Τίμησαν την 94η επέτειο γενοκτονίας των Αρμενίων στη Θεσσαλονίκη

Εκδηλώσεις για την 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων έγιναν χθες σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα. Στην εκδήλωση της Θεσσαλονίκης στο "Ι. Βελλίδης" ενώπιον περίπου πεντακοσίων ατόμων την κυβέρνηση εκπροσώπησε ο Κώστας Γκιουλέκας.

Ο υφυπουργός Εσωτερικών μίλησε με πολύ θερμά λόγια αναφορικά με τον πολυετή αγώνα των Αρμενίων για την αναγνώριση της γενοκτονίας και δήλωσε πως η ελληνική πολιτεία θα είναι πάντα αρωγός σ’ αυτή τους την προσπάθεια. Προηγήθηκαν χαιρετισμοί του δημάρχου Θεσσαλονίκης Βασίλη Παπαγεωργόπουλου, του νομάρχη Παναγιώτη Ψωμιάδη και εκπροσώπων της αρμενικής κοινότητας. Ακολούθησε συναυλία της ορχήστρας "Δημήτρης Μητρόπουλος" από το Νέο Ωδείο Θεσσαλονίκης και σιωπηρή πορεία έως το μνημείο του Γ’ Σώματος Στρατού. Στην εκδήλωση παρέστησαν εκπρόσωποι της ελληνικής και αρμένικης Εκκλησίας, οι βουλευτές Απόστολος Τζιτζικώστας, Θόδωρος Καράογλου και Γιάννης Μαγκριώτης και ο ευρωβουλευτής Μαργαρίτης Σχοινάς.

Πηγή: Εφημερίδα "Μακεδονία" 27-04-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

1ο Παιδικό - Εφηβικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών

Κυριακή 3 Μαΐου 2009, 11:00 π.μ.

Γήπεδο "Φίλιππος Αμοιρίδης" - Ξάνθη














































ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 2310227822
FAX: 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

«Άμαστρις»

Διαβάστε στο πρώτο τεύχος του περιοδικού «Άμαστρις», που κυκλοφόρησε την Παρασκευή 24 Απριλίου:

• Χαιρετισμός του ποιητή Ντίνου Χριστιανόπουλου

• «Γώγος Πετρίδης: 25 χρόνια χωρίς τον Πατριάρχη». Για πρώτη φορά η ζωή και το έργο του μεγαλύτερου λυράρη όλων των εποχών, από τη γέννηση μέχρι το θάνατό του, με πλούσιο φωτογραφικό υλικό…

• «Γώγος Πετρίδης: O Πατριάρχης της λύρας του Πόντου». Μουσικολογική μελέτη του Παύλου Ι. Τσακαλίδη, με θέμα τις καινοτομίες που εισήγαγε ο Γώγος στην ποντιακή μουσική…

• «Δυο λέξεις στη μνήμη των 25 χρόνων από το θάνατο του μεγάλου Γώγου». O φίλος και συνεργάτης του Γώγου στις ραδιοφωνικές εκπομπές της Ευξείνου Λέσχης Μιχάλης Καραβέλας θυμάται και αναπολεί…

• «Φόρος Τιμής». Ο γνωστός από τις εκπομπές του στο ραδιόφωνο των Ακριτών του Πόντου Νίκος Σωματαρίδης σε ένα λογοτεχνικό κείμενο για το Γώγο με μεταφυσικές προεκτάσεις…

• «Η νέα γενιά των Ποντίων λυράρηδων για το Γώγο». Δέκα από τους πιο γνωστούς λυράρηδες της νέας γενιάς καταθέτουν την άποψή τους για το Γώγο…

• Συνέντευξη: Αντέμ Μπέσκιοϊλου. Ο δημοφιλής στην Ελλάδα, όσο και στην Τουρκία, ποντιόφωνος καλλιτέχνης από τα Σούρμενα της Τραπεζούντας σε μια συνέντευξη-ποταμό με θέμα τις προοπτικές της ποντιακής γλώσσας και της ποντιακής μουσικής στις δύο χώρες….

• «Μάθημα Ιστορίας στο Μουσείο». Ένα εξαιρετικά κατατοπιστικό κείμενο για την πολυθεματική έκθεση «Πόντος-Δικαίωμα στη μνήμη» του καθηγητή Κώστα Φωτιάδη από τη Χαραλαμπία Σιδηροπούλου, μια νέα συμπατριώτισσά μας, που διαπρέπει στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου…

• «Ο παπάς με το ένα ράσο». Ο γνωστός Πόντιος συγγραφέας Γιώργος Ανδρεάδης αφηγείται την ιστορία του Παπανικόλα, του θρυλικού «παπά των φτωχών» της Καλαμαριάς…

• «Γενικά για τους ποντιακούς χορούς». Ο ερευνητής και χοροδιδάσκαλος Νίκος Ζουρνατζίδης σε ένα κείμενο που φιλοδοξεί να προκαλέσει ένα γόνιμο διάλογο γύρω από την κατάσταση του ποντιακού χορού…

• «Η προσωπικότητα και το έργο του Γεωργίου Θ. Κανδηλάπτου-Κάνεως». Γνωριμία με έναν από τους σημαντικότερους Πόντιους συγγραφείς της πρώτης προσφυγικής γενιάς μέσα από το άρθρο της Επίκουρης Καθηγήτριας Κοινωνιολογίας του Δ.Π.Θ. Μαρίας Βεργέτη…

• Ονομαστικόν Αρχείον Αγροτών Προσφύγων (σε συνέχειες). Για πρώτη φορά όλα τα ονόματα των αρχηγικών των προσφυγικών οικογενειών από τον Πόντο, το χωριό από το οποίο κατάγονταν και ο τόπος που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα…

• Από τις μνήμες της πρώτης προσφυγικής γενιάς: Ιεροκλής Χρ. Γωνιάδης (σε συνέχειες). Οι αναμνήσεις ενός δεκαεπτάχρονου παιδιού από τη Σάντα της Τραπεζούντας, όπως τις κατέγραψε το 1971 σε αδημοσίευτο χειρόγραφο του…

• Από τις μνήμες της πρώτης προσφυγικής γενιάς: Θεόφιλος Χαλκίδης (σε συνέχειες). Οι συγκλονιστικές αναμνήσεις ενός Πόντιου εξόριστου στα τουρκικά «τάγματα εργασίας», όπως τις κατέγραψε το 1971…

• «Το ποροζάν’, ο δάσκαλον και η λιθαρέα». Ένα σπαρταριστό διήγημα του Γιώργου Σιαπανίδη στην ποντιακή διάλεκτο…

• Η σελίδα του Αλέξη Παρχαρίδη. Ο γνωστός Πόντιος τραγουδιστής επιλέγει κάθε μήνα δέκα από τα ωραιότερα παραδοσιακά ποντιακά δίστιχα…

• Εν τύποις: μια σελίδα για το ποντιακό (και όχι μόνο) βιβλίο.

