Κυριακή 12 Ιουλίου 2020

Κόκκινο Ποτάμι: Πεθαίνει η μητέρα της Ιφιγένειας - Αποκλειστικά πλάνα από το νέο επεισόδιο

Κόκκινο Ποτάμι: Πεθαίνει η μητέρα της Ιφιγένειας - Αποκλειστικά πλάνα από το νέο επεισόδιο
Κόκκινο Ποτάμι: Πεθαίνει η μητέρα της Ιφιγένειας - Αποκλειστικά πλάνα από το νέο επεισόδιο

Στην τελική ευθεία για το μεγάλο φινάλε έχει μπει η δραματική σειρά «Το κόκκινο ποτάμι», η οποία προβάλλεται με μεγάλη επιτυχία στο Open TV και έχει κερδίσει την αγάπη του τηλεοπτικού κοινού από το πρώτο κιόλας επεισόδιο. Στο νέο επεισόδιο της σειράς του Μανούσου Μανουσάκη, το οποίο θα προβληθεί τη Κυριακή 12 Ιουλίου στις 22:00, η Χρυσάνθη, με άλλους κατατρεγμένους, καταφεύγει μαζί με το παιδί της Ιφιγένειας και του Μίλτου στο μοναστήρι που είναι η Λουσίν. Οι δυο γυναίκες γνωρίζονται και η Λουσίν συγκλονίζεται μόλις μαθαίνει ποιας είναι το παιδί.

Την ίδια στιγμή, μέσα στην εκκλησία που είναι έγκλειστες με όλους τους άλλους , η Σοφία εξομολογείται στην Ιφιγένεια ότι δεν θα αντέξει άλλο. Λίγο μετά, ο Μουράτ και άλλοι εξαγριωμένοι Τούρκοι πετούν στουπιά με φωτιά μέσα στην εκκλησία για να τους κάψουν. Ο Χότζας τρέχει με την Ειρήνη να τους σώσει και μετά από σύγκρουση με τον Μουράτ ανοίγει την πόρτα. Όταν βγαίνουν όσοι δεν πέθαναν, η Ειρήνη βλέπει έκπληκτη την μάνα και της αδελφή της και οι τρεις γυναίκες αγκαλιάζονται μετά από καιρό. Μόνο που η Σοφία δεν αντέχει μετά από τόσες κακουχίες και λίγο αργότερα πεθαίνει.


Παράλληλα, στο στρατόπεδο των αιχμαλώτων ο Νικολαϊδης προσπαθεί να πείσει τον Ονούρ Ασλάν ότι κινδυνεύουν να πεθάνουν όλοι από τύφο, αν δεν μεταφερθούν σε νοσοκομείο οι άρρωστοι. Εκείνος θεωρεί πως ο γιατρός έχει δόλο και συνειδητά δεν βοηθάει να σωθούν οι Τούρκοι στρατιώτες, γι’ αυτό και τον βάζει κι αυτόν με τους άλλους αιχμαλώτους. Στο μεταξύ η Ιφιγένεια στέλνει τηλεγράφημα με τον Χότζα στον Ζαχάρωφ, στο Παρίσι, για να μάθει αν γνωρίζει πού είναι ο Μίλτος.

Στη σπηλιά, ο Θέμης, η Βασιλική, η Ευγενία και οι άλλοι αποκλεισμένοι καταλαβαίνουν ότι οι Τούρκοι, που είναι πολλοί, τους έχουν περικυκλώσει και δεν θα γλιτώσουν. Στο ρωσικό πανδοχείο, ο Νεγρεπόντης ενημερωμένος από τον Ζαχάρωφ, μεταφέρει στον Μίλτο τα νέα της Ιφιγένειας κι αυτός αποφασίζει να φύγουν μαζί για να την βρουν. Στο στρατόπεδο ο Νικολαϊδης πιέζει τον Ονούρ να φύγουν από εκεί για να σωθούν και αν και τον πείθει, ο Τούρκος τον πυροβολεί στα γόνατα και μετά τον αφήνουν μόνο και αβοήθητο. Στο μεταξύ η Ιφιγένεια και η Ειρήνη αποφασίζουν να φύγουν μαζί προς την Σάντα και να ψάξουν για το παιδί. Ευχαριστούν τον Χότζα για ότι έκανε κι αυτός αποφασίζει να τις βοηθήσει ξανά στην φυγή τους.


Λίγο μετά, η Ιφιγένεια βλέπει τον Μίλτο που έρχεται να τη βρει και το ζευγάρι ενώνεται ξανά για να ψάξουν για τον μικρό. Όταν φτάνουν στη Σάντα τα βλέπουν όλα καμένα και πανικοβάλλονται. Αλλά ένας ντόπιος τους λέει ότι όσοι γλίτωσαν έφυγαν προς το βουνό, για ένα μοναστήρι. Στο μεταξύ ο Κεμάλ καθαιρεί και τον Ονούρ Ασλάν και τον Μεχμέτ Καρτάλ, θεωρώντας τους υπεύθυνους για την ήττα και την συνθηκολόγηση και τους προτείνει να φύγουν από τη χώρα. Τέλος, στη σπηλιά, οι έγκλειστοι προσπαθούν να δουν αν υπάρχει λύση αλλά γρήγορα καταλαβαίνουν ότι το μόνο που τους μένει είναι να πεθάνουν. Ο Θέμης προτείνει να κάνουν έξοδο πολεμώντας, ξέροντας ότι θα σκοτωθούν.

Πηγή: Έθνος

Ελληνικό: Από τους καταυλισμούς Ποντίων στη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη

Ελληνικό: Από τους καταυλισμούς Ποντίων στη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη
Ελληνικό: Από τους καταυλισμούς Ποντίων στη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη 

Κάθε τόπος έχει την ιστορία του. Και η περιοχή του Ελληνικού δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση στον κανόνα. Το Ελληνικό έχει «πλούσιο» και ιδιαίτερα ενδιαφέρον παρελθόν ενώ, μετά την εκκίνηση των έργων ανάπλασης για τη δημιουργία Μητροπολιτικού Πάρκου, το μέλλον του προμηνύεται λαμπρό.

Πριν από σχεδόν έναν αιώνα, ωστόσο, τα πράγματα ήταν πολύ διαφορετικά. «Ο πρώτος εποικισμός της περιοχής, που σήμερα ονομάζεται Ελληνικό, άρχισε αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή» εξιστορεί ο πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων Σουρμένων Γιώργος Σαραφίδης και συμπληρώνει: «Συγκεκριμένα, το 1922, έφτασαν οι πρώτοι Πόντιοι πρόσφυγες που προέρχονταν από τα Σούρμενα, μια παραθαλάσσια κωμόπολη 35 χιλιόμετρα από την Τραπεζούντα»

Η Ένωση Ποντίων Σουρμένων ιδρύθηκε, λίγο αργότερα, το 1924 και αποτελεί έως και σήμερα ένα από τα σημαντικότερα «κύτταρα» του Ποντιακού Ελληνισμού. Κάθε χρόνο, οι Πόντιοι στα Σούρμενα αναβιώνουν το Ταφικό Έθιμο εδώ και σχεδόν έναν αιώνα. Δύο φορές κατά την γερμανική κατοχή και φέτος λόγω του κορονοϊού υπήρξαν τα μόνα έτη που δεν έλαβε χώρα η συγκεκριμένη παράδοση, που έχει τις ρίζες της στα εδάφη των προγόνων των προσφύγων, στον Εύξεινο Πόντο.

Το άγονο Ελληνικό

Μέχρι την έλευση των πρώτων προσφύγων, το Ελληνικό ήταν ένας ακατοίκητος χώρος, μια άγονη και άνυδρη περιοχή. Παλαιότερα, έως το 1830, αποτελούσε βοσκοτόπι που εκτεινόταν έως τη Βούλα και ανήκε στον Τούρκο Πασά Χασάν και έφερε την ονομασία Χασάν Τσιφλίκι.

«Στα μέσα της δεκαετίας του '20, με την έλευση των προσφύγων, η κοινότητα στο Παλαιό Χασάνι ονομάζεται Κομνηνά. Τα χωράφια των κατοίκων της εκτείνονταν έως την περιοχή που σήμερα βρίσκεται ο Άγιος Κοσμάς» μας διηγείται ο Γ. Σαραφίδης.

Τα επόμενα χρόνια, με τις ανταλλαγές πληθυσμών, τους Πόντιους πρόσφυγες ακολούθησαν και Θράκες. Η περιοχή στους πρόποδες του Υμηττού ονομάστηκε Σούρμενα σε μια απόπειρα να θυμίζει στους νέους κατοίκους τα εδάφη που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν. Σε αυτό τον ακατοίκητο για αιώνες, τον βραχώδη και αφιλόξενο τόπο, έστησαν οι Πόντιοι τις πρώτες σκηνές τους. Κάποιοι επιχείρησαν να χτίσουν πλίνθινα σπίτια αλλά οι προσπάθειές τους απέβησαν άκαρπες καθώς τα κτίσματα γρήγορα κατέρρευσαν από τα νερά της βροχής.

Ελληνικό: Από τους καταυλισμούς Ποντίων στη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη

Οι κλήροι

Στα τέλη της δεκαετίας του '20, το υπουργείο Γεωργίας έδωσε στους πρόσφυγες κλήρους ανταλλάξιμης γης 5 στρεμμάτων. Στα Σούρμενα και στο Άνω Ελληνικό, σε κάθε πρόσφυγα αντιστοιχούσαν - μετά την εισφορά για δρόμους και κοινόχρηστους χώρους - συνολικά 4 στρέμματα. «Οι κάτοικοι έδωσαν περίπου μισό στρέμμα από την περιουσία τους για να γίνουν το νεκροταφείο, η εκκλησία και το σχολείο στα Σούρμενα» λέει ο Γ. Σαραφίδης.

Στο Κάτω Ελληνικό, κάθε νέος κάτοικος προκειμένου να μπορέσει να εγκατασταθεί αναλάμβανε την υποχρέωση να προχωρήσει σε εκβραχισμούς του οικοπέδου του, περίφραξη με μάντρα και δημιουργία κήπου. Με τις συγκεκριμένες προϋποθέσεις που τέθηκαν, οι μόνοι που ουσιαστικά είχαν την δυνατότητα να κατοικήσουν ήταν εύποροι πρόσφυγες από τις περιοχές της Σμύρνης, του Πόντου αλλά και από την Κωνσταντινούπολη. Έμποροι, άνθρωποι των γραμμάτων αλλά και εφοπλιστές κατοίκησαν την περιοχή που ονομάστηκε Κηπούπολη. «Τα οικόπεδα είχαν οπωροφόρα δέντρα και λουλούδια δίνοντας τον τόνο της περιοχής» λέει ο Γ. Σαραφίδης.

