Ζωντανή μετάδοση του φόρουμ των απανταχού νέων Ελλήνων «Hellenic Youth in Action»
To «Hellenic Youth in Action», το Φόρουμ των απανταχού νέων Ελλήνων, θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, το Σαββατοκύριακο 31η Μαρτίου με 1η Απριλίου, στο πλαίσιο των Ολυμπίων 2016-2018 της Επιτροπής Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων (Ζάππειο Μέγαρο).
Με προσκεκλημένους 350 νέους Έλληνες, από όλο τον κόσμο, το Φόρουμ θα αποτελέσει μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να αναδειχθεί η σχέση των απόδημων Ελλήνων με την ιστορική τους πατρίδα και παράλληλα να συνεργαστούν οι απανταχού νέοι Έλληνες με σκοπό την επίτευξη και την υλοποίηση κοινών στόχων και επιδιώξεων με επίκεντρο όλων των ενεργειών την Ελλάδα.
Για όλους όσοι δεν καταφέρουν να παρευρεθούν, η τελετή έναρξης, ο Χορός Φιλίας στο Σύνταγμα, καθώς και η Τελετή Λήξης του Φόρουμ στην Πνύκα θα προβληθούν σε ζωντανή μετάδοση από το Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων (ΑΠΕ-ΜΠΕ).
Κατά τη διάρκεια των τριών εκδηλώσεων, εισέλθετε στους εξής συνδέσμους:
Η Ποντιακή παράσταση "Ο Χωρέτες" παρουσιάζεται στους Αργοναύτες - Κομνηνούς
Ο Σύλλογος Ποντίων "Αργοναύται - Κομνηνοί" διοργανώνει την τελευταία παράσταση του μήνα θεάτρου ελληνικού λόγου, με την παράσταση "Ο Χωρέτες" του Φίλωνα Κτενίδη, σε σκηνοθεσία της Ναταλίας Ευφραιμίδου από τον Καλλιτεχνικό Οργανισμό Ποντίων Αθηνών, το Σάββατο 31 Μαρτίου 2018 και ώρα 7:30 μ.μ. στην κεντρική αίθουσα του Συλλόγου Ποντίων "Αργοναύται - Κομνηνοί" (Δαβάκη 10, Καλλιθέα - Αθήνα).
"Του Πάθους και της Ανάστασης" στην Ένωση Ποντίων Δροσιάς
Η Ένωση Ποντίων Δροσιάς προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους της να τιμήσουν με την παρουσία σας το δρώμενο με τίτλο "Του Πάθους και της Ανάστασης" που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 31 Μαρτίου 2018 & ώρα 6:00 μ.μ. στο Πνευματικό, Πολιτιστικό Κέντρο Δροσιάς, οδός: Γρηγορίου Λαμπράκη 19.
Το τμήμα χορωδίας της ένωσης και η σχολή λύρας του Ηλία Ηφαντίδη, με τις ψαλμωδίες, τους ύμνους, τις λύρες καθώς και τη προβολή ταινίας μικρού μήκους με θέμα τις Ιερές Μονές Μετεώρων, θα μας βάλουν στο πνεύμα των Αγίων Ημερών ώστε να μπορέσουμε να ζήσουμε όλες αυτές τις Άγιες Μέρες μέχρι την Ανάσταση μέσα στο νόημα της μεγάλης θυσίας του Ιησού που είναι αγάπη, κατανόηση και αλληλεγγύη προς το συνάνθρωπό μας.
Ποντιακή διάλεκτος: Από την ιστορία στο μέλλον - Κοινή εκδήλωση των Ποντιακών φοιτητικών συλλόγων
Ως συνέχεια της προσπάθειας που ξεκίνησαν το προηγούμενο ακαδημαϊκό έτος, για μια κοινή δραστηριοποίηση με σκοπό την ανάδειξη και συνειδητοποίηση του ποντιακού στοιχείου σε ποικίλες πτυχές του στο παρόν, οι Ποντιακοί Φοιτητικοί Σύλλογοι συνδιοργανώνουν το Σάββατο 31 Μαρτίου 2018 και ώρα 11:00 π.μ., το δεύτερο κύκλο συζητήσεων τους με θέμα: "Ποντιακή διάλεκτος: Από την ιστορία στο μέλλον", στο κεντρικό αμφιθέατρο του Τ.Ε.Ι Λάρισας (Περιφερειακή Τρικάλων – 41110 Λάρισα).
Ομιλητές της ημερίδας θα είναι η κ. Ιωακειμίδου Παναγιώτα (φιλόλογος και διδάσκουσα ποντιακής διαλέκτου στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας), με θέμα εισήγησης "Ποντιακή διάλεκτος, η κιβωτός του Ομήρου" και ο κ. Χαραλαμπίδης Μιχάλης (συγγραφέας), με θέμα εισήγησης: "Πόντος, η επιστροφή μιας πανάρχαιας ταυτότητας".
H εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Λαρισαίων, του ΤΕΙ Λάρισας και του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, και είναι ανοιχτή προς το κοινό και κάθε ενδιαφερόμενο.
Η Εύξεινος Λέσχη Επισκοπής προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στην Ποντιακή Βραδιά που διοργανώνει, την Παρασκευή 30 Μαρτίου 2018 και ώρα 9:00 μ.μ. στο cafe "Edual" στην Επισκοπή.
Αυτή η περίεργη "εξωτική" φωνή από τον Πόντο, την Τετάρτη 30 Μαρτίου 2005, ο γνωστός Χρύσανθος, έφυγε σε ηλικία 72 ετών "για το βουνό", λέγοντας το τελευταίο του τραγούδι στο νοσοκομείο Παπαγεωργίου της Θεσσαλονίκης, γύρω στις 8.00 το βράδυ, όπου είχε μεταφερθεί επειγόντως μετά από έμφραγμα του μυοκαρδίου.
Η κηδεία του έγινε το πρωί της 2ας Απριλίου, στον Εύοσμο, με έξοδα του δήμου Πολίχνης, της οποίας ήταν κάτοικος τα τελευταία εννιά χρόνια, ως ελάχιστος φόρος τιμής στον άνθρωπο που σφράγισε με την φωνή του, τους πόνους, τους καημούς και τις αγωνίες των ξεριζωμένων Ελλήνων του Πόντου.
Η σορός του είχε εκτεθεί σε λαϊκό προσκύνημα και τον έκλαψαν κυριολεκτικά οι χιλιάδες Πόντιοι από τα διάφορα μέρη της Ελλάδας, αλλά και το εξωτερικό που κατέφθασαν για να παρευρεθούν στο πένθος για τον αγαπημένο τους καλλιτέχνη!
Ο Χρύσανθος γεννήθηκε τον Δεκέμβρη του 1933 στην Οινόη Κοζάνης, από γονείς πρόσφυγες αγρότες πού κατάγονταν από το χωριό Πεζιρκιάν Κιατσίτ της περιοχής Καρς του Καυκάσου.
Τελείωσε το δημοτικό σχολείο στο χωριό του και συνέχισε τις σπουδές του στο Βαλταδώριο γυμνάσιο της Κοζάνης.
Ένα γεγονός όμως που τραυμάτισε την παιδική του ηλικία, η δολοφονία του πατέρα του Κωνσταντίνου από συμμορία παρακρατικών το 1949 (στην διάρκεια τού εμφυλίου), ανάγκασε την οικογένειά του να φύγει και να εγκατασταθεί στην τότε προσφυγογειτονιά της Δραπετσώνας στον Πειραιά.
Ο νεαρός Χρύσανθος χωρίς πολλές επιλογές, ρίχνεται μαζί με τα υπόλοιπα αδέλφια του στον σκληρό αγώνα της επιβίωσης, αλλά παράλληλα διψώντας για μόρφωση παρακολουθεί μαθήματα στο Α' Γυμνάσιο Πειραιά (την σημερινή Ιωνίδειο Πρότυπο Σχολή).
Απ' το 1951 ως το 1958 παρουσιάζει στο έκπληκτο Αθηναϊκό κοινό το μουσικό και φωνητικό του ειδικά ταλέντο σε λαογραφικές εκπομπές του ραδιοφωνικού σταθμού Αθηνών, μεταφέροντας και μεταδίδοντας μαζί με τα συγκροτήματα του Νίκου Παπαβραμίδη και του Νίκου Σπανίδη την πλούσια μουσική κληρονομιά και τα βιώματα που είχε από την Ποντιακή παράδοση του χωριού του.
