Η Παναγία Σουμελά έσωσε κειμήλια

Η Παναγία Σουμελά έσωσε κειμήλια

Στις 15 Αυγούστου 2010, στην πρώτη μετά από 88 χρόνια Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα του Πόντου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μνημόνευσε γενικώς τους κεκοιμημένους αδελφούς της Μονής. Έναν όμως μνημόνευσε ονομαστικά, τον αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο. 

Ήταν αυτός που το 1931 πήγε στη Μονή και έφερε στην Αθήνα τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, μια από τις τρεις που αποδίδονται στον Ευαγγελιστή Λουκά και άλλα κειμήλια της Μονής, τα οποία οι μοναχοί, που έφυγαν τελευταίοι το 1923, τα έθαψαν σε κρύπτη στο μετόχι της Αγίας Βαρβάρας, σε αρκετή απόσταση από την κεντρική Μονή, στο οποίο οδηγεί δύσβατος  δρόμος. Εκεί, εκτός από την εικόνα της Παναγίας, είχαν θαφτεί ακόμη τρία πολύ σημαντικά κειμήλια:  

- Ο Σταυρός με Τίμιο Ξύλο, δώρο του αυτοκράτορα  Mανουήλ Γ΄ του Kομνηνού 

- Το χειρόγραφο Ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου.

- Κεντητός, στην Τραπεζούντα, Επιτάφιος του 1738.

Η επιστροφή των ιερών κειμηλίων στην Ελλάδα επιτεύχθηκε, λόγω της εξομάλυνσης των ελληνοτουρκικών σχέσεων. Το σχετικό αίτημα υποβλήθηκε από τον τότε πρωθυπουργό  Ελευθέριο Βενιζέλο, προς τον Τούρκο ομόλογό του, Ισμέτ Ίνονου, κατά την επίσημη επίσκεψη του στην Αθήνα. Αυτός το αποδέχτηκε και έδωσε οδηγίες στις τουρκικές Αρχές να διευκολύνουν την ελληνική αποστολή, που θα πήγαινε στην Μονή για εύρεση των θαμμένων κειμηλίων και τη μεταφορά τους στην Ελλάδα.

Από τους επιζώντες τότε μοναχούς, που ήξεραν το σημείο ταφής των κειμηλίων, υπήρχε μόνο ένας, ο Ιερεμίας, ο οποίος ασθενούσε και δεν είχε τις δυνάμεις να πάρει μέρος στην αποστολή. Ο Ιερεμίας υπέδειξε τον αρχιμ. Αμβρόσιο Σουμελιώτη (κατά κόσμον Αριστοφάνη Αναστασιάδη), τον οποίο ενημέρωσε πως θα βρει την κρύπτη. 

Με την επιστροφή του στην Αθήνα και την παράδοση των κειμηλίων ο Αμβρόσιος συνέταξε χειρόγραφη έκθεση. Αυτή δημοσιεύτηκε το 1950 στο περιοδικό «Ποντιακή Εστία». 

«Με τις ευλογίες της Εκκλησίας έφυγα από την Αθήνα στις 14 Οκτωβρίου. Ήμουν εφοδιασμένος με ένα θερμότατο συστατικό έγγραφο της τουρκικής πρεσβείας και, όταν έφτασα στην Κωνσταντινούπολη οι τουρκικές Αρχές μου παρείχαν κάθε ευκολία», γράφει (σ.σ: τα αποσπάσματα της έκθεσης έχουν προσαρμοστεί στην τρέχουσα νεοελληνική γλώσσα) ο Αμβρόσιος. Από την Πόλη αναχώρησε ατμοπλοϊκώς για την Τραπεζούντα, συνοδευόμενος από τον Αλ. Βασιλείου, υπάλληλο της Μικτής Επιτροπής Ανταλλαξίμων. 

Ο Αμβρόσιος έφθασε στην Τραπεζούντα τα μεσάνυχτα της 28ης Οκτωβρίου 1931. Σημειώνει στην έκθεση του: «Πήγα κατευθείαν στο ξενοδοχείο του Τεφίκ, ο οποίος δοκίμασε αληθινή ευχάριστη έκπληξη όταν με είδε. Δεν ήξερε πώς να με περιποιηθεί καλύτερα και μου ζητούσε πληροφορίες για διάφορους Τραπεζούντιους γνωστούς μου. Το πρωί πήγα στον Νομάρχη της Τραπεζούντας, ο οποίος με δέχτηκε και έδειξε πολύ ενδιαφέρον για την αποστολή μου. Το μεσημέρι, συνοδευόμενος από τον Αλ. Βασιλείου και έναν μυστικό αστυνόμο, που είχε την καλοσύνη να μου διαθέσει ο διευθυντής της Αστυνομίας της Τραπεζούντας, ξεκίνησα με το αυτοκίνητο για το Τσεβιζλίκ. Επισκέφτηκα τον Καϊμακάμη, που με δέχτηκε πολύ ευγενικά, κι εκείνος φρόντισε να έρθουν από ένα γειτονικό χωριό πέντε άλογα για να πάμε ώς τη Μονή του Σουμελά. Στις 7 το πρωί της 28ης Οκτωβρίου ήλθαν πράγματι οι αγωγιάτες και καβαλικέψαμε, μαζί με τον Αλ. Βασιλείου, τον μυστικό αστυνόμο Τόνγιαλη Νεούτ εφένδη και δύο στρατιώτες, που μας έδωσε για ασφάλεια ο Καϊμακάμης, για το μοναστήρι».

Μόνο οι τοίχοι της Μονής έμειναν ολόρθοι... Ταβάνια, πατώματα, παραθυρόφυλλα, είχαν όλα καεί...

Σπάραξε η ψυχή του Αμβροσίου, μόλις είδε  την παλαίφατη Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Ιερά Μονή, που είναι χτισμένη σε υψόµετρο 1.063 µέτρων. Τίποτε δεν θύμιζε το παλιό της μεγαλείο.

«Εγκαταλελειμμένη η Μονή του Σουμελά, είχε ερειπωθεί. Μέσα εκεί στην ερημιά κανείς δεν την πλησίαζε. Ταβάνια, πατώματα, παραθυρόφυλλα, είχαν όλα καεί και μόνο οι τοίχοι έμεναν ολόρθοι, για να διηγούνται ότι επί εκατονταετίες εκεί μέσα δοξάστηκε το όνομα του Θεού», γράφει.

Χωρίς να ξεκουραστούν κίνησαν για το μετόχι της Αγίας Βαρβάρας. Και ο Αμβρόσιος συνεχίζει: 

«Εκεί είχαν πέσει όλοι οι τοίχοι και ένας σωρός από πέτρες, χώματα, ξύλα, κεραμίδια ύψους ενάμισι μέτρου σκέπαζε το έδαφος. Έπειτα από τρεις ώρες εντατικής εργασίας οι αγωγιάτες, χτυπώντας το έδαφος με ένα ξύλο, με βεβαίωσαν ότι υπάρχει κενό κάτω εκεί. Η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά. Ένας από τους αγωγιάτες ήταν πάνω στην κρύπτη.

- Βλέπω ένα κιβώτιο εδώ, μου είπε, όταν παραμέρισε τα χώματα.

- Άνοιξε το, απάντησα, και με τα χέρια σου τράβηξε ό,τι βρεις.

Έκανα το σταυρό μου την ώρα εκείνη και σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό προφέροντας λόγους ευχαριστίας. Τα ιερά κειμήλια είχαν σωθεί…

Ο μπόγος ήταν απείραχτος και μόνο τα πανιά είχαν σαπίσει από τα νερά. Πήρα τότε την εικόνα της Παναγίας στα χέρια μου, αφού την ασπάστηκα, μοίρασα και τα άλλα πράγματα στους συνοδούς μου και ξεκινήσαμε πεζοί για το Τσεβιζλίκ, γιατί ήταν νύχτα». 

Την επομένη άρχισε το ταξίδι της επιστροφής στην Αθήνα. Αρχικά τα κειμήλια παραδόθηκαν στον Μητροπολίτη Τραπεζούντος, Χρύσανθο, εκπρόσωπο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Εκκλησία της Ελλάδος, ο οποίος ήταν παράλληλα και πρόεδρος του Ταµείου Ανταλλαξίµων Κοινοτικών και Κοινωφελών Περιουσιών των Μικρασιατών. Στις 10 Νοεµβρίου 1931 εκτέθηκαν στα γραφεία του Ταµείου στην Αθήνα. Ο Χρύσανθος παραχώρησε τα κειμήλια στο Βυζαντινό Μουσείο, όπου έμειναν για 20 χρόνια.  

Ο Κρωμναίος γιατρός και συγγραφέας, Φίλων Κτενίδης, πρόεδρος του σωματείου «Παναγία Σουμελά» προώθησε δημόσια την ιδέα για την ίδρυση της μονής Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά του Βερμίου, στην Ελλάδα. Από το 1952 η Ιερή εικόνα και μετά και τα άλλα κειμήλια φυλάσσονται στην ομώνυμη Μονή, στο Βέρμιο. Στη Μονή έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο αρχιμ. Αμβρόσιος, όπου και κοιμήθηκε το 1970. 

Αύριο Θεία Λειτουργία στον Πόντο

Μετά τις 15 Αυγούστου 2015 η Μονή Σουμελά έκλεισε για έργα συντήρησης. Ξανάνοιξε φέτος, στις 28 Ιουλίου. Αύριο θα γίνει Θεία Λειτουργία. Σεπτή εντολή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου θα συλλειτουργήσουν οι Μητροπολίτες Μαδύτου, Στέφανος, Σηλυβρίας, Μάξιμος (Οικουμενικό Πατριαρχείο) και Ζάμπιας, Ιωάννης (Πατριαρχείο Αλεξανδρείας).

Πηγή: Φilenews

Την Παναγία Σουμελά θα τιμήσουν οι Πόντιοι στο Düsseldorf

Την Παναγία Σουμελά θα τιμήσουν οι Πόντιοι στο Düsseldorf 

Ο Σύλλογος Ελλήνων Ποντίων Düsseldorf "Ο Ξενητέας" προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου να πλαισιώσουν τις εκδηλώσεις της 15ης Αυγούστου συμμετέχοντας στην εορτή της κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Το προσκύνημα και η περιφορά της Αγίας Εικόνας της Παναγίας Σουμελά, θα πραγματοποιηθεί στον αύλειο χώρο της ενορίας του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα στο Düsseldorf.

Συγκεκριμένα θα πραγματοποιηθεί Θεία Λειτουργία από τις 9:00 π.μ. έως τις 11:00 π.μ. και περιφορά και προσκύνημα της εικόνας.

«Η Παναγία Σουμέλα και η Αγία Σοφία Τραπεζούντας ανοίγουν ξανά τις πύλες τους

«Η Παναγία Σουμέλα και η Αγία Σοφία Τραπεζούντας ανοίγουν ξανά τις πύλες τους

Η Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας καθώς και η Παν-Ποντιακή Ομοσπονδία ΗΠΑ και Καναδά χαιρετίζουμε την απόφαση επαναλειτουργίας της Μονής της Παναγίας Σουμελάς στον Πόντο, μετά από 5 χρόνια, 15 Αυγούστου του τρέχοντος έτους, μετά από ανακοίνωση του Τούρκου προέδρου Ερντογάν την Τρίτη 28 Ιουλίου 2020. Αυτό που δεν μπορεί να λησμονηθεί στις Ομοσπονδίες μας είναι η αποτρόπαια απόφαση μετατροπής της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη σε τζαμί.

Δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας εξαπατημένους και γνωρίζουμε πολύ καλά για τις άσχημες και κατακριτέες αποφάσεις του Ερντογάν, έναντι των Ορθόδοξων Χριστιανών παγκοσμίως. Ωστόσο, υποστηρίζουμε οποιοδήποτε μέλος επιθυμεί να επισκεφθεί τη Μονή της Παναγίας Σουμελά και θέλει να συμμετάσχει στη λειτουργία που θα πραγματοποιηθεί αυτή τη χρονιά στις 15 Αυγούστου. Υποστηρίζουμε κάθε μέλος που έχει την επιθυμία να επισκεφθεί τη Μονή της Παναγίας Σουμελά. Ωστόσο, καταλαβαίνουμε επίσης εκείνους από τις κοινότητες μας που δεν θέλουν να επιβεβαιώσουν τον ισχυρισμό του Ερντογάν ότι σέβεται τον πολιτισμό μας και ότι συμμετέχουν στην «αποδοχή» της «πρόσκλησης» της κυβέρνησής του να την επισκεφθούν. Τέτοιος είναι ο πόνος που έχει προκληθεί από την Τουρκική Κυβέρνηση στον λαό μας, ώστε να βρίσκονται σε δίλημμα, ανάμεσα από το να μην παρευρεθούν στην Ιερή λειτουργία και τον φόβο ότι, με την παρουσία τους λόγω της αγάπης και της έλξης που νοιώθουν για τα Ιερά αυτά χώματα τα τελευταία 1600 χρόνια.

