνεργασίας, χαρίζοντας στην Τουρκία την αξία των περιουσιών των προσφύγων που είχαν υποστεί γενοκτονία.

Τότε, αντί να θέσουμε τα θεμέλια της ειρήνης, θεμελιώσαμε το δικαίωμα της Τουρκίας να σφάζει, να δηλώνει και να καταστρέφει, να συνεχίζει δηλαδή το σχέδιο της γενοκτονίας και του αφελληνισμού της Πόλης, της Ίμβρου και της Τενέδου. Απόδειξη είναι ο εξοντωτικός νόμος Βαρλίκ, που έβγαλε το 1942 ο Ινονού, αυτός δηλαδή που υπέγραψε το σύμφωνο φιλίας και συνεργασίας!

Ακολούθησαν τα γεγονότα του 1955, οι απελάσεις του 1964, οι ανοιχτές φυλακές και οι βιασμοί Ελληνίδων στην Ιμβρο, η εισβολή και κατοχή της Κύπρου, η εθνοκάθαρση των εγκλωβισμένων, οι διεκδικήσεις στο Αιγαίο και άλλα πολλά!

Και όλα αυτά επειδή δεν διεκδικήσαμε την αναγνώριση της γενοκτονίας. Είναι ώρα να σταματήσει η κατρακύλα. Ο πολιτικός κόσμος πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες του.

Πηγή: Infognomon Politics

"7ο Σταυροδρόμι Παράδοσης & Πολιτισμού" από την Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου και φίλων

Η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου και Φίλων διοργανώνει το ετήσιο τριήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων με την επωνυμία "7ο Σταυροδρόμι Παράδοσης & Πολιτισμού", την Παρασκευή 7, Σάββατο 8 και την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013.

Η πρώτη βραδιά των εκδηλώσεων, Παρασκευή 7 Ιουνίου 2013, είναι αφιερωμένη στα μουσικά σύνολα χορωδιών. Χορωδίες από διάφορα μέρη της Μακεδονίας θα μας χαρίσουν όμορφες στιγμές αποδίδοντας έντεχνο, λαϊκό, και παραδοσιακό τραγούδι. Η βραδιά χορωδιών αρχίζει στις 8:30 μ.μ. στο δεύτερο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου με την συμμετοχή των εξής χορωδιών:

- Δ.Ε Μ. Αλεξάνδρου Πέλλας

- Πολιτιστικού Συλλόγου Ν. Μαδύτου

- Κουφαλίων

- Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων (Ποντιακό & Νεοελληνικό ρεπερτόριο).

Το Σάββατο 8 Ιουνίου 2013 περιλαμβάνει χορευτικά. Η βραδιά είναι αφιερωμένη στους παραδοσιακούς χορούς των Ελλήνων και ξεκινάει στις 8:30 μ.μ. στο δεύτερο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου. Συμμετέχουν οι εξής χορευτικές ομάδες:

- Πολιτιστικός Σύλλογος Δρυμού

- Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Χρυσοχωρίου Καβάλας)

- Μορφωτικός Πολτιστικός Σύλλογος Κουφαλίων "Αριστοτέλης"

- Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων (Χοροί Ποντιακοί. Καλύμνου & Ερυθραίας Μ. Ασίας).

Την Κυριακή 9 Ιουνίου 2013, για πρώτη φορά θα παρουσιαστεί στο Ωραιόκαστρο παραδοσιακός Ποντιακός χωριάτικος γάμος. Η αναπαράσταση του παραδοσιακού γάμου, θα γίνει στο κέντρο του Ωραιοκάστρου έξω από το πρώτο δημοτικό σχολείο. Θα είναι μια, όσο το δυνατόν πιστότερη, αναπαράσταση του χωριάτικου γάμου όπως αυτός γινόταν στην Τσιμερά του Πόντου, τα κείμενα του οποίου όπως και η διδασκαλία, η σκηνοθετική επιμέλεια και η αφήγηση είναι της Θωμαΐδος Κιζιρίδου. Το καλωσόρισμα του γάμου θα γίνει στις 6:00 μ.μ. και η αναπαράσταση θα ξεκινήσει στις 7:00 μ.μ.