Ο μουσικός Νίκος Παπαβραμίδης και ο θεατράνθρωπος Νίκος Σπανίδης ήταν πρωτεργάτες της Ποντιακής μουσικής και καλλιτεχνικής σκηνής.
Το 1954 ηχογραφεί τον πρώτο του δίσκο (78 στροφών), στον οποίο τον συνοδεύει ο λυράρης Νίκος Λαζαρίδης.
Μετά το τέλος της στρατιωτικής του θητείας, το 1959, ο Χρύσανθος, επιστρέφει στην Πολίχνη της Θεσσαλονίκης, αποφασισμένος να ασχοληθεί επαγγελματικά με το παραδοσιακό τραγούδι.
Τότε γνωρίζει τον μεγάλο λυράρη, Γώγο Πετρίδη, τον επονομαζόμενο "Πατριάρχη της λύρας" και από αυτή την "θρυλική συνεργασία" δύο ανθρώπων με σπάνια και πλούσια μουσικά χαρίσματα, καθιερώνεται και καταξιώνεται τα επόμενα χρόνια η Ποντιακή μουσική.
Τότε "ανοίγουν" τις πόρτες τους, για πρώτη φορά στην Ποντιακή μουσική έκφραση, αρκετά νυχτερινά κέντρα διασκέδασης, ξεκινώντας από εκείνα της Καλαμαριάς και της Πολίχνης.
Αυτή η παρουσία των δύο μεγάλων μορφών της μουσικής του Πόντου, θα βάλει τις βάσεις για την δημιουργία του σημερινού Ποντιακού τραγουδιού και παρακίνησε αρκετούς νέους να ενταχθούν στην μουσική Ποντιακή λαϊκή παράδοση.
Η "ιστορική" συνύπαρξη Χρύσανθου και Γώγου θα αποτυπωθεί σε τρεις μικρούς δίσκους βινυλίου, καθώς και σε αρκετές (αλλά δυσεύρετες σήμερα) ερασιτεχνικές ηχογραφήσεις.
Εκτός από τις εμφανίσεις του, ο Χρύσανθος στα πρώτα νυχτερινά κέντρα της Θεσσαλονίκης, συμμετέχει ενεργά στις λαογραφικές εκπομπές της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης και στην συνέχεια του Φάρου Ποντίων Θεσσαλονίκης, ως στενός συνεργάτης του ακούραστου ερευνητή της Ποντιακής μουσικής λαογραφίας, Στάθη Ευσταθιάδη.
Το εξαιρετικό του ταλέντο και κυρίως το σπάνιο ηχόχρωμα της φωνής του θα προκαλέσουν το ενδιαφέρον σημαντικών Ελλήνων συνθετών.
Με μια "βαλίτσα" από προτάσεις για μια καριέρα στον χώρο του έντεχνου λαϊκού τραγουδιού, ο Χρύσανθος παίρνει το 1975 την μεγάλη απόφαση να κατέβει στην Αθήνα.
Εμφανίζεται στη μπουάτ "Αποσπερίδα" με τους Νίκο Ξυλούρη, την Μαρίζα Κωχ και τον συνθέτη Χριστόδουλο Χάλαρη.
Το 1976 παίρνει μέρος σε μουσική περιοδεία σε όλη την Ελλάδα, με τον Ν. Ξυλούρη και τον Χ. Χάλαρη.
Το 1979-80 συμμετέχει ξανά σε συναυλίες του Χ. Χάλαρη στον Λυκαβηττό και με τα έργα "Πέρσες", "Ρωμανός ο Μελωδός" κ.α.
Το 1980 λαμβάνει μέρος στο φεστιβάλ της Αβινιόν και σε τρεις ακόμη πόλεις της Ν. Γαλλίας.
Το 1981 πηγαίνει στη Λιλ της Γαλλίας για να τραγουδήσει σε μια συναυλία πανεπιστημιακής σχολής που τον είχε προσκαλέσει.
Τον Φεβρουάριο του 1983 σε συναυλίες στην Δ. Γερμανία (Βόννη, Ντίσελντορφ) και στην Γενεύη.
Επίσης τον Μάϊο του 1983 ερμηνεύει στην Μασσαλία το έργο του Χ. Χάλαρη "Πάθη Απόκρυφα", σε ποιητική απόδοση του Γιάννη Κακουλίδη.
Τα μουσικά του ταξίδια στο εξωτερικό θα συνεχισθούν στα οποία ο Χρύσανθος θα συνδυάσει το ρεπερτόριο από το έντεχνο τραγούδι και εκείνο από την παραδοσιακή Ποντιακή μουσική.
Το 1996, μετά από παραμονή 20 χρόνων στην Αθήνα, αποφασίζει τον δρόμο του γυρισμού στην Βόρεια Ελλάδα και μένει στην Θεσσαλονίκη. Άλλωστε, παρά το μεγάλο διάστημα που έμενε στην Αθήνα, δεν ξέχασε τους τόπους που ξεκίνησε και ανέβαινε κατά καιρούς στην Β. Ελλάδα για εμφανίσεις σε καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και σε νυχτερινά κέντρα.
Η καλλιτεχνική προσφορά του Χρύσανθου δεν περιορίσθηκε μόνο στο τραγούδι. Πέρα από ορισμένα παραδοσιακά τραγούδια που προέρχονταν από τον ιστορικό Πόντο, καθώς και άλλα διάσπαρτα δίστιχα που συμπεριλήφθηκαν κατά καιρούς στη δισκογραφική του παραγωγή, όλοι οι υπόλοιποι στίχοι των τραγουδιών που ερμήνευσε (γύρω στα 190!) έχουν γραφεί από τον ίδιο.
Στα 50 χρόνια της καλλιτεχνικής του παρουσίας, ο Χρύσανθος θα σμίξει με τους σημαντικότερους Πόντιους λυράρηδες.
Πολλοί από αυτούς έμαθαν πολλά δίπλα του και σήμερα πρωταγωνιστούν στο Ποντιακό καλλιτεχνικό στερέωμα.
Εκτός από τον μεγάλο αείμνηστο λυράρη Γώγο, στην μνήμη του οποίου αφιέρωσε το 1984 έναν δίσκο του, συνεργάτες του υπήρξαν και οι Γεωργούλης Κουγιουμτζίδης, Δημήτρης Κουγιουμτζίδης, ο αείμνηστος Κωστίκας Τσακαλίδης, ο Γιώργος Κουσίδης, ο Παναγιώτης Ασλανίδης, ο Νίκος Ιωαννίδης, ο Μιχάλης Καλιοντζίδης, ο Χρήστος Χρυσανθόπουλος, ο γιος τού λυράρη Γώγου, Κωστάκης Πετρίδης, ο γιος του Γεωργούλη Κουγιουμτζίδη, Ανδρέας, ο Χρήστος Τσενεκίδης, ο Θεόδωρος Βεροιώτης και ο Δημήτρης Πιπερίδης.
Τελειώνοντας θα ήταν άδικο να μην αναφερθούμε στην σημαντική παρουσία της συντρόφου του Αναστασίας Παχατουρίδου, που σχεδόν 40 χρόνια δεν έλειψε από κοντά του ούτε στιγμή.
Δισκογραφία
Το 1954 ο Χρύσανθος ηχογράφησε τον πρώτο του δίσκο 78 στροφών. Μέσα στην περίοδο 1958-1974 ηχογράφησε 30 μικρούς δίσκους (45 στροφών), το περιεχόμενο των οποίων αποτελεί σήμερα τον "σκελετό" του σύγχρονου Ποντιακού τραγουδιού.