«Η πορεία του Ποντιακού Ελληνισμού είναι, επί της ουσίας, η ιστορία της Ελλάδας. Είναι γεμάτη από κόπο, ξεριζωμό και αγώνα για επιβίωση» υπογραμμίζει ο Δήμαρχος Ελληνικού Γιάννης Κωνσταντάτος και προσθέτει: «Εδώ και 100 χρόνια, η νεότερη ιστορία του τόπου μας είναι συνδεδεμένη άρρηκτα με τους πρόσφυγες από τον Πόντο, οι οποίοι στην, τότε, άγονη περιοχή του Ελληνικού κατέφυγαν και έστησαν ξανά τη ζωή τους στην περιοχή των Σουμένων».

Το πρώτο σχολείο

Στα Σούρμενα, τα πρώτα χρόνια, οι κάτοικοι ζουν σε σκηνές. Και το πρώτο δημοτικό σχολείο φιλοξενήθηκε και αυτό σε σκηνή. Το πρώτο κτίριο δημοτικού σχολείου ήταν πέτρινο και ολοκληρώθηκε το 1932 στη θέση ΠΙΚΠΑ στην πλατεία Σουρμένων. Διέθετε δύο αίθουσες, ένα γραφείο και ένα χολ. Λειτούργησε ως μονοθέσιο μέχρι το 1968.

Σήμερα, σε πολύ κοντινή απόσταση από το πρώτο σχολείο της περιοχής, βρίσκεται το Ιστορικό και Λαογραφικό Ποντιακό Μουσείο Σουρμένων. «Οι πρόσφυγες στα Σούρμενα εξέτρεφαν ζώα και καλλιεργούσαν στάρι και κριθάρι. Οι δεσμοί με τους ντόπιους έσφιξαν με την πάροδο των χρόνων και οι Πόντιοι ενσωματώθηκαν στην τοπική κοινωνία» τονίζει ο Γ. Σαραφίδης.

Πέτρινοι οικισμοί

Τα πρώτα πέτρινα σπίτια χτίζονται το 1928 ενώ το ίδιο έτος κατασκευάζεται και το δημόσιο πηγάδι στην οδό Ιασωνίδου. Έως το 1956 που φτάνει στην περιοχή το δίκτυο ύδρευσης, οι κάτοικοι είτε άνοιγαν πηγάδια βάθους από 20 έως και 30 μέτρα είτε αγόραζαν νερό από τους νερουλάδες που γυρνούσαν με τα δίκυκλα.

«Οι πρώτες κατοικίες των Ποντίων αλλά και των προσφύγων από τη Μικρά Ασία ήταν στο χώρο όπου δημιουργήθηκε το αεροδρόμιο του Ελληνικού. Το καθεστώς Μεταξά, στα μέσα της δεκαετίας του '30, απαλλοτρίωσε την περιοχή με βίαιο τρόπο για να γίνει ο αεροδιάδρομος. Και η πλειονότητα των προσφύγων μεταφέρθηκε στην περιοχή όπου κατοικούν έως και σήμερα οι Πόντιοι, στα Σούρμενα» εξηγεί ο Γ. Κωνσταντάτος.   

Σημειώνεται ότι οι πρώτες απαλλοτριώσεις έλαβαν χώρα το 1935 ενώ καθώς προχωρούσαν οι εργασίες για την κατασκευή του αεροδιαδρόμου, συνεχίστηκαν οι κατεδαφίσεις σπιτιών από το Χασάνι έως τα όρια της Κηπούπολης.

Δύο χρόνια αργότερα, το 1937, αρχίζει η κατασκευή της Λεωφόρου Βουλιαγμένης, η οποία ολοκληρώνεται ένα χρόνο μετά, το 1938. Η περιοχή συνδέεται, πλέον, με λεωφοριακή γραμμή που φτάνει στο κέντρο της Αθήνας, με αφετηρία την οδό Ακαδημίας.

Ελληνικό: Από τους καταυλισμούς Ποντίων στη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη

Το αεροδρόμιο

Η κατασκευή του αεροδρομίου αρχίζει το 1938 από τον αρχιτέκτονα - πολιτικό μηχανικό Νικόλαο Σαβαρλή. Ο πρώτος αεροδιάδρομος είχε μήκος 1.800 μέτρων. Ωστόσο, κατά την περίοδο της γερμανικής κατοχής, ο Σαβαρλής αρνήθηκε να συνεργαστεί με τις δυνάμεις των Ναζί και το έργο δεν ολοκληρώθηκε.

Πέντε χρόνια μετά, το 1943, δίνεται εντολή εκκένωσης της περιοχής. Οι κάτοικοι μεταφέρονται σε σπίτια στην Κοκκινιά, τη Νέα Σμύρνη και την Καλλιθέα. Στην περιοχή διαμορφώνεται ένα εικονικό αεροδρόμιο με στόχο να προστατευτούν από τους βομβαρδισμούς οι πραγματικές εγκαταστάσεις.

Μετά το 1945, ο χώρος - γνωστός πλέον ως Αεροδρόμιο Χασάνι - αξιοποιήθηκε από την Αμερικανική Πολεμική Αεροπορία ως βάση επιχειρήσεων. Μάλιστα, για όσα διάστημα παρέμεναν γερμανικές δυνάμεις σε ελληνικά νησιά, από το Αεροδρόμιο Χασάνι, πετούσαν συμμαχικά αεροσκάφη με στόχο να πλήξουν τα εν λόγω κατοχικά στρατεύματα.

Η επιστροφή

Η λήξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου σηματοδότησε την απαρχή της σταδιακής επιστροφής των κατοίκων. Οι βομβαρδισμοί είχαν προκαλέσει σοβαρές ζημιές στα κτίσματα και οι παλιοί κάτοικοι των Σουρμένων τα έχτισαν από την αρχή. Μάλιστα, δεν ήταν λίγοι εκείνοι που, αδυνατώντας να βρουν τους πόρους για να φτιάξουν πάλι τα σπίτια τους, υποχρεώθηκαν να πουλήσουν μέρος των περιουσιών τους.

«Η δεκαετία που ακολούθησε, από το 1945 έως και το 1955, υπήρξε περίοδος ανοικοδόμησης για την ευρύτερη περιοχή του Ελληνικού» αναφέρει ο πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων Σουρμένων. Κατασκευάζονται κυρίως μονοκατοικίες με εσωτερικές αυλές. Οι κάτοικοι της περιοχής προέρχονται κυρίως από την εργατική τάξη. «Εκείνη την περίοδο, περίπου το 70% των κατοίκων που επιστρέφουν, εγκαθίστανται στην περιοχή των Σουρμένων» προσθέτει ο Γ. Σαραφίδης.

Το 1956, τα οικήματα στο Χασάνι και σε σημαντικό τμήμα του Κάτω Ελληνικού κατεδαφίζονται προκειμένου να επεκταθεί το αεροδρόμιο και η Αμερικανική Στρατιωτική Βάση. Ήδη από το 1950, το αεροδρόμιο είχε αποκτήσει και δεύτερο διάδρομο απογείωσης και πρόσγειωσης μήκους 2.250 μέτρων ενώ και πρώτος αεροδιάδρομος είχε επεκταθεί σε μήκος φτάνοντας - και αυτός - τα 2.250 μέτρα.

Η επέκταση του Ελληνικού

Η ίδρυση της Ολυμπιακής Αεροπορίας στα 1956 από τον Αριστοτέλη Ωνάση «απογειώνει» την κίνηση του αεροδρομίου με συνέπεια δύο χρόνια μετά, το 1958, ο πρώτος αεροδιάδρομος να επεκταθεί εκ νέου με το μήκος του - πλέον - να φτάνει τα 3.000 μέτρα.

Τον Μάιο του 1962, ο Κωνσταντίνος Καραμανλής έθεσε τον θεμέλιο λίθο του ανατολικού αεροδρομίου στο Ελληνικό, έργο που ανέλαβε ο διάσημος Αμερικανοφινλανδός αρχιτέκτονας Έερο Σάαρινεν. Τα επίσημα εγκαίνια του Ανατολικού Αερολιμένα πραγματοποιήθηκαν το 1969 ενώ κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '70, ο κυρίως αεροδιάδρομος επιμηκύνθηκε πάλι, φτάνοντας τα 3.500 μέτρα.

Το 1976, η ελληνική κυβέρνηση έλαβε την απόφαση για την κατασκευή του νέου αεροδρομίου στα Σπάτα. Η ιστορία από τότε, είναι λίγο πολύ γνωστή. Ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, το 2001, η τελευταία πτήση από το Ελληνικό αναχωρεί με προορισμό τη Θεσσαλονίκη και «ανοίγει» τις πύλες του το «Ελευθέριος Βενιζέλος».

Η νέα εποχή

Πέρασαν 19 χρόνια προκειμένου, πριν από μερικές ημέρες, να ξεκινήσουν επίσημα τα έργα στο Ελληνικό με στόχο τη μεγαλύτερη αστική ανάπλαση στην Ευρώπη. Η συνολική επένδυση θα φτάσει τα 8 δισ. ευρώ. Με μέγεθος 2.500 στρέμματα, στο Ελληνικό θα δημιουργηθεί το μεγαλύτερο παράκτιο πάρκο της Μεσογείου.

Υπολογίζεται ότι θα ανοίξουν 10.000 νέες θέσεις εργασίας κατά την περίοδο της κατασκευής και συνολικά 80.000 κατά την περίοδο πλήρους λειτουργίας του Ελληνικού. Μεταξύ άλλων, ο σχεδιασμός προβλέπει οικιστικές ζώνες, αθλητικές εγκαταστάσεις, αστικό και επιχειρηματικό κέντρο όπου θα στεγάζονται εταιρείες και θα λαμβάνουν χώρα εκπαιδευτικές δραστηριότητες, ενυδρείο που θα συνδράμει ενισχυτικά στο Ωκεανογραφικό Κέντρο Έρευνας και Τεχνολογίας καθώς και μια μαρίνα 337 θέσεων με ξενοδοχεία, τουριστικό συγκρότημα και καζίνο.

Καθόλου άσχημα για την περιοχή που πριν από ένα αιώνα αποτέλεσε καταφύγιο για τους εκδιωγμένους Πόντιους από τα περίχωρα της Τραπεζούντας.

