ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

Η Ένωση Ποντίων Αμπελοκήπων, σας προσκαλεί στη μουσικό-χορευτική εκδήλωση που πραγματοποιεί την Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 στις 19:00, στο πρώην στρατόπεδο Μ. Αλεξάνδρου του Δήμου Αμπελοκήπων-Μενεμένης.

Τα έσοδα της εκδήλωσης θα διατεθούν για τη στήριξη του κοινωνικού έργου των "Γιατρών του Κόσμου". Η εκδήλωση περιλαμβάνει χορευτικά συγκροτήματα (ποντιακούς και κρητικούς χορούς) και γλέντι με πόντιους και κρητικούς καλλιτέχνες.

Είσοδος 5 ευρώ.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα είναι οι:
- Στάθης Νικολαϊδης (τραγούδι),
- Μπάμπης Ιορδανίδης (τραγούδι),
- Αλέξης Παρχαρίδης (τραγούδι),
- Στέλιος Χαλκίδης (τραγούδι),
- Βαγγέλης Ιντζεβίδης (τραγούδι),
- Τριαντάφυλλος Πουρσανίδης (τραγούδι),
- Γιώργος Μωυσιάδης (τραγούδι),
- Στάθης Πορφυρίδης (τραγούδι),
- Φάνης Κουρουκλίδης (λύρα),
- Γιάννης Σανίδης (λύρα),
- Δημήτρης Ξενιτόπουλος (λύρα),
- Κώστας Τυρεκίδης (λύρα),
- Δαμιανός Ακριτίδης (λύρα),
- Στέλιος Σαβουλίδης (λύρα),
- Ιωάννης Δεμίδης (λύρα),
- Κώστας Σιώπης (κλαρίνο),
- Γιώργος Ψωμιάδης (νταούλι),
- Στέφανος Ρέπανος (νταούλι),
- Γιάννης Μακρίδης (νταούλι),

- Θρακιώτικα: Θύμιος Γκογκίδης,
- Κρητικά,
- Λαϊκό πρόγραμμα.


Ένωση Ποντίων Αμπελοκήπων
Θερισσού 22
Αμπελόκηποι Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 56123
Τηλ. - Fax: 2310743545
www.enopa.gr

Με μεγάλη επιτυχία και παρουσία του Προέδρου της Π.Ο.Ε. πραγματοποιήθηκε στην Πτολεμαΐδα η 8η συνάντηση της ποντιακής νεολαίας

Με τη συμμετοχή νέων από όλα τα ποντιακά σωματεία της χώρας πραγματοποιήθηκε το τριήμερο 10, 11 και 12 Αυγούστου 2012 στην Πτολεμαϊδα η 8η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας, με την υποστήριξη του Δήμου Εορδαίας, της Π.Ε. Κοζάνης και του Επιμελητηρίου Π.Ε. Κοζάνης.

Το συνέδριο διεξήχθη στο αμφιθέατρο του Ξενοδοχείου «Παντελίδης», ενώ η αυλαία του άνοιξε την Παρασκευή με τους καθιερωμένους χαιρετισμούς των επισήμων.

Πρώτος πήρε το λόγο ο Πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος Γεώργιος Παρχαρίδης ο οποίος χαρακτήρισε το «Αντάμωμα» των νέων ως ένα ισχυρό και ακλόνητο θεσμό, που παρά τη δύσκολη οικονομική συγκυρία που διέρχεται η χώρα, συνεχίζει να αποτελεί μία σημαντική διοργάνωση, την οποία στηρίζουν ο Δήμος, η Περιφέρεια και το Επιμελητήριο, επενδύοντας στη νεολαία.

Ο κ. Παρχαρίδης έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στη θεματολογία του συνεδρίου καθώς ανέδειξε την ιστορία του ποντιακού ελληνισμού από τον ξεριζωμό των προσφύγων έως την εγκατάστασή τους στον ελλαδικό χώρο. Αναφερόμενος ο Πρόεδρος της ΠΟΕ στις παράλληλες εκδηλώσεις τα «μουχαπέτια», διευκρίνισε ότι δεν είναι μόνο γλέντι, αλλά αποτελούν «συναντήσεις πολιτισμού και παράδοσης» καθώς μέσα από αυτά εκτός από τη συνέχιση των παραδοσιακών χορών, διατηρείται και η ποντιακή διάλεκτος, την οποία οι νέοι δεν αφήνουν να "πεθάνει" μιλώντας μεταξύ τους ποντιακά.

Τη σημασία του συνεδρίου και τη δραστηριοποίηση των νέων στον ελλαδικό χώρο εξήραν στους χαιρετισμούς τους ο πρόεδρος του Σ.Πο.Σ Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου Στέλιος Μωυσιάδης, ο Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας Γιώργος Κεσαπίδης, ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Φλώρινας κ. Αντωνιάδης, ο Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Κοζάνης Ιωάννης Σόκουτης και ο Αντιπρόεδρος του Επιμελητηρίου Π.Ε. Κοζάνης Ιάκωβος Παντελίδης.

Υποδεχόμενη τους προσκεκλημένους ως οικοδέσποινα η Δήμαρχος Εορδαίας Παρασκευή Βρυζίδου χαρακτήρισε «ιστορική στιγμή» για την Πτολεμαΐδα την 8η Πανελλήνια Συνάντηση της Ποντιακής Νεολαίας, τονίζοντας ότι επενδύουμε στους νέους καθώς προβάλλουν την πολιτιστική ταυτότητα του ποντιακού ελληνισμού, εγγυώνται τη συνέχιση της παράδοσης και ευαισθητοποιούνται στα μεγάλα προβλήματα της χώρας.

«Η νέα γενιά είναι εκείνη που θα δώσει την απάντηση στα αδιέξοδα στηρίζοντας με πείσμα την παράδοση και την ιστορία των Ελλήνων, και στέλνοντας το μήνυμα ότι η χώρα θα βρει και πάλι το δρόμο της. Οι νέοι μας αποτελούν την άλλη Ελλάδα και εμείς πιστεύουμε σε αυτούς» επεσήμανε η κ. Βρυζίδου.

«Η μετεγκατάσταση των προσφύγων στον ελλαδικό χώρο» ήταν το θέμα της δεύτερης μέρας (Σάββατο 11-8-12) με την παρουσίαση οπτικοακουστικού υλικού από μαρτυρίες προσφύγων και ζωντανές αφηγήσεις προσφύγων 2ης γενιάς, ενώ ο ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Ευστάθιος Πελαγίδης αναφέρθηκε στην αναγέννηση της Ελλάδος με την μετεγκατάσταση των προσφύγων από το 1923 έως και σήμερα. Ακολούθησε και πάλι μουσική βραδιά.

Οι εργασίες του συνεδρίου ολοκληρώθηκαν την Κυριακή (12-8-2012) από το πρωί έως το μεσημέρι με τη δεύτερη θεματική ενότητα «Η δραστηριοποίηση των νέων στον ελλαδικό χώρο» και η «Η συμβολή της νέας γενιάς των Ποντίων στα ποντιακά δρώμενα και τον οργανωμένο ποντιακό χώρο» με εισηγητή τον Παναγιώτη Θεοδωρίδη.

Στόχος του συνεδρίου, εκτός από τη σύσφιξη των σχέσεων, ήταν να γνωρίσει η νεολαία το παρελθόν των Ποντίων από τον ξεριζωμό τους έως και την μετεγκατάστασή τους στον ελλαδικό χώρο.

Αρωγοί στην προσπάθεια της όλης διοργάνωσης ήταν ο Δήμος Εορδαίας, η Περιφερειακή Ενότητα Κοζάνης και το ΕΒΕ Κοζάνης.

Κούλα Πουλασουχίδου

Πηγή: Πτολεμαίος

Κάηκε η εκκλησία του Θρυλορίου

Μικρά παιδιά μπήκαν στον ναό και μετέφεραν ότι μπόρεσαν πριν καταρρεύσει το τέμπλο με παλιές εικόνες.

«Καίγεται η ιστορία μας»λένε δακρυσμένοι οι κάτοικοι που δεν μπορούν να σκεφτούν τι προκάλεσε την φωτιά.

Ανήμποροι να βοηθήσουν ουσιαστικά είναι βουβοί μάρτυρες της καταστροφής. Άνδρες της πυροσβεστικής με τρία οχήματα και μάσκες επιχειρούσαν μέχρι αργά για την κατάσβεση της φωτιάς στην εκκλησία Κωνσταντίνου κι Ελένης Θρυλορίου.

Μια εκκλησία θησαυρός που περιείχε κειμήλια των Ποντίων που τα έφεραν με τον ξεριζωμό στην πατρίδα και τους συνέδεαν με τις κοιτίδες του πολιτισμού που εγκατέλειψαν βίαια, για άγνωστο λόγο πήρε φωτιά που έγινε αντιληπτή όταν ήδη φούντωσε και εμφανίστηκαν πυκνοί καπνοί από την ξύλινη κεραμοσκεπή στέγη. Οι κάτοικοι με το που αντιλήφθηκαν το γεγονός προχθές το βράδυ στις 8 μ.μ. περίπου ειδοποίησαν την πυροσβεστική που έσπευσε με τρία οχήματα από την βιομηχανική περιοχή και τον σταθμό της Κομοτηνής. Πυροσβέστες με μάσκες μπήκαν στο ναό ενώ προηγουμένως ήταν συγκινητική η κίνηση μικρών παιδιών με την παρότρυνση των γονέων τους να μεταφέρουν και με κίνδυνο της ζωής τους κάποια από τα πολύτιμα ιερά σκεύη κι αντικείμενα.


Στο μικρό περίπτερο της κυρά Ντίνας στην πλατεία του Θρυλορίου βλέπουμε τα δύο ιερά ευαγγέλια με τη χρυσή επένδυση, μεμονωμένα βιβλία από τα ψαλτήρια, υφάσματα χρυσοκέντητα της Αγίας Τράπεζας που η γυναίκα τα φυλά με σεβασμό. Πιο κάτω σ΄ένα στύλο της ΔΕΗ ακουμπισμένος ο ξύλινος σταυρός και ο Χριστός που κρεμάται στην Ανάσταση ενώ σκόρπια βρίσκονται σωσμένες κάποιες εικόνες, ένα μανουάλι. Εκεί σπεύδει αμέσως η πρόεδρος του συλλόγου Κερασούντα και το Γαρς η Χρύσα Μαυρίδου, η Μαρία Καμενίδου αναστατωμένες από την εικόνα της καταστροφής που βιώνουν. Οι κάτοικοι βρίσκονται στην πλατεία του Θρυλορίου και παρακολουθούν βουβοί και σκυθρωποί, συναισθανόμενοι και το βάρος της ηθικής ευθύνης. Αυτά που κουβάλησαν με την προσφυγιά και τον ξεριζωμό από την πατρίδα οι πρόγονοί τους, οι επίγονοι τα βλέπουν να καταστρέφονται…

Είναι στιγμές που κανένας δεν θέλει να μιλήσει. Οι πύρινες γλώσσες της φωτιάς αγκαλιάζουν όλη την στέγη της εκκλησιάς ενώ χορεύουν μέσα στο χώρο που είναι με ξυλόγλυπτα, με το ιστορικό τέμπλο και με υφαντά και πολύτιμα με συναισθηματική αξία κειμήλια των προσφύγων πρώτων κατοίκων που δημιούργησαν το χωριό. Πόντιοι με ψυχή όπως και οι γενιές που και σήμερα δραστηριοποιούνται παντού δίνοντας το στίγμα τους.

Οι πυροσβέστες φορούν κράνη και μάσκες, θέλουν να σβήσουν την φωτιά προκαλώντας με το νερό την μικρότερη δυνατή καταστροφή στο εσωτερικό του ναού. Βοηθούν και οι κάτοικοι στις μάνικες που εκτοξεύουν νερό με πίεση.

Σε κάτι τέτοιες στιγμές συνειδητοποιεί κανείς πόσο αδύναμος είναι ο άνθρωπος στην μανία της καταστροφής. Εκεί που εμφανίζεται κάθε φορά. Κανένας δεν είναι σε θέση να πει το παραμικρό για τα αίτια της φωτιάς. Πάντως δεν λειτουργούσε ο ναός, δεν υπήρχαν αναμμένα κεριά αυτό είναι βέβαιο. Το σχετικό πόρισμα θα το βγάλει η πυροσβεστική αφού γίνει η σχετική έρευνα.Μέχρι τότε τα ερωτηματικά θα πλανώνται.

Μελαχροινή Μαρτίδου

Πηγή: Ο Χρόνος

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ" ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (ΔΕΝΔΡΟΠΟΤΑΜΟΥ) ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος "Αναγέννηση" Αγίου Νεκταρίου (Δενδροποτάμου) Θεσσαλονίκης σας καλεί στις εκδήλωσεις "Ταξιδεύοντας στην Παράδοση" που θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 14 και το Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012, στην συμβολή των οδών Κωνσταντινουπόλεως με Ν. Πλαστήρα στον Δενδροπόταμο.

Την εκδήλωση πλαισιώνουν χορευτικά συγκροτήματα και ποντιακό καλλιτεχνικό μουσικό πρόγραμμα.

