Turk Gives Away Family Land as Genocide Reparation

Encouraged by the recent apology to Armenians by thousands of Turkish intelectuals and disissidents, a Turkish citizen has done the unprecedented: Berzan Boti (not his real name) of Siirt is giving all the land he inherited to an Assyrian organization. Along with Armenians, indigenous Assyrians were also victims of the WWI genocide at the hands of Ottoman Empire’s government during WWI:

Boti’s letter to Sabri Atman, founder and director of the Assyrian Seyfo Center in Europe who will now be responsible for the returned land (south of the Lake Van), states:

“When I found out that the properties that I and my brothers inherited from our father wasn’t our own, but properties taken from the murdered Assyrians in 1915 I felt an indescribable feeling of guilt and shame. I’ve been thinking long and hard before I have come to this decision. I tried to put myself in their position. I have personally apologized to every Assyrian and Armenian I’ve met. But this does not get rid of the crime our ancestors committed. Even if I am personally not responsible for what happened in 1915, I felt as I had to do more than just to apologize. Finally, I came to the decision to give back all properties that I inherited from my forefathers to Seyfo Center, which works for the recognition of the Seyfo (Assyrian) genocide in 1915” (slightly edited - Blogian).

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Επαρχίας Ελασσόνας καλεί τα μέλη της σε τακτική γενική συνέλευση την ερχόμενη Κυριακή 15 Μαρτίου, στην αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου "ΜΕΛΑΣΤΡΟΝ" της Ελασσόνας, στις 11 το πρωί, με τα παρακάτω θέματα:

- Εκλογή Προεδρείου γενικής συνέλευσης
- Απολογισμός απερχόμενου διοικητικού συμβουλίου
- Έγκριση απολογισμού - προτάσεις - συζήτηση
- Εκλογή εφορευτικής επιτροπής
- Εκλογή νέου διοικητικού συμβουλίου και ελεγκτικής επιτροπής.

Η γενική συνέλευση θεωρείται πολύ σημαντική και σε περίπτωση μη απαρτίας θα επαναληφθεί αμέσως μετά, στις 11.30 π.μ.


Ένωση Ποντίων Επαρχίας Ελασσόνας
Τ.Κ. 40200
Ελασσόνα
Τηλ. 2493025440

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 8 Μαρτίου 2009 στη Χειμωνίδειο Στέγη" της Ένωσης Ποντίων Φθιώτιδος εκδήλωση με θέμα, "Σύγχρονα ιατροκοινωνικά προβλήματα της κοινωνίας".

Στην εκδήλωση ο γιατρός κ. Νερόλης αναφέρθηκε σε θέματα υγείας και διατροφής δίνοντας συμβουλές για ένα πιο υγιεινό τρόπο ζωής. Ακολούθησε συζήτηση και ερωτήσεις.

Ένωση Ποντίων Φθιώτιδος
"Χειμωνίδειος Στέγη" - Μ. Μπότσαρη 19 & Βενιζέλου
Λαμία
Τ.Κ. 35100
Τηλ. - Fax: 2231025616
lamiaspontos@gmail.com

"ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ"

Η εφημερίδα "Παρατηρητής της Θράκης" και οι εκδόσεις "Μαλλιάρης - Παιδεία" σας προσκαλούν την Τρίτη 17 Μαρτίου 2009 και ώρα 8.30 μ.μ., στην παρουσίαση του 12ατομου έργου

"ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ"

των εκδόσεων ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ - ΠΑΙΔΕΙΑ.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Κοινοτικό Κατάστημα Θρυλορίου.

ΟΜΙΛΗΤΗΣ: Στάθης Πελαγίδης, καθηγητής Α.Π.Θ. - συγγραφέας

ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΓΑΜΟΥ

του Γιάννη Δελόγλου

Η πληρότητα του τεράστιου χώρου του Lindenbachhalle στο Weilimdorf της Στουττγάρδης, η ζωντάνια και ο ενθουσιασμός του κοινού, κυρίως της νεολαίας, είναι μαρτυρίες της μεγάλης επιτυχίας της εκδήλωσης αναπαράστασης παραδοσιακού γάμου στον Πόντο που διοργάνωσε ο σύλλογος «Ποντιακή Εστία» Στουττγάρδης με την συνεργασία των ποντιακών συλλόγων της Βάρδης Βυτεμβέργης.

Την γιορτή της αγάπης – όπως πολλοί χαρακτήρισαν – τίμησαν με την παρουσία τους ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στη Στουττγάρδη κ. Δημήτρης Ξενιτέλλης, η Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης κ. Δήμητρα Παπαδοπούλου – Schickl, το μέλος του δις. της ΟΣΕΠΕ κ. Ανέστης Οσιπίδης, ο ευπατρίδης χορηγός κ. Αμανάτης Ταγκαλίδης, ο Πρόεδρος του συλλόγου κ. Βασίλης Μποζαντζής, ο εκδότης – δημοσιογράφος κ. Δημήτριος Αμπατζής, ο επισκέπτης από την Ελλάδα πρώην Σχολικός Σύμβουλος κ. Χάρης Πανικίδης που κατά το παρελθόν όταν υπηρέτησε στη Γερμανία άφησε, πέρα από τα καθήκοντά του, σημαντικό κοινωνικό και πολιτιστικό έργο που εκτιμήθηκε και αξιολογήθηκε από τους φορείς των Ελλήνων, εκπρόσωποι Ποντιακών συλλόγων και διαφόρων φορέων.

Στην εκφώνηση αυτής της πολιτιστικής βραδιάς ακούστηκαν παραινέσεις για ταξίδι στον Πόντο μέσα από ένα όνειρο που κατέληγε «Γι’ αυτό ας τραβήξουμε από τον πάτο την παρηγοριά της ψυχής και ας ξεκρεμάσουμε το μυαλό από τη θέση του για να κλείσουμε στα αμπάρια της καρδιάς μας αυτό το όνειρο.»

Φανερά ικανοποιημένος από την επιτυχία της εκδήλωσης ο πρόεδρος του συλλόγου κ. Δημ. Οξιζίδης αφού ευχαρίστησε τους όμορους συλλόγους για την συνεργασία τους τόνισε ότι στόχος και σκοπός της Ποντιακής Εστίας είναι η δημιουργία τέτοιων συνδιοργανώσεων που πρόβαλαν ήθη και έθιμα με γέφυρα την ενότητα. Η Πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κ. Δήμητρα Παπαδοπούλου και «άνθρωπος» του συλλόγου στον οποίο διετέλεσε πρόεδρος στις αρχές της δεκαετίας του 90 εξέφρασε την χαρά και τον ενθουσιασμό της τόσο για την ενότητα του χώρου στον οποίο προΐσταται όσο για τον τρόπο λειτουργίας τους παρουσιάζοντας έθιμα που χρειάζονται και πολύ δουλειά αλλά και πολύ χρόνο. Ο Γ. Πρόξενος κ. Δ. Ξενιτέλλης ομολόγησε ότι πρώτη φορά στην διαδρομή της διπλωματικής τους σταδιοδρομίας γνώρισε τέτοιους τρόπους πρόσκλησης για ένα γάμο με έθιμα που πρέπει να στηρίξουμε και να διαδόσουμε.

Την άψογη συνεργασία του συλλόγου με το κέντρο νεότητας Στουττγάρδης τόνισε ο διευθυντής του κ. Reiner Neuchamer που συγκινήθηκε από όσα είδε και έζησε τόσο στην εν λόγω εκδήλωση όσο και σε άλλες. Η πρώτη έκπληξη στο κοινό ήταν η εμφάνιση της ανερχόμενης Ποντιοπούλας Καλλιτέχνιδας Μαρίνας Σαμψωνίδου στο μονόπρακτο «η γκεβετζού» ή «η πολυλογού». Η απόδοσή της, ο τρόπος και η έκφραση αλλά και η καθαρή ποντιακή προφορά της ήταν στοιχεία που τη βοήθησαν για μια καλή καριέρα στο χώρο του Ποντιακού Θεάτρου. Την ομορφιά της βραδιάς παρουσίασε η κ. Ελένη Σιδηροπούλου που γνωρίζει τα ήθη και έθιμα των Ποντίων και ασχολήθηκε κατά το παρελθόν με την ιστορία και την παράδοση. Τόνισε ότι η παράδοση είναι το αστείρευτο ποτάμι, που ξεκινά από τις οροσειρές των περασμένων γενεών, και ακολουθώντας τη ζωή του χρόνου φτάνει στ σήμερα για να δροσίσει τους οδοιπόρους του μέλλοντος.