Αναγνωρίζουμε ότι ο ισχυρισμός της Τουρκίας, ότι εφαρμόζει «την αρχή της ισότητας», έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τις πράξεις του Τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Οι αποφάσεις του αποκαλύπτουν την πραγματική του πρόθεση, να αλλάξει την Κεμαλιστική Τουρκία (μια ήδη καταπιεστική χώρα) σε ένα Ισλαμικό Κράτος. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το άνοιγμα της Μονής της Παναγίας Σουμελάς και η άδεια να διεξαχθεί η λειτουργία εκεί, είναι μια αδύναμη προσπάθεια να καθησυχάσει τους ανθρώπους μας και να θεωρηθεί ως χειρονομία «σεβασμού του πολιτισμού μας».

Πιστεύουμε ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν πρέπει ποτέ να περιοριστούν από την επίσκεψή τους σε αυτό το ιερό μέρος που για 1600 χρόνια χρησίμευσε ως φάρος του Χριστιανισμού μέχρι την κατάσχεσή του και την απαγόρευση του το 1922. Όσο κατακριτέες και αυθάδεις είναι οι δράσεις αυτής της κυβέρνησης, η Παναγία Σουμέλα υπήρξε τόπος προσκυνήματος για τον λαό μας για πάνω από 1600 χρόνια, ακόμη και μετά το κλείσιμο του Μοναστηρίου το 1922. Είναι σημαντικό να υπενθυμίσουμε στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης και της Τουρκικής κυβέρνησης, ότι αυτά τα μέρη είναι τα μέρη μας και ότι δεν θα επιτρέψουμε σε κανέναν να σβύσει τον σεβασμό μας σε αυτό το μέρος που προηγείται των πρώτων τουρκικών φυλών κατά 300 χρόνια και την άφιξή τους στον Πόντο σε πάνω από 1100 χρόνια.

Η τουρκική κυβέρνηση και οι ενέργειές της δίνουν την αφορμή στον Ρώσο στοχαστή Νικολάι Ντανιέλβσκι, να επιβεβαιώσει τα λεγόμενά του, δηλαδή ότι: «Οι Τούρκοι έχουν εξαλείψει πολιτισμούς σε κάθε τους βήμα και δεν έχουν διατηρήσει εκείνα τα πράγματα που έχουν θέση υπό την κατοχή τους. Δεν ήταν κατά κάποια έννοια λαός πολιτιστικός και απέτυχαν να οικοδομήσουν έναν δικό τους πολιτισμό στα πολιτιστικά θεμέλια που κατείχαν».

Αν και η δήλωση του Danilevski μπορεί να αμφισβητηθεί, ένα πράγμα που δεν μπορεί, είναι ότι οι διαδοχικές τουρκικές κυβερνήσεις συνέχισαν τις πράξεις πολιτιστικού βανδαλισμού τους. Κοιτάζοντας προς τα ανατολικά της Ευρώπης σήμερα, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει την καταστροφή και τα ερείπια των εκκλησιών και του χριστιανικού πληθυσμού της. Πολλές από τις μυριάδες εκκλησίες και άλλα ιερά μέρη χρησιμοποιούνται πλέον ως στάβλοι ή αποθήκες, μετατρέποντας άλλα σε μουσεία και άλλα σε Τζαμιά. Στον διεθνή Τύπο διατυπώθηκαν ή αναρτήθηκαν πολλές απόψεις. Όμως η κοινή κατάληξη είναι μια: «Να μη γίνει τζαμί η Αγία Σοφία».

Το μήνυμά μας προς την τουρκική κυβέρνηση και όλα τα άλλα καταπιεστικά καθεστώτα σε όλο τον κόσμο είναι αυτό: «Μην σκεφτείτε ποτέ ότι σταματήσαμε να ανταποκρινόμαστε στις φωνές των προγόνων μας που εξακολουθούν να φωνάζουν για δικαιοσύνη».

Ποτέ δεν σταματήσαμε να επισκεπτόμαστε τα νεκροταφεία, αναζητώντας τα σπίτια και τις ιδιοκτησίες που άφησαν οι πρόγονοί μας. Θα συνεχίσουμε να δείχνουμε στον κόσμο ότι έχουμε το θάρρος να πολεμάμε και να διεκδικούμε την ιστορία μας, τον πολιτισμό μας, τις ρίζες μας, αλλά πάνω απ' όλα, το παρελθόν μας, το παρόν και το μέλλον μας ως "Έλληνες του Πόντου".

Ανοιχτά ή όχι, θα συνεχίσουμε να τιμούμε την Παναγία Σουμελά. Χαιρετίζουμε κάθε προσπάθεια που καταβάλλεται από οποιαδήποτε εταιρεία μέσων μαζικής ενημέρωσης για τη μετάδοση της Θείας Λειτουργίας της ευλογημένης αυτής ημέρας. Λυπούμαστε βαθύτατα για την απουσία του Πατριάρχη μας, αλλά αυτό δεν μπορεί να μειώσει τη σημασία αυτής της ημέρας ή της λειτουργίας που πρόκειται να πραγματοποιηθεί.

Ελπίζουμε, ευχόμαστε και πρέπει να διεκδικήσουμε και να απαιτήσουμε για τον Χριστιανικό πληθυσμό της Τουρκίας να γίνονται ελεύθερα λειτουργίες σε όλους του Χριστιανικούς Ναούς της. Άλλωστε όπως διακηρύσσει ο Τούρκος Πρωθυπουργός «η Τουρκία δίνει κοσμικότητα και ελευθερία σε όλους τους πιστούς οποιασδήποτε θρησκείας». Δεν μένει παρά να το αποδείξει και ελπίζουμε την επόμενη χρονιά να δούμε λειτουργία και στην Αγία Σοφία της Τραπεζούντας.

Μ. Χαρακόπουλος: Η Τουρκία διενεργεί μια «Γενοκτονία Μνήμης» – Ήρθε η ώρα να πούμε «Φτάνει πια!»

Μ. Χαρακόπουλος: Η Τουρκία διενεργεί μια «Γενοκτονία Μνήμης» – Ήρθε η ώρα να πούμε «Φτάνει πια!» 

Για βανδαλισμούς που «πιστοποιούν τη βαθιά και ευρέως διαδεδομένη ασθένεια της τουρκικής κοινωνίας» κάνει λόγο ο επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στη Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας (ΔΣΟ), βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας, Μάξιμος Χαρακόπουλος με συνέντευξή του στο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Ορθοδοξία και τη δημοσιογράφο Ναταλία Δανδόλου, με αφορμή τις θλιβερές εικόνες που είδαν το φως της δημοσιότητας από τουρκικά μέσα, για τους βανδαλισμούς στις αγιογραφίες της Παναγίας Σουμελά.

Ο κ. Χαρακόπουλος τονίζει ότι η λογική αυτή «φαίνεται να διαπερνά την επίσημη τουρκική πολιτική που διενεργεί εδώ και χρόνια μια “γενοκτονία της μνήμης”, σε συνέχεια της γενοκτονίας των Χριστιανών της Ανατολής στις αρχές του 20ού αιώνα»

»Αυτό υποδηλώνουν οι οργανωμένες μετατροπές των βυζαντινών εκκλησιών σε τζαμιά, αλλά και η εξαφάνιση άλλων μνημείων και τόπων λατρείας» υπογραμμίζει, προσθέτοντας ότι «η τουρκική ηγεσία διακατέχεται πλέον από έναν παροξυσμό μεγαλοϊδεατισμού, που περιλαμβάνει στοιχεία νέο-οθωμανικά και εθνικιστικά, και θεωρεί ότι όλα επιτρέπονται»

«Δυστυχώς, η διεθνής κοινή γνώμη και ιδιαιτέρως οι κυβερνήσεις σε δύση και ανατολή, λόγω γεωοικονομικών υπολογισμών κάνουν πως δεν βλέπουν τα όσα απαράδεκτα συμβαίνουν» υπογραμμίζει, λέγοντας «Τώρα, όμως, ήλθε η στιγμή να πούμε ένα “φθάνει”.

Ο κ. Χαρακόπουλος αναφέρει επίσης ότι τον Σεπτέμβριο, εφόσον το επιτρέψουν οι συνθήκες με την πανδημία, θα πραγματοποιηθεί στην Κρήτη, στα Χανιά, η Γενική Συνέλευση του ΔΣΟ. Μάλιστα, θα συμπέσει τις ίδιες ημέρες με τη συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης, του οποίου η Ελλάδα αυτό το διάστημα ασκεί την προεδρία.  «Χωρίς αμφιβολία, εκεί θα συζητήσουμε και την κατάσταση των βυζαντινών μνημείων στην Τουρκία και την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί» υπογραμμίζει.

«Μετά την λειτουργία στη Σουμελά η επιβλητική εκκλησία της Αγίας Σοφίας των Μεγαλοκομνηνών στην Τραπεζούντα, που λειτουργούσε ως μουσείο, μετετράπη σε τζαμί. Τώρα προσχηματικά, λόγω των αντιδράσεων για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Πόλη σε τζαμί, δίνουν την Ιερά Μονή για λειτουργία το Δεκαπενταύγουστο, ενώ αρχικά η νομαρχία Τραπεζούντος είχε απαντήσει αρνητικά στο Πατριαρχείο επικαλούμενη την πανδημία» τονίζει, εκφράζοντας παράλληλα απαισιοδοξία για το μέλλον: «Κανείς, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη το κλίμα που επικρατεί σήμερα στην Τουρκία, δεν μπορεί να είναι βέβαιος για το μέλλον του προσκυνήματος και της Μονής»

Ο Έλληνας βουλευτής μιλά επίσης για τις προσπάθειες που καταβάλει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, για τα προσωπικά του βιώματα από την επίσκεψη στην Παναγία Σουμελά, αλλά και από την πρόσφατη μετάβασή του στο Άγιο Όρος.

Διαβάστε ολόκληρη τη συνέντευξη

Πρόσφατα δόθηκαν στη δημοσιότητα φωτογραφίες από τις αγιογραφίες στην Παναγία Σουμελά, οι οποίες φαίνονται να έχουν υποστεί εκτεταμένες καταστροφές. Ποιο είναι το πρώτο σχόλιό σας και τι συναισθήματα σάς προκαλεί;

Οι φωτογραφίες που δημοσιεύθηκαν σε τουρκικό ιστότοπο και δείχνουν τις αγιογραφίες κατεστραμμένες, με τα μάτια των Αγίων βγαλμένα και τα ονόματα των βανδάλων σκαλισμένα επάνω τους προκαλούν σε κάθε πολιτισμένο άνθρωπο θλίψη και αγανάκτηση. Πρόκειται για συμπεριφορές που εκδηλώνουν μισαλλοδοξία και έλλειψη σεβασμού, όχι μόνο στην πίστη του άλλου, αλλά και στα μνημεία πολιτισμού. Δυστυχώς, πρόκειται για ένα πολύ διαδεδομένο φαινόμενο στην Τουρκία και όχι μόνο. Εκτός από αμόρφωτους νεαρούς που ‘‘χουλιγκανίζουν’’ λόγω άγνοιας -ακόμη και στην Ελλάδα-, οι φανατικοί βάνδαλοι που τελούν τέτοιες πράξεις το κάνουν με ένα αίσθημα ικανοποίησης. Είναι πράξεις θα έλεγα ανάλογες με αυτές των Ταλιμπάν που ανατινάζουν τα βουδιστικά μνημεία, ή του Ισλαμικού Κράτους που ισοπεδώνει μη μουσουλμανικά λατρευτικά μνημεία στην Μέση Ανατολή. Οι βανδαλισμοί αυτοί πιστοποιούν τη βαθιά και ευρέως διαδεδομένη ασθένεια της τουρκικής κοινωνίας, που αφιονίζεται με το μίσος εναντίον όσων δεν είναι ίδιοι. Το πιο επικίνδυνο είναι ότι αυτή η λογική φαίνεται να διαπερνά την επίσημη τουρκική πολιτική που διενεργεί εδώ και χρόνια μια “γενοκτονία της μνήμης”, σε συνέχεια της γενοκτονίας των Χριστιανών της Ανατολής στις αρχές του 20ού αιώνα. Αυτό υποδηλώνουν οι οργανωμένες μετατροπές των βυζαντινών εκκλησιών σε τζαμιά, αλλά και η εξαφάνιση άλλων μνημείων και τόπων λατρείας.