«Εκατό χρόνια η καρδιά του Ποντιακού Ελληνισμού χτυπά στην περιοχή μας, με μεγάλες εκδηλώσεις κάθε έτος, όπως το Ταφικό Έθιμο και το Παμποντιακόν Πανοΰρ. Η ιστορία του τόπου μας είναι συνδεδεμένη με την εξέλιξη, την ανάπτυξη και την πρόοδο από ανθρώπους του μόχθου και του αγώνα, όπως είναι οι Πόντιοι» καταλήγει ο Δήμαρχος Ελληνικού Γ. Κωνσταντάτος.

Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου συμπεριλαμβάνεται πλέον στο μνημείο Γενοκτονιών στο Μόντρεαλ

Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου συμπεριλαμβάνεται πλέον στο μνημείο Γενοκτονιών στο Μόντρεαλ
Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου συμπεριλαμβάνεται πλέον στο μνημείο Γενοκτονιών στο Μόντρεαλ

Στις 19 Μαΐου 2020 ο δικηγόρος, Δημήτρης Σμυρνιός έγραψε και έστειλε επιστολή στην δήμαρχο Μόντρεαλ, Valerie Plante, ζητώντας να συμπεριληφθεί στο μνημείο Γενοκτονιών του Δήμου Μόντρεαλ και η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Το 1998 στο Parc Marcelin–Wilson, στην πόλη του Μόντρεαλ στο Quebec, ανηγέρθη ένα μνημείο για τις διάφορες γενοκτονίες, από όπου, μεταξύ των άλλων, έλειπε η Ποντιακή Γενοκτονία.

Το Ελληνοκαναδικό κονγκρέσο αμέσως πήρε την πρωτοβουλία και στις 24 Μαΐου 2020, έστειλε και αυτό με τη σειρά του, επιστολή στην Δήμαρχο Plante, στηρίζοντας την πρωτοβουλία του εκλεκτού συμπάροικου κ. Σμυρνιού. Η αποδοχή την οποία τυγχάνει το CHC στην Δημαρχία του Μόντρεαλ είναι δεδομένη, λαμβανομένου υπ’ όψη, ότι στις 15 Μαΐου του 2017, με πρωτοβουλία του CHC και την βοήθεια, της τότε αντιδημάρχου, Ελληνικής καταγωγής Mme. Maria Deros, η πόλη του Μόντρεαλ αναγνώρισε την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, όπως και η πόλη του LaSalle με την βοήθεια της Δημάρχου Manon Barbe.

Στις 26 Ιουνίου 2020, η πόλη του Μόντρεαλ αποκρίθηκε μέσω της Stéphanie Rose, στον κ. Σμυρνιό, αποδεχόμενο την παρέμβαση και εγκρίνοντας να συμπεριληφθεί η Ποντιακή Γενοκτονία, μεταξύ των άλλων. Το γράμμα κοινοποιήθηκε από την πόλη του Μόντρεαλ στο Ελληνοκαναδικό Κογκρέσο, για την στήριξη στον συμπάροικο, αλλά και στον αντιπρόσωπο, πρόεδρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον Καναδά.

Κόκκινο Ποτάμι: Ο σφαγέας του Πόντου - Το ιστορικό πρόσωπο πίσω από τον Οσμάν

Κόκκινο Ποτάμι: Ο σφαγέας του Πόντου - Το ιστορικό πρόσωπο πίσω από τον Οσμάν
Κόκκινο Ποτάμι: Ο σφαγέας του Πόντου - Το ιστορικό πρόσωπο πίσω από τον Οσμάν 

Στην τελική ευθεία μπαίνει η πλοκή της ιστορικής σειράς του Μανούσου Μανουσάκη «Το Κόκκινο Ποτάμι» με τους ήρωες να έρχονται αντιμέτωποι με τη μοίρα. Ο Θέμης και Βασιλική βρίσκονται στο έλεος του Οσμάν, που έχει ορκιστεί να ξεκληρίσει όλους τους Έλληνες. Η δραματική σειρά του Open, μια σειρά που έχει κερδίσει την προτίμηση του τηλεοπτικού κοινού και εξιστορεί την τραγωδία του Ελληνισµού της Ανατολής και τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου πλησιάζει στο μεγάλο φινάλε. «Το Κόκκινο Ποτάμι» θα ολοκληρώσει τον τηλεοπτικό του θρίαμβο την Κυριακή 12/7 και τη Δευτέρα 13/7 με τα δύο τελευταία επεισόδια.

Στο 30ο επεισόδιο της σειράς του Open «Κόκκινο Ποτάμι», το οποίο μεταδόθηκε τη Δευτέρα 6 Ιουλίου, στον απόηχο της βίαιης δολοφονίας του Θεόκλητου από τους Νεότουρκους ο Μίλτος αποφασίζει να ψάξει για την Ιφιγένεια, το μωρό και τις άλλες γυναίκες αλλά καταλαβαίνει ότι μόνο με τη βοήθεια του Ζαχάρωφ μπορεί κάτι να πετύχει, διότι το μένος εναντίον των Ελλήνων κυριαρχεί παντού. Στην Αμισό οι Τούρκοι θέλουν να εξοντώσουν όλους τους χριστιανούς και ο Οσμάν αποφασίζει να συλλάβει τους Παυλίδηδες υποψιαζόμενος που βρίσκονται.

Ο Οσμάν χρησιμοποιεί την Σωτηρία και προτείνει στον Θέμη να τους παραδοθεί και για αντάλλαγμα θα αφήσει την Βασιλική, την Ευγενία και τους υπόλοιπους να γλιτώσουν. Ο Θέμης αποφασίζει να το κάνει παρά τις αντιρρήσεις όλων, αν και φοβάται ότι ο Τούρκος δεν θα κρατήσει το λόγο του. Πηγαίνει να παραδοθεί αλλά πριν ο Οσμάν τον σκοτώσει με το όπλο του, ακούγεται μια ομοβροντία πυροβολισμών από τους Παναγιώτη, Ανέστη, Χρήστο και άλλους και έτσι γλιτώνει μαζί με τους υπόλοιπους, ενώ μέσα στον χαμό η Βασιλική σκοτώνει με τουφέκι τον Μουσταφά.

Κόκκινο Ποτάμι: Ο σφαγέας του Πόντου - Το ιστορικό πρόσωπο πίσω από τον Οσμάν

Τοπάλ Οσμάν: Η «ύαινα του Πόντου»

Εµπνευσµένος από τη δράση του Τοπάλ Οσµάν είναι ο ρόλος του «Οσµάν», τον οποίο υποδύεται ο νεαρός ηθοποιός Λάµπρος Κτεναβός.

Ο Οσμάν Φερουντούν Ζαντελέρ (1884) ήταν γιος του Χατζή Μεχμέτ και της Ζεϊνέπ, μουσουλμάνων προσφύγων από το Λαζιστάν. Σύµφωνα µε µαρτυρίες Ελλήνων της Κερασούντας, ο Οσµάν από µικρός δούλευε ως βοηθός (τσιράκι) σε ελληνικό ξυλουργείο της πόλης, γεγονός που του δηµιούργησε σύµπλεγµα κατωτερότητας και απωθηµένα απέναντι στους Ελληνες, οι οποίοι κυριαρχούσαν σε όλους τους τοµείς στην κοινωνία της Κερασούντας. Την περίοδο που ζούσε στην Κερασούντα ως απλός βαρκάρης, άκμαζε το ελληνικό στοιχείο της πόλης, ενώ δήμαρχος ήταν ένας επιφανής Έλληνας.

Σε νεαρή ηλικία γίνεται μέλος της μυστικής παραστρατιωτικής οργάνωσης των Νεότουρκων Τεσκιλάτ-ι-Μαχσούσα, και συμμετέχει ως εθελοντής στον Βαλκανικό Πόλεμο, όπου τραυματίζεται στο δεξί γόνατο κι από τότε ονομάζεται Τοπάλ - δηλαδή «χωλός (κουτσός) - Οσμάν». Ο Τοπάλ έμεινε στην ιστορία για τη βαρβαρότητα του ως «ο σφαγέας των Ποντίων» ή «η ύαινα του Πόντου». Ο Τοπάλ Οσμάν χρημάτισε και δήμαρχος της Κερασούντας. Λέγεται ότι όποιον Έλληνα καλούσε στο δημαρχείο, δεν έβγαινε ζωντανός.

Είχε ενεργό ρόλο στα δραµατικά γεγονότα της Γενοκτονίας των Αρµενίων και έπειτα των Ελλήνων, και καταζητείτο µάλιστα από τις οθωµανικές Αρχές για την εγκληµατική του δράση. Τελικά πλήρωσε για τα κρίματά του αφού συνελήφθη και εκτελέστηκε από τους δικούς του ανθρώπους.

Κόκκινο Ποτάμι: Ο σφαγέας του Πόντου - Το ιστορικό πρόσωπο πίσω από τον Οσμάν

Ο Λάμπρος Κτεναβός δεν άντεξε τη σκηνή του βασανισμού του Θεόκλητου

Σύμφωνα με ρεπορτάζ του Άκη Φωτόπουλου στο TV Εθνος που κυκλοφόρησε μαζί με το Εθνος της Κυριακής (5/7), ράγισαν οι καρδιές όσων βρέθηκαν στα τελευταία γυρίσματα της ιστορικής σειράς του Open, που έγιναν στη Βέροια και στο Λαύριο. Για τη σκηνή της βάναυσης δολοφονίας του μητροπολίτη Θεόκλητου ο ηθοποιός Στέφανος Κυριακίδης είπε στο «TV Εθνος»: «Τόσο ξύλο δεν έχω ξαναφάει ποτέ. Με σέρνανε στον δρόμο, με χτύπαγαν και με διαπόμπευαν. Ο Μανούσος μου ζήτησε να φορέσω και το χαλινάρι του αλόγου, υποστηρίζοντας ότι αυτός είναι ένας από τους τρόπους που θανάτωναν τους ιερείς εκείνη την εποχή. Ο Λάμπρος Κτεναβός που υποδύεται τον Οσμάν είναι ένα πολύ ευαίσθητο παιδί, παρ’ όλο που στη σειρά δείχνει τόσο άγριος. Ενώ λοιπόν με χτύπαγε, δεν το άντεχε κάποιες φορές, σταματούσε και πήγαινε κι έκανε εμετό». 