Μεγάλοι δίσκοι του Χρύσανθου, είναι:
- Τραγούδια του Πόντου (1973, λύρα Γ. Κουγιουμτζίδης)
- Τραγούδια του Πόντου Νο2 (1975, λύρα Γ. Κουγιουμτζίδης)
- Επιμένω στην Παράδοση (1978, λύρα Γ. Κουγιουμτζίδης)
- Ποντιακή Παράδοση (1978, λύρα Γ. Κουγιουμτζίδης)
Οι νέοι όλου του κόσμου, στο πλαίσιο του Φόρουμ των απανταχού νέων Ελλήνων «Hellenic Youth in Action», γιορτάζουν τον Ελληνισμό και ετοιμάζουν στις 31 Μαρτίου και ώρα 17.00 στο Σύνταγμα μία αξέχαστη χορευτική παράσταση. 200 χορευτές από 9 Παγκόσμιες Οργανώσεις του Ελληνισμού: Κρήτες, Θεσσαλοί, Ηπειρώτες, Κύπριοι, Μακεδόνες, Αρκάδιοι, Θρακιώτες, Βλάχοι, Πόντιοι θα ενώσουν τα χέρια τους με ένα «Χορό Φιλίας».
Στο τέλος του καλλιτεχνικού προγράμματος, 500 νέοι και νέες από πέντε ηπείρους θα σχηματίσουν μια συμβολική σπείρα, που θα αγκαλιάσει το σήμερα με το χθες και το αύριο.
Η οργάνωση του προγράμματος γίνεται υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του σκηνοθέτη-χορογράφου Φωκά Ευαγγελινού.
Το χορευτικό πρόγραμμα θα παρουσιαστεί στο πλαίσιο του Φόρουμ των απανταχού νέων Ελλήνων «Hellenic Youth in Action», το οποίο θα λάβει χώρα το Σαββατοκύριακο 31η Μαρτίου με 1η Απριλίου στην Αθήνα. Το Φόρουμ συνδιοργανώνεται από 9 Παγκόσμιες Ελληνικές Οργανώσεις Νεολαίας στο πλαίσιο των Ολυμπίων 2016-2018 της Επιτροπής Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων.
Με προσκεκλημένους 350 νέους Έλληνες, από όλο τον κόσμο, το Φόρουμ θα αποτελέσει μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να αναδειχθεί η σχέση των απόδημων Ελλήνων με την ιστορική τους πατρίδα και παράλληλα να συνεργαστούν οι απανταχού νέοι Έλληνες με σκοπό την επίτευξη και την υλοποίηση κοινών στόχων και επιδιώξεων με επίκεντρο όλων των ενεργειών την Ελλάδα.
Το φιλανθρωπικό της πρόσωπο δείχνει για ακόμα μία φορά η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου
Η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου και Φίλων, εν όψει των εορτών του Πάσχα, καλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου να συνδράμουν το ανθρωπιστικό της έργο, προσφέροντας τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης για συνανθρώπους μας που χρειάζονται τη βοήθειά μας.
Η συγκέντρωση των προσφορών θα γίνεται στα γραφεία του συλλόγου στο Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο Δευτέρα - Πέμπτη από 19:00 - 21:00 μέχρι και τη Μεγάλη Τρίτη, 3 Απριλίου 2018.
Η Μέριμνα Ποντίων Κυριών Δράμας προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου της στην πασχαλινή γιορτή που διοργανώνει στα γραφεία της (Αθηνάς 35), το Σάββατο 31 Μαρτίου 2018 και ώρα 6:30 μ.μ.
Παιδιά από τα τμήματα του Λυκείου Ελληνίδων Δράμας θα μας παρουσιάσουν τα «Χελιδονίσματα».
Για ενίσχυση του κοινωνικού της προγράμματος, θα υπάρχει παζάρι με γλυκά και χειροτεχνήματα.
Η ΟΣΕΠΕ φέρνει το ζήτημα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων σε φορείς της Γερμανίας
Σε νέες βάσεις αλλά και συνεργασίες έχει προχωρήσει τα τελευταία δύο χρόνια η Ομοσπονδία Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη αλλά και οι σύλλογοι μέλη της και αποφέρουν πλέον καρπούς.
Στα πλαίσια αυτά το Δ.Σ. της ΟΣΕΠΕ ξεκίνησε μία σειρά επαφών με τις τοπικές κυβερνήσεις των τοπικών κρατιδίων αλλά και με εκπροσώπους της ομοσπονδιακής κυβέρνησης με απώτερο σκοπό την προβολή του έργου της Ομοσπονδίας και των συλλόγων - μελών της και παράλληλα τη προώθηση του δίκαιου αιτήματος μας για την αναγνώριση της γενοκτονίας των προγόνων μας.
Έτσι την Κυριακή 25 Μαρτίου 2018 πραγματοποιήθηκε συνάντηση εκπροσώπων του Δ.Σ. της ΟΣΕΠΕ και των Προέδρων - Εκπροσώπων των συλλόγων του τοπικού κρατιδίου της Έσσης με τον κύριο Bartelt MdL, μέλος των επιτροπών νεολαίας και κοινωνικής ενσωμάτωσης στο κοινοβούλιο της Έσσης (Landesjugendhilfeausschuss, Sozial- und Integrationspolitischer Ausschuss).
Στη συνάντηση συμμετείχαν εκ μέρος της ομοσπονδίας ο πρόεδρος, Αναστάσιος Οσιπίδης, ο ταμίας, Ιορδάνης Λυσσαρίδης και ο υπεύθυνος νεολαίας, Νικόλαος Κεσίδης. Όπως επίσης και οι εκπρόσωποι των συλλόγων Frankfurt, Griesheim, Ludwigshafen, Maintal, Rüsselsheim και Wiesbaden.
Τα θέματα που απασχόλησαν αυτήν την συνάντηση ήταν η συνεργασία των συλλόγων μελών της ΟΣΕΠΕ με την τοπική κυβέρνηση και ο τρόπος στήριξης του έργου των φορέων μας από την τοπική κυβέρνηση.
Ο κύριος Bartelt έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τις δράσεις της νεολαίας και δεσμεύτηκε να στηρίξει την ΟΣΕΠΕ ώστε στην επόμενη συνδιάσκεψη νεολαίας να υπάρξει ανώτατη κυβερνητική εκπροσώπηση.
Συμφωνήθηκε επίσης αυτές οι επαφές να έχουν έναν συνεχόμενο χαρακτηριστικό το λιγότερο δύο φορές το χρόνο ώστε να μπορέσει να γίνει πιο εποικοδομητική η συνεργασία.
Οι επόμενες συναντήσεις θα πραγματοποιηθούν στις 18 Απριλίου 2018 με την κυρία Wermer MdL, εκπρόσωπος επιτροπής ενσωμάτωσης, στην Βόρειο Ρηνανία Βεστφαλία και στις 14 Ιουλίου 2018 με τον κύριο Wieland MdEP, αντιπρόεδρος του ευρωκοινοβούλιου στη Βάδη Βυτεμβέργη.
Forum των απανταχού νέων Ελλήνων - Και η Ποντιακή θα είναι εκεί (Αναλυτικό πρόγραμμα)
To «Hellenic Youth in Action», το Φόρουμ των απανταχού νέων Ελλήνων, θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, το Σαββατοκύριακο 31η Μαρτίου με 1η Απριλίου, στο πλαίσιο των Ολυμπίων 2016-2018 της Επιτροπής Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων (Ζάππειο Μέγαρο).
Με προσκεκλημένους 350 νέους Έλληνες, από όλο τον κόσμο, το Φόρουμ θα αποτελέσει μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να αναδειχθεί η σχέση των απόδημων Ελλήνων με την ιστορική τους πατρίδα και παράλληλα να συνεργαστούν οι απανταχού νέοι Έλληνες με σκοπό την επίτευξη και την υλοποίηση κοινών στόχων και επιδιώξεων με επίκεντρο όλων των ενεργειών την Ελλάδα.
Σχετικά με το πρόγραμμα του Φόρουμ, η τελετή έναρξης θα πραγματοποιηθεί στο Ζάππειο Μέγαρο, στις 31 Μαρτίου, στις 11:00 π.μ., όπου και θα δοθεί η έναρξη των εργασιών, με θέμα «Ελλάδα-Διασπορά», με τους 9 εκπρόσωπους νεολαίας των παγκόσμιων ελληνικών οργανώσεων να παρουσιάζουν τις δραστηριότητες των οργανώσεών τους και να προτείνουν παράλληλα τρόπους συνεργασίας μεταξύ των νέων Ελλήνων και της ιστορικής τους πατρίδας.
