Πέμπτη 28 Φεβρουαρίου 2013

Έληξε (;) η κόντρα του δημάρχου Θεσσαλονίκης με την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος

Έληξε, έστω και προσωρινά, η κόντρα που είχε ξεσπάσει μεταξύ του δημάρχου Θεσσαλονίκης και της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος όταν ο πρώτος, παραμονές της κεντρικής εκδήλωσης Μνήμης που διοργανώνει η Παμποντιακή Ομοσπονδία για την 19η Μαΐου, Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, αρνήθηκε να παραχωρήσει την πλατεία Αγ. Σοφίας για την εκδήλωση αυτή.

Η υπόθεση είχε φτάσει στη Δικαιοσύνη έπειτα από μήνυση που κατέθεσε ο δήμος Θεσσαλονίκης σε βάρος της ΠΟΕ πριν λίγους μήνες.

Πρώτος κατέθεσε ο δικηγόρος του δήμου Θεσσαλονίκης Ι. Νεστορίδης, ο οποίος δήλωσε πως δεν ήταν στην πρόθεση του δημάρχου να κόψει κλήση για την εκδήλωση και πως ήταν πρωτοβουλία δημοτικού αστυνομικού.

Στην δίκη η οποία πραγματοποιήθηκε πριν λίγες μέρες, ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος Γιώργος Παρχαρίδης, κατέθεσε στο δικαστήριο, πως η Παμποντιακή Ομοσπονδία χρησιμοποιεί τη συγκεκριμένη πλατεία εδώ και 10 χρόνια περίπου για αυτή την εκδήλωση. Μία εκδήλωση στην οποία κάθε χρόνο προσωπικότητες από τον πολιτικό και ακαδημαϊκό χώρο με τις τοποθετήσεις τους, αναλύουν την στρατηγική που θα έπρεπε και πρέπει να ακολουθηθεί στο ζήτημα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας.

Ο γεν. γραμματέας της ΠΟΕ κατέθεσε πως ο δήμαρχος αρνήθηκε να απαντήσει σε σχετικό αίτημα της ΠΟΕ για την παραχώρηση της πλατείας.

Να επισημάνουμε βέβαια πως ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης, για τους δικούς του λόγους, είχε "ρίξει γέφυρες" προς την Παμποντιακή Ομοσπονδία σχετικά με αυτό το θέμα, εδώ και καιρό.

Πρόσκληση σε συνέντευξη τύπου & σε εκδήλωση διαμαρτυρίας στο Υ.ΜΑ.Θ.

Η Πανελλαδική Επιτροπή Αγώνα, Ομογενών από την πρώην Σοβιετική Ένωση, οι συνεργαζόμενες Ομοσπονδίες Βορειοηπειρωτών, καθώς και μέλη του Γενικού Συμβουλίου της Δημοκρατικής Ένωσης Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας «Ομόνοια», σας προσκαλούν σε Συνέντευξη Τύπου, που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή, 1η Μαρτίου 2013, στις 11 π.μ., στην Αίθουσα του Εργατοϋπαλληλικού Κέντρου Θεσσαλονίκης (Ε.Κ.Θ.), Αριστοτέλους 32 και Ολύμπου γωνία.

Στη συνέντευξη, οι διοργανωτές θα καταγγείλουν τις διατάξεις του γενοκτονικού νόμου 4093/2012, σε βάρος των νεοπροσφύγων και των Βορειοηπειρωτών, οι οποίες οδήγησαν ήδη στο θάνατο έναν ανάπηρο Ομογενή στη Νικόπολη (Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης).

Θα ακολουθήσει, στις 12 το μεσημέρι, συγκέντρωση – εκδήλωση διαμαρτυρίας των Ομογενών, μπροστά στο Υπουργείο Μακεδονίας – Θράκης.

Για επικοινωνία με τους διοργανωτές, Τηλ: 6972778049 (Κα Φωτεινή Λαβασά, Πρόεδρος της Πανελλαδικής Επιτροπής Αγώνα, Ομογενών από την πρώην Ε.Σ.Σ.Δ).

Απάντηση του Νίκου Ζουρνατζίδη στο Δ.Σ. του Μορφωτικού Λαογραφικού Συλλόγου Τετραλόφου Κοζάνης

 

Καταλαβαίνουμε ότι ο Ελληνισμός και η αρχέγονη καταγωγήν ενοχλεί. ΔΕΝ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟ ΦΕΣΙ ΚΑΙ ΕΝΟΧΛΕΙ Η ΠΕΡΙΚΕΦΑΛΑΙΑ!!!

Προς όποιον ή όσους υπογράφουν αυτό το κείμενο:
Νίκος Ζουρνατζίδης
Λόγω του ύφους του δε σκόπευα να ασχοληθώ, εάν δεν αναφερόταν το όνομά μου. Ειλικρινά δεν κατάλαβα τι είναι αυτό που ενοχλεί. Και στο κάτω κάτω εγώ προσωπικά δεν έχω αναφερθεί ποτέ στο χωριό σας, απλώς συμφωνώ με κάποιες διαπιστώσεις που συμβαίνουν στα διάφορα χωριά. Αμφιβάλετε ότι σε κάποια φορούν γραβάτες και σύγχρονα πουκάμισα; Αυτό είναι πιστή παραδοσιακή αναπαράσταση; Βλέποντας κανένας τις φωτογραφίες που αναρτήσατε σχηματίζει την εντύπωση ότι ανακαλύψατε το σύγχρονο νυφικό πριν τους Ευρωπαίους. Αυτό είναι πιστή αναπαράσταση; Παραθέτετε κάποιο φωτογραφικό υλικό το οποίο κανένας δεν αρνείται και σίγουρα έχει την αξία μιας μαρτυρίας. Υπάρχει όμως και το αντίστοιχο που έχει στην κατοχή του ο συμπατριώτης σας ηθοποιός και σκηνοθέτης Γιώργος Σιαπανίδης το οποίο παρουσιάζει διαφορετικούς Μωμόγερους και νύφες τις 10ετίες 1920-’40. Υπάρχει φωτογραφικό υλικό με τον παππού του καλλιτέχνη Γιώργου Σοφιανίδη που διαφέρει ενδυματολογικά. Ό,τι έρχεται σε αντίθεση με τις δικές σας πληροφορίες απορρίπτεται;

Κοιτάξτε παρακάτω τι λέει ένας άνθρωπος που έχει αναλώσει τη ζωή του ολόκληρη για το ποντιακό και είναι από την περιοχή σας. 