Για εγγραφές συνδρομητών, ενημέρωση για τα σημεία διάθεσης του περιοδικού και οποιαδήποτε πληροφορία μπορείτε να επικοινωνείτε με το 6979743428.

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Ο ΠΟΝΤΟΣ"

Με γλέντι και διαγωνισμό τσουγκρίσματος αυγών γιόρτασαν τη δεύτερη μέρα του Πάσχα οι κάτοικοι του Μεσαίου Θεσσαλονίκης.

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογου Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος" διοργάνωσε το διαγωνισμό τσουγκρίσματος, στον οποίο αναδείχθηκαν νικητές ο Γεώργιος Μουρατίδης, ο Ιωάννης Λιθοξόπουλος και ο Χρήστος Μαρμαρίδης. Νωρίτερα, τα μέλη του συλλόγου μοίρασαν πόρτα πόρτα τα κόκκινα αυγά σε όλες τις οικογένειες του Μεσαίου, με τη συνοδεία της ποντιακής λύρας. Στην αρχή της εκδήλωσης πραγματοποιήθηκε και το παραδοσιακό έθιμο του καψίματος του Ιούδα, ενώ το "παρών" έδωσαν πολιτικοί, κοινωνικοί και πολιτιστικοί φορείς της Θεσσαλονίκης.


Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος"
Μεσαίο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 54500
Τηλ. 2310786670
Fax. 2310786671
Κιν. 6977797804

«Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ»

«Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ» ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΠΕΙΡΑΙΑ

Ο Δήμαρχος Πειραιά κ. Παναγιώτης Φασούλας και η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού κ. Κατερίνα Αναγνώστου, σε συνεργασία με την Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων, διοργανώνουν εκδήλωση την Τρίτη 28 Απριλίου, στις 8:30 μ.μ., στη Δημοτική Πινακοθήκη (Φίλωνος 29), για την παρουσίαση του βιβλίου του Δρα κ. Παύλου Κανονίδη «Η Αρχιτεκτονική και ο Πολιτισμός του Πόντου» που εκδόθηκε από την Ένωση Ποντίων Αργυρούπολης.

Στην παρουσίαση του βιβλίου θα μιλήσουν :

- Ο κ. Αναστάσιος Νεράντζης, Αντιπρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων.
- Ο κ. Γιάννης Διαμαντίδης, Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Β΄ Πειραιά.
- Ο κ. Στέφανος Τανιμανίδης, Επίτιμος Πρόεδρος Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων.
- Ο κ. Γιάννης Κακουλίδης, Συγγραφέας.
- Ο κ. Τάκης Βαμβακίδης, Ηθοποιός.

Το συντονισμό της συζήτησης θα έχει η Δρ Κοινωνιολογίας κ. Αναστασία Ψωμιάδη.

ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΣΕ ΑΠΟΓΝΩΣΗ - 7,45% επιτόκιο για επιδοτούμενα δάνεια

Σε απόγνωση βρίσκονται εκατοντάδες πόντιοι ομογενείς από την πρώην ΕΣΣΔ, οι οποίοι δεν μπορούν να αποπληρώσουν οφειλές βεβαιωμένες στην εφορία από επιδοτούμενα στεγαστικά δάνεια.

Η κατακόρυφη αύξηση των επιτοκίων των δανείων στο 7,45%, που τους χορηγήθηκαν από το 2000, για τα οποία είχε επικρατήσει η εντύπωση ότι είναι άτοκα, τους έφερε σε δύσκολη οικονομική θέση.

Τα παραπάνω περιγράφει η Επιτροπή Κοινωνικής Αλληλεγγύης Ποντίων Ομογενών, η οποία οργανώνει κινητοποιήσεις, με συγκεντρώσεις και πορείες, διεκδικώντας τον επαναπροσδιορισμό των επιτοκίων των δανείων σε νέα βάση. Σε περίπτωση που δεν υπάρξει ανταπόκριση στο αίτημα μέχρι το τέλος Μαΐου, οι παλιννοστούντες δηλώνουν αποφασισμένοι να απέχουν από τις προσεχείς ευρωεκλογές.

“Το δικαίωμα των ομογενών να παίρνουν δάνεια προσδιορίστηκε με το νόμο 2790/2000. Το επιτόκιο των δανείων αυτών, που είναι επιδοτούμενο κατά 40%, είχε συνδεθεί με το επιτόκιο των εντόκων γραμματίων του δημοσίου, που είναι κυμαινόμενο και συνεχώς ανοδικό. Σ’ αυτό το επιτόκιο προσθέσανε 2,2% επιπλέον υπέρ των τραπεζών. Έτσι, έφθασε σήμερα το επιτόκιο στο 7,45% για δήθεν άτοκα δάνεια”, αναφέρει ο κ. Νικόλαος Ιωαννίδης, πρώην γ.γ. παλιννοστούντων ομογενών, υπεύθυνος της Επιτροπής.

ΚΟΒΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ
Από το 2001 μέχρι το 2005 δόθηκαν περί τις 25.000 επιδοτούμενα στεγαστικά δάνεια σε ομογενείς. “Οι ομογενείς έχουν φθάσει σε πλήρες αδιέξοδο, καθώς δεν είναι σε θέση να πληρώσουν τις εξαμηνιαίες δόσεις. Πρέπει να πληρώνουν 400 ευρώ παραπάνω και φθάσανε σε απόγνωση. Όταν δεν πληρώσουν τέσσερις φορές τη δόση, η οφειλή βεβαιώνεται στην εφορία και κόβεται η επιδότηση του δημοσίου. Εκατοντάδες δάνεια είναι στην εφορία”, περιγράφει ο κ. Ιωαννίδης και προσθέτει ότι “η άνοδος των επιτοκίων ήρθε να ξεχειλίσει το ποτήρι της οργής των παλιννοστούντων, που αντιμετωπίζουν πολλά προβλήματα εδώ και δεκαοκτώ χρόνια στη χώρα μας. Από την αγανάκτηση άρχισε η δεύτερη προσφυγιά, Πολλοί φεύγουν στη Ρωσία, στην Κύπρο, στη Γερμανία και στη Νορβηγία”.

Τα υπόλοιπα προβλήματα που περιγράφει η Επιτροπή Αλληλεγγύης είναι: “η απαράδεκτη συνέχιση των απελάσεων των ομογενών από την Ελλάδα, η ύποπτη και αδικαιολόγητη καθυστέρηση προσδιορισμού της ιθαγένειας τους, οι παράνομες και ενάντια στα ανθρώπινα δικαιώματα ανακλήσεις ιθαγενειών ομογενών, η καθυστέρηση της καταβολής κρατικής αρωγής”.

“Ο αγώνας της επιτροπής θα είναι από εδώ και στο εξής ασταμάτητος και σκληρός. Θα εκθέσει αυτήν την κατάσταση με δυναμισμό. Θέλουμε να κάνουμε γνωστό στον ελληνικό λαό τα προβλήματα, κυρίως τα δάνεια. Μέχρι τέλος Απριλίου θα κλιμακωθούν οι κινητοποιήσεις και αν δεν δοθεί λύση μέχρι το Μάιο, οι ομογενείς θα οδηγηθούν σε μη συμμετοχή στις εκλογές. Θα επικρατήσει η θεωρία του Γκάντι, της μη συμμετοχής και ανυπακοής, η μόνη που μπορεί να αναστρέψει την κατάσταση”, δηλώνει ο κ. Ιωαννίδης.

Εφημερίδα "Μακεδονία" 16-04-2009

Νέα παράταση στη διάρκεια επιδότησης του ενοικίου κατοικιών των παλιννοστούντων ομογενών

Παρατείνεται μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2009 η διάρκεια της επιδότησης του ενοικίου των κατοικιών των παλιννοστούντων ομογενών. Η παράταση αφορά όλες τις μισθωτικές συμβάσεις, που έχουν συναφθεί από τις περιφέρειες της χώρας, σύμφωνα με την Κοινή Υπουργική Απόφαση των υπουργών Εσωτερικών και Οικονομίας και Οικονομικών για τη "Στεγαστική αποκατάσταση παλιννοστούντων ομογενών από χώρες της τέως Σοβιετικής Ένωσης στις ζώνες εγκατάστασης της ελληνικής επικράτειας". Συγκεκριμένα, από τις διατάξεις της απόφασης αυτής προκαλείται δαπάνη, η οποία βαρύνει το πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων και η χρηματοδότησή της θα πραγματοποιηθεί από τη ΣΑΕ 031 του υπουργείου Οικονομίας και Οικονομικών, ενώ για την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, η δαπάνη θα ανέλθει μέχρι του ποσού του 1.250.000 ευρώ.

Εφημερίδα "Ο Χρόνος" 18.04.2009

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΑΠΟΛΗΣ

Ολοκληρώθηκε με απόλυτη επιτυχία το 10Ο AIGO VIVO Φεστιβάλ στην Μασσαλία στο οποίο συμμετείχε η Ελλάδα με εκπρόσωπο της τον Σύλλογο Ποντίων Νεάπολης.

Οι περίπου 4000 θεατές και οι 300 χορευτές έδωσαν και φέτος τη μεγαλύτερη λάμψη στο θεσμό που από την πρώτη στιγμή αγαπήθηκε σε όλη την Μασσαλία.

Το Φεστιβάλ ξεκίνησε στις 10 Απριλίου και ολοκληρώθηκε στις 14. Συμμετείχαν 7 χώρες: Ελλάδα, Σλοβακία, Βέλγιο, Ιταλία, Πορτογαλία Γεωργία και Γαλλία η οποία παρουσίασε 6 διαφορετικά συγκροτήματα από όλη την επικράτεια.

Το συγκρότημα μας είχε 7 παραστάσεις στις οποίες οι παρευρισκόμενοι το αποθέωσαν.

Οι ποντιακοί ήχοι, οι ποντιακές ενδυμασίες, το χαμόγελο των χορευτών είναι εικόνες που χαράχτηκαν ανεξίτηλα στη μνήμη των ευρωπαίων πολιτών.

Η αποστολή που είχαμε να φέρουμε εις πέρας ήταν δύσκολη και κουραστική. Σε αυτό συνέβαλαν το πλήθος των παραστάσεων αλλά και η ποικιλία των προγραμμάτων που είχε να εκτελέσει το χορευτικό μας.

Στο Φολκλορικό αυτό Φεστιβάλ οι προτιμήσεις των θεατών αλλά και των διοργανώνων έφεραν το Σύλλογο μας στην Πρώτη θέση. Συγκινητική βεβαία ήταν η στιγμή που ακούστηκε ο εθνικός μας ύμνος.

Στο διάστημα αυτό, είχαμε παράλληλα την ευκαιρία, να γνωρίσουμε χορευτικά και ανθρώπους από όλες τις αποστολές, οι οποίοι μας έδωσαν την ευκαιρία να γνωρίσουμε τα ήθη και τα έθιμα τους.

Ευχή όλων μας, αυτές οι επιτυχείς μας παραστάσεις στο εξωτερικό, να συνεχιστούν και αυτήν μας την πεποίθηση την ενισχύουν οι προτάσεις που μας έγιναν από διάφορες χώρες για την συμμετοχή μας σε δικά τους Φεστιβάλ.