Κλείνουμε τις τριήμερες εκδηλώσεις την Κυριακή μετά την αναπαράσταση, με Ποντιακό γλέντι στον προαύλιο χώρο του πρώτου δημοτικού σχολείου, με ζωντανή μουσική και τραγούδι.

Στην λύρα και το τραγούδι θα είναι μαζί μας ο Πόλυς Εφραιμίδης, ο Γιάννης Μπουλουκάς και ο Κώστας Παναγιωτίδης. Στο νταούλι θα ειναι ο Κυριάκος Χαραβόπουλος και ο Γιάννης Αναστασιάδης. Στο τραγούδι επίσης θα είναι μαζί μας και ο Σπύρος Χαραβόπουλος. Το πρόγραμμα θα ξεκινήσει στις 8:30 μ.μ.

Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων
Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο Ωραιοκάστρου
Οδός Θεσσαλονίκης-Μελίνας Μερκούρης
Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 57013
Τηλ. & Fax: 2310694652
www.oraman.eu
oraman@oraman.eu

Μουσικοχορευτική πανδαισία στο "Παμποντιακό Πανοϋρ 2013, τη Θωμά ‘ς σα Σούρμενα”

Μία μουσικοχορευτική πανδαισία ήταν το θέαμα που παρουσιάστηκε και φέτος στο "Παμποντιακό Πανοϋρ 2013, τη Θωμά ‘ς σα Σούρμενα” που πραγματοποιήθηκε με πλήθος εκδηλώσεων από τις 8 έως τις 12 Μαΐου στα Σούρμενα.

Συγκεκριμένα το Σάββατο 11 Μαΐου 2013 παρουσιάστηκαν παραδοσιακοί χοροί του Πόντου, στην πλατεία Σουρμένων από τα χορευτικά συγκροτήματα των συλλόγων:

- Σύλλογος Ποντίων Αμαρουσίου "Νίκος Καπετανίδης"

- Σύλλογος Ποντίων Βοιωτίας "Ο Ευκλείδης"

- Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου "Οι Ακρίτες του Πόντου

- Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Βατερού Κοζάνης

ενώ την Κυριακή 12 Μαΐου 2013 παρουσιάστηκαν χοροί του Πόντου από τα χορευτικά συγκροτήματα των συλλόγων:

- Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντοηράκλειας "Διγενής Ακρίτας"

- Σύλλογος Ποντίων Έδεσσας "Ο Άγιος Θεόδωρος Γαβράς"

- Ένωση Ποντίων Σουρμένων.

Βίντεο: Τάσος Κοκοβίδης

Σάββατο 11 Μαΐου 2013

 

Κυριακή 12 Μαΐου 2013

Το "Ποντιακό ξερίζωμα" - Εκδήλωση μνήμης από το σύλλογο "Ρωμανία"

Στο κατάμεστο από κόσμο κινηματοθέατρο "Μελίνα Μερκούρη" στη Γλυφάδα, πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία την Τετάρτη 22 Μαΐου 2013, η πρώτη από τις δύο εκδηλώσεις μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου που διοργάνωσε για φέτος ο Σύλλογος Ποντίων Γλυφάδας "Η Ρωμανία".

Η εκδήλωση κατά την οποία παρουσιάστηκε το πολύ συγκινητικό θεατρικό έργο "Το Ξερίζωμα", από την ομάδα του καλλιτεχνικού οργανισμού Ποντίων Αθηνών, ήταν αφιερωμένη στη μνήμη του μέλους μας Χριστίνας Τσερακίδη, που έφυγε από κοντά μας στις 24 Μαρτίου.

Η εκδήλωση ξεκίνησε με το καλωσόρισμα των παρευρισκομένων από τον Πρόεδρο του συλλόγου κ. Κυριάκο Τιλγκερίδη, ενώ αμέσως μετά ο Δήμαρχος Γλυφάδας κ. Κωνσταντίνος Κόκκορης, χαιρέτισε και εκείνος με τη σειρά του τους θεατές.

