Οδοιπορικό του Φίλιππου Τσαουσέλη στον Πόντο

Αμάσεια

Μία πόλη, που χαρακτηρίζεται από την γραφικότητα και την ομορφιά της.














































Μία πόλη που έχει έντονα χαραγμένο το πέρασμα των Ελλήνων στον κόρφο της…











































Δυστυχώς όμως για εμάς τους πόντιους, χαρακτηρίζεται και ως μαρτυρική πόλη.

Σε αυτήν την πλατεία που αυτήν την στιγμή δεσπόζει το άγαλμα του Μουσταφά Κεμάλ στην μνήμη της «μεγάλης αλλαγής» και των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων, κάποτε κρεμάστηκαν εξήντα ένας συμπατριώτες μας, με «σάπιες» δίκες. Κρεμάστηκαν για το έγκλημα, του ότι γεννήθηκαν Πόντιοι…




Παναγία Σουμελά

Η μεγαλύτερη και η πιο γνωστή μονή του Πόντου. Τόπος προσκυνήματος για τους Πόντιους και όχι μόνο μέχρι και τις σημερινές εποχές.





























































Τραπεζούντα

Η ένδοξη πρωτεύουσα του τότε Πόντου.

Μία πόλη που μέχρι και το 1922 ήταν από τα μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα της Μαύρης Θάλασσας. Μία πόλη που άνθισε, με το μεγάλο Φροντιστήριο.

Με το «μειντάν» τόπο συνεύρεσης όλων των κατοίκων αλλά και εμπορικών συναλλαγών.

















Μια πόλη που ακόμη και σήμερα κρύβει λίγο από τις ένδοξες στιγμές της.
Από τα σημάδια που άφησαν πίσω τους «αυτοί» που έφυγαν.



.









































Το «Μποζ-Τεπέ» τόπος σημαδιακός για όλους τους Πόντιους. Το Μποζ-Τεπέ ήταν τόπος εκδρομής για όλους τους Τραπεζούντιους.

Ανέβαιναν εκεί για να γλεντήσουν, να τραγουδήσουν και να χορέψουν.

Αλλά και για να θαυμάσουν την θέα όπως συνηθίζεται ακόμη και σήμερα.











































Όπως αναφέρει και το δημώδες δίστιχο:
Εξέβα απάν σο Μπόζ-Τεπε
είδα την Τραπεζούντα ,
Τα άσκεμα εξέβαν σο μειντάν
τ’ έμορφα ση Δαφνούντα.


Εκεί βρισκόταν και βρίσκεται μέχρι και σήμερα η βίλλα του Ι. Καπαγιαννίδη.

Ενός από τους πιο επιφανείς πολίτες της Τραπεζούντας και ο μεγαλύτερος τότε τραπεζίτης.














































Ουζούνγκιολ

Από τα πιο όμορφα και μαγικά μέρη ολοκλήρου του Πόντου.

Βρίσκεται στην περιοχή του κατοχωρίου (Τσάικαρα όπως ονομάζεται σήμερα).

Ένα μέρος για το οποίο πολλοί Ξένοι αλλά και έλληνες συγγραφείς έγραψαν πως συναγωνίζεται τα πιο όμορφα τοπία της γης.

Με την ξεχωριστή του ομορφιά αλλά και χλωρίδα είναι ένα από τα μέρη τα οποία μένουν ολοζώντανα στην μνήμη αυτών που το βλέπει ακόμη και για μία στιγμή.

Σε αυτά τα χωριά υπάρχει ακόμη και σήμερα μεγάλος ποντιόφωνος πληθυσμός.

Συγκεκριμένα στο Ουζούνγκιολ δοκιμάσαμε αγνά ποντιακά φαγητά τα οποία και παραγγείλαμε στα ποντιακά, όπως χαβίτς, τανομένον σορβάν αλλά και αυθεντικό ταν.














































Πρόσωπα

Αυτή η κατηγορία φωτογραφιών ανήκει σε μία προσπάθεια να καταγράψω όσο ήταν εφικτό βλέμματα και πρόσωπα. Βλέμματα τα οποία μιλούσαν, γεροντάδες που στο άκουσμα της ποντιακής λύρας έλαμπε το πρόσωπο τους, τα μάτια και αυτών και τα δικά μας νιώθαμε να βουρκώνουν. Τα χέρια έμπλεκαν και ο χορός ξεκινούσε αμέσως.

Νιώθαμε ένα ζεστό τσίμπημα στην καρδιά και μια γλυκιά νοσταλγία.

Νιώθαμε τις ρίζες μας, να μας φέρνουν πιο κοντά…

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 21-3-2009

Δελτίο Τύπου

Τον Υπουργό Μακεδονίας Θράκης κ.Σταύρο Καλαφάτη επισκέφθηκε χθες το Διοικητικό Συμβούλιο της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) με επικεφαλής τον Πρόεδρο Καθηγητή Ιατρικής κ. Γιώργο Παρχαρίδη .

Ο Πρόεδρος παρουσία των μελών του Δ.Σ αφού ευχήθηκε στον Υπουργό γόνιμη και δημιουργική θητεία τον ενημέρωσε για τους βασικούς σκοπούς της Π.Ο.Ε. με έμφαση στις άμεσες προτεραιότητες που έθεσε το Δ.Σ και είναι:
α) Η προώθηση του Παμποντιακού αιτήματος για την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας.
β) Η ανάληψη πρωτοβουλιών και δράσεων για την διάσωση της ποντιακής διαλέκτου και η λήψη μέτρων για την προστασία των μνημείων μας στον Πόντο.
γ) Η κατάργηση της απέλασης των νεοπροσφύγων Ποντίων και η απλοποίηση της διαδικασίας απονομής της ιθαγένειας.
δ) Η επίλυση αιτημάτων των νεοπροσφύγων εν σχέσει προς τα στεγαστικά δάνεια και την αποπληρωμή των ήδη χορηγηθέντων.
ε) Αλλαγή του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος ¨Παναγία Σουμελά¨ .
στ) Απόδοση της ανταλλάξιμης περιουσίας που παραμένει αδιάθετη στα προσφυγικά σωματεία.

Ο Υπουργός άκουσε με προσοχή και κατανόηση τα αιτήματα της Π.Ο.Ε. και δήλωσε πρόθυμος να συμπαρασταθεί στο έργο της.

Πρόεδρος : Γεώργιος Παρχαρίδης , Καθηγητής Ιατρικής Α.Π.Θ., 6974882087


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 2310227822
FAX: 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΥΟΣΜΟΥ "ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΡΕΜΑΣΤΗ"

Την Κυριακή 29-03-2009 στις 13.00 θα πραγματοποιηθεί ο ετήσιος χορός της νεολαίας του Συλλόγου Ποντίων Ευόσμου "Παναγία Κρεμαστή" στο κέντρο "Διόνυσος" (Παλιά Εθνική Οδός Θεσ/νικη - Κιλκίς)

Τιμή Πρόσκλησης 15 € με πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό.


Σύλλογος Ποντίων Ευόσμου "Παναγία Κρεμαστή"
Παναγίας Κρεμαστής 12β
Εύοσμος, Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56224
Τηλ. 2310775346
Fax 2310770410
www.panagia-kremasti.gr
info@panagia-kremasti.gr

«Από τον Πόντο στην Κεφαλλονιά, Μια Πορεία – Μια Υπόσχεση»

Το βιβλίο «Από τον Πόντο στην Κεφαλλονιά, Μια Πορεία – Μια Υπόσχεση», παραγωγής του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού, είναι το πρώτο έργο της Κας Σοφίας Πετρίδου –Καππάτου. Στο έργο αυτό η συγγραφέας αφηγείται με μυθιστορηματικό τρόπο την ζωή του πατέρα της που γεννήθηκε στο χωριό Παλουκλάρ στα περίχωρα της Πάφρας του Πόντου, η οποία εκτυλίσσεται παράλληλα με τις μεγάλες και καθοριστικές για την Ελλάδα στιγμές της ιστορίας της, στις αρχές του περασμένου αιώνα.

Η ιστορία της ζωής του Ιωάννη Αβραάμογλου Καρατζόγλου, στον οποίο δόθηκε το όνομα Πετρίδης όταν ήλθε στην Αθήνα μετά την Ανταλλαγή, θα μπορούσε να είναι η ιστορία πολλών εκατοντάδων Ποντίων που έζησαν την μαρτυρική εκείνη εποχή της γενοκτονίας. Είναι μια ιστορία που αναδεικνύει τον φαινομενικά ασήμαντο και ανώνυμο άνθρωπο σε ήρωα, άξιο να περάσει στην μνήμη και την αθανασία μέσα από τις σελίδες ενός βιβλίου.

Το οδοιπορικό του Γιάννη Πετρίδη στην ζωή αρχίζει, όπως αναφέρθηκε, στο χωριό Παλουκλάρ του Πόντου, ένα χωριό που δεν βρίσκεται πλέον στον Χάρτη, αλλά με δυσκολία μπορεί κανείς να αναγνώσει το όνομά του στο πολύτιμο έγγραφο της Ανταλλαγής των Πληθυσμών Ελλάδος – Τουρκίας που το Αμερικανικό Ορφανοτροφείο στο Ζάππειο Μέγαρο στην Αθήνα, συμπλήρωσε για τον μικρό ορφανό Γιάννη το 1927.

Η ζωή του αρχίζει το 1910, χρονιά του μεγάλου χιονιού, ορόσημο των αρχών του 20ού αιώνα στον Πόντο, γεμάτη αγάπη, ευτυχία και ασφάλεια μέσα σε μια οικογένεια γεωργών. Ο ίδιος αναφερόμενος στα ανέμελα παιδικά του χρόνια σημειώνει σε ένα τετράδιο: «Γεννήθηκα το έτος 1910, έτος μιας μεγάλης βαρυχειμωνιάς, ξημερώνοντας Χριστούγεννα.Πρέπει να ήμουν πολύ ζωηρός και σκανταλιάρης, γιατί συχνά μου τις έβρεχε η χρυσή μου μάνα, που δεν την χάρηκα καθόλου, γιατί περνούσα από εμπρός της όταν έκαμνε την προσευχή της. Την χρονιά που γεννήθηκα το χιόνι είχε φτάσει εις ένα και μισό μέτρο όπως έμαθα αργότερα…».

Η ευτυχία όμως δεν είναι κάτι που διαρκεί. Ο Μεγάλος Πόλεμος και η συμμαχία των Ελλάδας στον άξονα της Αντάντ, αφορμή για τον αφανισμό των ευημερούντων Ποντίων από την Τουρκία, φέρνει τον ξεριζωμό στα παράλια χωριά του Πόντου και στην εξορία την οικογένεια του Γιάννη, δηλαδή την μητέρα του, σε κατάσταση εγκυμοσύνης, τον μικρό του, τρίχρονο αδελφό Παναγιώτη, συγγενείς και τον ίδιο, χωρίς πατέρα, αφού ο Αβραάμ, για να γλυτώσει από τα καταναγκαστικά έργα, τα αμελέ ταμπουρού, είχε βγει στο αντάρτικο του Πόντου μαζί με το ανδρικό δυναμικό της οικογένειας.

Στην διάρκεια της εξορίας, μέσα στις κακοτράχαλες χαράδρες και τα αιματοβαμμένα, από την εξόντωση των προηγηθέντων Αρμενίων, μονοπάτια, ο Γιάννης χάνει αδελφό και μητέρα και μένει στα χέρια της θείας του Παρασκευής, η οποία αναγκάζεται παρά το γεγονός ότι αυτός είναι ήδη επτά χρόνων, να τον θηλάζει μαζί με το δικό της μωρό, για να τον κρατήσει στην ζωή. Ο Γιάννης όμως δεν αντέχει άλλο την πορεία. έτσι η θεία του προκειμένου ο μικρός ορφανός να ζήσει, τον παραδίδει ως σκλάβο, σε μία οικογένεια Τούρκων στην Θεοδοσιούπολη (Τόσια). Από εκεί με την υπόδειξη ενός ιερέα, τον σώζει η Αμερικανική Αποστολή American Relief Committee for the Near East και τον φέρνει πεζή στην Κωνσταντινούπολη, όπου μετά από περιπλάνηση σε διάφορα ορφανοτροφεία, καταλήγει στο ονομαστό ορφανοτροφείο της Πριγκήπου, υπό την προστασία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των Αμερικανών.

Εδώ βρίσκει αποκούμπι, στέγη, τροφή και τις βάσεις για μια εξαιρετική παιδεία. «Κατά τα Χριστούγεννα του 1924», όπως σημειώνει ο ίδιος, «όσα παιδιά ήσαν από ανταλλάξιμα μέρη μεταφερθήκαμε στην Ελλάδα με το παλαιό υπερωκεάνιο Αρχιπέλαγος. Μας πήγαν στον Άγιο Γεώργιο, νομίζω, ένα μικρό νησί για καραντίνα. Αφού έγινε η απολύμανσις μας πήγαν στο Ζάππειο Μέγαρο που την εποχή αυτή ήταν ορφανοτροφείο με το όνομα American Near East Relief ή Αμερικανική Περίθαλψις Εγγύς Ανατολής. Εδώ εξακολουθήσαμε το σχολείο. Το ίδρυμα αριθμούσε γύρω στα τρεις χιλιάδες εννεακόσια ορφανά. Για ευκολία η διεύθυνση αντί των ονομάτων μας είχε δώσει αριθμούς για συντομία. Έτσι κάθε φορά που επρόκειτο να φωνάξουν τα ονόματά μας, φώναζαν τα νούμερά μας. Ακόμα θυμάμαι το δικό μου νούμερο ή αριθμό. Ήταν 2265!»

Την ίδια εποχή η Διεύθυνση του Ορφανοτροφείου του βρίσκει μία Αμερικανίδα προστάτιδα, την Κα Theodosia Eshbaugh, την ενσάρκωση του Αμερικανικού Ονείρου, η οποία, εγκατεστημένη στο Σικάγο, θα τον στηρίξει σαν άλλη μητέρα, όχι μόνον στα μαθητικά του χρόνια, αλλά και στην υπόλοιπη ζωή του.