Με τα τιμής
για το Δ. Σ

Η Πρόεδρος
Κυριακή Θ. Ιμιρτζίδου

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΑΠΟΛΗΣ
Λόρδου Βύρωνα 21, Νεάπολη
Τ.Κ. 56728
Τηλ. - Fax: 2310632146
www.pontioineapolis.gr
spontionneapolis@yahoo.gr

ΑΡΜΕΝΙΑ: Τίμησε τα 1.500.000 θύματα του 1915

Το μνημείο της Αρμένικης Γενοκτονίας στο Ερεβάν

Χιλιάδες Αρμένιοι προσήλθαν χθες στο μνημείο της γενοκτονίας στο Ερεβάν, για να αποθέσουν κόκκινες τουλίπες και λευκά γαρίφαλα στη μνήμη όσων χάθηκαν σε μία από τις μελανότερες περιόδους της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

"Καθένα από τα αθώα θύματά μας έχει όνομα, οικογένεια, ιστορία", τόνισε ο αρμένιος πρόεδρος Σερζ Σαρκισιάν, προσθέτοντας πάντως ότι το αίτημα για αναγνώριση της αρμενικής γενοκτονίας δεν στρέφεται κατά του τουρκικού λαού. Επιπλέον σημείωσε ότι η αναγνώριση της αρμενικής γενοκτονίας δεν αποτελεί προαπαιτούμενο για την εγκαθίδρυση διπλωματικών σχέσεων με την Άγκυρα.

Ως γνωστόν η 94η επέτειος της γενοκτονίας συμπίπτει με τη θεαματική βελτίωση των σχέσεων Τουρκίας και Αρμενίας, καθώς την Τετάρτη οι δύο χώρες συμφώνησαν σε έναν "οδικό χάρτη" για την πλήρη ομαλοποίηση των διμερών σχέσεων. Οι δύο πλευρές έπειτα από μεσολάβηση της Ελβετίας συμφώνησαν μεταξύ άλλων στο άνοιγμα των συνόρων που έκλεισε η Τουρκία το 1993 (σε ένδειξη αλληλεγγύης προς το Αζερμπαϊτζάν λόγω της κόντρας για τον αρμενικό θύλακα του Ναγκόρνο Καραμπάχ) και τη σύσταση επιτροπής που θα εξετάσει την "ιστορική διάσταση" των γεγονότων του 1915.

Πηγή: Εφημερίδα "Μακεδονία" 25-04-2009

"Παράλογος ο φόβος της Τουρκίας για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων"

Bildunterschrift: Η Τουρκία εμμένει στη μη αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων

Η επέτειος της γενοκτονίας των Αρμενίων και η προσπάθεια προσέγγισης Τουρκίας - Αρμενίας καθώς και η κατάσταση στο Πακιστάν είναι τα θέματα των σχολίων στον σημερινό ευρωπαϊκό τύπο.

"Η Τουρκία και η Αρμενία συμφώνησαν από χθες να εξομαλύνουν τις σχέσεις τους", παρατηρεί η Berliner Zeitung:

"Η Αρμενία παραιτείται από την προϋπόθεση που έθετε μέχρι τώρα: δηλαδή να αναγνωρίσει πρώτα η Τουρκία τη γενοκτονία των Αρμενίων και μετά να προχωρήσουν σε διαπραγματεύσεις εξομάλυνσης των σχέσεών τους. Το χθεσινό βήμα επετεύχθη και λόγω της προσεκτικής πολιτικής της σημερινής τουρκικής κυβέρνησης που προχωρά με το δόγμα "όχι προβλήματα με τους γείτονες". Δόγμα που αφορά όχι μόνον την Αρμενία, αλλά και το Βόρειο Ιράκ και τη Συρία, αν και η αντιπολίτευση κατηγορεί συχνά γι' αυτή την τακτική την κυβέρνηση Ερντογάν για προδοσία και εθνική μειοδοσία."

"Η Τουρκία αρνείται να αποδεχθεί την αλήθεια και διεξάγει έναν απεγνωσμένο αγώνα κατά του όρου 'γενοκτονία' των Αρμενίων, παρά την προσπάθεια προσέγγισής της με την Αρμενία και παρά την επιθυμία της να παίζει ρόλο τοπικής περιφερειακής δύναμης", διαπιστώνει η γερμανική εφημερίδα Süddeutsche Zeitung με αφορμή την σημερινή 94η επέτειο της γενοκτονίας των Αρμενίων:

"Η Τουρκία μπορεί στον αγώνα της για την μη αναγνώριση της γενοκτονίας να κερδίζει που και που κάποια μάχη, όμως έχει ήδη χάσει τον πόλεμο. Έστω και αν σήμερα ο Μπάρακ Ομπάμα δεν πει την λέξη γενοκτονία, κάποτε, κάποιος Αμερικανός πρόεδρος θα πει ότι το 1915 η σφαγή των Αρμενίων ήταν γενοκτονία. Και ασφαλώς δεν πρόκειται ούτε τότε, ούτε σήμερα να καταποντιστεί η Τουρκία γι' αυτό τον λόγο, αλλά ούτε διακυβεύεται η εδαφική της ακεραιότητα, όπως φοβούνται πολλοί. Ο φόβος της Άγκυρας για ένα ψήφισμα που θα καταδικάζει την γενοκτονία είναι παράλογος και τον πληρώνει πολύ ακριβά η χώρα."

Πηγή: www.dw-world.de
Αναδημοσίευση από Pontiaka Themata

«Δίκαιη παραδοχή των γεγονότων» για τους Αρμένιους ζητά ο Ομπάμα

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ απέφυγε να χαρακτηρίσει «γενοκτονία» τη σφαγή των Αρμενίων το 1915.

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπαράκ Ομπάμα, ζήτησε σήμερα τη «δίκαιη παραδοχή των γεγονότων» όσον αφορά τη σφαγή 1,5 εκατομμυρίου Αρμενίων το 1915, επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας απέφυγε ωστόσο να τη χαρακτηρίσει «γενοκτονία», μολονότι είχε χρησιμοποιήσει αυτόν τον όρο κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας του, το 2008.

