Σάββατο 2 Αυγούστου 2008

Οι Πόντιοι της Νάουσας σώζουν 972 παλιά βιβλία που έφεραν από την Αργυρούπολη του Πόντου

Συντονισμένες προσπάθειες καταβάλλουν οι Πόντιοι της Νάουσας για να σώσουν ένα ανεκτίμητο κειμήλιο. Τα 972 πρότυπα βιβλία και χειρόγραφα, τα οποία έφεραν οι πρόγονοί τους από την Αργυρούπολη του Πόντου. Σήμερα τα βιβλία αυτά φυλάσσονται στη βιβλιοθήκη της Λέσχης τους και χρήζουν άμεσης συντήρησης και ψηφιοποίησης.

«Οι 972 τόμοι, που απέμειναν από τους 5.000 που έφεραν οι πατέρες μας από την Εθνική Βιβλιοθήκη της Αργυρούπολης του Πόντου, ήταν και η αφορμή για δημιουργηθεί η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας ως ένα ξεχωριστό σωματείο. Αναμφίβολα, τα βιβλία μας έκαναν καλύτερους ανθρώπους και δεν θέλουμε να τα προδώσουμε», τονίζει σε δηλώσεις του στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος της Λέσχης Θεόφιλος Τεληγιαννίδης και καλεί τους συμπατριώτες του, όπου γης, να συμβάλλουν στη διάσωση και αποθήκευση, σε ψηφιακή μορφή, των βιβλίων αυτών, που όπως λέει είναι ανεκτίμητης αξίας.

Η ιστορική Εθνική Βιβλιοθήκη Αργυρούπολης «Ο Κυριακίδης» αποτελούσε σημείο αναφοράς όχι μόνο για τους Πόντιους της Αργυρούπολης, αλλά για όλο το προσφυγικό ελληνισμό, αναφέρει ο κ. Τεληγιαννίδης.

Ο τελευταίος δήμαρχος της Αργυρούπολης Νικόλαος Μουμτζίδης και ο δάσκαλος του στο «Φροντιστήριο Αργυρούπολης» Γιάννης Κανονίδης, μαζί με τους τοπικούς άρχοντες - προύχοντες, αποφάσισαν κατά τη φυγή προς την Ελλάδα το 1923 από τα τέσσερα άλογα με άμαξα που έδωσαν σε κάθε οικογένεια, μόνο στο ένα να φόρτωναν προσωπικές αποσκευές, ενώ με τα άλλα τρία η κάθε οικογένεια να μεταφέρει τα βιβλία της βιβλιοθήκης του Φροντιστηρίου της Αργυρούπολης και τα κειμήλια των πέντε εκκλησιών της πόλης.

«Αυτή η ιστορία φωτίζει μια μεγάλη αλήθεια για τον λαό μας: το πνεύμα και η ψύχη, η γνώση και μάθηση πάντα ήταν στις προτεραιότητές μας. Η ιστορία αυτή μας κάνει να νιώθουμε υπερηφάνεια για τους παππούδες μας», τονίζει ο κ. Τεληγιαννίδης.

«Εκατόν πενήντα χιλιόμετρα μέχρι την Τραπεζούντα διένυσαν οι περίπου εκατό οικογένειες της Αργυρούπολης, σώζοντας μαζί με τις ζωές τους και τα βιβλία. Από εκεί, με πλοίο μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, για να φτάσουν στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης. Τα βιβλία, 5.000 χειρόγραφα πρωτότυπα βιβλία, έως τις αρχές του 20ού αιώνα, τα φυλάγανε ως κόρη οφθαλμού. Μεταξύ αυτών βιβλία θεολογικά και ελληνικής κλασικής φιλολογίας, ξενόγλωσσα, λεξικά, φιλοσοφικά, επιστημονικά και λογοτεχνικά.

«Οι δικοί μας εγκατασταθήκανε αρχικά στα Ελευθέρια. Ήτανε περίπου 80 οικογένειας. Ο πατέρας μου, Κανονίδης Ιωάννης, με τον Μουμτζίδη Νικόλαο άκουσαν για τη Νάουσα και ήλθαν να δούνε το μέρος. Τους άρεσε πολύ, καθώς τους θύμιζε την Αργυρούπολη. Έτσι εγκαταστάθηκαν στη Νάουσα», θυμάται ο κ. Κανονίδης, δάσκαλος στο επάγγελμα.