Τι προτείνετε;

Για να σταματήσουν αυτά τα απεχθή φαινόμενα στη σημερινή Τουρκία χρειάζεται πρωτίστως η πίεση της διεθνούς κοινότητας. Είναι φανερό ότι η τουρκική ηγεσία διακατέχεται πλέον από έναν παροξυσμό μεγαλοϊδεατισμού, που περιλαμβάνει στοιχεία νέο-οθωμανικά και εθνικιστικά, και θεωρεί ότι όλα επιτρέπονται. Δυστυχώς, η διεθνής κοινή γνώμη και ιδιαιτέρως οι κυβερνήσεις σε δύση και ανατολή, λόγω γεωοικονομικών υπολογισμών κάνουν πως δεν βλέπουν τα όσα απαράδεκτα συμβαίνουν. Οι αντιδράσεις είναι λιγότερο και από χλιαρές. Το αποτέλεσμα είναι η Τουρκία να αποθρασύνεται και να ανεβαίνει επίπεδο προκλητικότητας. Τώρα, όμως, ήλθε η στιγμή να πούμε ένα “φθάνει”. Και για τούτο απαιτούνται πρωτοβουλίες για μια διεθνή κινητοποίηση, που θα περιλαμβάνει ακόμη και κυρώσεις. Ειδικά για την Παναγία Σουμελά, πιστεύω ότι θα πρέπει το υπουργείο Πολιτισμού να προβεί σε διεθνή καταγγελία των βανδαλισμών, να απαιτήσει την διενέργεια αυτοψίας από μια διεθνή ομάδα εμπειρογνωμόνων και την αποκατάσταση των ζημιών που έχουν γίνει. Επιπλέον, η Ιερά Μονή να ενταχθεί στον κατάλογο των προστατευόμενων μνημείων παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Ρόλο σε αυτήν την προσπάθεια μπορούν να διαδραματίσουν και οι οργανώσεις των απανταχού Ποντίων.

Ως επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στη Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας σχεδιάζεται να αναλάβετε κάποιες πρωτοβουλίες κι αν ναι ποιες;

Χωρίς αμφιβολία η ΔΣΟ, ένας θεσμός που συγκεντρώνει βουλευτές από 25 κράτη, μπορεί να συμβάλει στην διεθνοποίηση του ζητήματος των βανδαλισμών της Παναγίας Σουμελά. Ήδη, τα προηγούμενα χρόνια, έχουμε αναδείξει σε διεθνή κλίμακα τις διώξεις των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής, που συντελούνται δυστυχώς, κάτω από το αδιάφορο βλέμμα της διεθνούς κοινότητας –ουσιαστικά πρόκειται για μια νέα γενοκτονία- αλλά και τις καταστροφές των χριστιανικών εκκλησιών σε περιοχές όπως η κατεχόμενη Κύπρος. Τον Σεπτέμβριο, εφόσον το επιτρέψουν οι συνθήκες με την πανδημία, θα πραγματοποιηθεί στην Κρήτη, στα Χανιά, η Γενική μας Συνέλευση. Μάλιστα, θα συμπέσει τις ίδιες ημέρες με τη συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης, του οποίου η Ελλάδα αυτό το διάστημα ασκεί την προεδρία. Χωρίς αμφιβολία, εκεί θα συζητήσουμε και την κατάσταση των βυζαντινών μνημείων στην Τουρκία και την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Ήδη έχουμε προβεί στην πρόσφατη συνεδρίαση της Διεθνούς Γραμματείας της ΔΣΟ σε ψήφισμα διαμαρτυρίας για την ανάδειξη του ζητήματος σε διεθνείς οργανισμούς, σε κυβερνήσεις και, κυρίως, σε κοινοβούλια. Από πλευράς μας είμαστε αποφασισμένοι να μην αφήσουμε να ξεχαστεί αυτή η υπόθεση.

Με δεδομένη την μικρασιατική καταγωγή σας, ποια είναι τα βιώματά σας για τις εκκλησίες στη Μικρά Ασία, που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν οι πρόγονοί μας;

Μου έχει δοθεί η ευκαιρία να επισκεφθώ δεκάδες εκκλησίες σε όλη τη Μικρά Ασία, και ιδιαιτέρως στην Καππαδοκία, την οποία αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν οι παππούδες μου μετά την υποχρεωτική ανταλλαγή των πληθυσμών που επέβαλε η συνθήκη της Λωζάνης το 1923. Πολλές από αυτές τις επισκέψεις έγιναν στο πλαίσιο ενός ετήσιου προσκυνήματος που τελούσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Σε κάποιες από αυτές τελέστηκε η Θεία Λειτουργία για πρώτη φορά μετά τη μικρασιατική καταστροφή. Οι κατανυκτικές στιγμές που ζήσαμε είναι δύσκολο να περιγραφούν με λόγια. Δυστυχώς, οι εικόνες που αντικρίσαμε ήταν αυτές της εγκατάλειψης, της φθοράς και της καταστροφής. Αυτό που συνέβη στην Παναγία Σουμελά, με τα βγαλμένα μάτια των Αγίων και τα ονόματα των περήφανων “δραστών” το συναντήσαμε πολλές φορές. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης επιχειρεί εδώ και δεκαετίες να διασώσει ότι μπορεί όχι μόνον από την φθορά του χρόνου αλλά και από τη λήθη που επιχειρούν να επιβάλουν οι Τούρκοι στην ένδοξη βυζαντινή παρουσία στα χώματα της Μικράς Ασίας.

Το 2010 επισκεφθήκατε ο ίδιος την Παναγία Σουμελά. Τι αντικρίσατε;

Είχα την τύχη να είμαι μεταξύ των προσκυνητών που λειτουργηθήκαν το 2010, στην πρώτη, μετά την Έξοδο των Ελλήνων του Πόντου, λειτουργία, έπειτα από 88 χρόνια στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά, αυτού του φάρου της Ορθοδοξίας και πνευματικού κέντρου των Ποντίων, στην Τραπεζούντα. Η συγκίνηση όλων μας ήταν τεράστια. Αν και είδαμε εκτεταμένους βανδαλισμούς και παρεμβάσεις σε αγιογραφίες, που είχαν καταστραφεί από το 1922 και δεν είχαν να κάνουν με την ορθόδοξη παράδοση, υπήρξε η ελπίδα ότι κάτι άλλαζε, ότι θα μπορούσε να υπάρξει έστω και μια περιορισμένη αναγέννηση των ορθόδοξων εκκλησιών. Δυστυχώς, όμως, άλλαι αι βουλαί των νέο-οθωμανών. Μετά την λειτουργία στη Σουμελά η επιβλητική εκκλησία της Αγίας Σοφίας των Μεγαλοκομνηνών στην Τραπεζούντα, που λειτουργούσε ως μουσείο, μετετράπη σε τζαμί. Τώρα προσχηματικά, λόγω των αντιδράσεων για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Πόλη σε τζαμί, δίνουν την Ιερά Μονή για λειτουργία το Δεκαπενταύγουστο, ενώ αρχικά η νομαρχία Τραπεζούντος είχε απαντήσει αρνητικά στο Πατριαρχείο επικαλούμενη την πανδημία. Κανείς, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη το κλίμα που επικρατεί σήμερα στην Τουρκία, δεν μπορεί να είναι βέβαιος για το μέλλον του προσκυνήματος και της Μονής.

Πρόσφατα επισκεφθήκατε το Άγιο Όρος. Ποιες είναι εντυπώσεις σας;

Το προσκύνημα στο “περιβόλι της Παναγίας” είναι μια μοναδική εμπειρία. Το Άγιον Όρος είναι οικουμενικός φάρος Ορθοδοξίας, στο οποίο προσβλέπουμε πάντοτε γιατί εκπέμπει ορθοδοξία και εκκλησιαστικό ήθος και φρόνημα σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Είναι ξεχωριστή ευλογία για την πατρίδα μας ότι το Όρος, αυτός ο τόπος συνάντησης ορθοδόξων μοναχών, βρίσκεται στην ελληνική επικράτεια.

Τέλος θα ήθελα ένα σχόλιο από εσάς για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος.

Πρόκειται για μια απαράδεκτη απόφαση που είναι ύβρις προς τον πολιτισμό και τις ανθρώπινες αξίες. Η τουρκική ηγεσία αναδεικνύοντας ως βασική αρχή το δίκαιο της κατάκτησης, γυρίζει το ρολόι της ιστορίας στον μεσαίωνα, επιστρέφει στα 1453. Πρόκειται για ένα όνειδος που θα έπρεπε να είχε καταδικαστεί πάραυτα και με συγκεκριμένες κυρώσεις από τη διεθνή κοινότητα και κυρίως από τα χριστιανικά κράτη. Κάτι τέτοιο, δυστυχώς, δεν συνέβη. Ο Ερντογάν είναι φανερό ότι ξεδιπλώνει την νέο-οθωμανική του ατζέντα και εξαφανίζει την κεμαλική κληρονομιά, για να ικανοποιήσει το ισλαμιστικό του ακροατήριο της Ανατολίας. Η πράξη του αυτή αν δεν βρει αποφασιστική απάντηση από την διεθνή κοινότητα -άραγε ποιος ο ρόλος των διεθνών οργανισμών, όπως η UNESCO, αν δεν μπορούν ή δεν θέλουν να ανατρέψουν τέτοιες ουσιώδεις παραβιάσεις των αρχών τους;- η συνέχεια θα είναι ακόμη χειρότερη. Σε κάθε περίπτωση, όσες κουρτίνες και χαλιά κι αν βάλουν στην Αγιά Σοφιά, αυτή θα παραμένει το αγλάισμα της Ορθοδοξίας, η δόξα του Βυζαντίου, η Μεγάλη Εκκλησία, το σημείο αναφοράς του ορθόδοξου κόσμου.

Πηγή: Ορθοδοξία

Τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά του Πόντου τον Δεκαπενταύγουστο

Τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά του Πόντου τον Δεκαπενταύγουστο

Το Σάββατο 15 Αυγούστου 2020, εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, θα τελεσθεί Τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία στην Ι. Μονή της Παναγίας της Σουμελά στην Τραπεζούντα του Πόντου.

Πρόκειται για την πρώτη Θ. Λειτουργία που θα τελεσθεί, κατόπιν της σχετικής αδείας των αρμοδίων αρχών, μετά την ολοκλήρωση των ανακαινιστικών εργασιών που έγιναν τα τελευταία χρόνια στην ιστορική Μονή.

Φέτος συμπληρώνονται 10 χρόνια από την Πατριαρχική και ιστορική εκείνη Θ. Λειτουργία που τέλεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Παναγία την Σουμελά, την πρώτη μετά το 1923. Ήταν Δεκαπενταύγουστος του 2010.

Την πανηγυρική Λειτουργία θα τελέσουν φέτος οι Σεβ. Μητροπολίτες του Οικουμενικού Θρόνου, Καλλιουπόλεως και Μαδύτου κ. Στέφανος, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος και ο Ζάμπιας κ. Ιωάννης, ιεράρχης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.

Η TV100 σας ταξιδεύει στην Παναγία Σουμελά

Η TV100 σας ταξιδεύει στην Παναγία Σουμελά

Η Δημοτική Τηλεόραση Θεσσαλονίκης TV100 και η εκπομπή «Στη γη της Μακεδονίας», με τον Στέλιο Λουκά, τιμούν την Παναγία Σουμελά, την Παναγία των Ποντίων και όλου του Ελληνισμού.

Παρουσιάζουν μια εορταστική εκπομπή για τον Δεκαπενταύγουστο που είναι αφιερωμένη στην Παναγία Σουμελά.