Οι πρόγονοί μας δίδαξαν και διέδωσαν πολιτισμό αλλά, σφαγιάστηκαν, διώχτηκαν, ξεριζώθηκαν, έκαναν τις κοινωνίες τους να ευημερήσουν, αλλά αντιμετώπισαν την καταστροφή. Είναι σημαντικό λοιπόν εμείς οι νεότερες γενιές να αναλογιζόμαστε το χρέος που μας βαραίνει κάθε μέρα, γιατί είναι σημαντικό να γνωρίζουμε την ιστορία μας, γιατί η ιστορία φωτίζει και διδάσκει, αυτή είναι η γνώση του παρελθόντος και στοχεύει στην κατανόηση του παρόντος, με σκοπό την καλύτερη προετοιμασία του μέλλοντος. Είναι καιρός να μαζέψουμε τα κομμάτια μας και να διεκδικήσουμε το δικαίωμα στη μνήμη. Η αίθουσα γέμισε από μουσικά ακούσματα από τον δεξιοτέχνη λυράρη Σάββα Λαζαρίδη και το έθιμο του γάμου ξεκινούσε να μαγεύει το έκπληκτο πλήθος που αγκάλιασε με ζεστές ματιές όλη τη φορά του εθίμου. Ζούσαν όλοι μαζί τις γοητευτικές συνήθειες του Πόντου και χόρευαν οι καρδιές τους στους ρυθμούς του νεαρού λυράρη Κυριάκου Οξιζίδη και του νταουλτζή Χρήστου Πασχαλίδη.

Και στο μυστήριο ο ιερέας Κώστας Σιδηρόπουλος αφού ευλόγησε τα στέφανα στην συνέχεια έκανε και το ζευγάρωμα των νεόνυμφων. Μια νέα έκπληξη που περίμενε τον κόσμο ήταν ο νυν Πρόεδρος Δ. Οξιζίδης με τον πρώην πρόεδρο Παναγιώτη Κωνσταντινίδη και ύστερα από επιθυμία των μελών του συλλόγου να τιμηθεί και πάλι η κ. Δήμητρα Παπαδοπούλου Πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ, την τίμησαν με αναμνηστική πλακέτα, λουλούδια και πολλές ευχές. Η κ. Παπαδοπούλου που μεγάλωσε με τα παραμύθια της γιαγιάς στην Λεκάνη Καβάλας αργότερα κατάλαβε πώς όλα αυτά ήταν το μεγάλο δράμα του ξεριζωμού τους από τον Πόντο. Μεγάλωσε με βιώματα δικών της ανθρώπων από την προσφυγιά που έγιναν μάθημα ζωής για την ίδια που στη συνέχεια μετέδωσε στις δυο της κόρες, την Σουλτάνα και την Μελανία – Καλλιόπη. Παιδί προσφύγων δεν την άφησαν αδιάφορη τα κοινά.

Με τις γυμνασιακές της σπουδές στην Καβάλα κατέληξε στο Πανεπιστήμιο του Freiburg όπου γνώρισε τον σύζυγό της Bernhard. Τελείωσε την σχολή καλών τεχνών και εργάστηκε ως σχεδιάστρια στην φημισμένη εταιρία Zeiss. Ασχολήθηκε με τα κοινά σε πολλούς χώρους και από διάφορες θέσεις αλλά ο χώρος που την σκλάβωσε ήταν οι ρίζες της, τις οποίες υπηρετεί μέχρι σήμερα από το 1986. Στην Ομοσπονδία Ποντίων είναι συνεχώς από το 1992 και τώρα Πρόεδρος της, αφού πέρασε από διάφορες θέσεις. Πέρα από την τιμητική διάκριση ομάδα πέντε Ποντιόπουλων χόρεψε προς τιμή της τον Πυρίχειο χορό του Πόντου και στην συνέχεια νεαροί λυράρηδες νταουλτσήδες και τραγουδιστές ψυχαγώγησαν το Κοινό που έζησε μοναδικές στιγμές.

Πρώτο παγκόσμιο συνέδριο για τη γενοκτονία

Γενοκτονία: Το μέλλον της πρόληψης.






















Το 1ο παγκόσμιο συνέδριο σχετικά με τη γενοκτονία από το διεθνές δίκτυο των μελετητών γενοκτονίας (International Network of Genocide Scholars -INoGS) στο κέντρο μελέτης της γενοκτονίας και της μαζικής βίας του πανεπιστήμιο του Σέφιλντ του Ηνωμένου Βασιλείου.
Τρεις εισηγήσεις για τη γενοκτονία στον Πόντο.

Τον Δεκέμβριο του 2008 ο πλανήτης τίμησε την επέτειο συμπλήρωσης 60 ετών από την υπογραφή της «Συνθήκης σχετικά με την πρόληψη και την τιμωρία του εγκλήματος της γενοκτονίας» του ΟΗΕ. Οι πολιτικοί σε όλο τον κόσμο εγκωμίασαν τα... επιτεύγματά της Συνθήκης και την πρόοδο που έγινε με την μέχρι τώρα πάλη ενάντια στη γενοκτονία. Και είναι έτσι, αφού τα επιτεύγματα είναι πολλά, κυρίως στον τομέα της τιμωρίας και στην κινητοποίηση της κοινής γνώμης. Η γενοκτονία ως έγκλημα είναι τώρα επίσης μέρος της δημόσιας συνείδησης (τουλάχιστον στα περισσότερα μέρη του κόσμου), ενώ οι Μη κυβερνητικές οργανώσεις κάνουν ιδιαίτερη προσπάθεια ενάντια μαζική βία. Η πρόληψη, εντούτοις έχει αποτύχει, το Νταρφούρ, το Τσαντ, το Κογκό, η Ζιμπάπουε, είναι ορισμένα παραδείγματα. Σχεδόν σε όλον τον πλανήτη οι άνθρωποι διώκονται, αποβάλλονται ή σκοτώνονται λόγω της φυλής, της θρησκείας, του φύλου ή της πολιτικής τους ένταξης. Η συλλογική βία, είτε οργανωμένη από τα κράτη είτε από το παρακράτος υφίσταται και παρά τη ρητορική η διεθνής κοινότητα κλείνει τα μάτια της ή δεν πράττει τίποτα.

Προκειμένου να εξεταστούν αυτές οι παράμετροι της γενοκτονίας το διεθνές δίκτυο των μελετητών γενοκτονίας (INoGS - www.inogs.com) μαζί με το κέντρο για τη μελέτη της γενοκτονίας και της μαζικής βίας του πανεπιστημίου του Σέφιλντ στο Ηνωμένο Βασίλειο (www.genocidecentre.dept.shef.ac.uk) πραγματοποίησαν το 1ο Παγκόσμιο συνέδριο σχετικά με τη γενοκτονία, με τον τίτλο «Γενοκτονία: Το Μέλλον της πρόληψης».

Τα θέματα ιδιαίτερου ενδιαφέροντος που περιελάμβανε το Συνέδριο ήταν τα εξής:
- Πρόληψη.
- Διεθνές δίκαιο και γενοκτονία.
- Εκπαίδευση και πρόληψη γενοκτονίας.
- Ολοκαύτωμα.
- Γενοκτονία στην τέχνη, τη λογοτεχνία και την ταινία.
- Αποικιακή μαζική βία.
- Πολιτιστική γενοκτονία και εθνοκτονία.
- Συμφιλίωση, αποκατάσταση και αναγνώριση.
- Άρνηση γενοκτονίας. Πολιτική της συγγνώμης.
- Μορφές πολιτικής ενθύμησης και μνήμης.
- Αλλαγή κλίματος και μαζική βία. Κοινωνική προέλευση της μαζικής βίας.
- Γενοκτονία και η διεθνής τάξη.
- Ανθρωπιστικές επεμβάσεις: πιθανότητες και προβλήματα.
- Γένος και βία.
- Η οθωμανική πολιτική ενάντια στους πληθυσμούς.
- Μαζική βία στη Σοβιετική Ένωση.
- Από την Ινδονησία στην Καμπότζη: γενοκτονίες στον ψυχρό πόλεμο.
- Από τη Μπιάφρα στο Νταρφούρ: μαζική βία στη μετά την ανεξαρτησία Αφρική.