Και η ζωή του αυτή, κυλάει σαν μυθιστόρημα, με σταθμούς την αποφοίτηση από το 7ο Γυμνάσιο Παγκρατίου, από όπου σώζονται αρκετά μαθητικά τετράδιά του, εικόνα ενός εξαιρετικού επιπέδου μορφώσεως που παρείχε η Πολιτεία στα παιδιά γύρω στο 1930, την αντάμωση με τον πατέρα του που είχε σωθεί και είχε περάσει πολεμώντας στην Μακεδονία, την πρώτη του εργασία, λόγω γλωσσομάθειας, (μιλούσε και έγραφε πολύ καλά αγγλικά και γαλλικά), στην Ουγγρική Πρεσβεία στην Αθήνα, το Αλβανικό Μέτωπο, όπου πολέμησε στην πρώτη γραμμή, τον γάμο του, κατά την διάρκεια της Γερμανικής κατοχής, με την Μαρία Κορκού, γεννημένη στην Ρουμανία από γονείς Κεφαλλονίτες, την δημιουργία οικογένειας, τον αγώνα για ένα καλλίτερο αύριο, την κατάληξη και την άνευ ορίων ανάπαυση, σε μεγάλη ηλικία, στην φιλόξενη γη της Κεφαλλονιάς.

Η ίδια η συγγραφέας λέγει « Το βιβλίο αυτό είναι μία πορεία στο παρελθόν, στην ζωή του πατέρα μου και βέβαια της μητέρας μου ως μέρος της ζωής του.

Είναι η εκπλήρωση της επιθυμίας και των δύο γονιών μου, οι οποίοι θεωρούσαν ότι η ζωή τους ήταν σαν μυθιστόρημα και ότι εγώ «μια μαθήτρια που έγραφε ωραίες εκθέσεις» θα μπορούσε να την μεταφέρω στην μορφή ενός βιβλίου. Το έργο αυτό βασίστηκε στις διηγήσεις τους, τις προσωπικές μου αναμνήσεις και διάφορα έγγραφα που οι ίδιοι με έδωσαν για τον σκοπό αυτό. Η συγγραφή του, που διήρκεσε πέντε χρόνια, άρχισε το έτος 2000, αφού έχασα και τον πατέρα μου και είναι, ίσως πέρα από την τήρηση μιάς ιερής υπόσχεσης σε δύο αγαπημένους ανθρώπους που δεν υπάρχουν πια, η απάντησή μου στο γεγονός της απώλειας».

Η ίδια, κατά την παρουσίαση του βιβλίου της στον Ελληνικό Κόσμο, του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού, ζήτησε από τον μελλοντικό αναγνώστη, να διαβάσει πέρα από τις σελίδες και ανάμεσα από τις γραμμές της προσωπικής αυτής ιστορίας. Θα ήθελε, μέσα από την ιστορία του πατέρα της.

«Να δούμε τις εκατοντάδες χιλιάδες Ποντίων προσφύγων, οι οποίοι, παρά τον ξεριζωμό από την χαμένη για πάντα, αλλά αλησμόνητη πατρίδα, παρά τις απώλειες, τις κακουχίες και την αβάσταχτη φτώχεια τους, δεν έπαψαν ποτέ να ελπίζουν, να ελπίζουν και να ονειρεύονται ένα καλύτερο αύριο. Απόδειξη δε της αλήθειας αυτής, είναι ότι είμαστε όλοι εμείς εδώ για να γιορτάσουμε την γέννηση ενός ακόμη καινούργιου βιβλίου που τους αφορά και μας αφορά».

Η συγγραφέας Κα Σοφία Πετρίδου – Καππάτου, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Σπούδασε στην Φιλοσοφική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και είναι πτυχιούχος Ελληνικής και Αγγλικής Φιλολογίας. Τα τελευταία χρόνια ζει και εργάζεται στην Κεφαλλονιά.

Το βιβλίο διατίθεται στο Πωλητήριο του Πολιτιστικού Κέντρου του ΙΜΕ, καθώς επίσης και στα μεγάλα ελληνικά βιβλιοπωλεία. Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με το Πωλητήριο του Πολιτιστικού Κέντρου, τηλ.: +(30) 212 254 0000 ή γράψτε στο sales@ime.gr.

Αντάμωμα-αδελφοποίηση «90 χρόνια από τον Ξεριζωμό» στην Πατρίδα...

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πατρίδας «Ευστάθιος Χωραφάς» και ο Μορφωτικός Ποντιακός Σύλλογος Νέου Προδρόµου «Ακρίτας», διοργανώνουν την Τρίτη 24 Μαρτίου 2009, στο οικογενειακό κέντρο «Ακρίτας LIVE», εκδήλωση στα πλαίσια των 90 χρόνων από τον Ξεριζωµό των κατοίκων των δύο χωριών, Πατρίδας και Νέου Προδρόµου, από τις Πατρογονικές Εστίες στις Αλησµόνητες Πατρίδες.

Στην αρχή και κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα προβληθούν - θα παρουσιαστούν εκτενή αποσπάσµατα και φωτογραφίες από το οδοιπορικό που πραγµατοποίησαν µέλη των δύο αδελφών Συλλόγων, τον περασµένο Αύγουστο, στον Πόντο – Καύκασο. Το πλούσιο ποντιακό καλλιτεχνικό πρόγραµµα που θα ακολουθήσει θα πλαισιώσουν, µαζί µε το πρόγραµµα του Ακρίτας, πλειάδα καταξιωµένων Πόντιων Καλλιτεχνών, οι οποίοι θα κοσµήσουν και τις καλοκαιρινές εκδηλώσεις του Πολιτιστικού Συλλόγου «Ευστάθιος Χωραφάς» (22-26 Ιουλίου) στο Γήπεδο της Πατρίδας, όπως:

- Θόδωρος Βεροιώτης,
- Στέλιος Χαλκίδης,
- Σταύρος Σαββίδης,
- Μπάµπης Ιορδανίδης,
- Ανέστης Μωυσής,
- Δηµήτρης Καρασαββίδης,
- Γιώργος Σιδηρόπουλος,
- Μιχάλης Σιώπης,
- Γιώργος Σιαµλίδης,
- Θόδωρος Κοτίδης,
- Ανδρέας Μαυρόπουλος,
- Μπάµπης Κεµανετζίδης.

Η εκδήλωση θα µεταδοθεί απ’ ευθείας µέσω INTERNET.

Παρουσιάστηκε η «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού» και στο Θρυλόριο

Μετά την Κομοτηνή και στο Θρυλόριο παρουσιάστηκε η εκδοτική προσπάθεια των εκδόσεων Μαλλιάρης – Παιδεία» που αφορά στο 12τομο έργο της «Εγκυκλοπαίδειας του Ποντιακού Ελληνισμού». Μιας έκδοσης που αποτελεί συμβολή στην ιστορική μνήμη και που απευθύνεται σε όλους τους Έλληνες και όχι μόνο στον ποντιακό ελληνισμό, και την οποία θα ξεκινήσει να προσφέρει από τη Δευτέρα 23 Μάρτη η εφημερίδα «Παρατηρητής της Θράκης», σε συνεργασία με τον εκδοτικό οίκο «Μαλλιάρης – Παιδεία».

Παρόντες στην εκδήλωση ήταν ο βουλευτής ΠΑΣΟΚ Ν. Ροδόπης κ. Γιώργος Πεταλωτής, ο αντιδήμαρχος του Δήμου Κομοτηνής κ. Μέτιος και ο Πρόεδρος της Επιχείρησης Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων του Δήμου Κομοτηνής κ. Τσαλικίδης.

Στον χαιρετισμό του ο Γιώργος Πεταλωτής αναφέρθηκε στην διαπίστωση που έκανε κατά το τελευταίο του ταξίδι στη Γερμανία για την έντονη δραστηριοποίηση του ποντιακού στοιχείου εκεί, καθώς και στην κοινή διαπίστωση όλων ότι το συγκεκριμένο έργο θέτει τα θέματα, «τα πράγματα στη σωστή τους βάση χωρίς υπερβολή και καταθέτει σημαντικά στοιχεία».

Χαιρετισμό κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης απήυθυναν η Πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς» κ. Χρύσα Μαυρίδου και η αντιπρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Γυναικών Θρυλορίου κ. Ελευθερία Σαλπιγγίδου. Και οι δύο αναφέρθηκαν στη σημασία της έκδοσής που, όπως τόνισαν, αποτελεί παρακαταθήκη για τις επόμενες γενιές.

Από την πλευρά της η κ. Κική Εμμανουηλίδου, υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων του εκδοτικού οίκου «Μαλλιάρης – Παιδεία» αναφέρθηκε στην προσπάθεια που γίνεται εδώ και είκοσι χρόνια από την πλευρά των εκδόσεων για τη συγκέντρωση στοιχείων που αφορούν στον ποντιακό ελληνισμό, μια προσπάθεια που ακόμη συνεχίζεται, αποτέλεσμα του οποίου ήταν η εξάτομη εγκυκλοπαίδεια και πριν δύο χρόνια το δωδεκάτομο έργο που παρουσιάστηκε.
Από την πλευρά του ο κεντρικός ομιλητής καθηγητής κ. Στάθης Πελαγίδης αναφέρθηκε στο έργο τονίζοντας ότι μέσα από τους 12 τόμους η «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού» ξεδιπλώνει με επιστημονική εγκυρότητα, αξιοπιστία και αντικειμενικότητα την ιστορική διαδρομή του Ελληνισμού του Πόντου από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Στην τοποθέτησή της η κ. Κατσαρή – Βαφειάδου ευχαρίστησε τον κ. Πελαγίδη και τις εκδόσεις «Μαλλιάρη -Παιδεία» «που μας έδωσαν την ευκαιρία να συνομιλήσουμε στον τόπο μας με αφορμή ένα βιβλίο, γιατί υστερούμε ως χώρα σε επίπεδο πολιτισμού και το βιβλίο δεν έχει γίνει ακόμη είδος πρώτης ανάγκης, όπως συμβαίνει αλλού».

Συνεχίζοντας ανέφερε ότι θεωρεί τιμή την παρουσία του καθηγητή κ.Πελαγίδη και της κ. Εμμανουηλίδου στη Ροδόπη, με αφορμή τη διάδοση και την ενημέρωση για ένα βιβλίο «που τιμά τα ελληνικά γράμματα» και αναφερόμενη στην παρουσίαση στο Θρυλόριο, το χαρακτήρισε «χωριό ενεργό που συμμετέχει στους αγώνες και στις αγωνίες της περιοχής αλλά έχει μεγάλη συνεισφορά και στον πολιτισμό. Βέβαια ο πολιτισμός δεν είναι μόνο χορός και τραγούδι, αλλά υπηρετεί και μακροπρόθεσμους και ιδιαίτερα σημαντικούς άλλους στόχους. Λόγω εφημερίδας, ασχολούμαστε πολύ με τους πόντιους, είναι όμως κρίμα που αυτό τον δυναμισμό, αυτό το πάθος της φυλής για το χορό, για το τραγούδι δεν το διευθετήσαμε και στο παγκόσμιο χωριό έτσι, ώστε ό,τι περάσαμε ως γένος, ως γένος που κατέλειπε και πολιτισμική κληρονομιά όπου έζησε να το διεκδικήσουμε να γίνει γνωστό και να προστατευθεί ως μνήμη, ως ιστορία, ως μνημείο πολιτισμού».

Η κ. Κατσαρή – Βαφειάδου για μια ακόμη φορά ευχαρίστησε τους καλεσμένους για την παρουσία τους, «για τον τρόπο που αγαπάτε το βιβλίο, το βιβλίο που το έχουμε ανάγκη», ευχαρίστησε επίσης για την παρουσία τους τούς κ. Μέτιο, κ. Τσαλικίδη καθώς και τον κ. Πεταλωτή. «Αυτό το βιβλίο, αυτήν την εγκυκλοπαίδεια, που απευθύνετε σε πόντιους και μη πόντιους, προς όλους, ως Θρακιώτες πρέπει να το τιμήσουμε», είπε, ενώ καταλήγοντας η εκδότρια του «Παρατηρητή» απευθύνθηκε στην κ. Εμμανουηλίδου ευχόμενη να συνεχίσουν την έρευνα και την καταγραφή προκειμένου να γίνει και μια εγκυκλοπαίδεια για τη Θράκη.

Ζίπκα, η αντρική φορεσιά του Πόντου

Λεύκωμα από την Πολιτιστική Ομάδα του 1ου ΕΠΑΛ Κομοτηνής

Μια πολύ όμορφη και προσεγμένη έκδοση, καρπός έρευνας που πραγματοποίησε η Πολιτιστική Ομάδα του 1ου ΕΠΑΛ Κομοτηνής και αφορά στην αντρική φορεσιά των Ελλήνων του Πόντου, τη Ζίπκα, με την καθοδήγηση του καθηγητή τους Μιχάλη Βασιλειάδη κυκλοφόρησε αυτές τις ημέρες.

Με πίστη και σεβασμό προς την ποντιακή παράδοση και με κινητήριο δύναμη την αγάπη προς αυτήν, είκοσι παιδιά του σχολείου δούλεψαν ακούραστα, ερεύνησαν, έγραψαν και αποτύπωσαν όλη αυτή την προσπάθειά τους μέσα σε αυτή την έκδοση.
Σε αυτήν θα βρείτε στοιχεία για την αντρική φορεσιά των Ελλήνων του Πόντου τη ζίπκα και τα κοσμήματα στις ενδυμασίες των Ελλήνων του Πόντου, κατανεμημένο σωστά και με πολλές φωτογραφίες.

Όπως σημειώνεται στην έκδοση, «η κατασκευή μιας ποντιακής φορεσιάς εντάσσεται στη γενικότερη προσπάθεια συγκρότησης μιας εθνοτοπικής ποντιακής ταυτότητας μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1923. Το ένδυμα εκφράζει την ανάγκη για υπερτοπική ποντιακότητα, ειδικά στους πρόσφυγες τρίτης και τέταρτης γενιάς. Η σημερινή ποντιακή φορεσιά των χορευτικών ομίλων είναι κατά κύριο λόγο έργο συλλόγων που με βάση μαρτυρίες, εικονογραφικό υλικό και ελάχιστα διασωθέντα ενδύματα οδηγήθηκαν συμπλεγματικά σε μια φορεσιά Πόντου, λησμονώντας τα ενδυματολογικά ιδιώματα της Τραπεζούντας, της Λιβεράς, του Ακ Νταγ Ματέν, Νικόπολης, Κερασούντας, κ.α».