Η εκπομπή θα προβληθεί την Πέμπτη 13 Αυγούστου στις 6 το απόγευμα και το Σάββατο 15 Αυγούστου στις 11 το πρωί, από τη Δημοτική Τηλεόραση Θεσσαλονίκης TV100. Τις ίδιες ώρες η εκπομπή προβάλλεται και μέσα από το Διαδίκτυο σε όλο τον κόσμο: www.fm100.gr

Ο Στέλιος Λουκάς επισκέπτεται το Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά στο όρος Βέρμιο της Μακεδονίας και παρουσιάζει τα ανεκτίμητης αξίας εθνικά κειμήλια του Γένους των Ποντίων.

Την ιστορική εικόνα της Παναγίας Σουμελά που ήρθε στην Ελλάδα από τον Πόντο, το Σταυρό των Μεγάλων Κομνηνών, το χειρόγραφο Ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου, τον Επιτάφιο που κεντήθηκε στην Τραπεζούντα το 1738 καθώς και άλλα ανεκτίμητα κειμήλια που φυλάσσονται στο Κειμηλιοφυλάκιο του Ιερού Προσκυνήματος.

Ακόμη, ακούγεται, η μεγάλη ιστορία της ίδρυσης της Μονής στο Όρος Μελά του Πόντου από τους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο, οι περιπέτειες της Μονής και η λαμπρή πορεία της στους αιώνες.

Στον Στέλιο Λουκά μιλούν:

- Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων,

- Ο Θεοδόσιος Κυριακίδης, Επιστημονικός Συνεργάτης της Έδρας Ποντιακών Σπουδών του Α.Π.Θ.,

- Ο Αντώνιος Δάλλας, Διευθυντής του Ιερού Προσκυνήματος Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο,

- Ο Δημήτρης Μπρούχος, Ποιητής (έγραψε την ποιητική μονογραφία Άγιες Μνήμες),

- Ο Γιώργος Τανιμανίδης, Πρόεδρος Σωματείου «Παναγία Σουμελά».

Ο Στέλιος Λουκάς διαβάζει το θρηνητικό δημοτικό τραγούδι «Ο θρήνος της Τραπεζούντας».

Πως θα γίνει ο φετινός εορτασμός στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο - Αναλυτικό πρόγραμμα

Πως θα γίνει ο φετινός εορτασμός στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο - Αναλυτικό πρόγραμμα

Με αυστηρά υγειονομικά πρωτόκολλα θα γίνει φέτος ο εορτασμός του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο, με τους υπεύθυνους να προσαρμόζονται στις απαιτήσεις του κορωνοϊού.

Οι εικόνες με χιλιάδες κόσμο ανήκουν στο παρελθόν. Μέσα στην εκκλησία θα μπουν το πολύ 100 άτομα, φορώντας μάσκα, ενώ έχει οριστεί διαφορετική είσοδος και έξοδος. Μέτρα θα υπάρξουν και στον περίβολο, όπου έχει υπάρξει πρόνοια για να αποφευχθεί ο συνωστισμός.

«Το προσκύνημα στην εικόνα θα γίνεται τμηματικά και με μάσκα από ξεχωριστή είσοδο και έξοδο, ενώ όλα τα εικονίσματα και συγκεκριμένα σημεία του ναού θα απολυμαίνονται συνεχώς με αντισηπτικό», ανέφερε στο voria.gr, ο πρόεδρος του Ιδρύματος Παναγίας Σουμελά, Γιώργος Τανιμανίδης.

Με απόσταση ασφαλείας οι πάγκοι των μικροπωλητών και τα καταστήματα

«Θα υπάρχει υγειονομική μονάδα με γιατρούς και νοσηλευτές, ενώ υπάρχουν σημεία όπου θα μπορούν να στέκονται οι προσκυνητές. Όσον αφορά το πανηγύρι, οι μικροπωλητές και τα καταστήματα θα έχουν τη μεταξύ τους προβλεπόμενη απόσταση ασφαλείας. Από εκεί και πέρα η ατομική ευθύνη θα πρέπει να υπάρχει μεταξύ των προσκυνητών», λέει ο κ. Τανιμανίδης.

Η λιτανεία όπως έχει εισηγηθεί άλλωστε και η επιτροπή των λοιμωξιολόγων δεν θα γίνει, ενώ θα γίνει κανονικά η κατάθεση στεφάνων από τους εκπροσώπους της Πολιτείας.

Δεν αποκλείεται δε να υπάρξει σύσταση για χρήση μάσκας και στον εξωτερικό χώρο, εφόσον ο αριθμός των παρευρισκομένων είναι μεγάλος.

Το τεστ του συναπαντήματος

Προ ολίγων ημερών πραγματοποιήθηκε το συναπάντημα ποντιακής νεολαίας στην Παναγία Σουμελά με τη συμμετοχή 110 ατόμων, που όπως λέει ο κ. Τανιμανίδης, αποτέλεσε και ενός είδους τεστ για τον επερχόμενο εορτασμό του Δεκαπενταύγουστου.

«Καλέσαμε λιγότερο κόσμο, τους μοιράσαμε στα δωμάτια και το φαγητό ήταν συσκευασμένο. Η συνεδρίαση έγινε μέσα στον ναό με αποστάσεις και μάσκες. Όλα πήγαν καλά και περιμένουμε να γίνει κάτι ανάλογο και το επόμενο Σάββατο», εξηγεί ο πρόεδρος Ιδρύματος Παναγίας Σουμελά.

Από εκεί και πέρα το προσκύνημα δεν σταμάτησε ποτέ πέραν της καραντίνας, κάτι που σημαίνει ότι στην Παναγία Σουμελά συνεχίζεται η ροή προσκυνητών που κορυφώνεται τον Αύγουστο. Το προσκύνημα γίνεται με τη χρήση καρτών και με είσοδο περιορισμένων ατόμων, ενώ έξω από τον ναό τοποθετήθηκαν καρέκλες ώστε η αναμονή να είναι πιο άνετη κυρίως για τους ηλικιωμένους.

Όσον αφορά τη διοργάνωση συναυλίας στον χώρο, αυτή δεν θα γίνει, όχι γιατί δεν επιτρέπεται, αλλά για να μην προκληθεί συνωστισμός.

«Ο κόσμος έχει μια συστολή, σίγουρα δεν θα είναι όπως τα άλλα χρόνια, αλλά δεν μπορεί να γίνει αλλιώς», επισημαίνει ο κ. Τανιμανίδης.

Η ανακοίνωση του ιδρύματος Παναγία Σουμελά

Σε σχετική ανακοίνωση που δόθηκε στη δημοσιότητα από το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά» δίνονται συγκεκριμένες διευκρινίσεις για το τι πρέπει να προσέχουν οι προσκυνητές.

Αναλυτικά:

1. Όσοι προσέρχονται στον χώρο του Πανελλήνιου Ιερού Προσκυνήματος και εντός του Ιερού Ναού πρέπει να φοράνε μάσκες.

2. Δεν επιτρέπονται κατασκηνώσεις εντός του χώρου του Ιερού Προσκυνήματος, μετά και από σχετική απόφαση της Διοικούσας Επιτροπής.

3. Δεν θα πραγματοποιηθούν οι προγραμματισμένες λιτανείες κατά τον παραδοσιακό τρόπο, ούτε θα γίνουν οι καλλιτεχνικές εκδηλώσεις (χοροί και συναυλίες).

4. Κατά την έξοδο προς το μνημείο του Αλεξάνδρου Υψηλάντη για την κατάθεση στεφάνων δεν θα ακολουθήσει το πλήθος των προσκυνητών, αλλά θα πορευτούν μόνο οι Αρχιερείς, οι εκπρόσωποι των πολιτικών και στρατιωτικών αρχών και τα μέλη της Διοικούσας Επιτροπής του Πανελληνίου Προσκυνήματος.

5. Κατά την ημέρα του 15Αυγούστου, η είσοδος στο χώρο του Ιερού Προσκυνήματος θα γίνεται από τον ιδιαίτερο δρόμο, αφού προσπεράσουμε το χωρίο Καστανιά και συνεχίζει εντός του Ιερού Προσκυνήματος από την ασφαλτοστρωμένη παράκαμψη που οδηγεί μέσα από το δάσος προς την Ιερά Μονή λειτουργώντας μόνο ως είσοδος εις το Ιερό Προσκύνημα. .Ο δρόμος από το Προσκύνημα προς το χωριό Καστανιά θα είναι μόνο κάθοδος για την αναχώρηση των προσκυνητών. Υπενθυμίζουμε στους προσκυνητές ότι στα χίλια διακόσια (1.200) μέτρα υψόμετρο όπου φιλοξενείται η Ιερά Μονή στο όρος Βέρμιο κατά τις απογευματινές ώρες, χρειάζεται οι προσκυνητές να έχουνε μαζί τους ζεστά ρούχα.

6. Στο χώρο του Ιερού Προσκυνήματος υπάρχει κατά το διήμερο 14 και 15 Αυγούστου ιατρική ομάδα με γιατρό και νοσηλευτές για τις ανάγκες των προσκυνητών.

7. Παρακαλούνται οι προσκυνητές λόγω των προβλημάτων της περιόδου αυτής να συνεργάζονται απρόσκοπτα με τα όργανα της τάξης και τους επιφορτισμένους εθελοντές, για την καλύτερη δυνατή εξυπηρέτηση τους.

Το πρόγραμμα της εορτής

Την παραμονή της γιορτής, την Παρασκευή 14 Αυγούστου, θα γίνει το πρωί η Θεία λειτουργία και θα ακολουθήσει προσκύνηση της Ιεράς Εικόνας της Παναγία Σουμελά. Το απόγευμα θα τελεστεί ο Εσπερινός.

Ανήμερα της γιορτής, Σάββατο 15 Αυγούστου, θα πραγματοποιηθεί η Θεία Λειτουργία στον μικρό ναό και θα ακολουθήσει ο όρθρος και το πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο, προεξάρχοντος του μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ.κ. Παντελεήμονος, παρουσία εκπροσώπων της πολιτείας, του κλήρου, των ενόπλων δυνάμεων, των σωμάτων ασφαλείας, ποντιακών σωματείων, κ.ά. Στη συνέχεια θα γίνει η επίσημη έξοδος της εικόνας και η κατάθεση στεφάνων στην προτομή του Αλέξανδρου Υψηλάντη, ενώ θα υπάρξει και συνάντηση εκπροσώπων της πολιτείας και ποντιακών σωματείων στο Μελισσανίδειο Μέλαθρο. Το απόγευμα θα ψαλλεί ο μεθεόρτιος πανηγυρικός εσπερινός και θα ακολουθήσει προσκύνηση της εικόνας. Τέλος, την Κυριακή θα γίνει αρχιερατικό συλλείτουργο και μνημόσυνο των κτητόρων, με επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφανιών.

Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων θα τηρηθούν όλοι οι υγειονομικοί κανόνες, που έχει θεσπίσει η πολιτεία για την αποφυγή διάδοσης του κορονοϊού.

Με ικεσίες στην Παναγία Σουμελά θα διεξαχθεί το προσκύνημα στο Γουέστ Μίλφορντ

Στιγμιότυπο από την λιτανεία της θαυματουργού εικόνας της Παναγίας Σουμελά

Καθώς ο μήνας Αύγουστος μας δίνει την ευκαιρία να χαλαρώσουμε και να ασχοληθούμε με τον εαυτό μας λίγο περισσότερο, η εορτή της Παναγίας, σε λίγες μέρες θα μας θυμίσει ότι στην δύσκολη περίοδο της πανδημίας που διανύουμε, η χάρη και η ευλογία της, μας δίνει το κουράγιο να αντιμετωπίσουμε κάθε εμπόδιο.

Και φέτος ο Ποντιακός ελληνισμός θα ανηφορίσει προς το West Milford, της Νέας Ιερσέης για να προσκυνήσει την εικόνα της Παναγίας Σουμελά, τηρώντας βέβαια τις οδηγίες και τα πρωτόκολλα που ισχύουν και που έχει κοινοποιήσει προς τις κοινότητες, η Μητρόπολη της Νέας Ιερσέης.

Το Ιερό Ίδρυμα Ποντίων Αμερικής και Καναδά αποφάσισε φέτος να μην διοργανώσει το καθιερωμένο φεστιβάλ, που συμπεριλάμβανε την συμμετοχή μουσικών και την λειτουργία κουζίνας με επιλογές γεύσεων.