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, στις 17:00 μ.μ., οι συμμετέχοντες του Φόρουμ θα συγκεντρωθούν στο Σύνταγμα, απέναντι από τη Βουλή, όπου και θα παρουσιάσουν ένα χορευτικό πρόγραμμα υπό τον τίτλο «Χορός φιλίας», το οποίο θα ολοκληρωθεί με τη δημιουργία μίας μεγάλης σπείρας που συμβολίζει την ενότητα και τη δύναμη του ελληνικού Έθνους. Η οργάνωση του προγράμματος γίνεται υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του σκηνοθέτη-χορογράφου Φωκά Ευαγγελινού.
Κατά τη δεύτερη ημέρα του Φόρουμ, την Κυριακή 1 η Απριλίου, το πρόγραμμα θα ξεκινήσει στις 09:00 π.μ., με εκκλησιασμό στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών. Στις 11:00 π.μ. θα πραγματοποιηθούν στο Ζάππειο Μέγαρο, work-shops με τα εξής θέματα: i) Σχέσεις Ελλάδας - Διασποράς, ii) Ελληνική γλώσσα και πολιτισμός, iii) Ελληνική οικονομία και ανάπτυξη της χώρας, iv) Ορθοδοξία και χριστιανική κληρονομιά. Κατά τη διάρκεια των work-shops κάθε συμμετέχων θα έχει τη δυνατότητα να παρουσιάσει τις ιδέες και το όραμά του για τη συνεργασία μεταξύ Ελλάδας και διασποράς, καθώς και μεταξύ των οργανώσεων που συμμετέχουν στο Φόρουμ. Οι ιδέες αυτές θα αποτελέσουν τη βάση του Ψηφίσματος του Φόρουμ.
Στις 16:00 μ.μ., θα πραγματοποιηθεί ενημερωτική πορεία από το Ζάππειο Μέγαρο με κατεύθυνση την Πνύκα, με αίτημα την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα #bringthemarbleshome, κάνοντας στάση στο Μουσείο της Ακρόπολης, για να αναγνωσθεί το Ψήφισμα του Φόρουμ, στις 17:00 μ.μ., στο λόφο της Πνύκας
Το Φόρουμ θα κλείσει στις 18:30 μ.μ. με τη διάλεξη του διευθυντή του Μουσείου της Ακρόπολης, καθηγητή κ. Δ. Παντερμαλή, στο αμφιθέατρο του Μουσείου.
Ποιο μέλος της ΔΙΣΥΠΕ, πάει για υποψήφιος Δήμαρχος Θεσσαλονίκης;
Την πρόθεσή του να διεκδικήσει τον δημαρχιακό θώκο Θεσσαλονίκης εξέφρασε πριν λίγη ώρα κατά τη διάρκεια συνάντησης στελεχών ποντιακών σωματείων ο αντιστράτητηγος εν αποστρατεία και γενικός γραμματέας της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων (ΔΙΣΥΠΕ), Βασίλης Μωυσίδης.
Ο πρώην γενικός αστυνομικός διευθυντής Θεσσαλονίκης αναμένεται να ανακοινώσει επίσημα την υποψηφιότητά του για τον κεντρικό δήμο της πόλης στις 13 Ιουνίου στις 19.30 το απόγευμα κατά τη διάρκεια ειδικής εκδήλωσης στο Βελλίδειο Συνεδριακό Κέντρο.
Η "Συμέλα" των Αργοναυτών, παρουσίασε την Ποντιακή φορεσιά στο ΤΕΙ Κιλκίς
Στο Τμήμα Σχεδιασμού και Τεχνολογίας Ένδυσης του ΑΤΕΙ που εδρεύει στο Κιλκίς ταξίδεψε σήμερα η "Συμέλα" των Αργοναυτών, η πορσελάνινη κούκλα την οποία τα μέλη του συλλόγου ντύνουν στο τμήμα Παραδοσιακής Χειροτεχνίας των Αργοναυτών με την γυναικεία παραδοσιακή ενδυμασία των Ελληνίδων του Ευξείνου Πόντου.
Την Συμέλα συνόδευσε η Γενική Γραμματέας των Αργοναυτών κα Λένα Σαββίδου ως υπεύθυνη του τμήματος και η εκπαιδεύτρια του σεμιναρίου ένδυσης κούκλας με παραδοσιακή ποντιακή φορεσιά, κυρία Λένα Καλαμαρινού.
Καλεσμένοι οι "Αργοναύτες" της καθηγήτριας της σχολής κυρίας Μορτάκης Φώφης, ανταποκρίθηκαν άμεσα και με χαρά στην ευκαιρία να έρθουν κοντά στα νέα παιδιά που αύριο θα βρίσκονται στις επάλξεις του χώρου ένδυσης, με την κρυφή επιθυμία να τους δυναμώσουν την αγάπη που έχουν για το παραδοσιακό ένδυμα μας.
Αρχικά έγινε μία παρουσίαση γνωριμίας των σπουδαστών με την ποντιακή φορεσιά και στη συνέχεια η κυρία Καλαμαρινού Λένα βοήθησε τις νεαρές σπουδάστριες να κόψουν και να ράψουν την πρώτη τους Ζουπούνα δίνοντας τους δικά της πατρόν και λεπτομερείς οδηγίες.
Μνήμες Πόντου και Μικράς Ασίας στο Λαογραφικό Μουσείο Πανοράματος
της Στέλλας Παϊσανίδη
εικόνες: Σοφία Λαμπρινοπούλου
Η περιήγησή μου στο Λαογραφικό Μουσείο Πανοράματος ήταν περισσότερο φορτισμένη συναισθηματικά από κάθε άλλο χώρο ιστορίας και πολιτισμού που επισκέφθηκα ως τώρα. Στην είσοδο του Μουσείου που φιλοξενεί εκθέματα ακόμη και του 18ου αιώνα, η πρώτη κιόλας έκπληξη έμελλε να μεταμορφώσει ολόκληρη τη μέρα μου: Ο ίδιος ο Νίκος Τελίδης, ιδρυτής του Μουσείου, ήταν εκεί, με ανοιχτές τις αγκάλες, έτοιμος να μας διηγηθεί όλα όσα είχε δει και συλλέξει στα 89 χρόνια ζωής του και τα 53 χρόνια ασταμάτητων ταξιδιών του.
“Εδώ μπορεί κανείς να βρει αντικείμενα για τον Πόντο, την Μικρά Ασία, την Ανατολική Θράκη, την Καππαδοκία που συγκεντρώθηκαν από την οικογένειά μας 50 χρόνια συνεχώς. Από το 1965 ταξιδεύαμε παντού. Αρχικά επειδή ασχολούμουν επαγγελματικά με αντικείμενα από τα νησιά κυρίως από την Κω, την Πάρο και έτσι είπα στάσου, αυτά ας τα μαζέψουμε. Σιγά σιγά έγινε πάθος, ό,τι είχαμε και δεν είχαμε το δίναμε στα ταξίδια, εκατομμύρια, εκατομμύρια, εκατομμύρια. Τα αντικείμενα τα απέκτησα άλλα αγοράζοντάς τα και άλλα από εργαζόμενό μου, ο οποίος γύριζε στην Ασία και καμιά φορά μου άφηνε κάποια».
Ο Νίκος Τελίδης γεννήθηκε στο Πανόραμα το 1929 από γονείς πρόσφυγες που έφτασαν το 1923 μετά την ανταλλαγή πληθυσμών από την Τραπεζούντα του Πόντου. Από πολύ μικρή ηλικία βγήκε στη βιοπάλη για να βοηθήσει την οικογένεια του με αποτέλεσμα να εργάζεται σε διάφορες δουλειές. Παρ’ όλες τις δυσκολίες κατάφερε με πολύ μόχθο να πραγματοποιήσει τις σπουδές του έως και την τρίτη γυμνασίου. Το 1955 παντρεύτηκε την Αφροδίτη Παπαδοπούλου και μαζί απέκτησαν δύο παιδιά, την Ωραιοζήλη και τον Βασίλη. Η πολυσχιδής προσωπικότητά του αλλά και η χαρακτηριστική του ενεργητικότητα με διάφορα ζητήματα της περιοχής τον οδήγησαν στη συμμετοχή του σε πληθώρα συλλόγων και ενώσεων.