Η Βασιλική Καραγιαννοπούλου, γραμματέας της Λέσχης και βιβλιοθηκονόμος, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ επισημάνει ότι παρόλο που από τα 5.000 χιλιάδες πρότυπα βιβλία έμειναν μόνο περίπου 900 στη βιβλιοθήκη, καθώς πολλά κλάπηκαν στα χρόνια του πολέμου και των αναταραχών, οι Πόντιοι της Νάουσας συνέχισαν την παράδοση και εμπλούτιζαν τη βιβλιοθήκη με νέα βιβλία.

«Σε μια πόλη περίπου 20.000 κατοίκων, μόνο η βιβλιοθήκη της Λέσχης μας κατέχει περίπου 25.000 τόμους σύγχρονων βιβλίων σε μια αίθουσα - αναγνωστήριο 140 τ.μ. του ιδιόκτητου τριώροφου κτιρίου συνολικής κάλυψης 610 τ.μ. Ετησίως, τη βιβλιοθήκη μας επισκέπτονται περίπου 10.000 αναγνώστες», λέει με υπερηφάνεια η κ. Καραγιαννοπούλου.

Βιβλία και ιερά τιμαλφή χάθηκαν με τη διάλυση του Συλλόγου, από το 1933 και μετά. Αρχικά, η ανεκτίμητης αξίας βιβλιοθήκη στεγαζόταν στο «?πρώην εν Ναούση τουρκικό Τέμενος», το οποίο παραχωρήθηκε στο Σύλλογο, με απόφαση του Τοπικού Γνωμοδοτικού Συμβουλίου του Γραφείου Ανταλλαγής Βέροιας, όπου και λειτούργησε μέχρι το 1933. Η κατάρρευση του τεμένους είναι η βασική αιτία της διάλυσης του Συλλόγου και της αναστολής της λειτουργίας της βιβλιοθήκης. Ο χώρος, όπως και τα κινητά περιουσιακά στοιχεία του συλλόγου, πέρασαν στην κυριότητα του Δήμου Νάουσας, ο οποίος με τη σειρά του παραχώρησε το χώρο στο Εργατικό Κέντρο Νάουσας.

Τα βιβλία μεταφέρθηκαν στο υπόγειο του νεοανεγειρόμενου 5ου Δημοτικού Σχολείου και από εκεί στα υπόγεια του Δημαρχείου μέχρι το 1964. Όσοι τόμοι απέμειναν επανήρθαν στην κυριότητα του Συλλόγου, ο οποίος επανιδρύθηκε το 1959 με την επωνυμία «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας - Εθνική Βιβλιοθήκη Αργυρουπόλεως - "Ο Κυριακίδης"».

Ανάμεσα στους σκοπούς του συλλόγου είναι η συγκέντρωση και διαφύλαξη των λαογραφικών, ιστορικών και πολιτιστικών στοιχείων του Ελληνισμού του Πόντου και η λειτουργία Βιβλιοθήκης και αναγνωστηρίου.

Αυτές τις ήμερες, πριν την μεγάλη γιορτή του Ελληνισμού και των Ποντίων την Ημέρα της Παναγίας, οι Πόντιοι της Νάουσας κάνουν τάμα στην Παναγία Σουμελά να τους βοηθήσει να βρεθούν οικονομικοί πόροι για τη συντήρηση των βιβλίων και την ψηφιοποίησή τους.

«Πρέπει να στηθεί εργαστήριο και να αγοραστούν ειδικά "σκάνερ". Όλα αυτά έχουν ένα μεγάλο κόστος, στο οποίο η Λέσχη μας δεν μπορεί να ανταποκριθεί. Ζητάμε τη βοήθεια όλον των Ποντίων σε αυτό το μεγάλο έργο, γιατί οι μελλοντικές μας γενιές δεν θα μας συγχωρέσουν αν δείξουμε αμέλεια και αδιαφορία για τα όνειρα των παππούδων μας, που έκαναν τα πάντα για να σώσουν όλα τα βιβλία και να τα μεταφέρουν στην Ελλάδα», λέει η κ. Καραγιαννοπούλου.