Στιγμιότυπο από την προετοιμασία του χώρου

Ωστόσο, θα τελεστούν κανονικά οι ιερές ακολουθίες του Εσπερινού το απόγευμα του Σαββάτου 15 Αυγούστου 2020 και της Θείας Λειτουργίας την Κυριακή 16 Αυγούστου 2020, στις οποίες θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ιερσέης κ. Ευάγγελος.

Είναι χαρακτηριστικό ότι στην διάρκεια της Θείας Λειτουργίας τελείται κάθε χρόνο και μνημόσυνο εις μνήμη όλων των μελών που έφυγαν από την ζωή.

Όσοι προσέλθουν θα χρειαστεί να φορούν μάσκα και εντός του ναού η χωρητικότητα θα περιοριστεί στην παρουσία τριάντα ατόμων.

Οι υπεύθυνοι του Ιδρύματος ευελπιστούν ότι θα γίνει επίσης κανονικά και η περιφορά της εικόνας γύρω από το ναό.

Η εορτή της Μεγαλόχαρης, αποκτά ιδιαίτερο νόημα καθώς οι πιστοί εναποθέτουν τις ελπίδες τους στην Παναγία για να ξεπεράσουμε την πανδημία του Κορωνοιού.

Στιγμιότυπο από την προετοιμασία του χώρου

Σε όλους τους προσκυνητές θα προσφερθεί φαγητό και θα δοθεί η δυνατότητα να ενημερωθούν για τα σχέδια, την δράση και τα επόμενα βήματα του Ιερού Ιδρύματος, που στόχο έχουν όχι μόνο την πρόοδο αλλά και την πολιτιστική προβολή του ποντιακού ελληνισμού.

Σε αυτό το κομμάτι ιδιαίτερο ρόλο θα έχουν οι κυρίες που συμμετέχουν στο PHOS Council, (από τα αρχικά: Pontian Hellenic Outreach and Support Council) έναν οργανισμό που με την δράση του, θα αγκαλιάσει περισσότερα μέλη ποντιακής αλλά και μη ποντιακής καταγωγής, στην Ομογένεια.

Για πρώτη φορά φέτος θα γίνει ζωντανή αναμετάδοση των ακολουθιών, μέσω του Facebook και έτσι ακόμα και όσοι δεν θα μπορέσουν να παραβρεθούν για λόγους υγείας θα έχουν την δυνατότητα να παρακολουθήσουν τα δρώμενα.

Σύμφωνα με τους υπευθύνους, το Ιερό Ίδρυμα πολύ σύντομα θα υπογράψει το συμβόλαιο για την αγορά παρακείμενου οικοπέδου, βάζοντας τις βάσεις για την επέκταση των εγκαταστάσεων. Οι λεπτομέρειες αναμένεται να ανακοινωθούν απο τον πρόεδρο του Ιερού Ιδρύματος, Δρα Χαράλαμπο Βασιλειάδη την Κυριακή 16 Αυγούστου 2020.

Έτσι και παρά τις ιδιαίτερες συνθήκες που επικρατούν αυτή την εποχή λόγω της πανδημίας, η παράδοση που ξεκίνησε εδώ και 37 έτη και συνεχίζεται τα τελευταία 14  χρόνια, στο Γουέστ Μίλφορντ, της Νέας Ιερσέης, όχι μόνο θα συνεχιστεί αλλά και θα δώσει την δυνατότητα στους πιστούς να ικετεύσουν την Παναγία για την υγεία των ιδίων και των οικογενειών τους αλλά και για την υπόλοιπη Ομογένεια και τον απανταχού Ελληνισμό.

Πηγή: Αναμνήσεις

Αυτοψία από ξένους εμπειρογνώμονες και αποκατάσταση αγιογραφιών στη Σουμελά

Αυτοψία από ξένους εμπειρογνώμονες και αποκατάσταση αγιογραφιών στη Σουμελά  

«Αισθήματα απογοήτευσης, θλίψης αλλά και αγανάκτησης όχι μόνον στους ορθόδοξους χριστιανούς, αλλά και σε κάθε πολιτισμένο άνθρωπο, προκαλούν οι φωτογραφίες που δημοσιεύθηκαν σε τουρκικό ιστότοπο από τον εκτεταμένο βανδαλισμό που υπέστησαν οι ιστορικές αγιογραφίες στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα. Εφόσον αληθεύει η πληροφορία, πρόκειται για μια απαράδεκτη ασέβεια προς έναν λατρευτικό χώρο αιώνων, που, μάλιστα, έλαβε χώρα κατά την διάρκεια του πεντάχρονου κλεισίματος της Ιεράς Μονής για αναστηλώσεις!». Τα παραπάνω τονίζει ο επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στη Διακοινοβουλευτική Συνέλευση Ορθοδοξίας (ΔΣΟ), βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας, κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, με αφορμή την είδηση για εκτεταμένους βανδαλισμούς σε τοιχογραφίες της ιστορικής Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά στον Πόντο.

Ο μικρασιατικής καταγωγής βουλευτής υπογραμμίζει ότι «δυστυχώς, σε όλες τις εκκλησίες στη Μικρά Ασία, που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν οι παππούδες μας μετά τον ξεριζωμό (από αυτές στην Καππαδοκία που ύμνησε ο νομπελίστας ποιητής Γ. Σεφέρης μέχρι τον Πόντο) οι Άγιοι στις τοιχογραφίες-έργα τέχνης είναι αόμματοι! Δεν γλίτωσαν από τη βαρβαρότητα αμόρφωτων ή φανατικών Τούρκων, που συχνά αφήνουν με καμάρι και τα πειστήρια του εγκλήματος, χαράζοντας τα ονόματά τους στις αγιογραφίες.

Η πολιτισμένη ανθρωπότητα οφείλει να πάψει να κλείνει τα μάτια σε τέτοιου είδους συμπεριφορές, οι οποίες, δυστυχώς, δεν αποτελούν εξαίρεση στη σημερινή Τουρκία. Αντιθέτως, όπως έδειξε και η μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Πόλη σε μουσουλμανικό τέμενος, εκφράζουν μια συγκεκριμένη νοοτροπία, που διαχέεται στην τουρκική κοινωνία.

Επιβάλλεται, επομένως, να υπάρξουν άμεσα συντονισμένες ενέργειες από διεθνείς θεσμούς και την επιστημονική κοινότητα, συμπεριλαμβανομένων των Τούρκων βυζαντινολόγων, για τη διενέργεια αυτοψίας της Ιεράς Μονής από διεθνή ομάδα καταξιωμένων εμπειρογνωμόνων, ώστε να υπάρξει ένα αντικειμενικό πόρισμα και, οπωσδήποτε η έναρξη της αποκατάστασης των ζημιών που προκάλεσαν οι βανδαλισμοί. Στην ομάδα αυτή μπορούν με τις γνώσεις και την πείρα τους να συνεισφέρουν καθοριστικά και Έλληνες αγιογράφοι-συντηρητές. Δυστυχώς, όπως ιδίοις όμμασι είδαμε το 2010, κατά την πρώτη μετά την μικρασιατική καταστροφή λειτουργία στη Σουμελά, η δήθεν αποκατάσταση αγιογραφιών, όπως αυτή του Παντοκράτορα, προσβάλει βάναυσα το μνημείο. Είναι εμφανές και στον πλέον αδαή ότι όποιος έκανε τη “συντήρηση” ουδεμία σχέση είχε με τη βυζαντινή τέχνη της αγιογραφίας! 

Για την Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά, που αυτή τη στιγμή συγκαταλέγεται στον προσωρινό κατάλογο μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO, θα πρέπει να υπάρξουν πρωτοβουλίες της Ελληνικής Πολιτείας αλλά και από φορείς των Ποντίων όπου γης για την ευαισθητοποίηση της διεθνούς κοινής γνώμης και την άσκηση πίεσης ώστε το σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού, να τύχει καθεστώτος πλήρους προστασίας».

Ο Τάκης Βαμβακίδης δίνει ραντεβού το Μάιο του 2021 προς τιμή των Ποντίων (Video)

Ο Τάκης Βαμβακίδης δίνει ραντεβού το Μάιο του 2021 προς τιμή των Ποντίων

Στον Κεχρόκαμπο Καβάλας βρέθηκε ο Τάκης Βαμβακίδης για μία ακόμη παράσταση Νόστος ρίζα μ’ και κλαδί μ’ σε σενάριο του Δημήτρη Πιπερίδη στον Κεχρόκαμπο Καβάλας, ένα ιστορικό προσφυγικό χωριό που χτυπάει η καρδιά του Πόντου.

Ο πάτερ Γαβριήλ κάλεσε στο βήμα του ιερού ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου τον γνωστό ηθοποιό  να μιλήσει για τον Νόστος, που ανέβηκε τη Δευτέρα 10 Αυγούστου στο προαύλιο του δημοτικού σχολείου Κεχροκάμπου.

Ο Τάκης Βαμβακίδης για μία ακόμη φορά συγκινημένος που βρίσκεται στο συγκεκριμένο χωριό έδωσε μία υπόσχεση, έδωσε ένα ραντεβού, το Μάιο του 2021 να βρίσκεται εκεί και με τις γυναίκες και τα παιδιά του Κεχροκάμπου μέσα από τα μεγάφωνα του ναού να ακουστεί, “Η Καμπάνα του Πόντου” με την ευγενική συμμετοχή του γνωστού Πόντιου αοιδού Αλέξη Παρχαρίδη.

“Η καμπάνα του Πόντου” είναι ένα μακροσκελές επικολυρικό ποίημα, που δημιούργησε η ποιητική φαντασία του Πόντιου λογοτέχνη Φίλωνα Κτενίδη. Είναι η ελεγεία που εκφράζει την οδύνη και τον πόνο του ποιητή για τη συμφορά και τον διωγμό των Ελλήνων του Πόντου από τις πατρογονικές τους εστίες.

Γράφτηκε γύρω στο έτος 1950 και δημοσιεύτηκε στο 1ο τεύχος του περιοδικού “Ποντιακή Εστία”, για να ακουστεί ο πνευματικός της ήχος στα πέρατα της οικουμένης. Ήταν το προσκλητήριο σάλπισμα του Φίλωνα Κτενίδη προς όλους τους Πόντιους, τους οποίους προσκαλούσε να καταστήσει κοινωνούς των ιδεών και των οραμάτων του. Μέσα στα χαλάσματα αναζητούσε την ελπίδα που θα συνέβαλε στην πρόοδο και την προκοπή των συμπατριωτών του. Ήταν το μεγάλο όραμα και η υπόσχεση που έδωσε στον εαυτό του, αλλά και στο ανώνυμο πλήθος των προσφύγων, που αναζητούσαν την προστασία και τη χάρη της Παναγίας.

Πηγή: Ωραιόκαστρο 24

Πόντιοι Αυστραλίας: «Το "νόστιμον ήμαρ" το κρατάμε μέσα στην ψυχή μας»

Πόντιοι Αυστραλίας: «Το "νόστιμον ήμαρ" το κρατάμε μέσα στην ψυχή μας» 

της Σοφίας Προκοπίδου

Οι πρώτοι Έλληνες που έφτασαν στην Αυστραλία ήταν επτά ναυτικοί που είχαν καταδικαστεί για πειρατεία από βρετανικό ναυτικό δικαστήριο το πολύ μακρινό 1829. Ένιωσαν απόγνωση όταν αντίκρισαν την αχανή γη γι' αυτό και όταν το 1836 τους δόθηκε αμνηστία, οι πέντε επέστρεψαν στην Ελλάδα. Στην ίδια απόγνωση βρέθηκαν τα πρώτα χρόνια της μαζικής μετανάστευσης, χιλιάδες Έλληνες που έφταναν με πλοία και αργότερα με αεροπλάνα στην απομακρυσμένη αυτή γωνιά του πλανήτη. Δεν το έβαλαν, όμως, κάτω. Πάλεψαν, τα κατάφεραν και σήμερα αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ευρύτερης αυστραλιανής κοινωνίας.