Στο 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο παρουσιάστηκαν τρεις εισηγήσεις για τη γενοκτονία στον Πόντο από τους Αλεξάνδρο Καστρινάκη, Ευριππίδη Γεωργανόπουλο, Ginerva Roli και Φάνη Μαλκίδη.

Πηγή: Greek American News Agency

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ξάνθης καλεί όλα τα μέλη του στην τακτική – εκλογοαπολογιστική του γενική συνέλευση που θα γίνει την Κυριακή 22 Μαρτίου 2009 και ώρα 10:30 π.μ. στην Αίθουσα Γενικών Συνελεύσεων του Συλλόγου (Πάροδος Θερμοπυλών 8, 1ος όροφος, στην Ξάνθη), με τα παρακάτω θέματα:

- Απολογισμός πεπραγμένων Διοικητικού Συμβουλίου,
- Οικονομικός απολογισμός του έτους 2008,
- Έκθεση Ελεγκτικής Επιτροπής Οικονομικός προϋπολογισμός του έτους 2009,
- Έγκριση πεπραγμένων, οικονομικού απολογισμού και προϋπολογισμού,
- Πορεία ανιστόρησης της Ιεράς Μονής της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας,
- Προτάσεις,
- Eκλογή Εφορευτικής Επιτροπής,
- Αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου.

Σε περίπτωση μη απαρτίας, η Γενική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί την επόμενη Κυριακή 29 Μαρτίου 2009, την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο, χωρίς άλλη ειδοποίηση, με όσα μέλη και αν παραστούν.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ
Πάροδος Θερμοπυλών 8
Ξάνθη
Τ.Κ. 67100
Τηλ. 2541078811
Fax 2541028200
www.spnx.gr
pontos@xan.gr

Σταθερά επιτυχημένη η εθελοντική αιμοδοσία στην «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»

Με δύναμη 150 και πλέον μελών, συνεχίζει τις δραστηριότητές του το αιμοδοτικό τμήμα της «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ. Την Κυριακή 8 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε, σε άριστη συνεργασία, για μια ακόμη φορά, με το Νοσοκομείο Κατερίνης, η πρώτη εθελοντική αιμοδοσία για το 2009.

Η άψογη λειτουργία και διαχείριση της τράπεζας αίματος, η άοκνη προσπάθεια της αιμοδοτικής επιτροπής και ο αυξανόμενος αριθμός των αιμοδοτών, δίνουν ελπίδες για το μέλλον.

Σ' αυτές συμβάλουν πλέον η επαινετή και άξια μίμησης πρωτοβουλία του Σ.Φ. ΑΕΚ Κατερίνης να εντάξει μέλη του στο αιμοδοτικό τμήμα, δίνοντας αίμα με αντιπροσωπεία του και επικεφαλής τον πρόεδρο κ. Χαρισόπουλο.

Το διοικητικό συμβούλιο της «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» Κατερίνης ευχαριστεί το Νοσοκομείο Κατερίνης και συγχαίρει θερμά όλους τους αιμοδότες.

Turkey: Apology Shakes Apologia over Armenian Genocide

Tsitsernakaberd Genocide Memorial, Yerevan, Republic of Armenia

Challenging 90 years of institutionalized denial of the massacre and deportation of the Ottoman Empire's indigenous Armenian community during WWI, tens of thousands of Turkish intellectuals, academics, writers, journalists and dissidents have apologized online for the “Great Catastrophe.”

One of two examples of man's inhumanity to man that prompted Raphael Lemkin to coin the term “Genocide” in 1943, Nova Scotia Scott sets the scene for an unprecedented initiative that has sparked a lively discussion across the globe which ranges from applause to outrage.

Three Turkish academics and one writer have violated Turkey’s biggest taboo by issuing a public apology for the mass killings suffered by Armenians beginning in 1915. In the recent past, Turkey has prosecuted public figures who dare even to admit that the genocide happened […] Predictably, ultra-nationalists have denounced the apology, calling it a “betrayal” and “an insult to the Turkish nation”.

After the initiative was approved by 200 Turkish intellectuals, the apology was launched at http://www.ozurdiliyoruz.com for others to sign. One of the signatories, Ziya Meral, explains on Denizens' Corner why he signed.

[A]s a Turk, who was born in 70’ies, I am in no way legally or criminally responsible for acts committed by distant actors…. Sure, I did not exist when Armenians were marched to their deaths, but I am still a member of the community in which such events took place, thus still have a moral responsibility to act, no matter how limited my acts can be.

I remember crying for hours in [Armenia’s capital] Yerevan, with no theoretical basis to help me to process the trauma of being confronted with skeletons of a past of which I had no clue. That night I stood in front of a group of Armenians, asking them to forgive me, not for the acts as such, but for my personal failure of not knowing, not caring, and not hearing their cries. That is my personal moral failure, and for that I am sorry. That sorrow led me to do a Masters degree dealing with reconciliation and memory issues, and now a PhD on the subject.

Another Turkish blogger, Ayse Erin, explains why she put her name to the apology.

I can only applaud such an initiative but do acknowledge that the way to reach real understanding and reconciliation between the two nations has been extremely slow and full of denials during the last 90 years. There is still a lot to do, and if signing the online petition can help taking a step forward, I have no other choice than taking action and start with an apology.

Blogging at the Istanbulian, Turkish journalist Emre Kizilkaya doesn’t endorse the move.

Even if all Turks, without any exception, of the early 20th century had killed all the Armenians of the time, why should the grandchildren of the killers make an apology to the grandchildren of the victims?

…the apology campaign has turned out to be a joke at some point, considering the people who has [sic] signed the letter.

Doesn't the signature of Peter Gabriel, the Genesis singer, got a sublime symbolic quality? An Englishman apologizes to the Armenians for a Turkish crime?

Favoring the establishment of a joint Armenian-Turkish historical commission instead, Talk Turkey is also unimpressed by the petition and especially the counter response to the initiative.

To apologize or not to apologize… or to be apologized to…

- But to counter the recent popularity of the signature campaign, with ‘we're not apologizing,' or yet another one insisting it's the Armenians who should be apologizing, may not have been the smartest thing to do. It only works to de-unify the Turks and the Turkish people.

Do we really think the world is going to determine our worthiness by comparing the two signature campaigns, and public opinion will be swayed by whichever side gets the most signatures?

The Nevin Politology is angry with the apology and instead recalls the assassinations of Turkish diplomats by Armenian militants in the 1970s and 80s.


- My father was a UN diplomat and we lived in fear while living abroad for so many years. Armenian terrorists killed over 200 innocent diplomats, and their wives, children, and friends. While living in Canada, I had to go to school under police protection. We had police waiting in front of our home 24/7. My family received threatening phone calls, threatening letters, insults, hate, hate, and lots of lots of hate. Who will take back those year?


- The Armenian reaction is mixed too. Calling the apology a “good first step, but not good enough,” Armenian-American columnist Harut Sassounian summarizes the U.S.-Armenian Diaspora's response to the initiative on the Huffington Post.

Some welcomed the apology as a good first step, while others expressed concern that Turks would try to cover up their responsibility for the Genocide by issuing a simple apology. Armenian critics pointed out several shortcomings in the Turkish statement: First, the apology avoided the term Armenian Genocide by referring to it as the “Great Catastrophe.” Second, it alluded to the year 1915 only, rather than 1915-1923. Third, the apology was issued by individual Turks rather than the Turkish state…

Nonetheless, he sees some good in the apology.

[It] serves the useful purpose of educating the Turkish public that has been kept in the dark so long about the Armenian Genocide. Rather than an Armenian-Turkish historical commission [suggested by Turkey’s government], what is needed is a purely Turkish commission that would provide a forum for Turks to discuss and discover the mass crimes of their forefathers.

Unzipped agrees.