Πηγή: Έθνος

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η προσπάθεια της «Μέριμνας Ποντίων Κυριών» στη Αυστραλία

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η προσπάθεια της «Μέριμνας Ποντίων Κυριών» στη Αυστραλία
Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η προσπάθεια της «Μέριμνας Ποντίων Κυριών» στη Αυστραλία 

Μεγάλη επιτυχία που σημείωσε η προσπάθεια της «Μέριμνας Ποντίων Κυριών» και η ανταπόκριση και άλλων συλλόγων, που μοίρασαν είδη πρώτης ανάγκης που συγκέντρωσαν από δωρεές ιδιωτών, σε οικογένειες που αντιμετώπισαν και αντιμετωπίζουν ιδιαίτερα προβλήματα με την εμφάνιση της πανδημίας σε όλη την Μελβούρνη. Οι δικαιούχοι παρέλαβαν τρόφιμα και είδη πρώτη ανάγκης από τους Συλλόγους, αφού πρώτα ενημερώθηκαν τηλεφωνικά ή με sms προκειμένου να μην υπάρξει συνωστισμός» τόνισε η πρόεδρος της «Μέριμνας», Λίτσα Αθανασιάδη.


Η δράση των συλλόγων με τη διανομή τροφίμων σε συνανθρώπους μας θα συνεχιστεί καθ’ όλη τη διάρκεια της κρίσης του κορωνοϊού προκειμένου να συμβάλλει στην ανακούφιση οικογενειών που πλήττονται περισσότερο από τις επιπτώσεις της πανδημίας. Και γι’ αυτό το λόγο πραγματοποιήθηκε συνάντηση ουσίας την Τετάρτη, 1 Ιουλίου, στα γραφεία της Α΄ Αρχιεπισκοπικής Περιφέρειας Μελβούρνης στην Ιερά Μονή «Άξιον Εστί» μεταξύ πολιτιστικών φορέων της Μελβούρνης και του Αρχιεπισκοπικού Επιτρόπου Αρχιμανδρίτη κ Βασιλόπουλου Ευμένειου.

Τους φορείς εκπροσώπησαν:
- Η κ. Λίτσα Αθανασιάδη, πρόεδρος της «Μέριμνας» Ποντίων Κυριών.
- Ο κ. Ιωάννης Πηλαλίδης, αντιπρόεδρος Ποντιακής Εστίας και τα μέλη του Δ.Σ κ. Παρθένα Τσομπανοπούλου και Ευθυμία Κρανίτη.
- Ο κ. Αντώνης Τσουρδαλάκης, πρόεδρος Κρητικής Ομοσπονδίας Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας και εκπρόσωπος της Παγκρήτιας Ένωσης Μελβούρνης.
- Η κ. Ευαγγελία Γκότση, αντιπρόεδρος Κρητικής Αδελφότητας Μελβούρνης και Βικτωρίας.
- Ο κ. Χρήστος Παϊκόπουλος, αντιπρόεδρος της Πανλακωνικής Αδελφότητας «Ο Λεωνίδας».
- Ο κ. Σταύρος Γκότσης, πρόεδρος Παμμεσσηνιακής Αδελφότητας «Ο Παπαφλέσσας».
- Η κ. Καίτη Καραμπάτσου, γραμματέας Συλλόγου Καλαμάτας «23 Μαρτίου».
- Η κ. Αγαθή Κορωναίου, αντιπρόεδρος Παντριφυλλιακής Ένωσης.

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η προσπάθεια της «Μέριμνας Ποντίων Κυριών» στη Αυστραλία

Τα θέματα που συζητήθηκαν
- Η παράδοση της λίστας των ονομάτων του εράνου που πραγματοποίησαν οι φορείς κατά την διάρκεια της πανδημίας στην Ιερά Αρχιεπισκοπή για να συνεχιστεί σε όλη την διάρκεια που θα χρειαστεί.
- Η σύσταση φιλανθρωπικής επιτροπής των φορέων υπό την αιγίδα της «Μέριμνας» Ποντίων Κυριών και η συνεργασία της με την Ιερά Αρχιεπισκοπή
– Ενημέρωση των αντιπροσώπων για τους εράνους που πραγματοποιεί το Ελληνικό Κέντρο Πρόνοιας της Αρχιεπισκοπής.
– Τις ανάγκες και τα προβλήματα της παροικίας.

Στον έρανο των φορέων της παροικίας συμμετείχαν και άλλοι φορείς όπως η Ποντιακή Κοινότητα και ο «Εύξεινος Πόντος».

Στους εκπροσώπους των φορέων προσφέρθηκε καφές και γλυκό, έγινε νέα παράδοση τροφίμων και ξεναγήθηκαν στις εγκαταστάσεις της Ιεράς Μονής από τον Αρχιεπισκοπικό Επίτροπο ενώ επισκέφθηκαν το νέο βιβλιοπωλείο και την αποθήκη τροφίμων.

Σάββατο 11 Ιουλίου 2020

Βορίδης: Να κάνουμε το μουσείο Κεμάλ μουσείο μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού

Βορίδης: Να κάνουμε το μουσείο Κεμάλ μουσείο μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού
Βορίδης: Να κάνουμε το μουσείο Κεμάλ μουσείο μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού

«Άθλια» χαρακτήρισε την απόφαση του Ερντογάν για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης Μάκης Βορίδης, μιλώντας στο MEGA, ενώ σημείωσε πως η Τουρκία φερόταν διαφορετικά όσο είχε ευρωπαϊκές φιλοδοξίες και προσανατολισμό, επισημαίνοντας πως φαίνεται ότι η Τουρκία δεν ενδιαφέρεται πλέον να έχει καλές σχέσεις με οποιοδήποτε δυτικό κράτος και διεθνές σύστημα.

«Οργή, αγανάκτηση, στενοχώρια ειδικά στην Ελλάδα και αίσθηση βαθύτατης προσβολής. Η Αγία Σοφία δεν είναι απλώς ένα παγκόσμιο μνημείο πολιτισμού, αλλά ένα παγκόσμιο χριστιανικό, ορθόδοξο σύμβολο» συμπλήρωσε ο κ. Βορίδης.

«Χρειάζονται απαντήσεις από την διεθνή κοινότητα και φυσικά από την Ελλάδα», τόνισε ο Υπουργός.

Ερωτηθείς μάλιστα για το είδος των απαντήσεων που θα πρέπει να δοθούν από ελληνικής πλευράς, ο κ. Βορίδης σχολίασε πως ένα από αυτά που μπορούν να γίνουν άμεσα και θα ήταν μια κίνηση «εξόχως συμβολική», έχει να κάνει με το μουσείο του Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη και τη μετατροπή του σε μουσείο μνήμης Γενοκτονίας του ελληνισμού. «Θεωρώ ότι μπορεί και πρέπει να γίνει άμεσα» είπε χαρακτηριστικά.

«Θα πρέπει επίσης να αναθεωρηθεί η πολιτική σε διεθνές επίπεδο των ανοιχτών διαύλων με την Τουρκία. Η διεθνής κοινότητα θα πρέπει να αντιληφθεί ότι η Τουρκία αποτελεί κίνδυνο για τη διεθνή σταθερότητα και θα πρέπει να σταλούν μηνύματα από τη Δύση ακόμη και σε οικονομικό επίπεδο, ώστε να υποστεί τις συνέπειες της αναδιάταξής της» συμπλήρωσε.

«Πρέπει να καταστήσουμε σαφές στη Δύση ότι ο Ερντογάν καθίσταται «απολύτως ανεξέλεγκτος» και οι δυτικοί χώρες θα το βρουν κάποια στιγμή μπροστά τους» είπε.

Πηγή: Πρώτο Θέμα

Κόκκινο Ποτάμι: Τι αποκαλύπτουν Κερέμ και Οσμάν για το φινάλε της σειράς (Video)

Κόκκινο Ποτάμι: Τι αποκαλύπτουν Κερέμ και Οσμάν για το φινάλε της σειράς
Κόκκινο Ποτάμι: Τι αποκαλύπτουν Κερέμ και Οσμάν για το φινάλε της σειράς

Οι δύο ηθοποιοί Θοδωρής Φραντζέσκος και Λάμπρος Κτεναβός, οι «Κερέμ» και «Οσμάν» αντίστοιχα στο «Κόκκινο ποτάμι» βρέθηκαν καλεσμένοι της εκπομπής του Open «Καλοκαίρι #not» και μίλησαν για την εμπειρία τους και τα όσα διδάχθηκαν μέσα από τη συμμετοχή τους στην επιτυχημένη σειρά του γνωστού σκηνοθέτη, Μανούσου Μανουσάκη. Οι δύο ηθοποιοί αναφέρθηκαν στην αντιμετώπιση του κόσμου απέναντι στους ρόλους τους, καθώς και στο πού θα δουν οι συντελεστές του «Κόκκινου Ποταμιού» όλοι μαζί το μεγάλο φινάλε, τη Δευτέρα 13 Ιουλίου. 

Ο «Οσμάν» Λάμπρος Κτεναβός είπε ότι ελάχιστοι τον αναγνωρίζουν στον δρόμο, και ότι έχει λάβει τόσο αρνητικά μηνύματα για τον μοχθηρό ρόλο του Τούρκου που θέλει να ξεκληρίσει τους Έλληνες, όσο και θετικά για την ερμηνεία του. Παραδέχθηκε ότι στη σκηνή με τον Θεόκλητο, εκεί όπου κλήθηκε να βασανίσει άγρια τον ηθοποιό Στέφανο Κυριακίδη, δεν άντεξε την ένταση και έκανε εμετό. Ο Λάμπρος Κτεναβός παραδέχθηκε ότι οι εντάσεις ενός ρόλο τον συνοδεύουν και στο σπίτι και ευχαρίστησε όλους τους συντελεστές και τον κόσμο που στήριξε τη σειρά.

Ο «Κερέμ» Θοδωρής Φραντζέσκος ευχαρίστησε κοινό και συντελεστές για την αγάπη τους σε αυτή τη σειρά, η οποία όπως είπε βασίζεται σε μια ανείπωτη Γενοκτονία που κανείς δεν πρέπει να ξεχάσει. Ακόμα και οι μελανιές των ρόλων έχουν τη σημασία τους για τον νεαρό ηθοποιό που νιώθει ευγνωμοσύνη για αυτόν τον χαρακτήρα και την ευκαιρία που του δόθηκε να συμμετέχει σε μια τέτοια παραγωγή. «Έχω σοκαριστεί και κάθε φορά ανατριχιάζω» είπε ο ηθοποιός για την γενοκτονία των Ποντίων, και το πώς παρουσιάστηκε στη σειρά.

«Είναι μια ευκαιρία αυτή η σειρά να εμβαθύνουμε στην ιστορία» είπαν και οι δύο. Ηθοποιοί και συντελεστές θα παρακολουθήσουν το τελευταίο επεισόδιο, όλοι μαζί, σε αίθουσα του Πολεμικού Μουσείου, τη Δευτέρα 13 Ιουλίου στις 22:00.