Η ιδέα ξεκίνησε από τον υπεύθυνο της πολιτιστικής ομάδας του 1ου ΕΠΑΛ Κομοτηνής κ. Μιχάλη Βασιλειάδη, ποντιακής καταγωγής, ο οποίος, όπως λέει και ο ίδιος, «έχοντας τα ερεθίσματα μέσα από την οικογένειά μου πρότεινα στα παιδιά να ξεκινήσουμε την έρευνα αρχειακού υλικού στο σχολείο μας. Τα παιδιά ενθουσιάστηκαν με την ιδέα και παράλληλα με την χορευτική ομάδα υλοποιήσαμε το πολιτιστικό πρόγραμμα που αφορά στην αντρική φορεσιά των Ελλήνων του Πόντου. Είναι η τέταρτη συνεχή χρονιά που λειτουργεί η χορευτική ομάδα και προσπαθούμε κάθε χρόνο να βρίσκουμε ένα διαφορετικό θέμα που αφορά στον Πόντο. Στόχος μας να ασχοληθούμε και με τις άλλες περιοχές όπως η Ανατολική Θράκη, η Ανατολική Ρωμυλία ενώ του χρόνου θα ασχοληθούμε με τον γάμο στην περιοχή του Πόντου».

Από την πλευρά τους, οι μαθήτριες Παπαδοπούλου και Βερόνικα Δημητριάδου μέλη της Πολιτιστικής Ομάδας του ΕΠΑΛ χαρακτηρίζουν το θέμα πολύ ενδιαφέρον, τονίζοντας ότι παρά τις δυσκολίες που υπήρξαν, πρόβες εντός και εκτός του σχολείου, συνεννόηση μεταξύ τους, είναι πολύ όμορφο να συνεργάζεσαι με άλλα παιδιά. «Έχουμε ρίζες από τον Πόντο, τον κουβαλάμε μέσα μας και νοιώθουμε πολύ όμορφα για αυτό που κάνουμε, το οποίο το κάνουμε με την ψυχή μας». Να σημειωθεί ότι στην Πολιτιστική Ομάδα του 1ου ΕΠΑΛ συμμετέχουν είκοσι παιδιά, ενώ στο χορευτικό τμήμα συμμετέχουν δεκατέσσερις χορευτές και δύο οργανοπαίχτες.

Με βάση τις πηγές, τα παιδιά συγκέντρωσαν υλικό και έτσι δημιούργησαν το λεύκωμα. Ο κ. Μιχάλης Βασιλειάδης εκφράζει ευχαριστίες προς την εκδότρια του ΠτΘ κ. Τζένη Κατσαρή και την Σοφία Παιδαράκη «για την επιμέλεια της όλης έκδοσης και ειδικά την κ. Κατσαρή για τον εμπλουτισμό της με στοιχεία που αφορούν στο κόσμημα αλλά και για την καλή δουλειά του εκδοτικού οίκου «Επικοινωνία». Να ευχαριστήσω επίσης τον Νομάρχη Ροδόπης κ. Άρη Γιαννακίδη για την οικονομική στήριξη της προσπάθειας».

Καλλιτεχνικοί αγώνες στη Δράμα

Η χορευτική ομάδα του 1ου ΕΠΑΛ συμμετείχε στους καλλιτεχνικούς αγώνες χορού που έγιναν πριν λίγες μέρες στη Δράμα. «Ήταν μια πολύ όμορφη εμπειρία, συμμετείχαν είκοσι πέντε παιδιά και πήραμε την τρίτη θέση. Ήταν η πρώτη φορά που είχε τόσο μεγάλη συμμετοχή σε καλλιτεχνικούς αγώνες από τα Λύκεια και ειδικά από την περιφέρειά μας και ήταν περίπου χίλια παιδιά. Ο διαγωνισμός αφορούσε στο σύγχρονο και τον παραδοσιακό χορό. Είδαμε τη ζέση των παιδιών που αγαπούν την παράδοση να στέλνουν τα μηνύματά τους μέσα από τον χορό εκφράζοντας την εναντίωσή τους στην ανεργία, στην παγκοσμιοποίηση, όλα αυτά που προσπαθούν να αλλοτριώσουν τους νέους μας. Πιστεύω ότι μέσα από τέτοιες σχολικές δραστηριότητες μπορεί να υπάρξουν εποικοδομητικές συναντήσεις, ώστε να αποτελέσουν το ιδανικό κοινωνικό υπόβαθρο και να δημιουργήσουν μια νέα κοινωνία απέναντι στην κοινωνία της κλειδαρότρυπας, της υποκουλτούρας, των ριάλιτι και του αντικομφορμισμού», τονίζει ο κ. Βασιλειάδης.

Το λεύκωμα «Ζίπκα, η αντρική φορεσιά των Ελλήνων του Πόντου» αποτελεί μια συλλογική δουλειά, επιστέγασμα της προσπάθειας των μαθητών της Πολιτιστικής Ομάδας του 1ου ΕΠΑΛ που αξίζει να το δείτε…

"Παρατηρητής της Θράκης" 21-03-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 19-3-2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ανακοινώθηκε ότι ανάμεσα στην Τουρκία και γνωστή βρετανική κινηματογραφική εταιρία επήλθε τελική συμφωνία για μια κινηματογραφική υπερπαραγωγή, προϋπολογιζόμενου κόστους 100.000.000 δολαρίων, με θέμα τη ζωή του ιδρυτή της σύγχρονης Τουρκίας, Μουσταφά Κεμάλ «Ατατούρκ».

Η χρηματοδότηση του εγχειρήματος από την Τουρκία και η ειδικότερη στήριξή του από το τουρκικό γενικό επιτελείο προϊδεάζουν για μια επιχείρηση διαστρέβλωσης των ιστορικών γεγονότων και εξωραϊσμού της προσωπικότητας του Μουσταφά Κεμάλ.

Οι απόγονοι των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, που στο πλαίσιο της επιχειρηθείσης εθνοκάθαρσης εξοντώθηκαν με μεθόδους γενοκτονίας με προσωπική απόφαση και ευθύνη του Μουσταφά Κεμάλ, ανάμεσα στους οποίους και 353.000 Έλληνες του Πόντου, περιμένουν από τον καταξιωμένο σκηνοθέτη Φουάντ Καβούρ να αναδείξει και αυτήν την πλευρά της ιστορίας και της προσωπικότητας του Μουσταφά Κεμάλ.


Πρόεδρος: Γεώργιος Παρχαρίδης, Καθηγητής Ιατρικής Α.Π.Θ., 6974882087


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 2310227822
FAX: 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

«Εγκυκλοπαίδεια Ποντιακού Ελληνισμού» - Κιβωτός συλλογικής γνώσης και μνήμης

Παρουσιάσθηκε στην αίθουσα του Θρακικού Πνευματικού Κέντρου- Θρακικού Ωδείου Κομοτηνής τη Δευτέρα το βράδυ η «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού», ένα δωδεκάτομο έργο της ιστορίας και του πολιτισμού του Πόντου των εκδόσεων «Μαλλιάρης Παιδεία». Συνδιοργανωτές της εκδήλωσης η εφημερίδα «Παρατηρητής της Θράκης» και οι εκδόσεις «Μαλλιάρης – Παιδεία.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο νομάρχης Ροδόπης κ. Γιαννακίδης, ο εκπρόσωπος του βουλευτή Ροδόπης κ. Πεταλωτή, κ. Κυριάκου, οι αντιδήμαρχοι κ. Μουρτίδης και κ. Ναβροζίδης ο εκπρόσωπος του ταξιάρχου της 29ης Ταξιαρχίας κ. Κόκκα.

Χαιρετισμό απηύθυναν ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων «Αλέξανδρος Υψηλάντης» κ. Νίκος Παπαγεωργίου, ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Ροδόπης» Γιάννης Νικολαϊδης, ο πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών κ. Στέλιος Νικολάου, που εκπροσώπησε και τον πρόεδρο του Συλλόγου «Εύξεινος Πόντος» κ. Κυπριανίδη καθώς και ο εκπρόσωπος του Συλλόγου Ένωση Ελεύθερων Πολιτών κ. Δημήτρης Δημητριάδης. Το έργο παρουσίασε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Δυτικής Μακεδονίας – ιστορικός κ. Στάθης Πελαγίδης, ενώ προλόγισε η υπεύθυνη των δημοσίων σχέσεων των εκδόσεων «Μαλλιάρης – Παιδεία» κ. Κική Εμμανουηλίδου.

Κική Εμμανουηλίδου, υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων των εκδόσεων «Μαλλιάρης – Παιδεία»: «Μια δύσκολη και χρόνια προσπάθεια»

Η κ. Κική Εμμανουηλίδου ευχαρίστησε τους παρόντες για την παρουσία τους και εξέφρασε τη χαρά της που βρίσκεται στην πόλη μας, την οποία για άλλους λόγους επισκέφθηκε στο παρελθόν και στη συνέχεια αναφέρθηκε στη δραστηριοποίηση του εκδοτικού οίκου «Μαλλιάρης – Παιδεία», που εδώ και σαράντα χρόνια δηλώνει παρών στο χώρο αυτό.

«Πριν από είκοσι χρόνια ο εκδότης ο κ. Μαλλιάρης αποφάσισε να εκδώσει την «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού», μια δύσκολη και χρόνια προσπάθεια. Χρειάστηκαν χρόνια για να συγκεντρωθεί το υλικό και η πρώτη προσπάθεια έγινε πριν είκοσι χρόνια με την κυκλοφορία της εξάτομης «Εγκυκλοπαίδειας του Ποντιακού Ελληνισμού» συν δύο τόμοι που αφορούσαν στην ιστορία του Πόντου», ανέφερε η κ. Εμμανουηλίδου.

Με την πάροδο των χρόνων προέκυψε η ανάγκη εμπλουτισμού της εγκυκλοπαίδειας και για αυτό πριν δύο χρόνια ξεκίνησε η αποστολή επιστολών περίπου χιλίων σε φορείς και συλλόγους ποντιακούς σε μια προσπάθεια συγκέντρωσης υλικού. Το υλικό που συγκεντρώθηκε προστέθηκε στην ήδη υπάρχουσα εγκυκλοπαίδεια με τη συνδρομή πολλών καθηγητών όπως του κ. Πελαγίδη, του κ. Μαυρίδη, του κ. Ενεπεκίδη και πολλών άλλων ενώ σε συνεργασία με το Κέντρο Ποντιακών Μελετών πραγματοποιήθηκαν γυρίσματα με χορούς και τραγούδια του Πόντου «ώστε να έχουμε μια περισσότερο ολοκληρωμένη εικόνα και κάτι πιο χειροπιαστό που να το βλέπουν οι νέοι. Είχαμε την τύχη να έχουμε μια πολύ καλή συνεργασία με την εφημερίδα «Έθνος» και αυτός ήταν και ο λόγος που μπορούμε σήμερα να δίνουμε την εγκυκλοπαίδεια στην τιμή των 8,90 ευρώ τον τόμο ενώ η πραγματική του αξία είναι στα 25. Κάνοντας τη συνεργασία με ένα μεγαλύτερο εκδοτικό οίκο από εμάς είχαμε τη δυνατότητα να μειώσουμε το κοστολόγιο και να βγάλουμε την εγκυκλοπαίδεια προς τα έξω. Η συνεργασία μας με την εφημερίδα «Έθνος» ήταν πάρα πολύ καλή, αλλά είχαμε πάρα πολλά προβλήματα με τη διανομή. Επειδή μας ζητούσαν συνέχεια το έργο αποφασίσαμε να συνεργαστούμε με τις καλύτερες εφημερίδες της επαρχίας για να συνεχίσουμε να δίνουμε τους τόμους». Έτσι προέκυψε και η συνεργασία με τον «Παρατηρητή της Θράκης». Τέλος η κ. Εμμανουηλίδου εξέφρασε την ελπίδα όλοι οι σύλλογοι να ανταποκριθούν στην προσπάθεια που γίνεται.

Στάθης Πελαγίδης, καθηγητής Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας: «Εγκυκλοπαίδεια πρεσβευτής του ποντιακού ελληνισμού»

Το έργο «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού» παρουσίασε στους παρευρισκόμενους ο ιστορικός, καθηγητής Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας κ. Στάθης Πελαγίδης, τονίζοντας ότι η παρουσία του δεν συνδέεται με την ποντιακή του καταγωγή αλλά με την επιστημοσύνη του ούτε όμως και με την προσπάθεια να διαφημίσει το έργο, κάτι που αντιβαίνει με την καθηγητική του ιδιότητα. «Ήρθα να αναδείξω με στοιχεία την πνευματική ποιότητα αυτού του έργου».