Σύμφωνα με τον κ. Χριστόφορο Χριστοφορίδη, η αντικατάσταση του σεντονιού με το πιστό αντίγραφο της φουστανέλας ξεκίνησε τη δεκαετία του 1920 από τα χωριά Αλωνάκια και Πρωτοχώρι Κοζάνης. Τα μεν Αλωνάκια έπαιρναν τις φουστανέλες από ένα διπλανό χωριό, τη Μεταμόρφωση (Τραβοντάνιστα) οι κάτοικοι του οποίου ήταν ντόπιοι φουστανελοφόροι και το Πρωτοχώρι προμηθευόταν από το χωριό Λευκοπηγή όπου και εκεί φορούσαν φουστανέλες. Οι κάτοικοι των δύο χωριών που αναβίωναν το δρώμενο ήταν από το Καπίκιοϊ της Ματσούκας. Επίσης στα χωριά της Κοζάνης, Κοιλάδα, Δρέπανο και Σκήτη κάτοικοι των οποίων κατάγονται και από το Χαψίκιοϊ της Ματσούκας παρουσίαζαν ένα είδος δρώμενου που ταίριαζε περισσότερο με αυτό που περιγράφει ο κ. Ζερζελίδης. Σήμερα σε όλα αυτά τα χωριά παρουσιάζεται με τη σύγχρονη μορφή του.

Ο Π. Μελανοφρύδης (1953) στην Ποντιακή Εστία, γράφει:
«Γνωστοί είναι οι Μωμόγεροι, οι μίμοι που επαίζοντο κατά την παραμονήν των Χριστουγέννων και του νέου έτους εν Πόντω. Περί αυτών εγράφησαν αρκετά εις τας λαογραφικά περιοδικά μας. (Πιζίαλα ελέγετο το δεκαπενθήμερον Χριστουγέννων – 7 Ιανουαρίου).
Το έθιμον αυτό ως ήτο φυσικόν μετεφέρθη υπό των προσφύγων Ποντίων εις την νέαν πατρίδα των, την Μακεδονίαν και εξακολουθεί υφιστάμενον εις τα αμιγώς Ποντιακά χωρία. Εφέτος δε οι μωμόγεροι υπέστησαν μια τολμηράν εξέλιξην και προηρμόθησαν προς το περιβάλλον.

Έγινε δηλαδή το εξής: Ο σκελετός της κωμωδίας παρέμεινεν ο ίδιος, αλλ’ οι μωμόγεροι εφόρεσαν κατακάθαρην φουστανέλλαν με όλα τα ωραία και κτυπητά εξαρτήματά της. Επί πλέον επρόσθεσαν απροόπτως και ένα αρχαϊκόν στοιχείον: την περικεφαλαίαν με διάφορα κοσμήματα. Έτσι παρουσιάσθησαν εις την πόλιν μας τρία Ποντιακά συγκροτήματα από τα Κομνηνά, την Ασβεστόπετραν και το Καρυοχώρι, κατοικούμενα από Ποντίους.

Η εμφάνισίς των ευπρεπής και ελκυστική με τους ποικίλους χορούς και με συνοδείαν της λύρας ή της πίπιζας (τουλούμ – ζουρνάς) ενεφάνισεν ένα σύνολον πολύ όμορφο και έδωκε τον τόνον της ευθυμίας και ζωηρότητα εις την κίνησιν, της πόλεώς μας.
Ίσως μερικοί θα ήθελαν να ιδούν τους Μωμόγερους αυτούσιους όπως παριστάνοντο εις τον Πόντον ανέκαθεν. Αυτό όμως είναι φυσικώς αδύνατον δια πολλούς λόγους κι επομένως επικροτούμεν τον νεωτερισμόν αυτόν, τον οποίον εισήγαγεν η νεολαία μας με τη φαντασίαν της και μας εχάρισεν ολίγας στιγμάς ευθυμίας και αναπολήσεως των μωμόγερων που μας διασκέδαζαν τόσον εις τα παιδικά μας χρόνια. Ας φορέσουν και οι Μωμόγεροι φουστανέλλαν. Προτιμώτερον χιλιάκις από τα ανυπόφορα κουρέλια και τα εκκωφαντικά κουδούνια και από τον διάλογον που εγίνετο συνήθως εις την τουρκικήν γλώσσαν. Οι νέοι Μωμόγεροι έγιναν Ποντιομακεδονικοί και θα επικρατήσουν αναμφιβόλως, διότι αρέσουν εις όλους».

Μπορεί για εσάς αυτές οι πληροφορίες να μη σημαίνουν τίποτα. Αφήστε όμως το δικαίωμα δημοκρατικά σε κάποιους να αγωνίζονται για το ίδιο θέμα με τον τρόπο που μπορούν, ή κρίνουν σωστό και ο χρόνος θα δείξει πού βρίσκεται το δίκιο. Μετά την απομάκρυνση των προγόνων μας από το φυσικό τους χώρο άρχισε να αλλοιώνεται και η παράδοσή τους η οποία αλλοίωση άλλωστε, άρχισε να συντελείται πρωτίστως από τα αστικά κέντρα του Πόντου. Και η μουσική και ο χορός και η ενδυμασία δέχθηκαν επηρεασμούς από το νέο φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον εγκατάστασης. Το θέμα είναι να ΜΗ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΤΕ και χαθεί ένα δρώμενο της παράδοσης. Εάν στη διαδρομή διαπιστωθούν κάποια λάθοι, λέω εάν, να έχουμε το σθένος να τα διορθώνουμε και να μην μένουμε προσκολλημένοι σε αυτά παρουσιαζόμενοι περίπου σαν αλάνθαστοι.

Όσον αφορά το φέσι, σας πληροφορώ πως αισθάνομαι πραγματικά υπερήφανος, ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΣ, που φόρεσα την ενδυμασία των προγόνων μου και δεν τους ΑΠΑΞΙΩΣΑ με βάση την ενδυματολογική τους συμπεριφορά, παρόλο που έρχεται σε αντίθεση με την αισθητική μου. Η ζίπκα φορέθηκε στα τέλη του 18ου αι. μέχρι τις αρχές του 19ου και οι μεγάλες ηλικίες δε την φόρεσαν καθόλου μένοντας πιστοί στην παράδοση. Μήπως εσείς που δεν κάθεστε στους καναπέδες μπορείτε να μας πείτε τι φορούσαν πριν; Πριν την υποτιθέμενη επιβολή του φεσιού, το ξαναλέω, υποτιθέμενη είχαν άλλη επιλογή; (Υπήρχε μόνο το αραβικό τουρπάνι). Τα 2/3 της Ελλάδας φορούσαν φέσι. Λυπάμαι που όποιος έχει αντίθετη άποψη από τα πιστεύω σας γίνεται αυτόματα εχθρός σας. Άλλωστε αυτή είναι η γάγγραινα του ελληνισμού από αρχαιοτάτων χρόνων.