Even though they did not mention the G-word, this is a remarkable step forward by a group of Turkish thinkers in a country where Armenian Genocide still remains a taboo, albeit a broken one, and where by mere mentioning of the Genocide one could get persecuted or killed.

Another Armenian blogger, Kornelij [RU], is impressed with Turkey's intelligentsia.

В Турции есть прослойка настоящих интеллектуалов, которые идут супротив власть предержащих, сидят в тюрьмах за свои убеждения, пишут книги, печатаются в … О чем Армении в данный момент приходится мечтать только.


- Думаю, этими людьми (большинством из них по крайней мере) движет реальное чувство. Не стоит за всем турецким искать лицемерие или ложь,.. И то, что они не использовали слова Геноцид еще никак не умаляет этого шага, с учетом того, что им просто могут проломить голову уже за это.

In Turkey there is a layer of current intellectuals who go against the rule of authorities, sit in prisons for their beliefs, write books, are published in newspapers… Something that in Armenia one can only dream of.

- I think, these people (the majority of them at least) are moved by real feeling. We shouldn’t look for hypocrisy and lies in all Turks… And that they did not use the word “genocide” still in no way belittles this step, especially taking into account that [signing the apology] can simply result in having one’s head broken.

While Armenia: Higher Education & Science calls the Turkish apology “a courageous act,” not everyone in Armenia feels the same way. Noni-no [AM], for instance, says she will only accept regret with land reparations. Commenting on Noni-no's post, Satenik [AM] agrees:

Դե թուրքը լայնածավալ գործողություններով է կատարել հանցագործությունը, որի համար այսօր փորձում է իբր ներողություն ձևակերպել: ՈՒրեմն ներողությունն էլ պետք է լինի գործի տեսքով, ոչ թե խոսքի: ՈՒշունց չի տվել, որ հիմա էլ ասի ներողություն ու պրծնի: Արած գործողությունների դիմաց՝ գործով ապացուցող ներողություն:

The Turk has committed the crime [of genocide] through a magnitude of ways, for which s/he is now trying to draft a supposed apology. An apology must be through action, not through words. [The Turk] hasn’t cursed in order to say “sorry” and get away with that. For committed crimes - apology proven with action.

Enotitan Revolution remembers others who suffered in the Ottoman Empire and is excited by the news.

This is a great sign of the coming International recognition of the Armenian, Assyrian and Hellenic Genocides. The Truth can not be denied for much longer!

Meanwhile, the initiative has caused some outrage in political circles in Turkey itself with the Turkish president now facing questions about his origin. Istanbul Calling explains.

The Armenian issue also seems to have a way of exposing an intolerant streak in Turkish society. […] Canan Aritman, a member of parliament with the secularist Republican People's Party (CHP), has upped the ante: after Turkish president Abdullah Gul refused to criticize the online apology, saying the signers had a right to post it, Aritman accused the president of being — heaven forbid — an “Armenian.” “Investigate the ethnic origin of the president's mother and you will see,” she said.

Gul quickly responded, saying all Turkish citizens are equal, no matter what their background. Just to be safe, though, he also added that both his mother and father come from families that have been Muslim and Turkish for “centuries.” Good to know. (UPDATE — Gul is now suing Aritman, for the symbolic sum of 1 lira, claiming a “heavy assault” on his “personal and family values, honor and reputation.”)

The Impudent Observer also comments on the accusations against Gul.

The easiest way to attract attention in Turkey to oneself is to become furious when anyone dares suggest that Armenians were murdered in a genocidal attack by the Ottoman empire. […] Naturally, an apology to Armenians is viewed by many as tantamount to expressing treason against the Turkish state. President Abdullah Gul has urged calm in discussion of the issue, but even hi[s] mild statement led to charges he is really a secret Armenian.

Whatever the reaction in Turkey, however, the move has had a positive effect on many Armenians, as detailed on my Blogian.

When I gave my father a print-out of the apology in western Armenian, his initial reaction was: “They took all of our land and memory and all they give us is an apology by a group of small people who don’t even use the word genocide?” To my surprise, he then added, “I accept their apology.”

And earlier this April, when a group of Turkish lobbyists and community organizers denied the Armenian genocide during a commemorative lecture at University of Denver, an Armenian friend of mine (who openly calls himself a nationalist), said to the audience that if a Turk told him “sorry” for the Genocide he would give that Turk a “big, Armenian hug.”

My friend owes 20,000 Turks big, Armenian hugs. Let’s hope the number grows so big that he will never be able to give so many hugs in 90 years.






















Genocide Survivor, Arax, Armavir Region, Republic of Armenia

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΟΔΙΤΗ

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδίτη στις 8 Μαρτίου 2009 πραγματοποίησε εθελοντική αιμοδοσία στην αίθουσα του Συλλόγου και εμπλούτισε με 15 ακόμη φιάλες αίμα, την Τράπεζα αίματός του. Ευχαριστούμε δημόσια όλους τους εθελοντές αιμοδότες, τόσο αυτούς που έδωσαν αίμα, όσο και αυτούς που προσέτρεξαν πρόθυμα αλλά για κάποιους λόγους υγείας δεν κατάφεραν να δώσουν. Ευχαριστούμε επίσης το συνεργείο του τμήματος Αιμοδοσίας του Μποδοσάκειου Νοσοκομείου Πτολεμαϊδας που έκανε την αιμοληψία.

Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδίτη
Ροδίτης Κοζάνης
Τ.Κ. 50100
Τηλ. & Fax: 2461071646
www.mps-roditi.gr
mpsroditi@gmail.com

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ" ΝΕΑΣ ΚΡΩΜΝΗΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων "Ακρίτες" Νέας Κρώμνης σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό του που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 21-03-2009, στις 9.00 μ.μ. στο κέντρο "Focus" στη Δράμα.


Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων "Ακρίτες" Νέας Κρώμνης
Ευξείνου Πόντου 91
Δράμα
Τ.Κ. 66100
Τηλ. 2521036683

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ"

Οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» ακόμη μία φορά απέδειξαν την αγάπη για τον τόπο τους. Την Καθαρά Δευτέρα 02.03.2009 μία ημέρα με ιδιαίτερο συμβολισμό για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και μία ημέρα που έχουμε συνδέσει με ξεκούραση, διασκέδαση και τα πατροπαράδοτα έθιμα οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» την επέλεξαν για να πραγματοποιήσουν δενδροφύτευση με στόχο να αυξηθεί το πράσινο και να καλλωπιστεί ακόμη περισσότερο το Δημοτικό Διαμέρισμα Επταλόφου του Δήμου Κρουσσών στο Νομό Κιλκίς και να μυήσουν τα μικρά παιδιά του συλλόγου στην επαφή με το περιβάλλον, την σημασία της προστασίας του και την ανάγκη της φροντίδας του.

Η μέρα ξεκίνησε με το πέταγμα του χαρταετού, στη συνέχεια τιμήσαμε τη λαγάνα, το χαλβά και τα λοιπά νηστίσιμα. Αλλά υπήρχε και κάτι ακόμα η ΔΕΝΔΡΟΦΥΤΕΥΣΗ η οποία πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή όλων, μικρών και μεγάλων. Οι ηλικίες των συμμετεχόντων συγκινητικές από 5 έως 85 ετών.

Το κέφι για δημιουργία περίσσιο, τα παιδιά μάθανε να προσέχουν το περιβάλλον, να φυτεύουν και να περιποιούνται τα δέντρα. Έμαθαν να δημιουργούν μόνα τους τον «ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ» πράσινο χώρο για παιχνίδι. Τόσο μεγάλος ήταν ο ζήλος των παιδιών γι’ αυτή την πρωτόγνωρη εμπειρία τους που μόνο η νύχτα τα σταμάτησε.

Με τη βοήθεια του ΘΕΟΥ ευχόμαστε του χρόνου και για πολλά χρόνια ακόμα να γιορτάζουμε την Καθαρά Δευτέρα σ’ αυτό το χώρο που δημιούργησαν τα παιδιά μας.


Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
Επτάλοφος Κιλκίς
Τ.Κ. 61100
Τηλ. - Φαξ: 2341062404
akriteseptalofou@yahoo.gr
akriteseptalofou@gmail.com

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΟΔΙΤΗ

Στα πλαίσια των αποκριάτικων εκδηλώσεων 2009, ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδίτη προσκάλεσε στις 1 Μαρτίου 2009 ώρα 5.30 μ.μ. όλα τα παιδάκια του χωριού, των μελών και φίλων του, σε μια κεφάτη αποκριάτικη γιορτή στην αίθουσα του Συλλόγου. Υπήρχε πλούσιο ψυχαγωγικό πρόγραμμα με παρουσία κλόουν. Τα παιδιά ενθουσιάστηκαν, χόρεψαν, έφαγαν, χάρηκαν και έφυγαν με τις καλύτερες εντυπώσεις.

Σε συνεργασία με το Δήμο Σερβίων έγινε το ίδιο βράδυ στις 8.00 μ.μ. το άναμμα του Φανού στην Κεντρική Πλατεία του χωριού. Οι συμμετέχοντες είχαν την ευκαιρία να γευτούν, σύμφωνα με την παράδοση που θέλει την Κυριακή της Τυρινής, εδέσματα, όπως πίτες, αυγά, τυριά, ντολμαδάκια, καλαμαράκια, χταπόδια, μανιτάρια, πιπεριές, σαλάτες και φυσικά εκλεκτό ντόπιο κρασί και τσίπουρο, πολλά από αυτά προσφορά των γυναικών-φίλων του συλλόγου μας.

Όλοι μαζί με τη συνοδεία ποντιακής λύρας και πλήθος κόσμου διασκεδάσαμε και γιορτάσαμε την Κυριακή της Μεγάλης Αποκριάς.

Την επόμενη ημέρα, Καθαρά Δευτέρα 2 Μαρτίου 2009 αφού ετοιμάστηκε από τον κύριο Συμεών Κεχαγιά η καθιερωμένη πεντανόστιμη φασολάδα, ο χαλβάς και τα άλλα σαρακοστιανά, στήθηκαν τραπέζια στο πάρκο μπροστά από την αίθουσα του Συλλόγου, όπου συμφάγαμε χωριανοί και επισκέπτες.

Τις εκδηλώσεις αυτές τίμησαν με την παρουσία τους ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου Ροδίτη και πολλοί Δημοτικοί Σύμβουλοι του Δήμου Σερβίων.

Για το Δ.Σ.

Η Πρόεδρος του Συλλόγου
Μαρία Κεχαγιά

Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδίτη
Ροδίτης Κοζάνης
Τ.Κ. 50100
Τηλ. & Fax: 2461071646
www.mps-roditi.gr
mpsroditi@gmail.com

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων
Νότιας Ελλάδος και Νήσων
Νοταρά 45 & Μετσόβου 30, Αθήνα 106 83
Τηλ. 210 5231966 Fax: 210 5221950
info@psomiadion.gr

Αθήνα 13.03.2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων σας ενημερώνει για τις εξής εκδηλώσεις:

● Σάββατο 21/03/2009 και ώρα 22:00 θα πραγματοποιηθεί ο ετήσιος χορός του Χορευτικού Ομίλου Ποντίων «ΣΕΡΡΑ», στο ποντιακό κέντρο «ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ», Πειραιώς 68 Μοσχάτο.

● Κυριακή 22/03/2009 και ώρα 12:30 το μεσημέρι θα πραγματοποιηθεί o ετήσιος χορός της ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΖΩΓΡΑΦΟΥ, στο κέντρο διασκέδασης, «ΧΑΡΑΜΑ», Σκοπευτήριο Καισαριανής.

Στο πλαίσιο της καλής συνεργασίας μεταξύ των σωματείων του συνδέσμου μας, η παρουσία σας στις εκδηλώσεις των αδελφών σωματείων κρίνεται απαραίτητη και δυναμώνει τις προσπάθειες όλων μας.

Η Υπεύθυνη Γραφείου Τύπου
Ερμίδου Γεωργία

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΡΟΔΟΠΗΣ "Η ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» σας προσκαλεί την Κυριακή 15 Μαρτίου 2009 στη δεντροφύτευση που θα πραγματοποιήσει σε συνεργασία με το Δήμο Κομοτηνής στην περιοχή του Οχυρού Νυμφαίας, όπου κάθε χρόνο διοργανώνεται από το σύλλογο το ολοήμερο πανηγύρι «Παρχάρια».

Σ' αυτήν μας την πρωτοβουλία σας θέλουμε όλους συμπαραστάτες.

Αναχώρηση από το πάρκιγκ της Νομαρχίας Ροδόπης στις 10 π.μ.

Πληροφορίες: Νικολαϊδης Ιωάννης, 6977980957

Με εκτίμηση

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης "Η Τραπεζούντα"
Κ. Καραμανλή 37
Κομοτηνή
Τ.Κ. 69100
Tηλ. 6942592662
www.trapezounta2002.blogspot.gr
trapezounta2002@yahoo.gr

Σε μια ωραία εκδήλωση της «Καλλιθέας» παρουσιάστηκε η Ποντιακή ποιητική συλλογή του Γ. Μιχαηλίδη

του Νίκου Βουδούρη

Τη συλλογή ποιημάτων στα Ποντιακά με τίτλο «Έλα Διογένη να ελέπ’ς» (Έλα Διογένη να δεις), του Γιάννη Μιχαηλίδη, πρώην προέδρου του Μορφωτικού-Αθλητικού Συλλόγου Βέροιας «Η Καλλιθέα», παρουσιάστηκε το απόγευμα του περασμένου Σαββάτου στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών Βέροιας. Η εκδήλωση διοργανώθηκε στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων της «Καλλιθέας», με αφορμή τη συμπλήρωση 30 χρόνων από την ίδρυσή της, ενώ έγινε υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ημαθίας και του Δήμου Βέροιας.

Πριν την έναρξη της παρουσίασης, απηύθυναν χαιρετισμό ο Νομάρχης Ημαθίας Κώστας Καραπαναγιωτίδης, η Δήμαρχος Βέροιας Χαρούλα Ουσουλτζόγλου και ο πρόεδρος του συλλόγου «Η Καλλιθέα» Κώστας Τοπαλίδης, οι οποίοι μίλησαν με θερμά λόγια για τον δημιουργό των ποιημάτων, Γιάννη Μιχαηλίδη. Επίσης, μεταξύ άλλων ήταν παρόντες οι Βουλευτές Ημαθίας Ηλίας Φωτιάδης και Τάσος Σιδηρόπουλος, νομαρχιακοί και δημοτικοί σύμβουλοι, εκπρόσωποι του διοικητή του Β’ Σ.Σ., ενώ διαβάστηκε και ο χαιρετισμός του Υπουργού Μακεδονίας-Θράκης Σταύρου Καλαφάτη.

Στη συνέχεια, για το βιβλίο και τον συγγραφέα, μίλησαν ο δημοφιλής ηθοποιός και ανιψιός του Γιάννη Μιχαηλίδη, Ιεροκλής Μιχαηλίδης, ο φιλόλογος Παναγιώτης Παπαδόπουλος, καθώς και ο γεωπόνος και άριστος γνώστης της Ποντιακής διαλέκτου Χριστόφορος Χριστοφορίδης (Σάρπογλης).

Ο Ιεροκλής Μιχαηλίδης, μίλησε για την προσωπικότητα και το πολυσήμαντο έργο του Γιάννη Μιχαηλίδη, τονίζοντας, ωστόσο, πως δεν θα ήθελε να επεκταθεί περισσότερο σε αυτό, καθώς δεν θα ήταν αντικειμενικός, λόγω της συγγένειας και της αγάπης του προς το πρόσωπο του θείου του Γιάννη.

Αναφέρθηκε επίσης στην αξία των προσπαθειών που καταβάλλονται, τόσο από την «Καλλιθέα» όσο και από άλλους συλλόγους, ώστε να διατηρηθεί η Ποντιακή διάλεκτος, η οποία χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο σε πολλές εκφάνσεις της Τέχνης, όπως στην ποίηση, τη λογοτεχνία, το θέατρο. Κλείνοντας, ο ιδιαίτερα αγαπητός ηθοποιός μίλησε για τη σχέση που έχει με τη Βέροια και με κάποιους σημαντικούς ανθρώπους της, όπως το Νομάρχη Ημαθίας, τον οποίο είχε ομαδάρχη στα Λυκόπουλα και τη Σόνια Θεοδωρίδου, με την οποία περνούσαν στα παιδικά τους χρόνια τα καλοκαίρια μαζί, σε ένα χωριό της Πτολεμαΐδας.