Δείτε όλα όσα είπαν:



Πηγή: Έθνος

Γιορτές Ποντιακού Πολιτισμού και Παράδοσης στη Σκήτη

Γιορτές Ποντιακού Πολιτισμού και Παράδοσης στη Σκήτη
Γιορτές Ποντιακού Πολιτισμού και Παράδοσης στη Σκήτη

Ο Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Σκήτης "Εύξεινος" διοργανώνει και προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στις γιορτές Ποντιακού Πολιτισμού και Παράδοσης που θα πραγματοποιηθούν στη Σκήτη, από την Πέμπτη 9 έως το Σάββατο 11 Ιουλίου 2020.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Πέμπτη 9 Ιουλίου 2020, στις 7:30 μ.μ.
Παιδική βραδιά με δραστηριότητες και παραδοσιακά παιχνίδια. Είσοδος ελεύθερη.

Παρασκευή 10 Ιουλίου 2020, στις 10:00 μ.μ.
Βραδιά παράδοσης και πολιτισμού. Συμμετέχουν: Σύλλογος Γρεβενιωτών Κοζάνης ο "Αιμιλιανός", Χορευτικός Όμιλος "Αντάμωμα", Μικρό και μεγάλο χορευτικό του Πολιτιστικού Μορφωτικού Συλλόγου Σκήτης "Εύξεινος". Είσοδος ελεύθερη.

Σάββατο 11 Ιουλίου 2020 στις 10:00 μ.μ.
Μεγάλο Ποντιακό Γλέντι με τους: Παναγιώτη Θεοδωρίδη, Γιάννη Σανίδη, Γιάννη Παρηγορίδη, Στάθη Αλεξανδρίδη, Πάρη Λεωνιδάκη, Κώστα Πανιτσίδη, Τάσο Ματσαρίδη, Γιώτη Ευθυμιάδη, Παύλο Ευθυμιάδη και Αλέξανδρο Αντωνιάδη. Είσοδος 5 Ευρώ.

ΟΠΣΑ: Η Αγία Σοφία είναι σύμβολο Χριστιανισμού και θα παραμείνει πάντα έτσι στις καρδιές μας

ΟΠΣΑ: Η Αγία Σοφία είναι σύμβολο Χριστιανισμού
ΟΠΣΑ: Η Αγία Σοφία είναι σύμβολο Χριστιανισμού

Σύμφωνα με την UNESCO,τα μνημεία που συγκαταλέγονται στον Κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς επιλέγονται και εγκρίνονται βάσει της αξίας τους ως τα καλύτερα παραδείγματα της δημιουργικής ευφυΐας του ανθρώπου. Αποτελούν τεκμήρια μιας σημαντικής ανταλλαγής ανθρώπινων αξιών και παρέχουν μια μοναδική ή τουλάχιστον εξαιρετική μαρτυρία μιας πολιτισμικής παράδοσης ή ενός πολιτισμού που ζει ακόμα ή έχει εξαφανισθεί. Είναι άμεσα συνδεδεμένα με σημαντικά στάδια της ανθρώπινης ιστορίας και για το λόγο αυτό έχουν εξέχουσα οικουμενική αξία και αποτελούν τμήμα της κοινής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.

Στην Τουρκία αυτήν την στιγμή υπάρχουν πάνω από 18 (δεκαοχτώ) μνημεία Παγκόσμιας κληρονομιάς που «προστατεύονται» από την UNESCO. Μάλιστα το 1985 η UNESCO περιέλαβε την Αγία Σοφία στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

Ο δε Μουσταφά Κεμάλ το 1934 στα πλαίσια εκσυγχρονισμού της Τουρκίας την μετέτρεψε από ισλαμικό τέμενος σε μουσείο. Μέχρι τον Ιούλιο του 2020 συνέχισε να λειτουργεί ως μουσείο, ενώ λάμβαναν χώρα και πολιτιστικές εκδηλώσεις. Οι προσπάθειες της UNESCO για τη διάσωση των ψηφιδωτών του ναού, συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Στις 10 Ιουλίου μετά από την απόφαση του Συμβουλίου Επικρατείας προχώρησε στην ανατροπή της απόφασης του Κεμάλ και έδωσε την άδεια να μετατραπεί η «Αγιά Σοφιά» σε Ισλαμικό Τέμενος. Με την προκλητική αυτή απόφαση, αγνοεί, η απολυταρχική εδώ και καιρό Τουρκία όλες τις Διεθνείς αντιδράσεις, είτε αυτές προέρχονται από παγκόσμιες Πολιτικές είτε από Θρησκευτικές αρχές. Ο Ερντογάν για άλλη μια φορά έδειξε την αδιαφορία και την απαξίωση σε παγκόσμιους οργανισμούς φορώντας την μάσκα ενός επικίνδυνου Νεοθωμανισμού. Ενώ με διάγγελμά του ο Τούρκος πρόεδρος προανήγγειλε ότι η πρώτη μουσουλμανική προσευχή θα πραγματοποιηθεί στις 24 Ιουλίου 2020 στην Αγιά Σοφιά, ένα γεγονός που θα έχει τον αντίκτυπο ενός «Χαστουκιού»στην Παγκόσμια Ορθοδοξία.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε: "Τι μπορώ να πω ως Χριστιανός κληρικός και Έλληνας Πατριάρχης στην Κωνσταντινούπολη; Αντί να ενώσουμε, μια κληρονομιά 1.500 ετών μας χωρίζει. Είμαι λυπημένος και συγκλονισμένος".

Μετά την απόφαση του Τουρκικού κράτους η UNESCO τόνισε στο πρακτορείο ειδήσεων Ρόιτερς ότι:

«Η Αγία Σοφία είχε ενταχθεί στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς ως μουσείο, γεγονός που συνεπάγεται ότι το κράτος όπου βρίσκεται έχει συγκεκριμένες δεσμεύσεις και νομικές υποχρεώσεις». Αυτό σημαίνει πως το κράτος οφείλει «να διασφαλίζει ότι καμία μετατροπή δεν θα υπονομεύσει την εξέχουσα οικουμενική αξία κάθε μνημείου που έχει περιληφθεί στον κατάλογο στην επικράτειά του», εξήγησε η υπηρεσία του ΟΗΕ.

Η Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας  καταδικάζει αυτήν την απόφαση και την θεωρεί άκυρη και προσβλητική προς όλους τους Ορθόδοξους Λαούς παγκοσμίως. Ως Πόντιοι βιώσαμε στο πετσί μας την Γενοκτονία των προγόνων μας από το Τουρκικό καθεστώτος, εξαιτίας των θρησκευτικών μας πεποιθήσεων και γνωρίζουμε πως ο Χριστιανισμός βιώνει για άλλη μια φορά ένα ακόμα διωγμό με την προκλητικότητα και την απαξίωση του Τούρκου προέδρου να μετατρέψει ένα Χριστιανικό Σύμβολο Ορθοδοξίας σε Ισλαμικό Τέμενος. 

Η Τουρκία δεν άλλαξε ποτέ ήταν και παραμένει ένα κράτος που έχει Ποινικό μητρώο, ένα κράτος που έχει καταστρατηγήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και προσπαθεί να καρπωθεί οφέλη μέσα από λουτρά αίματος. Το έχει αποδείξει μέσα από την Ιστορία της.

Η Αγία Σοφία είναι σύμβολο Χριστιανισμού και θα παραμείνει πάντα έτσι στις καρδιές μας, άσχετα σε τι "εξώφυλλο" θα την ντύσει κάθε Τούρκος πολιτικός, κλείνει η ανακοίνωση της ΟΠΣΑ.

Αγιά Σοφιά: Θα κάνουν τα ίδια αίσχη που έκαναν και στην Αγία Σοφία Τραπεζούντας

Αγιά Σοφιά: Θα κάνουν τα ίδια αίσχη που έκαναν και στην Αγία Σοφία Τραπεζούντας
Αγιά Σοφιά: Θα κάνουν τα ίδια αίσχη που έκαναν και στην Αγία Σοφία Τραπεζούντας

Παγκόσμια κατακραυγή έχει προκαλέσει σε όλο τον κόσμο, η απόφαση του τουρκικού Συμβουλίου της Επικρατείας να μετατρέψει την Αγία Σοφία σε τζαμί. Είναι μια είδηση που μονοπώλησε για πολλές ώρες τον διεθνή Τύπο, καθώς από την Αμερική μέχρι την Ευρώπη υπάρχουν πολλές αναφορές για το θέμα αυτό. Τα διεθνή ΜΜΕ μιλούν για μια κίνηση που αναμένεται να έχει μεγάλες συνέπειες στις σχέσεις της Τουρκίας, η οποία μετατράπεται, σύμφωνα με τα δίκτυα σε ένα ισλαμικό και όχι πλέον κοσμικό κράτος.

Οι Τούρκοι στο εσωτερικό της Αγιά Σοφιάς, θα πράξουν τα ίδια που έκαναν και στο εσωτερικό της Αγίας Σοφίας στην Τραπεζούντα.

Εκεί προκειμένου να μην ενοχλούνται οι πιστοί οι τοιχογραφίες της Αγίας Σοφίας καλύφθηκαν με ειδικές πλάκες και με κουρτίνες. Αυτή τη λύση, είχε επιλέξει η Γενική Διεύθυνση Βακουφίων.

Σήμερα οι μοναδικές αναπαραστάσεις του 14ου αιώνα εξαιρετικής τεχνικής καλύφθηκαν με παραπετάσματα (μουσαμάδες) και τα ψηφιδωτά του δαπέδου καλύφθηκαν με χαλί, όπως αρμόζει στη μουσουλμανική θρησκεία. Προστέθηκε μιχράμπ κι εξωτερικά του ναού τοποθετήθηκαν ξύλινα ερμάρια για τα υποδήματα των μουσουλμάνων πιστών. Οι αρχαιοελληνικοί κίονες και οι μαρμάρινες πλάκες με ελληνικές επιγραφές που υπήρχαν διάσπαρτες στον αύλειο χώρο συγκεντρώθηκαν όλα μαζί σε ένα σημείο.

Εν τω μεταξύ, χωρίς καθυστερήσεις υλοποιεί ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί. Το απόγευμα της Παρασκευής ο μουεζίνης κάλεσε τους πιστούς σε προσευχή μπροστά από την Αγία Σοφία, στην πλατεία Σουλταναχμέτ.