Η Σαλώμη-Ρώμα Σιάχου-Παπαδοπούλου, γραμματέας και «ψυχή» της της Ποντιακής Κοινότητας Μελβούρνης έζησε δυο φορές τι σημαίνει ν' αλλάζεις πατρίδα. Ήταν μόλις 9 ετών, όταν το 1965, μαζί με την οικογένειά της, έφτανε στην Ελλάδα από το Καζακστάν, ενώ το 1982, παντρεμένη πλέον, μετακόμισε στην Αυστραλία, όπου όχι μόνο κατάφερε να σταθεί στα πόδια της αλλά και να παραμείνει ένα ενεργό μέλος της κοινότητας όλα αυτά τα χρόνια. Υπήρξε η πρώτη γυναίκα (πρώην πλέον) πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλία, είναι ενεργό μέλος του Δ.Σ. της Αυστραλιανής Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων αλλά και πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Ποντιακών Σωματείων για τις Εκδηλώσεις Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Από το Καζακστάν και την πόλη Ταλτνικοργάν, όπου η οικογένειά της βρέθηκε εξόριστη από το Σουχούμι, το 1949, θυμάται λίγα πράγματα, όπως αφηγείται στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού/Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM». «Από το Ταλτνικοργάν μού έμειναν κάποια "ασήμαντα" γεγονότα, που χαράχτηκαν στη μνήμη μου: μικρό κοριτσάκι με έστειλαν να αγοράσω ψωμί. Περίμενα στην ουρά για ώρες κι όταν ήρθε η σειρά μου το ψωμί είχε τελειώσει. Γύρισα σπίτι κλαίγοντας. Ακόμα το θυμάμαι», λέει και μετά ανασύρει από τη μνήμη της το ταξίδι με το τρένο «από το Καζακστάν στην Οδησσό και μετά με καράβι -το "Latvia" όπως έλεγαν οι δικοί μας- στον Πειραιά».

Στην Αυστραλία, όπου ζει πλέον, εντάχθηκε πολύ γρήγορα στην κοινωνική ζωή της ελληνικής κοινότητας της Μελβουρνης. Έχοντας το απολυτήριο από τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση με «άριστα», άρχισε να διδάσκει την ελληνική γλώσσα για τα παιδιά των μεταναστών. «Εκτός της διδασκαλίας, κάναμε πολλές εκδηλώσεις. Άλλωστε αυτή ήταν η μοναδική ευκαιρία να βρισκόμαστε μαζί. Δημιουργήσαμε ποντιακό θέατρο και ανεβάσαμε παραστάσεις με εισιτήριο. Τα χρήματα που μαζέψαμε ήταν κάπου 80.000 δολάρια και τα δωρίσαμε στον Δήμο Σαπών. Με αυτά τα χρήματα θέλαμε να βοηθήσουμε τους νεοπρόσφυγες (παλιννοστούντες)) που έφταναν στην Ελλάδα την περίοδο του πολέμου στην Αμπχαζία, το 1993. Έγινε ένα Νηπιαγωγείο και μια δανειστική βιβλιοθήκη για τα παιδάκια των προσφύγων από το Σουχούμι που σωθήκαν στην Ελλάδα», τονίζει.

Σήμερα, η Ρώμα Σιάχου είναι εθελόντρια του Ελληνικού Γηροκομείου «Φροντίδα», ενώ έχει ιδρύσει το πρώτο, στην Αυστραλία, Φροντιστήριο Διδασκαλίας Ποντιακής Διαλέκτου με τη συμμετοχή (διαδικτυακά) της φιλολόγου καθηγήτριας Γιώτας Ιωακειμίδου, από τη Θεσσαλονίκη. Έχει, επίσης, την επιμέλεια και την παρουσίαση της εκπομπής «Οι Αργοναύτες στους αντίποδες του Νότου».

Σε ό,τι κάνει δίπλα της πάντα είναι ο σύζυγος και τα παιδιά της, ο Βασίλης, εργολάβος οικοδομών και η Σοφία, που τελείωσε τη Νομική Σχολή και μέχρι πρόσφατα ήταν νομική σύμβουλος της Κυβερνήτη της Βικτώριας.

Στην ερώτηση αν μετάνιωσε ποτέ για τη μετανάστευση στην Αυστραλία, απαντά: «Μόνο την πρώτη χρόνια, που ήταν δύσκολη. Όλοι έκλαιγαν... Μετά συμφιλιωθήκαμε με την ιδέα ότι δεν υπάρχει επιστροφή, ήρθαμε να ζήσουμε σ' αυτόν τον άγνωστό τόπο. Η νοσταλγία όμως δεν έφευγε από την καρδιά, σαν ένας πόνος που δεν έχει θεραπεία, μόνο ο χρόνος βοηθά... Να σας πω κι αυτό, αλλά μη γελάσετε. Τα πρώτα χρόνια, για να απαλύνουμε τον πόνο της νοσταλγίας, πηγαίναμε γυναικοπαρέα (όλες Ελληνίδες) για καφέ στο αεροδρόμιο. Βρίσκαμε τραπεζάκι με θέα τα αεροπλάνα. Μεγάλο το αεροδρόμιο στη Μελβούρνη! Κόσμος παντού -όλοι οι ταξιδιώτες χαρούμενοι και λίγο αγχωμένοι. Κι εμείς χαρούμενες ήμασταν, ενώ δεν φεύγαμε πουθενά. Κοιτούσαμε τα αεροπλάνα που προσγειώνονταν κι έτσι νιώθαμε σαν να φεύγουμε κι εμείς ταξίδι στην Ελλάδα. Για λίγο και νοερά, να "μυρίσουμε" το άρωμά της, να "λουστούμε" στο φως της, να δούμε τα μέρη μας, που αφήσαμε πίσω. Αυτός ο καφές στο αεροδρόμιο ήτανε καφές της παρηγοριάς και της νοσταλγίας... Επιστρέφαμε στην πόλη πάντα ευτυχισμένες. Ξέρετε πώς είναι να ταξιδεύεις στην Ελλάδα μόνο με τη φαντασία; Να νιώθεις σαν να είχες πάει και επέστρεψες πιο ευτυχισμένη;».

Αυτό τον καφέ στο αεροδρόμιο, η ίδια και οι φίλες της τον ήπιαν αρκετές φορές.«Μετά», προσθέτει, «συνηθίσαμε να ζούμε με τη νοσταλγία βαθιά κρυμμένη στην ψυχή, σαν τον ανεκπλήρωτο έρωτα, μια γλυκιά χαρά αλλά και φόβος ότι δεν θα τον συναντήσεις ποτέ ξανά...».

Οι νέοι μετανάστες στην Αυστραλία

Ο Γρηγόρης Σεμπελίδης είναι ένας από τους «νεο-μετανάστες», αφού μετακόμισε στην Αυστραλία μόλις πριν από δύο χρόνια. «Αμέσως εντάχτηκα στην Ποντιακή Κοινότητα Μελβούρνης», λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ κι εξηγεί πως γι' αυτόν, η μετανάστευση στην Αυστραλία είναι η δεύτερη στη ζωή του, όπως και στην περίπτωση της κ. Σιάχου- Παπαδοπούλου.

Γεννημένος το '74 στο Ντζαμπούλ του Καζακστάν, ήρθε στην Ελλάδα στα 17 του με τους γονείς και δύο αδέλφια του. Σπούδασε διοίκηση ξενοδοχείων στη Ρόδο, ακολούθησε καριέρα στον ξενοδοχειακό κλάδο και σκαρφάλωσε ως τη θέση του διευθυντή ξενοδοχειακής μονάδας.

Στη συνέχεια, ωστόσο, άλλαξε τομέα, έκανε το χόμπι επάγγελμα, σπούδασε Πληροφορική και άνοιξε δική του επιχείρηση παροχής υπηρεσιών Internet, την «Komotini Online», με ειδίκευση στην ανάπτυξη websites και news media. «Το 2018, με την οικογένειά μου εγκατασταθήκαμε στη Μελβούρνη της Αυστραλίας, όπου η σύζυγός μου πήρε απόσπαση στο Γραφείο Συντονισμού Εκπαίδευσης στο Προξενείο της Ελλάδας. Στη Μελβούρνη αρχικά εργάστηκα στη μεγαλύτερη ελληνική εφημερίδα της Αυστραλίας "Νέος Κόσμος" και πρόσφατα ξεκίνησα το δικό μου μέσο, το ελληνικό περιοδικό της Αυστραλίας «GR MAGAZINE», λέει ο κ. Σεμπελίδης.

«Το "νόστιμον ήμαρ" μέσα μας»

Μισό αιώνα ζωής στην Αυστραλία έκλεισε ο Στέφανος Κωνσταντινίδης, πρόεδρος της Αυστραλιανής Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων. Ήταν 25 ετών, όταν το 1969 άφησε την ιδιαίτερη του πατρίδα, το Κιλκίς, και ξεκίνησε μια νέα ζωή στην Αυστραλία, όπου κατάφερε να σπουδάσει φιλολογία και ψυχολογία. Θεωρεί την Αυστραλία «το λιμάνι της ευτυχίας» της ζωής του, γιατί, όπως λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, «εδώ σπούδασα, εδώ μορφώθηκα, εδώ ασχολήθηκα με τα κοινά από τη θέση του πρόεδρου της Ευξείνου Λέσχη της Μελβούρνης αλλά και του προέδρου της Ομοσπονδίας».

Φέτος, η κατάσταση σε όλο τον πλανήτη είναι δύσκολη λόγω της βίαιης εισβολής του νέου κορονοϊού στη ζωή μας. «Το πρώτο μέλημα της φετινής χρόνιας είναι η υγεία των ανθρώπων μας. Τηρούμε αυστηρά τους κανόνες των απαγορεύσεων λόγω του κορονοϊού», λέει ο κ. Κωνσταντινίδης και συμπληρώνει: «Τα πράγματα σ' εμάς είναι βάρια με τον δεύτερο κύκλο κορονοϊού, γιατί ξανά η Πολιτεία της Βικτώριας ανακοίνωσε τη λήψη μέτρων προσωπικής απομόνωσης. Δεν κυκλοφορούμε έξω, περιμένουμε να τελειώσει. Δεν θα πάμε διακοπές στην Ελλάδα. Κι όμως το "νόστιμον ήμαρ" είναι μέσα μας, έτσι κι αλλιώς πάντα ήταν και είναι μέσα στην ψυχή του Έλληνα».

Πηγή: ΑΝΑ - ΜΠΑ

Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ' - Παρουσιάζεται στη Ν. Σάντα Κιλκίς

Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ' - Παρουσιάζεται στη Ν. Σάντα Κιλκίς

Ο Σύλλογος Γυναικών Νέας Σάντας Κιλκίς" παρουσιάζει και προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στην Ποντιακή θεατρική παράσταση "Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ'", του Δημήτρη Πιπερίδη την Τρίτη 11 Αυγούστου 2020 και ώρα 9:00 μ.μ. στο γήπεδο Νέας Σάντας Κιλκίς.

Πρωταγωνιστούν: Τάκης Βαμβακίδης, Αλέξης Παρχαρίδης, Μάγδα Πένσου, Έλενα Νεανίδη.

Προπώληση 10€ | Ταμείο 12€ | Παιδικό-Φοιτητικό 7€

Η υπόθεση

Μια οικογένεια ευκατάστατων εμπόρων της Τραπεζούντας, στοιβαγμένη σε ένα φτωχικό διαμέρισμα στο λιμάνι του Βατούμ. Τι τους ξημερώνει; Ποιο μπορεί να είναι το μέλλον τους σε μια πόλη τόσο κοντινή, αλλά και τόσο διαφορετική από τη δική τους; Στο αποκορύφωμα της ιστορικής του περιπέτειας, ένας λαός που σύντομα δεν θα έχει πατρίδα, αναζητά ένα αύριο. Μπορεί να το βρει στην Ελλάδα, τη χώρα που έμαθαν να αγαπούν, αλλά δεν την είδαν ποτέ;

Όσο η αβεβαιότητα μεγαλώνει, παλιά μυστικά έρχονται στην επιφάνεια. Ίσως είναι καλύτερο να κλείσουν οριστικά τις πληγές του παρελθόντος, πριν πάρουν το δρόμο για την Ελλάδα. Γιατί ο χρόνος τρέχει εις βάρος τους και το ξέρουν...