Νίκος Ζουρνατζίδης

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ "Ο ΦΑΡΟΣ"

Το Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος" με σεβασμό στη παράδοση και την ιστορική παρακαταθήκη του Ποντιακού Ελληνισμού, διοργανώνει ημερίδα, την Κυριακή 3 Μαρτίου 2013 στις 6:30 μ.μ. στο Συνεδριακό Κέντρο "Αγοράς Αργύρη" με θέμα «Όψεις της σύγχρονης ποντιοσύνης από τη Τραπεζούντα της Ιστορίας, στο παρόν της λαογραφίας και παράδοσης».

Στην εκδήλωση θα παρευρεθούν και θα μιλήσουν οι: Χρήστος Ακριτίδης, μουσικός, με θέμα «Η σημασία της σωστής απόδοσης της ποντιακής διαλέκτου στο τραγούδι» και ο Γιώργος Γεωργιάδης, δημοσιογράφος της ΕΤ3 και Γενικός Γραμματέας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, με θέμα « Η προοπτική επαναπροσέγγισης με το χώρο του ιστορικού Πόντου σήμερα, σ' ένα νεώτερο γεωστρατηγικό περιβάλλον».

Την εκδήλωση θα προλογίσει ο ποιητής Διονύσης Καρατζάς.

Κατά τη διάρκεια της ημερίδας θα προβληθεί 15λεπτο αφιέρωμα στο σύγχρονο Πόντο, παραγωγής της ΕΤ3.


Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος"
Ελ. Βενιζέλου 38 και Σολωμού (Κτήριο ΑΔΕΠ)
Πάτρα
Τ.Κ. 26333
Τηλ. & Fax: 2610337313
www.farospontionpatron.gr
info@farospontionpatron.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης προσκαλεί όλα τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου τη Δευτέρα 4 Μαρτίου 2013 και ώρα 19:00 στην ομιλία του μελετητή Ηλία Δ. Χατζηγεωργίου, συνταξιούχου Υπ. Οικονομικών, με θέμα: «Αναμνήσεις του στρατηγού Παναγιώτη Γ. Δαγκλή, όπως αυτές αντλούνται από το δίτομο προσωπικό του αρχείο».



ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Λεωφόρος Νίκης 13
Τ.Κ. 54623
Θεσσαλονίκη
Τηλ. 2310277315 και 2310241753
Fax 2310279173
www.efxinos.gr
info@efxinos.gr

Τετάρτη 27 Φεβρουαρίου 2013

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ


Συνεργασία Π.Ο.Ε – ΑΠΟΛΛΩΝ 1926

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος ανακοινώνει με αισθήματα χαράς και μεγάλης ικανοποίησης, την έναρξη μιας μακράς και εποικοδομητικής συνεργασίας με το ιστορικό σωματείο του Απόλλωνα Καλαμαριάς, το οποίο είναι παγκοίνως γνωστό, ότι αποτελεί το διαχρονικό πυλώνα της ποντιακής ιδέας στον αθλητικό στίβο της χώρας.

Η ομόφωνη απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Π.Ο.Ε. να στηρίξει ολόθερμα με τα 412 σωματεία μέλη της «Το αθλητικό οικογενειακό σπίτι» όλων των Ποντίων, αποτελεί μια κατ’ ελάχιστο πράξη χρέους προς τη μνήμη όλων των προηγούμενων γενιών των προσφύγων, που ήδη από το 1926 έχοντας ως σύμβολο αγώνα τον ΑΠΟΛΛΩΝΑ κατακτούσαν σκαλί σκαλί όλα τα επίπεδα της κοινωνικής, οικονομικής, επιστημονικής και πολιτικής καταξίωσης στην νέα κοινωνία υποδοχής στην μητροπολιτική Ελλάδα, μετά τα τραγικά γεγονότα του ξεριζωμού και της Γενοκτονίας.

Ο Απόλλων αποτελούσε, στις δύσκολες δεκαετίες της μεταπολεμικής Ελλάδος, το καμάρι των Ποντίων, το οποίο μαχόταν με υψηλά αισθήματα ευ αγωνίζεσθαι, στα σκληρά και χωματένια γήπεδα με τις πέτρινες εξέδρες, που χτίστηκαν με το αίμα και τον ιδρώτα των απλών Ποντίων προσφύγων.

Απόλλων και λαός ήταν ένα σώμα και μια ψυχή σε σημείο που οι αγνοί φίλαθλοι και υποστηρικτές του να το αποκαλούν με αγάπη σε θαυμάσια ποντιακά «Το Μωρόν». Ήταν δηλαδή το παιδί όλων των Ποντίων, που τα μεγάλα ταλέντα του, είχαν όλα την τύχη να έχουν επίθετα σε «ίδης», να ξεδιπλώνουν τις αρετές τους, θαμπώνοντας με το αθλητικό τους ήθος και τις ικανότητές τους, φίλους και αντιπάλους.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος θεωρεί τον Απόλλωνα τον αθλητικό αδελφό της, γεννημένη από τη ίδια μάνα που δεν είναι άλλη από την ιερή γη του Πόντου.

Καλούμε κάθε σωματείο μέλος μας, σε όλη την Ελλάδα, να στηρίξει με όλες του τις δυνάμεις την περηφάνια και την αρχοντιά στους αθλητικούς χώρους, που εκπέμπει ο αδερφός μας, ο Απόλλωνα. Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος θα σταθεί αρωγός στις προσπάθειες του Απόλλωνα, να επιστρέψει εκεί που ανήκει και μαζί να προχωρήσουν στα δύσκολα αλλά αληθινά μονοπάτια της Διεθνούς Αναγνώρισης της Γενοκτονίας των 353.000 Ποντίων. Για το σκοπό αυτό εξάλλου συνδιοργανώνουμε με πυρετώδεις ρυθμούς, μεγάλο ποδοσφαιρικό αγώνα, την Δευτέρα 13 Μαΐου 2013 στο γήπεδο του Απόλλωνα μεταξύ των Ποντίων παλαιμάχων και της τροπαιούχου Εθνικής Ελλάδος του ΕURO 2004.

Mε επικεφαλής και Πρόεδρο της Οργανωτικής Επιτροπής την μεγάλη ποδοσφαιρική δόξα του παρελθόντος, Πόντιο αδερφό μας Αντώνη Αντωνιάδη, ο αγώνας θα τελεσθεί και θα αφιερωθεί στην ιερή μνήμη των 353.000 αθώων θυμάτων της Γενοκτονίας και εντάσσεται στις μεγάλες επετειακές εκδηλώσεις της Π.Ο.Ε. με αποκορύφωμα τις δύο πανελλαδικές συγκεντρώσεις σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα την Κυριακή 19 Μαΐου 2013.


Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Λ. Νίκης 1
Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 54624
Τηλ. 2310227822
Fax 2310227213

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ "Ο ΦΑΡΟΣ"


Το Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος" σας προσκαλεί στον καθιερωμένο ετήσιο χορό του, που θα γίνει το Σάββατο 2 Μαρτίου 2013 & ώρα 9.00 μ.μ. στο «Αρχοντικό της Ευτυχίας» που βρίσκεται στην Οβρυά Πατρών.