Το ποντιακό ζήτημα σήμερα

του Φάνη Μαλκίδη

Μέρος της ομιλίας του Φάνη Μαλκίδη σε εκδήλωση που οργανώθηκε από τον Πολιτιστικό Σύλλογο «Παρακαταθήκη» στην Ιερά Μονή του Αγίου Αρσενίου Βατοπαιδίου Χαλκιδικής.


Η μεγάλη σημασία της ανάδειξης των μαζικών εγκλημάτων που υλοποιήθηκαν σε χρονικές περιόδους, όταν η διεθνής κοινότητα δεν είχε ούτε τις διατάξεις (Σύμβαση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών για την πρόληψη και την καταστολή της Γενοκτονίας), ούτε τους θεσμούς (Διεθνές Δικαστήριο για Εγκλήματα γενοκτονίας) είναι αναμφισβήτητη.

Σ΄αυτό το πλαίσιο ανήκει και η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, όπως και της Ιωνίας και της Θράκης, η οποία σε συνδυασμό με το μαζικό έγκλημα ενάντια στους Αρμένιους και τους Ασσύριους, αποτελούν τις πρώτες οργανωμένες και προσχεδιασμένες διώξεις του 20ου αιώνα. Μάλιστα η μη τιμωρία των υπευθύνων της γενοκτονίας των χριστιανικών λαών από το οθωμανικό κράτος και στη συνέχεια από το κεμαλικό κίνημα, ώθησε τους συνεχιστές της πολιτικής της εξολόθρευσης των μη αρεστών, να διευρύνουν τα μαζικά εγκλήματα κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου αλλά και αργότερα, φτάνοντας μέχρι τις ημέρες μας.

Σ΄ αυτήν την περίπτωση τα διάφορα νομικά κείμενα και η πολιτική διάθεση πρόληψης, καταστολής και τιμωρίας των υπευθύνων μίας γενοκτονίας, δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν την τέλεση του εγκλήματος. Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου όπως και η γενοκτονία και των Ελλήνων που ζούσαν σε χώρους με μακραίωνη και σημαντική παρουσία, παρέμεινε στο περιθώριο της πολιτικής και επιστημονικής ανάλυσης στην Ελλάδα και το εξωτερικό για πολλά χρόνια, και ιδιαίτερα σε περιόδους που υλοποιούνταν ένα ακόμη έγκλημα εναντίον τους στην πρώην Σοβιετική Ένωση αλλά και εναντίον των ελληνόφωνων που παρέμειναν στον Πόντο.

Η προσφυγιά πλέον του ενός εκατομμυρίου Ελλήνων, οι τραγικές απώλειες χιλιάδων άλλων, η ανάγκη επιβίωσης, το ελληνοτουρκικό σύμφωνο φιλίας, το οποίο εκτός από το τυπικό-νομικό του περιεχόμενο (περιουσίες), είχε ένα βαθιά και στην ουσία του πολιτικό νόημα και στόχο, τη λήθη, και η κοινή ένταξη Ελλάδας και Τουρκίας στο ΝΑΤΟ, ήταν οι σημαντικότερες αιτίες για την απουσία της γνώσης, της σκέψης και της ανάλυσης για την τραγική στιγμή του Ελληνικού λαού.

Εξαιρέσεις στο κανόνα της λήθης και της αφωνίας, της ύβρεως εναντίον των Ποντίων, υπήρξαν οι προσωπικότητες της προσφυγικής διανόησης και πολιτικής που βρήκαν καταφύγιο στη διχασμένη για δεκάδες χρόνια Ελλάδα, οι οποίες μέσα από τις προσφυγικές πολιτιστικές και επιστημονικές προσπάθειες διέσωσαν τη μνήμη, τον πολιτισμό, τη διάλεκτο, την ιστορία.

Το ίδιο έπραξαν όσον ήταν δυνατόν και μέχρι την περίοδο που επιτρεπόταν από το εκεί καθεστώς οι Πόντιοι στην πρώην Σοβιετική Ένωση. Ήταν η συνέχεια, τόσο στην Ελλάδα, όσο και στη Ρωσία και στις άλλες οντότητες της Σοβιετικής Ένωσης της αντίστοιχης προσπάθειας που έκαναν οι Πόντιοι πολιτικοί και διανοούμενοι στον Πόντο για να διασώσουν χιλιάδες ανθρώπους, μαζί με την ανάδειξη του αιτήματος για ανεξαρτησία και συνέχεια. Η αποφασιστική στάση αυτών των ανθρώπων που αποτέλεσαν την ποντιακή ηγεσία, αφού μπροστά στην πολιτική των δολοφονιών, των βιασμών και των διώξεων, κατόρθωσε να διασώσει άνδρες, γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους από το οργανωμένο σχέδιο εξόντωσής τους.