Μια χαρακτηριστική αλλά άγνωστη στους πολλούς πτυχή του δράματος του ελληνισμού του Πόντου: οι μέρες στο Βατούμ, όταν χιλιάδες Πόντιοι τόσο από τον ίδιο τον ιστορικό Πόντο όσο και από τις ακμάζουσες άλλοτε κοινότητες της καταρρέουσας τσαρικής Ρωσίας συνωστίζονται αναμένοντας το καράβι που θα τους φέρει στην Ελλάδα.

Χορηγός επικοινωνίας: e-Pontos

Σχετικά θέματα

- «Νόστος ρίζα μ’ και κλαδί μ´»: Μια παράσταση μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου (Βίντεο)

Παναγία Σουμελά: Ανάμεσα στο παρελθόν και στο παρόν

Παναγία Σουμελά: Ανάμεσα στο παρελθόν και στο παρόν

Ιστορικά στοιχεία

Το ξακουστό μοναστήρι του Πόντου, η Παναγία Σουμελά, είναι χτισμένο στο όρος Μελά, 40 χλμ. νότια της Τραπεζούντας και νοτιοανατολικά του Δικαίσιμου (Τζεβισλίκ). Σύμφωνα με την παράδοση ιδρύθηκε το 386 μ.Χ. από τους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο, ενώ η εικόνα της Παναγίας Σουμελά αποδίδεται στον ευαγγελιστή Λουκά. Από βαρβαρικές επιδρομές ερημώθηκε στα τέλη του 6 ου αιώνα, αλλά το 644μ.Χ. ανακαινίσθηκε από τον Χριστόφορο, αγράμματο χωρικό από το χωριό Γαζαρή. Η Μονή έφτασε σε μεγάλη ακμή την περίοδο της αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας των Μεγάλων Κομνηνών (1204-1461), περίοδο κατά την οποία της χορηγήθηκαν σημαντικά προνόμια. ρυσόβουλα υπέρ της μονής εξέδωσαν οι αυτοκράτορες Ιωάννης (1280- 1284/85, 1285-1297), ο Αλέξιος Β΄ (1297-1330) και ιδιαίτερα ο Αλέξιος Γ΄ (1349-1390). Οι αυτοκράτορες παραχώρησαν στη μονή τα εισοδήματα από τα γύρω χωριά και όρισαν σαράντα φρουρούς, τους πάροικους, για την προστασία της. Ο Αλέξιος ο Γ΄ μάλιστα ανακαίνισε τη μονή και σχετική επιγραφή, σώζονταν ως το 1650 στην θύρα του ναού. Επιπλέον, ο Μανουήλ Γ΄ (1390-1416/17) αφιέρωσε το 1390 στη Μονή ένα κομμάτι από το Τίμιο Ξύλο του Σταυρού του Χριστού. Τα προνόμια των Μεγάλων Κομνηνών επικυρώθηκαν και αυξήθηκαν και κατά την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από τους σουλτάνους, ενώ τη Μονή ευεργέτησαν και οι ηγεμόνες των Παραδουνάβιων ηγεμονιών.

Η Μονή της Παναγίας Σουμελά αποτέλεσε το θρησκευτικό, εκπαιδευτικό και εθνικό κέντρο της περιοχής, προστατεύοντας και διασώζοντας τον ελληνικό πληθυσμό από τις διώξεις των Οθωμανών και μετέπειτα των Νεότουρκων και Κεμαλικών. Το τετραώροφο κτίριο, που διασώζεται σήμερα θεμελιώθηκε το 1860. Περιγραφικό κατάλογο των χειρογράφων της Μονής συνέταξε το 1884 ο Αθανάσιος Παπαδόπουλος-Κεραμέας, ο οποίος δημοσιεύτηκε ως παράρτημα στο έργο του Επαμεινώνδα Κυριακίδη για την ιστορία της Μονής το 1898. Ο κατάλογος αυτός της βιβλιοθήκης της Μονής αποκαλύπτει τον πλούτο της. Κατά την έξωση των μοναχών από τη Μονή το 1923, τα περισσότερα κειμήλια και χειρόγραφα της Μονής αρπάχτηκαν από τους Τούρκους. Οι μοναχοί εγκαταλείποντας το μοναστήρι στις αρχές του 1923 κατάφεραν και έκρυψαν τα σημαντικότερα εκ των κειμηλίων στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας.

Η επανίδρυση της Μονής στην Ελλάδα

Το 1931 με τη μεσολάβηση του Ελευθέριου Βενιζέλου στον τότε Τούρκο πρωθυπουργό Ισμέτ Ινονού στάλθηκε στον Πόντο ο αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Σουμελιώτης, ο οποίος και μετέφερε στην Ελλάδα τρία από τα σπουδαιότερα κειμήλια της Μονής. Πρόκειται για την εικόνα της Παναγίας την οποία φιλοτέχνησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς, το Τίμιο Ξύλο που δώρισε στη Μονή ο Μανουήλ Γ΄ Μ. Κ. και η στάχωση του Ευαγγελίου του αγίου Χριστόφορου.

Ο πόθος και η νοσταλγία των Ποντίων να αναβιώσουν στην Ελλάδα τα σπουδαία αυτά προσκυνήματα τους, οδήγησε στην επανίδρυση των σημαντικότερων εξ αυτών, κυρίως των τριών πατριαρχικών μονών της Παναγίας Σουμελά, του Αγίου Ιωάννη του Βαζελώνα και του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα. Πρωτεργάτης της επανίδρυσης της Μονής Σουμελά στο Βέρμιο Όρος υπήρξε ο αείμνηστος λόγιος δικηγόρος Φίλων Κτενίδης. Τα τελευταία χρόνια εντοπίστηκαν και άλλα κειμήλια της Μονής Σουμελά που φυλάσσονταν, όχι σε καλή κατάσταση και υπό τις κατάλληλες συνθήκες, σε αποθήκες της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως. Τα κειμήλια αυτά φωτογράφησε και εξέδωσε σε ένα πολυτελές λεύκωμα η διοίκηση του Ιερού Ιδρύματος της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα. Τόσο στον Πόντο, όσο και στην Ελλάδα το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά αποτελούσε και αποτελεί το σπουδαιότερο θρησκευτικό, στον Πόντο και εθνικό, σύμβολο των Ελλήνων του Πόντου.

Η Παναγία Σουμελά στην σκακιέρα της διπλωματίας και το πρόσωπο της σύγχρονης Τουρκίας

Τα τελευταία χρόνια μια ανέλπιστη κίνηση καλής θέλησης της Τουρκίας, έδωσε την ευκαιρία στους ορθόδοξους χριστιανούς και όχι μόνο, να ζήσουν ξανά στην ιστορική μονή την μυσταγωγία της ορθόδοξης θείας λειτουργίας, με την άδεια που έδωσαν οι τουρκικές αρχές. Από το 2010 έως το 2015 ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος με την συνοδεία μητροπολιτών του Οικουμενικού Θρόνου, αλλά και άλλων εκκλησιών τελούσε την πανηγυρική θεία λειτουργία την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Από το 2015 η Μονή έμεινε κλειστή για εργασίες στήριξης του πελώριου βράχου που κρέμεται πάνω από τα κτίσματα της Μονής. Πράγματι από το 2002 όταν το ΑΚΠ (Κόμμα της Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης) του Ρ. Τ. Ερντογάν ήρθε στην εξουσία η οικονομική ανάπτυξη συνδυάστηκε τα επόμενα χρόνια με ατομικές ελευθερίες δίνοντας την αίσθηση ότι ο Ερντογάν θα αποτελούσε μια πιο φιλελεύθερη λύση, με ευρωπαϊκό προσανατολισμό και φιλοδυτικό προφίλ. Παράλληλα το πολιτικό Ισλάμ επικράτησε κατά του Κεμαλικού παρελθόντος και σταδιακά του λεγόμενου βαθέως κράτους της Τουρκίας.

Πολύ σύντομα όμως, λίγο νωρίτερα αλλά ιδίως μετά το 2010, η κατάσταση άρχισε να αλλάζει, με ωμές επεμβάσεις στη δικαιοσύνη, αλλαγή στάσης στο Κουρδικό ζήτημα, φυλακίσεις καθηγητών, δημοσιογράφων, συγγραφέων και διανοουμένων, με ουσιαστικά αλυσοδεμένο τύπο και ελεγχόμενα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.

Ιδιαίτερα μετά το αποτυχημένο στρατιωτικό πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου του 2016 και με την κήρυξη έκτακτης ανάγκης, δεν είναι υπερβολή να σημειωθεί πως δεν υπάρχει ουσιαστική δημοκρατία στη γείτονα χώρα.

Επιπλέον, όπως σημειώνει ο Ηρακλής Μήλλας «ο κοσμικός χαρακτήρας του τουρκικού πολιτεύματος είναι μια επίφαση. Στην πραγματικότητα το κράτος δεν έχει διαχωριστεί από την θρησκεία, αλλά όλες οι θρησκευτικές λειτουργίες ελέγχονται απόλυτα απ’ αυτό» (Μήλλας, 2019, 21) 1. Από την άλλη πλευρά ενισχύεται ασφαλώς η ισλαμική ταυτότητα της τουρκικής κοινωνίας αναπτύσσοντας όμως παράλληλα έναν νέο εθνικισμό. Όλα τα παραπάνω, αν συνδυαστούν με την οικτρή οικονομική κατάσταση της Τουρκίας, εξηγούν εν μέρει το γεγονός, τόσο της μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, όσο και του εσπευσμένου ανοίγματος και της άδειας λειτουργίας της Παναγίας Σουμελά. Το πρώτο είναι το μείζον που πραγματοποιείται εκτός των άλλων για να συσπειρώσει έναν λαό, ο οποίος βρίσκεται στο χείλος της οικονομικής καταστροφής, προκειμένου να του παρέχει την ψευδαίσθηση της ισχυρής δύναμης και του ελέγχου της κατάστασης, ενώ το δεύτερο ανώδυνο από κάθε άποψη, ενισχύει, τουλάχιστον στην  αντίληψη του Ερντογάν, ένα ανεκτικό προφίλ για τις μειονότητες. Ο ίδιος μάλιστα δήλωσε προς αυτήν την κατεύθυνση ότι «αν εμείς ήμασταν ένα έθνος που κατέστρεφε τα σύμβολα των άλλων θρησκειών, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, τότε στη θέση αυτού του μοναστηριού που βρίσκεται στα χέρια μας εδώ και πέντε αιώνες δεν θα υπήρχε τίποτα».

Ενώ λοιπόν αρχικά το Πατριαρχείο ανακοίνωσε πως δεν θα πραγματοποιηθεί φέτος η θεία λειτουργία στο μοναστήρι της Σουμελά, καθώς δεν είχε εξασφαλιστεί η σχετική άδεια, τελικά, ο ίδιος ο πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας Ρ. Τ. Ερντογάν ανακοίνωσε ότι η ιστορική μονή θα ανοίξει για την θεία λειτουργία τον Δεκαπενταύγουστο. Η πραγματοποίηση της θείας λειτουργίας σε επίπεδο μητροπολιτών, χωρίς την παρουσία του πατριάρχη είναι προφανώς δηλωτικό της δυσαρέσκειας του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Μια μετατροπή που δεν ήρθε όμως ως κεραυνός εν αιθρία αφού διαχρονικό ήταν το προεκλογικό σύνθημα: «να σπάσουν οι αλυσίδες της Αγίας Σοφίας», γεγονός που τόνισε εμφατικά η πρόσφατη δήλωση του Ερντογάν ότι με την μετατροπή σε τζαμί «έκλεισε μια πληγή 86 ετών για το έθνος μας». Τα προηγούμενα χρόνια άλλωστε οι τουρκικές αρχές είχαν προχωρήσει σε μετατροπή χριστιανικών ναών σε τζαμιά αλλάζοντας την προηγούμενη χρήση τους ως μουσεία, ενδεικτικά παραδείγματα αποτελούν η Αγία Σοφία Νίκαιας και η Αγία Σοφία Τραπεζούντος.