Η παράσταση που ξεκίνησε αμέσως μετά, σκόρπισε ρίγη συγκίνησης στους θεατές ξυπνώντας μνήμες από τις πιο μαύρες σελίδες της ιστορίας του ελληνισμού.

Στη διακοπή μεταξύ των δύο πράξεων της παράστασης, η Πρόεδρος του καλλιτεχνικού οργανισμού Ποντίων Αθηνών, κ. Ειρήνη Ελευθεριάδου, ο Βουλευτής της Β' Εκλογικής περιφέρειας Αθήνας της Νέας Δημοκρατίας και επικεφαλής της δημοτικής παράταξης Γλυφάδας "Μαζί για τη Γλυφάδα" κ. Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης, καθώς και η επικεφαλής της δημοτικής παράταξης Γλυφάδας "Ανοιχτοί Ορίζοντες" κ. Αθηνά Λιγνού, χαιρέτισαν με την σειρά τους την εκδήλωση απευθυνόμενοι στους θεατές.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την προσφορά ανθοδεσμών στους συντελεστές του έργου, αλλά και στη μητέρα της Χριστίνας Τσερακίδη, ενώ η συνέχεια δόθηκε στον πλούσιο μπουφέ με ποντιακά εδέσματα που με πολύ αγάπη είχαν ετοιμάσει οι κυρίες του συλλόγου.

Στην εκδήλωση παρευθρέθηκαν:

Ο Δήμαρχος Γλυφάδας κ. Κωνσταντίνος Κόκκορης, ο Βουλευτής της Β' εκλογικής περιφέρειας Αθήνας και επικεφαλής της δημοτικής παράταξης Γλυφάδας "Μαζί για τη Γλυφάδα" κ. Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης, ο Αντιδήμαρχος Οικονομικών του Δήμου Γλυφάδας κ. Ευστάθιος Γεωργούλας, ο Αντιδήμαρχος Τεχνικών Υπηρεσιών και Πολεοδομίας του Δήμου Γλυφάδας και Πρόεδρος της Ένωσης Κρητών Γλυφάδας "Η Κρήτη" κ. Γεώργιος Σηφάκης, η Αντιδήμαρχος Πόλης του Δήμου Γλυφάδας κ. Νατάσσα Αργυροπούλου, η επικεφαλής της δημοτικής παράταξης Γλυφάδας, κ. Αθηνά Λιγνού, ο εκπρόσωπος της δημοτικής παράταξης Γλυφάδας "Ανεξάρτητη Δημοτική Κοινωνική Πρωτοβουλία κ. Νικόλαος Βάκκας και ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Νέων του Δήμου Γλυφάδας κ. Αιμίλιος Βουγιουκλάκης.

Επίσης παρευρέθησαν ο Αντιπρόεδρος του Επαγγελματικού Επιμελητηρίου Αθηνών κ. Νικόλαος Λεβετσοβίτης, η Πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Αθηνών κ. Άννα Καυκά, οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι κ. Νικόλαος Αμανατίδης, κ. Αντώνιος Γιαννακάκης, κ. Εμμανουήλ Επιτροπάκης, οι δημοτικοί σύμβουλοι Γλυφάδας κ. Αθανάσιος Σκαλτσάς, κ. Ελένη Μαυρακάκη, Γραμματέας του Δημοτικού Συμβουλίου Γλυφάδας, η οποία παρίστατο και ως Πρόεδρος της Ένωσης Γυναικών Γλυφάδας, κ. Φώτιος Μπενέτος, κ. Δάφνη Χαρίση - Μπήλια, η οποία παρίστατο και ως Πρόεδρος του πολιτιστικού σωματείου "Ελλήνων Διαδρομές", κ. Ευστάθιος Αναλυτής, κ. Δημήτριος Βίγλας, κ. Δημήτριος Τσακίρης, αντιπρόεδρος του οργανισμού ΚΑΠΠΑ, κ. Παγώνα Μερίκου, κ. Ιωάννης Τζούβελης, κ. Δημήτριος Αλεβίζος, κ. Δημήτριος Ακρίβος, κ. Σπυρίδων Δήμου, κ. Στυλιανός Θεοδοσόπουλος, κ. Ευαγγελία Καρατσιώλη, ο υπεύθυνος του Δημοτικού Αθλητικού Κέντρου Γλυφάδας, κ. Ιωάννης Ελαιόπουλος, ο πρώην αντιδήμαρχος και επικεφαλής της νεοσύστατης δημοτικής παράταξης Γλυφάδας "Δημιουργική Διαδρομή Δίβαρης" κ. Στυλιανός Δίβαρης, ο πρώην αντιδήμαρχος κ. Ιωάννης Χαμπάκης, ο πρώην αντιδήμαρχος κ. Χριστόδουλος Λούβρος, ο πρώην αντιδήμαρχος κ. Πέτρος Γεωργόπουλος, ο πρώην αντιδήμαρχος κ. Διονύσιος Νικολαίδης, ο κ. Νικόλαος Καραταράκης, Μετεωρολόγος και Γραμματέας της Ένωσης Συντακτών Κρητικού Τύπου.