Ο Αμερικανός πρόεδρος εξέδωσε την ετήσια προεδρική δήλωσή του για την 94η επέτειο από την έναρξη των διωγμών σημειώνοντας ότι οι απόψεις του από την εποχή της προεκλογικής εκστρατείας του δεν έχουν αλλάξει. «Έχω κατ' επανάληψη αναφέρει την άποψή μου για το τι συνέβη το 1915 και η άποψή μου δεν έχει αλλάξει. Στόχος μου παραμένει η επίτευξη της πλήρους, ειλικρινούς και δίκαιης παραδοχής των γεγονότων», τονίζει.

Ο Ομπάμα πιέζεται από την αρμενική κοινότητα των ΗΠΑ να τηρήσει την υπόσχεση που είχε δώσει προεκλογικά και να χαρακτηρίσει «γενοκτονία» τα γεγονότα του 1915. Ωστόσο η Τουρκία αντιδρά έντονα σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο και έχει προειδοποιήσει ότι κάτι τέτοιο θα έχει σοβαρές συνέπειες για τις σχέσεις της Ουάσινγκτον με την Άγκυρα.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ - ΜΠΕ

Ημερίδα στα Άνω Λιόσια για την ιστορία και την παράδοση του Πόντου

Ο Σύλλογος Ποντίων Άνω Λιοσίων “Η Τραπεζούντα”, ο “Πυξίτης” και η εφημερίδα “Ποντιακή Φωνή“, οργάνωσαν Ημερίδα με τίτλο «Δικαίωμα στη Γνώση». Η Ημερίδα διοργανώθηκε την Κυριακή 29 Μαρτίου 2009 στην Πολιτιστική Αίθουσα της Στέγης Ποντίων στο Πάρκο Πόλης (Πλατεία Πόντου-Άγιος Γεώργιος). Ομιλητές ήταν ο Βλάσης Αγτζίδης, με θέμα “Η συμμετοχή των Ελλήνων της Ανατολής στην Επανάσταση του 1821″ και ο Αντώνης Παυλίδης, ο οποίος μίλησε για τη “Η δυναμική της ποντιακής παράδοσης”.

Ο Αγτζίδης αναφέρθηκε στην άγνωστη συμμετοχή των Ελλήνων της Ανατολής, και ειδικά του Πόντου και της Ιωνίας, στην Επανάσταση του 1821. Είπε: «Παρότι η Επανάσταση του 1821 έχει μελετηθεί σε μεγάλο βαθμό, εν τούτοις διάφορες παράμετροι που σχετίζονται με το ιδεολογικό, κοινωνικό αλλά και γεωγραφικό πλαίσιο, παραμένουν ακόμα άγνωστοι. Στις παραμέτρους αυτές περιλαμβάνεται και η συμμετοχή των Ελλήνων που κατοικούσαν στις περιοχές που χάθηκαν οριστικά για τον ελληνικό κόσμο μετά το 1922.»

Επίσης αναφέρθηκε στις αιτίες που δημιούργησαν τις Λευκές Σελίδες της ελληνικής ιστορίας: «Οι Λευκές Σελίδες της νεότερης ιστορίας μας συνδέονται κυρίως με τις ελλείψεις που παρουσιάστηκαν κατά την πορεία για εθνική αποκατάσταση των Ελλήνων, που ξεκίνησε στις αρχές του 19ου αιώνα και τελείωσε άδοξα στο τραγικό '22. Τα μεγάλα κέντρα των Ελλήνων, όπως η Κωνσταντινούπολη, η Σμύρνη και η Τραπεζούντα, βρέθηκαν εκτός των ορίων του εθνικού κράτους. Εντάχθηκαν όμως στο νέο τουρκικό κόσμο που άρχισε να διαμορφώνεται μετά το '23.

Η ελληνική περίπτωση είναι ιδιαίτερη σ' ολόκληρο τον ευρωπαϊκό χώρο. Το κράτος ιδρύθηκε σε μια περιοχή που βρισκόταν μακριά από το κέντρο του ελληνικού κόσμου, και επί πλέον δεν διέθετε αστική τάξη, η ύπαρξη της οποίας αποτελούσε προϋπόθεση για δημιουργία έθνους - κράτους. Αυτή ήταν η βασική γενετική αντινομία, η οποία έκανε μοναδικό το ελληνικό παράδειγμα. Το νεαρό ελληνικό κράτος του 1830 ήταν περισσότερο ένα εξαρτημένο Πριγκηπάτο του Μορέως και της Ρούμελης, παρά ένα πραγματικό έθνος - κράτος των Ελλήνων. Η μοναδική πιθανότητα φυσιολογικής αναίρεσης αυτής της βασικής αντινομίας, η ολοκλήρωση της επανάστασης του 1821 και ο ποιοτικός μετασχηματισμός του ελλαδικού κρατιδίου, θα μπορούσε να γίνει μόνο με την ενσωμάτωση των αναπτυγμένων ελληνικών περιοχών της Ανατολικής Θράκης και της Μικρά Ασίας.

Η ιδιομορφία της ελληνικής περίπτωσης, μαζί με την εμφάνιση μιας εκτεταμένης γραφειοκρατικής και κρατικοδίαιτης τάξης, προκάλεσε την περιχαράκωση της νέας κοινωνίας και την εμφάνιση ενός εθνικού συντηρητισμού, ο οποίος στόχευε στη διατήρηση της "μικράς πλην εντίμου Ελλάδος", δηλαδή των κεκτημένων των κυρίαρχων ομάδων. Παράλληλα, και η πολιτική αντιπολίτευση που δημιουργήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και αποκρυσταλώθηκε στο ΣΕΚΕ, εξέφρασε τον πλέον ακραίο εθνικό συντηρητισμό, ο οποίος μεγενθύνθηκε λόγω της ιδεολογικής εξάρτησης από το μπολσεβικικό κόμμα που ακολούθησε πολιτική στήριξης του τουρκικού εθνικισμού. Αυτοί είναι οι πραγματικοί λογοι, που η μεγαλύτερη καταστροφή που υπέστη ποτέ ο ελληνισμός - τόσο ποσοτικά όσο και ποιοτικά - παραμένει τόσο πολύ άγνωστη, μόλις οκτώ δεκαετίες από το τέλος της ανθρωποσφαγής.