Μια ανάγνωση της κίνησης του Ρ. Τ. Ερντογάν με αναγωγή σε παγκόσμια κλίμακα υποδηλώνει την προσπάθεια του Τούρκου προέδρου να διαδραματίσει έναν κεντρικό ρόλο για το Ισλάμ παγκόσμια. Ο κίνδυνος εδώ δεν είναι μικρός. Η πρόσφατη είσοδος Αφγανών ισλαμιστών που κρατούσαν σύμβολα των Ταλιμπάν, φωνάζοντας «Αλλαχού Ακμπάρ» είναι ένα δείγμα μόνο του συμβολισμού που έχει η μετατροπή της Μεγάλης Εκκλησίας της Ορθοδοξίας, αλλά και των κινδύνων που εμφιλοχωρεί η κλιμάκωση του θρησκευτικού φανατισμού. Με άλλα λόγια η μετατροπή αυτή δεν πρέπει, όσο δύσκολο κι αν είναι, να λειτουργήσει ως δυναμίτης των διαθρησκειακών σχέσεων. Εξάλλου, σε κάθε περίπτωση είναι σημαντικό να υπογραμμισθεί πως είναι λάθος να κατηγορηθεί συνολικά το Ισλάμ ή οι Τούρκοι για την κλιμάκωση των σχέσεων αυτών. Μετριοπαθείς μουσουλμάνοι και δημοκράτες Τούρκοι πολίτες έσπευσαν ήδη, αν όχι να καταδικάσουν, να αναρωτηθούν για την σκοπιμότητα της συγκεκριμένης κίνησης. Όπως διαχρονικά βλέπουμε στην ιστορία της ανθρωπότητας το θρησκευτικό συναίσθημα δεν είναι άμοιρο των πολιτικών και διπλωματικών υπολογισμών. Σε αυτήν την λογική εντάσσονται τα ζητήματα τόσο της επαναλειτουργίας της ιστορικής Μονής Σουμελά στον Πόντο, όσο και η επαναλειτουργία της θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Αποτελούν έναν από τους πολλούς κρίκους στην σκακιέρα της εσωτερικής, αλλά κυρίως της διεθνούς πολιτικής και διπλωματίας της γείτονος.

Έχοντας σημειώσει όλα τα παραπάνω το καίριο ερώτημα είναι πώς πρέπει να αντιδράσει ο ποντιακός και όχι μόνο ελληνισμός. Προηγήθηκε πολύ συζήτηση για το αν οι Έλληνες θα πρέπει φέτος να επισκεφτούν την Παναγία Σουμελά ή όχι, δεδομένου της μεγάλης πρόκλησης της μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Ήδη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης λοιδορούνται και προπηλακίζονται όσοι υποστηρίζουν ότι παρά την μεγάλη πρόκληση το ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο δεν πρέπει να αφεθεί χωρίς Έλληνες προσκυνητές. Με άλλα λόγια, σημειώνουν ότι δεν πρέπει να χαθεί η ευκαιρία της παρουσίας μας στα άγια αυτά μέρη. Ούτε η ανθρώπινη επαφή και οι σχέσεις που έχουν δημιουργηθεί με τους ανθρώπους εκεί. Οι Πόντιοι άλλωστε αποτελούσαν, και πολλοί αισθάνονται ότι αποτελούν ακόμη, ποίμνιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, παρά το γεγονός ότι ζουν σε άλλες περιοχές με διαφορετική εκκλησιαστική δικαιοδοσία.

Χωρίς να υπεισέλθουμε στο παρασκήνιο της άδειας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά τα πρώτα χρόνια, το οποίο άλλωστε είναι λίγο πολύ γνωστό, οφείλουμε να σημειώσουμε ότι η παρουσία σε πατριαρχική θεία λειτουργία στα άγια χώματα του Πόντου και μάλιστα στα ιστορικά μοναστήρια, εν προκειμένω στην Παναγία Σουμελά, αποτελεί μοναδική εμπειρία που δεν μπορεί να περιγραφεί με λόγια. Παρόμοια εμπειρία εκτός της συμμετοχής σε πατριαρχική θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, είχε ζήσει ο γράφων στην Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα την οποία επισκέφθηκε το 2012 ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος με τους μητροπολίτες Δράμας Παύλο και Νεαπόλεως Βαρνάβα. Οι πνευματικές αυτές εμπειρίες, δεν έχουν σχέση με πολιτικές εξουσίες, διπλωματικές ισορροπίες και οικονομικούς υπολογισμούς. Είναι μοναδικές και τις βιώνουν ως τέτοιες, μόνο όσοι αντιλαμβάνονται την σπουδαία πνευματική ατμόσφαιρα. Σε άλλη περίπτωση, χωρίς την πνευματική διάσταση του μυστηρίου της θείας οικονομίας, μια παρουσία και επίσκεψη στον Πόντο και στις ιστορικές αυτές μονές δεν διαφέρει από μια επίσκεψη σε ένα οποιοδήποτε θρησκευτικό μνημείο, πχ. το Τατζ Μαχάλ, που είναι αξιόλογα ως αξιοθέατα, αλλά χωρίς ιδιαίτερο πνευματικό ενδιαφέρον για τους ορθοδόξους.

Από την άλλη μεριά, μπορεί κανείς να κατανοήσει εκείνους που όχι μόνο δεν επιθυμούν να ταξιδέψουν στην Τουρκία, αλλά και την οργή και αγανάκτηση που νιώθουν για εκείνους που το πράττουν. Όταν η γειτονική χώρα απειλεί με πολεμική σύρραξη, κινητοποιεί τις ένοπλες δυνάμεις και προσβάλλει το ορθόδοξο φρόνημα με την μετατροπή σε τζαμί του μεγάλου αυτού μνημείου της χριστιανοσύνης, μια επίσκεψη στην Τουρκία, κατανοείται περίπου ως προδοσία. Τα πράγματα όμως δεν είναι πάντα άσπρα-μαύρα και η συμμετοχή ή μη σε μια θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, υπό την παρούσα συγκυρία έχει θετικές και αρνητικές συνέπειες. Προσωπικά θεωρώ ότι στην συγκεκριμένη συγκυρία πράγματι το ταξίδι στον Πόντο και το προσκύνημα στο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά δεν είναι για όλους. Με άλλα λόγια δεν είναι εποχή για μαζικό τουρισμό. Με γνώμονα την στήριξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της ανάγκης διαρκούς παρουσίας μας στον τόπο (βλ. αλλαγές λόγω διείσδυσης αραβικών κεφαλαίων), μια ικανοποιητική παρουσία χριστιανών ορθοδόξων στην επικείμενη θεία λειτουργία κρίνεται αναγκαία.

Θεοδόσης Κυριακίδης

Θεολόγος - Δρ. Ιστορίας

Επιστημονικός συνεργάτης

Έδρας Ποντιακών Σπουδών Α. Π. Θ.

1. Ηρακλής Μήλλας, (επιμ.), Η «Νέα Τουρκία» εκ των έσω, Εκδόσεις Σιδέρη, Αθήνα 2019.

* Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Μακεδονία" την Κυριακή 9 Αυγούστου 2020.

«Οι μανάδες του Πόντου» (Video)

«Οι μανάδες του Πόντου»

Το Ιερό Ίδρυμα Παναγία Σουμελά Ποντίων Αμερικής και Καναδά και συνεργασία με τον νεοσύστατο και πολλά υποσχόμενο οργανισμό PHOS Council και την Βασιλική Τσανακτσίδου εν όψει της εορτής της Παναγίας Σουμελά προετοίμασαν ένα βίντεο το οποίο προκαλεί δέος και συγκίνηση.

Θανατηφόρος Εθνικισμός: Το ντοκιμαντέρ για τα τουρκικά εγκλήματα έτοιμο προς προβολή σ΄όλο τον κόσμο (Video)

Θανατηφόρος Εθνικισμός: Το ντοκιμαντέρ για τα τουρκικά εγκλήματα έτοιμο προς προβολή σ΄όλο τον κόσμο

Το εκπληκτικό ντοκιμαντέρ για τις Γενοκτονίες που έχει υποστεί ο Ελληνισμός από το 1913 έως το 1923, είχαμε τη χαρά να το παρουσιάσουμε στο Militaire.gr, όπως και τους δημιουργούς του: τον Σπύρο και Παναγιώτη Λαμπρινάτο. Δημιούργησαν ένα αριστουργηματικό ντοκιμαντέρ που ξεγυμνώνει την Τουρκία για τα εγκλήματα της.

Η επιθυμία ενός Έλληνα του Πόντου, του κ. Γιώργου Μαυρόπουλου και ο ενθουσιασμός και ο πατριωτισμός δύο Ελλήνων που ζουν πολύ μακριά από την Ελλάδα, στο Σικάγο των ΗΠΑ, ήταν συστατικά αρκετά για να κάνουν μια ιδέα πράξη και να δημιουργήσουν ένα ντοκιμαντέρ που περιλαμβάνει τα πάντα για τις Γενοκτονίες του Ελληνισμού από το 1913-1923. Όλη η ιστορία-κατηγορητήριο κατά της Τουρκίας, με μαρτυρίες αλλά και απολύτως τεκμηριωμένες απόψεις. Με ντοκουμέντα που προέκυψαν και από τουρκικές πηγές, με στοιχεία που έρχονται στο φως για πρώτη φορά!

Ήρθε η ώρα όλοι μας να βοηθήσουμε αυτή τη προσπάθεια που έχει ήδη αρχίσει να κερδίζει βραβεία! Στο σύνδεσμο που ακολουθεί μπορείτε να αποκτήσετε από τώρα πλήρη πρόσβαση στο ντοκιμαντέρ το οποίο θα είναι διαθέσιμο προς προβολή στις 15 Αυγούστου.

Πατήστε εδώ για να αποκτήσετε πρόσβαση στο ντοκιμαντέρ "Θανατηφόρος Εθνικισμός.

Πηγή: Militaire

Σχετικά θέματα

- "Θανατηφόρος Εθνικισμός" - Το ντοκιμαντέρ για τις Γενοκτονίες του Ελληνισμού 1913-1923 (Video)

Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ' - Παρουσιάζεται στον Κεχρόκαμπο Καβάλας

Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ' - Παρουσιάζεται στον Κεχρόκαμπο Καβάλας

Ο Δήμος Νέστου, η Κοινότητα Κεχροκάμπου, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Κεχροκάμπου και η Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κεχροκάμπου, παρουσιάζουν και προσκαλούν τα μέλη και τους φίλους τους στην Ποντιακή θεατρική παράσταση "Νόστος, Ρίζα μ' και κλαδί μ'", του Δημήτρη Πιπερίδη τη Δευτέρα 10 Αυγούστου 2020 και ώρα 9:00 μ.μ. στο προαύλιο του Δημοτικού Σχολείου.

Πρωταγωνιστούν: Τάκης Βαμβακίδης, Αλέξης Παρχαρίδης, Μάγδα Πένσου, Έλενα Νεανίδη.

Προπώληση 10€ | Ταμείο 12€ | Παιδικό-Φοιτητικό 7€

Η υπόθεση

Μια οικογένεια ευκατάστατων εμπόρων της Τραπεζούντας, στοιβαγμένη σε ένα φτωχικό διαμέρισμα στο λιμάνι του Βατούμ. Τι τους ξημερώνει; Ποιο μπορεί να είναι το μέλλον τους σε μια πόλη τόσο κοντινή, αλλά και τόσο διαφορετική από τη δική τους; Στο αποκορύφωμα της ιστορικής του περιπέτειας, ένας λαός που σύντομα δεν θα έχει πατρίδα, αναζητά ένα αύριο. Μπορεί να το βρει στην Ελλάδα, τη χώρα που έμαθαν να αγαπούν, αλλά δεν την είδαν ποτέ;

Όσο η αβεβαιότητα μεγαλώνει, παλιά μυστικά έρχονται στην επιφάνεια. Ίσως είναι καλύτερο να κλείσουν οριστικά τις πληγές του παρελθόντος, πριν πάρουν το δρόμο για την Ελλάδα. Γιατί ο χρόνος τρέχει εις βάρος τους και το ξέρουν...

Μια χαρακτηριστική αλλά άγνωστη στους πολλούς πτυχή του δράματος του ελληνισμού του Πόντου: οι μέρες στο Βατούμ, όταν χιλιάδες Πόντιοι τόσο από τον ίδιο τον ιστορικό Πόντο όσο και από τις ακμάζουσες άλλοτε κοινότητες της καταρρέουσας τσαρικής Ρωσίας συνωστίζονται αναμένοντας το καράβι που θα τους φέρει στην Ελλάδα.

Χορηγός επικοινωνίας: e-Pontos

Σχετικά θέματα

- «Νόστος ρίζα μ’ και κλαδί μ´»: Μια παράσταση μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου (Βίντεο)