Ο φιλόλογος Παναγιώτης Παπαδόπουλος, ο οποίος ανέλαβε την παρουσίαση του περιεχομένου του βιβλίου, εξήγησε καταρχάς τι ήταν ο Διογένης και για ποιόν λόγο τον επικαλείται στον τίτλο της συλλογής του ο Γιάννης Μιχαηλίδης, αναλύοντας παράλληλα, εν συντομία, τη Διογένεια φιλοσοφία και ζωή. Έπειτα, παρουσίασε το ύφος των ποιημάτων που περιέχονται στο βιβλίο, διαχωρίζοντάς τα ανάλογα με το μήνυμα ή την χρονική περίοδο στην οποία αναφέρονταν.

Ακολούθησε ο Χριστόφορος Χριστοφορίδης, ο διορθωτής των κειμένων, κυρίως όσον αφορά τα σύμβολα της προφοράς, ο οποίος διάβασε μερικά από τα ποιήματα του Γιάννη Μιχαηλίδη, μεταφράζοντας και σχολιάζοντας όπου θεωρούσε ότι έπρεπε, ώστε να καταλάβουν το ποίημα και όσοι δεν γνωρίζουν την Ποντιακή διάλεκτο, η οποία, ωστόσο, όπως ανέφερε πολλές φορές, είναι καθαρά Ελληνική, καθώς όλες οι λέξεις έχουν ρίζα Ελληνική.

Η εκδήλωση έκλεισε με τραγούδια του Πόντου τα οποία τραγούδησε ο Αχιλλέας Βασιλειάδης, ακολούθησαν Ποντιακοί χοροί από το συγκρότημα του Μορφωτικού-Αθλητικού Συλλόγου «Η Καλλιθέα», ενώ στο φουαγιέ της Στέγης παραχωρήθηκε δεξίωση, με πλούσιο μπουφέ.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης σας προσκαλεί στον χορό που διοργανώνει το Σάββατο 28 Μαρτίου 2009 στις 9:30 μ.μ. στην Κάτω Φοιτητική Λέσχη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες:

Λύρα-Τραγούδι: Αμαραντίδης Γιώργος,
Ασλανίδης Παναγιώτης

Λύρα: Κοκκινίδης Νίκος,
Τσακλίδης Κώστας

Τραγούδι: Ζημπιλιάδης Στέργιος,
Σοφιανίδης Γιώργος

Αγγείο: Σιαμίδης Γιώργος

Νταούλι: Μωϋσιάδης Στέλιος


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πετροπουλακιδών 3, περιοχή Αγ. Δημητρίου
Θεσσαλονίκη
Τηλ. & Fax 2310213159
www.spfth.gr
sillogos@gmail.com

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ BIELEFELD

Η Ένωση Ποντίων Bielefeld σας προσκαλεί όλους σε ένα Ποντιακό ξεφάντωμα στις 28 Μαρτίου 2009 στις 20.00 στην αίθουσα του Freizeitzentrum Stieghorst Glatzerstr, 21 33605 Bielefeld.

Στο Ποντιακό πρόγραμμα μαζί μας:
- Κώστας Πανίδης, Τραγούδι
- Σαββίδης Λάζαρος, Λύρα
- Σαββίδης Χρήστος, Γαβάλ & Αγγείο
- Λευτέρης Σελαλμαζίδης, Νταούλι.


Ένωση Ποντίων Bielefeld
Bremer str. 59 33613
Bielefeld - Germany
Tel. 00495213273841
enpo.bi@web.de

Μάθημα Ιστορίας στο Μουσείο: Έκθεση - αφιέρωμα στη Γενοκτονία του Πόντου

Χαραλαμπία Σιδηροπούλου
Πανεπιστήμιο του Λονδίνου


Έκθεση - αφιέρωμα στην ιστορία και τον πολιτισμό του ποντιακού ελληνισμού επιμελείται και παρουσιάζει στο ευρύ κοινό ο Καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, κ. Κωνσταντίνος Φωτιάδης. Η πολυθεματική Έκθεση, που φέρει το γενικό τίτλο ‘Πόντος – Δικαίωμα στη Μνήμη’, έχει ήδη ταξιδέψει στη συμπρωτεύουσα και σε πολλούς Δήμους της Β. Ελλάδας με πιο πρόσφατο σταθμό το Ιστορικό και Παλαιοντολογικό Μουσείο Πτολεμαΐδας. Παράλληλα, το υλικό της Έκθεσης έχει μεταφραστεί και προβάλλεται ήδη σε δύο εκθέσεις στη Ρωσία, ενώ θα ακολουθήσουν παρουσιάσεις και σε άλλες χώρες του εξωτερικού. Στην Ελλάδα, η Έκθεση θα φιλοξενείται στην Αττική, στο Δήμο Αχαρνών, από 6 – 28 Μαρτίου 2009, ενώ επόμενος σταθμός θα είναι ο πολυδύναμος χώρος της Τεχνόπολις στο Γκάζι, όπου θα κάνει συμβολική ‘πρεμιέρα’ ανήμερα της εθνικής επετείου μνήμης για τη Γενοκτονία του Πόντου (19 Μαΐου).

Η Έκθεση αποτελεί ένα σημαντικό πολιτιστικό γεγονός για μια σειρά από λόγους. Πρώτιστoς σκοπός της, η προβολή και η αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας για τα τραγικά γεγονότα της Γενοκτονίας του Πόντου. Μέσα από ένα οδοιπορικό στα ‘ματωμένα χώματα’ της Μ. Ασίας, η Έκθεση φιλοδοξεί να προβάλει, να αναδείξει και να ανακτήσει σελίδες της ελληνικής ιστορίας, που μέχρι και σήμερα παραμένουν λευκές τόσο στα επίσημα εθνικά κιτάπια όσο και στη συλλογική συνείδηση. Το πλούσιο ιστορικό υλικό, που για το σκοπό αυτό αποκαλύπτει μπροστά στα μάτια του επισκέπτη, πλαισιώνεται από μια ποικιλία ιστορικών πηγών, μνημείων, καθώς και σπάνιων ιστορικών ντοκουμέντων, που συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια της μακροχρόνιας ερευνητικής δραστηριότητας του κ. Φωτιάδη σε περιοχές του Εύξεινου Πόντου, της Ρωσίας και της Τουρκίας. Στο σύνολό τους, τα ιστορικά αυτά ευρήματα - δια μέσου της μεθοδικής σύνθεσης και ερμηνείας τους – στοιχειοθετούν τα γεγονότα της Ποντιακής Γενοκτονίας, μιας Γενοκτονίας, που αριθμεί περισσότερα από 353 χιλιάδες θύματα και έχει αναγνωριστεί επίσημα από το ελληνικό κράτος (1994).

Η ανασύνθεση του ιστορικού γίγνεσθαι, πρώτα από τον ερευνητή και κατόπιν από τους ίδιους τους επισκέπτες, υποστηρίζεται από μια πληθώρα γραφικού και φωτογραφικού υλικού. Οι ιστορικές καταγραφές περιλαμβάνουν χάρτες και γκραβούρες, ανέκδοτες εκθέσεις Υπουργείων Εξωτερικών, αρχεία και απόρρητα για την εποχή έγγραφα, άρθρα σε ντόπιες και ξένες εφημερίδες και περιοδικά, σπάνια τουρκικά βιβλία αλλά και ανθρώπινες μαρτυρίες και προσωπικές μετα-αφηγήσεις. Ανάμεσα στα εκθέματα παρουσιάζονται, επιπλέον, και εικαστικές δημιουργίες, όπως οι 60 ζωγραφικοί πίνακες που κοσμούν την αίθουσα διαλέξεων του Μουσείου αλλά και εικόνες βυζαντινής τεχνοτροπίας και μικρογλυπτά.