Ώρα προσέλευσης 20:30.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ" ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (ΔΕΝΔΡΟΠΟΤΑΜΟΥ) ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Κωνσταντινουπόλεως 9
Τ.Κ. 54628
Θεσσαλονίκη
Τηλ. & Fax: 2310559466

www.anagennisiagiounektariou.gr

syllogospontion@anagennisiagiounektariou.gr

«ΔΙΓΕΝΕΙΑ 2012» από το Σύλλογο Ποντίων Μυγδονίας, στο Μελισσοχώρι Ωραιοκάστρου.

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το ποντιακό γλέντι, στο πλαίσιο των ετήσιων εκδηλώσεων «Διγένεια 2012», που διοργανώνει ο Σύλλογος Ποντίων Μυγδονίας «Διγενής». Το γλέντι έγινε την Παρασκευή 24/8, στον ωραίο χώρο των πρώην κατασκηνώσεων στο Μελισσοχώρι. Στην εξέδρα δίπλα στο λάβαρο του συλλόγου ποντίων, ήταν το λάβαρο του συλλόγου κρητών Ωραιοκάστρου ο «Ερωτόκριτος», πιστοποιώντας και με αυτό τον τρόπο τις άριστες σχέσεις μεταξύ των δύο σωματείων.

Εξάλλου το χορευτικό τμήμα του Κρητών Ωραιοκάστρου, καταχειροκροτήθηκε κατά την παρουσίαση των χορών του, όπως βέβαια και το αντίστοιχο χορευτικό του συλλόγου από το χωριό Αυγή του Λαγκαδά. Στο γλέντι παραβρέθηκε ο πρώην δήμαρχος Μυγδονίας Ασ. Γαβότσης, ο αντιδήμαρχος Μυγδονίας Γ. Παρισόπουλος, οι δημοτικοί σύμβουλοι Χ. Τερζής, Σ. Μαρμαρίδης και οι κα Δ. Δεληπάλα, η οποία χόρεψε και με το χορευτικό του κρητικού συλλόγου Ωραιοκάστρου.


Με τον Γ. Τσιτιρίδη στα φωνητικά και με τους Κ. Πουτακίδη και Φ. Μαρμαρίδη στην ποντιακή λύρα, τον Θ. Μπαϊρακτάρη στην κρητική λύρα και τον Ν. Κουρουκλίδη στο κλαρίνο, η ορχήστρα ενθουσίασε και ξεσήκωσε τον κόσμο σε ένα παραδοσιακό- λαϊκό γλέντι.

Πηγή: OraiokastroNet

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

Η Ένωση Ποντίων Αργυρούπολης σας προσκαλεί στο "Ετήσιο Αντάμωμα Αργυρουπολιτών" που συνδιοργανώνει με το Δήμο Ελληνικού-Αργυρούπολης στο νέο σταθμό μετρό Αργυρούπολης (πλατεία Πόντου) από την Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2012 έως την Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2012, έναρξη 8.00 μ.μ.
Πολιτιστικό Κέντρο Ελληνικού (πρώην αμερικάνικη βάση)
Εγκαίνια έκθεσης ζωγραφικής της Αλίκης Τόμπρου με τίτλο "Στα μονοπάτια της πίστης”.
Την έκθεση εγκαινιάζει ο δήμαρχος Ελληνικού - Αργυρούπολης κος Κορτζίδης Χρήστος.

Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012, έναρξη 8.00 μ.μ.
Χώρος εκδήλωσης νέος σταθμός μετρό Αργυρούπολης (πλατεία Πόντου)
Ομιλία με θέμα: "Τα κάστρα της Αργυρούπολης" από τον λαογράφο-ερευνητή κ. Γιώργο Χατζηελευθερίου.

Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012, έναρξη 9.00 π.μ.
Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίας Βαρβάρας - Πανηγυρική λειτουργία Ημέρας Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού.
Έναρξη 9.00 μ.μ., Νέος Σταθμός Μετρό Αργυρούπολης (πλατεία Πόντου)
Ποντιακό γλέντι με τους Αλέξη Παρχαρίδη στο τραγούδι και το Γιάννη Σανίδη στη λύρα.

Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012, έναρξη 8.00 μ.μ.
Χώρος εκδηλώσεων Νέος Σταθμός Μετρό Αργυρούπολης (πλατεία Πόντου)

Παρουσίαση Γιώργος Χατζηελευθερίου, ερευνητής–λαογράφος
Χαιρετισμός του Προέδρου της Ένωσης Ποντίων Αργυρούπολης κ. Ηλία Ιορδανίδη
Χαιρετισμός του Δημάρχου Ελληνικού – Αργυρούπολης κ. Χρήστου Κορτζίδη
Χαιρετισμοί των επίσημων προσκεκλημένων των πόλεων της Αργυρούπολης

Παραδοσιακοί χοροί από τα συγκροτήματα - Μια πόλη... Μια γιορτή!
Συμμετέχουν:
- Ένωση Ποντίων Αργυρούπολης, Χοροί Πόντου
- Αδελφότητα των Απανταχού «Παπαραίων» Αρκαδίας, Χοροί Αρκαδίας
- Σύλλογος Σεμέλη, Χοροί Θράκης
- Αδελφότητα Ηπειρωτών Αργυρούπολης, Χοροί Ηπείρου
- Σύλλογος Κρητών Αργυρούπολης, Χοροί Κρήτης
- Λαογραφικός Όμιλος Ήλιδα Ηλιούπολης, Χοροί Νήσων

Ακολουθεί παραδοσιακό γλέντι με τους: Βίκυ Μιχαηλίδη στο τραγούδι & Αριστείδη Μιχαηλίδη στη λύρα.

Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012, έναρξη 9.00 μ.μ.
Χώρος εκδηλώσεων Νέος Σταθμός Μετρό Αργυρούπολης (πλατεία Πόντου)
Γιορτή νεολαίας με την συμμετοχή νεανικών συγκροτημάτων όπως:
• RUMORS (rock)
• ΠΑΡΑΞΕΝΕΣ ΣΚΙΕΣ (ελληνικό rock)
• L.T.G. (hip - hop)
• BO
και άλλων πολλών συμμετοχών!


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ
Πόντου 10
Αργυρούπολη
Τ.Κ. 16452
Τηλ. & Fax: 2109602961
www.ep-arg.gr
info@ep-arg.gr

Η ψυχή του Πόντου ζωντάνεψε στη Σύρο

Ολοκληρώθηκε με επιτυχία το σεμινάριο λαογραφίας και ποντιακών χορών που διοργάνωσε ο Σύλλογος Βορειοελλαδιτών Σύρου από τις 28 Ιουλίου 2012 έως και τις 4 Αυγούστου 2012.

Επί οκτώ ημέρες, μέσα από τους αυθεντικούς ποντιακούς χορούς που δίδαξε ο χοροδιδάσκαλος Γιάννης Ευφραιμίδης, το χορευτικό τμήμα του Συλλόγου Βορειοελλαδιτών Σύρου ανέδειξε την μακραίωνη παράδοση του Ελληνισμού του Εύξεινου Πόντου.

Η ιστορία του Ελληνισμού του Εύξεινου Πόντου, αρχίζει με το πέρασμα από το μύθο στην αλήθεια, με την Αργοναυτική εκστρατεία και τις πρώτες εγκαταστάσεις των Ελλήνων αμέσως μετά τον Τρωικό πόλεμο (1100 π.Χ.). Από το 1100 π.Χ. έως το 1923 μ.Χ., ένα διάστημα 3.000 χρόνων, ο Πόντος υπήρξε ένα από τα σπουδαιότερα τμήματα του ελληνισμού, όπου οι κάτοικοι της περιοχής αυτής , τόσο στα χρόνια της αρχαιότητας και του Μ. Αλεξάνδρου όσο και της ρωμαιοκρατίας και του Βυζαντίου και αυτής της τουρκοκρατίας (1461-1922) δεν έπαυσαν να διατηρούν αλώβητη την εθνική τους συνείδηση και κατόπιν την ορθόδοξη χριστιανική τους Πίστη. Ο Πόντος, το παραλιακό τμήμα της Β.Α. Μ. Ασίας, απλώνεται από την περιοχή της Σινώπης ως το ανατολικό άκρο του Ευξείνου Πόντου (Βατούμ).

Το σεμινάριο λαογραφίας ξεκίνησε με χορό και τραγούδι το Σάββατο 28 Ιουλίου 2012, απέναντι από το λιμάνι (στην εξέδρα δίπλα στην πιτσαρία Σκερτσόζα). Παραβρέθηκαν αρκετοί φίλοι του συλλόγου που χόρεψαν μαζί με το χορευτικό τμήμα. Τους χορευτές συνόδεψε στη λύρα - τραγούδι ο Γιάννης Ταιλαχίδης και στο νταούλι ο χοροδιδάσκαλος Γιάννης Ευφραιμίδης.

Οι σημαντικότεροι σταθμοί του οκταήμερου σεμιναρίου ήταν:

- Κυριακή 29 Ιουλίου 2012, Αφιέρωμα στο ποντιακό θέατρο και διάλεκτο.
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο κτήριο Κορνηλάκη. Ομιλητής ήταν ο Αλέξανδρος Κεβρεκίδης, υπεύθυνος του θεατρικού τμήματος της Ένωσης Ποντίων Ωραιοκάστρου ενώ ο χοροδιδάσκαλος παρουσίασε χαρακτηριστικούς ποντιακούς χορούς τους οποίους χόρεψαν το χορευτικό τμήμα του συλλόγου, προσκεκλημένο από τη Λέσχη Φωτογραφίας Σύρου. Στη συνέχεια ο Σίμος Παυλίδης και ο Αλέξανδρος Κεβρεκίδης, από την Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου, φορώντας τις ποντιακές φορεσιές τους με όλα τα εξαρτήματα των ακριτών, μάγεψαν με τον αρχέγονο πυρρίχιο χορό και ζωντάνεψαν την ποντιακή ψυχή! Εξαιρετική ήταν και η γυναικεία παρουσία από το Ωραιόκαστρο κ. Σοφία Κεβρεκίδη, η οποία χόρεψε με το χορευτικό τμήμα του συλλόγου. Ο Σύλλογος Βορειοελλαδιτών παρουσίασε τις δικές του φορεσιές, δύο γυναικείες, μία ανδρική και μία παιδική την οποία τίμησε επάξια ο Συριανός μαθητής Λάζαρος Ερμείδης, ποντιακής καταγωγής. Τους χορευτές συνόδεψε με το τραγούδι και τη λύρα ο κ. Γιάννης Ταιλαχίδης.


- Τρίτη 31 Ιουλίου 2012, Αφιέρωμα στην ποντιακή κουζίνα.
Το χορευτικό τμήμα του συλλόγου, μπροστά από το κατάστημα του κ. Πρέκα, φορώντας μπλουζάκια με το λογότυπο "Επιμένω Ελληνικά" χόρεψαν ποντιακούς χορούς και προσέφεραν ποντιακά κεράσματα, μεταφέροντας παράλληλα και το κοινωνικό μήνυμα της στήριξης των ελληνικών προιόντων. Από το χώρο της εκδήλωσης, όπου είχε αναρτηθεί το πανώ του Συνδέσμου Προώθησης Ελληνικών Προιόντων (Σ.Π.Ε.Π.), πέρασαν δεκάδες επισκέπτες. Τα μέλη του χορευτικού, με την ζωντάνια και το κέφι τους έδωσαν ζωή στην αγορά της Ερμούπολης. Σημαντική ήταν η συμβολή του κ. Πρέκα για την επιτυχία της βραδιάς, ο οποίος προσέφερε άφθονο Συριανό κρασί και τσίπουρο στους δεκάδες επισκέπτες. Τα γύρω μαγαζιά αγκάλιασαν και βοήθησαν με τον τρόπο τους την εκδήλωση.
Στην εκδήλωση παραβρέθηκε ο Περιφερειακός Σύμβουλος Κυκλάδων κ. Δ. Γρυπάρης.

- Τετάρτη 1 Αυγούστου 2012, σεμινάριο χορού στην Αζόλιμνο, στο καφέ "Τσουνάμι" του κ. Τζαβάρα (πρώην προέδρου του συλλόγου).

- Παρασκευή 3 Αυγούστου 2012, φιλικός αγώνας βόλλευ μεταξύ της ομάδας "Σ.Β.Σ. Μέγας Αλέξανδρος" και επιλέκτων της Σύρου. Ο αγώνας διεξήχθει στη μνήμη των ποδοσφαιριστών της ομάδας "Πόντος" (απαγχονίστηκαν από τους Τούρκους το 1921, με την κατηγορία ότι έφεραν στις φανέλες τους άσπρες και μπλε ρίγες με το γράμμα Π στη μέση). Η ομάδα των επιλέκτων (φορώντας φανέλλες που θύμιζαν τις φανέλες της ομάδας Πόντος) κέρδισε την ομάδα του Μέγα Αλέξανδρου με 3-1 σετ. Ο διαιτητής κ. Γρηγόρης Παναγιωτίδης κράτησε τις ισορροπίες ανάμεσα στις δυο ομάδες, οι οποίες διακρίθηκαν για το πάθος τους. Πριν τον αγώνα είχε προηγηθεί σεμινάριο χορού ενώ η πρόεδρος του συλλόγου κ. Ουρανία Πανταζή αναφέρθηκε στο μικρό ιστορικό της ομάδας Πόντος.


