Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου

Στις 13-03-09 στάλθηκε από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων σε όλα τα σχολεία της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της χώρας η εγκύκλιος με Αρ.Πρωτ. 28917/Γ2, η οποία προκηρύσσει Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου. Ο διαγωνισμός απευθύνεται στους μαθητές όλων των βαθμίδων της δημόσιας υποχρεωτικής εκπαίδευσης με στόχο, όπως αναφέρεται στις πρώτες παραγράφους της εγκυκλίου, να τους ευαισθητοποιήσει, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.

Τα θέματα διαφοροποιούνται σε κάθε βαθμίδα.

Στο Δημοτικό οι μαθητές καλούνται να κάνουν μία ζωγραφιά για να εκφράσουν μέσα από αυτή τον πόνο του ξεριζωμού και της προσφυγιάς καθώς και τις ταλαιπωρίες για την εγκατάσταση στη νέα πατρίδα,

στο Γυμνάσιο με βάση πληροφορίες από τον οικογενειακό ή κοινωνικό περίγυρο να συντάξουν ένα αφηγηματικό κείμενο (έως 500 λέξεις) που να αναφέρεται στην τραγωδία που έζησε ο ποντιακός ελληνισμός στις αρχές του προηγούμενου αιώνα και

στο Λύκειο με αφορμή την 19η Μαΐου, ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού, να συντάξουν ένα άρθρο (έως 600 λέξεις) το οποίο θα δημοσιευθεί στον τύπο και θα αναφέρεται στα τραγικά γεγονότα των διώξεων, της εγκατάλειψης των πατρογονικών εστιών καθώς και στην ανάγκη τα γεγονότα αυτά να μην επαναληφθούν.

Οι διαγωνιζόμενοι έχουν περιθώριο να στείλουν τις συμμετοχές τους έως τις 30 Ιουνίου 2009 στη διεύθυνση:

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος,

Λ. Νίκης 1,

Τ.Κ. 54624

Θεσσαλονίκη.

Το έργο της εξέτασης των γραπτών καθώς και της αξιολόγησης των ζωγραφιών έχει αναλάβει ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος των Ποντίων Εκπαιδευτικών. Οι τρεις καλύτερες εργασίες κάθε βαθμίδας θα βραβευθούν με χρηματικό έπαθλο, οι δέκα καλύτερες θα τιμηθούν με ένα βιβλίο, ενώ όλοι οι μετέχοντες θα λάβουν ένα ενθύμιο συμμετοχής. Η απόδοση των βραβείων και των ενθυμίων θα πραγματοποιηθεί σε ειδική εκδήλωση τον Οκτώβριο του 2009 στη Θεσσαλονίκη σε χώρο που προσεχώς θα ανακοινωθεί.

Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το διαγωνισμό οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν στη σελίδα της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος www.neolaia.poe.org.gr.

Η πρωτοβουλία ανήκει στο Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα» και τη Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Η ιδέα για έναν πανελλήνιο μαθητικό διαγωνισμό συζητούνταν εδώ και ένα χρόνο στις συναντήσεις της Σ.Ε.Ν., ενώ άρχισε να παίρνει σάρκα και οστά το φθινόπωρο του 2008, μετά τη συνεργασία με το Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα». Στο χρονικό διάστημα που μεσολάβησε έως τη δημοσίευση της εγκυκλίου μέλη της Σ.Ε.Ν. εργάστηκαν για την πραγματοποίηση του διαγωνισμού, ενώ συνοδοιπόρος, σύμβουλος και βοηθός μας στάθηκε ο φιλόλογος Κώστας Θεοδωρίδης, τον οποίο ευχαριστούμε ιδιαιτέρως.

Στο τελευταίο στάδιο των συνομιλιών με το Υπουργείο Παιδείας συναντηθήκαμε με τον Διευθυντή Σπουδών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αθανάσιο Νικολόπουλου, ο οποίος έδειξε έντονο ενδιαφέρον για το διαγωνισμό και εργάστηκε για την πραγματοποίησή του. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης που έλαβε χώρα στο γραφείο του Διευθυντή μεταξύ υμών, των συμβούλων και του ιδίου για τον τελικό ορισμό της θεματολογίας του διαγωνισμού υπήρξαν κάποια λεπτά που όλοι προσπαθούσαν να θυμηθούν σε ποιές τάξεις του Γυμνασίου και του Λυκείου διδάσκεται η ποντιακή ιστορία.

Σχεδόν ενενήντα χρόνια μετά τον ερχομό των Ποντίων στην Ελλάδα και ενάμιση περίπου μετά την απόσυρση του επίμαχου σχολικού βιβλίου της Στ’ Δημοτικού, το οποίο προκάλεσε πολλές αντιδράσεις, σε αυτή τη χώρα που ο ποντιακός πληθυσμός αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της, αναρωτιόμαστε ακόμη αν διδάσκεται και σε ποιους η ποντιακή ιστορία. Η πραγματικότητα ανατρέπει τη λογική, σύμφωνα με την οποία η ποντιακή ιστορία δεν θα έπρεπε να διαχωρίζεται από την ιστορία του ελληνισμού, αλλά να μελετάται και να διδάσκεται ομοίως. Το γεγονός δεν εκπλήσσει κανέναν βεβαίως, καθότι υπάρχει το προηγούμενο παράδειγμα της με καθυστέρηση αναγνώρισης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού από το Ελληνικό Κοινοβούλιο και η επιμελής κατάχωση του θέματος στο εξωτερικό στο βωμό της εξωτερικής πολιτικής.

Οι ευθύνες δεν βαραίνουν ωστόσο μόνο τη μία πλευρά. Ο ποντιακός κόσμος, για δεκαετίες διχασμένος, επιζητούσε επίλυση στα προβλήματά του και ανταπόκριση στα δίκαια αιτήματά του έχοντας τη νοοτροπία του φτωχού συγγενή. Τα τελευταία μόνο χρόνια επιδιώκεται με συνέπεια και συστηματική εργασία η προώθηση των «ποντιακών θεμάτων». Ακολουθώντας αυτό το δρόμο με αυτοπεποίθηση και γνώση του αντικειμένου με το οποίο ασχολούνταν, η Σ.Ε.Ν. πέτυχε άμεσα το στόχο της, την προκήρυξη του σχολικού διαγωνισμού. Η νεολαία, έχοντας την πείρα των προηγούμενων γενεών, τις γνώσεις που απαιτεί η σύγχρονη εποχή και οδηγό τα λόγια του Ν. Καζαντζάκη: «...έχεις τα πινέλα, έχεις τα χρώματα, ζωγράφισε τον παράδεισο και μπες μέσα σε αυτόν..», πιστεύει πως έχει τα πινέλα και ήρθε η ώρα να ζωγραφίσουμε τον παράδεισο, όπου όλοι οι μαθητές θα έχουν πρόσβαση στην ποντιακή ιστορία, η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου θα αναγνωριστεί διεθνώς και θα αποκατασταθεί η ιστορική αλήθεια.

Μετά την αναγνώριση της Γενοκτονίας από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, τον ορισμό της 19ης Μαΐου ως ημέρας μνήμης και την έκδοση του έργου του καθηγητή Κωνσταντίνου Φωτιάδη για την Ποντιακή Γενοκτονία, θεωρούμε πως η προκήρυξη ενός μαθητικού διαγωνισμού από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων που αφορά στη Γενοκτονία αποτελεί την επόμενη επιτυχία και αναγνώρισή της από το ελληνικό κράτος. Η Σ.Ε.Ν., πιστή στους στόχους της, θέτει το δικό της λιθαράκι σε ένα μακρύ και τραχύ δρόμο, του οποίου το τέλος ελπίζουμε πως δεν θα αργήσει να φανεί.

Σύμφωνα με το κείμενο της εγκυκλίου, στόχος του διαγωνισμού είναι η ανάδειξη της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και η ευαισθητοποίηση των νέων, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία. Η ηγεσία του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων μάς διαβεβαίωσε πως ο Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου θα επαναληφθεί και του χρόνου και πως επιδίωξή της είναι η καθιέρωσή του ως θεσμού. Εμείς ελπίζουμε να μη διαρκέσει πολλά χρόνια αυτός ο θεσμός, γιατί αυτό θα σημαίνει πως η ελληνική εκπαίδευση θα χρειάζεται ακόμη την υπενθύμιση ενός διαγωνισμού προκειμένου να αναδειχθεί η ιστορία των Ελλήνων του Πόντου και οι νέοι να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Νέο Διοικητικό Συμβούλιο στο Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών & Σπουδαστών Θεσσαλονίκης

Πρόεδρος: Τσανασίδης Γιάννης
Αντιπρόεδρος: Παπαδόπουλος Νεκτάριος
Γεν. Γραμματέας: Κερδεμελίδου Βαρβάρα
Ταμίας: Ζαμανίδου Αφροδίτη
Ειδ. Γραμματέας: Σεϊτανίδου Αναστασία
Μέλος: Τσακηρίδου Αναστασία
Μέλος: Τσαγκαλίδου Νανά


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πετροπουλακιδών 3, περιοχή Αγ. Δημητρίου
Θεσσαλονίκη
Τηλ. & Fax 2310213159
www.spfth.gr
sillogos@gmail.com

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Ολοκληρώθηκε ο κύκλος εκδηλώσεων της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Το διοικητικό συμβούλιο της «Ευξείνου Λέσχης Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» φέτος αποφάσισε και διοργάνωσε ένα κύκλο εκδηλώσεων για να τιμήσει την «Ημέρα εθνικής Μνήμης για τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου», όπως θεσπίσθηκε να εορτάζεται η 19η Μαΐου.

Αρχικά όλες οι ραδιοφωνικές εκπομπές του συλλόγου με τίτλο «Ανέβζηγος Αροθυμία» (Άσβεστη Νοσταλγία), που μεταδίδεται κάθε Σάββατο στις 12:00 από το «Ράδιο Πρωινός» στους 105,3 μεγάκυκλους των ερτζιανών και από το διαδίκτυο (www.proinosonline.gr), ήταν αφιερωμένες στη Γενοκτονία, ξεκινώντας με την εκπομπή της 2ας Μαΐου με αφιέρωμα στη Μάνα της Προσφυγιάς και την Αγία Μητέρα του Πόντου, την Παναγία Σουμελά, όπου συμμετείχαν ο ιστορικός Διδάκτορας του Α.Π.Θ. κ. Κυριάκος Χατζηκυριακίδης, η συγγραφέας Thea Halo και ο Αρχιμανδρίτης κ. Σεραφείμ Ατματζίδης, της 9ης Μαΐου με αφιέρωμα στις ζωντανές μαρτυρίες, τα διπλωματικά έγγραφα και τη στρατηγική της γενοκτονίας, με καλεσμένο τον επιφανή Καθηγητή κ. Νίκο Λυγερό, της 23ης Μαΐου με αφιέρωμα στην Καμπάνα του Πόντου του Φίλωνα Κτενίδη και καλεσμένο το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δράμας κ.κ. Παύλο και της 30ης Μαΐου με ραδιοφωνική μεταφορά της κεντρικής εκδήλωσης του συλλόγου που έλαβε χώρα στις 12 Μαΐου. Στις 16 Μαΐου λόγω του πρόσφατου θανάτου του Ευγένιου Σπαθάρη και ως ελάχιστο φόρο τιμής, αναμεταδόθηκε η εκπομπή με αφιέρωμα στον Καραγκιόζη και μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του αγαπημένου μας Ευγένιου.