Το εντυπωσιακό στην περίπτωση της ελληνικής Αριστεράς είναι ότι κινήθηκε στον αντίποδα των θέσεων της Λούξεμπουργκ, του Τραπεζούντιου Γεώργιου Σκληρού και του Σμυρνιού Δημήτρη Γληνού. Οι κορυφαίοι αυτοί διανοούμενοι της Αριστεράς υποστήριξαν σε εντυπωσιακής εμβρίθειας αναλύσεις, ότι για να ανθίσουν οι κοινωνικοί αγώνες στην ευρύτερη περιοχή ήταν αναγκαίο να διαλυθεί η απολυταρχική Οθωμανική Αυτοκρατορία στα εξ ων συνετέθη και οι υπόδουλοι λαοί να ακολουθήσουν τη δική τους αυτόνομη πορεία εθνικής πολιτικής συγκρότησης.»

Αναβίωσε στην Καστανούσα το ποντιακό πασχαλινό έθιμο ‘’αυγομαχίες’’

Το ποντιακό πασχαλινό έθιμο ‘’αυγομαχίες’’ αναβίωσε για ακόμη μία φορά στην Καστανούσα του δήμου Κερκίνης. Το έθιμο βρίσκει τις ρίζες του στον ελληνικό Πόντο και συμβολίζει την Ανάσταση του Κυρίου και τη σύγκρουση του καλού με το κακό.

Οι διαγωνιζόμενοι παίρνουν άσπρα αυγά και αφού τα ‘’ακούσουν’’ χτυπώντας τα ελαφρά και περιεργαστούν το σχήμα τους, επιλέγουν τελικά το πιο γερό, κατά τη γνώμη τους, και η αυγομαχία ξεκινά.

Όσοι δηλώνουν συμμετοχή στις ‘’αυγομαχίες’’ προσέρχονται μια ώρα νωρίτερα στο χώρο που γίνεται η αναβίωση του εθίμου, καθώς πραγματοποιείται έλεγχος των αυγών. Βασικός κανόνας του εθίμου είναι η χρησιμοποίηση μόνο αυγών κότας.

Ο κάθε συμμετέχων έχει στην διάθεση του τριάντα αυγά και νικητής αναδεικνύεται αυτός που έχει τα λιγότερα σπασμένα αυγά. Σύμφωνα με τους διαγωνιζόμενους η προετοιμασία των αυγών ξεκινά από τον Μάρτιο. Το πιο γερό αυγό, οφείλεται όπως υποστηρίζουν στη διατροφή της κότας. Έτσι ταΐζουν τις κότες τους μόνο με καθαρό σιτάρι και λίγο άμμο, για να κάνουν αυγά με γερό τσόφλι, όπως ισχυρίζονται.

Στους τρεις πρώτους νικητές, απονέμονται βραβεία, ενώ η εκδήλωση ολοκληρώνεται με παραδοσιακό γλέντι και προσφορά πατροπαράδοτων ποντιακών εδεσμάτων.

Τις φετινές αυγομαχίες, οι οποίες συγκέντρωσαν πλήθος κόσμου και από όμορους νομούς, διοργάνωσαν ο πολιτιστικός σύλλογος Καστανούσας με το δήμο Κερκίνης σε συνεργασία με την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Σερρών.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ: ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΑΡΧΗ ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΘΕΜΑ. ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΑ ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ

Την ώρα που ο Αμερικανός Πρόεδρος Barack Obama μιλώντας στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση κατά την πρώτη ουσιαστικά επίσημη επίσκεψη του εκτός ΗΠΑ, έθετε διακριτικά αλλά με διπλωματικό τρόπο το θέμα της θρησκευτικής ελευθερίας και ζητούσε το άνοιγμα της Θεολογικής σχολής της Χάλκης εκπλήσσοντας για ακόμα μια φορά τους αναλυτές μας, στην Νέα Υόρκη έξω από το κτήριο των Ηνωμένων Εθνών(Ο.Η.Ε.) άνοιγε μια νέα σελίδα ιστορικής αποκατάστασης, εθνικής διεκδίκησης και προβολής μιας ακόμα γενοκτονίας. Γενοκτονίας που διέπραξε το κράτος των Νεότουρκων και τον Μουσταφά Κεμάλ (Ατατούρκ).

Την ίδια ώρα μια ομάδα νέων, έγραφαν την δική τους σελίδα στην νεότερη ιστορία του Ελληνισμού.

Παιδιά δεύτερης γενιάς Ελλήνων μεταναστών στην άλλη άκρη του ατλαντικού στις ΗΠΑ, στην Νέα Υόρκη, έγραψαν τις πρώτες γραμμές στο μεγάλο κεφάλαιο της ιστορίας μας, για την ανάδειξη της ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

Στην πρώτη συμβολική συγκέντρωση στην οποία συμμετείχαν αρκετοί άλλοι νέοι και νέες που έδωσαν το παρών έστω και κάτω από αυτή την καταρρακτώδη βροχή, με τίτλο "σταματήστε τον κύκλο της άνρησης" οργανώθηκε από την Πανθρακική Ένωση Αμερικής ΟΡΦΕΥΣ, τον Φιλανθρωπικό Ελληνοαμερικανικό Οργανισμό, και την Ελληνική Ένωση Αμερικής (HLA), που απαρτίζουν κυρίως νέοι ΕλληνοΑμερικανοί. Οι συγκεντρωμένοι μοίραζαν ενημερωτικά φυλλάδια έκαναν μια πρώτη αρχή για να ανοίξει αυτό το κεφάλαιο της ιστορίας μας που παρέμενε κλειστό για περισσότερο από 100 χρόνια. Το λόγο πήρε πρώτος ο 25χρονος Θρακιώτης πρόεδρος του ΟΡΦΕΑ Γιαννης Φυδανάκης, ο οποίος έκανε την ιστορική αναδρομή και στο χρονικό των σφαγών και της Γενοκτονίας των Ελλήνων. Ο Γιάννης Φυδανάκης, είναι ένας μετριοπαθής νέος γεννημένος στις ΗΠΑ που με κάθε τρόπο αγωνίζεται για τα εθνικά μας θέματα στην Αμερική, και υπό καταρακτώδη συνεχή βροχή έδωσε ένα ακόμα μάθημα υγιούς πατριωτισμού με μια ευπρεπή συμβολική συγκέντρωση διαμαρτυρίας και ενημέρωσης, χωρίς κορώνες, χωρίς εθνικιστικές εξάρσεις.