Θα εμφανιστούν χορευτικά τμήματα του συλλόγου μας.

Μαζί μας θα είναι στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα οι:
- Χρήστος Ακριτίδης στο τραγούδι,
- Δημήτρης Ξενιτόπουλος στη λύρα,
- Δημήτρης Μιτρούλης στο νταούλι.

Τιμή πρόσκλησης: 15 Ευρώ (Φαγητό & απεριόριστο ποτό)

Πληροφορίες – Κρατήσεις : 2610337313, 6974371049, 6977367487.


Σωματείο Ποντίων Πατρών "Ο Φάρος"
Ελ. Βενιζέλου 38 και Σολωμού (Κτήριο ΑΔΕΠ)
Πάτρα
Τ.Κ. 26333
Τηλ. & Fax: 2610337313
www.farospontionpatron.gr
info@farospontionpatron.gr

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ»

Ο Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου «Ο Πρόσφυγας» εξέλεξε νέο διοικητικό συμβούλιο το οποίο απαρτίζεται από τους εξής:

Πρόεδρος: Παύλος Σταματίδης
Αντιπρόεδρος: Παντελής Σαββαΐδης
Γενικός Γραμματέας: Σοφία Καθαροπούλου
Ταμίας: Ελίζα Αντωνιάδου
Μέλος: Ευκλείδης Σουμελίδης, Γιάννης Γεωργιάδης, Γιώργος Αντωνιάδης.


Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου «Ο Πρόσφυγας»
Καρυοχώρι Εορδαίας
T.K. 50200
Τηλ. & Fax 2463051515
www.prosfygas.gr
info@prosfygas.gr

Τρίτη 26 Φεβρουαρίου 2013

Μωμό' εροι, Επιστροφή στη Λιβερά...

Μωμό' εροι, Επιστροφή στη Λιβερά...

Για όλους τους επίδοξους, και μη, Μωμό' ερους το παρακάτω βίντεο αποτελεί ένα μάθημα Ιστορίας!

Για περισσότερα δείτε εδώ.

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

Η Νεολαία της Ένωσης Ποντίων Αμπελοκήπων, σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό της, που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 1 Μαρτίου 2013 στις 21:30, στο κοσμικό κέντρο "Αυλαία by ΈΡΩΣ" (Αν. Παπανδρέου 265, Νεάπολη Θεσσαλονίκης).

Τα χορευτικά του συλλόγου θα παρουσιάσουν χορούς του Πόντου και θα ακολουθήσει λαϊκό και ποντιακό γλέντι με επώνυμους καλλιτέχνες.

Τιμή πρόσκλησης 18 ευρώ με πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό.


Ένωση Ποντίων Αμπελοκήπων
Θερισσού 22
Αμπελόκηποι Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 56123
Τηλ. - Fax: 2310743545
www.enopa.gr

Με μεγάλη επιτυχία η Λέσχη Ποντίων Καβάλας έκοψε την πίτας της

Μπορεί να άργησε λίγο στο ξεκίνημά της η εκδήλωση, όμως στο τέλος σίγουρα γοήτευσε όλους όσους την παρακολούθησαν. O λόγος για την καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιτας της Λέσχης Ποντίων Καβάλας, η οποία συνδυάστηκε με την βράβευση ενός αξέχαστου μέλους και συνεργάτη της, με την παρουσίαση όλων των χορευτικών ομάδων της, αλλά και με τρικούβερτο Ποντιακό γλέντι στο τέλος.


Έτσι αμέσως μετά την κοπή της πίτας η Λέσχη Ποντίων Καβάλας τίμησε με πλακέτα τον αείμνηστο Γιώργο (Γιούρα) Απαζίδη. Ο Γιούρας ξεκίνησε να παίζει λύρα σε ηλικία 6 χρονών, ενώ όταν το 1939 βρέθηκε από το Σοχούμι στον Πειραιά, ήταν ήδη δεξιοτέχνης. Όταν το 1952 έμαθε πως έχει συγγενείς στον Διπόταμο Καβάλας, ήρθε στην Καβάλα και εγκαταστάθηκε στο Κοκκινόχωμα. Από τότε και μετά ήταν ο επίσημος λυράρης της Λέσχης Ποντίων που μόλις είχε ιδρυθεί αλλά και ο χοροδιδάσκαλός της. Γι αυτή του την προσφορά η Λέσχη τον τίμησε με πλακέτα που παρέλαβε ο γιός του. 


Στην συνέχεια οι παρευρισκόμενοι παρακολούθησαν όλα τα χορευτικά συγκροτήματα της Λέσχης Ποντίων. Το μικρό χορευτικό στο οποίο τα πιτσιρίκια έδειξαν τι έμαθαν μέσα σε λίγους μόνο μήνες και το τμήμα αρχαρίων ενηλίκων στο οποίο η συμμετοχή ξεπέρασε τις προσδοκίες των ανθρώπων της Λέσχης. 


Ακόμη το εφηβικό τμήμα που έδειξε πως η Λέσχη Ποντίων δεν θα μείνει από χορευτές και χορεύτριες, το τμήμα ενηλίκων που με την πείρα του μεταδίδει τις γνώσεις του στους νεώτερους και φυσικά το τμήμα επιδείξεων που απέσπασε το θερμό χειροκρότημα με την αρτιότητά του.


Χαιρετισμό απεύθυναν ο βουλευτής Γιάννης Πασχαλίδης, ο αντιπεριφερειάρχης Καβάλας Αρχέλαος Γρανάς και ο δήμαρχος Καβάλας Κωστής Σιμιτσής, ενώ παρούσα ήταν η πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Καβάλας Άννα Σπανδώνη.


Στην ομιλία του ο πρόεδρος της Λέσχης Χαράλαμπος Αλεξανδρίδης αφού αναφέρθηκε στις οικονομικές δυσκολίες που όπως όλοι οι σύλλογοι αντιμετωπίζει και η Λέσχη εξέφρασε την αισιοδοξία του. «Παρόλα αυτά είμαστε σε καλό δρόμο, σημείωσε ο κ. Αλεξανδρίδης μεταξύ των άλλων. Προσπαθούμε. Δεν αφήνουμε καμιά ευκαιρία να πάει χαμένη. Το χορευτικά μας σε κάθε τους εμφάνιση αποσπούν τα πιο ευμενέστατα σχόλια. Το ίδιο και η χορωδία μας. Ετοιμαζόμαστε και για άλλου είδους εκδηλώσεις που θα στρέφονται και σε άλλους τομείς, όπως η διατήρηση της Ποντιακής διαλέκτου».