Την Τρίτη 12 Μαΐου 2009 πραγματοποιήθηκε η κεντρική εκδήλωση της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» στο Δημοτικό Κινηματογράφο του Μύλου Ματσόπουλου με τη συνεργασία του Δημοτικού Θεάτρου Τρικάλων και υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Τρικάλων και του Δήμου Τρικκαίων.

Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης ήταν ο Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης κ. Θεοφάνης Μαλκίδης με θέμα : «Η γενοκτονία και ο Ελληνισμός σήμερα στο διεθνές περιβάλλον». Επίσης συμμετείχε ο Τρικαλινός Δημοσιογράφος κ. Θύμιος Λώλης, ο οποίος έκανε παρουσίαση με θέμα : «Οι πρόσφυγες στα Τρίκαλα μέσα από τον τοπικό τύπο».

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης ο Πρόεδρος της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» κ. Κοσμάς Αποστολίδης απένειμε στον κ. Στέφανο Στεφανίδη, γεννημένο το 1921 και γηραιότερο Πόντιο των Τρικάλων, τιμητική πλακέτα ως «ελάχιστο φόρο τιμής σε όλους του Πόντιους που έχασαν την πατρίδα τους».

Στην είσοδο του Κινηματογράφου λειτουργούσε έκθεση βιβλίου, έκθεση φωτογραφίας από τους πρόσφυγες των Τρικάλων και έκθεση τοπικών εφημερίδων εποχής από το αρχείο του κ. Θύμιου Λώλη.

Η εκδήλωση περιελάμβανε καλλιτεχνικό πρόγραμμα, με αναφορές στην αστική τάξη του Πόντου στις αρχές του 20ου αιώνα, τα δικαστήρια της Αμάσειας και τα γεγονότα του ’22, με χορογραφίες και δραματοποιήσεις από το «Κέντρο Χορού Τρικάλων», απαγγελία ποιημάτων από την παιδική χορευτική ομάδα της «Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων» και προβολή αρχειακού υλικού.

Ανήμερα της 19ης Μαΐου 2009 ο σύλλογος απάντησε στο άδικο αίμα που χύθηκε με προσφορά ζωής και διοργάνωσε εθελοντική αιμοδοσία με σκοπό τη δημιουργία τράπεζας αίματος. Την αρχή έκανε ο πρόεδρος του συλλόγου κ. Αποστολίδης και ακολούθησαν τα μέλη και οι φίλοι του συλλόγου.

Την ίδια μέρα και ύστερα από σχετική πρόσκληση η «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» συμμετείχε στις εκδηλώσεις που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Οργανισμός του Δήμου Φαρκαδόνας στο πλαίσιο του εορτασμού της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου και παρουσίασε δείγμα από τη χορευτική παράδοση του Πόντου.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης το μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ευξείνου Λέσχης κ. Λευτέρης Σαββουλίδης έκανε αναφορά στη σημειολογία της 19ης Μαΐου ως Ημέρας Εθνικής Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Ειδικότερα ανέφερε: «19 Μαΐου 1919 και ο στόλος του Κεμάλ Ατατούρκ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα. 19 Μαΐου 2009 σήμερα, και συμπληρώνονται 90 χρόνια από την απαρχή του εγκλήματος όχι μόνο κατά των Ποντίων και του ελληνισμού της Ανατολής, αλλά και των Αρμενίων, των Ασσυρίων, των Κούρδων και στο πρόσωπο αυτών, κατά ολόκληρης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και τιμής, καθώς και κατά του δικαιώματος στη ζωή και την ελευθερία».

Ο εορτασμός της 19ης Μαΐου ολοκληρώθηκε με τη συμμετοχή της Ευξείνου Λέσχης Τρικάλων στις εκδηλώσεις που διοργάνωσε η Ν.Α. Τρικάλων στις 24 Μαΐου 2009 παρόντων εκπροσώπων των αρχών της πόλης και περιελάμβαναν Επίσημη Δοξολογία στο Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Τρικάλων χοροστατούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Τρίκκης & Σταγών κ.κ. Αλεξίου, ομιλία από τον πρόεδρο του συλλόγου κ. Κοσμά Αποστολίδη και Επιμνημόσυνη Δέηση με Κατάθεση Στεφάνων στο Μνημείο Πεσόντων στη Σ.Μ.Υ. Τρικάλων. Αξιοσημείωτο είναι και η συμμετοχή στις εκδηλώσεις, της Επιτίμου Προξενικής Πράκτορος της Ιταλικής Δημοκρατίας με τομέα ευθύνης τα Τρίκαλα και τη Λάρισα κ. Άντζελα Ρομάνο, με τον οποία το διοικητικό συμβούλιο του συλλόγου πραγματοποίησε επαφές και ανταλλαγή απόψεων μετά το πέρας των εκδηλώσεων.



























Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

«Τρείς Γενοκτονίες – Μια Στρατηγική»

Η Οργανωτική Επιτροπή της Ημερίδας «Τρείς Γενοκτονίες – Μια Στρατηγική» που πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος στις 24 Μαΐου 2008 στη Κομοτηνή, σας προσκαλεί στην παρουσίαση των πρακτικών της Ημερίδας, που θα γίνει την Κυριακή 14 Ιουνίου 2009 και ώρα 11:00 στην αίθουσα εκδηλώσεων του κτιρίου της Μηχανικής (πίσω από το Δημαρχείο) στην Κομοτηνή.

Με το πέρας της εκδήλωσης θα δοθεί στους παρευρισκόμενους ο τόμος των πρακτικών.

Harry's strategic path to successful action

The attached article appeared in Neos Kosmos English Edition, on Monday, 8 June, 2009.

It is an interview of our President, Harry Tavlaridis, by Journalist Dina Gerolymou. The interview is incisive and very informative. Dina showcases who Harry is, his motivations, his spirit, his ethos, his convictions. Dina's writing and indeed journalistic style is a style I admire, a style that is becoming more and more rare, with sensationalist oligologous slogans slowly becoming the order of the day. Dina is to be commended.

As for our Harry, there is nothing more I can say that I have not already said, time and again. As his immediate past president, I am extremely proud of him, and I will never stop saying it. Do not get fooled, though, by his facade; for, next to him, and a part of him, is is other half (his better half) Anastasia, who is (plainly and simply put) a beautiful person.

Peter Jasonides

Η οδύσσεια των Ελλήνων της Ε.Σ.Σ.Δ. - Ένα ταξίδι στη μνήμη και την ιστορία

του Γρηγόρη Σεμπελίδη

Οι πρόσφατες εκδηλώσεις μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, φέρνουν και πάλι στο προσκήνιο ένα θέμα που δυστυχώς ελάχιστοι γνωρίζουν σήμερα στην Ελλάδα, αλλά το οποίο αποτελεί άμεση συνέχεια της γενοκτονίας και αναμφισβήτητα αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του Ελληνισμού.

Ως γνωστόν, στα χρόνια πριν και κατά την μικρασιατική καταστροφή, πολλοί πόντιοι κατάφεραν να έρθουν στην Ελλάδα, και άλλοι κατέληξαν στα απέναντι παράλια της Μαύρης Θάλασσας, στη Ρωσία. Για τους πρώτους η Οδύσσεια είχε τελειώσει. Όμως για τους δεύτερους, η ιστορία δυστυχώς έχει δείξει ότι η επιλογή τους ήταν η πιο ατυχής, καθώς έκτοτε η κάθε γενιά τους, ζούσε και έναν ξεριζωμό.

Στα δύσκολα χρόνια του μεσοπολέμου, αλλά και στα ακόμα πιο δύσκολα χρόνια του Β’ παγκοσμίου πολέμου, ολόκληρα έθνη της ΕΣΣΔ είχαν χαρακτηριστεί ως «προδότες» και «αναξιόπιστοι» και είχαν υποστεί βάρβαρες μαζικές απελάσεις προς τη Σιβηρία και το Καζακστάν. Συνολικά μέσα σε 20 χρόνια είχαν διεξαχθεί πάνω από 130 επιχειρήσεις μαζικών απελάσεων. Αυτή τη μοίρα μοιράστηκαν πάνω από 50 λαοί και εθνικότητες, ιδιαίτερα δε αυτοί που κατάγονταν από το εξωτερικό. Ανάμεσά τους βέβαια βρέθηκαν και οι Έλληνες της Ε.Σ.Σ.Δ.

Οι μαζικοί διωγμοί των Ελλήνων άρχισαν το 1937. Εκείνη την εποχή έκλεισαν όλα τα ελληνικά σχολεία και έκτοτε η ελληνική γλώσσα μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά μόνο προφορικά. Η «Ελληνική επιχείρηση» της Εθνικής Επιτροπής Εσωτερικών Υποθέσεων της εποχής 1937-1938 ήταν η πιο αιματηρή απ’ όλες τις εθνικές επιχειρήσεις. Περισσότεροι από 22.000 άντρες ελληνικής καταγωγής είχαν συλληφθεί, από αυτούς οι 20.000 εκτελέστηκαν και οι 2.500 επιζώντες βρέθηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεων και καταναγκαστικών έργων στη μακρινή Σιβηρία.

Το 1942 ακολούθησαν οι μαζικές απελάσεις των Ελλήνων από τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας, της περιοχές της νότιας Ρωσίας και του Καυκάσου προς το Καζακστάν. Οι αρχές πλάσαραν την επιχείρηση ως «μετεγκατάσταση του πληθυσμού σε ασφαλέστερο τόπο» ενόψει των επιτιθέμενων γερμανικών στρατευμάτων. Ωστόσο δεν είχε επιδειχτεί η ίδια «πρόνοια» για άλλους, εγχώριους λαούς – Ρώσους, Ουκρανούς κ.ά. που ζούσαν στις ίδιες περιοχές. Άλλωστε σήμερα, μετά την άρση απορρήτου από τα αρχεία εκείνης της εποχής, γίνεται ξεκάθαρο ότι ο Στάλιν φοβόταν ότι με τον ερχομό των Γερμανών οι Έλληνες θα εκδικηθούν για το αιματηρό 1937. Και όμως σήμερα οι Έλληνες της πρ. Ε.Σ.Σ.Δ. με περηφάνια δηλώνουν πως όπως και η ιστορική τους πατρίδα (η Ελλάδα), έτσι και αυτοί, μαζί με όλο τον υπόλοιπο σοβιετικό λαό, πολέμησαν τον εχθρό και δεν υπάρχει πουθενά ούτε μία αναφορά για κάποιον Έλληνα που υπηρέτησε το Βέρμαχτ και πολέμησε ενάντια στον Κόκκινο Στρατό.