Παράλληλα ανέλαβε σε όλο τον κόσμο να κάνει γνωστό το μαζικό έγκλημα και την προώθηση του αιτήματος για ανεξάρτητο Πόντο, απαλλαγμένο από τις δυνάμεις του θανάτου των Νεότουρκων και των Κεμαλικών. Η γενοκτονία και ιδιαίτερα η μαζική δολοφονία της ποντιακής ηγεσίας και διανόησης, αποτελεί ένα οργανωμένο σχέδιο των Οθωμανών και των Κεμαλικών αφού χωρίς ηγέτες παύει να υπάρχει καθοδήγηση και πνευματική στήριξη του λαού. Ενός λαού που διώχθηκε, και βρήκε καταφύγιο στην Ελλάδα και την πρώην Σοβιετική Ένωση.

Στη δεύτερη μάλιστα χώρα, αντιμετώπισε μία νέα γενοκτονία, εξορίες και εξόντωση εκ νέου της ηγεσίας του, ενώ μέχρι σήμερα προσπαθεί να αναδείξει στην διεθνή κοινότητα το μαζικό έγκλημα. Σε μία διεθνή κοινότητα η οποία όπως και τότε αδιαφορεί σχεδόν στο σύνολό της για το έγκλημα, αφού συμφέροντα, τακτικές και επιδιώξεις εμποδίζουν την αλήθεια. Οι προσπάθειες ανάδειξης του ποντιακού ζητήματος αποτελούν στοιχεία ανάκτησης της ιστορικής γνώσης και ταυτότητας, του πολιτισμού που διακόπηκε βίαια, αλλά προσωρινά, όπως δείχνει η σημερινή ανιδιοτελής δραστηριοποίηση των Ελλήνων και φιλελλήνων σε όλο τον κόσμο, όπου πολιτικοί, κυβερνήτες, βουλευτές, ακαδημαϊκοί, επιστήμονες και ερευνητές, έχουν πειστεί για την τέλεση του εγκλήματος και εκδίδουν σχετικές αναγνωρίσεις και ψηφίσματα.

Παρασκευή 1 Αυγούστου 2008

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ

Σάββατο 28 Ιουνίου 2008

Στα πλαίσια των Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Δήμου Μελισσίων η Ένωση Ποντίων Μελισσίων παρουσίασε για 7η φορά το Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών «Ανέσπαλτος Χοροθυμία» στην Πλατεία Μικρασιατών στα Μελίσσια.

Το 7ο Φεστιβάλ Ποντιακών χορών καθιερώθηκε το 1996 και κάθε δύο χρόνια η Ένωση Ποντίων Μελισσίων το διοργανώνει με την βοήθεια Δήμου Μελισσίων και των χορηγών.
Φέτος, στην πρόσκληση ανταποκρίθηκαν και χόρεψαν:

- Από την Χαλκίδα η Ένωση Ποντίων Ν. Εύβοιας "ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ".

- Η θεατρική ομάδα του «Ψωμιάδειου Πολιτιστικού Κέντρου Ποντιακού Ελληνισμού» παρουσίασε το θεατρικό δρώμενο "ΤΑ ΜΩΜΟΓΕΡΙΑ".

- Από την Θεσσαλονίκη το χορευτικό της Ένωσης Ποντίων Μενεμένης
"ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ".


- Ο Σύλλογος Ποντίων Αγ. Βαρβάρας "Ο ΦΑΡΟΣ" .

- Ο Σύλλογος Ποντίων Πετρούπολης - Ιλίου "ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ".

Και φυσικά το χορευτικό της Ένωσής μας.

Τα χορευτικά έδωσαν πάνω στην σκηνή όλο το είναι τους και μετέφεραν με παλμό και δύναμη την ζωντάνια των χορών που γεννήθηκαν από τρεις χιλιάδες χρόνια τώρα στην Ποντιακή Γη και απέδειξαν ότι η παράδοση κρατιέται ολοζώντανη και μετά από 85 χρόνια ξεριζωμού.