Ο κύκλος του οκταήμερου σεμιναρίου έκλεισε το Σάββατο 4 Αυγούστου 2008 στο ουζερί "Θεία Μέθη". Με κέφι και ενθουσιαμό, το χορευτικό τμήμα του συλλόγου, ανάμεσα σε ανέλπιστα πολλούς φίλους, διασκέδασε χορεύοντας ποντιακούς χορούς. Σε όλες τις εκδηλώσεις παραβρέθηκε ο αντιπρόεδρος του συλλόγου κ. Δημήτρης Ερμείδης και αρκετά μέλη και φίλοι του συλλόγου.

Ο Σύλλογος θέλει να ευχαριστήσει δημόσια το κατάστημα εστίασης του κ. Βασίλη Σαιπά (Grill STEKI) για την παράθεση γεύματος στους φιλοξενούμενους από το Ωραιόκαστρο, τον κ. Τάσο Λουδάρο για το κέρασμα στο λυράρη και στο χοροδιδάσκαλο οι οποίοι συνοδεύονταν από τις συζύγους τους, το γυναικείο συνεταιρισμό "ΚΑΣΤΡΙ", την κ. Τζοβάννα Ρόκκα (μέλος του χορευτικού) για τη φιλοξενία του χοροδιδάσκαλου, τον πρώην πρόεδρο του συλλόγου κ. Θ. Τζαβάρα, τη φίλη που προσέφερε τα μπλουζάκια για την ομάδα των επιλέκτων, τη Λέσχη Φωτογραφίας Σύρου, την Τυποκυκλαδική για τη στήριξη που παρείχε στην εκτύπωση των αφισών και όλα τα Μ.Μ.Ε. έντυπα και ηλεκτρονικά που με τον τρόπο τους προβάλλουν τις δραστηριότητες του συλλόγου. Επίσης ο σύλλογος θέλει να ευχαριστήσει το Σύνδεσμο Προώθησης Ελληνικών Προιόντων και ιδιαίτερα τον κ. Απόστολο Φορλίδα για την αποστολή του πανώ του Σ.Π.Ε.Π. και για τα μπλουζάκια με το λογότυπο "Επιμένω Ελληνικά".

Ιδιαίτερα ο σύλλογος θέλει να ευχαριστήσει όλους όσους συμμετείχαν στο φιλικό αγώνα βόλευ. Τέλος, θερμές ευχαριστίες στους εκπροσώπους της Ένωσης Ποντίων Ωραιοκάστρου που μας μετέφεραν τον ποντιακό παλμό από τη Βόρεια Ελλάδα, στο λυράρη Γιάννη Ταϊλαχίδη και στο χοροδιδάσκαλο Γιάννη Ευφραιμίδη για την αφιλοκερδή παρουσία τους στις προσπάθειες του συλλόγου για τη διατήρηση και ανάδειξη της ποντιακής παράδοσης.

Με εκτίμηση

Υποπλοίαρχος (ε.α.)
Ουρανία Πανταζή Π.Ν.

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ «ΣΕΡΡΑ»

Ο Χορευτικός Όμιλος Ποντίων «Σέρρα» σας ανακοινώνει πως η έναρξη λειτουργίας για τα τμήματα του χορευτικού του θα γίνει την Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 στις 6:00 μ.μ.

Παρακαλούνται όλα τα μέλη να παρευρεθούν για μία συζήτηση εφ΄ όλης της ύλης για την αναβάθμιση του τρόπου λειτουργίας του συλλόγου.

Χορευτικός Όμιλος Ποντίων «Σέρρα»
Επταλόφου (Παλαιά Σφαγεία) - Αίθουσα 5
Τ.Κ. 17778
Ταύρος
Τηλ. 6932202306
Fax 2118003799
www.serra.gr
kosmetes_b@yahoo.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων και Μικρασιατών Νομού Τρικάλων συγχαίρει τα παιδιά μελών του Συλλόγο, για την εισαγωγή τους σε ιδρύματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και τους εύχεται καλή πρόοδο στις σπουδές τους.

Οι επιτυχόντες είναι οι εξής:

- Κωστούλας Ιωάννης του Απόστολου, 1ος στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων
- Θεοδώρα Αποστολίδου του Κοσμά, Γεωπονική Σχολή Βόλου
- Χλωρός Παναγιώτης του Βασιλείου – ΤΕΦΑΑ Τρικάλων

Το Δ.Σ. του Συλλόγου

Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ «ΝΕΑ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ»

Ο Σύλλογος Ποντίων Ελευσίνας "Νέα Τραπεζούντα" σας προσκαλεί στο "9ο Ποντιακό συναπάντημα" την Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 και ώρα 9.00 μ.μ.

Η εκδήλωση θα γίνει στην πλατεία, μπροστά από το πολιτιστικό κέντρο του συλλόγου, επί της οδού Ευκλείδη και Φιλικής Εταιρείας, περιοχή αεροδρομίου.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα είναι οι:
- Θεόφιλος Πουταχίδης, λύρα-τραγούδι
- Μιχάλης Κετικίδης, καλλιτεχνική επιμέλεια-πλήκτρα
- Ιωάννης Αντωνιάδης, τύμπανα
- Κλεάνθης Σιαμλίδης, νταούλι
- Μπάμπης Καστρινόπουλος, τραγούδι
- Λευτέρης Καμενίδης, λύρα
- Παναγιώτης Κοπαλίδης, νταούλι
- Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος, λύρα
- Θεοχάρης Συμεωνίδης, τραγούδι

Με εκτίμηση

Η Πρόεδρος
Σοφία Κοσμίδη

Η Γεν. Γραμματέας
Μαρία Καρακασίδη

Σύλλογος Ποντίων Ελευσίνας «Νέα Τραπεζούντα»
Φιλ. Εταιρείας κ΄ Ευκλείδη
Ελευσίνα
Τ.Κ. 19200
Τηλ. & Fax. 2105546583
nea_trapezounta@hotmail.com

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΕΥΚΑΔΙΩΝ "ΤΑ ΑΝΘΕΜΙΑ"

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων "Τα Ανθέμια" επέστρεψε από Ρουμανία συμμετέχοντας σε διεθνές φεστιβάλ παραδοσιακών χορευτικών συγκροτημάτων στην πόλη Cluj-Napoca από 16-20 Αυγούστου 2012.

To Cluj έχει πληθυσμό 392.000 κατοίκους και βρίσκεται στα Βόρεια της Ρουμανίας, στην περιοχή της Τρανσυλβανίας. Έχει πολλά και καλά πανεπιστήμια με μεγάλο αριθμό φοιτητών.

Στο φεστιβάλ συμμετείχαν συνολικά 15 συγκροτήματα από οχτώ χώρες.

Δόθηκε η ευκαιρία σε νέους και νέες διαφορετικών χωρών να συναντηθούν, να γνωρισθούν, να ανταλλάξουν σκέψεις, να διασκεδάσουν και να δημιουργήσουν σχέσεις φιλίας. Δόθηκε η ευκαιρία στα δικά μας παιδιά, να γνωρίσουν την κουλτούρα άλλων λαών, να δουν και να θαυμάσουν τις όμορφες πόλεις και την πρωτεύουσα της Ρουμανίας το Βουκουρέστι.

Η φιλοξενία ήταν πολύ καλή σε όλους τους τομείς (διαμονή, φαγητό και ξεναγήσεις).

Συναντήσαμε το Δήμαρχο της πόλης, καθώς και τους αρχηγούς των αποστολών όλων των χωρών, στους οποίους επιδώσαμε διαφημιστικά έντυπα και βιβλία, με αναφορά στην ιστορία, στον πολιτισμό, στα αρχαία μνημεία, στους τουριστικούς προορισμούς και στην αγροτική παραγωγή του χωριού μας τα Λευκάδια, του Δήμου Νάουσας και της Περιφερειακής Ενότητας Ημαθίας.

Παρουσιάσαμε με έμφαση την ιστορία της Μακεδονίας και του Ποντιακού Ελληνισμού.

Σε ειδική έκθεση όλα τα γκρούπ από όλες τις χώρες που συμμετείχαν στο φεστιβάλ, παρουσιάσαμε και προσφέραμε εδέσματα των χωρών μας. Εμείς παρουσιάσαμε και προσφέραμε ιβριστό, σουβλάκια, τζατζίκι, ελιές μαζί με δικό μας ρακί και οίνο από το οινοποιείο του Κύρ-Γιάννη. Ροδάκινα, νεκταρίνια και δαμάσκηνα από τον Α.Σ. Νάουσας. Όσα προσφέραμε εξαντλήθηκαν αμέσως, αφού υπήρξε ιδιαίτερη προτίμηση από τα μέλη των υπολοίπων αποστολών στα παραπάνω εδέσματα και προϊόντα.

Δόθηκαν παραστάσεις σε τρείς Δήμους της περιοχής Cluj.

Η τελευταία παράσταση δόθηκε στην μεγάλη κεντρική πλατεία της πόλης Cluj-Napoca.

Στην πλατεία δεσπόζουν ο Ρωμαιοκαθολικός Ναός του Αγίου Μιχαήλ και το άγαλμα του βασιλιά Mathias Corvinus.

Το χορευτικό μας συγκρότημα χορεύοντας Ποντιακούς χορούς, εντυπωσίασε με τις αρμονικές και δυνατές χορογραφίες. Αναδείχθηκε ως το δημοφιλέστερο γκρούπ, έχοντας τα χαρακτηριστικά της επικοινωνίας, της πειθαρχίας, της διασκέδασης, της ρυθμικής και δυνατής χορογραφίας μαζί με τα δύο μουσικά όργανα τη λύρα και το νταούλι.

Θερμά συγχαρητήρια στους χορευτές, μουσικούς και συνοδούς, που για άλλη μία χρονιά μέσα από το σύνολο των δράσεων τους, ανέδειξαν τον λαϊκό πολιτισμό, την ιστορία και παραγωγή μας, λειτουργώντας ως πρεσβευτές του Δήμου Νάουσας, της Περιφερειακής Ενότητας Ημαθίας και της Ελλάδας.

Ευχαριστούμε το γραφείο Γενικού Τουρισμού Vergina Travel-Βέροιας, για τις άριστες υπηρεσίες μεταφοράς.

Ο Πρόεδρος του συλλόγου
Αλιτζανίδης Ηλίας

Ο Γεν. Γραμματέας
Απλακίδης Ιωάννης

Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων "Τα Ανθέμια"
Λευκάδια Δήμου Νάουσας
T.K. 59035
Τηλ. - Fax: 2332041298
Κιν. 6936915036
www.lefkadia-folk.gr
club.anthemia@yahoo.gr
alitzanidisilias@yahoo.gr

Η Ποντιακή Κοινότητα βραβεύει φοιτητές

Οι βραβευμένοι φοιτητές, Κυριάκος Βέλος και Διονυσία Αναγνώστου, με τον Πρόεδρο της Ποντιακής Κοινότητας, κ. Σ. Κοροσίδη (αριστερά), την Δρα Μ. Ηροδότου και τον κ. Κ. Αμανατίδη.

Του Κυριάκου Αμανατίδη

Το βράδυ της Παρασκευής, 17 Αυγούστου 2012, σε μία όμορφη εκδήλωση, η Ποντιακή Κοινότητα Μελβούρνης και Βικτωρίας έδωσε σε δύο νέους Τιμητικά Διπλώματα, συνοδευόμενα από 500 δολάρια, για την άριστη επίδοσή τους στην Ελληνική Γλώσσα το 2011 στο επίπεδο VCE, και φέτος στο πρώτο έτος του μαθήματος Ελληνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο La Trobe.

Το 2011 το Διοικητικό Συμβούλιο της Ποντιακής Κοινότητας, με Πρόεδρο τον κ. Απόστολο Αλεξιάδη, πήρε την απόφαση να διαθέτει 1000 δολάρια κάθε χρόνο, τα οποία θα δίνονται σε μαθητή ή μαθήτρια που αρίστευσε στο μάθημα της Ελληνικής Γλώσσας στο επίπεδο VCE, με την προοπτική ότι στις πανεπιστημιακές του/της σπουδές θα περιλάβει και το μάθημα των Ελληνικών Σπουδών.

Το σκεπτικό για αυτήν την απόφαση της Ποντιακής Κοινότητας είναι η δημιουργία κινήτρων για μαθητές και μαθήτριες να περιλαμβάνουν την Ελληνική Γλώσσα στις απολυτήριες εξετάσεις της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, και να συνεχίζουν τις Ελληνικές Σπουδές και στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Όπως είναι γνωστό, ο αριθμός των μαθητών που περιλαμβάνουν την Ελληνική Γλώσσα στα μαθήματα που επιλέγουν για το Απολυτήριο του Λυκείου, γνωστό ως Victorian Certificate of Education (VCE), μειώνεται από χρόνο σε χρόνο, με αποτέλεσμα μόνο λίγα δημόσια σχολεία να την προσφέρουν στο επίπεδο της δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980 η Ελληνική Γλώσσα είχε 1200 μαθητές και μαθήτριες στην τελευταία τάξη του Λυκείου, γεγονός που την καθιστούσε πρώτη μεταξύ των γλωσσών εκτός της Αγγλικής. Τα τελευταία χρόνια ο αριθμός κυμαίνεται μεταξύ 250 και 300.