Την συμβολική ενέργεια χαιρέτισαν ο Δημήτρης Μολοχίδης, γραμματέας της Παν- Ποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ - Καναδά, ο Ηλίας Τσεκερίδης της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Ποντίων, ο Θεοχάρης Κέκης από το Σύλλογο Ποντίων Βοστώνης «Παναγία Σουμελά», ο εκπρόσωπος της Αρμενικής κοινότητας της Νέας Υόρκης, ιερέας Α. Αρμάν, ο Τζιοβάνι ντι Νάπολι εκπροσωπόντας του Ιταλούς νότιας Ιταλίας οι οποίοι το 1480 δολοφονήθηκαν από τους Τούρκους, ενώ τέλος ο Φάνης Μαλκίδης αναφέρθηκε στον συμβολισμό και στην ουσία της εκδήλωσης και στη συνέχεια της προσπάθειας για την ανάδειξη της Γενοκτονίας στο διεθνές περιβάλλον, τονίζοντας τη σημασία της παρουσίας μας στα Ηνωμένα Έθνη.

Όλοι οι ομιλητές απευθύνονταν στους περαστικούς που έστω και υπό καταρρακτώδη βροχή στέκονταν για να ακούσουν βλέποντας την φωτογραφίες των ενόχων για τη γενοκτονία του Κεμάλ Ατατούρκ, του Ενβέρ και Ταλάτ Πασά, τα πλακάτ και την πικετοφορία να παραλαμβάνουν έντυπο ενημερωτικό υλικό στα αγγλικά που ενημέρωνε για τις θηριωδίες των Τούρκων.

Η εκδήλωση με την παρουσία ατόμων που έδιναν μήνυμα δύναμης, μαχητικότητας, ορμής και πάθους για την Πατρίδα και τα εθνικά απαράγραπτα δίκαια της, άνοιξε έναν δρόμο.

Παιδιά Ελλήνων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς έδωσαν ένα μοναδικό μάθημα ευπρέπειας, αγώνα και δράσης με λόγο υπεύθυνο οργανώνοντας μια συμβολική ενέργεια που δεν πέρασε απαρατήρητη από αυτούς που πρέπει.

Παιδιά και γόνοι μια τίμιας κουρασμένης πια γενιάς Ελλήνων οικονομικών μεταναστών που κυνήγησαν το όνειρο μακριά από την ρημαγμένη από τον πόλεμο και τον εμφύλιο Ελλάδα χτίζοντας μια άλλη Ελλάδα στην καρδιά της Αμερικής, έδωσαν ένα μάθημα εθνικής συμπεριφοράς. Μιας γενιάς που έχτισε με τον ιδρώτα της σχολεία, Εκκλησίες, ιδρύματα, συλλόγους, μεγάλες και μικρές οργανώσεις δημιουργώντας την ανεξάντλητη ελληνική δύναμη της Αμερικής.

Αυτά τα παιδιά σε μία ημέρα μια γεμάτη εθνικά διδάγματα και μεγάλα νοήματα μέρα όχι μόνο για τον Ελληνισμό αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα μια ομάδα νέων - γιατί οι μεγάλες επαναστάσεις και οι εθνικοί αγώνες ξεκινούν πάντα από τους λίγους - ξεκίνησαν μια μεγάλη εθνική προσπάθεια. Οφείλουμε να τους υποστηρίξουμε. Να τους σταθούμε. Να είμαστε δίπλα τους.

Έδωσαν μια ζωντανή μαρτυρία ότι όσο υπάρχουν νέοι άνθρωποι υπάρχει ελπίδα. Υπάρχει δύναμη. Υπάρχει προοπτική. Μια χούφτα νέων ανθρώπων που διδάσκονται από τα μεγάλα ιδανικά και οράματα της πατρίδας και της γεμάτης λαμπρές αλλά και μαύρες σελίδες γεμάτες θυσίες και αίμα, των ηρώων του έθνους μας έκαμαν μια αρχή για ένα ακόμα εθνικό μας θέμα.

Στην Νέα Υόρκη την πρωτεύουσα του κόσμου έξω από το κτήριο του ΟΗΕ νέοι άνθρωποι έδωσαν ένα μάθημα σε όλους μας. Μάθημα συντονισμού δράσης και αγώνα. Ας τους ακολουθήσουμε. Ας τους στηρίξουμε.

Ο Σύλλογος Ποντίων Πτολεμαΐδας τίμησε τον Άγιο Γεώργιο

Πιστός στην παράδοση ο Σύλλογος Ποντίων Πτολεμαΐδας τίμησε και φέτος την μνήμη του Αγίου Γεωργίου τελώντας την παραμονή της γιορτής εσπερινό στο παρεκκλήσι που βρίσκεται στο χώρο του πρώην στρατοπέδου «Φούφα» εκδήλωση ενταγμένη στις εαρινές πολιτιστικές του εκδηλώσεις.

Η διοίκηση του Συλλόγου με την συνδρομή του Δήμου Πτολεμαΐδας διένειμε στον κόσμο πασχαλινά αυγά και τσουρέκια, ενώ ο βροχερός καιρός δεν επέτρεψε στα συγκροτήματα να παρουσιάσουν το πρόγραμμα παραδοσιακών χορών. Αξιοσημείωτη η αναφορά της Φωτεινής Αγγελίδου, μέλους του Συλλόγου για τον Άγιο Γεώργιο έτσι όπως καταγράφονται μέσα από τη λαογραφία και τα λατρευτικά δρώμενα.