Το επόμενο κύμα των απελάσεων έγινε το 1944, αμέσως μετά την απελευθέρωση της Κριμαίας από τον Κόκκινο Στρατό. Τότε απελάθηκαν πάνω από 15.000 Έλληνες της Κριμαίας, πάλι χωρίς καμία ουσιαστική και βάσιμη κατηγορία. Παρόλο που στα χρόνια της γερμανικής κατοχής στη Κριμαία δρούσε Νότια Ένωση Ανταρτών υπό την διοίκηση του Έλληνα Μ. Μακεδόνα, όλοι οι συγγενείς των Ελλήνων ανταρτών είχαν απελαθεί. Το άλλο εξωφρενικό παράδειγμα του παραλόγου ήταν η υπόθεση του Κοσμά Τσέλιου από τη Σεβαστούπολη Κριμαίας. Ο Κοσμάς Τσέλιος ήταν πατέρας πέντε παιδιών, η κόρη του εκτελέστηκε από τους Γερμανούς, ενώ οι τέσσερις γιοί του πολεμούσαν στις γραμμές του Κόκκινου Στρατού, δύο από αυτούς σκοτώθηκαν στις μάχες και ένας είχε τιμηθεί με τη μεγαλύτερη διάκριση ανδρισμού: Ήρωας Σοβιετικής Ένωσης. Παρόλα αυτά ο Κοσμάς Τσέλιος είχε απελαθεί πέρα από τα Ουράλια με την κατηγορία της «αρωγής στους Γερμανούς». Η επιχείρηση της Κριμαίας το 1944 υπήρξε η πιο βάρβαρη. Διεξήχθη στις 4 το πρωί και μέσα σε 15 λεπτά απελάθηκαν πάνω από 15.000 Έλληνες απ’ όλη τη Κριμαία (περιοχή όσο είναι όλη η Αν. Μακεδονία και Θράκη), όπου ζούσαν από τον 6 αιώνα π.Χ.

Τέσσερα χρόνια μετά τη λήξη του Β’ παγκοσμίου πολέμου, όταν τα εξωτερικά ζητήματα πέρασαν σε δεύτερο πλάνο, το σταλινιστικό καθεστώς άρχισε την εφαρμογή της νέας «ελληνικής επιχείρησης», καθώς και πάλι οι Έλληνες είχαν χαρακτηριστεί ως «αναξιόπιστος λαός». Έτσι το 1949, μέσα σε λίγες μόνο ημέρες, 37.500 χιλιάδες Έλληνες από νότια Ρωσία, Ουκρανία και Καύκασο είχαν απελαθεί στο Καζακστάν με την λυτή και ανεκδιήγητη επίσημη κατηγορία: «ελληνική καταγωγή». Ο κόσμος συγκεντρωνόταν μέσα στη νύχτα στους σιδηροδρομικούς σταθμούς με περιθώριο μόλις 2 ωρών για τις ετοιμασίες. Οι άνθρωποι παρατούσαν τα σπίτια τους, τα ζώα, την όποια περιουσία, και με όσες χειραποσκευές μπορούσαν να πάρουν, μπαίνανε κατά 40 άτομα σε βαγόνια για μεταφορά των γελαδιών. Το ταξίδι ως τους τόπους των εξορίσεων διαρκούσε από 2 βδομάδες μέχρι και δυόμιση μήνες, χωρίς τις βασικές υποδομές υγιεινής, χωρίς φαγητό και νερό και την κόλαση που επικρατούσε στα αμαξώματα μπορεί να την καταλάβει μόνο αυτός που την έζησε. Στους τόπους των εξορίσεων οι Έλληνες (όπως και πολλοί άλλοι λαοί) πληροφορήθηκαν ότι μεταφέρθηκαν εδώ για μόνιμα και χωρίς το δικαίωμα επιστροφής. Δεν επιτρεπόταν να απομακρύνονται από τον τόπο και υποχρεώνονταν κάθε μήνα να δηλώνουν παρόν στο τοπικό τμήμα ασφαλείας. Η μη συμμόρφωση με τα παραπάνω τιμωρείτω με 20 χρόνια καταναγκαστικά έργα σε στρατόπεδα συγκεντρώσεων.

Αυτή η κατάσταση συνεχιζόταν μέχρι το 1956, όταν από τους λαούς που είχαν υποστεί διωγμούς και απελάσεις αφαιρέθηκε επιτέλους η ταμπέλα των «αναξιόπιστων» και «προδοτών». Όμως ο δρόμος της επιστροφής στα πάτρια εδάφη παρέμεινε κλειστός. Βέβαια οι περισσότεροι δεν είχαν πλέον και την δυνατότητα να επιστρέψουν – στα σπίτια τους εδώ και χρόνια κατοικούσαν άλλοι.

Σήμερα ο Ελληνισμός της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ., παρά τις όποιες θυσίες και προβλήματά του, τιμάει τις «επετείους» του – 65 χρόνια από τις απελάσεις της Κριμαίας (1944) και 60 χρόνια από τις απελάσεις από τα παράλια της Μαύρης Θάλασσας (1949). Τις τιμάει χωρίς κακόβουλες επικρίσεις και χωρίς εκδικητικές προθέσεις. Αλλά δεν θα ξεχάσει ποτέ την Οδύσσεια του.

Πηγή: "Ο Χρόνος" 11-06-2009

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΔΙΑΒΑΤΩΝ "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Ο Σύλλογος Ποντίων Διαβατών "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ" σας προσκαλεί στα αποκαλυπτήρια του μνημείου για την γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού, που φιλοτέχνησε ο γλύπτης Γεώργιος Κικώτης, την Κυριακή 14 Ιουνίου στις 11:00 στην οδό Χρυσοστόμου Σμύρνης στα Διαβατά Θεσσαλονίκης.

Πρόγραμμα:

- Αρχιερατική Θεία λειτουργία και επιμνημόσυνη δέηση στον Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Διαβατών, χοροστατούντος του σεβασμιοτάτου Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα.
- 11:00 Προσέλευση επισήμων στο χώρο του του μνημείου.
- 11:15 Καλωσόρισμα του προέδρου του συλλόγου, Γεωργίου Κυριακίδη.
- 11:30 Καλωσόρισμα του Δημάρχου Εχεδώρου, Γεωργίου Αρβανιτίδη.
- 11:45 Χαιρετισμοί επισήμων.
- 12:00 Αποκαλυπτήρια μνημείου. Επιμνημόσυνη δέηση από τον σεβασμιότατο Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα. Κατάθεση στεφάνων.
- 12:30 Καλλιτεχνικό πρόγραμμα από τα χορευτικά του συλλόγου. Θα ακολουθήσει δεξίωση.


Σύλλογος Ποντίων Διαβατών "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"
Ελ. Βενιζέλου 5, Ιωνία
Πνευματικό Κέντρο Διαβατών
Τ.Κ. 57008
Τηλ. & Fax: 2310781663

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ

ΕΘΙΜΟ ΕΥΔΙΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Ματσούκας στο πλαίσιο της άοκνης προσπάθειας που, από την ίδρυσή της της μέχρι σήμερα, καταβάλει για τη διαφύλαξη και διάδοση των παραδόσεων που αποτελούσαν αναπόσπαστο τμήμα της ζωής των προγόνων μας, σας προσκαλεί στις διήμερες εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν στα Παρχάρια του Αγίου Δημητρίου Κοζάνης, το Σάββατο 13 και την Κυριακή 14 Ιουνίου, αναβιώνοντας το έθιμο της "ευδίας".
Πρόγραμμα:

- Σάββατο 13 Ιουνίου στις 17:00 δενδροφύτευση 72 δενδρυλίων, αναπαριστώντας συμβολικά κάθε δένδρο και ένα χωριό, με την παρουσία ενός τουλάχιστον εκπροσώπου από κάθε χωριό.

- Κυριακή 14 Ιουνίου στις 11:00 Θεία λειτουργία στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννη "Βαζελώνος".


Η Ένωση σας γνωστοποιεί ακόμη ότι από τις 11-21 Αυγούστου 2009 πραγματοποιεί εκδρομή-προσκύνημα στον Πόντο. Για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα: 6999606203 κ. Ταρνανίδη Βασίλη, 6973808172 κ. Μουρουζίδη Κώστα, 6944880841 κ. Ματσαρίδη Ιωάννη.


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
ΟΛΥΜΠΟΥ 66
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54631
Τηλ. 2310238086

2ο Ποντιακό Παραδοσιακό Πανηγύρι "Γιορτή Λύρας"

"Παρχάρια 2009"

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ"

Σε θεσμό καθιερώνονται πλέον τα «ΠΑΡΧΑΡΙΑ» στο δήμο Κρουσσών, για τα πολιτιστικά δρώμενα του νομού Κιλκίς.

Το Σάββατο 13 Ιουνίου 2009, στις 17:00 στον χώρο του παλαιού κατασκηνωτικού χώρου της Φύσκας, θα πραγματοποιηθεί για 3η χρονιά η ετήσια εκδήλωση «ΠΑΡΧΑΡΙΑ», από τον πολιτιστικό οργανισμό δήμου Κρουσσών, με την συνεργασία και συμμετοχή όλων των πολιτιστικών φορέων του δήμου.

Οι εκδηλώσεις «ΠΑΡΧΑΡΙΑ» αναβιώνουν το ποντιακό έθιμο υποδοχής των βοσκών από τα ορεινά βοσκοτόπια του καλοκαιριού. Περιλαμβάνουν ποντιακή μουσική και χορούς, έκθεση και προβολή υλικού αγροτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και προσφορά παραδοσιακών ποντιακών εδεσμάτων, τα οποία παρασκευάζονται από τις γυναίκες της περιοχής.
Θα υπάρχει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Παραδοσιακούς χορούς θα παρουσιάσουν οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ», ο πολιτιστικός σύλλογος ΠΙΚΡΟΛΙΜΝΗΣ, ο πολιτιστικός σύλλογος ΠΑΛΑΤΙΑΝΟΥ και η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς «ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ».

Οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» συμμετέχουν στην εκδήλωση με δικό τους περίπτερο, στο οποίο θα ενημερώνεστε για τις δράσεις του συλλόγου. Τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου με τον Στέλιο Ιωαννίδη στη λύρα και τον Γιώργο Σιγηρόπουλο στο νταούλι υπό την καθοδήγηση του χοροδιδασκάλου κ. Θεόδωρου Ζολώτα, θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς χορούς του Πόντου.