Από τα σωματεία του δήμου:

Η Ένωση Αρκάδων Γλυφάδας "ο Αρκάς", η Ένωση Ηπειρωτών Γλυφάδας "Η Πίνδος", η Ένωση Κρητών Γλυφάδας "Η Κρήτη", η Ένωση Γυναικών Γλυφάδας, η Ένωση Μικρασιατών Γλυφάδας "Το Άργενον", εκπροσωπούμενη από την Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Μαίρη Παπάζογλου, ο Πολιτιστικός σύλλογος Λακώνων Γλυφάδας εκπροσωπούμενος από την πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Φρειδερίκη Μαυροπούλου, ο Πολιτιστικός και Εξωραϊστικός Νέας Ευρυάλης, εκπροσωπούμενος από τον Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Καρδασόπουλο Ιωάννη, και ο σύλλογος "Παρθενώνας".

Επίσης παρευρέθησαν οι Πρόσκοποι Γλυφάδας - Βούλας, εκπροσωπούμενοι από την τοπική έφορο κ. Φωτεινή Κανελλοπούλου, ο σύλλογος "ΩΡΑ ΓΙΑ ΔΡΑΣΗ", εκπροσωπούμενος από τον Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Νικόλαο Κιούση, το σωματείο ΕΝΕΟΝ - ΑΜΕΑ, εκπροσωπούμενο από την Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Δωροθέα Ζουμπουλίδου, ο σύνδεσμος φίλων χορού και παράδοσης, εκπροσωπούμενος από την Πρόεδρο του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Σούλα Βατιμπέλα.

Ιδιαίτερα σημαντική και συγκινητική η παρουσία του Ιδρύματος Περίθαλψης Ατόμων με Νοητική Υστέρηση Μαρία Κόκκορη, με δέκα από τα άτομα που φιλοξενεί και περιθάλπτει.

Πηγή: Vima On Line

Επιστολή προς τον Υπουργό Δικαιοσύνης απέστειλε η ΠΟΕ

Προς: Υπουργό Δικαιοσύνης κ. Αντώνη Ρουπακιώτη

Κοινοποίηση:

- Αρχηγούς Κομμάτων

- Βουλευτές Ελληνικού Κοινοβουλίου

- κ. Παναγιώτη Μπαλτάκο, Γενικός Γραμματέας της Κυβέρνησης,

Κύριε Υπουργέ,

Πληροφορηθήκαμε ότι στο σχέδιο νόμου, που με πρωτοβουλία σας πρόκειται να συζητηθεί στη Βουλή και αφορά στην καταπολέμηση εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας εμπεριέχεται διάταξη (Aρ. 3), που προβλέπει τον ποινικό κολασμό όσων εγκωμιάζουν ή αρνούνται ή μηδενίζουν τη σημασία εγκλημάτων γενοκτονίας «όπως ορίζονται στα άρθρα 6, 7, 8 του καταστατικού του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου ή στο άρ. 6 του Καταστατικού του Διεθνούς Στρατοδικείου που προσαρτάται στη συμφωνία της 8ης Αυγούστου 1945».