Όπως ανακοίνωσε αργότερα ο Τούρκος πρόεδρος, στις 24 Ιουλίου θα γίνει προσευχή στην Αγιά Σοφιά. «Η Αγία Σοφία θα αρχίσει να λειτουργεί ως τζαμί μετά από 86 χρόνια. Εύχομαι αυτή η απόφαση να είναι επωφελής για όλη την ανθρωπότητα. Οι πόρτες της Αγίας Σοφίας θα είναι ανοιχτές σε όλους», είπε ο Ερντογάν.

Παρασκευή 10 Ιουλίου 2020

Κόκκινο Ποτάμι: Αποκλειστικά πλάνα από το προτελευταίο επεισόδιο

Κόκκινο Ποτάμι: Αποκλειστικά πλάνα από το προτελευταίο επεισόδιο

Συγκλονίζουν οι εξελίξεις στο 31ο επεισόδιο της σειράς του Open «Κόκκινο Ποτάμι», το οποίο θα προβληθεί τη Κυριακή 12 Ιουλίου, με το τελευταίο επεισόδιο να μεταδίδεται τη Δευτέρα 13 Ιουλίου στις 22:00.

Η Χρυσάνθη, με άλλους κατατρεγμένους, καταφεύγει μαζί με το παιδί της Ιφιγένειας και του Μίλτου στο μοναστήρι που είναι η Λουσίν. Οι δυο γυναίκες γνωρίζονται και η Λουσίν συγκλονίζεται μόλις μαθαίνει ποιας είναι το παιδί. Την ίδια στιγμή, μέσα στην εκκλησία που είναι έγκλειστες με όλους τους άλλους, η Σοφία εξομολογείται στην Ιφιγένεια ότι δεν θα αντέξει άλλο.

Λίγο μετά, ο Μουράτ και άλλοι εξαγριωμένοι Τούρκοι πετούν στουπιά με φωτιά μέσα στην εκκλησία για να τους κάψουν. Ο Χότζας τρέχει με την Ειρήνη να τους σώσει και μετά από σύγκρουση με τον Μουράτ ανοίγει την πόρτα. Όταν βγαίνουν όσοι δεν πέθαναν, η Ειρήνη βλέπει έκπληκτη την μάνα και της αδελφή της και οι τρεις γυναίκες αγκαλιάζονται μετά από καιρό. Μόνο που η Σοφία δεν αντέχει μετά από τόσες κακουχίες και λίγο αργότερα πεθαίνει.

Δείτε αποκλειστικά αποσπάσματα από το επεισόδιο:



Παράλληλα, στο στρατόπεδο των αιχμαλώτων ο Νικολαΐδης προσπαθεί να πείσει τον Ονούρ Ασλάν ότι κινδυνεύουν να πεθάνουν όλοι από τύφο, αν δεν μεταφερθούν σε νοσοκομείο οι άρρωστοι. Εκείνος θεωρεί πως ο γιατρός έχει δόλο και συνειδητά δεν βοηθάει να σωθούν οι Τούρκοι στρατιώτες, γι’ αυτό και τον βάζει κι αυτόν με τους άλλους αιχμαλώτους.

Στο μεταξύ η Ιφιγένεια στέλνει τηλεγράφημα με τον Χότζα στον Ζαχάρωφ, στο Παρίσι, για να μάθει αν γνωρίζει πού είναι ο Μίλτος.

Στη σπηλιά, ο Θέμης, η Βασιλική, η Ευγενία και οι άλλοι αποκλεισμένοι καταλαβαίνουν ότι οι Τούρκοι, που είναι πολλοί, τους έχουν περικυκλώσει και δεν θα γλιτώσουν. Στο ρωσικό πανδοχείο, ο Νεγρεπόντης ενημερωμένος από τον Ζαχάρωφ, μεταφέρει στον Μίλτο τα νέα της Ιφιγένειας κι αυτός αποφασίζει να φύγουν μαζί για να την βρουν. Στο στρατόπεδο ο Νικολαΐδης πιέζει τον Ονούρ να φύγουν από εκεί για να σωθούν και αν και τον πείθει, ο Τούρκος τον πυροβολεί στα γόνατα και μετά τον αφήνουν μόνο και αβοήθητο.

Στο μεταξύ η Ιφιγένεια και η Ειρήνη αποφασίζουν να φύγουν μαζί προς την Σάντα και να ψάξουν για το παιδί. Ευχαριστούν τον Χότζα για ότι έκανε κι αυτός αποφασίζει να τις βοηθήσει ξανά στην φυγή τους.

Λίγο μετά, η Ιφιγένεια βλέπει τον Μίλτο που έρχεται να τη βρει και το ζευγάρι ενώνεται ξανά για να ψάξουν για τον μικρό. Όταν φτάνουν στη Σάντα τα βλέπουν όλα καμένα και πανικοβάλλονται. Αλλά ένας ντόπιος τους λέει ότι όσοι γλίτωσαν έφυγαν προς το βουνό, για ένα μοναστήρι. Στο μεταξύ ο Κεμάλ καθαιρεί και τον Ονούρ Ασλάν και τον Μεχμέτ Καρτάλ, θεωρώντας τους υπεύθυνους για την ήττα και την συνθηκολόγηση και τους προτείνει να φύγουν από τη χώρα.

Τέλος, στη σπηλιά, οι έγκλειστοι προσπαθούν να δουν αν υπάρχει λύση αλλά γρήγορα καταλαβαίνουν ότι το μόνο που τους μένει είναι να πεθάνουν. Ο Θέμης προτείνει να κάνουν έξοδο πολεμώντας, ξέροντας ότι θα σκοτωθούν.

Πηγή: Έθνος

Ποντιακό Πανοΰρ 2020 από τους "Ακρίτες" Πολυκάστρου

Ποντιακό Πανοΰρ 2020 από τους "Ακρίτες" Πολυκάστρου
Ποντιακό Πανοΰρ 2020 από τους "Ακρίτες" Πολυκάστρου

Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και περιχώρων "Οι Ακρίτες" προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους στο Ποντιακό Πανοΰρ που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 11 Ιουλίου 2020 και ώρα 21.00, που θα πραγματοποιηθεί στο 1ο Δημοτικό Σχολείο Πολυκάστρου.

Το πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα πλαισιώνουν οι:
Τραγούδι: Βασίλης Τοπαλίδης, Πόλυς Εφραιμίδης,
Λύρα: Φίλιππος Κεσαπίδης,
Λύρα - τραγούδι: Φόρης Απατσίδης,
Κλαρίνο: Ματθαίος Φερεσίδης

Γενική είσοδος: 3€

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί τηρώντας όλα τα απαραίτητα μέτρα δημόσιας υγιεινής από τον Σύλλογο και τα μέλη του.

Κόκκινο ποτάμι: Ακόμη και ο Οσμάν δεν άντεξε τη σκληρότητα της σταύρωσης του Θεόκλητου

Κόκκινο ποτάμι: Ακόμη και ο Οσμάν δεν άντεξε τη σκληρότητα της σταύρωσης του Θεόκλητου
Κόκκινο ποτάμι: Ακόμη και ο Οσμάν δεν άντεξε τη σκληρότητα της σταύρωσης του Θεόκλητου

Ο γνωστός σκηνοθέτης Μανούσος Μανουσάκης, σε συνεργασία με τον ηθοποιό Στέφανο Κυριακίδη, αποτύπωσε με απαράμιλλο τρόπο τη στυγερή δολοφονία του μητροπολίτη Θεόκλητου από τους Νεότουρκους στη δραματική σειρά του Open, «Το κόκκινο ποτάμι». Για τη σκηνή που θα προβληθεί απόψε (Κυριακή) στις 10 το βράδυ, ο ηθοποιός Στέφανος Κυριακίδης λέει στο «TV Εθνος»:

«Ήταν μια ξεχωριστή και συνάμα δημιουργική σκηνή που δεν έχω ξαναζήσει, στην τηλεόραση τουλάχιστον». Και προσθέτει: «Τόσο ξύλο δεν έχω ξαναφάει ποτέ. Με σέρνανε στον δρόμο, με χτύπαγαν και με διαπόμπευαν. Ο Μανούσος μου ζήτησε να φορέσω και το χαλινάρι του αλόγου, υποστηρίζοντας ότι αυτός είναι ένας από τους τρόπους που θανάτωναν τους ιερείς εκείνη την εποχή.

Ο Λάμπρος Κτεναβός που υποδύεται τον Οσμάν είναι ένα πολύ ευαίσθητο παιδί, παρ’ όλο που στη σειρά δείχνει τόσο άγριος. Ενώ λοιπόν με χτύπαγε, δεν το άντεχε κάποιες φορές, σταματούσε και πήγαινε κι έκανε εμετό». Ο ηθοποιός δεν ξεχνά την πρώτη αντίδραση της γυναίκας του, όταν επέστρεψε στο σπίτι του: «Στέφανε, τι είναι αυτοί οι μώλωπες που βλέπω. Όντως, όπως είδα κι εγώ, είχε μελανιάσει όλη η πλευρά από τα νεφρά, ενώ τα χέρια μου ήταν μελανιασμένα. "Γλυκοβασανίστηκα" της είπα».

Ο Στέφανος Κυριακίδης θυμάται την τελευταία του κουβέντα στη σκηνή και δακρύζει: «‘‘Αδέλφια μου, τρέξτε να σωθείτε’’ φωνάζω δείχνοντας ως Θεόκλητος ότι η μόνη μου έγνοια είναι αυτή. Είμαι ευγνώμων για όλη αυτήν τη σκηνή, την οποία τη δουλέψαμε πολύ με τον Μανουσάκη. Αισθανόμουν γήινος όταν με δέρνανε και δεν αισθάνθηκα τίποτα όταν με σταυρώνανε. Ο Θεόκλητος είναι για μένα το τέλος του Ποντιακού Ελληνισμού».

Πηγή: Έθνος

Έκθεση φωτογραφίας για τον Ποντιακό Ελληνισμό στην Κέρκυρα

Έκθεση φωτογραφίας για τον Ποντιακό Ελληνισμό στην Κέρκυρα
Έκθεση φωτογραφίας για τον Ποντιακό Ελληνισμό στην Κέρκυρα

Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Κέρκυρας, θέλοντας να επικοινωνήσει με τους φίλους, τα μέλη αλλά και το σύνολο της τοπικής κοινωνίας της Κέρκυρας, διοργανώνει το Σαββατοκύριακο 11 και 12 Ιουλίου 2020 στο Πεντοφάναρο (Liston), έκθεση φωτογραφικού υλικού.

Mε θεματικές ενότητες από τις Πόλεις και τις Προσωπικότητες του Πόντου, τη μουσική παράδοση και έθιμα του Πόντου, τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού. Επίσης στο χώρο του Περιπτέρου Ενημέρωσης, θα υπάρχει η δυνατότητα επικοινωνίας.