Επίσης θα έχετε την ευκαιρία να γευτείτε παραδοσιακά ποντιακά εδέσματα τα οποία θα παρασκευάσουν μέλη του συλλόγου.


Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
Επτάλοφος Κιλκίς
Τ.Κ. 61100
Τηλ. - Φαξ: 2341062404
akriteseptalofou@yahoo.gr
akriteseptalofou@gmail.com

ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ BIETIGHEIM

του Γιάννη Δελόγλου

Διανύοντας την τρίτη δεκαετία από την ίδρυση του ο Σύλλογος Ποντίων Παναγία Σουμελά στο Bietigheim, 25 χλμ. βορειοδυτικά της Στουττγάρδης, έχει να επιδείξει πλέον μια πλούσια προσφορά στα δρώμενα του Ελληνισμού της Γερμανίας.

Όταν στα μέσα της δεκαετίας του 80 ιδρύθηκε ο σύλλογος με πρώτο Δ.Σ. τους Δδρ. Βασίλειο Αμανατίδη Πρόεδρο, Βασίλειο Ιωαννίδη Αντιπρόεδρο, Γερμανό Χατζησαββίδη Γραμματέα, Αλέξανδρο Παπαδόπουλο Ταμία και μέλη τους, Άρη Κεντερίδη, Χρήστο Δημητριάδη και Σπύρο Κωνσταντινίδη, η σκέψη όλων ήταν να διατηρήσουν απλά τα ήθη έθιμα, τις παραδόσεις και τους χορούς του Πόντου.

Η συνέχεια όμως έδειξε ότι είχαν και άλλες προτάσεις και άλλες ανησυχίες. Πέρα από τις κάθε είδους εκδηλώσεις με τα χορευτικά συγκροτήματα, την καλλιέργεια της Ποντιακής μουσικής και τις διάφορες γιορτές οι Πόντιοι του Bietigheim φιλοξένησαν κατά καιρούς την θεατρική ομάδα του Dortmund που έπαιξε θεατρικά έργα του διακεκριμένου Ποντιολάτρη συγγραφέα κ. Νικοπολιτίδη που άφησαν άριστες εντυπώσεις και στους μη Ποντιακής καταγωγής θεατές.

Ευχάριστο γεγονός για την Ελληνική παροικία του Bietigheim είναι ότι ο σύλλογος υπό την προεδρία του νεαρού Γιώργου Χουνουτζίδη συνεχίζει να προσφέρει θετικό πολιτιστικό έργο μέχρι τις μέρες μας.

Μια wikipedia στη φαρέτρα της μνήμης

Για το φιλόδοξο ηλεκτρονικό εγχείρημα μιλά στη "Θ" ο λέκτορας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών Φάνης Μαλκίδης.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΡΕΝΑ ΑΚΡΙΤΙΔΟΥ

"Το 2007 τρεις νέοι ομογενείς που ζουν στη Γερμανία αποφάσισαν, και λόγω καταγωγής αλλά και γιατί ακολουθούν γλωσσολογικές σπουδές, να φτιάξουν στα πρότυπα της wiki μια ποντιακή wikipedia, με όλα τα λήμματα και τα άρθρα να είναι αμιγώς στην ποντιακή διάλεκτο", απαντά ο Φάνης Μαλκίδης στο ερώτημα για την ιδέα του εγχειρήματος.

"Ένα χρόνο αργότερα έγινε η επίσημη αίτηση στην αρμόδια επιτροπή του ιδρύματος που ασχολείται με τη wiki. Είχα σχετική αλληλογραφία τριών μηνών για τα λήμματα και τις λέξεις με γλωσσολόγους που διερευνούν αν όντως υφίσταται μία διάλεκτος που θέλει να καταχωρηθεί (απευθύνονται σε πανεπιστημιακούς, προκειμένου να πιστοποιηθεί ότι υφίσταται όντως η διάλεκτος). Στις 7 Μαρτίου ήρθε η επίσημη απάντηση. Η επιτροπή δέχθηκε τη λειτουργία της εγκυκλοπαίδειας στην ποντιακή διάλεκτο. Η ιστοσελίδα έχει πλέον 165 λήμματα-άρθρα και συνεχώς ανανεώνεται. Η διεύθυνσή της είναι http//pnt.wikipedia.org. Είναι μία συγκυρία πολύ ενδιαφέρουσα το γεγονός ότι η λειτουργία της wiki συνέπεσε με τη δημοσίευση από την UNESCO του Άτλαντα Γλωσσών και Διαλέκτων που βρίσκονται σε κίνδυνο ή υπό εξαφάνιση. Ο άτλαντας καταγράφει περίπου 2.500 γλώσσες, εκ των οποίων 18 στην Τουρκία. Για πρώτη φορά αναφέρεται η ποντιακή διάλεκτος ως διάλεκτος σοβαρά σε κίνδυνο. Ο άτλαντας αναφέρεται και στην καππαδοκική, αναφέροντας ότι έχει εξαφανιστεί. Πρόσφατα, σε συνέδριο στη Κατερίνη, αναφέρθηκε ότι η ποντιακή ομιλείται κυρίως στις περιοχές της Τραπεζούντας, του Ώφεως και της Τόνιας, καθώς και της Κωνσταντινούπολης. Εκτιμάται ότι ομιλείται, σύμφωνα με τρεις τέσσερις ανεξάρτητες πηγές πανεπιστημίων της Αμερικής και της Γερμανίας, από 300.000-500.000 ανθρώπους. Με την προσδοκία της λειτουργίας της εγκυκλοπαίδειας, δίνεται η δυνατότητα σε όλο τον κόσμο να συνεισφέρει ώστε να συντηρηθεί η διάλεκτος".

Έχει ενδιαφέρον ότι ένα σύγχρονο μέσο έρχεται να συνεισφέρει στη συντήρηση της παράδοσης και της μνήμης.

Πρόκειται για μέσο που μάλλον προσεγγίζει περισσότερο τις νέες γενιές. Είναι σύγχρονο μέσο ανάδειξης μιας μόνο πτυχής του ποντιακού πολιτισμού και ιστορίας. Αν συνδυαστεί με τις προσπάθειες που κάνουμε Έλληνες και φιλέλληνες, μπορεί να συνεισφέρει ουσιαστικά. Από τη στιγμή που δεν υπάρχουν αρκετοί ομιλητές της ποντιακής στην Ελλάδα, που δεν είναι γλώσσα μέσο επικοινωνίας, η wiki στην ποντιακή αποτελεί ουσιαστικό βοήθημα στη διάσωση, συντήρηση και μετάδοση της ποντιακής διαλέκτου. Ήδη υπάρχει μεγάλη επισκεψιμότητα και ενδιαφέρον από πάρα πολλούς ανθρώπους να στέλνουν υλικό. Η ανανέωση είναι συνεχής. Η προσπάθεια που γίνεται μέσω της wiki είναι να καταδειχθεί ότι η συγκεκριμένη διάλεκτος δεν είναι ζήτημα των μουσείων, είναι μια ζώσα πραγματικότητα και μέσω της διαλέκτου μπορεί κάποιος να προσεγγίσει το ποντιακό ζήτημα σήμερα.

Κάνοντας το δικηγόρο του διαβόλου, πολλοί εγκαλούν Ποντίους που ασχολούνται με το ζήτημα της μνήμης ως παρελθοντολάτρες. Συχνά ορισμένες εκδηλώσεις δίνουν μεγάλο βάρος στην οδύνη της αιματηρής εκείνης περιόδου ή κυριαρχούνται από ένα στοιχείο που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί φολκλόρ. Πώς μπορεί να υπάρξει ισορροπία;

Δεν είναι παρελθοντολάτρες. Το ίδιο πρόβλημα αντιμετωπίσαμε όταν έγινε μία παρέμβαση από τη Διεθνή Ένωση για τα Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών στον ΟΗΕ πριν από επτά χρόνια. Η αντίδραση της Τουρκίας ήταν σε αυτό το πνεύμα: Το Ποντιακό είναι κάτι που δεν υφίσταται. Μια γλώσσα και μια παρουσία ανθρώπων που δεν υπάρχουν.

Όσο για τις εκδηλώσεις, όντως συμβαίνει κάποιες φορές αυτό. Στο εξωτερικό γίνεται προσέγγιση του ζητήματος με πάρα πολλούς και έξυπνους τρόπους, όπως η ανάδειξη του γεγονότος πως η ποντιακή είναι η πλησιέστερη διάλεκτος προς την αρχαία. Ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Σικάγο Γιώργος Μαυρόπουλος εξέδωσε διδακτικό εγχειρίδιο και προσπαθεί να εισαχθεί στα σχολεία η ιστορία της γενοκτονίας. Οι Αμερικανοί Τζορτζ Χόρτον και Χένρι Μοργκεντάου έχουν γράψει πολλά βιβλία για το ποντιακό και το μικρασιατικό ζήτημα. Οι Αυστραλοί επίσης γνωρίζουν πολύ καλά αυτά τα ζητήματα. Γι’ αυτό και οι αναγνωρίσεις της γενοκτονίας έχουν έρθει από αυτές τις δύο χώρες. Στις ΗΠΑ έγιναν 36 αναγνωρίσεις από πολιτείες, με τελευταία, στις 5 Μαΐου, την πολιτεία της Φλόριντα.

Τι σημαίνει η αναγνώριση της γενοκτονίας;

Η ελληνική πολιτεία την αναγνώρισε μετά από 70 χρόνια. Είναι ένα θέμα που αφορά πάρα πολλούς ανθρώπους, πρόσφυγες που ήρθαν στην Ελλάδα, οι οποίοι εκτός από τη βιολογική γενοκτονία αντιμετώπισαν και μια γενοκτονία της μνήμης. Μια δεύτερη παράμετρος αφορά τη στάση της Τουρκίας, η οποία όχι μόνο αρνείται το έγκλημα, αλλά αντιστρέφει τα γεγονότα, υποστηρίζοντας ότι οι Τούρκοι είχαν υποστεί διώξεις από τους Έλληνες. Το τρίτο είναι η απαίτηση από την Ελλάδα να συμπεριφερθεί έναντι μιας μαύρης σελίδας των Ελλήνων στον Πόντο, στη Μικρά Ασία και όπου αλλού υπέστη αυτός ο λαός γενοκτονία θέτοντας το ζήτημα τόσο διμερώς με την Τουρκία όσο και διεθνώς, όπως κάνουν άλλες χώρες, όπως για παράδειγμα η Αρμενία, βάζοντας το ζήτημα της αναγνώρισης ως προϋπόθεση για ειλικρινή φιλία, ειρήνη και συνεργασία στην περιοχή.