Η προσφορά, όμως, του Νίκου Τελίδη και της οικογένειας του δεν σταματά εντός συνόρων. Το 2002 ανέλαβε την ανέγερση του Δημοτικού Σχολείου του χωριού Ακροπόλ στη Γκάνα της Δυτικής Αφρικής και συγκεκριμένα στην αυλή του Ιερού Ναού του Αγίου Παντελεήμονος, εις μνήμη της κόρης του, Ωραιοζήλης Τελίδη.
Το κτίριο του Μουσείου θεμελιώθηκε και κατασκευάστηκε από την Κοινότητα Πανοράματος και τους κατοίκους του, στα τέλη της δεκαετίας του 50’ για να στεγάσει τον Ιερέα της τοπικής ενορίας και την οικογένεια του. Στη συνέχεια με το πέρασμα των δεκαετιών επανήλθε στην Κοινότητα όπου και άνηκε, εγκαινιάζοντας μια πολιτική πολιτιστικής χρήσης του χώρου.
Αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής αποτέλεσε και το Πνευματικό Κέντρο, που αναμορφώθηκε πλήρως σε σύγχρονο Λαογραφικό Μουσείο, για να στεγάσει τη Λαογραφική και Εθνολογική συλλογή του Νίκου και της γυναίκας του Αφροδίτης Τελίδη που ανοιγόταν απλόχερη μπροστά στα μάτια μας.
Το Λαογραφικό Μουσείο Πανοράματος εγκαινιάστηκε και παραδόθηκε με τη σημερινή του μορφή στην κοινωνία των πολιτών του Δήμου Πυλαίας-Χορτιάτη από τον Δήμαρχο Ιγνάτιο ΚαΪτεζίδη στις 18 Ιουνίου του 2017. «Μέχρι στιγμής στο μουσείο έχουν έρθει μόλις πέντε σχολεία, η προσέλευση του κόσμου γενικώς είναι περιορισμένη και αυτό λόγω του πρόσφατου της ίδρυσής του», μας λέει η κυρία Λίλα Σπόντη, εθελόντρια του Συλλόγου Γυναικών Πανοράματος, ο οποίος στεγάζεται στο κτήριο του Μουσείου.
Η Λαογραφική και Εθνολογική συλλογή του Μουσείου αποτελεί μια πολύ σημαντική προσπάθεια του κύριου Τελίδη και της γυναίκας του, δύο ανθρώπων που από τα λεγόμενα του ιδίου του ιδρυτή φαίνεται να έχουν συνδέσει το όνομα τους με τη διαρκή ανιδιοτελή προσφορά, την απεριόριστη αγάπη για τον όπου γης ελληνισμό καθώς και το πάθος τους για τη συλλογή εκθεμάτων και αντικειμένων λαογραφικού και εθνολογικού χαρακτήρα.
Η συλλογή που δώρισε το ζεύγος Τελίδη στο Δήμο Πυλαίας – Χορτιάτη είναι μια πραγματική κατάθεση ψυχής, κόπου, χρόνου, εξόδων και πολλών απρόοπτων δυσκολιών που συνάντησαν όλα αυτά τα 40 και πλέον έτη στα ταξίδια τους, στην προσπάθεια τους να περισυλλέξουν, να διασώσουν από τη φθορά του χρόνου και να διαφυλάξουν για τις μελλοντικές γενιές, αντικείμενα της καθημερινότητας μιας άλλης εποχής που τείνουν να ξεθωριάσουν από τη μνήμη.
Η συλλογή που κοσμεί σήμερα το Λαογραφικό και Εθνολογικό Μουσείο Πανοράματος αποτελείται από 613 εκθέματα, μικρής η μεγάλης αξίας, εκθέματα καθημερινά αλλά και για ειδικές περιστάσεις, εκθέματα από διάφορα υλικά κατασκευής και μακρινούς τόπους προέλευσης, όλα όμως κρύβουν το άρωμα μια αυθεντικής προσπάθειας των συλλεκτών, ενώ το καθένα από αυτά όπως τονίζουν χαρακτηριστικά και οι ίδιοι, έχει τη δικιά του μικρή ή μεγάλη ιστορία, ιδιότητα που τους χαρίζει μια ανεκτίμητη συναισθηματική αξία.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον κύριο Τελίδη η συλλογή συνεχώς εμπλουτίζεται με αποτέλεσμα στο Μουσείο αυτή τη στιγμή να υπάρχουν περίπου 800 τεμάχια, τα οποία όμως ακόμα δεν έχουν καταγραφεί.
«Ένας παλιατζής από το Αϊβαλί μας είπε ”πάρτε τα, είναι από ελληνικά σπίτια. Δεν θα ξαναανοίξουν”. Δεν μπορείς να φανταστείς. Τι συναντούσανε. Τούρκοι που γίναν Έλληνες και σε αγκάλιαζαν και σε φιλούσανε. Άλλο να το ακούς και άλλο όταν το λες και άλλο όταν το βλέπεις. Αν γυρίσεις την Καππαδοκία δεν μπορείς να την περιγράψεις ούτε να την γράψεις, ούτε τίποτε», λέει ο κ. Τελίδης δείχνοντας τα κλειδιά, συγκινημένος και με δάκρυα στα μάτια.
Σημαντική και ανεκτίμητη προσφορά για το Λαογραφικό Μουσείο Πανοράματος αποτελεί ο θεσμός του εθελοντισμού. Το Μουσείο επιθυμεί να εντάξει στην πολιτική του ένα πρόγραμμα εθελοντισμού προσαρμοσμένο στις δυνατότητες και τις ανάγκες του, προσφέροντας τη δυνατότητα σε πολίτες ανεξαρτήτου ηλικίας να διοχετεύσουν τον ελεύθερο τους χρόνο σε ένα κοινωνικό έργο προς όφελος όλων των πολιτών – δημοτών. Έτσι λοιπόν θα υποδεχτεί με ιδιαίτερη χαρά και ευγνωμοσύνη όσους και όσες επιθυμούν να συμμετάσχουν στη νεοσύστατη εθελοντική ομάδα του.
Αυτή τη στιγμή το Λαογραφικό Μουσείο Πανοράματος επιδιώκει να υιοθετήσει μια πλατφόρμα συνεργασίας μεταξύ Ιδιωτικών και Δημόσιων φορέων και αυτό γιατί θεωρεί ότι η συμβολή ιδιωτών, οργανισμών, εταιρειών μπορεί να γίνει ανεκτίμητη, εξασφαλίζοντας μας απαραίτητους οικονομικούς ή υλικούς πόρους για τη χρηματοδότηση της συλλογής, την συντήρηση της, την αναβάθμιση των εκπαιδευτικών προγραμμάτων μας και την διοργάνωση σεμιναρίων – διαλέξεων αλλά και εκδόσεων.
Σκοπός του κυρίου και της κυρίας Τελίδη ήταν να παραχωρήσει στο Δήμο Πυλαίας-Χορτιάτη τη συλλογή τους έτσι ώστε να χαρούν την επιστέγαση των ονείρων και των εξόδων τους. Μια περιήγηση στο χώρο θα σας πείσει για το κοπιώδες και αξιοθαύμαστο έργο τους και κυρίως θα σας φέρει σε απόσταση αναπνοής από όλα εκείνα τα γεγονότα που σημάδεψαν την προσφυγική ιστορία.
Για να ζήσετε από κοντά αυτήν την μοναδική εμπειρία και ξενάγηση μπορείτε να τηλεφωνείτε στο 2310 343 086 ή να επικοινωνήσετε μέσω mail:laografiko.panorama@pilea-hortiatis.gr. To Mουσείο Στεγάζεται στη διεύθυνση 28ης Οκτωβρίου 10 στο Πανόραμα και μπορείτε να μεταβείτε σε αυτό παίρνοντας το λεωφορείο 8 και κατεβαίνοντας στη στάση Ανάληψη. Μπορείτε να επισκεφθείτε το μουσείο μόνο κατόπιν συνεννόησης.