Οι επιπτώσεις αυτής της πτωτικής πορείας στα προγράμματα Ελληνικών Σπουδών στα πανεπιστήμια της Μελβούρνης υπήρξαν καταστροφικές. Από τα πέντε πανεπιστήμια που πρόσφεραν προγράμματα Ελληνικών Σπουδών πριν από λίγα χρόνια, τώρα έχουν μείνει μόνο δύο, το La Trobe University και το Monash University, και αυτά με μειωμένο αριθμό φοιτητών, που καθιστά προβληματική τη βιωσιμότητά τους.

Το λυπηρό είναι ότι ως παροικία δεν έχουμε κάνει τίποτε για να αναστρέψουμε αυτήν την πτωτική πορεία στον αριθμό των μαθητών και μαθητριών που συνεχίζουν την επαφή τους με την ελληνική γλώσσα και τον ελληνικό πολιτισμό.

Η απόφαση της Ποντιακής Κοινότητας για τη χορήγηση 1000 σε μαθητή ή μαθήτρια που συνεχίζουν τις Ελληνικές Σπουδές μπορεί να λειτουργήσει ως κίνητρο και για άλλους νέους, αν υιοθετηθεί και από άλλους συλλογικούς φορείς, οι οποίοι είμαι βέβαιος ότι έχουν την οικονομική ευχέρεια να κινηθούν προς αυτήν την κατεύθυνση.

Ο κάθε συλλογικός φορέας μπορεί να ακολουθήσει τα δικά του κριτήρια για την επιλογή των νέων που θα επιχορηγήσει, και για τη διάρκεια της επιχορήγησης. Θα ήταν ευχής έργο αν κάποιοι φορείς πρόσφεραν υποτροφία, με την έννοια ότι το ποσό που θα διαθέσουν θα δίνεται για κάθε έτος που οι φοιτητές θα παρακολουθούν τα Προγράμματα Ελληνικών Σπουδών, με άλλα λόγια, από ένα μέχρι τρία χρόνια.

Κάτι τέτοιο θα ενίσχυε και τη βιωσιμότητα των Ελληνικών Προγραμμάτων, αφού θα δημιουργούσε κίνητρα στους φοιτητές να συνεχίσουν τις Ελληνικές Σπουδές στο δεύτερο και στο τρίτο έτος. Δεν πρέπει να παραβλέψουμε και τα ευεργετήματα για τους φοιτητές, αφού θα έχουν τη δυνατότητα να εντρυφήσουν εις βάθος στο μάθημα της Ελληνομάθειας.

Σε μια εποχή που το ενδιαφέρον της Αυστραλίας επικεντρώνεται στις ασιατικές γλώσσες, ως γλώσσες του εμπορίου, η ελληνική παροικία παραμένει αμέτοχη σε ότι αφορά το μέλλον της γλώσσας μας.

Για να επανέλθω στην εκδήλωση της περασμένης Παρασκευής στην Ποντιακή Κοινότητα, το ποσό των 1000 δολαρίων το μοιράστηκαν ένας φοιτητής, ο Κυριάκος Βέλος, και μια φοιτήτρια, η Διονυσία Αναγνώστου, λόγω του ότι και οι δύο είχαν αριστεύσει στο μάθημα των Νεοεληνικών.

Πρόκειται για δύο θαυμάσιους νέους, ο ζήλος των οποίων για την Ελληνομάθεια συγκινεί και είναι άξιος επαίνου. Ο Κυριάκος, γιος του Βασίλη και της Δήμητρας Βέλου, εκτός από το ενδιαφέρον του για την ελληνική γλώσσα, έχει επιδείξει και μεγάλο ενδιαφέρον για την ελληνική ιστορία. Η Διονυσία, κόρη του Δημήτρη και της Αναστασίας Αναγνώστου, είναι αξιέπαινη για την επίδοσή της στην ελληνική γλώσσα, όταν λάβουμε υπόψη ότι από την πλευρά του πατέρα της είναι τέταρτης γενιάς – η γιαγιά της, ελληνικής καταγωγής, γεννήθηκε στην Αυστραλία, και από την πλευρά της μητέρας της είναι τρίτης γενιάς.

Ο Πρόεδρος της Ποντιακής Κοινότητας, κ. Σπύρος Κοροσίδης, συγχάρηκε τον Κυριάκο και την Διονυσία, δίνοντάς τους Τιμητικό Δίπλωμα για την άριστη επίδοσή τους στις Νεοελληνικές Σπουδές, συνοδευόμενο και από το χρηματικό ποσό των 500 δολαρίων.

«Είναι τιμή μας», είπε ο κ. Κοροσίδης, «να βλέπουμε τα παιδιά μας της 3ης και της 4ης γενιάς να προοδεύουν. Εμείς στους δύο τιμηθέντες ευχόμαστε κάθε πρόοδο στους στόχους τους, και να γίνουν καλοί επιστήμονες ώστε να είναι καλοί και χρήσιμοι πολίτες στην ευρύτερη κοινωνία, τιμώντας το ελληνικό όνομα. Στους ευτυχείς γονείς των παιδιών τα θερμά μας συγχαρητήρια, και να νιώθουν υπερήφανοι για τα παιδιά τους, και τέτοιες διακρίσεις να παίρνουν πολλές».

Η Δρ Μαρία Ηροδότου, υπεύθυνη του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου La Trobe, η οποία παρευρέθηκε στην εκδήλωση της περασμένης Παρασκευής με τον σύζυγό της, Δρα Στέφανο Ηροδότου, συγχάρηκε τον Κυριάκο και την Διονυσία για την επίδοσή τους στις Ελληνικές Σπουδές και για το ήθος τους, και ευχήθηκε η πρωτοβουλία αυτή της Ποντιακής Κοινότητας να βρει και άλλους μιμητές στην ελληνική παροικία.

Πηγή: Νέος Κόσμος

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΕΤΟΡΑΧΗΣ

Μέσα σε πανηγυρικό κλίμα εορτάστηκαν τα 30 χρόνια από τη δημιουργία του Πολιτιστικού Συλλόγου Αετοράχης το Σάββατο 30 Ιουνίου 2012 και την Κυριακή 1η Ιουλίου 2012 με την ευκαιρία της εορτής των Αγίων Αναργύρων.

Ύστερα από ένα μήνα προετοιμασιών, ο Σύλλογος υποδέχθηκε στο Πολιτιστικό Κέντρο της Αετοράχης χωριανούς και επισκέπτες, οι οποίοι νωρίτερα κατέκλυσαν την εκκλησία του χωριού κατά τον Πανηγυρικό Εσπερινό την παραμονή της εορτής.

Οι παρευρισκόμενοι, πριν πάρουν τη θέση τους για να παρακολουθήσουν και να συμμετέχουν στις εκδηλώσεις, επισκέφτηκαν το εσωτερικό του Πολιτιστικού Κέντρου, όπου είχαν την δυνατότητα να κάνουν ένα ταξίδι στο χρόνο μέσα από τις 200 φωτογραφίες που απεικόνιζαν δραστηριότητες του Συλλόγου από το 1982 μέχρι και σήμερα.

Επίσης, μεγάλη εντύπωση προκάλεσε η έκθεση με αντικείμενα λαογραφίας παραδοσιακές ποντιακές φορεσιές, όπως και γλυπτά με θεματολογία από τη βουκολική ζωή και τον ξεριζωμό των Ελλήνων του Πόντου, που φιλοτέχνησε και δώρισε στο Σύλλογο ο συγχωριανός μας Γιώργος Α. Συμεωνίδης.

Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν με χαιρετισμό του προέδρου του Συλλόγου, Ευσταθίου Χ. Κατσίδη, ο οποίος ευχήθηκε χρόνια πολλά σε όλους και τόνισε την ανάγκη της συνέχισης της προσπάθειας ώστε ο Σύλλογος να παραμείνει ενεργός στις δύσκολες συνθήκες που ζούμε. Εξήρε δε τη σπουδαιότητα της αξίας της προσφοράς εθελοντικής εργασίας και αναφέρθηκε στην ανάγκη αυτοχρηματοδότησης των εκδηλώσεων του συλλόγου, λόγω της ελάχιστης οικονομικής βοήθειας από τους πολιτιστικούς φορείς.

Στη συνέχεια, το χορευτικό τμήμα γυναικών του Πολιτιστικού Συλλόγου Δολίχης «Φίλα Εβιότου» χόρεψε δημοτικούς χορούς που εντυπωσίασαν το κοινό, ενώ το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου Ποντίων Λάρισας, παρουσίασε ποντιακούς χορούς και απέσπασε επίσης το θερμό χειροκρότημα όλων.

Αναφορικά με το μουσικό πρόγραμμα του Σαββάτου, ο λυράρης Δημήτρης Πιπερίδης, συνοδευόμενος από τον τραγουδιστή Βασίλη Τοπαλίδη, κράτησαν συντροφιά τους παρευρισκόμενους μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες και εκτέλεσαν ένα όμορφο ποντιακό μουσικό πρόγραμμα, με τη συνοδεία του Νίκου Χατζηδαυιτίδη (νταούλι) και του Σάββα Αμοιρίδη (πλήκτρα).

Ξεχωριστή αναφορά αξίζει να γίνει στην παρουσία του λυράρη του χωριού μας Νίκου Δημητριάδη και του τραγουδιστή Βασίλη Μιχαηλίδη, οι οποίοι ύστερα από πολλά χρόνια ξαναβρέθηκαν στο πάλκο και ξύπνησαν αναμνήσεις από παλιότερες πολιτιστικές και κοινωνικές εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχαν.

Σχετικά με το δημοτικό πρόγραμμα, ενθουσιασμό προκάλεσε στον κόσμο η παρουσία του Γιώργου Παπουλιά στο κλαρίνο και του Γιώργου Αγγέλη στο τραγούδι. Το μουσικό σχήμα πλαισίωναν οι Κώστας Αντωνίου στα πλήκτρα, ο Γιώργος Δημουλιός στα κρουστά.

Τη δεύτερη μέρα των εκδηλώσεων το πρόγραμμα άνοιξε το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου Γυναικών Τσαριτσάνης που παρουσίασε δημοτικούς χορούς. Οι χοροί της περιοχής του Πόντου είχαν για άλλη μια μέρα την τιμητική τους, αφού τα ποντιακά χορευτικά συγκροτήματα του Μορφωτικού Συλλόγου Αραδοσιβίων έδωσαν τον καλύτερο τους εαυτό και εκτέλεσαν χορούς από κάθε γωνιά του Πόντου.

Στο μουσικό πρόγραμμα της δεύτερης μέρας, οι αδελφοί Ιορδάνης (λύρα) και Λάζαρος Σαλονικίδης (τραγούδι) έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό επί σκηνής, ενώ για άλλη μια βραδιά οι Νίκος Χατζηδαυιτίδης και Σάββας Αμοιρίδης συμπλήρωσαν το ποντιακό σχήμα, αφού βέβαια πρώτα είχαν προσφέρει τις εθελοντικές υπηρεσίες τους το απόγευμα της ίδιας μέρας.

Στο δημοτικό πρόγραμμα, για άλλη μια χρονιά συντροφιά μας κράτησε ο Βαγγέλης Πέγιος με το κλαρίνο του και ο τραγουδιστής Βαγγέλης Αρσένης. Το μουσικό σχήμα συμπλήρωναν οι μουσικοί Χρήστος Πάτσης (κρουστά), Δημήτρης Μαρογιάννης (πλήκτρα) και ο Γιώργος Παρασκευάς (κιθάρα).

Κατά τη διάρκεια των δύο ημερών, προβλήθηκε ένα συγκινητικό βίντεο με εικόνες από την 30χρονη πορεία του Συλλόγου μας. Δίχως αμφιβολία αποτέλεσε μια νοσταλγική νότα στις διήμερες εκδηλώσεις, αφού οι κάτοικοι του χωριού και οι φίλοι του Συλλόγου γύρισαν πολλά χρόνια πίσω, όταν ακόμη ο σύλλογος έκανε τα πρώτα βήματά του.

Τέλος, την Παρασκευή 29 Ιουλίου ο Πολιτιστικός Σύλλογος πρόσφερε χαρά και κέφι σε μικρά και μεγάλα παιδιά στην Ελασσόνα μέσω της εκδήλωσης που πραγματοποίησε με τη συμμετοχή δύο ζογκλέρ-ταχυδακτυλουργών. Όσοι συμμετείχαν στην εκδήλωση διασκέδασαν με τα κόλπα και τις φιγούρες των καλλιτεχνών και δήλωσαν ευχαριστημένοι με την πρωτότυπη εκδήλωση.

Τέλος, συνέβη κι ένα πρωτόγνωρο περιστατικό που έχει να κάνει με το περίπτερο που στήθηκε στην πλατεία της Ελασσόνας, με σκοπό να πωληθούν αντικείμενα και αναμνηστικά του Συλλόγου. Μία μέρα μετά το στήσιμο του περιπτέρου, άγνωστοι κατέστρεψαν τα πανώ που περιτείχιζαν τη σιδερένια κατασκευή, καθιστώντας τη λειτουργία του μη εφικτή.

Για άλλη μια χρονιά το Πανηγύρι Αετοράχης αποτέλεσε μια πρώτης τάξης ευκαιρία για να ανταμώσουν κάτοικοι του χωριού και των γύρω περιοχών και ο Σύλλογος έκανε τα μέγιστα ώστε να διατηρήσει το υψηλό επίπεδο των εκδηλώσεων.