Στην Τουρκία, πάντως, σημειώνονται κάποια βήματα, κυρίως από διανοούμενους, αναγνώρισης και κατανόησης των συνθηκών, υπό τις οποίες συνέβησαν εξαιρετικά βίαια γεγονότα στο παρελθόν της χώρας.

Φαίνεται όμως ότι υπερτερούν οι φανατικοί. Μην ξεχνάτε τις δολοφονίες του αρμένιου αγωνιστή δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ ή του ιταλού ιερέα Α. Σαντόρο πριν από τέσσερα χρόνια στην Τραπεζούντα...

Γίνονται όμως έντιμες προσπάθειες.

Η χαρακτηριστικότερη προσωπικότητα που κάνει προσπάθεια για την αναγνώριση της γενοκτονίας είναι ο καθηγητής Τανέρ Ακσάμ. Ακόμη, πολλοί καθηγητές στα πανεπιστήμια της Κωνσταντινούπολης έχουν αναλάβει πρωτοβουλία για την αναγνώριση γενοκτονίας των Αρμενίων συγκεντρώνοντας περισσότερες από 20.000 υπογραφές. Ένα ακόμη παράδειγμα είναι ο εκπαιδευτικός Αλί Ερτέμ, πρόεδρος του συλλόγου "Αναγνωρίστε τις Γενοκτονίες", ο οποίος ζει στη Γερμανία. Συγκέντρωσε περισσότερες από 11.000 υπογραφές τούρκων πολιτών για το ίδιο ζήτημα, ενώ κάθε 19 Μαΐου μοιράζει στον κεντρικό πεζόδρομο της Φρανκφούρτης ένα γαρίφαλο στους περαστικούς, λέγοντάς τους να στηρίξουν τις προσπάθειες αναγνώρισης των γενοκτονιών που έχει διαπράξει η Τουρκία. Η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών αναγνώρισε πριν από ενάμιση χρόνο τη γενοκτονία Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων. Πολλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο συμμερίζονται την άποψη περί τέλεσης του εγκλήματος.

Πηγή "Θεσσαλονίκη" 18-05-2009

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΝΑΒΟΛΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

Τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ και Σύλλογος Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ-ΚΟΜΝΗΝΟΙ, συμμετέχοντας στο πένθος της οικογένειας Κικίδη, που πενθεί τον χαμό του νεαρού Γιάννη, αποφάσισαν την αναβολή της θεατρικής παράστασης, η οποία επρόκειτο να δοθεί το Σάββατο 13 Ιουνίου 2009, στην ΕΥΞΕΙΝΟ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ.

Επίσης θα θέλαμε να εκφράσουμε τα ειλικρινή μας συλλυπητήρια προς την οικογένεια του αδικοχαμένου ΓΙΑΝΝΗ.


Με τιμή

Τα Διοικητικά Συμβούλια
ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Σύλλογος Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ-ΚΟΜΝΗΝΟΙ

«Καλός ο συναισθηματισμός αλλά δεν αρκεί»

ΤΗΣ ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ

«Τα δάκρυά μου είναι μέσα μου βαθιά,
Ακόμα κι αν ξέρω πάντα
ότι πονώ.
Ίσως και να πρέπει τότε
Εκεί που ‘ναι το κλάμα να βρεθώ».

Μ’ αυτό τον ιδιαίτερα συναισθηματικά φορτισμένο στίχο ξεκινά η συγγραφέας, Θία Χάλο, το βιβλίο-ντοκουμέντο για την ποντιακή γενοκτονία, που φέρει τον τίτλο «Ούτε το όνομά μου» και στο οποίο περιγράφει τα βιώματα της μητέρας της, Σάνο, της γυναίκας που κατάφερε να επιζήσει της ποντιακής γενοκτονίας.

Την ίδια στιγμή που ο συναισθηματισμός που δημιουργεί η αληθινή αυτή ιστορία έβαλε την ποντιακή γενοκτονία στην σκέψη εκατοντάδων χιλιάδων αναγνωστών ανά τον κόσμο, ο Δρ Κυριάκος Χατζηκυριακίδης, ο ερευνητής ιστορικός που πριν από λίγες μέρες βρέθηκε στη Μελβούρνη στο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης για την Ποντιακή Γενοκτονία, λέει ότι, ενώ ο συναισθηματισμός είναι ίσως απαραίτητος για λόγους εκτόνωσης, ωστόσο δεν αρκεί για τη διεθνοποίηση του ποντιακού ζητήματος.

Μιλώντας στο «Νέο Κόσμο» τόσο ο ερευνητής ιστορικός όσο και ο πρόεδρος του ΠΑ.Σ.Π.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού), κ. Ιωάννης Μωΰσιάδης, αναφέρθηκαν στην πορεία που ακολουθεί η επιστημονική κοινότητα και που αποτελεί βασικό αρωγό στην προσπάθεια τεκμηρίωσης για την αναγνώριση της ποντιακής γενοκτονίας σε παγκόσμιο επίπεδο, αλλά και στη συνεργασία μεταξύ της επιστημονικής κοινότητας και της οργανωμένης ποντιακής πατριάς. Και οι δύο άνδρες - ο καθένας από τον δικό του πόστο - υπηρετούν την ποντιακή υπόθεση. Ο δρ Κ. Χατζηκυριακίδης, διδάκτορας Ιστορίας, Λαογραφίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, είναι από τους νέους ιστορικούς ερευνητές με εξειδίκευση στο θέμα του Ποντιακού Ελληνισμού, πολυγραφότατος και πολλά υποσχόμενος.

Ο κ. Μωΰσιάδης, πρόεδρος του ΠΑ.Σ.Π.Ε. τα τελευταία χρόνια και ενεργό μέλος της οργανωμένης ποντιακής πατριάς για πάνω από 35 χρόνια, έχει ζήσει την πολύπτυχη ανάπτυξη και εξέλιξη σωματείων και μιλά για το μέλλον μιας οργανωμένης συνεργασίας μεταξύ αυτών και της ακαδημαϊκής κοινότητας.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ: «ΚΑΛΟΣ Ο ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΣΜΟΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ»

- Ποια είναι η οπτική γωνία από την οποία προσεγγίζει η επιστημονική κοινότητα αυτή την στιγμή την ποντιακή γενοκτονία;
«Από όσο γνωρίζω και από ένα πρόσφατο συνέδριο στην Δράμα όπου βρέθηκε και ο κ. Ηλίας Πετρόπουλος, που είναι στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης και ασχολείται με αρχαιολογικές έρευνες σε όλη την παρευξείνια ζώνη, υπάρχει ένα μεγάλο κενό καθώς και μία εμμονή οι επιστήμονες να ασχολούνται με τον 19ο αιώνα. Οι περισσότερες έρευνες γίνονται γι’ αυτή την περίοδο και αυτό είναι, αφενός, αναμενόμενο και, αφετέρου, λογικό, και αυτό γιατί υπάρχουν περισσότερες πηγές και γιατί είναι καλό να ξεκινά κανείς από το γιατί συνέβησαν όλα αυτά. Κυρίως, ήταν η έντονη εθνική συνείδηση των Ποντίων και η έντονη οικονομική τους παρουσία που οδήγησε την τουρκική πλευρά στη γενοκτονία.

- Τα ερευνητικά αυτά συμπεράσματα είναι καλοδεχούμενα και ευρέως αποδεκτά στην Ελλάδα. Ποια είναι, όμως, η δράση της ακαδημαϊκής κοινότητας στο εξωτερικό που μπορεί να επηρεάσει εν μέρει και την παγκόσμια πολιτική κινητικότητα του ζητήματος της ποντιακής γενοκτονίας;
Σαφώς υπήρξαν μελέτες στα αγγλικά στο παρελθόν και από τον κ. Λαμψίδη και τον Ενεπεκίδη. Όμως, το σύνολό της, η προσπάθεια αυτή είναι πολύ μικρή στο μέγεθος που θα έπρεπε να υπάρχει. Αν φανταστούμε, δηλαδή, ότι ένα από τα σημαντικότερα επιστημονικά περιοδικά, όπως είναι το περιοδικό «Αρχαίος Πόντος», φιλοξενεί βέβαια ξενόγλωσσα άρθρα, αλλά οι πολύ σημαντικές δουλειές είναι μόνο στην ελληνική και έτσι δεν μπορούν να «περάσουν» στον ξένο ερευνητή. Υπάρχει μία τέτοια δυστοκία που, πολλές φορές, είναι και οικονομική, αλλά είναι και νοοτροπία.

- Η τουρκική πλευρά, όμως, λειτουργεί πολύ πιο αποτελεσματικά…
Ναι, οι άνθρωποι αυτοί λειτουργούν μεθοδικά και χρηματοδοτούν μεταφράσεις και Πανεπιστημιακές Έδρες και, μάλιστα, τις ονομάζουν με το όνομα του Κεμάλ και, όπως είναι φυσιολογικό, ακόμα και καθηγητές στρατεύονται σ’ αυτό το πλαίσιο. Αυτό είναι το ένα και ως Ελλάδα όχι μόνο δεν χρηματοδοτούμε Έδρες, αλλά ούτε και εκδόσεις. Ακόμα και μια απλή εργαστηριακή δουλειά, μια απλή διατριβή, πρέπει να βρεις πολλά χρήματα για να την εκδόσεις. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να κινητοποιηθούμε περισσότερο ως Πόντιοι ώστε να καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ουσιαστικό επιστημονικό λόμπι για το ζήτημά μας στο εξωτερικό.

- Τι εννοείτε;
Θα πρέπει να υπάρξει η συμμετοχή σωματείων για να δοθεί στο ποντιακό ζήτημα η απαραίτητη προβολή. Οι Τούρκοι είναι πολύ συνειδητοποιημένοι. Δεν υπάρχει εργασία διδάκτορά τους που να μην βγαίνει από το Ινστιτούτο Πολιτισμού και Ιστορίας που είναι κρατικό. Δηλαδή, επιστημονικές έρευνες που χρηματοδοτούνται από το κράτος της Τουρκίας για να βγουν προς τα έξω. Μάλιστα, πολλοί εκδότες μού έχουν πει ότι αν κάποια εργασία μου ήταν στα αγγλικά αυτοί θα την εξέδιδαν γιατί το σκεπτικό τους είναι να βγει προς τα έξω οτιδήποτε γράφεται γι’ αυτούς και για την περιοχή.