Ξεχωριστή και αισιόδοξη η παρουσία του ποντιακού ελληνισμού

Ο κ. Πελαγίδης αναφέρθηκε στο αισιόδοξο ξεκίνημα που αφορά στον ποντιακό ελληνισμό, κάτι που τον κάνει να ξεχωρίζει και αυτό δεν είναι μόνο η «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού»: «Όταν το ελληνικό κράτος ακόμη και σήμερα με την ακαδημία του δεν έχει επισήμως το δικό του λεξικό, το λεξικό που ξεκίνησε στις αρχές του 20ου αιώνα και ακόμη βρίσκεται στα μισά του δρόμου, οι Πόντιοι με τον Άνθιμο Παπαδόπουλο είχαν το 1958 το «Ιστορικόν Λεξικόν της Ποντιακής Διαλέκτου». Ούτε ο Κριαράς, ούτε το Ίδρυμα Τριανταφυλλίδη είχαν βγάλει εκείνη την εποχή τα λεξικά τους και τριάντα χρόνια αργότερα τη δεκαετία του 1980 ο Μπαμπινιώτης έβγαλε το λεξικό του. Άρα τριάντα χρόνια πριν ο ποντιακός ελληνισμός έχει το λεξικό του. Και δεν είναι μόνο αυτό το οποίο μας ξεχωρίζει. Ο ποντιακός ελληνισμός είχε την πρώτη γραμματική το 1893 όταν ο γλωσσολόγος Δημοσθένης Οικονομίδης και μετά συντάκτης του Ιστορικού Λεξικού της Ακαδημίας εξέδωσε «Γραμματική της Ποντικής Διαλέκτου». Η Γραμματική του Μανώλη Τριανταφυλλίδη εκδίδεται το 1941 που σημαίνει ότι πενήντα χρόνια νωρίτερα ο ποντιακός ελληνισμός έχει τη γραμματική του. Αυτό σημαίνει ότι δεν μιλάμε απλά τη γλώσσα αλλά και την ερμηνεύουμε. Το 1932 η Γραμματική του Τοπκαρά ή του Κανανίδη γραμμένη στη Ρωσία από τον εκδοτικό οίκο «Κομμουνιστής» γράφει στα ποντιακά και σε φωνητική γραφή το έργο «Η Γραμματική τη Ποντιακού τη Ρωμαίικου τη γλώσσας». Λέμε «τη Ρωμαίικη τη γλώσσα» ή «το τρανόν η πολιτεία», οι πόντιοι δεν λένε «η τρανή η πολιτεία» αλλά το ουδέτερο συνοδεύεται με το θηλυκό, έχουν δικούς τους γραμματικούς κανόνες. Μιλά αυτή η γραμματική για γλώσσα και όχι για διάλεκτο όπως οι άλλες δύο, γιατί το 1926 ο ελληνισμός της πρώην Σοβιετικής Ένωσης πήρε μια απόφαση να θεωρηθεί επίσημη γλώσσα η κοινή νεοελληνική που μιλούσαν στην Ελλάδα, είδε όμως ότι με αυτήν δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν, γιατί δεν γνώριζαν τα ελληνικά αλλά τα ποντιακά. Και μιλά για γλώσσα και όχι για διάλεκτο που υπάρχει γιατί έχουμε ένα κορμό, όπως η νεοελληνική, και παραδίπλα έχουμε ένα παρακλάδι, όπως την κυπριακή, την τσακωνική, στην Ελλάδα την ποντιακή. Εκεί μοναδική γλώσσα επικοινωνίας ήταν η ποντιακή, η οποία χρησιμοποιούνταν και στις εφημερίδες «Ο Κόκκινος καπνάς», «Ο Κομμουνιστής» κ.λ.π. όλα με βάση τη γραμμή που έδωσε το Κομμουνιστικό Κόμμα εκεί».

Η κοινωνική και πνευματική σημασία του έργου

Σε όλο αυτό το αισιόδοξο ξεκίνημα που περιέγραψε ο κ. Πελαγίδης προστίθεται και η «Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού» που αποτελεί εγχείρημα ενός ιδιώτη. Μιλώντας για τη σημασία του, χαρακτήρισε το έργο «πνευματική συνέκφραση όλων των επιστημόνων και όλων των συγγραφέων όλων των κατηγοριών, αλλά της αφρόκρεμας αυτών, που μελετούν θέματα του Πόντου. Δύο είναι τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του έργου. Είναι καρπός της αγάπης για τον Πόντο και από την άλλη της βαθιάς γνώσης για τον Πόντο. Και τα δύο είναι σημαντικά γιατί δεν φθάνει μόνο η αγάπη αλλά πρέπει να ομολογείς και τι προσφέρεις γιατί αυτό θα γίνει κτήμα του κόσμου».

Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην κοινωνική και πνευματική σημασία του έργου, επισημαίνοντας την καλαίσθητη έκδοση και την αυθεντική εικονογράφηση και ότι αποτελεί το πιο ευχάριστο ανάγνωσμα, είτε διαβάζεις για το θέατρο είτε ένα θέμα επιστημονικό. Επεσήμανε την υπευθυνότητα των κειμένων εφόσον φέρουν το όνομα του συγγραφέα με αποτέλεσμα να έχουμε «την πιο αξιόλογη και υπεύθυνη πηγή πληροφόρησης για τον ελληνισμό του Πόντου», ενώ χαρακτήρισε το έργο «αρχή για σοβαρή έρευνα» που ανοίγει δρόμους για φοιτητές που θέλουν να κάνουν διδακτορική διατριβή. «Θα έλεγα ότι το δωδεκάτομο αποτελεί μια κιβωτό συλλογικής γνώσης και μνήμης, συλλογικής γιατί συνεργάστηκε η αφρόκρεμα των επιστημόνων και γιατί έχουν αγάπη προς αυτή την περιοχή. Με αυτή την έννοια αποτελεί την πιο υπεύθυνη και ολοκληρωμένη παρακαταθήκη πνευματικών αξιών από την παλιότερη γενιά στη νεότερη. Αν λάβουμε υπόψη ότι συνοδεύεται και από οπτικοακουστικά μέσα τότε μετατρέπεται η εν δυνάμει ποντιακή κουλτούρα που κουβαλάμε μέσα μας εμείς οι Πόντιοι και το εν δυνάμει ενδιαφέρον των μη Ποντίων εν ενεργεία, ώστε να ασπασθούν τις αξίες που απορρέουν από αυτό το έργο και κυρίως να ασπαστούν ένα απαραίτητο στοιχείο που υπάρχει σήμερα, την αντίσταση στην παγκοσμιοποίηση που πάει να σαρώσει τις αξίες μας και την ποντιακή διάλεκτο.

Σύμφωνα με έρευνα της UNESCO δυόμισι χιλιάδες γλώσσες τοπικές κινδυνεύουν να χαθούν από τις 6.000 που μιλιούνται. Μέσα σε ένα αιώνα έχουν χαθεί 500 γλώσσες. Είναι μια αντίσταση ενάντια στην παγκοσμιοποίηση προκειμένου να κρατήσουμε την κουλτούρα και τη γλώσσα μας.

Προσωπικά πιστεύω ότι αν χαθεί η ποντιακή γλώσσα θα συμπαρασύρει αυτή η απώλεια και άλλες αξίες ζωής, θα χαθεί το τραγούδι, ο χορός, οι ανθρώπινες αξίες, διότι η γλώσσα δεν είναι μόνο λόγια, είναι ψυχή και μαζί με τη γλώσσα χάνεται κα αυτή».

Επίσης, ο κ. Πελαγίδης αναφέρθηκε στα γενικά στοιχεία που παρατίθενται στο έργο και αφορούν σε φορείς και συλλόγους που συνέβαλαν στη διατήρηση του πολιτισμού, επισημαίνοντας ότι «η εγκυκλοπαίδεια είναι μια παιδεία σφαιρική έως θησαυρός σφαιρικός που καλύπτει κυκλικά όλα τα θέματα και είναι πρόχειρα στημένο μέσα στο σπίτι και προσφέρεται να μου δώσει αυτή την παιδεία είτε τη γενικότερη είτε την ειδικότερη ανάλογα με τα ενδιαφέροντα. Αν τολμούσα να κάνω μια σύγκριση ανάμεσα σε εκείνα που είχαμε την ευκαιρία να έχουμε στην πρώτη εγκυκλοπαίδεια του ποντιακού ελληνισμού το 1985 και το 2006 την άλλη τη δωδεκάτομη και σε εκείνα που είχαμε πρωτύτερα, το λεξικό και τη γραμματική, θα έλεγα ότι βεβαίως είναι μεγάλη τιμή και επίτευγμα το να έχεις γραμματική, γιατί αυτό σημαίνει ότι δεν μιλάς περιστασιακά μια γλώσσα αλλά ότι μαθαίνεις και να την ερμηνεύεις με τους γραμματικούς κανόνες αλλά με την εγκυκλοπαίδεια φεύγουμε από την τάξη γιατί η γραμματική διδάσκεται στην τάξη και πάμε στην κοινωνία. Η εγκυκλοπαίδεια είναι ο πρεσβευτής που μετακενώνει, μεταφέρει, μεταδίδει τις αξίες του ποντιακού ελληνισμού, της ιστορίας του και κουλτούρας του σε όλα τα στρώματα και σε όλο τον κόσμο γιατί αυτή εδώ η εγκυκλοπαίδεια μπορεί να πάει παντού και άρα ξεφεύγει από τη σχολική τάξη και γίνεται κοινωνικό αγαθό».

Α.Π. Την ερχόμενη Δευτέρα η διάθεση κουπονιών μέσω του ΠτΘ

Ξεκινά την ερχόμενη Δευτέρα μέσω των καταχωρήσεων στον Παρατηρητή της Θράκης η διανομή της «Εγκυκλοπαίδειας του Ποντιακού Ελληνισμού» μαζί με 4CD με τραγούδια του Πόντου, 2 DVD με χορούς του Πόντου και ένα χάρτη του Πόντου, διαστάσεων 50Χ70 εκατοστά. Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να συγκεντρώνουν κάθε εβδομάδα έξι κουπόνια και με το ποσό των 8,90 ευρώ θα μπορούν να προμηθεύονται στις αρχές της άλλης, από τα γραφεία του «Παρατηρητή» ένα τόμο. Στον πρώτο τόμο δίνεται ως δώρο ο χάρτης του Πόντου και σε κάθε μονό τόμο, δηλαδή στον 3ο, 5ο, 7ο, 9ο και 11ο θα δοθούν τα 4CD και τα 2 DVD.

Ο Στάθης Πελαγίδης είναι ιστορικός, καθηγητής του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας. Έχει ερευνήσει τα αρχεία της Κοινωνίας των Εθνών στη Γενεύη, τα Βρετανικά Αρχεία στο Λονδίνο, το Αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών, τα Αρχεία της Ύπατης Αρμοστείας του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών για τους πρόσφυγες, τα Αρχεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Το επιστημονικό – ερευνητικό του ενδιαφέρον στρέφεται κυρίως γύρω από το μικρασιατικό και προσφυγικό ελληνισμό, τον απόδημο ελληνισμό και τους αλλογενείς πρόσφυγες του ΟΗΕ. Καρπός των ερευνών του ένα πλούσιο συγγραφικό έργο περίπου είκοσι βιβλίων με υλικό που έχει αποκομίσει από αυτές τις πηγές.

"Παρατηρητής της Θράκης" 19-03-2009

Στρατηγική ανάλυση των γενοκτονιών

H Γενοκτονία των Αρμενίων από τους Τούρκους άνοιξε το δρόμο για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Οι Γενοκτονίες αυτές λειτούργησαν ως πρότυπα για τη Γενοκτονία των Εβραίων από τους Ναζί.



















Τα θύματα μιας γενοκτονίας έχουν την τάση να τη θεωρούν ως τη μοναδική. Είναι γεγονός ότι η οδύνη και η φρίκη παίρνουν τέτοιες διαστάσεις, που δεν επιτρέπουν μια στρατηγική ανάλυση των μηχανισμών που ενεργοποιούνται για να επιτύχουν την εξόντωση ενός λαού. Όμως, έστω και αν πιστεύουμε ότι οι γενοκτονίες διαδέχονται η μία την άλλη χωρίς να μοιάζουν, εν τούτοις υπάρχουν κοινά σημεία. Και είναι, άλλωστε, αυτά τα κοινά σημεία, τα οποία...συνάδουν με τα κριτήρια των Ηνωμένων Εθνών, που μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε αυτά τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ως γενοκτονίες. Αν προχωρήσουμε ακόμη πιο βαθιά σε αυτή την έννοια, μπορούμε να αναδείξουμε βαθύτερα νοητικά σχήματα. Στην πραγματικότητα, παρά τις γνώσεις μας όσον αφορά στο μέτρο της συστηματοποίησης, δεν αναλύουμε το μέτρο της αποτελεσματικότητάς της. Ενώ αποτελεί, χωρίς αμφιβολία, το σημαντικότερο σημείο για το γενοκτόνο. Και είναι επίσης αυτό το σημείο που την εντάσσει στην ιστορία διότι είναι αλληλένδετη με την ιδέα της εμπειρίας.

Οι λαοί οι οποίοι υπέστησαν γενοκτονίες, εγκλωβισμένοι μέσα στον πόνο τους, αντιμετωπίζουν μεγάλες δυσκολίες στην προσπάθειά τους να απομονώσουν τη δική τους γενοκτονία, για να εντοπίσουν και να μελετήσουν τις κατευθυντήριες γραμμές της βάρβαρης συμπεριφοράς των γενοκτόνων. Διότι ακόμα και μέσα στη βαρβαρότητα, υπάρχει μέθοδος. Με άλλα λόγια, η συστηματοποίηση είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της ιδέας της γενοκτονίας, ενώ η αποτελεσματικότητα είναι ο πυρήνας αυτής της μεθόδου.

Η λεπτομερής εξέταση των γενοκτονιών των Αρμενίων, των Ασσυροχαλδαίων, των Εβραίων, των Ουκρανών και των Ποντίων μάς δείχνει ότι ο συστηματικός τους χαρακτήρας γίνεται ολοένα αποτελεσματικότερος. Η γενοκτονία των Αρμενίων χωρίζεται η ίδια σε διάφορες φάσεις – χαμιντιανή, νεοτουρκική και κεμαλική – που η καθεμιά είναι πιο αποτελεσματική από την προηγούμενη. Στηριγμένοι πάντα στον δήθεν κίνδυνο μιας εξέγερσης που θα μπορούσε να θέσει υπό αμφισβήτηση τις κρατικές δομές, οι γενοκτόνοι είναι αναγκασμένοι, όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται, να χτυπήσουν το κακό στη ρίζα του. Γι’ αυτούς, δεν πρόκειται απλώς για εκκαθάριση, αλλά για πραγματική εκρίζωση. Σε αυτό εδώ το επίπεδο, πώς να μην αναφερθούμε στην μαζική χρήση της γερμανικής στρατιωτικής μεθοδολογίας εκ μέρους των Τούρκων προκειμένου να επιτύχουν το σκοπό τους;

Το πρόσχημα του σχηματισμού οπλισμένων ομάδων μετατρέπεται σταδιακά σε στρατηγικό τέχνασμα. Αρχικά, το πρόσχημα επιτρέπει την κινητοποίηση της κρατικής αντίδρασης. Μόνο που ο ασύμμετρος χαρακτήρας της προκαλεί τις αντιδράσεις της διεθνούς κοινότητας, αν και δεν είναι αρκετά ισχυρές για να σταματήσουν τη διαδικασία της γενοκτονίας. Έτσι ο γενοκτόνος, σ’ αυτή την περίπτωση η Τουρκία, θέτει σε εφαρμογή την τεχνική των μαζικών μετατοπίσεων και εκμεταλλεύεται τις κλιματικές συνθήκες, για να αυξήσει τις εσωτερικές τριβές όπως περιγράφονται από τον Clausewitz, στο πλαίσιο μιας μετακίνησης στρατευμάτων σε επίπεδο εφοδιαστικής αλυσίδας. Αυτές οι εσωτερικές τριβές, σε αυτό το πλαίσιο το οποίο παρουσιάζει απόκλιση, επιφέρουν σημαντικές απώλειες χωρίς ωστόσο να μπορούν να χαρακτηρισθούν ως οι άμεσα υπαίτιες. Και είναι με αυτόν τον τρόπο που εμφανίζεται η ιδέα της διάκρισης, η οποία θα χρησιμοποιηθεί στο έπακρο στο «λευκό μακελειό» εναντίον των Ποντίων.