Η επέτειος της 25ης Μαρτίου και η βράβευση του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» από το ΓΕΛ Μακροχωρίου
Με ιδιαίτερη συγκίνηση στην αίθουσα τελετών της κοινότητας του Μακροχωρίου πραγματοποιήθηκε η γιορτή της 25ης Μαρτίου από τους μαθητές της Β’ τάξης του Γενικού Λυκείου Μακροχωρίου, την Παρασκευή 23 Μαρτίου. Οι στίχοι του Νικηφόρου Βρεττάκου και του Διονυσίου Σολωμού, η μουσική του Μαρκόπουλου και του Σαββόπουλου, ο ήχος από το νταούλι και τη λύρα δημιούργησαν μία ατμόσφαιρα κατανυκτική, όπως αρμόζει στη μεγάλη αυτή εθνική και θρησκευτική επέτειο.
Οι μαθητές επί σκηνής με άψογες θεατρικές κινήσεις σε σχήμα χορού αρχαίας τραγωδίας ύμνησαν «τη γη των μαρτύρων και των λουλουδιών», βάδισαν μαζί «με τα άνθη που από το αίμα του Ρήγα αναπήδησαν» και ως Έλληνες φάνηκαν «απ’ τον πλούτο πλουσιότεροι, την ομορφιά ομορφότεροι, το φως φωτεινότεροι». Χίλια μπράβο αξίζουν σε όλους τους μαθητές και τους υπεύθυνους καθηγητές.
Στο δεύτερο μέρος της γιορτής ακολούθησε αφιέρωμα στον αγώνα και την γενοκτονία των Ποντίων καθώς και τιμητική βράβευση του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» για την πολυετή προσφορά του στο σχολείο μας. Τη γιορτή παρακολούθησαν ο πρόεδρος του Ιδρύματος κ. Τανιμανίδης Γιώργος, ο αντιπρόεδρος κ. Ιωακειμίδης Κωνσταντίνος και ο διευθυντής κ. Δάλλας Αντώνιος, οι οποίοι παρέλαβαν από τη διευθύντρια του σχολείου κ. Τσαντσάν Ιωάννα ευχαριστήρια πλακέτα ως ελάχιστο δείγμα αναγνώρισης και ευγνωμοσύνης της μεγαλοψυχίας και συνεισφοράς του ιδρύματος.
Τα τελευταία 15 χρόνια σε ανάμνηση των μαθητών μας που χάθηκαν στο δυστύχημα των Τεμπών το ίδρυμα χορηγεί χρηματικά βραβεία – υποτροφίες σε αριστεύσαντες μαθητές της Α’ Λυκείου που διακρίνονται για το ήθος τους. Η στάση του αποτέλεσε και αποτελεί βάλσαμο και παρηγοριά για το σχολείο μας και την τοπική κοινωνία και γι’ αυτό αισθανόμαστε την ανάγκη να το ευχαριστήσουμε δημόσια.
Ο πρόεδρος κ. Τανιμανίδης Γιώργος υπογράμμισε πως το ίδρυμα επιτελεί απλώς το καθήκον του και πάντα θα αφουγκράζεται τις ανάγκες του σχολείου μας. Ο λόγος του απέσπασε θερμά χειροκροτήματα απ’ τους μαθητές, τους γονείς, τους εκπαιδευτικούς, τους εκπροσώπους του συλλόγου γονέων και κηδεμόνων και φορέων της τοπικής κοινωνίας και έκλεισε με τον πιο ελπιδοφόρο τρόπο τη γιορτή μας, μία γιορτή αφιερωμένη στην ελευθερία, τη δικαιοσύνη και την ανθρωπιά.
Ενημέρωση για τα Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενα Νοσήματα στο Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών Θεσσαλονίκης
Ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης στα πλαίσια της ευρύτερης κοινωνικής και πολιτιστικής του δράσης, οργανώνει ενημέρωση για τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα. Στο τέλος της ενημέρωσης θα ακολουθήσει δωρεάν εξέταση για HIV αλλά και ηπατίτιδες B και C, με την πολύτιμη βοήθεια της ομάδας του Thess Checkpoint.
Τα κέντρα Checkpoint, που υπάρχουν στην Αθήνα και την Θεσσαλονίκη, είναι μία πρωτοβουλία της «Θετικής Φωνής», σε συνεργασία με το Ίδρυμα AIDS Healthcare Foundation και το Σύλλογο Ασθενών Ήπατος Ελλάδας «Προμηθέας» και βρίσκεται υπό την επιστημονική εποπτεία του ΚΕΕΛΠΝΟ. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας έχει συμπεριλάβει τα ελληνικά «Checkpoint» ως βέλτιστη πρακτική στις κατευθυντήριες οδηγίες εξέτασης και συμβουλευτικής, ήδη από τον Ιούλιο του 2015.
Η ενημέρωση θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 27 Μαρτίου 2018, στις 7:00 μ.μ., στα γραφεία του Συλλόγου, Πετροπουλακιδών 3 (Αγίου Δημητρίου με Ιασωνίδου).
Διδασκαλία του Ποντιακού τραγουδιού - Σπουδή ή βίωμα
Εισήγηση του Γιάννη Γκόσιου (Ερμηνευτή - Καθηγητή μουσικής) στην επιστημονική ημερίδα της Έδρας Ποντιακών Σπουδών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα: "Η Ποντιακή μουσική στον 21ο αιώνα".
Τις περισσότερες φορές που βρίσκομαι πίσω από ένα μικρόφωνο, βρίσκομαι για να ερμηνεύω. Σήμερα τα πράγματα είναι λιγάκι διαφορετικά. Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενος, καθώς βρίσκομαι πλάι σε νέους και αξιόλογους επιστήμονες του ποντιακού χώρου και όχι μόνο. Έτσι μου δίνεται η ευκαιρία να σας εκφράσω τις απόψεις, τους προβληματισμούς μου, αλλά και κάποια συμπεράσματα στα οποία έχω καταλήξει, μέσα από την ενασχόληση μου με το ποντιακό τραγούδι ως ερμηνευτής και ως καθηγητής μουσικής, σε ότι αφορά την διδασκαλία του ποντιακού τραγουδιού.
Μέσα από την ενασχόληση μου λοιπόν με το ποντιακό τραγούδι αλλά και με τις μουσικές σπουδές, προσπάθησα και προσπαθώ καθημερινά να διδάσκομαι και να βελτιώνομαι. Να διδάσκομαι διαβάζωντας, ρωτώντας, αλλά πλεον και διδάσκοντας το ποντιακό τραγούδι. Κατά τη διάρκεια της επίπονης αυτής διαδικασίας πέρασα από διάφορα στάδια μέχρι και σήμερα, αντιμετώπισα διάφορες δυσκολίες, κατέληξα όμως και σε πολλά χρήσιμα συμπεράσματα.
Είναι γεγονός ότι κάθε νέος ερμηνευτής στο ξεκίνημα του έχει ένα πρότυπο. Έναν άνθρωπο που είτε είναι καλλιτέχνης, είτε είναι πρόσωπο από το οικογενειακό του περιβάλλον που τραγουδά έστω και ερασιτεχνικά. Αυτό το πρότυπο αποτελεί συνήθως το κίνητρο, που ένας νέος θα θελήσει να ασχοληθεί με το ποντιακό τραγούδι. Όσο όμως τα χρόνια παιρνούν, τέτοια πρόσωπα όπως για παράδειγμα οι παππούδες πρώτης και δεύτερης γενιάς δεν τα έχουν πλάι τους οι νεότεροι, ώστε να λάβουν τα ίδια ερεθίσματα. Επομένως το κύριο πρότυπο τις περισσότερες φορές σήμερα, είναι κάποιος επώνυμος ερμηνευτής.
Άλλωστε δεν είναι λίγες οι φορές που συναντούμε παιδιά που ξεκινούν την ενασχόλησή τους με το ποντιακό τραγούδι, να εμφανίζονται σε διάφορες εκδηλώσεις και ακούγοντας την ερμηνεία τους να διαπιστώνουμε αρκετά προβλήματα κυρίως στην προφορά τους, στην κατανόηση του στίχου ή ακόμη και την «κατάκτηση» του στίχου που ερμηνεύουν. Συχνά ακούω τις φράσεις «σύρω τ’ ωτία σ’» από παλαιότερους ή «μα καλά δεν βρέθηκε κανένας να του πει πως να το τραγουδήσει ή τι σημαίνει αυτό το τραγούδι;». Γίνεται άραγε ένα νέο παιδί όταν έχει μεγαλώσει στην πόλη να είχε την τύχη για ανάλογα ερεθίσματα ή τους κατάλληλους ανθρώπους στο περιβάλλον του να το βοηθήσουν; Και εδώ προκύπτει το ηθικό δίλημμα: τι είδους ερμηνευτές θέλουμε; Θέλουμε νέους ερμηνευτές με δυνατότητες βελτίωσης ή δεν θέλουμε καθόλου νέους ερμηνευτές; Θεωρώ πως η απάντηση σε κάτι τέτοιο είναι αυτονόητη.