- Με άλλα λόγια, τα σωματεία δεν στηρίζουν την επιστημονική κοινότητα;
Όσον αφορά τη συνεργασία, άλλοτε είναι πιο δυνατή, άλλοτε όχι… Αλλά είναι καιρός να κατανοήσουν οι σύλλογοι ότι δεν μπορούμε να προσεγγίζουμε τα θέματα εντελώς συναισθηματικά γιατί ο ξένος δεν πρόκειται να σε καταλάβει έτσι. Καλός ο συναισθηματισμός, αλλά δεν αρκεί. Υπάρχει υπερβολικός ρομαντισμός. Αυτό, βέβαια, είναι υποχρεωτικό, γιατί μας εκτονώνει και είναι απαραίτητο. Από την άλλη, όμως, δεν είναι αρκετό. Πρέπει να υπάρχει μία άλλη συνέπεια και ένας προβληματισμός για το τι θα γίνει παρακάτω και ποιο είναι το μέλλον αυτών των σωματείων, αλλά και η πορεία του ζητήματος της ποντιακής γενοκτονίας. Τα τελευταία χρόνια, βέβαια, υπάρχει περισσότερη συνεργασία και δεν πρέπει να ξεχνάμε τη μεγάλη συμβολή των συλλόγων που γαλούχησαν τη δική μου γενιά. Είμαστε εκείνα τα παιδιά από τα οποία κάποια εισήλθαν στον ακαδημαϊκό χώρο και διενεργούν έρευνες για την ποντιακή γενοκτονία και άλλα σε άλλους τομείς του ποντιακού ελληνισμού. Αυτό, σίγουρα, βοήθησε στο παρελθόν και εμένα και άλλα παιδιά. Όμως, υπάρχει μία δυστοκία και σ’ αυτό. Γιατί οι σύλλογοι βοήθησαν εν μέρει, αλλά απουσιάζουν από πολλούς άλλους τομείς όπου αν ενδυναμώνονταν τότε θα βοηθούσαν σε εθνικά θέματα.

- Όσον αφορά την κινητικότητα του ποντιακού ζητήματος βρίσκεται σε καλό επίπεδο;
Παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε 20 χρόνια πίσω από τους Αρμενίους, τα τελευταία χρόνια συνεργαζόμαστε. Θεωρώ ότι είναι απαραίτητη η οργάνωση όλων των επιστημόνων μέσα από ένα Ινστιτούτο, όπως και η χρηματοδότησή τους από την οργανωμένη ποντιακή πατριά. Υπάρχει μόνο η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών στην Αθήνα, αλλά αυτό δεν φτάνει και θα πρέπει να ενισχυθεί και αυτή, αλλά πρέπει να υπάρξει η ανάλογη συνέχεια τώρα που το ενδιαφέρον είναι έντονο. Πιστεύω στη χρηματοδότηση ερευνητών στο εξωτερικό και η διοργάνωση διεθνών συνεδρίων ώστε να μιλάμε σε ξένους πλέον και όχι μόνο στους δικούς μας. Νομίζω ότι είναι πτυχές του ίδιου θέματος αλλά σημαντικές για το πώς θα προχωρήσουμε το ζήτημα της ποντιακής γενοκτονίας.

Ι. ΜΩΥΣΙΑΔΗΣ: «ΩΡΙΜΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ»

Το ζήτημα της συνεργασίας μεταξύ των ποντιακών σωματείων και των προβλημάτων που έχουν προκύψει κατά καιρούς, είναι μεγάλο και, όπως όλα δείχνουν, ατελείωτο. Στην προκειμένη περίπτωση όμως και εστιάζοντας τη συζήτησή μας στο θέμα της συνεργασίας μεταξύ επιστημονικής κοινότητας και οργανωμένης ποντιακής πατριάς για την προώθηση του ζητήματος της γενοκτονίας, ο κ. Μωΰσιάδης αναφέρθηκε με αισιοδοξία στο μέλλον.

«Ο ρόλος των συλλόγων τα πρώτα χρόνια δημιουργίας τους ήταν η συντήρηση της πολιτιστικής ταυτότητας των Ποντίων, των ξεριζωμένων. Χρειάστηκαν χρόνια για να ωριμάσει αυτή η οργανωμένη πατριά. Τα πρώτα χρόνια ήταν χρόνια που αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν την επιβίωσή τους. Μετά έρχεται η δεύτερη γενιά, αυτοί που γεννήθηκαν στον ελλαδικό χώρο. Οι στόχοι γίνονται διαφορετικοί, με κύριο στόχο τη διατήρηση της παράδοσης. Εκείνη την εποχή θέλαμε να πείσουμε τους Έλληνες ότι και εμείς είμαστε καθαροί Έλληνες. Μετά την δεκαετία του ’80 άλλαξαν οι στόχοι. Τότε «ξύπνησε» το θέμα της ποντιακής γενοκτονίας και τότε έγινε στόχος των συλλόγων και σωματείων.

Επομένως, είναι υπόθεση των τελευταίων χρόνων και ενώ το θέμα έχει ωριμάσει μέσα στα σωματεία χρειάζεται ακόμα χρόνος για να συντονιστούμε. Παραδέχομαι ότι οι προσπάθειες γίνονται, αλλά λείπει ο σχετικός συντονισμός. Όπως, επίσης, παραδέχομαι ότι πρέπει να δούμε την επιστημονική έρευνα και να δουλέψουμε με τους ερευνητές. Δουλεύουμε και αυτή τη στιγμή αλλά ωριμάζοντας η συνεργασία θα γίνει ακόμα πιο συντονισμένη. Κάναμε κινήσεις μέχρι αυτή τη στιγμή».

- Το μέλλον;
Φέρνουμε το θέμα στο ευρωκοινοβούλιο και αυτή είναι η προτεραιότητά μας μέσα στους επόμενους μήνες. Θέλουμε να συνδυάσουμε την γενοκτονία των Ποντίων με τη σημερινή κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τις παραβιάσεις τους που συνεχίζονται στην Τουρκία. Αυτή είναι η στρατηγική μας και έχει στόχο όχι μόνο να μιλήσουμε στους ξένους αλλά και να κάνουμε αυτά τα αυτιά να ενδιαφερθούν. Θέλουμε το θέμα της γενοκτονίας να το κάνουμε σύγχρονο θέμα. Από την άλλη, είναι χρέος μας να χρηματοδοτήσουμε τους ακαδημαϊκούς μας. Οι σύλλογοι ήταν η πηγή από την οποία ανέβλυζαν οι ερευνητές μας. Τώρα, αυτοί οι σύλλογοι αγωνίζονται να επιβιώσουν. Τώρα τα δευτεροβάθμια όργανα αγωνίζονται και αυτά, με τη σειρά τους, να επιβιώσουν και ψάχνουμε να ξεπεράσουμε κάποιες ανάγκες, μαζεύουμε και προσπαθούμε. Δεν το βλέπω δύσκολο, αλλά σίγουρα δεν είναι και εύκολο. Υπάρχουν αντικειμενικές δυσκολίες, αλλά υπάρχει η βούληση και πολύ θα το θέλαμε. Ωριμάζουμε και προχωράμε», είπε ο κ. Μωΰσιάδης.

Ο Δρ Χατζηκυριακίδης και ο κ. Μωΰσιάδης δεν μίλησαν με συναισθηματικό ρομαντισμό για το θέμα της ποντιακής γενοκτονίας. Βέβαια είναι θεμιτό αν το έκαναν, αν αναλογιστεί κανείς τις μνήμες που κουβαλούν και οι ίδιοι μέσω των προγόνων τους.

Η εποχή αυτή είναι μεταβατική για το ποντιακό ζήτημα και οι δύο ελπίζουν το ίδιο.

Το μέλλον θα δείξει.

Πηγή: "Νέος Κόσμος" 29-05-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΨΗΦΙΣΜΑ 19ης ΜΑΪΟΥ 2009

Συμπληρώθηκαν σήμερα 90 χρόνια από την αποφράδα ημέρα, που ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάσθηκε στην Σαμψούντα και αντί να προστατέψει τους Έλληνες κατοίκους από την δολοφονική μανία των Τσετών, συμμάχησε με αυτούς και τον υποκινητή τους Τοπάλ Οσμάν και υιοθετώντας το σύνθημα η Τουρκία στους Τούρκους έθεσε σε εφαρμογή το σχέδιο που εμπνεύσθηκαν οι Νεότουρκοι για την ολοκληρωτική εξόντωση του ελληνικού πληθυσμού σε όλο τον Πόντο με θύματα 353.000 Ελληνοποντίους.

Η σύγχρονη Τουρκία αρνείται επίμονα να συμφιλιωθεί με την ιστορία και με βεβαρυμένο το ηθικό της μητρώο τολμά και προκαλεί την διεθνή κοινότητα αρνούμενη πεισματικά να αναγνωρίσει το έγκλημα της γενοκτονίας που διέπραξαν σε βάρος των χριστιανικών πληθυσμών της ανατολής οι Νεότουρκοι και Κεμαλικοί.

Εμείς που συγκεντρωθήκαμε σήμερα 19 Μαΐου 2009 στην Πλατεία Αγίας Σοφίας της προσφυγομάνας Θεσσαλονίκης, απαιτούμε τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας που διαπράχθηκε σε βάρος του ελληνισμού του Πόντου και διαδηλώνουμε ότι είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μεθοδικά και σε συνεργασία με τις οργανώσεις Ποντίων σε όλο τον κόσμο μέχρι την τελική δικαίωση.

Καλούμε την Τουρκία να συμφιλιωθεί με την ιστορία και κάνοντας ένα πρώτο βήμα συγγνώμης, να απομακρύνει από τον λόφο της Κερασούντας το μνημείο του αγριότερου και αδίστακτου σφαγέα του ελληνισμού του Πόντου Τοπάλ Οσμάν. Ζητούμε από τους συνταγματικούς θεσμούς της πατρίδας μας (Κυβέρνηση, Βουλή, Κόμματα) να κάνουν το ηθικό αίτημα και πολιτικό. Να θέσουν το ζήτημα και να κινήσουν τις διαδικασίες για την διεθνοποίηση και διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος και ο οικουμενικός ποντιακός ελληνισμός θα βρίσκονται συνεχώς σε ετοιμότητα και στην πρωτοπορία του αγώνα για την δικαίωση των θυμάτων της γενοκτονίας


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

Ένωση Ποντίων Σιόρντορφ - Είκοσι χρόνια αδιάλειπτης παρουσίας και προσφοράς

του Γιάννη Δελόγλου

Διήμερες πολιτιστικές πνευματικές και πατριωτικές εκδηλώσεις διοργάνωσε ο Σύλλογος «Ένωση Ποντίων» Schorndorf του Νομού Rems - Murr ανατολικά της Στουτγκάρδης, για να συνεορτάσει με όλους τους φορείς και τον ελληνισμό της περιοχής τα 20 χρόνια πολιτιστικής δραστηριότητας και προσφοράς από την ημέρα της ιδρύσεώς του.