Το σταλινικό καθεστώς που ακολούθησε από κοντά την εξέλιξη των Συνθηκών των Σεβρών, της Λωζάννης και του Καρς ήξερε πώς να αυξήσει την απόδοση αυτής της τεχνικής για να εξοντώσει τον ουκρανικό λαό. Δημιούργησε εξ ολοκλήρου τον κίνδυνο του σχηματισμού των οπλισμένων ομάδων, εφάρμοσε τις μαζικές κινητοποιήσεις, διαχώρισε τον πληθυσμό σε κατηγορίες για να προκαλέσει εσωτερικές τριβές, πολιτικοποίησε την εκκαθάριση για να αποφύγει κριτικές φυλετικού χαρακτήρα και απαγόρευσε κάθε αναφορά σ’ αυτή τη γενοκτονία χάρη στη διείσδυση, την ανθρωποφαγία και την κρατική μηχανή. Αυτή η γενοκτονία απέδειξε το ενδιαφέρον να ενσωματωθεί η φάση της άρνησης της γενοκτονίας στη φάση της εξολόθρευσης (βλ.opus 2494-Οι οκτώ φάσεις του Stanton).

Αυτό το μάθημα υπήρξε ιδιαίτερα χρήσιμο στο ναζιστικό καθεστώς το οποίο από την αρχή εφάρμοσε ένα πραγματικό δίκτυο μαζικής καταστροφής για να δώσει οριστική λύση, σύμφωνα με τα ίδια του τα λόγια, στο εβραϊκό ζήτημα. Αυτή τη φορά, η γενοκτονία δεν ήταν μόνο αποτελεσματική μέσω του επιστημονικού χαρακτήρα της εφοδιαστικής αλυσίδας, αλλά επιπλέον ήταν και διακριτική, με την έννοια ότι δεν είχε ανακαλυφθεί παρά αρκετά χρόνια μετά. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, το ναζιστικό καθεστώς δεν χρειαζόταν να αρνηθεί τη γενοκτονία που διέπραξε, αφού είχε κάνει τα πάντα για να σβήσει κάθε ίχνος της ύπαρξής της σταδιακά κατά την υλοποίησή της.

Βλέπουμε μέσω αυτής της στρατηγικής ανάλυσης των γενοκτονιών ότι οι γενοκτόνοι μαθαίνουν τις τεχνικές από τους προκατόχους τους για να βελτιώσουν την αποτελεσματικότητα και τη διακριτικότητά τους, με στόχο να μην υποστούν τις συνέπειες των πράξεών τους. Αυτό αποδεικνύει την αναγκαιότητα της στρατηγικής προσέγγισης των γενοκτονιών για να καταλάβουμε την ιστορική εφαρμογή του μηχανισμού συστηματικής καταστροφής. Η στρατηγική των γενοκτόνων χρησιμοποιεί την πείρα των προηγουμένων. Ενώ οι δίκαιοι και τα θύματα που αρκούνται να αγωνίζονται μόνο και μόνο στο πλαίσιο της υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν ενσωματώνουν αυτά τα στοιχεία. Γι’ αυτό ο αγώνας τους είναι άνισος.

Πρέπει, λοιπόν, να εντατικοποιήσουμε τις προσπάθειές μας να βρούμε τα κοινά σημεία των γενοκτονιών για να αγωνιζόμαστε αποτελεσματικά εναντίον των δημίων έτσι ώστε να θεσπιστεί νομοθεσία που να ενισχύει το νομικό μας οπλοστάσιο. Διότι οφείλουμε να διεξάγουμε τον αγώνα εναντίον των γενοκτονιών ως πραγματικοί πολεμιστές της ειρήνης, αν θέλουμε πραγματικά να βοηθήσουμε την ανθρωπότητα να μην υφίσταται αυτά τα εγκλήματα.

Για τους γενοκτόνους, η στρατηγική είναι μια πολυτέλεια η οποία διευκολύνει τα πράγματα. Για τα θύματα και τους δίκαιους είναι μία ανάγκη. Και αυτό αντιπροσωπεύει την ίδια τη φύση της στρατηγικής η οποία αποτελεί το μοναδικό μέσο που διαθέτουν οι αδύνατοι για να αμύνονται έναντι των δυνατών. Το να μην κατανοούμε αυτή την πραγματικότητα, είναι μια αυτοκτονία για την οποία η ανθρωπότητα δεν έχει να κάνει τίποτα. Η ανθρωπότητα βοηθά κάθε λαό-θύμα. Μόνο που αυτό δεν αρκεί. Κάθε λαός-θύμα οφείλει επίσης να τη βοηθά να βοηθά. Αυτό είναι το νοητικό σχήμα που μας διδάσκει η στρατηγική ανάλυση των γενοκτονιών.

Δρ. Νίκος Λυγερός 30/10/2008

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

O Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων και το «Ψωμιάδειον» Πολιτιστικό Κέντρο Ποντιακού Ελληνισμού σας ενημερώνουν:

Το Ευρωπαϊκό Δίκτυο Περιφερειακής Ανάπτυξης, ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Στρατηγικού Σχεδιασμού, το Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών – Τμήμα Επιστήμης Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού και η Νομαρχία Πειραιά συνδιοργανώνουν για 3η συνεχή χρονιά, στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, τη μεγαλύτερη στη χώρα μας συνάντηση για τον Ελληνικό Λαϊκό Πολιτισμό στις 20, 21 και 22 Μαρτίου 2009.

Η διοργάνωση της έκθεσης με θέμα: «Ελληνικός Λαϊκός Πολιτισμός», έχει ως στόχο τη συνεργασία των οργανισμών αυτοδιοίκησης με τους κατά τόπους γνήσιους εκφραστές του λαϊκού πολιτισμού, πολιτιστικούς οργανισμούς, πολιτιστικούς συλλόγους και σωματεία, λαογραφικά μουσεία, μουσεία ιστορίας, τους λαϊκούς τεχνίτες, ερευνητές της παράδοσης, συγγραφείς και λαογράφους.

Η συνεργασία αυτή στοχεύει στην από κοινού δραστηριοποίηση όλων των φορέων, για την ανάδειξη του αυθεντικού λαϊκού πνεύματος, της δημιουργίας και της τοπικής παράδοσης και ταυτότητας.

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων εκπροσωπώντας την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος, καθώς και το «Ψωμιάδειον» Πολιτιστικό Κέντρο Ποντιακού Ελληνισμού θα λάβουν μέρος στην Έκθεση Ελληνικού Λαϊκού Πολιτισμού και θα βρίσκονται στο περίπτερο Νο 54-56, όπου θα παρουσιάσουν στοιχεία του πολιτισμού και της παράδοσης του ποντιακού ελληνισμού (φωτογραφικό υλικό, μουσικά όργανα, παραδοσιακές φορεσιές, παραδοσιακά εδέσματα).

Οι ώρες λειτουργίας της έκθεσης είναι:
- Παρασκευή 20/3 12:00-21:00,
- Σάββατο 21/3 10:00-21:00 και
- Κυριακή 22/3 10:00-20:00.

Επίσης την Κυριακή 22/03/2009 και ώρα 13:30 στην αίθουσα εκδηλώσεων «ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ» του Σταδίου Ειρήνης και Φιλίας, θα πραγματοποιηθεί αφιέρωμα στον ποντιακό ελληνισμό το οποίο περιλαμβάνει:

• Παρουσίαση παραδοσιακών ποντιακών χορών, από μέλη των χορευτικών του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων.
Υπεύθυνος χορευτικού: Νίκος Ζουρνατζίδης

Το χορευτικό συνοδεύουν οι μουσικοί:
Αβραμίδης Ηλίας, λύρα
Κατσώτης Περικλής, νταούλι
Κοσμίδης Χρήστος, αγγείον – φλογέρα
Φωτιάδης Γιάννης, κεμανέ
Φωτιάδης Παύλος, νταούλι
Χαραλαμπίδου Λιάνα, τραγούδι

• Παρουσίαση παραδοσιακών ποντιακών χορών του Δυτικού Πόντου, από την Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου Ποντίων και Φίλων.
Υπεύθυνος χορευτικού: Ζερζελίδης Τάκης

Το χορευτικό συνοδεύουν οι μουσικοί:
Ανδρεάδης Αλέξης, νταούλι
Τριανταφυλλίδης Γιάννης, λύρα

• Παρουσίαση παραδοσιακών ποντιακών χορών των περιοχών Αργυρούπολης – Χερίαινας - Τραπεζούντας, από την Ένωση Ποντίων Πολίχνης.
Υπεύθυνος χορευτικού: Νικολαϊδης Κώστας

Το χορευτικό συνοδεύουν οι μουσικοί:
Σιαμλίδης Κλεάνθης, νταούλι
Τσοπουζίδου Πελαγία, λύρα

• Παρουσίαση του θεατρικού δρώμενου των «Μωμόγερων», από τη χορευτική ομάδα του «Ψωμιάδειου» Πολιτιστικού Κέντρου Ποντιακού Ελληνισμού. Υπεύθυνος χορευτικού: Καρασαββίδης Παναγιώτης

Συνοδεύουν οι μουσικοί:
Κατσώτης Περικλής, νταούλι
Κυριλλίδης Μίλτος, λύρα
Κοσμίδης Χρήστος, αγγείον

Στο πλαίσιο της προσπάθειας διάσωσης, διάδοσης και προβολής της ιστορίας και του πολιτισμού των αλησμόνητων πατρίδων του Πόντου, η παρουσία σας στις τριήμερες αυτές εκδηλώσεις κρίνεται απαραίτητη και ιδιαίτερα στην εκδήλωση της Κυριακής, την οποία θα πρέπει να στηρίξουμε όλοι μας δυναμικά.

Η Υπεύθυνη Γραφείου Τύπου
Ερμίδου Γεωργία



Παρασκευή 20/03/09

• 18:00 ΧΩΡΟΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

Σύλλογοι Ασβεστόπετρας και Καρυοχωρίου Κοζάνης

Ποντιακό έθιμο Μωμόγεροι ή Κοτζαμάνια


Κυριακή 22/03/2009

• 13:00 ΑΙΘΟΥΣΑ ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

- Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος

- Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Ν. Ελλάδος και Νήσων

- Ψωμιάδειον Πολιτιστικό Κέντρο Ποντιακού Ελληνισμού

- Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου και Φίλων

- Ένωση Ποντίων Πολίχνης

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ Ν. ΚΟΖΑΝΗΣ

Η χοροδιδασκαλία παραδοσιακών ποντιακών χορών συνεχίζεται, κάθε Δευτέρα και Τετάρτη στις 9:00 μ.μ.

Παράλληλα, συνεχίζονται οι εγγραφές στο σύλλογο μας.

Διοικητικό Συμβούλιο

Πρόεδρος: Παραστατίδης Αντώνης
Αντιπρόεδρος: Βασιλείου Αντώνης
Γραμματέας: Τσολάκογλου Κωνσταντίνα
Ειδικός Γραμματέας: Ραφαηλίδης Χαράλαμπος
Ταμίας: Ασκαρίδου Ελένη
Μέλος: Μουρατίδης Κώστας
Μέλος: Κορωνίδης Γιώργος


Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών Ν. Κοζάνης
Πανδώρας 2
Κοζάνη
T.K. 50100
Τηλ. & Fax: 2461036167
http://spfkoz.blogspot.com
spfkoz@gmail.com

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

«Ανέβζηγος Αροθυμία» από την «Εύξεινο Λέσχη Τρικάλων»

Αυτό το Σάββατο 21 Μαρτίου 2009 η ραδιοφωνική εκπομπή της «Ευξείνου Λέσχης Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων» «Ανέβζηγος Αροθυμία» θα κάνει αφιέρωμα στον «Αγώνα για την Ελευθερία».

Φιλοξενούμενη της Λένας Σαββίδου, η Καθηγήτρια Ιστορίας του Α.Π.Θ. κ. Άρτεμις Ξανθοπούλου - Κυριακού, η οποία θα αναφερθεί στην συνεισφορά των Ποντίων, Θρακών και Μικρασιατών στην επανάσταση του 1821.

Αναφορές θα γίνουν στον Αλέξανδρο Υψηλάντη και την ίδρυση της Φιλικής Εταιρίας, στον Ιερό Λόχο, στην ιστορία της Δόμνας Βιζβίζη από τη Θράκη, το μαρτυρικό θάνατο του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄ και το ιστορικό έπος του Διγενή Ακρίτα.

Υπεύθυνοι εκπομπής: Λένα Σαββίδου-Αχιλλέας Λέρας
Συντακτική ομάδα: Σαββουλίδης Λευτέρης, Παπαδοπούλου Νόπη, Τεκίδου Κατερίνα.
Ηχοληψία: Χρήστος Καρακικές

Μια συνεργασία του Ράδιο Πρωινός και της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων και Μικρασιατών ν. Τρικάλων.

Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤIΩΝ ΚΟΛΩΝΙΑΣ & ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

Το Σάββατο 14 Μαρτίου 2009 εκλέχτηκε το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ελλήνων Ποντίων Κολωνίας και Περιχώρων «Οι Αργοναύτες».

Το νέο Δ.Σ. έχει ως εξής:

Πρόεδρος: Δημήτριος Κωνσταντινίδης
Αντιπρόεδρος: Αλέξανδρος Τσολάκης
Γραμματέας: Λάουρα Αλεξίου
Ταμίας: Κυριακή Γκούλιου
Υπ. Νεολαίας: Γεώργιος Κέλογλου
Υπ. Δημ. Σχέσεων: Αθανάσιος Τσολάκης
Υπ. Δημ. Σχέσεων: Παρθένα Καραμανίδου














Οι πρόβες τον χορευτικών τμημάτων γίνονται κάθε Σάββατο και ώρα 15:00-18:30 στους χώρους της Ελληνικής Κοινότητας Κολωνίας στην Liebigstr. 120b 50823 Köln (Neuehrenfeld).