Πολιτιστικός Σύλλογος Αετοράχης
Αετοράχη Ελασσόνας, Λάρισα
Τ.Κ. 40200
Τηλ. 2493087386
Fax 2310931144
www.aetorachi.gr
contact@aetorachi.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ" ΝΕΑΣ ΚΡΩΜΝΗΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων "Ακρίτες" Νέας Κρώμνης Δράμας σας προσκαλεί στον χορό που διοργανώνει την Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2012 στις 21:30 στο γήπεδο του Ακρίτα Νέας Κρώμνης στη Δράμα.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα είναι οι:
Κώστας Θεοδοσιάδης, Νίκος Αφεντούλης, Σιμάκος στο τραγούδι, Παναγιώτης Κογκαλίδης, Γιώργος Αμπεσλίδης, Σίμος Σπυριδόπουλος στη λύρα και Σάκης Γιώργου στο ούτι.

Τιμή εισόδου: 5 €


Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων "Ακρίτες" Νέας Κρώμνης
Ευξείνου Πόντου 91
Δράμα
Τ.Κ. 66100
Τηλ. 2521036683

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Στις 10, 11 και 12 Αυγούστου του 2012 πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία, στην Πτολεμαΐδα, στο ξενοδοχειακό συγκρότημα «Παντελίδης», η 8η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

Νεολαίοι από όλα τα ποντιακά σωματεία της Ελλάδας συγκεντρώθηκαν για 8η συνεχόμενη χρονιά με σκοπό την επικοινωνία και την γνωριμία μεταξύ τους καθώς και την ανταλλαγή εμπειριών και απόψεων. Το θέμα της φετινής συνάντησης ήταν «Η μετεγκατάσταση των προσφύγων του Πόντου και η δραστηριοποίηση των νέων στον Ελλαδικό χώρο».

Η έναρξη της συνάντησης έγινε το απόγευμα της Παρασκευής 10 Αυγούστου με τους χαιρετισμούς του προέδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος κ. Γεώργιου Παρχαρίδη, του προέδρου του Συνδέσμου των Ποντιακών Σωματείων Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου κ. Στυλιανού Μωυσιάδη, του προέδρου της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε κ. Γρηγόρη Κεσαπίδη καθώς και της δημάρχου του Δήμου Εορδαίας κ. Παρασκευής Βρυζίδου.

Ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας σημείωσε ότι η νεολαία με τις συναντήσεις της δείχνει την διάθεση να κρατήσει ζωντανή την παράδοση παρά τις οικονομικές δυσκολίες των ημερών μας και αποτελεί ένα δυναμικό κομμάτι της Ομοσπονδίας και του οργανωμένου ποντιακού χώρου. Τόνισε πως η οργάνωση της ποντιακής νεολαίας έχει πλέον πετύχει να καθιερώσει τις συναντήσεις αυτές και να στείλει με αυτόν τον τρόπο αισιόδοξα για το μέλλον μηνύματα.

Η βραδιά έκλεισε με δείπνο και γλέντι που κράτησε μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες με νεαρά ποντιόπουλα να τραγουδούν και να παίζουν σκοπούς της ποντιακής παράδοσης.


Οι εργασίες της 8ης συνάντησης ξεκίνησαν με την 1η θεματική ενότητα για την μετεγκατάσταση των προσφύγων του Πόντου στον Ελλαδικό χώρο. Στην ενότητα αυτή πραγματοποιήθηκε παρουσίαση οπτικοακουστικού υλικού με μαρτυρίες προσφύγων από το Μαυροδένδρι Κοζάνης, αλλά και την ζωντανή μαρτυρία του 97χρονου Ποντίου Αʼ γενιάς κ. Αναστάσιο Ιωαννίδη. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας στη συνάντηση συμμετείχε ο κ. Πελαγίδης Ευστάθιος, Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας με την εισήγηση του «Η αναγέννηση της Ελλάδος με την εγκατάσταση των προσφύγων, 1923 έως και σήμερα». Στην συνέχεια, ακολούθησε ένας εποικοδομητικός διάλογος μεταξύ των ομιλητών και των νεολαίων, στη διάρκεια του οποίου τέθηκαν διάφοροι προβληματισμοί γύρω από το θέμα των εργασιών. Στο τέλος της ημέρας πραγματοποιήθηκε η ανάλυση του ερωτηματολογίου που κλήθηκαν να συμπληρώσουν τα μέλη της νεολαίας, από τα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας και δείπνο και ποντιακό γλέντι με τους Αλέξη Παρχαρίδη και Γιώργο Σοφιανίδη.

Το πρωί της Κυριακής ακολούθησε η 2η θεματική ενότητα για την δραστηριοποίηση των νέων στον Ελλαδικό χώρο. Στην ενότητα αυτή συμμετείχε ο Παναγιώτης Θεοδωρίδης με την εισήγηση του «Η συμβολή της Νέας Γενιάς των Ποντίων στα Ποντιακά δρώμενα και τον οργανωμένο Ποντιακό χώρο». Με το τέλος της εισήγησης, πραγματοποιήθηκε ενημέρωση από τα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας για τη συμμετοχή της στο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα του Youth in Action, «Europe in Perpetuum Mobile», τέθηκαν διάφορες ερωτήσεις και συζητήθηκαν όλες οι απόψεις με την συμμετοχή των εκπροσώπων των συλλόγων.

Οι εργασίες της 8ης Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας έκλεισαν με τα ψηφίσματα της Συνάντησης τα οποία είναι τα εξής:

• Διακηρύσσουμε την πίστη μας για την συνέχιση και την ολοκλήρωση των προσπαθειών για τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολίας, καθώς και την ποινικοποίηση της αλλά και τη διάθεση και την απόφασή μας για αγώνα μέχρι την τελική δικαίωση.

• Απαιτούμε την αλλαγή του διοικητικού και νομικού καθεστώτος του Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά που δυστυχώς επί 48 συνεχή έτη διοικείται από μία οικογένεια και αποτελεί παγκόσμια πρωτιά οικογενειοκρατίας.

• Ζητούμε την ίδρυση κέντρου σπουδών με κεντρική βιβλιοθήκη και αρχειακή συλλογή, όπου θα μελετώνται θέματα που αφορούν την ιστορία, τον πολιτισμό και τη λαογραφία του Πόντου.

• Καλούμε την ελληνική πολιτεία να μεριμνήσει για την αναστήλωση και ανάδειξη όλων των μνημείων του πολιτισμού μας, που καταρρέουν σήμερα στον Πόντο.

• Στηρίζουμε τη προσπάθεια διεκδίκησης της ανταλλάξιμης περιουσίας των προσφύγων.

• Καταδικάζουμε την εκπρόσωπο του ελληνικού κοινοβουλίου κυρία Ρεπούση, που εκμεταλλευόμενη της θέσεώς της κι αποσκοπώντας σε οικονομικά και πολιτικά οφέλη εμμένει στην εγκληματική παραποίηση της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, καθώς και την απαράδεκτη και προκλητική συμπεριφορά της με την έξοδό της από το χώρο του κοινοβουλίου κατά τη διαδικασία του ενός λεπτού σιγής που πραγματοποιήθηκε προς τιμή των θυμάτων της γενοκτονίας του Πόντου.

• Καταδικάζουμε την απαγόρευση της καθιερωμένης εκδήλωσης μνήμης των θυμάτων της 19ης Μαΐου, που διοργανώνεται από τα 410 ενεργά σωματεία της ΠΟΕ στην πλατεία Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης, καθώς και την απαράδεκτη επιβολή προστίμου από το Δήμαρχο Θεσσαλονίκης, κύριο Γιάννη Μπουτάρη στην Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος.

• Καθιερώνουμε το μήνα Σεπτέμβριο ως μήνα ποντιακής διαλέκτου στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης καθώς και στην επικοινωνία μεταξύ των νέων.

• Εμείς οι νέοι ποντιακής καταγωγής, αγωνιζόμαστε καθημερινά με όλα τα μέσα προκειμένου να μεταλαμπαδεύσουμε τη πολιτιστική μας ταυτότητα και να τιμήσουμε τη μνήμη των προγόνων μας στις επόμενες γενιές Ποντίων.

Για το τμήμα Νέων της Ε.Λ.Β.,

Κρεμλίδου Ευδοξία
Μελικιώτη Καλλιόπη

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΓΙΑΝΝΙΤΣΩΝ

Η Εύξεινος Λέσχη Γιανιτσών διοργανώνει την Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2012 και ώρα 9 το βράδυ στο Ανοιχτό Θέατρο Γιαννιτσών μεγάλη Ποντιακή συναυλία αγάπης.

Στην εκδήλωση θα συμμετέχουν αφιλοκερδώς οι εξής καλλιτέχνες:
Αλέξης Παρχαρίδης, Γιώργος & Λάζος Ιωαννίδης, Στάθης Νικολαΐδης, Κώστας Θεοδοσιάδης, Γιάννης Τσιτιρίδης, Μπάμπης Κεμανετζίδης, Μπάμπης Ιορδανίδης, Γιώργος Σοφιανίδης, Πέλλα Νικολαϊδου, Γιάννης Θεοδωρίδης, Δημήτρης Ξενιτόπουλος, Κώστας Ζώης, Γιάννης Πολυχρονίδης, Γιάννης Σανίδης, Ανέστης Ιωακειμίδης, Γρηγόρης Σεϊτανίδης.

Τιμή εισόδου 5€.

Τα έσοδα θα διατεθούν στο κοινωνικό παντοπωλείο της Ιεράς Μητρόπολης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας.

Εύξεινος Λέσχη Γιαννιτσών
Πλατεία Ν. Τραπεζούντας
Γιαννιτσά
Τ.Κ. 58100
Τηλ. & Fax: 2382029584, 6944782379
www.elgiannitson.gr
info@elgiannitson.gr

Σημαίες ευκαιρίας και ελευθεριότητα στη Θεσσαλονίκη με αφορμή την 19η Μαΐου. Επίκαιρες σημειώσεις και προβληματισμοί.

του Θεοδόση Κυριακίδη
Θεολόγου-Ιστορικού

Αφορμή για το συγκεκριμένο προβληματισμό στάθηκε αφενός η συμμετοχή μας στις εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας από τους Έλληνες της Αμερικής και του Καναδά και αφετέρου τα όσα συνέβησαν στη Θεσσαλονίκη πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων, την 19η Μαΐου.

Ας τα πάρουμε όμως με τη σειρά. Καταρχήν δεν είναι η πρώτη φορά που είχαμε την ευκαιρία και την εξαιρετική τιμή να βρεθούμε στις εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας, που διοργανώνουν τα αδέλφια μας στο εξωτερικό. Ούτε είναι η πρώτη φορά που συνεργαζόμαστε με τους συγκεκριμένους φορείς. Άλλωστε ο πρόεδρος κ. Δημήτρης Μολοχίδης και σύσσωμη η Παμποντιακή Ομοσπονδία Αμερικής-Καναδά στήριξε από την αρχή και αποφασιστικά τη δημιουργία του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Τα Χνάρια των Αργοναυτών» και στη συνέχεια προχώρησε στην παραγωγή της αμερικάνικης έκδοσης και στην αγορά των δικαιωμάτων προβολής και διάθεσης για την Αμερική και τον Καναδά. Φέτος οι επετειακές εκδηλώσεις περιελάμβαναν διαλέξεις, προβολές του ντοκιμαντέρ και καταθέσεις στεφάνων στα διάφορα μνημεία. Μια από τις συγκλονιστικότερες στιγμές των καθιερωμένων επετειακών εκδηλώσεων ήταν η στιγμή της ύψωσης της ελληνικής και ποντιακής σημαίας στην καρδιά του εμπορικού κέντρου του Μανχάταν στη Νέα Υόρκη.