Για τον εν λόγω σκοπό προσκλήθηκε ο διακεκριμένος Πανεπιστημιακός Καθηγητής, συγγραφέας, λαογράφος και ερευνητής κ. Σάββας Μαυρίδης, το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου Ποντίων Ελευθερίου Κορδελιού Θεσσαλονίκης, οι λυράρηδες Μπ. Κεμανετζίδης και Χ. Απατσίδης, οι τραγουδιστές Δ. Καρασσαβίδης και Γ. Ιωαννίδης και το λαϊκό δημοτικό συγκρότημα «Μούσες».

Στην αίθουσα εκδηλώσεων Auerbachhalle του Urbach το διήμερο των εκδηλώσεων τίμησαν με την παρουσία τους ο αιδεσιμότατος εφημέριος π. Αναστάσιος Ζερτελίδης, η Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης κ. Δήμητρα Παπαδοπούλου, ο Γεν. Γραμματέας κ. Ιωάννης Μπουρσανίδης, το μέλος του Δ.Σ. κ. Ανέστης Οσιπίδης, τα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας Μαρία Σαλτσίδου και Αντώνης Παράσογλου, εκπρόσωποι Ποντιακών Συλλόγων και άλλων φορέων της περιοχής.

Σε αυτό το μεγαλείο των Ελλήνων του Schorndorf ξεχώρισαν αρκετοί Έλληνες της περιοχής που ένωσαν τις αγωνίες τους με τους αγώνες του συλλόγου. Ο κ. Δημ. Κωνσταντινίδης που έφυγε στην Ελλάδα πριν μερικά χρόνια, ήταν ένας από τους «5 υπέροχους» του πρώτου Δ.Σ. και στη συνέχεια για 12 χρόνια Πρόεδρος του συλλόγου, τον οποίο ανακήρυξαν επίτιμό τους πρόεδρο, παραβρέθηκε στην εκδήλωση για να ζήσει τις εορταστικές εκδηλώσεις μαζί με άλλους συντοπίτες του.

Την ίδια χαρά έζησε, ύστερα από 20 χρόνια δραστηριοτήτων του συλλόγου, και η κ. Σταυρούλα Κριθαρίδου που ήταν η τότε υπεύθυνη του χορευτικού. Οι άλλοι τρεις του πρώτου Δ.Σ. ήταν ο Χαράλαμπος Καζεπίδης Πρόεδρος, Δημ. Τσανίδης Αντιπρόεδρος και ο Σταύρος Μιτσκολάβας Γραμματέας. Ένωσαν την αγάπη τους και θυμήθηκαν πάρα πολλά όλοι εκείνοι που ζύμωσαν τα Ποντιόπουλα της περιοχής με την ιστορία, την παράδοση, τα ήθη, έθιμα, τη μουσική, τα τραγούδια και τους χορούς των Αλύτρωτων Πατρίδων.

Ο πρώτος χοροδιδάσκαλος Χρήστος Δημητριάδης, ο επόμενος Κυριάκος Σαββίδης και ο επί σειρά ετών χοροδιδάσκαλος και πρόεδρος του Συλλόγου μέχρι σήμερα Νίκος Κοσκερίδης. Κοντά σε αυτούς ο μαέστρος της λύρας, συγγραφέας και σχολιογράφος Τέλης Κωνσταντινίδης και οι λυράρηδες Χρήστος Δημητριάδης, Ιωάννης Χαμουρατίδης, Μπάμπης Κοχλιαρίδης, Νίκος Αλαματίδης και Χρήστος Λαμπριανίδης που έδωσαν και δίνουν φτερά στα ελληνόπουλα για να πετάξουν χορεύοντας στους ρυθμούς του νταουλιού από τους Αλέξ. Καραγκιόζογλου, Θεοφ. Κυριακίδη, Ηλία Φωτιάδη.

Μια ακόμη μεγάλη μορφή εκτεταμένης εμβέλειας είναι και οι αοιδός του Ποντιακού τραγουδιού, ο ευαίσθητος και ξεχωριστός καλλιτέχνης του συλλόγου ο Τάκης Αλαματίδης, του οποίου η φωνή και το χαμόγελο πλούτισε πάμπολες εκδηλώσεις και άλλων συλλόγων. Για όλους αυτούς που πρωταγωνίστησαν και για όλους εκείνους που αγωνίζονται για την διατήρηση της Ελληνορθόδοξης ταυτότητας και παράδοσης, η ιστορία έχει τη δική της ξεχωριστή θέση, γιατί είναι πρότυπα έκφρασης σε όλα τα παιδιά που ποτίζουν το άνθος της ιστορίας των προγόνων τους και που γι αυτούς υμνούν και χορεύουν τα ακούσματα του μαρτυρικού Πόντου.

Όμως όλη αυτή η ιστορία, η πορεία και τα δρώμενα της εικοσαετίας, υπήρξαν στον προθάλαμο της αίθουσας, εστία θαυμασμού με μια πλούσια έκθεση φωτογραφίας για όλους τους επισκέπτες του διήμερου των εκδηλώσεων που οργάνωσε με θαυμάσιο τρόπο το νυν διοικητικό συμβούλιο που το αποτελούν οι:

ΠΡΟΕΔΡΟΣ: Νικόλαος Κοσκερίδης
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ: Σταύρος Κουρουκλίδης
ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: Θεοχάρης Κριθαρίδης
ΤΑΜΙΑΣ: Χαράλαμπος Αποστολίδης
ΥΠ. ΔΗΜ. ΣΧΕΣΕΩΝ: Αναστάσιος Μαχαιρίδης
ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΥ: Αγάπη Κωνσταντινίδου
ΜΕΛΟΣ: Ισαάκ Καζεπίδης

Για όλους αυτούς αλλά και για τις εκατοντάδες των επισκεπτών των εκδηλώσεων πορεύτηκε το διοικητικό συμβούλιο σε ένα οδοιπορικό σεβασμού στην ανθρώπινη ζωή και απάντησε με ειλικρίνεια στους νέους που διψούν για αλήθεια. Και αυτοί, μικροί και μεγάλοι, με την καθοδήγηση του μηχανοδηγού τους, χοροδιδασκάλου και προέδρου Νίκου Κοσκερίδη ανταπέδωσαν αυτή την αγάπη με πολλά χαμόγελα ικανοποίησης και χορούς.

Στην κατάμεστη αίθουσα, που παρά τις διαστάσεις της φάνηκε μικρή για την αγάπη του κόσμου στο σύλλογό τους, ο δραστήριος Πρόεδρος και χοροδιδάσκαλος της Ένωσης Ποντίων Νικόλαος Κοσκερίδης, απηύθυνε χαιρετισμό κάνοντας παράλληλα και μια σύντομη αναδρομή στα δρώμενα του συλλόγου που όσο σύντομη και αν είναι η τόσο πλούσια προσφορά στην ιστορία και την παράδοση, συναρπάζει τους πάντες.

Παρ όλα αυτά και παρά την συγκίνησή του ο Ν. Κοσκορίδης τράβηξε την προσοχή των 500 και πλέον παραβρισκόμενων, ξετυλίγοντας με υπερηφάνεια το κουβάρι της προσφοράς του συλλόγου του μέσα από εκδηλώσεις που οργάνωσαν η Ομοσπονδία, άλλοι φορείς, αλλά και ο ίδιος ο σύλλογος, τόσο στις διάφορες θρησκευτικές και εθνικές γιορτές, όσο και μέσα από το θέατρο, όπως και ο ίδιος πρωταγωνίστησε στο έργο «Ο δέσκαλον τη χωρί».

Θα ήταν παράλειψη να μην αναφέρουμε την εκλογή ενός δραστήριου μέλους της νεολαίας, του Γιάννη Μαυρόπουλου, στη Συντονιστική Επιτροπή της Νεολαίας της ΟΣΕΠΕ. Αυτή την ευτυχία έζησε ο αιδεσιμότατος π. Αναστάσιος μαζί με όλους εκείνους που αγκάλιασαν με αγάπη την εκδήλωση και ως εκφραστής της ενορίας ευλόγησε το έργο τους και ευχήθηκε για την πορεία του συλλόγου.

Τις ευχαριστίες των μελών του συλλόγου Ποντίων Ελευθερίου Κορδελιού Θεσσαλονίκης για την πρόσκληση απηύθυνε ο Πρόεδρος κ. Κων/νος Τερζόπουλος που παρουσίασε στη συνέχεια το πολυμελές χορευτικό συγκρότημα του συλλόγου του.

Η πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κ. Δήμητρα Παπαδοπούλου, που ζει καθημερινά την ανάσα των συλλόγων στην Κεντρική Ευρώπη τόνισε μεταξύ άλλων:

«Η Ομοσπονδία μας σας ευχαριστεί ολόψυχα γι αυτά που προσφέρατε, όχι μόνο στον Ποντιακό χώρο, αλλά και σε όλο τον ελληνισμό. Ο σύλλογός σας είναι σημείο αναφοράς και υπερηφάνειας. Ξέρετε να τιμάτε με τις δραστηριότητές σας, την αθάνατη πολιτιστική κληρονομιά των προγόνων μας. Μια κληρονομιά με πλούσια παράδοση, ήθη, έθιμα, με πνευματικές αξίες, με ανθρώπινες αξίες, με μια ιστορία γραμμένη με ανεξίτηλα χρώματα, χρώματα λαμπερά, αλλά και ματωμένα. Αδέλφια μας ας αγωνιστούμε όλοι μαζί ενωμένοι για να πετύχουμε με κοινό αγώνα στα εθνικά μας θέματα, στα Ποντιακά μας θέματα.

Εμείς, οι σύλλογοι μας στέλνουμε μήνυμα στον όπου γης ελληνισμό, αλλά και στον πολιτισμένο κόσμο, ότι αγωνιζόμαστε για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, της Μ. Ασίας, τη μη παραχάραξη της ιστορίας μας που ανήκει σε όλο τον ελληνισμό».

Ο άνθρωπος που ένωσε τη Γερμανία με την Ελλάδα με ένα δικό του πολύχρωμο χαλί, που έκανε τους Γερμανούς να σκύψουν με υποχρέωση στο μαρτύριο του Πόντου, που έγραψε χιλιάδες σελίδες για την ομορφιά και την ιστορία του Πόντου, που έκανε με θαυμάσιο τρόπο όλους τους ακροατές του μέσα από ομιλίες σε αίθουσες ή από το ραδιόφωνο Ποντίους, ο συγγραφέας ιστορικός δρ. Σάββας Μαυρίδης καθήλωσε το ακροατήριο της αίθουσας στις αναλύσεις και αναφορές του στη γη των Ακριτών και των Αμαζόνων.

Ο θαυμάσιος αυτός άνθρωπος, πέρα από την Πανεπιστημιακή του μόρφωση και την πνευματική του κατάρτιση, πέρασε όλη του τη ζωή αναζητώντας, καταγράφοντας και προβάλλοντας τους θησαυρούς των Αλύτρωτων Πατρίδων ως δείγμα μνημοσύνου στους γονείς του που ξεριζώθηκαν με τον πιο απάνθρωπο τρόπο από τις εστίες τους.