Και αμέσως μετά δόθηκε το έναυσμα για χορό με την συνοδεία σπουδαίων καλλιτεχνών. Με τον Κυριάκο Τρανταφυλλίδη στο τραγούδι, τον Δημήτρη Παπαδόπουλο στη λύρα, το γαβάλ και το αγγείο, τον Βασίλη Κάτσικα στο τραγούδι, τον Κώστα Ξανθόπουλο (Κοφόγλη) στη λύρα, τη Μαρία Κεμεκενίδου στο τραγούδι, το Νίκο Καλογερίδη στο νταούλι και τον Σάκη Ιωαννίδη στα πλήκτρα οι Πόντιοι και οι φιλοπόντιοι δεν άφησαν στιγμή την πίστα της ίριδας άδεια. 


Το γλέντι που ακολούθησε κράτησε μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Τέλος για την ιστορία να αναφέρουμε πως το φλουρί στην μεγάλη βασιλόπιτα έπεσε στους δημοσιογράφους που συνεχώς στηρίζουν τις προσπάθειες της Λέσχης στους οποίους δόθηκε ένα βιβλίο του Ευθυμίου Κουζινού, ενώ το νόμισμα στα πιτάκια και ένα ποντιακό βιβλίο πήγαν στην Σοφία Μπαλαμπανίδου.

Θεσσαλονίκη: Εκδήλωση για διδασκαλία της ποντιακής διαλέκτου σε όλη την Ελλάδα


του Φόρη Πεταλίδη

Από τη Θεσσαλονίκη ξεκίνησε η παρουσίαση του προγράμματος διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου μιας πρωτοβουλίας του Πανελλήνιου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών, ενώ την ερχόμενη Δευτέρα θα παρουσιαστεί στην Αθήνα και έπεται συνέχεια για την υπόλοιπη Ελλάδα.

Ήδη έχει ολοκληρωθεί η συγγραφή του εγχειριδίουκαι όπως μας είπε ο πρόεδρος του Συνδέσμου Αντώνης Παυλίδης «το εγχειρίδιο θα έχει περί τις 350 σελίδες και θα περιλαμβάνει 3 επίπεδα σπουδών («τάξεις»). Κάθε επίπεδο («τάξη») θα έχει 20 μαθήματα (+2-3 συμπληρωματικά), δηλαδή σύνολο κοντά στα 70 μαθήματα. Μέσω των μαθημάτων έγινε προσπάθεια να καλυφτούν, κατά το δυνατόν, όλες οι πτυχές της ιστορίας και του πολιτισμού του ποντιακού ελληνισμού».

Η διδασκαλία θα γίνεται μέσω των κέντρων δια βίου μάθησης του Υπουργείου Παιδείας, που ανήκουν στους Δήμους της χώρας. Οι διδάσκοντες θα είναι εκπαιδευτικοί ποντιακής καταγωγής (κατά βάση Φιλόλογοι ή Δάσκαλοι) που θα έχουν επιμορφωθεί σχετικά και θα έχουν πιστοποιηθεί από τον οργανισμό πιστοποίησης του υπουργείου Παιδείας.

Πρόσφατα στην Εύξεινο Λέσχη Θεσσαλονίκης έγινε εκδήλωση παρουσίασης του προγράμματος, στο οποίο συμμετείχαν δεκάδες εκπαιδευτικοί, την οποία συντόνιζε ο δημοσιογράφος Παντελής Σαββίδης. Χαιρετισμό απηύθυνε ο πρόεδρος της Λέσχης Κώστας Αποστολίδης και ο αντιδήμαρχος Παιδείας του δήμου Θεσσαλονίκης Αντώνης Καρούμπης, μιας και ο δήμος θα είναι από τους πρώτους που θα υλοποιήσει το σχετικό πρόγραμμα.

Πρώτος ομιλητής ήταν ο αντιπρόεδρος του Συνδέσμου και ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Στάθης Πελαγίδης, ο οποίος στην αρχή ανέλυσε την αξία της διαλέκτου από ιστορική άποψη και στη συνέχεια παρουσίασε το επιστημονικό έργο του Συνδέσμου, κορύφωση του οποίου αποτελεί η προσπάθεια διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου. Δεύτερη ομιλήτρια ήταν η διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και Γενική Γραμματέας του Συνδέσμου Γεωργία Χαριτίδου, η οποία αφού τεκμηρίωσε την αναγκαιότητα διάσωσης της διαλέκτου μέσω της διδασκαλίας της, έκανε αναφορά σε πτυχές τόσο του προγράμματος, όσο και της επιστημονικής δράσης το Συνδέσμου. Τελευταίος ομιλητής ήταν ο Πρόεδρος του Συνδέσμου, διδάκτωρ Ιστορίας και Σχολικός Σύμβουλος Αντώνης Παυλίδης, ο οποίος ανέλυσε το τριετές πρόγραμμα καθώς και το περιεχόμενο του εγχειριδίου.

Δευτέρα 25 Φεβρουαρίου 2013

Τα σωζόμενα έγγραφα της επιτροπείας Ποντίων Ελλήνων Κωνσταντινουπόλεως, Παράρτημα 29 του Αρχείου Πόντου


του Παναγιώτη Κωνσταντινίδη

Το Σάββατο 2 Φεβρουαρίου 2013 η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών διοργάνωσε με μεγάλη επιτυχία στην αίθουσα εκδηλώσεων της, εκδήλωση προς τιμήν της Δέσποινας Βαρβέρρη-Κωνσταντινίδου, εκπαιδευτικού-σχολάρχη και επι σειρά ετών Γενική Γραμματέα της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών.

Στα πλαίσια της εκδήλωσης παρουσιάστηκε το βιβλίο της "Τα σωζόμενα έγγραφα της επιτροπείας Ποντίων Ελλήνων Κωνσταντινουπόλεως Παράρτημα 29 του Αρχείου Πόντου".

Η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών ανακύρηξε την αείμνηστο Δέσποινα Βαρβέρρη-Κωνσταντινίδου ευεργίτιδα της.

Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν συγγενείς-φίλοι της αείμνηστου Δέσποινα Βαρβέρρη-Κωνσταντινίδουκαι μέλη της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών.

Η τηλεοπτική κάλυψη της εκδήλωσης έγινε από το διαδικτυακό κανάλι της Νέας Σμύρνης NSTV.



Πηγή: NSTV

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΓΙΑΝΝΙΤΣΩΝ

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ευξείνου Λέσχης Γιαννιτσών σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό της Λέσχης που θα λάβει χώρα το Σάββατο 2 Μαρτίου 2013 και ώρα 20:30 στο κοσμικό κέντρο "Ονείρων Ζεύξη".

Στο μουσικό πρόγραμμα θα είναι οι καλλιτέχνες:
- Γιώργος Σοφιανίδης, λύρα, τραγούδι, τουλούμ
- Γιάννης Σανίδης, λύρα
- Αλέξης Παρχαρίδης, τραγούδι
- Γιώργος Ιωαννίδης, τραγούδι
- Λάζος Ιωαννίδης, λύρα

Στην εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί χορευτική παράσταση από το μεσαίο χορευτικό και το χορευτικό παραστάσεων της Λέσχης

Τιμή πρόσκλησης 15 ευρώ με πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό.