Πιστεύουμε ότι θα ήταν πληρέστερη η άνω διατύπωση εάν συμπληρωνόταν με τη φράση και προβλέπονται στην από 9.12.1948 Διεθνή Σύμβαση για την πρόληψη και καταστολή του εγκλήματος της γενοκτονίας, που κυρώθηκε με τον ν.δ. 3091/1954.

Επίσης στην παράγραφο 2 του ιδίου άρθρου 3 του σχεδίου νόμου όπου τίθενται οι προϋποθέσεις εφαρμογής της παρ. 1, πιστεύουμε ότι επιβάλλεται να συμπληρωθεί και προταθεί ως πρώτη προϋπόθεση η ύπαρξη ψηφίσματος εθνικού Κοινοβουλίου και να ακολουθήσει η άλλη προϋπόθεση, δηλαδή η ύπαρξη αμετάκλητης απόφασης ελληνικού ή διεθνούς δικαστηρίου.

Χωρίς τις προτεινόμενες τροποποιήσεις ο προς ψήφιση νόμος δεν περιλαμβάνει βεβαίως και την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, Αρμενίων που είμαστε βέβαιοι ότι αυτό δεν είναι στις προθέσεις σας.

Με ιδιαίτερη εκτίμηση

Ο Πρόεδρος

Γεώργιος Παρχαρίδης

Καθηγητής Ιατρικής Α.Π.Θ.

Ο Γενικός Γραμματέας

Γιώργος Γεωργιάδης

Δημοσιογράφος

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος

Λ. Νίκης 1

Θεσσαλονίκη

Τ.Κ. 54624

Τηλ. 2310227822

Fax 2310227213

www.poe.org.gr

info@poe.org.gr

Aπάντηση της Αυστραλίας προς την Τουρκία για τις Γενοκτονίες

Ο Αυστραλός βουλευτής Φρεντ Νάιλ

Με ήπιο τόνο αλλά και με επιχειρήματα ο βουλευτής της Νέας Νότιας Ουαλίας, ιερέας Φρεντ Νάιλ, απάντησε σε πρόσφατη επίθεση που δέχθηκε από τη Γενική Πρόξενο της Τουρκίας στην Αυστραλία. Ο βουλευτής, Φρεντ Νάιλ, δέχθηκε την οξύτατη επίθεση της Τουρκίας γιατί ήταν αυτός που κατέθεσε ψήφισμα στη γερουσία της Νέας Νότιας Ουαλίας για την αναγνώριση της γενοκτονίας Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας καταδίκασε το σχετικό ψήφισμα στο κοινοβούλιο της μεγαλύτερης αυστραλιανής Πολιτείας και έκανε λόγο για «ομιλίες μίσους που δεν έχουν καμιά σχέση με τα πραγματικά ιστορικά στοιχεία».

Ο ιερέας, Φρεντ Νάιλ, υποστήριξε ότι οι Γενοκτονίες δεν έγιναν από τη σύγχρονη Τουρκία, αλλά από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και επικαλέστηκε τον Αυστραλό ιστορικό, Τζέφρι Ρόμπερτσον, που με μελέτη του απέδειξε πως όντως έγινε Γενοκτονία. «Ο Ουίνστον Τσόρτσιλ», συμπλήρωσε, «έκανε λόγο για ολοκαύτωμα προσχεδιασμένο και εκτελεσμένο για πολιτικούς λόγους». Σημείωσε ακόμα πως και Τούρκοι ιστορικοί και πανεπιστημιακοί αλλά και πνευματικοί άνθρωποι όπως ο Τάνερ Ακάμ και ο Ορχάν Παμούκ ζητούν την αναγνώριση των Γενοκτονίας. «Δεν καταλαβαίνω, λοιπόν. Γιατί η τοποθέτησή μου χαρακτηρίστηκε ομιλία μίσους;», διερωτήθηκε ο Αυστραλός πολιτικός.