Αυτή τη χρονιά η συγκεκριμένη εκδήλωση συνέπεσε με μια αθλιότητα από πλευράς του δημάρχου της Θεσσαλονίκης κ. Γιάννη Μπουτάρη. Ουσιαστικά κινούμενος με μικροπολιτικές σκοπιμότητες και επιβεβαιώνοντας ότι παρ’ όλες τις δραματικές αλλαγές που συμβαίνουν στο πολιτικό σκηνικό, εκείνος συνεχίζει να δρα με την παλαιοκομματική νοοτροπία, που έφερε την πατρίδα στα χάλια που βιώνουμε σήμερα, συσπείρωσε δίπλα του φυσιογνωμίες που πλέον όχι μόνο δεν έχουν να προσφέρουν τίποτα στο ποντιακό ζήτημα, αλλά εκπροσωπούν ακριβώς την ίδια νοοτροπία που κυριαρχούσε στα πολιτικά κόμματα μετά την μεταπολίτευση. Θολό στρατηγικό προσανατολισμό –αν υπήρξε ποτέ τέτοιος- αρχομανία και ατέλειωτες παλινωδίες. Είναι ένα σύστημα που θα είχε καταρρεύσει προ πολλού, αν δεν υπήρχαν ισχυροί κομματικοί και συντεχνιακοί δεσμοί, διότι δεν έχουν απολύτως καμιά λαϊκή ή ηθική νομιμοποίηση. Αυτό άλλωστε αποδείχτηκε περίτρανα από τη συμμετοχή του κόσμου στις δυο εκδηλώσεις. Τριάντα με σαράντα άτομα στη διασπαστική –κατά τη δική του κρίση ενωτική- εκδήλωση του δημάρχου και χιλιάδες κόσμου όπως κάθε χρόνο στην εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος. Δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε αν ο κ. Μπουτάρης έχει αντιληφθεί ότι, όταν ανέλαβε δήμαρχος της Θεσσαλονίκης, θα όφειλε να προσπαθεί, τουλάχιστον, να εκφράζει τον χαρακτήρα, την προσωπικότητα και την ιδιοσυγκρασία των ίδιων των Θεσσαλονικέων και της πόλης που κλήθηκε να εκπροσωπήσει και όχι τον εαυτό του και την παρέα του. Διότι αυτό κάνει ένας δήμαρχος, εκφράζει την πόλη του και τους ανθρώπους του, ή έστω την πλειοψηφία αυτών. Δυστυχώς όμως ο κ. Μπουτάρης αντί ν’ αναδείξει τον βυζαντινό και προσφυγικό χαρακτήρα της πόλης, συνεχίζει να προσβάλλει βάναυσα την μνήμη και την τιμή της πλειοψηφίας των κατοίκων της όμορφης αυτής πόλης, με τη συνεργασία, δυστυχώς, ποντίων «παραγόντων». Άλλωστε έχουν κι αυτοί μεγάλη ευθύνη γι’ αυτήν την αλλοτρίωση της έννοιας της πολιτικής εκπροσώπησης.

Εκφράζοντας τον κομπλεξισμό του ο δήμαρχος απέναντι σε οτιδήποτε εκφράζει την πατρίδα και την εκκλησία οργάνωσε στη Θεσσαλονίκη την πολυσυζητημένη παρέλαση των ομοφυλόφιλων θέλοντας –όπως σημειώνει ο ίδιος- να δείξει ότι η πόλη δεν έχει φοβικά σύνδρομα. Το ζητούμενο όμως δεν είναι τα δικαιώματα αυτής της κατηγορίας των ανθρώπων. Αυτά –κατά την άποψη μας- καλώς κάνει η πολιτεία και τους τα παρέχει. Το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης και ότι άλλο ορίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα θα πρέπει να παρέχονται σε κάθε πολίτη ανεξαρτήτως πολιτικών, ιδεολογικών ή σεξουαλικών επιλογών. Αυτό που έγινε όμως με την συγκεκριμένη παρέλαση δεν διαφημίζει –κατά την προσωπική μας άποψη- τα δικαιώματα αυτά και την ελευθερία της επιλογής, αλλά την απόλυτη ελευθεριότητα. Όπως δεν θέλουμε να βλέπουμε τον αμφιφυλόφυλο να βγαίνει και να διαφημίζει την σεξουαλική του διάθεση ή επιτυχία, το ίδιο συμβαίνει και στην περίπτωση των ομοφυλοφίλων. Στην περίπτωση της συγκεκριμένης παρέλασης έχουμε να κάνουμε με την διαφήμιση της ελευθεριότητας και της ευκολίας. Εύκολη ευτυχία, εύκολο χρήμα, εύκολος έρωτας, Αυτό είναι το πρόβλημα. Ας προσπαθήσουμε ν’ αναδείξουμε την αξία του μόχθου, της σύνεσης και τις βαθύτερες έννοιες του πολιτισμού μας. Οι ουσιαστικές όμως ανθρώπινες σχέσεις προϋποθέτουν πολύ κόπο και χρόνο. Μόχθο καθημερινό για να δομηθούν. Η κοινωνία μας πάσχει στον συγκεκριμένο τομέα και η παρέλαση αυτή δεν ήταν τίποτε άλλο από την αποθέωση αυτής της ευκολίας που περιγράψαμε παραπάνω. Το πρόβλημα λοιπόν με τον δήμαρχο είναι ότι θέλει να επιβάλει τη δικτατορία της μειοψηφίας. Για να δείξει ότι είναι προχωρημένος και φιλελεύθερος προβαίνει σε κινήσεις που παραβιάζουν βάναυσα το αίσθημα και την αισθητική της συντριπτικής πλειοψηφίας της πόλης.

Όταν λοιπόν κάποιοι που έκαναν το ποντιακό ζήτημα επάγγελμα, ύψωναν σημαίες ευκαιρίας στην «προσφυγομάνα» Θεσσαλονίκη, κάποιοι άλλοι πόντιοι ευπατρίδες ύψωναν την ελληνική και την ποντιακή σημαία σ’ ένα από τα κεντρικότερα σημεία της Νέας Υόρκης. Οι παραλληλισμοί δυστυχώς είναι αναπόφευκτοι, ίσως, όμως και αναγκαίοι. Στην πόλη που θα θεωρούσε κανείς αυτονόητο να σταθεί ο Δήμος με κάθε μέσο αρωγός στις εκδηλώσεις τιμής των γενοκτονημένων μιας μεγάλης μειοψηφίας των πολιτών του, συναντήσαμε την γελοία αυτή πρωτοβουλία του Δημάρχου. Ο αβδηριτισμός του δημάρχου, που εκφράζει μια ανόητη ματαιοδοξία να επιβληθεί στο «συντηρητικό» -όπως προβάλλει στο φαντασιακό του- περιβάλλον της πόλης που τον εξέλεξε δήμαρχο της, συνδυάστηκε αρμονικά με την διασπαστική αρχομανία της δράκας αυτής των ανθρώπων που αντιπροσωπεύουν την αποθέωση της παλαιοκομματικής νοοτροπίας που κατέστρεψε την πατρίδα μας. Η κίνηση αυτή δεν ήταν ούτε αψυχολόγητη, ούτε ανεξήγητη. Γράψαμε παραπάνω ότι οι σύμβουλοι του υπήρξαν αυτοί που θέλουν να δουν την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος αποδυναμωμένη αδιαφορώντας, αν κατ’ αυτόν τον τρόπο επιχειρούν ουσιαστικά ένα χτύπημα στην ίδια τη μνήμη και την καρδιά των ποντίων που βρίσκονται συνασπισμένοι γύρω από την Ομοσπονδία αυτή.

Όχι –κατά την άποψη μας πάντα- ότι και η Ομοσπονδία δεν έχει τις ευθύνες της σε ζητήματα στρατηγικού σχεδιασμού, αλλά εκπροσωπεί σήμερα πραγματικά και ουσιαστικά τον Ποντιακό ελληνισμό στην Ελλάδα, κι αυτό οφείλουν να το σέβονται και οι ιδιώτες και οι θεσμοί. Ο δήμαρχος λοιπόν διατηρώντας καθ’ όλα την μικροκομματική και συντεχνιακή νοοτροπία κινήθηκε ουσιαστικά κατά τρόπο προσβλητικό στην συντριπτική πλειοψηφία των Ποντίων. Από την άλλη μεριά, σύμμαχο σ’ αυτήν του την συμπεριφορά βρήκε τον συβαριτισμό του νεοέλληνα, που δεν εμπόδισε την εκκόλαψη και αποθέωση τελικά των συντεχνιακών συμπεριφορών και την κατακρήμνιση κάθε ηθικού φραγμού. Αρκεί σήμερα στην Ελλάδα να λοιδορείς κάθε πνευματική αξία και αγάπη για την πατρίδα και βαπτίζεσαι αυτομάτως προοδευτικός. Αρκεί σήμερα στην Ελλάδα να προσπαθείς ν’ ανακαλύπτεις το βαθύτερο πνευματικό νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης και ν’ αγαπάς την πατρίδα σου, και βαπτίζεσαι αυτομάτως οπισθοδρομικός και εθνικιστής. Ουδέποτε άλλοτε στην ιστορία δεν υπήρξε τόσο προβεβλημένη αυτή η απόλυτη ισοπέδωση των ισορροπιών. Το «μηδέν άγαν» μεταβλήθηκε στο «τα πάντα άγαν».

Ας επιστρέψουμε, όμως, στην άλλη όχθη του Ατλαντικού. Εκεί με πρωτοβουλίες της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Αμερικής-Καναδά οι Πόντιοι απόλαυσαν της ιδιαίτερης τιμής που τους έκανε η Αμερική, ν’ αναρτήσουν την ελληνική και την Ποντιακή σημαία σ’ ένα από τα κεντρικότερα σημεία της Νέας Υόρκης. Η σπουδαιότητα καθώς και οι συμβολισμοί αυτής της κίνησης είναι προφανείς. Παράλληλα μ’ αυτήν την ιδιαίτερη στιγμή που είχαμε την ευκαιρία να ζήσουμε στην Αμερική, πραγματοποιήθηκαν μια σειρά από εκδηλώσεις, -στις οποίες δεν θ’ αναφερθούμε αναλυτικά, διότι οι αναγνώστες θα έχουν την ευκαιρία να διαβάσουν το δελτίο τύπου της Ομοσπονδίας-, στις οποίες είχαμε την ευκαιρία να δούμε ανθρώπους ποντιακής καταγωγής κάθε ηλικίας ν’ αγωνίζονται να μην ξεχάσουν, να οδηγούν εκατοντάδες χιλιόμετρα για να παρευρεθούν σε μια εκδήλωση μνήμης και να βγαίνουν από την αίθουσα προβολών του ντοκιμαντέρ βουρκωμένοι. Η αφοσίωση και ο αγώνας των ανθρώπων στους συλλόγους και την Ομοσπονδία Αμερικής-Καναδά είναι συγκινητική. Ο αγώνας που κάνουν για να διατηρήσουν τη μνήμη τους και την παράδοση τους είναι πράγματι εξαιρετικός. Οι εκδηλώσεις αυτές πέρα των άλλων λειτουργιών που επιτελούν, ανανεώνουν συμβολικά τη μεγάλη υπόσχεση στις γενιές των προγόνων και στις αξίες δικαίου. Θ’ αγωνιστούμε μέχρις ότου έρθει η τελική δικαίωση στο ζήτημα της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας που διέπραξαν οι νεότουρκοι και οι Κεμαλικοί στους προγόνους μας.

Μια από τις σημαντικότερες πρωτοβουλίες που έχουν αναλάβει οι συμπατριώτες μας στην Αμερική, είναι η δημιουργία του Ιδρύματος της Παναγίας Σουμελά στο Νιου Τζέρσευ. Ο πρόεδρος Χαράλαμπος Βασιλειάδης και το διοικητικό συμβούλιο, μας θυμίζουν τα διοικητικά συμβούλια της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο όταν χτιζόταν το μοναστήρι «της Παναγίας της ποντίας» στην Ελλάδα. Από τη μια τα όνειρα, οι αγώνες, οι κόποι, οι αγωνίες, οι αγνοί άνθρωποι, τα πενιχρά μέσα και από την άλλη έντονη αγωνιστικότητα και διάθεση για δημιουργία. Αυτό το μεγάλο έργο που πραγματοποιούν τα αδέλφια μας στην Αμερική χρήζει ιδιαίτερης οικονομικής βοήθειας και για το λόγο αυτό θα προτείναμε, αν κάποιος έχει κάποιο προσωπικό τάμα στη Σουμελά, ας το εκπληρώσει στο μοναστήρι της Σουμελιώτισσας στο Νιού Τζέρσευ.

Επειδή, όμως, η επικαιρότητα είναι σαν το νερό του ποταμού, ορμητική και γεμάτη εκπλήξεις, φέτος δημιουργήθηκε και ένα θέμα με ένα παλιό «λιβελογράφημα» ενός κάποιου Νάσου Θεοδωρίδη. Το κείμενο αυτό αποδείχτηκε τελικά ότι ήταν αντιγραφή των θέσεων του γνωστού για τις ανθελληνικές του θέσεις Νακρατζά. Αξίζει εδώ να σχολιαστεί μόνο για την κατηγορία που προσάπτει στους Ποντίους ότι φταίνε για ότι τους συνέβη, διότι οι ίδιοι προκάλεσαν τους Τούρκους, όταν ξεσηκώθηκαν κατά του κράτους του οποίου ήταν υπήκοοι. Πέρα από την απαράδεκτη δικαιολόγηση γενοκτονικών πράξεων, δύο τινά μπορεί να σημειώσει κάποιος. Το πρώτο είναι η διεθνής δικαστική πρακτική. Συγκεκριμένα στη δίκη της Γιουγκοσλαβίας σημειώθηκε περίτρανα ότι η καταδίκη του θύτη για Γενοκτονία υπάρχει ακόμη κι αν το θύμα επιτέθηκε, αντιστάθηκε ή προσπάθησε να καταλάβει εδάφη του. Δεν απαιτείται δηλαδή η ολική αθωότητα του θύματος. Αυτός που διαπράττει Γενοκτονία είναι ένοχος είτε τον προκάλεσε το θύμα είτε όχι. Το δεύτερο που θ’ άξιζε να σημειωθεί είναι ότι το επιχείρημα αυτό είναι ηθικά έωλο και για τον λόγο ότι θεωρεί απόλυτη και αποδεκτή τη συγκεκριμένη διαβάθμιση της εξουσίας (τούρκος ίσον εξουσία, έλληνας ίσον υπήκοος) σ’ ένα ιστορικό γίγνεσθαι που διαρκώς μεταβάλλεται. Διαγράφει με τον τρόπο αυτό το ιστορικό παρελθόν και κυρίως τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώθηκε το συγκεκριμένο δίπολο. Με τη λογική αυτή θα έπρεπε να καταδικαστεί και η Ελληνική Επανάσταση του 1821. Δεν καταλαβαίνουμε γιατί διαφοροποιείται η μία από την άλλη περίπτωση.