Αυτός ο υπέροχος άνθρωπος και δάσκαλος πήρε τα μάτια και τη σκέψη όλων των παραβρισκόμενων και τους μετέφερε στη γη των αγίων της Ορθοδοξίας, εκεί όπου όλοι οι ξεριζωμένοι άφησαν δικούς τους ανθρώπους, άφησαν εικόνες και εκκλησιές. Εκεί όπου για αρκετά χρόνια έκλεισαν τα μάτια και τα αυτιά, εκεί όπου φυλάκισαν την γνώση, την γνώμη και την ιστορία.

Ο δρ. Σάββας Μαυρίδης, που συγκαταλέγεται στην ελίτ των αξιοπρεπών ιστορικών, των ταπεινών λαογράφων τόσο δια της ζώσης όσο και μέσα από το πολύπλευρο πνευματικό του έργο, τοποθετεί την αλήθεια εκεί όπου άλλοι ξέχασαν ή δεν θέλησαν να ξέρουν. Αυτός τόλμησε και κατέκτησε μικρούς και μεγάλους, δίδαξε και χειροκροτήθηκε με ιδιαίτερη εκτίμηση και σεβασμό.

Η νεανική φλόγα μεταφέρεται στην αίθουσα από τα χείλη της Αγάπης Κωνσταντινίδου που μας μεταφέρει τις σκέψεις της Επιτροπής Νεολαίας του συλλόγου και τονίζει:

«Ο χορός για τους Ποντίους δεν αποτελεί μόνο μέσο διασκέδασης. Αναβιβάζεται σε μια τελετουργία και μια μυσταγωγία που μεταφέρει νέους ανθρώπους σε ένα άλλο χώρο και χρόνο, λειτουργώντας ως αντιστάθμισμα της απώλειας του χώρου, δηλαδή της αλησμόνητης πατρίδας. Είναι ένα συναίσθημα που δεν μπορούμε εμείς να εξηγήσουμε και δεν μπορούν να κατανοήσουν οι άλλοι. Γι αυτό το λόγο, οι μνήμες αντί να σβήνουν όσο περνούν τα χρόνια, κόντρα στη μανία του χρόνου και της παγκοσμιοποίησης, θεριεύουν περισσότερο. Ο χορός είναι χώρος».

Ο ερευνητής χορών, χοροδιδάσκαλος των Ποντίων Ελευθερίου Κορδελιού κ. Βασίλης Πολατίδης, φέρνει το κοινό πιο κοντά στη μουσική και τους χορούς του Πόντου. Αναλύει και καταδεικνύει δικές τους έρευνες με συμβολικές διαφάνειες και γεμίζει γνώσεις στους διψασμένους για τέτοια στοιχεία Έλληνες της Γερμανίας.

Αυτά τα στοιχεία που ο ίδιος δίδαξε στο χορευτικό συγκρότημα των Θεσσαλονικέων επισκεπτών τα χειροκροτήσαμε στην πράξη, όπως μας τα παρουσίασε το έμπειρο και πολυμελές αυτό συγκρότημα. Στην ουσία όμως όλων αυτών των μουσικών οργάνων, των διαφόρων ακουσμάτων και των χορών, μας προσέγγισε με αναλύσεις η φιλόλογος κ. Ελένη Αναστασιάδου για να κάνουμε κτήμα μας όλα όσα δεν γνωρίζαμε. Μαζί με τους οργανοπαίχτες και τους τραγουδιστές που πλούτισαν τις πολιτιστικές εκδηλώσεις, έγινε ένα πολυγνωμικό «σεμινάριο» που τα δίδαξε όλα.

Από την εργατικότητα αυτού του θαυμάσιου διοικητικού συμβουλίου, της νεολαίας του συλλόγου, πολλών φίλων και άλλοτε μελών τους Δ.Σ., την μεγάλη συμβολή στην ενημέρωση του αξιοθαύμαστου ιστορικού Δρ. Σάββα Μαυρίδη, την συμμετοχή των Θεσσαλονικέων φιλοξενούμενων, των μουσικών και λοιπών καλλιτεχνών, τη συμπαράσταση της ΟΣΕΠΕ και των λοιπών συλλόγων, την υπέροχη πολίχνη των ανθρώπων που στήριξαν και στηρίζουν κάθε προσπάθεια της Ένωσης Ποντίων Schorndorf εκτοξεύθηκε ένα ισχυρό μήνυμα στους κάθε λογής τροχονόμους της απαξίωσης.

Η ενότητα αυτή στον Ποντιακό χώρο και η αγάπη των ανθρώπων στη συλλογική πολιτιστική προσπάθεια φάνηκε ακόμα από την ενίσχυση πολλών επαγγελματικών και συλλόγων με πλούσια δώρα για την λαχειοφόρο κλήρωση. Αυτούς όλους τους ευχαρίστησε ο Γ.Γ. του Συλλόγου Θεοχάρης Κριθαρίδης, δίνοντας την υπόσχεση ότι θα συνεχίσουν όλοι μαζί για την υλοποίηση των στόχων του συλλόγου. Με τέτοιες βάσεις, με θαυμάσιο συντονισμό και υπέροχη νεολαία είναι σίγουρο ότι θα ρίξουν στο πλυντήριο σκάρτων κάθε ύπουλη και μεθοδευμένη παρέμβαση κάποιων ερπετών της δημοσιογραφίας.

Τώρα πλέον θα πρέπει να γνωρίζουν και αυτοί που ερωτροπούν με διάφορα σενάρια ενσωμάτωσης των νέων ότι είναι άδικος ο κόπος τους. Αυτοί οι νέοι που συγκροτούν τέτοιο σύνολο αγάπης, θαυμασμού και στήριξης στις ρίζες τους, ήταν και θα είναι τα ελληνόπουλα εκείνα που θα αγωνίζονται όπου και να είναι για του «Χριστού την πίστη στην Αγία και της Πατρίδας την ευημερία!».

Με πλατύ χαμόγελο, οι ιπτάμενοι χορευτές της Ένωσης Ποντίων παρέσυραν το κοινό στους Ποντιακούς χορούς που απέδειξαν ότι αυτές οι μεγάλες αίθουσες είναι πολύ μικρές για τους χορούς τους. Ένα γήπεδο θα ήταν ίσως η καλύτερη λύση. Τους πρωταγωνιστές της ίδρυσης του συλλόγου, τους χοροδιδασκάλους και τους καλλιτέχνες που πέρασαν από τον σύλλογο και την ΟΣΕΠΕ τίμησε με ειδική πλακέτα το Δ.Σ., ενώ τίμησε παράλληλα με αναμνηστικά μετάλλια την αποστολή του συλλόγου Ποντίων Ελευθερίου Κορδελιού.

Οι εορταστικές εκδηλώσεις των Ποντίων στο Schorndorf άφησαν μια ακόμη χρυσή σελίδα στην ιστορία του απόδημου Ποντιακού Ελληνισμού, αλλά και της πόλεως που έζησε στιγμές πατριωτικού μεγαλείου. Γι αυτές τις όμορφες στιγμές και άλλες πολλές εορταστικές εκδηλώσεις, ευχήθηκαν στο Δ.Σ. όλοι όσοι έζησαν από κοντά την αγάπη, την χαρά και την φιλοξενία των Ελλήνων του Schorndorf.

Στήθηκε το αποχαιρετιστήριο τραπέζι για τις ψυχές στο Θρυλόριο

Εδέσματα που επιβάλλει το ποντιακό έθιμο ετοίμασαν μέλη του συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς», δηλαδή χασίλ - πλιγούρι με κοτόπουλο, αβγόφετες, κεράσια, πισία, αριάνι.

Πιστά στην παράδοση, που επιβάλλει κάθε Αγίου Πνεύματος την προετοιμασία ενός τραπεζιού αποχαιρετισμού για την επιστροφή των ψυχών στον άλλο κόσμο, ήταν και φέτος τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς». Δίπλα στο εξωκλήσι των αγίων Παρασκευής και Φανουρίου στα νεκροταφεία του οικισμού στήθηκε το αποχαιρετιστήριο τραπέζι με χειροποίητα εδέσματα που επιβάλλει το έθιμο. Δηλαδή χασίλ - πλιγούρι με κοτόπουλο, αβγόφετες, κεράσια, πισία, σιρόν κι αριστέ, αριάνι και άλλα, που μοιράστηκαν σε επισκέπτες μαζί με δροσερό νερό και αναψυκτικά.

Η παράδοση που έχει τις ρίζες της σε πανάρχαια έθιμο που έφεραν Πόντιοι από τις πατρίδες τους, λέει ότι την ανάσταση οι ψυχές ανασταίνονται και για 40 μέρες γυρνούν ανάμεσά στους ζωντανούς και επανέρχονται στον τόπο τους μέχρι της 12 το μεσημέρι τη μέρα του Αγίου Πνεύματος. «Με αυτή την πεποίθηση κάνουμε ένα αποχαιρετιστήριο τραπέζι στις ψυχές», εξηγεί η πρόεδρος του συλλόγου Χρύσα Μαυρίδου, δηλαδή δεν θρηνούμε τους νεκρούς μας, πιστεύουμε στην μετά θάνατο ζωή, είμαστε εδώ για να τους αποχαιρετήσουμε με ένα μεγάλο τραπέζι, με ένα τραπέζι που θα έχει όλα τα καλούδια και να φάμε μαζί τους. Γύρω στις 12 η ώρα υπήρχε η πεποίθηση ότι πλέον οι ψυχές επιστρέφουν στον τόπο τους, γι’ αυτό πήγαιναν και στα πηγάδια, εκεί που υπήρχε νερό και με ένα καθρεφτάκι η αντανάκλαση που γινόταν με το φως στο νερό υπήρχε η πιθανότητα να δούνε τις μορφές των νεκρών. Βέβαια μία πεποίθηση η οποία έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι οι ψυχές βρισκόταν μέσα στο νερό, κάτι που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Βέβαια ακόμη υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι δηλώνουν ότι κάποια στιγμή όπως το έκαναν παλιά το έθιμο και υπήρχαν τα πηγάδια, εκεί είδαν ψυχές ανθρώπων. Σήμερα μπορεί να μην το κάνουμε αυτό, όμως δε νοείται Αγίου Πνεύματος να μην είμαστε εδώ, να την αφιερώσουμε στους νεκρούς μας και να τους αποχαιρετήσουμε».

Το ταφικό έθιμο αναβιώνει κάθε χρόνο όχι μόνο στο Θρυλόριου, αλλά και στα νεκροταφεία της Κομοτηνής από Πόντιους σε διαφορετική όμως ημερομηνία.

Πηγή: "Ο Χρόνος" 09-06-2009