Ο ιερέας, Φρεντ Νάιλ, έγραψε πως Αυστραλοί που πολέμησαν στην Καλλίπολη το 1915 πιάστηκαν αιχμάλωτοι και μεταφέρθηκαν στην Ανατολία, το Σινά και τη Μεσοποταμία, υπήρξαν μάρτυρες της Γενοκτονίας και αυτό είναι καταγεγραμμένο και τα ντοκουμέντα υπάρχουν στο Αυστραλιανό Πολεμικό Μουσείο.

Αλλά και ο αυστραλιανός τύπος της εποχής, όπως αναφέρει, είχε προβλέψει τα περί Γενοκτονίας και είχε καταγράψει τα σχετικά γεγονότα. «Για μας» κατέληξε ο Φρεντ Νάιλ, «δεν είναι απλά θέμα ιστορίας. Είναι υποχρέωση απέναντι στα θύματα, τους απογόνους τους αλλά και υπεράσπισης του διεθνούς δικαίου. Και μέχρι να αναγνωριστούν αυτές οι Γενοκτονίες δεν θα ησυχάσουμε».

Σύμφωνα με το υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας, το σχετικό ψήφισμα που είναι γεμάτο ανακρίβειες και υπερβολές υιοθετήθηκε χωρίς κανένα έλεγχο. «Τέτοιες ενέργειες πλήττουν τις θερμές σχέσεις Αυστραλίας και Τουρκίας», υπογραμμίζεται. Η πρόξενος της Τουρκίας στην Αυστραλία, Γκουλσερέν Σελίκ, έγραψε στο κοινοβούλιο της Νέας Νότιας Ουαλίας επιστολή, στην οποία τονίζεται ότι «η Αυστραλία δεν έχει να κερδίσει τίποτα διατηρώντας ζωντανά αμφιλεγόμενα ιστορικά γεγονότα και μεταφέροντάς τα σε μέρη που δεν έχουν καμιά θέση».

Πηγή: Infognomon Politics

Άρθρο-παρέμβαση του προέδρου της Παμποντιακής Γεώργιου Παρχαρίδη για τη Διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας

του Γεώργιου Παρχαρίδη

καθηγητή ΑΠΘ, προέδρου Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος

Σήμερα, 90 χρόνια μετά τη συνθήκη της Λοζάνης και τον αναγκαστικό ξεριζωμό των προγόνων μας από την ιστορική μας πατρίδα, τον Πόντο, η Τουρκία συνεχίζει να αρνείται επίμονα να συμφιλιωθεί με την Ιστορία και επιδιώκει να την υπαγορεύσει και να την επιβάλει διαστρεβλωμένη, σύμφωνα με τις επιθυμίες της.

Όχι μόνον αρνείται να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες που διέπραξαν κατά των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής οι Νεότουρκοι και το κεμαλικό καθεστώς, με θύματα και τους 353.000 Ελληνες του Πόντου, αλλά συνεχίζει προκλητικά και μεθοδικά τη γενοκτονική πολιτική της εθνοκάθαρσης με άλλα μέσα. Στην προσπάθειά της να σβήσει καθετί που συντηρεί την ιστορική μνήμη μας, συμβολίζει την ελληνικότητα και κρατά ζωντανή την ταυτότητά μας, έθεσε σε εφαρμογή σχέδιο μετατροπής των χριστιανικών ναών της περιοχής σε τζαμιά. Η Αγία Σοφία Τραπεζούντος, σύμβολο της Αυτοκρατορίας των Κομνηνών και μνημείο του παγκόσμιου πολιτισμού, πάνω στο οποίο ακουμπά η ταυτότητα του Ποντιακού Ελληνισμού, είναι ήδη στο στόχαστρο αυτής της πολιτικής.

Με τη στάση της αυτή η σημερινή Τουρκία παρατείνει και διευρύνει την ηθική εκκρεμότητα, που δηλητηριάζει τις σχέσεις των δύο χωρών και εμποδίζει την επιδιωκόμενη ειλικρινή φιλία και συνεργασία των δύο λαών.