Πιστεύουμε πάντως ότι έχει έρθει η ώρα να περάσουμε σ’ ένα άλλο επίπεδο οργάνωσης και πολιτικής διεκδίκησης των αιτημάτων μας, όσον αφορά τη Γενοκτονία. Έχουμε γράψει στο παρελθόν αρκετά για το θέμα αυτό. Στην παρούσα παρέμβαση θα αρκεστούμε σε δυο ζητήματα. Το πρώτο είναι ότι έχει έρθει η ώρα η κάθε Ομοσπονδία να εκπαιδεύσει τα δικά της στελέχη. Θα πρέπει να βρει τους δικούς της επιστήμονες, τους οποίους θα βοηθήσει και θα στηρίξει από νωρίς να εξελιχθούν. Θα τους παρέχει υποτροφίες και όποια άλλη διευκόλυνση κριθεί αναγκαία και θα συνεργάζεται μαζί τους. Πρέπει να εκπαιδευτούν επιστήμονες που θα είναι οργανικά μέλη των κατά τόπους κοινωνιών. Έτσι θα βοηθήσουν καλύτερα τα κατά τόπους Σωματεία και τις Ομοσπονδίες μας.

Το δεύτερο, που είναι εξαιρετικά σημαντικό, είναι να επικεντρώσουμε τις προσπάθειες μας, παράλληλα με τη προώθηση του θέματος στα ξένα πανεπιστήμια, στο να οδηγήσουμε τελικά την Τουρκία στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο. Πιστεύουμε ότι αυτή θα είναι η αρχή του τέλους για την φασιστική νοοτροπία στη γείτονα χώρα. Παρ’ όλο που για το ζήτημα αυτό θ’ άξιζε να οργανωθεί ολόκληρο επιστημονικό συνέδριο –είναι στη σκέψη του Ερευνητικού μας Κέντρου να γίνει- θ’ αναφερθούμε μόνο στο γεγονός πως αν η Τουρκία καταδικαστεί στο διεθνές αυτό επίπεδο θα υπάρξει ένας καταιγισμός συνεπειών. Ακόμη κι αν δεν δεχτεί ν’ ακολουθήσει η Τουρκία το δρόμο που θα της υποδείξει το δικαστήριο – όπως θα όφειλε να κάνει- θα έχουμε κερδίσει τη σημαντικότερη νίκη στον αγώνα μας για την αναγνώριση του εγκλήματος της Γενοκτονίας. Όλες οι άλλες αναγνωρίσεις που τυχόν θα έρθουν από άλλα κράτη, θα είναι μεν καλοδεχούμενες, αλλά θα έχουν ελάχιστα να προσθέσουν στην συντριπτική νίκη μας για την τελική αναγνώριση του εγκλήματος της Γενοκτονίας και την καταδίκη του θύτη. Οι συνέπειες μιας τέτοιας απόφασης μπορεί να είναι μέχρι και η επιστροφή πολιτισμικών θησαυρών, όπως για παράδειγμα οι Μονές ή άλλα σημαντικά κειμήλια. Το ζήτημα εδώ που δυσκολεύει τα πράγματα είναι η Συνθήκη της Λωζάνης, υπάρχουν όμως και νομικοί του διεθνούς δικαίου που υποστηρίζουν ότι ακόμη και σ’ αυτήν την περίπτωση η απόφαση του Διεθνούς Δικαστηρίου μπορεί να την υπερκεράσει. Όμως ακόμη κι αν δεν υπάρξουν αποζημιώσεις τέτοιου είδους η Τουρκία θ’ αναγκαστεί ν’ αναλάβει μια σειρά από υποχρεώσεις για την αποκατάσταση των θυμάτων και της μνήμης αυτών. Θα είναι δηλαδή υποχρεωμένη καταρχήν να γκρεμίσει τα μνημεία του Κεμάλ, του Ταλαάτ και του Τοπάλ Οσμάν, αλλά και να χρηματοδοτήσει ακόμη μνημείο, μουσεία και εκθέσεις για τη Γενοκτονία που πραγματοποίησαν. Όλα τα παραπάνω, ίσως τα διαβάζει κανείς και τα θεωρεί ουτοπικά. Δεν θα ήταν έτσι τα πράγματα, αν είχαμε θέσει από την αρχή σοβαρούς στρατηγικούς και πολιτικούς στόχους και παράλληλα είχαμε μια σοβαρή κρατική πολιτική στο συγκεκριμένο ζήτημα.

Πιστεύουμε λοιπόν ότι οι Ομοσπονδίες μας πρέπει να κινηθούν προς αυτήν την κατεύθυνση, αφού όμως έχει γίνει η κατάλληλη προετοιμασία νωρίτερα, κάτι που βεβαίως προϋποθέτει κάποια χρόνια σκληρής και συστηματικής δουλειάς. Για να προλάβουμε τον εύκολο ενθουσιασμό που πολλές φορές μας καταβάλει σε παρόμοιες περιπτώσεις, σημειώνουμε ευθύς εξαρχής ότι απέχουμε πολύ ακόμη ως χώρος, για να προχωρήσουμε τη διεκδίκηση της Γενοκτονίας σ’ αυτό το επίπεδο. Δεν υπάρχει ούτε σαν σκέψη στη συντριπτική πλειοψηφία αυτών που ασχολούνται με το ποντιακό κίνημα. Άρα λοιπόν θέλουμε σκληρή προετοιμασία.

Να μην επαναλάβουμε δηλαδή τις γελοιότητες που είχαν γίνει κάποια χρόνια πριν και οι οποίες εμφανίζονταν στους παροικούντες ως σοβαρές παρεμβάσεις στον ΟΗΕ ή στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Όσοι έχουν μια γνώση και αίσθηση των διεθνών σχέσεων καταλαβαίνουν ότι αυτή η φαρσοκωμωδία, να περιφέρεται μια ομάδα ανθρώπων σαν τον φτωχό συγγενή μέσα στους διεθνείς αυτούς οργανισμούς και να συναντά χαμηλόβαθμα στελέχη και έλληνες ευρωβουλευτές μοιράζοντας παράλληλα ένα απαράδεκτο για την περίσταση κείμενο, κάθε άλλο παρά ως σοβαρή παρουσία μπορεί να εκληφθεί.

Κλείνοντας, θέλουμε να σημειώσουμε και τούτο με αφορμή τις φετινές εκδηλώσεις για τη Γενοκτονία. Δεν υπάρχει πια καμιά δικαιολογία για κανέναν να πει ότι δεν ήξερε ή ότι δεν ενημερώθηκε για το ζήτημα της Γενοκτονίας. Δεν υπάρχει σύλλογος ή Ομοσπονδία που να μην οργανώνει εκδηλώσεις μνήμης για το γεγονός αυτό. Εκτός των άλλων ειδικά για φέτος ο Κώστας Φωτιάδης λειτούργησε για έναν ολόκληρο μήνα την πολυθεματική του έκθεση για τη Γενοκτονία στο πρώην στρατόπεδο του Παύλου Μέλα, όπου είχε οργανώσει και αντίστοιχα σεμινάρια. Από την άλλη το διαδίκτυο είναι γεμάτο πληροφορίες.

Δεν δικαιολογείται λοιπόν κανείς να πει ότι δεν γνώριζε ή ότι δεν είχε την ευκαιρία να μάθει. Από εδώ και στο εξής ο καθένας είναι αποκλειστικά υπεύθυνος ο ίδιος του για όσα ξέρει και για όσα αγνοεί. Οφείλει λοιπόν να συμμετέχει και μάλιστα να συμμετέχει αγωνιστικά και δυναμικά.

Αναζητώντας το Παρχάρ’

Αναζητώντας το Παρχάρ’

της Ελένης Μεντεσίδου
Αρχαιολόγου

Τα τελευταία χρόνια αυξάνονται οι εκδηλώσεις που ονομάζονται «Παρχάρια». Παράλληλα αναπτύσσεται η συζήτηση και η ανησυχία μήπως οι εκδηλώσεις αυτές εξελίσσονται σε λανθασμένη βάση, παραβλέποντας την πραγματική ταυτότητα των παρχαριών. Παρόλαυτα, εν έτη 2012 παρατηρούμε πως τα «Παρχάρια» έχουν γίνει πια θεσμός. Σύμφωνα με τον Νικόλαο Πολίτη, κάθε τι που πράττει και λέγει ο λαός αποτελεί αντικείμενο της λαογραφίας. Ο λαός συνεχίζει να είναι δραστήριος, οπότε το αντικείμενο της λαογραφίας διευρύνεται και εμπλουτίζεται.

Με το σκεπτικό αυτό ίσως θα έπρεπε να ήταν αποδεκτή η πραγματοποίηση των «Παρχαριών». Αν όμως αναλύσουμε βαθύτερα το φαινόμενο, δυστυχώς αρνητικά θα είναι κυρίως τα συμπεράσματά μας.

Στο παρόν άρθρο δεν θα μας απασχολήσει το τι είναι τα παρχάρια, καθώς έχουν γίνει εκτενείς μελέτες στο παρελθόν. Εν συντομία ωστόσο θα αναφερθούμε σε αυτό, προκειμένου να τονίσουμε τις διαφορές μεταξύ παρχαριών και «Παρχαριών».

Το παρχάρ’ ήταν ορεινός οικισμός. Η λέξη προέρχεται από την πρόθεση παρά και το ουσιαστικό χωρίον και σημαίνει την περιοχή κοντά στο χωριό. Στα παρχάρια μετέβαιναν οι κτηνοτροφικές οικογένειες το καλοκαίρι, προκειμένου να εκμεταλλευτούν τις ευνοϊκές για την εκτροφή των κοπαδιών τους συνθήκες. Η παρχαρωμάνα, με τις βοηθούς της, τις ρωμάνες διέμεναν σε καλύβες, οι οποίες όλες μαζί συγκροτούσαν έναν κτηνοτροφικού χαρακτήρα οικισμό. Αυτή η μετακίνηση των κτηνοτρόφων ήταν επιβεβλημένη και γινόταν ανελλιπώς κάθε χρόνο, καθώς στο βουνό οι συνθήκες για την εκτροφή των κοπαδιών ήταν ιδανικές. Δεν ήταν ωστόσο λίγες οι περιπτώσεις που αστικές οικογένειες εγκαθίσταντο στο βουνό προκειμένου να παραθερίσουν απολαμβάνοντας το ορεινό κλίμα και την ομορφιά του τοπίου.

Η πρακτική των κτηνοτρόφων να μεταφέρουν τα κοπάδια τους σε ορεινές θέσεις κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού μεταφέρθηκε και στην Ελλάδα μετά την εγκατάσταση των Ποντίων προσφύγων. Με την πάροδο των χρόνων ωστόσο η ανάπτυξη της τεχνολογίας και ο σύγχρονος τρόπος ζωής είχε επιπτώσεις και στη ζωή στο παρχάρ’. Για παράδειγμα, οι καλύβες έχουν μετατραπεί σε οικίες με ηλεκτρικό ρεύμα και διαθέτουν ανέσεις που μία παρχαρωμάνα των προηγούμενων δεκαετιών δεν θα φανταζόταν ποτέ.

Μια ακόμη μεταβολή είναι η επικράτηση του δευτερεύοντος χαρακτήρα των παρχαριών, τα οποία αποτελούν πλέον πρωτίστως παραθεριστικό προορισμό. Ο μεγαλύτερος αριθμός των επισκεπτών μεταβαίνει στο παρχάρ’ για αναψυχή ενώ και οι ελάχιστες κτηνοτροφικές οικογένειες που μεταφέρουν τα κοπάδια τους στο βουνό συνήθως δεν μένουν εκεί αλλά μετακινούνται καθημερινά στο χωριό της μόνιμης κατοικίας τους. Οι παραπάνω ωστόσο μεταβολές, που έχουν επέλθει φυσιολογικά, εξαιτίας των αλλαγών που έφερε ο σύγχρονος τρόπος ζωής, δεν στάθηκαν ικανές να αλλοιώσουν τον παραδοσιακό χαρακτήρα των παρχαριών, τα οποία ακόμη και σήμερα αποτελούν θύλακα της ποντιακής παράδοσης.

Παράλληλα με την φυσιολογική εξέλιξη του παρχαρί, όπως αυτή αναπτύχθηκε τις τελευταίες δεκαετίες, δημιουργείται μία συνήθεια να χρησιμοποιείται το όνομα «Παρχάρ’», προκειμένου να περιγράψει εκδηλώσεις που στην πραγματικότητα έχουν λίγη ή δεν έχουν καθόλου σχέση με την πρακτική του παρχαρέματος και το παρχάρ’ σαν χώρο.