Χοροδιδάσκαλος: Αλέξανδρος Τσολάκης
Λύρα: Στέλιος Δαβίδ, Βασίλειος Μπασούνας


Σύλλογος Ελλήνων Ποντίων Κολωνίας & Περιχώρων «Οι Αργοναύτες»
Verein der Griechen aus Pontos in Köln und Umgebung "Die Argonauten"
Ossendorfer Str. 199
50825 Köln
Tel. 02241/5306362
www.pontos-koeln.de
info@pontos-koeln.de

Ενα ταμπού πέφτει

Η γενοκτονία των Αρμενίων, ο τουρκικός εθνικισμός, οι Νεότουρκοι και τα παραλειπόμενα μιας από τις μεγαλύτερες και αγριότερες σφαγές της σύγχρονης εποχής, από έναν τούρκο συγγραφέα.

Στις 24 Απριλίου 1915, περί τα 235 σημαίνοντα μέλη της αρμενικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης συλλαμβάνονται με την κατηγορία ότι ενέχονται σε εξέγερση ομοεθνών τους στην πόλη Βαν της Ανατολίας. Ακολουθεί η σύλληψη άλλων 600. Στις 24 Μαΐου η οθωμανική κυβέρνηση ανακοινώνει ότι στην Κωνσταντινούπολη έχουν ήδη συλληφθεί 2.345 Αρμένιοι. Σε πολλές από τις επαρχίες της αυτοκρατορίας οι συλλήψεις είχαν αρχίσει ήδη από τις 19 Απριλίου και συνεχίστηκαν με συστηματικό τρόπο ως τις 19 Μαΐου. Κάποιοι πέθαναν από βασανιστήρια στη διάρκεια της κράτησής τους. Μεγάλο μέρος των συλληφθέντων εκτελέστηκε δημόσια για εκφοβισμό των Αρμενίων. Μεταξύ Μαΐου και Αυγούστου 1915, ο αρμενικός πληθυσμός των ανατολικών επαρχιών υπέστη μαζικές εκτοπίσεις και δολοφονίες. Ακολούθησαν εκτοπίσεις από τη δυτική Ανατολία και τη Θράκη. Στις αρχές του 1917 το αρμενικό πρόβλημα είχε διά παντός «επιλυθεί». Απολογισμός: 800.000 - 1 εκατομμύριο νεκροί, κατά δηλώσεις του ίδιου του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Τώρα οι Μεγάλες Δυνάμεις δεν θα πίεζαν πια την Τουρκία να δεχθεί την αυτονομία των Αρμενίων και να τους παραχωρήσει εδάφη. Αλλωστε, διεκήρυττε η τουρκική προπαγάνδα, τι άλλη τύχη θα μπορούσε να περιμένει τους προδότες Αρμενίους που είχαν ενωθεί με τον εχθρό, προετοίμαζαν επανάσταση και δολοφονίες κορυφαίων αξιωματούχων του κράτους και επρόκειτο να ανοίξουν με τη βία τα Στενά των Δαρδανελλίων, παραδίνοντας τη χώρα στους ξένους;

Πεθαίνοντας από το κρύο και την πείνα

Οπως αποκαλύπτει με αδιάσειστα στοιχεία ο τούρκος κοινωνιολόγος και ιστορικός Τανέρ Ακτσάμ, η απόφαση για τη γενοκτονία των Αρμενίων πάρθηκε στα ανώτατα κυβερνητικά κλιμάκια της οθωμανικής Τουρκίας και μεθοδεύτηκε από παρακρατικές οργανώσεις των Νεότουρκων που καθοδηγήθηκαν από τις αρχές και τον τακτικό στρατό για να φέρουν εις πέρας τη «βρώμικη δουλειά».

Τα περισσότερα πρωτογενή στοιχεία ο Ακτσάμ τα άντλησε από χιλιάδες επίσημα έγγραφα που κατατέθηκαν ως τεκμήρια στα περίπου 63 έκτακτα στρατοδικεία και δικαστήρια τα οποία, με πρωτοβουλία των Συμμάχων, συνήλθαν στην Κωνσταντινούπολη μετά το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου για να δικάσουν τους υπευθύνους των γενοκτόνων σφαγών. Αξίζει να υπογραμμισθεί ότι η Αγγλία, η Γαλλία και η Ρωσία, είχαν προειδοποιήσει την Υψηλή Πύλη τον Μάιο του 1915, όταν οι αποτροπιαστικές ειδήσεις για το αιματοκύλισμα έκαναν τον γύρο του κόσμου, ότι θα θεωρήσουν προσωπικά υπεύθυνα όλα τα μέλη της οθωμανικής κυβέρνησης για τις σφαγές τις οποίες χαρακτήρισαν «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας».

Το παράδοξο είναι ότι και οι ίδιοι οι Τούρκοι παραδέχονταν τότε τις σφαγές, και μάλιστα ο Ατατούρκ είχε ζητήσει την παραδειγματική τιμωρία των ενόχων. Πολύ γρήγορα όμως το θέμα έγινε ένα από τα ταμπού της τουρκικής ιστοριογραφίας, καθώς ο Κεμάλ προσεταιρίστηκε σχεδόν όλους τους πρωτεργάτες της σφαγής και μαζί τους οικοδόμησε το ξεκαθαρισμένο πλέον από χριστιανούς κεμαλικό κράτος. Οι διωγμοί εναντίον του ελληνικού στοιχείου που προηγήθηκαν της γενοκτονίας των Αρμενίων, εντάσσονταν και αυτοί στον ευρύτερο στρατηγικό σχεδιασμό των τουρκικών αρχών, μετά την τραυματική για αυτούς ήττα στον Βαλκανικό Πόλεμο (1912-1913), να εκτουρκίσουν ό,τι απόμεινε από την οθωμανική αυτοκρατορία. Σε πρώτη φάση οι Ελληνες, όπως άλλωστε και οι Αρμένιοι, παρενοχλούνταν με διάφορους τρόπους και λόγω των πιέσεων που υφίσταντο υποχρεώνονταν να μεταναστεύσουν. Ενοπλες συμμορίες πραγματοποιούσαν επιδρομές σε ελληνικά χωριά, οι νεαροί Ελληνες συγκεντρώνονταν σε «σώματα εργασίας» στα οποία εξαναγκάζονταν να εργαστούν στην οδοποιία, σε δάση και σε οικοδομές, συχνά κάτω από απάνθρωπες συνθήκες - οι περισσότεροι πέθαναν από το κρύο, την πείνα και τις στερήσεις. Μόνο η αξία των ελληνικών περιουσιών, που δημεύτηκαν τότε από τους Τούρκους, υπολογίζεται στο αστρονομικό ποσό των 5 δισεκατομμυρίων γαλλικών φράγκων!

Ούτε ένας Αρμένιος δεν θα μείνει

Τον Ιούνιο του 1915 ένας από τους ιθύνοντες της γενοκτονίας των Αρμενίων, ο Ταλάτ Πασάς, είπε στο στέλεχος του γερμανικού προξενείου στο Χαλέπι Δρα Μόρντμαν, πως ήταν σαφές ότι «ο εκτοπισμός των Αρμενίων δεν εκτελείτο απλώς για στρατιωτικούς σκοπούς». Και ο γερμανός υποπρόξενος στο Ερζερούμ, Μαξ Ερβιν φον Ζόιμπνερ-Ρίχτερ, αποδίδει σε έναν υψηλόβαθμο τούρκο αξιωματούχο τον ισχυρισμό πως τα πράγματα έχουν έτσι μεθοδευτεί ώστε «μετά τον πόλεμο ούτε ένας Αρμένιος να μην έχει απομείνει στην Τουρκία». Οι ομάδες των ατάκτων που σε συνεργασία με τους τούρκους χωροφύλακες ανέλαβαν να εκτελέσουν τις σφαγές, συγκροτούνταν από νεαρούς εθνικιστές της νεοτουρκικής Επιτροπής Ενωση και Πρόοδος (ΕΕΠ), αποβράσματα από τις κατά τόπους φυλακές που αφήνονταν ελεύθεροι ειδικά για να συμμετάσχουν στο μακελειό και μετανάστες από την Ανατολία και τον Καύκασο. Στην περιοχή του Ερζερούμ, τη συγκρότηση των συμμοριών αυτών είχε αναλάβει ο Χιλμί, τοπικός γραμματέας του κόμματος των Νεότουρκων ΕΕΠ. Σε επιστολή του προς τον αρχηγό μιας κουρδικής φυλής, ο Χιλμί αναφέρει: «Εχει σχεδόν φτάσει η ώρα για το ζήτημα που συζητήσαμε στο Ερζιντζάν. Από εσένα θα χρειαστώ πενήντα νέους. Θα φροντίσω να έχουν εδώ κάθε άνεση. Βεβαιώσου απλώς ότι τα άτομα αυτά είναι σταθερά και αρκετά αποφασισμένα ώστε να θέλουν να πεθάνουν για την πατρίδα και το έθνος τους».

Τον Σεπτέμβριο του 1915, ιδιαίτερα κατά μήκος των οθωμανικών συνόρων στον Καύκασο, οι ένοπλες ομάδες άρχισαν να πραγματοποιούν επιθέσεις σε μεμονωμένα αρμενικά χωριά καθώς και εναντίον αρμένιων διανοουμένων, πολιτικών και θρησκευτικών ηγετών. Με εντολές του Χασάν Ιζέτ Πασά οι καλύτεροι βαθμοφόροι και στρατιώτες του 9ου Σώματος Στρατού παραχωρήθηκαν στις συμμορίες του Μπαχετίν Σακίρ, που αν δεν έβρισκαν νέους στα χωριά, βίαζαν τις γυναίκες και τους έπαιρναν τα χρήματα και οτιδήποτε αντικείμενο αξίας κατείχαν. Ο Μπαχετίν δεν μασάει τα λόγια του σχετικά με την οικονομική παράμετρο των επιχειρήσεων: «Εως τώρα έχουμε αρπάξει περίπου 1.000 πρόβατα και 400 υποζύγια ως λάφυρα» λέει σε μια αναφορά προς τους ανωτέρους του. Ξένοι παρατηρητές, όπως ο γερμανός πάστορας και αυτόπτης μάρτυρας της γενοκτονίας Γιοχάνες Λέψιους, γράφουν ότι η κατάσταση στην επαρχία της Σεβάστειας πριν από τις γενικές εκτοπίσεις ήταν η ίδια όπως στην Τραπεζούντα και στο Ερζερούμ. Σε μια άλλη πηγή διαβάζουμε πως μια ομάδα από 300 αρμένιους γέροντες - ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί ανάπηροι και ανήλικα παιδάκια - στάλθηκε σε ταξίδι τριών εβδομάδων από το Μους ως το μέτωπο, στα σύνορα του Καυκάσου, κουβαλώντας πολεμοφόδια και τροφές. Καθώς οι περισσότεροι από αυτούς τους δύσμοιρους είχαν καταληστευθεί από όλα τα υπάρχοντά τους (και από τα ρούχα τους), πέθαναν μέσα σε λίγες ημέρες από τις κακουχίες. Οι ελάχιστοι - καμιά 30αριά - που κατάφεραν να γυρίσουν πίσω ξυλοκοπήθηκαν ανηλεώς μέχρι θανάτου.

Έσκαβαν τους ίδιους τους τούς τάφους

Και ο αμερικανός πρέσβης Χένρι Μόργκενταου μας δίνει δραματικά το ανατριχιαστικό modus operandi των τούρκων εκτελεστών: «Σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις, η διαδικασία ήταν η ίδια. Επαιρναν από διάφορα σημεία ομάδες των 50 ή των 100 ανδρών, που ήταν δεμένοι ανά τετράδες και τους οδηγούσαν σε ένα απομονωμένο σημείο, σε μικρή απόσταση από το χωριό. Ξαφνικά ακουγόταν ο ήχος από ντουφεκιές και οι τούρκοι στρατιώτες που τους είχαν συνοδεύσει επέστρεφαν κατηφείς στο στρατόπεδο. Οσοι στέλνονταν να θάψουν τα πτώματα, τα έβρισκαν σχεδόν πάντοτε τελείως γυμνά, διότι ως συνήθως οι Τούρκοι τούς είχαν κλέψει όλα τους τα ρούχα. Σε περιπτώσεις που υπέπεσαν στην αντίληψή μου, οι δολοφόνοι είχαν εκλεπτύνει το μαρτύριο των θυμάτων τους εξαναγκάζοντάς τα να ανοίξουν τους τάφους τους προτού τα πυροβολήσουν».

Εφημερίδα "Το Βήμα" - Κυριακή 13 Απριλίου 2008

"Ποντιακή Γνώμη"

Του Σάββα Καλεντερίδη

Μετά από μια διαδρομή τριάντα χρόνων ενεργής συμμετοχής στα πολιτιστικά πράγματα του ποντιακού χώρου και μετά από δεκάχρονη παρουσία στον εκδοτικό χώρο, συζητώντας και διαβουλευόμενος με καλούς φίλους και συνεργάτες, αποφασίσαμε την έκδοση της μηνιαίας εφημερίδας «Ποντιακή Γνώμη».

Σε μια εποχή που οι αυθεντικές μνήμες της αλησμόνητης πατρίδας ξεθωριάζουν και σβήνουν, μαζί με τους τελευταίους πρόσφυγες πρώτης γενιάς που φεύγουν ένας-ένας από τούτη τη ζωή, σε μια εποχή που η γλώσσα των Ελλήνων του Πόντου χάνεται σταδιακά ή ενσωματώνεται στην καθομιλουμένη ελληνική, σε μια εποχή που το ποντιακό τραγούδι ζει τη δική του αναγέννηση, μεταλλαγμένο και επηρεασμένο από την νέα ελληνική μουσική πραγματικότητα, σε μια εποχή που η πολιτισμική παρουσία των ποντιακής καταγωγής Ελλήνων στο ελληνικό πολιτισμικό γίγνεσθαι είναι περισσότερο έντονη από ποτέ, η εφημερίδα «Ποντιακή Γνώμη» φιλοδοξούμε να γίνει ένα κατά το δυνατόν ανεξάρτητο, αντικειμενικό και δίκαιο μέσο έκφρασης και προβολής, αλλά και γέφυρα επικοινωνίας μεταξύ εκείνων που ενδιαφέρονται για τα ποντιακά θέματα.