Τηλ. κρατήσεων 6946935911 & 6987339858.


Εύξεινος Λέσχη Γιαννιτσών
Πλατεία Ν. Τραπεζούντας
Γιαννιτσά
Τ.Κ. 58100
Τηλ. & Fax: 2382029584, 6944782379
www.elgiannitson.gr
info@elgiannitson.gr

Κυριακή 24 Φεβρουαρίου 2013

Προς κάθε επίδοξο «Μωμοερολόγο»...


Φωτογραφία από το αρχείο του Φιλιππίδη Σάββα.
Στη φωτογραφία διακρίνονται Πόντιοι της 1ης γενιάς, κάτοικοι του Τετραλόφου πλέον, ντυμένοι με περικεφαλαίες και φουστανέλλες. Ο πρώτος Κοτσαμάνος από αριστερά, είναι ο Φιλιππίδης Γεώργιος, αρχηγός ΚΑΙ στη Λιβερά του Πόντου και σύμφωνα με τον γιο του, Φιλιππίδη Σάββα: «Τη χρονίαν ντο έρθανε (σ σ 1923) κ’ επόρεσαν να εφτάνε τιδέν. Τ’ άλλον τη χρονίαν (σ σ 1924) εξέβαν Κοτσαμάν’.

Τα τελευταία χρόνια, οι «λαογράφοι» επλέθυναν. Είναι της μόδας να ερευνάς και να εκφράζεις την άποψή σου, από το σπίτι σου. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι «λαογράφοι του καναπέ», που χωρίς επιτόπια έρευνα και μακριά από την ίδια την κοινωνία, εξάγουν συμπεράσματα. Ακόμα πιο πολλοί είναι οι λεγόμενοι «Μωμοερολόγοι», μια ειδική κατηγορία λαογράφων, που ασχολούνται με την ανάλυση του δρώμενου, κάνουν διδακτορικές διατριβές και μελέτες χωρίς να έχουν επισκεφθεί τα χωριά μας, λες και πρόκειται να μελετήσουν τους αυτόχθονες στα νησιά Παπούα... Μιλούν για μια ζώσα και μεταλλαγμένη παράδοση και μελετούν το δρώμενο μόνο από τα βιβλία! Δηλώνουν επιστήμονες και θέτουν ερευνητικά ερωτήματα μέσα από εφημερίδες! Τα κείμενά τους, όμως, τους προδίδουν... Μιλούν για εμάς, που «προσπαθούμε» να ταυτίσουμε το δρώμενο με στοιχεία της αρχαίας Ελλάδας, ενώ εμείς διακρίνουμε μια δική τους ΕΝΑΓΩΝΙΑ προσπάθεια για μη ταύτιση του δρώμενου με οτιδήποτε αρχαιοελληνικό.

Οι πηγές σας, κύριοι, αλλά και κυρίες, είναι επιλεκτικές. Αναφέρεστε συνεχώς στον Κιμισχαναλή Μελανοφρύδη, που δεν είχε ιδέα από τα δρώμενα της Ματσούκας, στον Καρσλή Σαμουηλίδη που δεν επισκέφθηκε ποτέ τα χωριά μας (γι αυτό και λέει στο βιβλίο του ότι οι Μωμό΄εροι κλέβουν τη νύφε, ενώ είναι αυτοί που κατεξοχήν την προστατεύουν!!!), στο υπό έκδοση βιβλίο του φεσοφόρου Ζουρνατζίδη και αγνοείτε επιδεικτικά το Λιβερίτε Μυρίδη, αλλά και το Δημητριάδη που κατέθεσε το τι είδε ο ίδιος, όχι στην Πτολεμαΐδα, αλλά στη Λιβερά και τη Ματσούκα. Όχι μόνο υπήρχαν, όπως ο ίδιος περιγράφει, περικεφαλαίες και φουστανέλλες στα χωριά της Ματσούκας, αλλά «ήταν ένα θαύμα άνευ προηγουμένου να βλέπει κανείς 150-200 φουστανελλοφόρους στο Τσεβιζλούκ να χορεύουν και να τραγουδούν!». Όλα αυτά, βέβαια, αναφέρονται και στη σχετική εργασία του Κ. Αλεξανδρίδη για τον Τετράλοφο Κοζάνης, αλλά και στο βιβλίο του Θ. Απατσίδη. Υπάρχουν όμως ακόμη και σήμερα πληροφορητές, κάποιοι γεννημένοι στον Πόντο, κάποιοι δεύτερης γενιάς που μπορούν να επιβεβαιώσουν όλα τα παραπάνω.

Πρέπει επίσης να ξέρετε ότι εμείς δεν τελούμε το δρώμενο για «τουριστική ατραξιόν», αλλά γιατί έχουμε βαθιά πίστη σ΄αυτό. Αντίθετα με αυτά που θεωρείτε, ότι έχει πια συμβολικό χαρακτήρα, εμείς πιστεύουμε ακόμη στην ευετηρία του δρωμένου. Δεν έχετε ζήσει βέβαια ηλικιωμένους που με δάκρυα στα μάτια περιμένουν τα Μωμο΄έρια/Κοτσαμάνια να έρθουν στην αυλή τους, ως ευλογία για την επόμενη χρονιά. Αλλά και εμείς οι νεότεροι πιστεύουμε σ΄αυτό. Αν θέλαμε μόνο να ψυχαγωγηθούμε, δε θα βγαίναμε στα χιόνια με θερμοκρασίες υπό του μηδενός για μέρες, από το πρωί έως το βράδυ! Και κάτι ακόμη, κύριοι... Δεν είναι αναβίωση, αλλά επιβίωση.

Το δρώμενο δε σταμάτησε μόλις ήρθαν οι Πόντιοι πρόσφυγες στην Ελλάδα. Από την επόμενη κιόλας χρονιά, οι ίδιοι που τελούσαν το δρώμενο στον Πόντο, άρχισαν να το οργανώνουν και στην Ελλάδα (φωτογραφίες υπάρχουν). Όσον αφορά στους συλλόγους, θα ΄πρεπε να γνωρίζετε ότι ο σύλλογος του κάθε χωριού είναι ολόκληρη η κοινωνία. Άλλωστε πρωτοστάτες στην ίδρυση των συλλόγων στα χωριά μας ήταν οι συντελεστές του δρώμενου.