22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων

22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων
22ο Συναπάντημα νεολαίας Ποντιακών Σωματείων 

Το Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα και το Σωματείο «Παναγία Σουμελά, με τις ευλογίες του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Βεροίας Ναούσης & Καμπανίας κ.κ. Παντελεήμονα, θα πραγματοποιήσει φέτος το 22ο «Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων», της τρίτης και τέταρτης προσφυγικής γενιάς των Ποντίων, στους χώρους του Ιερού Προσκυνήματος, της Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά Ημαθίας 18 και 19 Ιουλίου 2020. 

Οι εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται στοχεύουν στην αλληλογνωριμία των νέων, καθώς και στη διατήρηση των παραδόσεων, των ηθών και εθίμων, το δέσιμο με τις ιστορικές ρίζες και στην προοπτική της παρουσίας των νέων ποντιακής καταγωγής στις προκλήσεις του σήμερα.

22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων

Το 22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων λόγω της πρόσφατης επιδημίας του κορονοϊού, έχει διαφοροποιηθεί και προσαρμοστεί στις συνθήκες του σήμερα και στα μέτρα προστασίας που υπέδειξαν η πολιτεία και οι ειδικοί.

Ένας λόγος σημαντικός που οι νέοι και νέες του συναπαντήματος με χαρά προσμένουν κάθε χρόνο το  Συναπάντημα νεολαίας, είναι ότι και φέτος  θα υπάρξουν συναντήσεις όλων των  επικεφαλείς των αποστόλων με την Οργανωτική Επιτροπή του Συναπαντήματος, με κοινά θέματα συζητήσεων που αφορούν τα Ποντιακά Σωματεία που εκπροσωπούν, τις κοινές εκδηλώσεις, τις κατά καιρούς επικοινωνίες ανάμεσα στα μέλη των Σωματείων, τα τοπικά προβλήματα των περιοχών που εκπροσωπούν τα Ποντιακά Σωματεία και γενικά θέματα που αφορούν το παρών και το αύριο της Ελληνικής νεολαίας συνολικά, αδιάσπαστο μέρος της οποίας είναι και η νέοι Έλληνες Ποντιακής καταγωγής.

22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων

Κοινός παρονομαστής πάντοτε στις συναντήσεις του Συναπαντήματος ήταν και είναι η ενότητα, η διαφάνεια, η απουσία διαχωριστικών γραμμών ανάμεσα στα Σωματεία και  η αγάπη και η υποστήριξη όλων προς το Συντελούμενο έργο της Σουμελιώτισσας, σε αρίστη συνεργασία με τα Διοικητικά Συμβούλια του Σωματείου και του Πανελλήνιου Ιερού Προσκυνήματος  «Παναγία Σουμελά».

Αντί του καθιερωμένου γλεντιού που το πλαισιώνουν τα ίδια τα παιδιά του συναπαντήματος τραγουδώντας και παίζοντας μουσική, για τους λόγους που προ αναφέρθηκαν, στο φετινό συναπάντημα θα φιλοξενηθεί ο Γιώργος Πουλαντζακλής και η 15μελης μουσική του ομάδα του που θα μας ταξιδέψουν με τις μουσικές τους στις Αλησμόνητες Πατρίδες.

Κόκκινο Ποτάμι - Το προτελευταίο επεισόδιο: Οι Τούρκοι σκοτώνουν τη μητέρα της Ιφιγένειας (Video)

Κόκκινο Ποτάμι - Το προτελευταίο επεισόδιο: Οι Τούρκοι σκοτώνουν τη μητέρα της Ιφιγένειας
Κόκκινο Ποτάμι - Το προτελευταίο επεισόδιο: Οι Τούρκοι σκοτώνουν τη μητέρα της Ιφιγένειας

Συγκλονιστικές είναι οι εξελίξεις στο 31ο επεισόδιο της σειράς του Open «Κόκκινο Ποτάμι», το οποίο θα προβληθεί τη Κυριακή 12 Ιουλίου, με το τελευταίο επεισόδιο να μεταδίδεται τη Δευτέρα 13 Ιουλίου στις 22:00.

Η Χρυσάνθη, με άλλους κατατρεγμένους, καταφεύγει μαζί με το παιδί της Ιφιγένειας και του Μίλτου στο μοναστήρι που είναι η Λουσίν. Οι δυο γυναίκες γνωρίζονται και η Λουσίν συγκλονίζεται μόλις μαθαίνει ποιας είναι το παιδί. Την ίδια στιγμή, μέσα στην εκκλησία που είναι έγκλειστες με όλους τους άλλους, η Σοφία εξομολογείται στην Ιφιγένεια ότι δεν θα αντέξει άλλο.

Λίγο μετά, ο Μουράτ και άλλοι εξαγριωμένοι Τούρκοι πετούν στουπιά με φωτιά μέσα στην εκκλησία για να τους κάψουν. Ο Χότζας τρέχει με την Ειρήνη να τους σώσει και μετά από σύγκρουση με τον Μουράτ ανοίγει την πόρτα. Όταν βγαίνουν όσοι δεν πέθαναν, η Ειρήνη βλέπει έκπληκτη την μάνα και της αδελφή της και οι τρεις γυναίκες αγκαλιάζονται μετά από καιρό. Μόνο που η Σοφία δεν αντέχει μετά από τόσες κακουχίες και λίγο αργότερα πεθαίνει.

Κόκκινο Ποτάμι - Το προτελευταίο επεισόδιο: Οι Τούρκοι σκοτώνουν τη μητέρα της Ιφιγένειας

Παράλληλα, στο στρατόπεδο των αιχμαλώτων ο Νικολαΐδης προσπαθεί να πείσει τον Ονούρ Ασλάν ότι κινδυνεύουν να πεθάνουν όλοι από τύφο, αν δεν μεταφερθούν σε νοσοκομείο οι άρρωστοι. Εκείνος θεωρεί πως ο γιατρός έχει δόλο και συνειδητά δεν βοηθάει να σωθούν οι Τούρκοι στρατιώτες, γι’ αυτό και τον βάζει κι αυτόν με τους άλλους αιχμαλώτους.

Στο μεταξύ η Ιφιγένεια στέλνει τηλεγράφημα με τον Χότζα στον Ζαχάρωφ, στο Παρίσι, για να μάθει αν γνωρίζει πού είναι ο Μίλτος.

Στη σπηλιά, ο Θέμης, η Βασιλική, η Ευγενία και οι άλλοι αποκλεισμένοι καταλαβαίνουν ότι οι Τούρκοι, που είναι πολλοί, τους έχουν περικυκλώσει και δεν θα γλιτώσουν. Στο ρωσικό πανδοχείο, ο Νεγρεπόντης ενημερωμένος από τον Ζαχάρωφ, μεταφέρει στον Μίλτο τα νέα της Ιφιγένειας κι αυτός αποφασίζει να φύγουν μαζί για να την βρουν. Στο στρατόπεδο ο Νικολαΐδης πιέζει τον Ονούρ να φύγουν από εκεί για να σωθούν και αν και τον πείθει, ο Τούρκος τον πυροβολεί στα γόνατα και μετά τον αφήνουν μόνο και αβοήθητο.


Στο μεταξύ η Ιφιγένεια και η Ειρήνη αποφασίζουν να φύγουν μαζί προς την Σάντα και να ψάξουν για το παιδί. Ευχαριστούν τον Χότζα για ότι έκανε κι αυτός αποφασίζει να τις βοηθήσει ξανά στην φυγή τους.

Λίγο μετά, η Ιφιγένεια βλέπει τον Μίλτο που έρχεται να τη βρει και το ζευγάρι ενώνεται ξανά για να ψάξουν για τον μικρό. Όταν φτάνουν στη Σάντα τα βλέπουν όλα καμένα και πανικοβάλλονται. Αλλά ένας ντόπιος τους λέει ότι όσοι γλίτωσαν έφυγαν προς το βουνό, για ένα μοναστήρι. Στο μεταξύ ο Κεμάλ καθαιρεί και τον Ονούρ Ασλάν και τον Μεχμέτ Καρτάλ, θεωρώντας τους υπεύθυνους για την ήττα και την συνθηκολόγηση και τους προτείνει να φύγουν από τη χώρα. Τέλος, στη σπηλιά, οι έγκλειστοι προσπαθούν να δουν αν υπάρχει λύση αλλά γρήγορα καταλαβαίνουν ότι το μόνο που τους μένει είναι να πεθάνουν. Ο Θέμης προτείνει να κάνουν έξοδο πολεμώντας, ξέροντας ότι θα σκοτωθούν.

Τετάρτη 8 Ιουλίου 2020

Τραγικό το φινάλε για το «Κόκκινο ποτάμι» - Ολοκληρώνεται με την θυσία των Ποντίων

Τραγικό το φινάλε για το «Κόκκινο ποτάμι» - Ολοκληρώνεται με την θυσία των Ποντίων
Τραγικό το φινάλε για το «Κόκκινο ποτάμι» - Ολοκληρώνεται με την θυσία των Ποντίων 

Επικό θα είναι το φινάλε της σειράς του Μανούσου Μανουσάκη «Κόκκινο ποτάμι» στο Open που έχει συγκλονίσει το πανελλήνιο! Μετά τον φρικτό θάνατο του μητροπολίτη Θεόκλητου (Στέφανος Κυριακίδης), αρχίζει η αρχή του τέλους για τους βασικούς πρωταγωνιστές του σίριαλ.

Σύμφωνα με πληροφορίες, την Κυριακή 12 Ιουλίου στις 22.00 και τη Δευτέρα 13 Ιουλίου στις 23.00 θα δούμε τον Θέμη (Αργύρη Πανταζάρα) να κάνει το μεγάλο δραματικό «άλμα» προς τη δική του ελευθερία!

Το παλικάρι του Πόντου, πολιορκημένο από τους Τσέτες σε μια σπηλιά και αφού του έχουν τελειώσει οι σφαίρες και τα πυρομαχικά, βλέποντας τους Νεότουρκους να πλησιάζουν σκοτώνει τη γυναίκα του Βασιλική (Χαρά Μάτα Γιαννάτου) και μετά στρέφει το όπλο προς τον εαυτό του και αυτοκτονεί για να μην πέσει στα χέρια των Τούρκων. Ας μην ξεχνάμε, άλλωστε, ότι οι περισσότεροι κάτοικοι στην Αμισό (Σαμψούντα) προτίμησαν να βάλουν τέλος στη ζωή τους παρά να παραδοθούν στους Τούρκους, κάνοντας πράξη το «θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία» του ποιητή Ανδρέα Κάλβου. Ποια είναι η τύχη, όμως, του αδελφού του Μίλτου;

Ο Μίλτος Παυλίδης, ο πρωταγωνιστής της σειράς, που τον υποδύεται μοναδικά ο σπουδαίος ηθοποιός Ιωάννης Παπαζήσης, ως άλλος τραγικός ήρωας, που ξεπερνά τη μοίρα του, σηκώνει τα χέρια ψηλά σαν να χορεύει τον ανδρικό, πολεμικό πυρρίχιο χορό και πέφτει στο ποτάμι φωνάζοντας «Ζήτω ο Πόντος»!