Σε αυτό το σημείο, προκύπτει το ερώτημα κατά πόσον ένα νέο παιδί που θα θελήσει να ασχοληθεί με το ποντιακό τραγούδι, θα μπορέσει να λάβει τις σωστές βάσεις, όταν δεν υπάρχουν οι παλαιότεροι πλάι του. Εγώ είχα την τύχη να μεγαλώσω πλάι στους παππούδες μου (δεύτερης γενιάς), οι οποίοι γνώριζαν την ποντιακή μουσική μας παράδοση. Σίγουρα μικρότερος δεν μπορούσα να το αντιληφθώ, όσο όμως τα χρόνια περνούν ολοένα και περισσότερες είναι οι στιγμές που αντιλαμβάνομαι, πόσο σημαντικό ήταν αυτό για τη δική μου προσπάθεια στο ποντιακό τραγούδι. Πώς όμως ένας νέος που δεν μεγάλωσε σε τέτοιο περιβάλλον, θα μπορέσει να ασχοληθεί ξεκινώντας από το μηδέν και χωρίς αντίστοιχα ερεθίσματα. Έτσι λοιπόν προέκυψε η ανησυχία μου για την δημιουργία μιας μεθοδολογίας εκμάθησης ποντιακού τραγουδιού, στηριζόμενη στις μουσικές γνώσεις, την γνώση της ποντιακής διαλέκτου αλλά και τη μελέτη των λαογραφικών στοιχείων που συνοδεύουν κάθε τραγούδι, παράλληλα όμως με την απόπειρα ερμηνείας και όχι μόνο με τις θεωρητικές γνώσεις, που φυσικά είναι πάρα πολύ σημαντικές.
Ξεκινώντας από τις μουσικές γνώσεις και λαμβάνοντας υπόψιν τις παραμέτρους και τις απαιτήσεις του σήμερα, θα πρέπει κάθε νέος ερμηνευτής να γνωρίζει πρώτα απ’ όλα μουσική. Να γνωρίζει τη γλώσσα της μουσικής με την οποία θα καταφέρει να συναναστραφεί με μουσικούς, γιατί όχι και άλλων ειδών μουσικής, αλλά κυρίως να γνωρίζει τι είναι μουσικά αυτό που ερμηνεύει. Πιο συγκεκριμένα, κάθε τραγούδι ανήκει σε μια κλίμακα, έχει ρυθμό και ερμηνεύεται κινητικά μέσα από κάποιο χορό. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά που οφείλει να γνωρίζει κάθε νέος ερμηνευτής, ακόμη κι αν αυτό χρειαστεί πέρα από την μουσική θεωρία, να παρακολουθήσει και μαθήματα ποντιακών χορών. Έχω ακούσει πολύ συχνά από παλαιότερους να λένε πως στη μουσική ο,τι γίνεται ,για τον χορευτή γίνεται. Ο λυράρης, ο ερμηνευτής και κάθε μουσικός, έχει άμεση σχέση με τον χορευτή. Εδώ θα ήθελα να καταθέσω πως η ποντιακή μουσική σύμφωνα με όσα τραγούδια παραδοσιακά έχουμε στη διάθεση μας προς μελέτη, αποτελείται από συγκεκριμένες κλίμακες και ρυθμούς. Δυο δηλαδή βασικά στοιχεία τα οποία θεωρώ πως θα πρέπει να λαμβάνονται σοβαρά υπόψιν μαζί με τον στίχο, για τη δημιουργία νέων ποντιακών τραγουδιών. Άρα λοιπόν οι μουσικές γνώσεις είναι σημαντικό να υπάρχουν και για να μπορεί ένας νέος ερμηνευτής να ξεχωρίσει, ποια είναι τα χαρακτηριστικά της παραδοσιακής ποντιακής μουσικής , αλλά και γιατί όχι και να αποπειραθεί να συνθέσει ακόμη ένα νέο ποντιακό τραγούδι.
Στη συνέχεια περνάμε στο σημαντικότερο κομμάτι γνώσεων ενός νέου ερμηνευτή της ποντιακής μουσικής, που δεν είναι άλλο από τη γνώση της ποντιακής διαλέκτου. Τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει πολύ σημαντικά βήματα προς αυτή την κατεύθυνση, ιδίως με το Πρόγραμμα Δια Βίου Μάθησης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας με θέμα «Διδασκαλία της Ποντιακής Διαλέκτου σε Ενήλικες». Βέβαια δεν θα ήθελα να αδικήσω και αρκετούς συλλόγους, οι οποίοι έχουν δημιουργήσει εδώ και κάποια χρόνια , τμήματα εκμάθησης ποντιακής διαλέκτου. Ωστόσο θεωρώ πως θα μπορούσαν αντίστοιχες προσπάθειες να γίνουν ακόμη περισσότερες και πιο επιστημονικά κατοχυρωμένες. Η ενασχόληση μου λοιπόν, με την εκμάθηση του ποντιακού τραγουδιού σε παιδιά ηλικιών πεντέμισι έως εννέα με οδήγησε στο συμπέρασμα, πως ένας πολύ ευχάριστος τρόπος για την εκμάθηση της ποντιακής διαλέκτου είναι το ίδιο το ποντιακό τραγούδι. Η μίμηση της προφοράς από τον δάσκαλο με την χρησιμοποίηση των συμβατικών στοιχείων προφοράς, η απόδοση στην νεοελληνική η οποία τους αποκαλύπτει το νόημα των λέξεων, αλλά και την ίδια την ιστορία του κάθε τραγουδιού, που ξετυλίγεται ίσως σαν παραμύθι μπροστά τους, έχει αποφέρει σημαντικά αποτελέσματα. Ωστόσο είναι σημαντικό να τονιστεί πως σε καμία περίπτωση κάτι τέτοιο δεν αντικαθιστά την μεθοδολογία εκμάθησης της ποντιακής διαλέκτου των διαφόρων τμημάτων που έχουν δημιουργηθεί, τα οποία θεωρώ πως θα πρέπει έπειτα και σε λίγο μεγαλύτερη ηλικία να παρακολουθήσουν κυρίως αυτά τα παιδιά που θα ασχοληθούν με το ποντιακό τραγούδι.
Στη συνέχεια με την απόδοση στην νεοελληνική και με την πλήρη γνώση του τι σημαίνει κάθε λέξη και ποιο είναι το νόημα του κάθε τραγουδιού συνολικά, μπορούμε να περάσουμε στα λαογραφικά του στοιχεία. Να αρχίζει ο κάθε νέος ερμηνευτής έχοντας τις μουσικές γνώσεις να ξεχωρίσει τις μουσικές ιδιαιτερότητες της κάθε περιοχής, τους ιδιωματισμούς κάθε περιοχής, τους χορούς αλλά και τις κατηγορίες των τραγουδιών σύμφωνα με τη θεματική τους. Δεν θα ερμηνεύσουμε, για παράδειγμα, ένα τραγούδι του γάμου με τον ίδιο τρόπο που θα ερμηνεύαμε ένα τραγούδι της ξενιτιάς. Επίσης να εξετάσει το φυσικό περιβάλλον αλλά και το κοινωνικό υπόβαθρο που διαδραματίζονται όλα όσα ένα ποντιακό τραγούδι περιγράφει. Σημαντικό ρόλο σε αυτό τον προσδιορισμό έχει η χρήση του χάρτη του Πόντου κατά την μελέτη ενός τραγουδιού και πριν από την ερμηνεία του. Απώτερος σκοπός, είναι ακόμη και από το άκουσμα μιας ακόμη μελωδίας ή ενός στίχου, ένας νέος ερμηνευτής να μπορεί να ξεχωρίσει την προέλευση ενός τραγουδιού, όταν φυσικά με βεβαιότητα είναι γνωστή η περιοχή προέλευσης του , καθώς όπως πολλοί γνωρίζουμε, ακόμη και σήμερα κάποια τραγούδια τα διεκδικούν εκπρόσωποι δύο ή και περισσότερων περιοχών.