Την εκδήλωση προσφώνησαν ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδας και Νήσων Γιάννης Σαββίδης και ο Αντιπρόεδρος της Κοινωφελούς Επιχείρησης Πολιτισμού Γιάννης Εμμανουήλ ενώ την παράσταση παρουσίασε με μεγάλη επιτυχία η κα Σοφία Σινδοπούλου η οποία την πλαισίωσε και με απαγγελίες ποιημάτων και κειμένων στην ποντιακή.

Η Ένωση Ποντίων Μελισσίων προσέφερε δωρεάν σε όλους τους παριστάμενους θεατές πιροσκί και κρασί και η γιορτή έκλεισε στις μία μετά τα μεσάνυχτα με ποντιακούς χορούς των θεατών που, παρασυρμένοι από τα χορευτικά ήθελαν και οι ίδιοι βγάλουν από μέσα τους τον χορευτικό ενθουσιασμό που ανάβει με τους γλυκούς ήχους της ποντιακής λύρας και του νταουλιού.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Δήμαρχος Μελισσίων Μανώλης Γραφάκος, οι αντιδήμαρχοι, Δημοτικοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι κομμάτων και εκπρόσωποι Ποντιακών και Πολιτιστικών Συλλόγων.
















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΥΒΟΙΑΣ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ
















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗΣ - ΙΛΙΟΥ















ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗΣ - ΙΛΙΟΥ















ΨΩΜΙΑΔΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ






















ΣΟΦΙΑ ΣΙΝΔΟΠΟΥΛΟΥ






















ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΤΑΚΤΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΑΡΓΩ


Ένωσης Ποντίων Μελισσίων Αττικής
Παναγή Τσαλδάρη 13
Μελίσσια Αττικής
Τηλ. 210 8044368 - 210 6136279
Fax 210 6136279
www.ep-ma.com
info@ep-ma.com

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ

Ο ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ ΔΡΑΜΑΣ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΤΟ ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΛΑΪΚΟΠΟΝΤΙΑΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΟΡΦΑΝΙΔΗ.

ΘΑ ΧΟΡΕΨΕΙ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ «ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΣΣΛΙΓΚΕΝ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ.

Ώρα έναρξης: 8.30 μ.μ.

«ΓΙΟΡΤΗ ΣΤΑΦΥΛΙΟΥ 2008»

Οι ετήσιες καλοκαιρινές εκδηλώσεις που διοργανώνει ο Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος Ελαιοχωρίου «Άγιος Γεώργιος».

Παρασκευή 1 Αυγούστου 2008
Θεατρική ποντιακή παράσταση με γνωστό θίασο της Θεσσαλονίκης

Σάββατο 2 Αυγούστου 2008
Ποντιακή βραδιά με τον πόντιο καλλιτέχνη Σασκαλίδη στη λύρα και το τραγούδι.
(Διοργάνωση: Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Ελαιοχωρίου)

Κυριακή 3 Αυγούστου 2008
Λαϊκό σχήμα για μια όμορφη βραδιά.

Δευτέρα 4 Αυγούστου 2008
Παραδοσιακό ποντιακό γλέντι με τον Κώστα Σιώπη στο Κλαρίνο.

Τρίτη 5 Αυγούστου 2008
Κλόουν και ταχυδακτυλουργοί θα διασκεδάσουν του μικρούς μας φίλους.

Τετάρτη 6 Αυγούστου 2008
Μια ξεχωριστή ποντιακή βραδιά με το γνωστό πόντιο καλλιτέχνη Αλέξανδρο Παρχαρίδη. Στη λύρα ο Παναγιώτης Κογκαλίδης.

Πέμπτη 7 Αυγούστου 2008

Παραδοσιακοί χοροί με τη συμμετοχή των χορευτικών τμημάτων όλων των Πολιτιστικών Συλλόγων του Δήμου Ελευθερών.


Ελαιοχώρι, Ανοικτό Διογένειο Θέατρο
Ώρα έναρξης: 21.00


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΑΙΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ»

ΕΛΑΙΟΧΩΡΙ, ΚΑΒΑΛΑ
Τ.Κ. 64007
ΤΗΛ. 2594092602