Εμείς, οι άμεσοι απόγονοι των θυμάτων της γενοκτονίας, δεν επιτρέπεται να σιωπούμε και δηλώνουμε την αδιάλλακτη αντίθεσή μας στις πολιτικές αυτές της σκόπιμης παραχάραξης και διαστρέβλωσης της Ιστορίας σε βάρος της συλλογικής μας μνήμης.

Ιερό προγονικό χρέος μας καλεί, όχι μόνο να θυμόμαστε και να τιμούμε τα θύματα της γενοκτονίας αλλά και να διεκδικούμε αγωνιστικά την ηθική καταδίκη των θυτών και τη διεθνή αναγνώρισή της μέχρι την τελική δικαίωση.

Με τις μεγαλειώδεις συγκεντρώσεις που πραγματοποιούμε στη Θεσσαλονίκη και την Αθήνα κάθε χρόνο, δηλώνουμε όλοι μαζί ότι δεν ξεχνούμε, ότι είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μεθοδικά και σε συνεργασία με τις οργανώσεις των Ποντίων σε όλο τον κόσμο να διεκδικήσουμε μια ηθική ικανοποίηση, που μας την οφείλει η Τουρκία και τη δικαιούμαστε από τη Διεθνή Κοινότητα.

Ζητούμε: Από την Τουρκία να αναγνωρίσει το διαπραχθέν έγκλημα της Γενοκτονίας κατά των Ελλήνων του Πόντου και των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής. Από την Ελληνική Κυβέρνηση να εντάξει την Ποντιακή Γενοκτονία στα προς συζήτηση και διευθέτηση εκκρεμή θέματα με την τουρκική κυβέρνηση. Από την Βουλή των Ελλήνων να ενημερώσει τα Κοινοβούλια των ξένων χωρών και από ολόκληρο τον πολιτικό κόσμο της χώρας να μετατρέψει το ιστορικό και ηθικό αίτημα σε πολιτικό και να υποστηρίξει ενεργά και μεθοδικά τη διεθνή καταδίκη και αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Η Ελληνική Πολιτεία έχει υποχρέωση, τη στιγμή τιμής και μνήμης των θυμάτων της Γενοκτονίας, να αγκαλιάσει τους νεοπρόσφυγες από την τέως Σοβιετική Ενωση, οι οποίοι, εξαιτίας της γενοκτονικής πολιτικής της Τουρκίας, είχαν την τραγική μοίρα να υποστούν το δράμα της προσφυγιάς σε πολλές πράξεις, δράμα που ο λαοφιλής αείμνηστος Στέλιος Καζαντζίδης συνόψισε σε δύο στίχους: «Πέντε οσπίτια έχτισα κι ασ’ όλια ξεσπιτούμαι». Αυτά τα πολλαπλώς θύματα της Γενοκτονίας η Ελληνική Πολιτεία αντιμετωπίζει σήμερα με σκοπιμότητα και κριτήρια δημοσιονομικής εξυγίανσης, στερώντας τους την πενιχρή σύνταξη του ανασφάλιστου υπερήλικα. Καλούμε την Πολιτεία και τον πολιτικό κόσμο της χώρας να ξαναδεί το ιδιαίτερα ευαίσθητο αυτό ζήτημα στις πραγματικές ιστορικές, εθνικές και ηθικές διαστάσεις του.

Στη συνεδρίαση της Μόνιμης Επιτροπής Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής βρέθηκε ο πρόεδρος της ΠΟΕ

Την Τετάρτη 24 Απριλίου 2013 ο Πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος κ. Γεώργιος Παρχαρίδης, παρέστη σε συνεδρίαση της Μόνιμης Επιτροπής Ελληνισμού της διασποράς και ενημέρωσε τα μέλη επιτροπής για θέματα που αφορούν τον Ποντιακό Ελληνισμό.