Με τα τουρκικά πολυβόλα να θερίζουν σαν στάχυα 700 νέους Ποντίους, με τα κορμιά τους να πέφτουν με παφλασμό στα νερά του Ερμου, ο Μίλτος «φεύγει» ως αληθινός ήρωας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του βιβλίου «Κόκκινο ποτάμι» Χάρη Τσιρκινίδη, το τέλος του Μίλτου Παυλίδη, του κεντρικού ήρωα της σειράς, θα είναι βάναυσο με τον Τούρκο διοικητή να βάζει το σπαθί στον λαιμό του και στην καρδιά του, ενώ όσο τον βλέπει αλύγιστο και όρθιο μέσα στο ποτάμι τον πυροβολεί και στο κεφάλι!

Το ποτάμι γίνεται κόκκινο από το αίμα των Ποντίων που πέφτουν νεκροί στο νερό. Έτσι αποτυπώνεται με τον πιο δραματικό τρόπο γιατί η σειρά τιτλοφορήθηκε «Κόκκινο ποτάμι», καθώς στους τίτλους αρχής και τέλους βλέπουμε εικόνες από ένα ποτάμι που ρέει κατακόκκινο από το αίμα των Πόντιων παλικαριών.

Στο τελευταιό επεισόδιο, όπου έπεσε η αυλαία σε μία από τις πιο μαύρες σελίδες του ελληνισμού, μία ηρωίδα επέζησε. Η Ιφιγένεια (Αναστασία Παντούση), η οποία θα φτάσει στο Παρίσι και θα προσπαθήσει να συνεχίσει τη ζωή της έπειτα από ένα ολοκαύτωμα, ψάχνοντας ιστορικά τη δικαίωση.

Τρίτη 7 Ιουλίου 2020

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου
Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου 

Ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης, ενστερνιζόμενος την άποψη ότι για την αναγνώριση και διεθνοποίηση της Γενοκτονίας, καταλυτικό ρόλο διαδραματίζει η γνώση γύρω από το ζήτημα αυτό, προχώρησε στην σύνταξη και δημοσίευση ενός ερωτηματολογίου, με σκοπό να ανιχνεύσει τα επίπεδα γνώσης και άλλες παραμέτρους του θέματος αυτού. Απευθυνόμενος σε προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές και έχοντας εντοπίσει ορισμένα ελλείμματα που τείνουν να παρεμποδίζουν τον ορθό σχεδιασμό των κινήσεων που θα οδηγήσουν στη σωστή διαχείριση του ζητήματος, προχώρησε στη σύναξη συμπερασμάτων που θα αποτελέσουν γνώμονα για τις επόμενες δράσεις.

Η συμμετοχή της φοιτητικής κοινότητας ήταν ιδιαιτέρως ικανοποιητική, καθώς το ερωτηματολόγιο άγγιξε σχεδόν τον αριθμό των 500 απαντήσεων, εκ των οποίων έγκυρες θεωρήθηκαν οι 455. Το γεγονός αυτό είναι ιδιαίτερα θετικό και ενθαρρυντικό, καθώς η σκυτάλη βρίσκεται στα χέρια των νέων και εκείνοι έχουν κληθεί να συνεχίσουν τον αγώνα γύρω από το ζήτημα της Αναγνώρισης της Γενοκτονίας και του επαναπροσδιορισμού των ανθρωπίνων ιδανικών εν γένει. Εξίσου ενθαρρυντικό είναι και το γεγονός ότι το ερωτηματολόγιο προσέλκυσε τόσο άτομα Ποντιακής, όσο και μη ποντιακής καταγωγής, υποδεικνύοντας πως η Αναγνώριση και εξάλειψη των Εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας αποτελεί ένα πανανθρώπινο φαινόμενο και πρέπει να αφορά όλους.

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Σχετικά με το φύλο, η πλειοψηφία των απαντήσεων προήλθε από άτομα του γυναικείου φύλου, οι περισσότεροι συμμετέχοντες βρίσκονται στο προπτυχιακό επίπεδο σπουδών, ενώ μόλις το 1/5 δεν έχει επαφές με το Ποντιακό στοιχείο.

Όπως διαφαίνεται μέσα από τις απαντήσεις, ο γενικός όρος "Γενοκτονία" είναι ευρέως διαδεδομένος στη φοιτητική κοινότητα, καθώς και αυτός της Ποντιακής συγκεκριμένα, αλλά και άλλων συντελεσμένων, κυρίως αυτής των Αρμενίων. Μάλιστα, οι περιπτώσεις που δεν ήταν γνωστό πότε τιμάται η Μνήμη των θυμάτων της Ποντιακής Γενοκτονίας ήταν ελάχιστες.

Λιγότεροι από το 1/5 δεν γνώριζαν αν έχει ή όχι αναγνωρισθεί από το ελληνικό κράτος, ενώ τα 4/5 εξέφρασαν την άποψη ότι εκ μέρους της Ελληνικής Πολιτείας το ζήτημα της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού προωθείται ελάχιστα τόσο στην εσωτερική όσο και στην εξωτερική του πολιτική.

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Τα 3/5 των συμμετεχόντων δήλωσαν ότι διαθέτουν επαρκείς γνώσεις πάνω στο ζήτημα, ενώ αρκετοί είναι και εκείνοι που χαρακτήρισαν τις γνώσεις τους ελλείπεις.

Όπως διαγράφεται μέσα από τις απαντήσεις, η οικογένεια αποτελεί την κύρια πηγή μετάδοσης των γνώσεων γύρω από τη Γενοκτονία ενώ ακολουθούν οι πολιτιστικοί φορείς. Το γεγονός αυτό, είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικό καθώς επαληθεύει για άλλη μία φορά τον πρωταρχικό ρόλο που διαδραματίζει η οικογένεια για τη διάπλαση των παιδιών, όσο και το σπουδαίο έργο που επιτελούν οι πολιτιστικοί φορείς.

Από την άλλη πλευρά, απογοητευτικό κρίνεται το γεγονός ότι δεν συμβαίνει το ίδιο με τους εκπαιδευτικούς φορείς, τη στιγμή που βασικό τους καθήκον αποτελεί τόσο η αντικειμενική διδασκαλία της Ιστορίας, όσο και η διάδοση αξιών και ιδανικών που θα σημάνουν την επανατοποθέτηση του ανθρώπου στο κέντρο της ζωής και τη συνακόλουθη εξάλειψη εκείνων των εγκλημάτων που εκφυλίζουν τις αξίες αυτές. Άλλωστε, το ότι αυτό αποτελεί επιτακτική ανάγκη, διαφαίνεται και από το γεγονός, ότι η συντριπτική πλειοψηφία κρίνει απαραίτητα την ένταξη σχετικών ενοτήτων στη διδαχθείσα ύλη.

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι τρόποι και τα μέσα που προτάθηκαν από μεριάς των συμμετεχόντων, που θα οδηγήσουν στην Αναγνώριση της Γενοκτονίας. Ακρογωνιαίο λίθο στην προσπάθεια αυτή αποτελεί η στάση του Ελληνικού Κράτους, το οποίο οφείλει να εντατικοποιήσει τόσο την εξωτερική όσο και την εσωτερική πολιτική γύρω από το ζήτημα αυτό, ασκώντας πιέσεις σε ευρωπαϊκούς και παγκόσμιους φορείς με σκοπό την αναγνώρισή της από άλλες χώρες και καθιερώνοντας τη 19η Μαΐου ως Εθνική Ημέρα Μνήμης και αργία.

Βαρύνουσας σημασίας είναι και η προώθηση του ζητήματος μέσω της εκπαίδευσης. Για το σκοπό αυτό, η Ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού θα πρέπει να αποτελέσει κομμάτι της διδαχθείσας ύλης, να ενταχθεί στα σχολικά εγχειρίδια και να πραγματοποιούνται στο πλαίσιό της σχολικές εκδηλώσεις, η διοργάνωση των οποίων φαίνεται να αποτελεί αδήριτη ανάγκη και εκτός σχολικού πλαισίου, συνδυαστικά με τις συλλογικές κινητοποιήσεις και την συντονισμένη δράση και συσπείρωση τόσο των Ποντίων όσο και άλλων γενοκτονημένων λαών.

Τι απάντησαν στο ερωτηματολόγιο των Ποντίων φοιτητών για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Ταυτόχρονα, η προώθηση της έρευνας, η μελέτη και η συμβολή των ακαδημαϊκών γύρω από το θέμα αυτό κρίνεται ιδιαίτερα σημαντική, ενώ από πολλούς υπογραμμίζεται και η έμφαση που πρέπει να δοθεί στη νομική διάσταση του θέματος.

Εν συνεχεία, υπογραμμίζεται η προβολή του ζητήματος από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και την Τέχνης, καθώς και η δραστηριοποίηση του απόδημου Ελληνισμού.

Συνάγεται, λοιπόν, το συμπέρασμα, πως η Αναγνώριση της Γενοκτονίας και κατ' επέκταση η εξάλειψη ιδίων ειδεχθών εγκλημάτων, αποτελούν ένα πανανθρώπινο ζήτημα και για το λόγο αυτό απαιτείται η πολύπλευρη, συντονισμένη και αδιάκοπη δραστηριοποίηση όλων, προϋπόθεση της οποίας αποτελεί η καλή γνώση της Ιστορίας!

Νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"

Νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"
Νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"

Νέο Δ.Σ. εξελέγη στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας". Η νέα σύνθεση έχει ως εξής:

Πρόεδρος: Ξανθόπουλος Θεμιστοκλής
Αντιπρόεδρος: Σιδηρόπουλος Γρηγόριος
Γεν. Γραμματέας: Γαλεγαλίδης Παύλος
Ταμίας: Στεφανίδης Κλήμης
Μέλος: Δουδούγκαλας Ιωάννης

Εξελεγκτική επιτροπή
Πρόεδρος: Στεφανίδης Παύλος
Μέλη: Ξανθόπουλος Πολύνικος, Τσαγκαλίδης Γεώργιος