Δε θα ασχοληθούμε περαιτέρω με την απόδειξη του αυτονόητου. Καταλαβαίνουμε ότι ο Ελληνισμός και η αρχέγονη καταγωγή ενοχλεί. ΔΕΝ ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟ ΦΕΣΙ ΚΑΙ ΕΝΟΧΛΕΙ Η ΠΕΡΙΚΕΦΑΛΑΙΑ!!! Ας γνωρίζουν όμως οι «Μωμοερολόγοι» ότι όσο κι αν προσπαθήσουν να λοιδωρήσουν το δρώμενό μας, όπως προσπάθησαν πολλοί ανά τους αιώνες, εμείς θα επιβιώσουμε. Θα είμαστε εδώ και θα τελούμε το δρώμενο πεισματικά κάθε χρόνο. Πιστεύουμε στην Παράδοσή μας, πιστεύουμε στην πανάρχαια προέλευση του δρωμένου μας. Ένας λαογράφος, κύριοι και κυρίες, μελετά τα ΠΙΣΤΕΥΩ ενός λαού και δεν προσπαθεί να αποδείξει αν είναι λάθος ή όχι. Η απόδειξη ανήκει στα μαθηματικά, στη φυσική, στη χημεία.

Ως Πόντιοι, έχοντας τη φιλοξενία ως ύψιστο αγαθό, καλούμε όλους, καλοπροαίρετους και κακοπροαίρετους στο χωριό μας το Δωδεκαήμερο των εορτών, να βιώσουν μαζί μας τη μαγεία και τη μέθεξη αυτού του δρωμένου.

Το Δ.Σ. του Μορφωτικού Λαογραφικού Συλλόγου Τετραλόφου Κοζάνης














Μπουτάρης: Θα ήμουν μαλάκας αν έλεγα ότι θέλω να στήσω άγαλμα του Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη

Aπαντήσεις στους επικριτές του θέλησε να δώσει ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης, με αφορμή τις εκλογές για την ανάδειξη νέου προέδρου στον Φορέα Διαχείρισης Στερεών Αποβλήτων Ν. Θεσσαλονίκης. Απαντώντας στις φήμες που τον ήθελαν να παρεμβαίνει στην αναμέτρηση για την προεδρία του ΦοΔΣΑ, ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης, σχολίασε: «Η Θεσσαλονίκη όντας ο μεγαλύτερος παραγωγός (απορριμμάτων), έχει λέγειν. Έχω μία μαγική ιδιότητα να ελκύω τα διαστρεβλωμένα παραπολιτικά. Σήμερα το πρωί σκοτώθηκα πάλι με τον Τσίτουρα, τον πρόεδρο της Αττικό Μετρό, γιατί με πήρε και μου είπε «γιατί με είπες ψεύτη». Δεν τον είπα εγώ τον Τσίτουρα ψεύτη. Άντε να αποδείξεις ότι δεν είσαι ελέφαντας. Να σας πω και ένα άλλο. Έχουνε βγάλει ότι εγώ θέλω να στήσω άγαλμα του Κεμάλ στην πόλη. Θα ήμουν πολύ μαλάκας για να λέω τέτοια πράγματα».

Πηγή: Thestival

Με Παύλο Κοντογιαννίδη έκοψε την πίτα της η Ένωση Ποντίων Φθιώτιδας

Τον Ποντιακής καταγωγής δημοφιλή ηθοποιό Παύλο Κοντογιαννίδη είχαν μαζί τους, στο ετήσιο καθιερωμένο ραντεβού τους, οι Πόντιοι της Φθιώτιδας. Αφού βραβεύτηκαν μαθητές, φοιτητές, αθλητές για τις διακρίσεις τους αλλά και τα μέλη της χορωδίας του Συλλόγου, με την ευγενική χορηγία της κυρίας Νίκης Χειμωνίδη, απονεμήθηκε και τιμητική πλακέτα στον κ. Κοντογιαννίδη, που δήλωσε συγκινημένος για την τιμή που του έγινε.

Τα μέλη και οι φίλοι ης Ένωσης Ποντίων Φθιώτιδας, διασκέδασαν με την ορχήστρα των αδελφών Ιακωβίδη από το Χέρσο Κιλκίς και τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου.



Πηγή: Lamia Star

Αφιέρωμα της εκπομπής "Μαυροθάλασσα" στον Γιώργο Αμαραντίδη

Αφιέρωμα της εκπομπής "Μαυροθάλασσα" στον Γιώργο Αμαραντίδη
Αφιέρωμα της εκπομπής "Μαυροθάλασσα" στον Γιώργο Αμαραντίδη

Σάββατο 23 Φεβρουαρίου 2013

Ανοίγει ξανά το ζήτημα των κρυμμένων Χριστιανών στην Τουρκία


του Νίκου Χειλαδάκη
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Επανέρχεται στην τουρκική επικαιρότητα με δυο δημοσιεύματα «φωτιά», το μεγάλο ζήτημα των κρυπτοχριστιανών, ένα θέμα που έχει απασχολήσει πολλές φορές στο παρελθόν την γειτονική χώρα και δείχνει πως το ζήτημα όχι μόνο δεν έχει κλείσει, αλλά είναι ένα καυτό θέμα που συσχετίζεται άμεσα με την κρίση ταυτότητας που έχει ανακύψει τα τελευταία χρόνια με πολλές παρενέργειες για το ίδιο το μέλλον της σύγχρονης Τουρκίας.

Το πρώτο δημοσίευμα που έχει πάρει μεγάλη δημοσιότητα, είναι ένα δημοσίευμα της γνωστής εφημερίδας, Radıkal, (15/2/2013), με τον χαρακτηριστικό τίτλο, «Türkiıye’ de yüz binlerce gizli Ermeni yaşiyor», δηλαδή, «Στην Τουρκία ζουν εκατοντάδες χιλιάδες κρυπτοαρμένιοι», και το δεύτερο και πιο χαρακτηριστικό, της εφημερίδας Ekspres και της δημοσιογράφου, Yasemin Güç, με τον ακόμα πιο χαρακτηριστικό τίτλο, «Anadoluda Hırıstiyan geçmisini saklayan binlerce aile var», δηλαδή, «Στην Ανατολία υπάρχουν χιλιάδες κρυμμένες από το παρελθόν χριστιανικές οικογένειες».