Σύμφωνα με αυτή τη νέα τάση, οι σύλλογοι διοργανώνουν εκδηλώσεις κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού σε ορεινές ή ημιορεινές θέσεις. Άξιο παρατήρησης είναι το γεγονός πως τα «Παρχάρια» πραγματοποιούνται σε περιοχές, όπου ποτέ δεν υπήρχε παρχάρι. Οι διοργανωτές ωστόσο έχουν επιλέξει να χρησιμοποιούν τη λέξη παρχάρ’ θέλοντας να δημιουργήσουν κάποια σύνδεση με τους παραδοσιακούς ορεινούς οικισμούς του Πόντου.

Τις περισσότερες φορές όμως το μοναδικό κοινό που υπάρχει ανάμεσα στα παρχάρια του Πόντου και τις εκδηλώσεις με την επωνυμία «Παρχάρ’» είναι το ορεινό τοπίο.

Κατά τη διάρκεια της πλειονότητας των «Παρχαριών» πραγματοποιούνται αναπαραστάσεις εθίμων, που σχετίζονται με την κτηνοτροφική ζωή ή επιτόπου παρασκευές ποντιακών εδεσμάτων. Στην χειρότερη εκδοχή οι εκδηλώσεις αυτού του τύπου αποτελούν ένα θερινό, υπαίθριο γλέντι, όμοιο με τους χειμερινούς χορούς των συλλόγων, που κατά περίπτωση συνοδεύεται από παραστάσεις χορευτικών συγκροτημάτων. Τίποτε περισσότερο δηλαδή από μια εκδήλωση που θα μπορούσε να είχε γίνει στην αυλή ενός σχολείου, στο κέντρο μιας πόλης. Δυστυχώς, λίγες είναι οι εξαιρέσεις, όπου οι διοργανωτές καταφέρνουν με σεβασμό στην παράδοση να δημιουργήσουν το περιβάλλον εκείνο που θα προσφέρει στους επισκέπτες ολοκληρωμένη την εικόνα του παραδοσιακού παρχαρί.

Ως στόχος των διοργανωτών προβάλλεται η αναβίωση του εθίμου των παρχαριών. Η παραπάνω πρόταση ωστόσο είναι λανθασμένη, καθώς το παρχάρ’ δεν ήταν έθιμο, αλλά πρακτική, την οποία δημιούργησε η ανάγκη. Οι κτηνοτροφικές οικογένειες δεν επέλεγαν για λόγους εθιμοτυπίας να μεταβούν στο παρχάρ’ αλλά για λόγους επιβίωσης. Όπως και να έχει, ακόμη και αν κάποιος θα ήθελε να αναβιώσει την πρακτική του παρχαρέματος, θα έπρεπε να χτίσει σε ένα χώρο καλύβες, να φέρει εκεί ζώα και να προσποιηθεί τον παρχαρέτεν. Η διοργάνωση μίας εκδήλωσης που απλά εστιάζει στο ορεινό τοπίο δεν αρκεί. Θα εκπλήρωνε το στόχο της μόνον αν επιτυγχάνονταν η νοητή μεταφορά των μετεχόντων στο παρχάρ’.

Από την άλλη, σε περιοχές όπου παραδοσιακά υπάρχουν παρχάρια, δεν έχει εκδηλωθεί καμία προσπάθεια προκειμένου να δημιουργηθούν υποκατάστατα αυτών μέσω εκδηλώσεων. Οι άνθρωποι που έχουν επαφή με το χώρο του παρχαρί συνεχίζουν να βιώνουν την εμπειρία της ζωής εκεί, με το να το επισκέπτονται με κάθε αφορμή. Η επαφή τους με το παρχάρ’ είναι αυτονόητη, συστηματική και επιβεβλημένη, όχι τώρα πια από την ανάγκη που δημιουργεί η εκτροφή κοπαδιών αλλά από την ανάγκη να μεταβούν στο χώρο, όπου έχουν βιώσει έντονα ένα γνήσιο κομμάτι της παράδοσής τους.

Ο χορός των εκδηλώσεων που επιδιώκουν σύνδεση με τα παρχάρια του Πόντου ξεκίνησε τη δεκαετία του ’80 όταν η Ένωση Ποντίων Ματσούκας της Θεσσαλονίκης πραγματοποίησε για πρώτη φορά στο παρχάρ’ του Αγίου Δημητρίου Κοζάνης την εκδήλωση «Το λάλεμαν τη παρχαρωμάνας».

Επρόκειτο για ένα συναπάντημα Ποντίων, όπου για μία ημέρα αναβίωναν έθιμα σχετικά με την κτηνοτροφική ζωή στα παρχάρια της Ματσούκας. Η εκδήλωση έληγε με υπαίθριο γλέντι, σε ανάμνηση ενός γλεντιού που γινόταν στα παρχάρια μετά την τέλεση του εθίμου "τσ’ ευδίας". Οι διοργανωτές δηλαδή, αναβίωναν έθιμα στο φυσικό τους χώρο.

Σημαντικό είναι το γεγονός πως το παρχάρ’ του Αγίου Δημητρίου τη δεκαετία του ’80 έσφυζε από ζωή καθώς περνούσαν εκεί το καλοκαίρι με τα ζώα τους, παρχαρεύαν δηλαδή, πολλές παρχαρωμάνες. Η ονομασία δε «Το λάλεμα τη παρχαρωμάνας», εμπνευσμένη από ποντιακό δίστιχο, μαρτυρούσε το κάλεσμα που οι παρχαρωμάνες απεύθυναν στους καλεσμένους τους και δεν δημιουργούσε καμία σύγχυση της εκδήλωσης αυτή καθεαυτής με το παρχάρ’. Ο διαχωρισμός της εκδήλωσης και των παρχαριών ήταν σαφής. Ο επισκέπτης μπορούσε να αντιληφθεί ποιά ήταν τα παρχάρια μιας και βρισκόταν εκεί αλλά και να τα διαχωρίσει από την εκδήλωση στην οποία μετείχε.

«Το λάλεμαν τη παρχαρωμάνας» βρήκε μιμητές, με αποτέλεσμα να πληθαίνουν σταδιακά οι εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται σε ορεινές θέσεις επικαλούμενες σύνδεση με τα παρχάρια του Πόντου. Ουδέν καλόν αμιγές κακού όμως, καθώς η μίμηση φέρνει συχνά αντίθετα από τα επιθυμητά αποτελέσματα. Σε μια εποχή που η συζήτηση για το τι είναι παραδοσιακό και το τι όχι καλά κρατεί, αναπτύχθηκε μια «νεοποντιακή» πρακτική επικαλούμενη μια παραδοσιακή δομή.

Το γεγονός πως οι σύλλογοι είναι δραστήριοι και επιδιώκουν την προβολή παραδοσιακών πρακτικών όπως αυτή του παρχαρέματος είναι ιδιαιτέρως ενθαρρυντικό. Ακόμη ευτυχέστερο είναι πως οι εκδηλώσεις αυτού του τύπου είναι δημοφιλείς στους νέους, οι οποίοι διψούν να βιώσουν κάτι από την ποντιακή τους παράδοση. Η απλή χρησιμοποίηση όμως ενός ονόματος δημιουργεί κινδύνους. Εν προκειμένω, επειδή τις περισσότερες φορές τα παρχάρια δεν προβάλλονται επιτυχώς, ενισχύεται ο κίνδυνος να δημιουργηθεί σύγχυση για την πραγματική τους εικόνα.

Προτιμότερο θα ήταν να πραγματοποιούνταν αυτές οι εκδηλώσεις με τον τρόπο που έως τώρα πραγματοποιούνται, φέροντας άλλο όνομα, το οποίο δεν θα συγχέει το παρχάρ’ με αυτό που ο κάθε σύλλογος επιλέγει κάθε φορά να παρουσιάσει. Εναλλακτικά, όπως ακόμη και σήμερα συμβαίνει στα παρχάρια του Πόντου, θα μπορούσαν οι σύλλογοι να οργανώνουν απλώς υπαίθρια πανηγύρια σε ορεινές τοποθεσίες. Η μόνη περίπτωση να είναι σωστή η έκφραση «Σας καλούμε στα παρχάρια μας» είναι να εννοούμε πως σας καλούμε στον οικισμό, όπου παρχαρεύ’νε ή παρχάρευαν κτηνοτροφικές οικογένειες. Το παρχάρ’ είναι τόπος και το παρχάρεμαν είναι μια πρακτική που σχετίζεται με την κτηνοτροφική ζωή. Δεν είναι εκδήλωση, δεν μπορεί να έχει ώρα έναρξης και λήξης. Δεν μπορούμε να καλούμε τους φίλους μας στα «παρχάρια», που γίνονται στις τάδε του Ιούλη. Τα παρχάρια δεν είναι δυνατό να αρχίζουν και να τελειώνουν στο χρόνο, ούτε να διαρκούν μία ημέρα.

Στην εποχή μας οι ποντιακοί σύλλογοι έχουν τις ικανότητες, τη γνώση και την εμπειρία να πραγματοποιούν εκδηλώσεις και να παράγουν σπουδαίο έργο. Η προσφορά τους είναι ανεκτίμητη και η διατήρηση πολλών εθίμων οφείλεται σε αυτούς. Έχουν επωμιστεί το βάρος της διάσωσης της παράδοσης και τις περισσότερες φορές εργάζονται για την επιτυχία του σκοπού αυτού με πενιχρά μέσα. Είναι γνωστό πως ό,τι γίνεται είναι έργο εθελοντών και το γεγονός αυτό και μόνο είναι αξιέπαινο. Πολλές φορές ωστόσο στον αγώνα να οργανωθεί μια δραστηριότητα στους κύκλους ενός συλλόγου θυσιάζεται, για λόγους που δεν θα αναπτύξουμε εδώ, καθώς αποτελούν μια παθογένεια που χρήζει ιδιαίτερης ανάλυσης, η ποιότητα και η συμφωνία με την παράδοση.

Η εμφάνιση και επικράτηση των εκδηλώσεων με την επωνυμία «Παρχάρ’» είναι μόνον ένα παράδειγμα της έκπτωσης που κάνουμε ως Πόντιοι και νεοέλληνες στην παράδοσή μας. Είναι προϊόν της ίδιας ανάγκης που δημιούργησε τα χορογραφημένα και πειθαρχημένα χορευτικά συγκροτήματα και μετέτρεψε το αυθόρμητο μουχαπέτ’ σε οργανωμένη χοροεσπερίδα. Οι διαχωριστικές γραμμές μεταξύ παραδοσιακού και μη τις περισσότερες φορές είναι ασαφής, ωστόσο για πολλούς διακριτές. Δεν χρειάζεται βαθιά γνώση και μελέτη παρά μόνον σεβασμός σε αυτό που ονομάζουμε παράδοση, προκειμένου να μην τις παραβαίνουμε.

Το έργο της διάσωσης της παράδοσης, όπως αυτή κληροδοτήθηκε σε εμάς είναι που μας υποχρεώνει να είμαστε προσεκτικοί και κριτικοί απέναντι στις τάσεις και τη μόδα. Ο σεβασμός στην παράδοση, που στις μέρες μας εκλείπει και η επιφανειακή ενασχόλησή μας με αυτή δυστυχώς μας απομακρύνουν από το σκοπό της διάσωσης και μας φέρνουν πιο κοντά στη μετάλλαξη. Ας κάνουμε μόδα τον παραδοσιακό τρόπο ζωής, αντί να παρασυρόμαστε από αυτό που επιτάσσει μια μόδα που δημιουργήθηκε επιπόλαια και εκ του προχείρου. Η αναζήτηση της παράδοσης ας μας οδηγήσει στα παρχάρια, όπου αυτά υπάρχουν στην Ελλάδα και στον Πόντο και ας μην δημιουργούμε υποκατάστατα αυτών. Δεν αξίζει στη νεολαία να της προσφέρουμε μεταλλαγμένη την παράδοσή μας ή λίγη από αυτή. Πολλώ δε μάλλον δεν αξίζει στην ποντιακή παράδοση να την ερμηνεύουμε και να τη μεταχειριζόμαστε κατά το δοκούν.

Ευτυχώς ακόμη οι εκφράσεις, «το βράδυ διοργανώνουμε μουχαπέτ’» και «την Κυριακή έχουμε τα «Παρχάρια» μας» ξενίζουν και ακούγονται παράξενα στα αυτιά πολλών Ποντίων. Φοβάμαι όμως μήπως σε λίγα χρόνια εξοικειωθούμε τόσο με αυτές όσο και με την τάση που αντικατοπτρίζουν. Φοβάμαι ακόμη, μήπως παγιωθούν και απλοποιηθούν σε τέτοιο βαθμό οι εκδηλώσεις «Παρχάρια», ώστε αν κανείς ρωτήσει ένα παιδάκι «τι είναι παρχάρ’» σου απαντήσει «η εκδήλωση που κάνει ο σύλλογος μου στο βουνό το καλοκαίρι».

Το παρχάρ’ είναι ένα ακόμη ζωντανό κομμάτι της ποντιακής μας παράδοσης και χρέος που βαραίνει όλους είναι η διάσωση και κληροδότησή του στις επόμενες γενεές. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να στερήσει το μέλλον από την παράδοση ή να στερήσει από τις παραδοσιακές δομές την ταυτότητα τους. Ας επιτρέψουμε στο χρόνο να επιφέρει τις όποιες αλλαγές και ας μην επιδρούμε εμείς καταφέρνοντας αλόγιστα τομές που διακόπτουν την επαφή με τον γνήσιο ποντιακό πολιτισμό.

Μωυσιάδεια 2012