Και επειδή ανέκαθεν ο Έλληνας ήταν οικουμενικός, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε βήμα έκφρασης, προβολής και επικοινωνίας στους ανά τον κόσμο συμπατριώτες μας, σε εκείνους που ζουν και προσπαθούν να εκφραστούν ποντιακά στην Αυστραλία, την Αμερική, την Ευρώπη, την Αφρική, τη Ρωσία και τον Καύκασο.

Ανάμεσα στα ενδιαφέροντά μας θα είναι πάντα και ο ιστορικός Πόντος, με ιδιαίτερη έμφαση στα μνημεία που έχουμε αφήσει εκεί, ενώ ξεχωριστή θέση θα έχουν στις σελίδες μας, όπως και στις καρδιές μας, με ευαισθησία και σεβασμό σε ό,τι οι ίδιοι εκφράζουν, οι ελληνόφωνοι και όλοι οι κάτοικοι του σημερινού Πόντου, που συνεχίζουν να κρατούν ζωντανό τον πολιτισμό των προγόνων μας.

Τέλος, θα προσπαθήσουμε να παρακολουθούμε από κοντά τις εξελίξεις και να μεταφέρουμε στους αναγνώστες μας ό,τι τεκταίνεται και ό,τι κινείται γύρω από το ζήτημα της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, με απόλυτο σεβασμό και ευθύνη στα θύματα της Γενοκτονίας και σε όσους κοπίασαν όλα αυτά τα χρόνια για την ανάδειξη του ζητήματος αυτού.

Γνωρίζουμε ότι το εγχείρημα δεν είναι εύκολο, αφού από τη μια μεριά στέκουν οι γίγαντες της ποντιακής διανόησης που επιχείρησαν εκδοτικά εγχειρήματα στον ιστορικό Πόντο, αλλά και στην Ελλάδα, μετά την Ανταλλαγή, αφήνοντας σε μας τους επιγενόμενους μια τεράστια παρακαταθήκη ποιότητας και ήθους, και από την άλλη περιπτώσεις που η έκδοση εφημερίδων αποφασιζόταν σε κομματικά γραφεία και χρηματοδοτούνταν με μαύρα κομματικά λεφτά, για να βάλουν τους Πόντιους στα κομματικά μαντριά. Οι δικοί μας πόροι είναι φανεροί, τα έσοδα της διαφήμισης και οι συνδρομές των αναγνωστών μας. Αυτά και τίποτε άλλο.

Σεβόμενοι την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού, αλλά και τη δική μας διαδρομή, δίνουμε προς τους αναγνώστες μας έναν λόγο τιμής, ότι θα προσπαθήσουμε να σταθούμε αντάξιοι του εγχειρήματος και να κρατήσουμε την εφημερίδα αυτή μακριά και πέρα από προσωπικές, κομματικές και άλλες σκοπιμότητες, υποσχόμενοι ότι η εφημερίδα θα υπηρετήσει την ενότητα και όχι το διχασμό του ποντιακού χώρου και θα παραμείνει ένα ανοιχτό δημοκρατικό βήμα για όλους τους αναγνώστες της.

Πληροφορίες - συνδρομές:
Σοφία Κεσίδου, 2103316036,
gnomi@infognomon.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΘΗΝΩΝ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θέμα: 5η Γενική Συνέλευση - Αρχαιρεσίες

Σας γνωρίζουμε ότι την Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009, στις 11:00, στο ξενοδοχείο Κάραβελ, πρόκειται να πραγματοποιηθεί η 5η Ετήσια Γενική Συνέλευση και οι Αρχαιρεσίες για την εκλογή νέων διοικητικών και ελεγκτικών οργάνων της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών.

Θα προηγηθεί η Γενική Συνέλευση, προτάσεις, συζήτηση και έγκριση της αλλαγής του Καταστατικού, καθώς και ο απολογισμός του έργου της απερχόμενης διοίκησης. Στη συνέχεια θα ακολουθήσουν οι αρχαιρεσίες για την εκλογή των νέων οργάνων της Λέσχης.

Δικαίωμα συμμετοχής στη Γενική Συνέλευση, εκλέγειν και εκλέγεσθαι έχουν όλα τα οικονομικώς τακτοποιημένα μέλη. Όσοι επιθυμούν να τακτοποιηθούν οικονομικά και να πληρώσουν τις εισφορές, καθώς και όσοι από τα μέλη μας επιθυμούν να συμμετέχουν ως υποψήφιοι για το νέο Διοικητικό Συμβούλιο και την Εξελεγκτική Επιτροπή της Ευξείνου Λέσχης, να απευθυνθούν στη Γραμματεία του συλλόγου, στην κ. Σοφία Κεσίδου (τηλ. 2103316036, efxinos@infognomon.gr).

Τονίζεται ότι το ζητούμενο και το επιδιωκόμενο είναι να επιτευχθεί σε κάθε περίπτωση απαρτία την Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009. Σε διαφορετική περίπτωση, ισχύουν οι ημερομηνίες 5 και 12 Απριλίου, στον ίδιο χώρο.

Το Διοικητικό Συμβούλιο


Εύξεινος Λέσχη Αθηνών
Ψαρομηλίγκου 29, Κεραμεικός, Αθήνα
Προσωρινή Διεύθυνση: Φιλελλήνων 14
Τηλ. 2103316036
Φαξ:2103250421
efxinos@infognomon.gr

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΒΕΤΙΑΣ

Δελτίο Τύπου Ζυρίχη, Μάρτς 2009

1 / Μάρτιος / Μάρτς

„Ο Μάρτ’ς φέρ τα χελιδόνια κελαηδούν και λύν’ τα χίονια“


34η Ετήσια Γενική Συνέλευση ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΒΕΤΙΑΣ

„Παράδοση δεν είναι η διατήρηση της στάχτης, αλλά η μεταφορά της φλόγας“


Την Κυριακή 15 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε η ετήσια γενική συνέλευση, για την εκλογή νέου Προεδρείου, τον οικονομικό απολογισμό της Ένωσης μας και άλλα τρέχοντα θέματα.

Αποτελεί δικαίωση για εμάς, αλλά και τιμή για την Ένωση το γεγονός πώς το παρόν έδωσαν πάνω από τα μισά μέλη. Σε καιρούς που οι περισσότεροι ελληνικοί σύλλογοι της Ελβετίας φυτοζωούν η παρουσία σας μας δίνει κουράγιο και δύναμη. Το καινούργιο Προεδρείο συνήλθε σε σώμα με την ακόλουθη σύνθεση:

Δ.Σ.
- Πρόεδρος: Κώστας Καλπαξίδης
- Αντιπρόεδρος: Γρηγόρης Γρηγοριάδης
- Γραμματέας, αντιπρόσωπος στην Ο.Σ.Ε.Π.Ε και υπεύθυνος ιστοσελίδας: Γεώργιος
Νικολαΐδης
- Ταμίας: Κώστας Παλάνγγας
- Έφορος Α. (Υπεύθυνος χορευτικών τμημάτων): Χρήστος Σταυριανίδης
- Έφορος Β. (Υπεύθυνος νεολαίας και βοηθός γραμματέα): Φώτης Καλπαξίδης
- Έφορος Γ. (Υπεύθυνη γυναικών και εκδηλώσεων): Αλεξία Τριανταφυλλίδου
- Αντιπρόσωπος στην Ο.Σ.Κ.Ε.Μ.Ε. και υπεύθυνος Ανατολικής Ελβετίας: Παύλος Παυλίδης.

















E.E.
Νίκος Koτσαποΐκίδης
Γεώργιος Ευθυμιάδης
Λεωνίδας Ανδρεάδης

















Εφορευτική Επιτροπή της Γ. Συνέλευσης


Επόμενες Εκδηλώσεις

- 21-22 Μαρτίου. 15η Πανευρωπαΐκή Συνδιάσκεψη της Ποντιακής Νεολαίας-
Frankfurt
- 2 Μαΐου 2009. 34. Ετήσιο Αντάμωμαν' των Ποντίων της Ελβετίας. Αλέξης
Παρχαρίδης (τραγούδι), Παναγιώτης Κογκαλίδης (κεμεντζέ-ποντιακή λύρα),
Αλέκος Θεοδοσιάδης (ταούλ), «I4» (λαϊκό και δημοτικό πρόγραμμα).
- 17 Μαΐου 2009. Mνημόσυνο για τα θύματα της Ποντιακής Γενοκτονίας.
- 23 Μαΐου 2009. 28. Φεστιβάλ Ομοσπονδίας Συλλόγων Ποντίων-Rüsselsheim.

Υείας και χαιρετίας,

Ο γραμματέας
Γεώργιος Νικολαΐδης

Ο πρόεδρος
Κώστας Καλπαξίδης


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΒΕΤΙΑΣ
ASSOCIATION OF THE PONTIAN GREEKS IN SWITZERLAND
Griechischer Verein Pontion
Dennlerstrasse 14
8048 Zürich, Switzerland
www.opontos.ch
info@opontos.ch

«ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ»

«Η εφημερίδα «Μαχητής», ο Σύλλογος Ποντίων Νομού Ξάνθης, ο Σύλλογος «Θρακική Σκηνή», ο εκδοτικός οίκος «Σπανίδη», και οι εκδόσεις «Μαλλιάρης - Παιδεία» προσκαλούν όλους τους Ξανθιώτες και ειδικότερα τους Πόντιους την Πέμπτη 19 Μαρτίου 2009, ώρα 8.30 μ.μ., στην παρουσίαση του 12 τόμου έργου

«ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ»

των εκδόσεων ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ - ΠΑΙΔΕΙΑ.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στα γραφεία του Συλλόγου Ποντίων Νομού Ξάνθης (Πάροδος Θερμοπυλών, Ξάνθη).

Ομιλητές:
- Πάνος Παπαδόπουλος, εκδότης εφημερίδας «Μαχητής»
- Λευτέρης Μακρίδης, πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ξάνθης,
- Ιπποκράτης Γαλάτης, εκπρόσωπος του Δ.Σ. της «Θρακικής Σκηνής»,
- Μιχάλης Σπανίδης, εκδότης,
- Δημήτρης Χαϊτίδης, σκηνοθέτης «Ποντιακής Σκηνής» και
- Κική Εμμανουηλίδου, διευθύντρια των εκδόσεων «Μαλλιάρης – Παιδεία».

Δενδροφύτευση στη περιοχή του οχυρού Νυμφαίας

Στο χώρο πραγματοποιείται κάθε χρόνο το λαϊκό πανηγύρι “Παρχάρια”

Σε δενδροφύτευση 150 δενδρυλίων προχώρησαν τα μέλη του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ροδόπης “Η Τραπεζούντα” σε συνεργασία με το Δήμο Κομοτηνής, στο λιβάδι όπου λαμβάνει χώρα η ετήσια εκδήλωση “Παρχάρια” στην περιοχή του Οχυρού της Νυμφαίας. Ένας από τους πρωταρχικούς σκοπούς του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ροδόπης “Η Τραπεζούντα” είναι η προστασία και προαγωγή του φυσικού περιβάλλοντος και η καλλιέργεια οικολογικής συνείδησης στα μέλη του. Η συγκεκριμένη πρωτοβουλία δενδροφύτευσης αποτελεί μέρος της φετινής καμπάνιας δενδροφυτεύσεων που πραγματοποιούνται σε συνεργασία με τους επιμέρους τοπικούς φορείς όπως δημοτικές αρχές και πολιτιστικούς συλλόγους με τελικό στόχο την δενδροφύτευση συνολικά 1000 δενδρυλίων διάφορων ειδών.

Κάθε καλοκαίρι από το 2002 αναβιώνει από το σύλλογο, στην περιοχή του Οχυρού της Νυμφαίας, το λαϊκό υπαίθριο πανηγύρι των οροπεδίων του Πόντου «Παρχάρια» το οποίο πλαισιώνεται όλα αυτά τα χρόνια και από κάποια περιβαλλοντική δράση ή ημερίδα για το περιβάλλον και την ανακύκλωση όπως έγινε πέρσι στην αίθουσα του πολιτιστικού κυττάρου Κομοτηνής σε συνεργασία με την Οικολογική Ομάδα Ροδόπης. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι υποδομές στα “Παρχάρια” προχωρούν ύστερα και από την ολοκλήρωση της κατασκευής την προηγούμενη εβδομάδα επιπλέον στεγάστρων-κιόσκι και μίας παραδοσιακής πέτρινης βρύσης. Το έργο χρηματοδοτήθηκε από το περιφερειακό πρόγραμμα Θησέας το οποίο υλοποιήθηκε από το Δήμο Κομοτηνής και θα μπορούν να φιλοξενηθούν πλέον στην φετινή διοργάνωση, την Κυριακή στις 14 Ιουνίου, 700 και πλέον άτομα.

Η Ποντιακή Wikipedia είναι γεγονός

ΕΝΤΟΝΕΝ Η ΠΟΝΤΙΑΚΗ Wikipedia

Σίγουρα θα γνωρίζετε αλλά και θα χρησιμοποιείτε την Wikipedia (Γουικιπαίδεια), την ελεύθερη διαδυκτιακή εγκυκλοπαίδεια, που αναπτύσσεται συμμετοχικά από εθελοντές χρήστες και διαμορφώνει συνειδήσεις στην εποχή μας. Με γνώμονα την αγάπη για τον Πόντο και ειδικότερα για τη διάλεκτο, την πλησιέστερη προς την αρχαία ελληνική γλώσσα η οποία συνεχίζει να ομιλείται σήμερα όπου υπάρχουν Πόντιοι, την 23η Σεπτεμβρίου 2007 τέθηκε σε λειτουργία από τρεις νέους ανθρώπους, η δοκιμαστική έκδοση της Ποντιακής Wikipedia, με πρότυπο την ελληνική και την αγγλική.

Για την ιστορία, κρίνεται σκόπιμο να αναφερθούν οι συνιδρυτές αυτού του έργου, που αποτέλεσαν και το βασικό κορμό της προσπάθειας με δημιουργίες, επεξεργασίες και βελτιώσεις των κειμένων.