Ειδικά στο δεύτερο δημοσίευμα, η Τουρκάλα συγγραφεύς παίρνοντας αφορμή από τον πρόσφατο θάνατο ενός ζευγαριού στο οποίο ο ένας ήταν μουσουλμάνος και η άλλη χριστιανή, αναφέρει ότι μετά την γνωστή συμφωνία της Λοζάννης, το 1923, αναγκάστηκαν χιλιάδες Ρωμηοί της Ανατολίας, που υπολογίζονταν στο 1.500.000, να εκριζωθούν από τις πατρίδες τους και παράλληλα 500.000 μουσουλμάνοι να έρθουν από τα Βαλκάνια στην Τουρκία, μια πικρή ιστορία που όμως άφησε πολλά κατάλοιπα και στις δυο χώρες. Παρά όμως την αναγκαστική ανταλλαγή των πληθυσμών, πολλοί χριστιανοί Ρωμηοί που δεν ήθελαν να αφήσουν το βιός τους, που με τόσους κόπους είχαν αποκτήσει, παρέμειναν στις πατρογονικές τους εστίες δηλώνοντας πως δεν είναι χριστιανοί αλλά μουσουλμάνοι. Σήμερα, όπως ομολογεί η Τουρκάλα δημοσιογράφος, οι απόγονοι αυτών των Ρωμηών ενώ επίσημα δηλώνουν ότι είναι Τούρκοι μουσουλμάνοι, παρά ταύτα στα σπίτια τους εξακολουθούν να είναι χριστιανοί και να ακολουθούν τις χριστιανικές θρησκευτικές εορτές. Οι κρυμμένοι αυτοί χριστιανοί, εξωτερικά πηγαίνουν στα τζαμιά, παρακολουθούν τελετές στους μουσουλμανικούς τεκέδες, εμφανίζονται συχνά να υποστηρίζουν την μουσουλμανική Şeriat, αλλά στην πραγματικότητα όλα αυτά τα κάνουν για το θεαθήναι, καθώς μέσα τους εξακολουθούν να πιστεύουν στον Χριστό.

Μάλιστα στο ίδιο αποκαλυπτικό δημοσίευμα, η Yasemin Güç αναφέρει και τις περιοχές όπου υπάρχουν χιλιάδες τέτοιες οικογένειες κρυπτοχριστιανών Ρωμηών. Οι περιοχές αυτές είναι: Άδανα, Αδριανούπολη, Μπαλίκεσίρ, Σαμψούντα, Κωνσταντινούπολη, Τεκίρνταγ (Ραιδεστός), Κιρκλαρελί (Σαράντα εκκλησιές), Σμύρνη, Κοτζαελί, Μερσίνα, Μαγνησία, Τσανάκαλε, Προύσα, Καισάρεια, και Προκόπη, (Καππαδοκία). Στις περιοχές αυτές, όπως υποστηρίζει το τουρκικό δημοσίευμα, βρίσκονται οι περισσότερες οικογένειες που επιφανειακά παρουσιάζονται σαν μουσουλμάνοι αλλά στην πραγματικότητα είναι κρυμμένοι χριστιανοί.

Το ζήτημα, όπως ομολογεί η Τουρκάλα δημοσιογράφος, είναι πολύ σοβαρό και «λεπτό», γι’ αυτό και δεν μπορεί να γίνει καμία φανερή συζήτηση γιατί οποιαδήποτε περίπτωση αποκάλυψης των πραγματικών θρησκευτικών πιστεύω όλων αυτών των χιλιάδων ανθρώπων, θα προκαλέσει μεγάλο σκάνδαλο, γι’ αυτό και είναι ουσιαστικά απαγορευμένη κάθε αναφορά στο σημαντικό αυτό ζήτημα. Δηλαδή με λίγα λόγια, η έλλειψη πραγματικής ελευθερίας στην Τουρκία έχει σκλαβώσει όλες αυτές τις συνειδήσεις που υποφέρουν καθώς αναγκάζονται να κρύβουν το πραγματικό τους θρήσκευμα και την αληθινή τους καταγωγή.

Τα ιδία υποστηρίζει και η εφημερίδα Radikal, που επικαλείται μια τελευταία έκθεση της αρμένικης διασποράς η οποία κάνει λόγο για εκατοντάδες χιλιάδες κρυπτοαρμένιους που βρίσκονται στην Τουρκία και ειδικά στις περιοχές Κωνσταντινούπολη, Αμάσεια, Ντιαρμπακίρ, Μπατμάν, Τούντζελί και Μους. Και εδώ επισημαίνεται η έλλειψη ελευθερίας για την εκδήλωση της πραγματικής θρησκευτικής ταυτότητας αυτών των κρυπτοαρμενίων, οι οποίοι αναγκάζονται να υποκρίνονται ότι είναι Τούρκοι μουσουλμάνοι.

Όλα αυτά αναδεικνύουν για άλλη μια φορά το τεράστιο ζήτημα της καταπίεσης των εκατοντάδων χιλιάδων κρυπτοχριστιανών στην Τουρκία, ένα θέμα που συσχετίζεται με το πρόβλημα ταυτότητας των σημερινών Τούρκων. Η σημερινή Τουρκία είναι μια σύγχρονη τεράστια «φυλακή συνειδήσεων». Οι συνειδήσεις αυτές, αναμένουν την μέρα που θα απελευθερωθούν και θα λάμψει η αλήθεια για την πραγματική τους ταυτότητα.

"Πόντος, Αιώνια Πατρίδα"

Με τίτλο «Πόντος, Αιώνια πατρίδα», ο εκδοτικός οίκος των αδελφών Κυριακίδη στο Πολιτιστικό Κέντρο «Χρήστος Τσακίρης» παρουσίασε, την Παρασκευή 8 Φενρουαρίου 2013, το κινηματογραφικό οδοιπορικό «Πόντος, Αιώνια πατρίδα», της Θωμαΐδος Κιζιρίδου σε τρία dvd διάρκειας τεσσερισήμισι ωρών, που κατέγραψε με την κάμερα, πόλεις και χωριά του ποντιακού ελληνισμού. Πρόκειται για την πιο ολοκληρωμένη καταγραφή των σημαντικότερων εστιών του Ευξείνου Πόντου, όπου έδρασε και μεγαλούργησε ο ελληνισμός από τον 9ο π. Χ αιώνα, έως το 1922.

Στο οδοιπορικό προβάλλονται όλα τα ιστορικά μνημεία της κάθε περιοχής που παρέμειναν στον χρόνο, όπως εκκλησιές, ιερές μονές και Σχολεία, το ξακουστό φροντιστήριο Τραπεζούντος και το κολλέγιο Ανατόλια της Μερζιφούντας, ακόμα και η βρύση που ξεδίψασε στη Λιβερά, με επεισοδιακό τρόπο τον Σουλτάνο Μωάμεθ τον Πορθητή, η παπαδοκόρη Μαρία, η Γκιουλμπαχάρ, που έγινε αργότερα Σουλτάνα. Καταγράφεται ακόμα η καθημερινότητα των εναπομεινάντων εξισλαμισθέντων Ποντιόφωνων και προξενεί εντύπωση η φράση μια γριούλας, «Εμείς ρωμαίϊκα μιλούμε, τα τούρκικα τα μάθαμε μετά…». Επίσης παρουσιάζονται αποσπάσματα από την Πατριαρχική Θεία Λειτουργία που πραγματοποιήθηκε έπειτα από 88 έτη στην Ιερά Μονή παναγίας Σουμελά Τραπεζούντας, στις 15 Αυγούστου 2010.



Πηγή: PmNews