Σε ερμηνευτικό επίπεδο και σε ότι αφορά τα τεχνικά χαρακτηριστικά, είναι εφικτό να αποδοθούν πάντοτε σύμφωνα με τις δυνατότητες του κάθε ερμηνευτή. Ωστόσο το ύφος του ποντιακού τραγουδιού, τίποτε από τα παραπάνω δεν μπορεί να κάνει τον εκάστοτε νέο ερμηνευτή να το αποκτήσει. Θεωρώ δηλαδή, πως με το να δοθεί ένα πεντάγραμμο με την κίνηση της μελωδίας και προφέροντας σωστά τις λέξεις που περιλαμβάνει ένα τραγούδι, δεν θα μπορέσει κάποιος να ερμηνεύσει ποντιακά, έτσι ώστε το αποτέλεσμα της ερμηνείας να αγγίζει τα γνήσια ηχοχρώματα. Σε αυτό το σημείο είναι που, η όποια μεθοδολογία διδασκαλίας του ποντιακού τραγουδιού «σηκώνει τα χέρια ψηλά».
Υπάρχουν όμως σκέψεις και τρόποι, με τις οποίες γίνεται η απόπειρα, μέσα από τις διάφορες καταγραφές που έχουμε στη διάθεση μας και με τη συνεχή ακρόασή τους, αυτό το ύφος να μπορέσει να το μιμηθεί και να το κάνει «κτήμα» του κάθε νέος ερμηνευτής. Όχι ωστόσο ανεξέλεγκτα και μέσα από το διαδίκτυο,
γιατί εκεί ελλοχεύει ο κίνδυνος, είτε αυτό που θα ακούσει να μην είναι η πρότυπη καταγραφή, είτε να μην ακούσει σωστά κάποιες λέξεις, λόγω του γεγονότος πως οι καταγραφές αυτές δεν ακούγονται καθαρά. Επίσης η απόπειρα ερμηνείας ενός τραγουδιού μπορεί να είναι λανθασμένη ή και αδύνατη, χωρίς την ανάλογη καθοδήγηση στο μάθημα ποντιακού τραγουδιού. Με βεβαιότητα όμως θα έλεγα πως είναι αδύνατο μια μουσική καταγραφή να αντικαταστήσει τις μουσικές εμπειρίες και τα βιώματα ανθρώπων, οι οποίοι μεγάλωσαν σε τέτοιο περιβάλλον, το οποίο τους παρείχε όλα αυτά τα ακούσματα συνδυαζόμενα πάντα και με τις ιστορίες που συνοδεύουν κάθε τραγούδι. Με το πως δηλαδή ένα δίστιχο έχει γραφτεί μέσα από τα βιώματα και τις στιγμές ανθρώπων πρώτης και δεύτερης κυρίως γενιάς. Ιστορίες που σε βοηθούν να αποκτήσεις την ανάλογη ψυχολογία, να μπεις στο κλίμα ενός τραγουδιού, να δημιουργήσεις εικόνες που θα σε ταξιδέψουν, ώστε να αποδώσεις σωστά ένα παραδοσιακό ποντιακό τραγούδι. Θυμάμαι χαρακτηριστικά να μου λέει ο γνωστός σε όλους μας τραγουδιστής ο Αχιλλέας Βασιλειάδης, πως ένα ταξίδι μου στον Πόντο θα άλλαζε τον τρόπο ερμηνείας μου. Αυτό το βιώνω από την πρώτη κιόλας στιγμή που βρέθηκα στον Πόντο, μέχρι και σήμερα.
Μέσα λοιπόν από την εμπειρία μου και την προσπάθειά μου να διδάξω το ποντιακό τραγούδι, διαπίστωσα πως παιδιά που δεν είχαν καμία επαφή, μέχρι πρότινος, με την ποντιακή μουσική, είχαν μεγάλες δυσκολίες στην προφορά, δηλαδή να κατανοήσουν την μελωδία και να προσπαθήσουν να την ερμηνεύσουν. Εν αντιθέσει με παιδιά τα οποία μεγάλωσαν σε περιβάλλον με ερεθίσματα και εμπειρίες, τα οποία αν δεν γνώριζαν ήδη αρκετές μελωδίες, λέξεις και προφορές, τουλάχιστον τις κατανοούσαν και τις απέδιδαν με μεγαλύτερη ευκολία.
Άρα λοιπόν κατέληξα στο συμπέρασμα, πως σαφώς η σπουδή του ποντιακού τραγουδιού έχει να προσφέρει πολλά και σημαντικά σε έναν νέο ερμηνευτή, ωστόσο το βίωμα είναι κάτι που σαφώς δεν διδάσκεται, αλλά ταυτόχρονα αποτελεί το βασικότερο χαρακτηριστικό για έναν νέο ερμηνευτή του ποντιακού τραγουδιού. Ευελπιστώ πως οι μουσικές καταγραφές θα διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο προς αυτή την κατεύθυνση. Δεν αρκεί να έχεις βιώματα για να τραγουδήσεις σωστά ποντιακά. Δεν αρκεί να έχεις γνώσεις για να τραγουδήσεις με το ανάλογο ύφος τα ποντιακά. Η σπουδή του ποντιακού τραγουδιού δεν αντικαθιστά το βίωμα, ούτε το βίωμα αναιρεί την ανάγκη απόκτησις γνώσεων και αποσαφήνισης λεπτομερειών, που μέσα από την εμπειρία δεν μπορείς να αποκτήσεις. Η σπουδή λοιπόν συμπληρώνει το βίωμα και το βίωμα συμπληρώνει τη σπουδή, για κάθε νέο ερμηνευτή.
Σεμινάριο παραδοσιακών χορών από την Εύξεινο Λέσχη Βέροιας
Την Κυριακή 18 Μαρτίου 2018 πραγματοποιήθηκε το 3ο σεμινάριο παραδοσιακών χορών υπό την αιγίδα της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας, στο πνευματικό πολιτιστικό κέντρο της λέσχης στο Πανόραμα Βεροίας.
Την έναρξη του σεμιναρίου έκανε ο Δήμαρχος Βέροιας κ. Βοργιαζίδης Κων/νος.
Οι περιοχές του που παρουσιαστήκαν ήταν το Ρουμπλούκι, η Αχαΐα, τα Ημαθιώτικα Πιέρια και η Μπάφρα του Πόντου. Συγκεκριμένα οι εισηγητές, κ. Βεσυροπούλου Ζωή, Καραγιάννης Γιάννης, Τσαμήτρος Γιάννης και Ασβεστάς Βασίλης απέδωσαν με έναν μοναδικό τρόπο το ύφος κάθε περιοχής, δίνοντας το ανάλογο στίγμα στους συμμετέχοντες που φέτος ξεπέρασαν τους 80.
Οι επιδείξεις των εισηγητών, πλαισιωμένες με μουσικούς και τραγουδιστές έκαναν τη διαφορά ενώ την ευχάριστη ατμόσφαιρα συμπλήρωσε το πλούσιο μπουφέ κατά τη διάρκεια των διαλλειμάτων.
Τέλος δόθηκαν βεβαιώσεις συμμετοχής και αναμνηστικά σε όλους τους συμμετέχοντες και ανανεώθηκε το ραντεβού για το 4ο σεμινάριο το Μάρτιο του 2019.
Στηρίζουμε το βιβλίο «Οι Νεράιδες του Πόντου» για το βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου "Public 2018"
Το e-Pontos στηρίζει το νέο βιβλίο της Αγγελικής Παμπουκίδου στα Βραβεία Βιβλίου Public στην κατηγορία "Πρωτοεμφανιζόμενου βιβλίου".
Ψηφίστε για το τελικό στάδιο του διαγωνισμού στον παρακάτω σύνδεσμο, δίνοντας έτσι την ευκαιρία στο βιβλίο να φτάσει σε ακόμη περισσότερους αναγνώστες.
Όσοι θέλετε να ψηφίσετε το βιβλίο, μπορείτε να το κάνετε εδώ...