Πρόκειται για τους:
- Γρηγοριάδη Ηλία, Έλληνα ομογενή από το Oberhausen του Nordrhein-Westfalen της Γερμανίας, με Ποντιακή καταγωγή από τη πόλη του Κιλκίς,
- Παπαδόπουλο Δ. Ευστάθιο, Έλληνα απόδημο από το Ellwangen της Baden-Württemberg της Γερμανίας με Ποντιακή καταγωγή από το Λουτροχώρι του Δήμου Σκύδρας Νομού Πέλλης και - Γρηγορούδη Κωνσταντίνο από τη Θεσσαλονίκη, με καταγωγή από τη Καππαδοκία.

Δέκα μήνες αργότερα εντάχθηκαν στην αρχική ομάδα κοινότητα και οι μη Πόντιοι, αλλά θερμοί υποστηρικτές τούτης της προσπάθειας Διακονικολάου Ζαχαρίας, από την Ιαλυσό-Ρόδου, ηλικίας 16 ετών (!!!) και Παλιουδάκης Άγγελος, από την Αθήνα.

Μετά από δεκαπέντε μήνες σκληρής και επίμονης δουλειάς, οι παραπάνω εκπλήρωσαν όλους τους σχετικούς όρους που θέτει ως στάνταρτ του διεθνούς ιδρύματος της «Γουικιμίντια», το οποίο είναι υπεύθυνο για κάθε προσπάθεια δημιουργίας νέας Wikipedia. Αξίζει να αναφερθεί πως όλη η παραπάνω προσπάθεια πιστοποιήθηκε, όπως προβλέπεται από το καθεστώς λειτουργίας της Wikipedia, μετά από σχετική αλληλογραφία και επαφές που είχε με τους υπεύθυνους του ιδρύματος της «Γουικιμίντια», ο κ. Θεοφάνης Μαλκίδης Δρ. Κοινωνικών Επιστημών.

Έτσι την 7η Ιανουαρίου 2009, δόθηκε η σχετική έγκριση για τη κανονική έκδοση της Ποντιακής Wikipedia σε δική της ανεξάρτητη σελίδα και από την 5η Μαρτίου άρχισε η κανονική της λειτουργία στη σελίδα:
http://pnt.wikipedia.org/

Λέγοντας «ποντιακή» εννοούμε ότι τα άρθρα της συγκεκριμένης εγκυκλοπαίδειας γράφονται αποκλειστικά στην ποντιακή διάλεκτο. Στόχος είναι φυσικά, να γίνει ένας συνδυασμός της νέας τεχνολογίας και της παλιάς συνήθειας (παράδοσης, γνώσης και ιστορίας) με το καλύτερο δυνατό τρόπο. Έτσι ώστε να μπορεί να ανατρέχει στο εξής ο κάθε ενδιαφερόμενος, που θέλει να εξασκήσει τις γνώσεις του στην ποντιακή διάλεκτο και παράλληλα να καλυφθούν κυρίως τα «ποντιακά θέματα» και όχι μόνο.

Η Ποντιακή Wikipedia («ανοιχτόν εγκυκλοπαίδεια ντο γράφκεται και τρανείν απ' ατείνς που θέλνε») δημιουργήθηκε από το μηδέν και σήμερα μετά από 17 μήνες λειτουργίας της, κατάφερε έχει τη δική της στέγη και να περιέχει 165 άρθρα.

Μεταξύ των άλλων, εκπροσωπεί πλέον επάξια το Ποντιακό Ελληνισμό, αλλά και μέσω αυτού τον Οικουμενικό Ελληνισμό, μέσα στη μεγάλη και παγκοσμίου φήμης οικογένεια της Wikipedia.

Από εδώ και πέρα το θέμα, μετά την επίσημη έγκριση για τη λειτουργία της ιστοσελίδας, αποκτά άλλη βαρύτητα και για το λόγο αυτό, τα μέλη της κοινότητας, καλούν όλους όσους γνωρίζουν την ποντιακή, να στηρίξουνε την προσπάθεια αυτή και να συνεισφέρουν στην Ποντιακή Wikipedia, η οποία είναι πλέον κοινό κτήμα όλων των Ελλήνων Ποντίων και Ποντιόφωνων παγκοσμίως.

Με τη Ποντιακή Wikipedia, της οποίας η άδεια επίσημης λειτουργίας δόθηκε παράλληλα με την αναφορά στον Άτλαντα γλωσσών της UNESCO για την ποντιακή διάλεκτο, πραγματοποιήθηκε ένα σημαντικότατο βήμα για τη διάσωση και παράλληλα διάδοση της σχεδόν 3 χιλιετιών αρχαιοελληνικής αυτής διαλέκτου, στις γενεές του μέλλοντος.

Τέλος, για τη σημαντική αυτή εξέλιξη για την ποντιακή διάλεκτο τα μέλη της κοινότητας της Ποντιακής Wikipedia ευχαριστούν θερμά, τους:

- Μαλκίδη Θεοφάνη, Δρ. Κοινωνικών Επιστημών
- Καρυπίδου Σοφία, Μέλος Συντονιστικής Επιτροπής Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού (ΣΑΕ) περιφέρειας Ευρώπης & μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης (Ο.Σ.Ε.Π.Ε).
- Αμαραντίδη Γεώργιο, Συντονιστή του ΣΑΕ-Περιφέρειας Ευρώπης και πρώην Πρόεδρο της Ο.Σ.Ε.Π.Ε.
- Γαλανίδη Χρήστο, Επίτιμο Πρόεδρο της Ο.Σ.Ε.Π.Ε. & Μέλους της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών.
- Meijssen Gerard, Υπεύθυνο του Language Comitee της Wikimedia.
- Διαμαντίδη Ιωάννη, Πρόεδρο της Κοινότητας Ζίντελφινγκεν-Μπόμπλινγκεν.
- Παπαδοπούλου Δήμητρα, Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης.
- Οξυζίδη Δημήτριο, Πρόεδρο της Ποντιακής Εστίας Στουτγάρδης.
- Μωυσίδη Ιωάννη, Γενικό Γραμματέα της Ένωσης Ελλήνων Επιστημόνων Βάδης Βυτεμβέργης.
- Ανδρεάδη Γεώργιο, Συγγραφέα.
- Νικολαΐδη Γεώργιο, Συντονιστή Νεολαίας της Ο.Σ.Ε.Π.Ε.
- Κερίδη Γεώργιο, Υπεύθυνο Πολυμέσων της Νεολαίας Ο.Σ.Ε.Π.Ε.
- Παράσογλου Αντώνιο, Υπεύθυνο Πολιτιστικού της Νεολαίας Ο.Σ.Ε.Π.Ε.
- Καλπακίδη Επαμεινώνδα, Υπεύθυνο Δημοσίων Σχέσεων-Τύπου της Νεολαίας Ο.Σ.Ε.Π.Ε.
- Σεβαστή Συμεωνίδου, Γενικό Γραμματέα της Νεολαίας Ο.Σ.Ε.Π.Ε. & Μέλους Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας ΣΑΕ-Ευρώπης.
- Δημητριάδη Ανδρέα, Υπεύθυνο Πολυμέσων του ΣΑΕ-Περιφέρειας Ευρώπης.
- Μπούντο Αθανάσιο, Υπεύθυνο Πολυμέσων του ΣΑΕ & Μέλους Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας ΣΑΕ-Ευρώπης.
- Οσιπίδη Ανέστη, πρώην Γενικό Γραμματέα της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης.
- Παπαδόπουλο Ιωάννη, Πρόεδρο του Ποντιακού Συλλόγου Ακρίτες Χερμπρέχτινγκεν.

Η Ρωμανία και αν επέρασε, ανθεί και φέρει κι άλλο.

Υείαν και ευλογίαν

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΙΧΝΗΣ

Την Κυριακή 29 Μαρτίου 2009 και ώρα 14:00 (μεσημέρι) θα πραγματοποιηθεί στο ποντιακό κέντρο Μίθριο ο χορός της νεολαίας του Ένωσης Ποντίων Πολίχνης. Την διασκέδασή μας αναλαμβάνουν οι εξής: Γιώργος Ιωαννίδης, Γιώργος Σιαμλίδης και Αντώνης Πιλαλίδης στο τραγούδι, Λάζος Ιωαννίδης, Θεόδωρος Κοτίδης και Γιάννης Μπουλουκάς στη λύρα, στο κλαρίνο ο Μπάμπης Κεμανετζίδης και στο νταούλι ο Κλεάνθης Σιαμλίδης.

Τιμή πρόσκλησης 13,00€ (περιλαμβάνει πλήρες μενού νηστίσιμο και μη, εκτός ποτού).

Πληροφορίες και κρατήσεις τραπεζιών καθημερινά 19:00-21:00 στο τηλέφωνο του συλλόγου 2310666810.

Ελάτε ας χορεύουμε και ας τραγωδούμε ούλ' εντάμα!


Ένωση Ποντίων Πολίχνης
Αθανασίου Διάκου 26
Πολίχνη, Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56533
Τηλ. & Fax: 2310666810
www.pontioipolichnis.gr
info@pontioipolichnis.gr

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΙΧΝΗΣ

Η Ένωση Ποντίων Πολίχνης, στην προσπάθειά της να διαιωνίσει την πολύτιμη πολιτισμική μας κληρονομιά, συμμετέχει στην 3η διοργάνωση "Ελληνικός Λαϊκός Πολιτισμός", με την αμέριστη συμπαράσταση και συμμετοχή του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Πολίχνης.

Πρόκειται για μια έκθεση λαϊκού πολιτισμού που πραγματοποιείται για 3η συνεχή χρονιά (2η συμμετοχή για το σωματείο μας) στις 20, 21 & 22 Μαρτίου 2009 στο Σ.Ε.Φ.

Η Ένωση Ποντίων Πολίχνης θα διατηρεί περίπτερο με εκθέματα που αφορούν τον Πόντο (φορεσιές, μουσικά όργανα, βιβλία, εδέσματα, λαϊκά στοιχεία) αλλά και τις διάφορες πολιτιστικές δραστηριότητες του Δήμου μας.

Την Κυριακή 22 Μαρτίου θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση στα πλαίσια της έκθεσης, αφιέρωμένη στον Πόντο, όπου θα συμμετέχει το χορευτικό μας συγκρότημα, μαζί με τον σύλλογο Ωραιοκάστρου Θεσσαλονίκης και μια επίλεκτη ομάδα του Συνδέσμου Ποντιακών Σωματείων Ν. Ελλάδος & Νήσων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

Στόχος μας είναι η ανταλλαγή στοιχείων με άλλους φορείς και η ενίσχυση της ελληνικής λαϊκής μας παράδοσης.


Ένωση Ποντίων Πολίχνης
Αθανασίου Διάκου 26
Πολίχνη, Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56533
Τηλ. & Fax: 2310666810
www.pontioipolichnis.gr
info@pontioipolichnis.gr

Turk Gives Away Family Land as Genocide Reparation

Encouraged by the recent apology to Armenians by thousands of Turkish intelectuals and disissidents, a Turkish citizen has done the unprecedented: Berzan Boti (not his real name) of Siirt is giving all the land he inherited to an Assyrian organization. Along with Armenians, indigenous Assyrians were also victims of the WWI genocide at the hands of Ottoman Empire’s government during WWI:

Boti’s letter to Sabri Atman, founder and director of the Assyrian Seyfo Center in Europe who will now be responsible for the returned land (south of the Lake Van), states:

“When I found out that the properties that I and my brothers inherited from our father wasn’t our own, but properties taken from the murdered Assyrians in 1915 I felt an indescribable feeling of guilt and shame. I’ve been thinking long and hard before I have come to this decision. I tried to put myself in their position. I have personally apologized to every Assyrian and Armenian I’ve met. But this does not get rid of the crime our ancestors committed. Even if I am personally not responsible for what happened in 1915, I felt as I had to do more than just to apologize. Finally, I came to the decision to give back all properties that I inherited from my forefathers to Seyfo Center, which works for the recognition of the Seyfo (Assyrian) genocide in 1915” (slightly edited - Blogian).

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Επαρχίας Ελασσόνας καλεί τα μέλη της σε τακτική γενική συνέλευση την ερχόμενη Κυριακή 15 Μαρτίου, στην αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου "ΜΕΛΑΣΤΡΟΝ" της Ελασσόνας, στις 11 το πρωί, με τα παρακάτω θέματα:

- Εκλογή Προεδρείου γενικής συνέλευσης
- Απολογισμός απερχόμενου διοικητικού συμβουλίου
- Έγκριση απολογισμού - προτάσεις - συζήτηση
- Εκλογή εφορευτικής επιτροπής
- Εκλογή νέου διοικητικού συμβουλίου και ελεγκτικής επιτροπής.

Η γενική συνέλευση θεωρείται πολύ σημαντική και σε περίπτωση μη απαρτίας θα επαναληφθεί αμέσως μετά, στις 11.30 π.μ.


Ένωση Ποντίων Επαρχίας Ελασσόνας
Τ.Κ. 40200
Ελασσόνα
Τηλ. 2493025440

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 8 Μαρτίου 2009 στη Χειμωνίδειο Στέγη" της Ένωσης Ποντίων Φθιώτιδος εκδήλωση με θέμα, "Σύγχρονα ιατροκοινωνικά προβλήματα της κοινωνίας".

Στην εκδήλωση ο γιατρός κ. Νερόλης αναφέρθηκε σε θέματα υγείας και διατροφής δίνοντας συμβουλές για ένα πιο υγιεινό τρόπο ζωής. Ακολούθησε συζήτηση και ερωτήσεις.

Ένωση Ποντίων Φθιώτιδος
"Χειμωνίδειος Στέγη" - Μ. Μπότσαρη 19 & Βενιζέλου
Λαμία
Τ.Κ. 35100
Τηλ. - Fax: 2231025616
lamiaspontos@gmail.com

"ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ"

Η εφημερίδα "Παρατηρητής της Θράκης" και οι εκδόσεις "Μαλλιάρης - Παιδεία" σας προσκαλούν την Τρίτη 17 Μαρτίου 2009 και ώρα 8.30 μ.μ., στην παρουσίαση του 12ατομου έργου

"ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ"

των εκδόσεων ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ - ΠΑΙΔΕΙΑ.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Κοινοτικό Κατάστημα Θρυλορίου.

ΟΜΙΛΗΤΗΣ: Στάθης Πελαγίδης, καθηγητής Α.Π.Θ. - συγγραφέας