Βασικός θεματικός άξονας, το κεφάλαιο της Μικρασιατικής Καταστροφής και οι συνέπειές της για τον ελληνισμό του Πόντου. Μέσα από την αντιπαράθεση πηγών, γραπτών και εικονικών, ξετυλίγονται μερικές από τις πιο δραματικές πτυχές των ιστορικών γεγονότων, όπως η βαρβαρότητα των μαζικών διωγμών, οι βίαιοι εξισλαμισμοί και η δημιουργία των κρυπτοχριστιανών, τα προβλήματα των προσφύγων που εκτοπίστηκαν στην Ελλάδα και οι πολιτικές των ελληνικών κυβερνήσεων στο ποντιακό ζήτημα.

Περίοπτη θέση ανάμεσα στα ιστορικά κείμενα κατέχει και το 14τομο έργο του κ. Φωτιάδη ‘Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου’ (Ηρόδοτος, Θεσ/κη, 2002-2004), που τεκμηριώνει για πρώτη φορά τα γεγονότα της Γενοκτονίας των Ποντίων (1916 -1923) με τη διασταύρωση χιλιάδων επίσημων εγγράφων και άλλων ιστορικών πηγών. Το μνημειώδες αυτό έργο συνοδεύεται και από έναν ομότιτλο συνοπτικό τόμο, τη συγγραφή του οποίου ανέθεσε με απόφασή της στον κ. Φωτιάδη η Βουλή των Ελλήνων, αναλαμβάνοντας έτσι να περαιώσει την έκδοσή του (Ίδρυμα της Βουλής Ελλήνων, Αθήνα, 2004).

Το ταξίδι του επισκέπτη στο χρόνο δεν σταματά, όμως, σε αυτό το κεφάλαιο της ποντιακής ιστορίας, αλλά πηγαίνει πολύ μακρύτερα, φτάνοντας ως την αρχαιότητα, ή καλύτερα, ξεκινώντας από εκεί, και καλύπτοντας εν τη συνθέσει μια διαδρομή τριών χιλιάδων χρόνων ζωντανής παρουσίας του ελληνισμού στον Εύξεινο Πόντο. Στο ξεκίνημα, για παράδειγμα, ο επισκέπτης και η επισκέπτρια μαθαίνουν, πως η Τραπεζούντα στα χρόνια του Ξενοφώντα περιγράφεται σε αυτές τις ίδιες τις γραφές του ως ‘πόλιν ελληνίδα μεγάλη και ευδαίμονα’ (Κύρου Ανάβασις, 401 π.Χ.). Λίγο πιο κάτω, πληροφορούνται για την προνομιούχα θέση της ελληνικής γλώσσας στα χρόνια των Μιθριδατών, της Ρωμαϊκής και κατόπιν της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ενώ βλέπουν σε φωτογραφίες νομίσματα του Πόντου και διαβάζουν για τα ακριτικά τραγούδια. Και προς το τέλος της διαδρομής, φτάνουν σε μεταγενέστερες περιόδους και σε θεματικές που καλύπτουν σημαντικές σελίδες της σύγχρονης ποντιακής ιστορίας, όπως η συμβολή των ποντίων αδελφών Υψηλάντη στην Επανάσταση του 1821.

Περιδιαβαίνοντας ανάμεσα στα αντικείμενα της Έκθεσης, οι επισκέπτες έχουν τη δυνατότητα να στρέψουν την προσοχή τους και σε ποικίλα στοιχεία λαογραφίας, που αποτυπώνουν όψεις της καθημερινής ζωής των Ελλήνων του Πόντου. Καίρια αναδεικνύεται εδώ η συνεισφορά των οπτικών αναπαραστάσεων, τόσο στη μορφή του φωτογραφικού υλικού όσο των ζωγραφικών πινάκων. Εικόνες ευανάγνωστες, με πορτραίτα και οικογενειακές φωτογραφίες, αλλά και φωτογραφίες μαθητών που αποφοίτησαν από το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας και αθλητών μιας ποδοσφαιρικής ομάδας, μεταφέρουν συνολικά τον ‘αναγνώστη’ τους στην ατμόσφαιρα μιας άλλης εποχής και στις δικές της πολιτισμικές εκδηλώσεις.

Κάθε μια από τις εικόνες λέει και τη δική της ιστορία. Μέσα από πρόσωπα άγνωστα μα και οικεία, με βλέμματα που συναντιούνται με τη ματιά του επισκέπτη ξυπνάνε μνήμες και ακούσματα, γεννιούνται σκέψεις και συναισθήματα, και ένα πλήθος από ερωτηματικά για τις ζωές αυτές των άλλων, των ‘δικών μας άλλων’.

Ιδιαίτερη συμβολή στην επαφή με στοιχεία του ποντιακού πολιτισμού έχει και η βραδιά-αφιέρωμα στο ποντιακό τραγούδι, που πλαισιώνει την Έκθεση ως μία από τις παράλληλες εκδηλώσεις της. Στην Πτολεμαΐδα, η βραδιά αυτή διοργανώθηκε σε ξενοδοχείο της πόλης με τη συμμετοχή πολλών επώνυμων καλλιτεχνών από όλη την Ελλάδα. Σε μια κατάμεστη αίθουσα και υπό τη μελωδία της ποντιακής λύρας, οι τραγουδιστές ερμήνευσαν πλήθος παραδοσιακών ποντιακών τραγουδιών με ιστορικό κυρίως περιεχόμενο, τιμώντας έτσι τη μνήμη του Πόντου και αναδεικνύοντας το ρόλο του ποντιακού τραγουδιού ως ζωντανού φορέα διαμόρφωσης της σύγχρονης ποντιακής ταυτότητας.

Ανάμεσα στις παράλληλες εκδηλώσεις περιλαμβάνονται ακόμη η προβολή ειδικών ντοκιμαντέρ και τα απογευματινά σεμινάρια ιστορίας στο χώρο του Μουσείου, με εισηγητή τον κ. Κωνσταντίνο Φωτιάδη. Αξίζει να σημειωθεί ότι τόσο η συμμετοχή στην Έκθεση όσο και στις παράλληλες εκδηλώσεις είναι ελεύθερη σε όλους. Επιπλέον, το πρόγραμμα της Έκθεσης διανέμεται δωρεάν σε κάθε επισκέπτη/τρια και συνοδεύεται από ένα βιβλιαράκι, που περιέχει άρθρα Ελλήνων και ξένων συγγραφέων για το Ποντιακό ζήτημα, εμπλουτισμένα με ιστορικές πηγές, έγχρωμες εικόνες και φωτογραφικό υλικό αλλά και ποιήματα στην ποντιακή διάλεκτο και ένα κείμενο αφιερωμένο στη συμβολή της γυναίκας ως σύμβολο της Ποντιακής γενοκτονίας.

Παρά την τραγικότητα του ιστορικού ζητήματος, το μήνυμα που προβάλλει η Έκθεση είναι ανθρωποκεντρικό και αισιόδοξο. Η αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας για τη Γενοκτονία του Πόντου ‘δεν έχει αντιτουρκικό χαρακτήρα’, γράφει ο κ. Φωτιάδης, ούτε εκφράζει διάθεση στείρας προγονολατρίας και παλαιοεθνικιστικά ιδεολογήματα. Ο κύριος σκοπός ‘δεν είναι άλλος από τη δημιουργία ειρηνικών σχέσεων με τη γείτονα χώρα με στόχο το αμοιβαίο όφελος και την πρόοδο’. Σχέσεις συμφιλίωσης δεν μπορούν, όμως, να θεμελιωθούν χωρίς την αναγνώριση των εγκλημάτων του παρελθόντος και την προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπου και αν καταπατούνται. Το κοινό όραμα του καινούργιου, του φωτεινότερου δεν μπορεί να πραγματωθεί χωρίς την αμοιβαία γνώση και μνήμη του σκοτεινού, που πέρασε.