Ο κ. Παρχαρίδης αφού αναφέρθηκε στην οργάνωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος που συσπειρώνει γύρω της 418 πρωτοβάθμια ποντιακά σωματεία σε όλο τον Ελλαδικό χώρο ανέλυσε τους στόχους της ομοσπονδίας και του οικουμενικού Ποντιακού Ελληνισμού.

Όσον αφορά την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου είπε ότι 10 πολιτείες των Η.Π.Α., η πολιτεία της Ν. Αυστραλίας, η Ευρωβουλή και το Κοινοβουλίο της Σουηδίας αναγνώρισαν την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Εξέφρασε συγχρόνως την λύπη του όπου εν ονόματι του κακώς εννοούμενου δόγματος της ελληνοτουρκικής φιλίας, η πολιτεία είναι απούσα από την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας.

Για το θέμα της ιστορίας ευχαρίστησε την ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας για τη εισαγωγής της ιστορίας στο βιβλίο της ΣΤ Δημοτικού, μερικών σελίδων όπου αναφέρονται η Γενοκτονία και οι κρυπτοχριστιανοί του Πόντου. Ζήτησε όμως από τους βουλευτές να βοηθήσουν όσο μπορούν να γραφεί η πλούσια ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού ευρύτερα σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης.

Όσον αφορά την διατήρηση της Ποντιακής διαλέκτου ο κ. Παρχαρίδης ανέφερε την έναρξη της διδασκαλίας της Ποντιακής διαλέκτου υπό την αιγίδα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος με πρωτοβουλία του Πανελληνίου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών ο οποίος συνέγραψε και βιβλίο Ποντιακής διαλέκτου για την διδασκαλία αυτή και με την υλική υποστήριξη των δημάρχων των κατά τόπους πόλεων τους οποίους και ευχαρίστησε.

Στο θέμα των νεοπροσφύγων ζήτησε την κατάργηση του νόμου 4093 του μεσοπρόσθεσμου και κάλεσε τους βουλευτές να βοηθήσουν όσο μπορούν να στηρίξουν τροπολογία για την μη διακοπή των πενιχρών συντάξεων των 300 ευρώ.

Ως προς τα μνημεία ζήτησε από τους βουλευτές να υπογράψουν ερώτηση στους αρμόδιους Υπουργούς για την σχεδιαζόμενη από την Τουρκία μετατροπή της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας σε τζαμί.

Όσον αφορά την αλλαγή του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιερού Ιδρύματος Παναγίας Σουμελά τόνισε την αδράνεια των Υπουργών Παιδείας από το 2003 μέχρι σήμερα, γιατί νόμιζαν κακώς, ότι συγκρούονται με την εκκλησία. Συγκεκριμένα δήλωσε: "για να είμαι δίκαιος θα πρέπει να πω ότι η Υπουργός Παιδείας κα. Άννα Διαμαντοπούλου ήταν στα πρόθυρα κατάθεσης νομοσχεδίου στην Βουλή για την επίλυση του προβλήματος πλην όμως δεν κατάφερε να το κατέθεσει λόγω παρέμβασης από ψηλά.

Εμείς, δήλωσε ο κ. Παρχαρίδης στηρίζουμε την εκκλησία, τιμούμε και αγαπάμε τον Αρχιεπίσκοπο αλλά δεν τιμούμε τους Μητροπολίτες Βέροιας και Δράμας, οι οποίοι στηρίζουν σκληρά για άγνωστο ακόμη λόγο την επί 50 χρόνια (μισό αιώνα) οικογενειοκρατία.

Τελικά ο κ. Παρχαρίδης, για να σταματήσουν αυτές οι αντιπαραθέσεις και παρεξηγήσεις πρότεινε το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά να μετατραπεί σε Μονή, δηλαδή σε πραγματική ανιστόρηση της Σταυροπηγιακής Μονής όπως ήταν στον Ιστορικό Πόντο κρατώντας βέβαια ως ένα βαθμό τον κοσμικό και λαϊκό του χαρακτήρα καθότι η Παναγία Σουμελά είναι το ιστορικό, θρησκευτικό και εθνικοπατριωτικό κέντρο του απανταχού Ποντιακού Ελληνισμού.