Κάπως έτσι κλείνει και το ταξίδι της Έκθεσης. Με ένα μήνυμα διττό, με μια αφήγηση ιστορική σε χρόνο μέλλοντα, και εκπεφρασμένη σε μια τρισδιάστατη σύνθεση. Πέντε επιτύμβιες στήλες αναπαριστούν την εξόντωση χιλιάδων επιφανών ποντίων ανδρών (δασκάλων, γιατρών, δικηγόρων, ιερέων, εμπόρων κ.α.) μετά την ‘καταδίκη’ τους από τα Κεμαλικά ‘Δικαστήρια Ανεξαρτησίας’ στην Αμάσεια (1921). Στον κορμό της κάθε μιας από τις τέσσερις στήλες, που διαγράφουν συμμετρικά το πλαίσιο της σύνθεσης, υπάρχουν εντοιχισμένες φωτογραφίες κάποιων εκ των θυμάτων, που φωτίζονται εσωτερικά, ενώ στην κεντρική στήλη αναγράφονται τα ονόματά και τα επαγγέλματά τους.

Το θέμα της ιστορίας είναι μακάβριο. Όμως, η είδηση της μαζικής δολοφονίας της ποντιακής ηγεσίας άλλαξε την στάση της ελληνικής και της διεθνούς κοινής γνώμης και οδήγησε σε διεθνείς καταγγελίες και ψηφίσματα διαμαρτυρίας (Μαλκίδης, 2008). Έτσι, η ανάγνωση του ιστορικού κειμένου φανερώνει δυο μηνύματα. Όπως και οι νεκροστήλες. Η τοποθέτησή τους στο πιο χαμηλό επίπεδο του μουσειακού χώρου, σε μια αίθουσα με χαμηλό φωτισμό και πάνω σε σκούρο υφασμάτινο φόντο παραπέμπουν συμβολικά σε ένα ταξίδι στον κάτω κόσμο, για τη συνάντηση με τους νεκρούς. Κι όμως, οι εικόνες προβάλλουν φωτεινές και η σύνθεση κοιτάζει ψηλά μοιάζοντας με επιτάφιο έτοιμο να εγκαταλείψει τα σκοτάδια του Άδη - και άρα του ζοφερού παρελθόντος - και να αναστηθεί στα επουράνια - στο φως της καινούργιας ελπίδας. Θυμίζει κάτι από τους στίχους του Σμυρνιού ποιητή Γιώργου Σεφέρη: παρά τα ανεξίτηλα σημάδια που άφησε η Μικρασιατική καταστροφή στην ποίηση και την ψυχή του, προσμένει κι εκείνος ‘το θάμα που ανοίγει τα επουράνια κι είν' όλα βολετά’.

Συνολικά, ο σχεδιασμός της Έκθεσης, το περιεχόμενο και η ποικιλομορφία του εκθεσιακού υλικού, η προβολή πολύτιμων ιστορικών κειμένων και η αισθητική της ενορχήστρωσής τους στο χώρο, σε συνδυασμό με τις παράλληλες εκδηλώσεις μέσα και έξω από το Μουσείο, καθιστούν τη συμμετοχή σε αυτήν μια πολυαισθητηριακή εμπειρία γεμάτη γνώσεις, εικόνες, ακούσματα και συναισθήματα. Οι ενσώματες διαδράσεις με τα αντικείμενα, τα πρόσωπα και τις τραγικές τους ιστορίες, τα χρώματα, τις γραφές, τις μουσικές, αλλά και με τους οι επισκέπτες στους διαδρόμους του μουσείου που ψάχνουν με λαχτάρα σε ένα χάρτη το χωριό τους στον Πόντο, προσφέρουν άφθονα ‘πολυτροπικά’ ερεθίσματα, που κινητοποιούν τη σκέψη και προκαλούν τη συγκίνηση. Μέσα από την επαφή με τα ιστορικά μηνύματα και τις διαφορετικές σημειωτικές τους πραγματώσεις, τα υποκείμενα μπορούν να εστιάσουν την προσοχή τους σε διαφορετικές πτυχές των υλικών, παρακινούμενα από τα δικά τους κοινωνικά και πολιτισμικά ενδιαφέροντα. Ταυτόχρονα, έχουν τη ευκαιρία να εμπλακούν ενεργά στην ανάγνωση των ιστορικών ‘λόγων’, που διατρέχουν τα κείμενα και που είναι δυνάμει διαθέσιμα για πολλαπλές νοηματοδοτήσεις. Το ίδιο ισχύει και για τις ακαδημαϊκές διαλέξεις που πλαισιώνουν το μουσειακό δρώμενο και κατά τις οποίες οι συμμετέχοντες μπορούν να μάθουν, να δουν, να ακούσουν αλλά και να ρωτήσουν, να διαλεχθούν και να διαφωνήσουν πάνω σε ευαίσθητα κομμάτια της εθνικής μας ιστορίας.

Σε αυτές τις βάσεις, η Έκθεση συνιστά ένα βιωματικό μάθημα ιστορίας και πολιτισμού με πολυσχιδείς συνιστώσες. Ο κ. Κωνσταντίνος Φωτιάδης με το επιστημονικό του έργο αφήνει πολύτιμη παρακαταθήκη στον αγώνα για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας του Πόντου. Καταφέρνει όμως και κάτι ακόμη. Να βγάλει την ιστορική έρευνα από τα ακαδημαϊκά συγγράμματα και τις αίθουσες διδασκαλίας και να την καταστήσει ανοιχτή και προσβάσιμη στο ευρύ κοινό. Και αυτή, η επι-κοινωνία της γνώσης, είναι, ενδεχομένως, μια συνεισφορά εξίσου σημαντική με την ίδια την ανακάλυψή της. Η Έκθεση ‘Πόντος- Δικαίωμα στη Μνήμη’ κάνει πράξη μία πρωτοποριακή για ένα ακαδημαϊκό δάσκαλο πρόταση διδασκαλίας της Ιστορίας. Μία πράξη πολιτική, που σέβεται και αξιώνει το δικαίωμα του κάθε Έλληνα πολίτη, Πόντιου και μη, στην επιστημονικά τεκμηριωμένη γνώση της εθνικής μας ιστορίας.


Charalampia Sidiropoulou
Centre for Multimodal Research
Institute of Education, University of London
hara.sidiropoulou@gmail.com

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποδοκίμασε τις προκλητικές δηλώσεις του Τούρκου Υπουργού Άμυνας "περί της αναγκαιότητας εκδίωξης Ελλήνων και Ποντίων"

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποδοκίμασε τις προκλητικές δηλώσεις του Τούρκου Υπουργού Άμυνας "περί της αναγκαιότητας εκδίωξης Ελλήνων και Ποντίων".

Η Επιτροπή θεωρεί ότι οι δηλώσεις του Υπουργού Εθνικής Άμυνας της Τουρκίας, κ. Βετζντί Γκιονούλ, κατά τη διάρκεια εκδήλωσης στην τουρκική πρεσβεία στις Βρυξέλλες, στις 12 Νοεμβρίου 2008, σχετικά με την αναγκαιότητα της εκδίωξης εκατομμυρίων Ελλήνων Ποντίων και Αρμενίων μετά την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έτσι ώστε να σχηματιστεί το σύγχρονο κράτος της Τουρκίας, δεν βοηθούν και δεν χρησιμεύουν καθόλου και ενημερώνει ότι έγιναν αντικείμενο ευρείας κριτικής ακόμα και στην Τουρκία. Τα παραπάνω αναφέρει ο Επίτροπος αρμόδιος για θέματα Διεύρυνσης, κ. Όλι Ρεν, σε ερώτηση του Ευρωβουλευτή της ΝΔ, κ. Μαργαρίτη Σχοινά.

Ο Επίτροπος στην απάντηση του υπογραμμίζει ότι θέση της Επιτροπής είναι αντί για τις συγκεκριμένες άχρηστες δηλώσεις μόνον ένας ανοιχτός στη κοινωνία διάλογος με ενημερωμένους συνομιλητές μπορεί να ανοίξει το δρόμο της συμφιλίωσης και της απάλυνσης τέτοιων οδυνηρών και διχαστικών ιστορικών γεγονότων. Επιπλέον, ο Επίτροπος ενημερώνει τον κ. Σχοινά, ότι η Επιτροπή δεν εκπροσωπήθηκε στην συγκεκριμένη εκδήλωση και ότι ενημερώθηκε για τις δηλώσεις του Τούρκου Υπουργού από τον Τύπο.