Σε δηλώσεις του ο Γιώργος Ελευθεριάδης, πρόεδρος του Ποντιακού Συλλόγου Πτολεμαΐδας ανέφερε ότι αυτό που απασχολεί το Σύλλογο είναι η προώθηση του ζητήματος για την ανέγερση της στέγης των Ποντίων και για το λόγο αυτό βρίσκεται σε συνεχή επαφή με τον Νομάρχη Κοζάνης Γιώργο Δακή, ώστε να ενταχθεί σε πρόγραμμα και να υλοποιηθεί το ταχύτερο δυνατό. Σημείωσε ακόμη ότι τα χορευτικά τμήματα προετοιμάζονται πυρετωδώς, ώστε να ανταποκριθούν στις προσκλήσεις συλλογικών ομάδων από διάφορες περιοχές εκτός Νομού Κοζάνης για να παρουσιάσουν δείγματα της ποντιακής παράδοσης. Αναφορικά με το διήμερο των θερινών πολιτιστικών εκδηλώσεων ο κ. Ελευθεριάδης υποσχέθηκε εκπλήξεις.

Θρύλοι και παραδόσεις για τον Άγιο Γεώργιο στον Πόντο

Οι Πόντιοι ήταν πάντοτε βαθιά θρησκευόμενοι, τιμούσαν τα όσια και ιερά των προγόνων τους, αφιέρωναν ναούς αλλά και ερημοκλήσια, πάντοτε με ευσέβεια και πίστη στο Θεό και τους Αγίους. Ανάμεσα σε όλους τους αγίους ξεχώριζαν και τιμούσαν ιδιαίτερα τον Άγιο Γεώργιο. Όπως τον αποκαλούσαν Αέρτς.

Σκοπός της αναφοράς αυτής δεν είναι να αναδείξει τον βίο του αγίου, εξάλλου αυτό μπορεί ο καθείς να το αναζητήσει μέσα στο συναξάρι του , αλλά πως πέρασε μέσα στην λαογραφία ο Άγιος. Στην παράδοση των λαών όλα είναι βιολογικώς ανακατεμένα, από το μεταφυσικό στοιχείο ως τις πιο πρακτικές σκέψεις και τις ρεαλιστικές του ενέργειας.

Μέσα από τα κείμενα, τις μαρτυρίες, τους ναούς, τα μοναστήρια, τα θαύματα του αγίου Γεωργίου, περνάει ένα μεγάλο μέρος από την ζωή των Ελλήνων του Πόντου.

Ήταν ο πιο αγαπητός άγιος μετά την Παναγία στον ποντιακό ελληνισμό, που τον επηρέασε και τον επηρεάζει και σήμερα. Ταυτόχρονα πέρασε και στην συνείδηση των Τούρκων, που σε μεγάλο ποσοστό τον πίστεψαν και τον φοβήθηκαν, με αποτέλεσμα, όχι μόνο να μην πειράζουν τους ναούς και τα παρεκκλήσια του, αλλά συχνά να βοηθούν και στο στήσιμό τους.

Στον Πόντο τον τίμησα ιδιαίτερα γιατί ήταν καβαλάρης πάνω σε άσπρο άλογο, όπως και τον Άγιο Δημήτριο και τους αγίους Θεοδώρους. Πίστευαν ότι ήταν νέοι και έφιπποι και θα έφταναν γρήγορα να τους βοηθήσουν σε κάθε τους ανάγκη και σε κάθε δύσκολη στιγμή.

Οι μύθοι με βασιλοπούλες, δράκοντες και άγρια θεριά δεν μπορούσαν να αφήσουν ανεπηρέαστη και την απεικόνιση του αγίου.

Χαρακτηριστική είναι η εξής παράδοση.

Μια μέρα κατέβηκε μια γυναίκα από το χωριό Μαυραγγέλ να πάει στην Αργυρούπολη να της ζωγραφίσει ένας αγιογράφος μία εικόνα του Αγίου. Αυτός όμως ξέχασε την παραγγελία και όταν ήρθε η γυναίκα να πάρει την εικόνα της έδωσε μία του Αγίου Ιωάννη . Στο δρόμο συνάντησε μια γνωστή της και την ρώτησε τι έχει στο σακούλι της και αυτή άνοιξε να της δείξει την εικόνα. Έκπληκτη η άλλη της λέει: «Νε κουτσή, Αέρτς χωρίς άλογον γίνεται; Ο ζωγράφον εκόμπωσε σε, κλώστ’ οπίσ' δέβα βάλον ατό 'ς σ ' ομμάτια' τ'». Πράγματι γύρισαν μαζί και τα έβαλλαν με τον ζωγράφο. Τότε ο Ζωγράφος τους είπε, ότι πράγματι είναι ο Άγιος Γεώργιος αλλά οι Τούρκ' επίταξαν το άλογο και για τατό επέμνεν γιαγιάντς, δηλ πεζός.
Ο Παντελής Μελανοφρύδης αναφέρει τον εξής μύθο.

Έξω από το χωρίο Αυλήαινα, μέσα σε απότομους βράχους ζούσε ένα τεράστιο φιδιδράκος, που τρόμαζε τους κατοίκους και δεν πλησίαζε κανείς. Κάποτε ξέσπασε μια καταιγίδα και τα, ορμητικά νερά παρέσυρα και κατάκοψαν το θηρίο όπως κτυπούσε πάνω στα βράχια. Κοντά στο λημέρι του, πάνω σε ψηλό βράχο ήταν ξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου και όλοι απέδωσαν το γεγονός στην επέμβαση του Αγίου. Σε πολλά ποιήματα του Πόντου ο Άγιος Γεώργιος αναφαίρεται και ως ναυτικός.

«Και ’ς σο καταρτοκέφαλο κάθέτ' ο Αη-Γιώργης
Αη-Γιώργη, βοήθησον και το καράβι ας τρέξη»

Αλλά και ο ερωτευμένος φαντάζεται τον Αγιο με άσπρο άλογο να τρέξει γρήγορα κοντά στην καλή .

«Αέρι μ' , για καβάλλ’κεψον και τα’ άσπρον τα αλογόπον
και πέταξον και δέβα ’συ' ς σ’ εμον το τρυγονόπον»

ή άλλος

«Αέρι μ’, σίτα πορπατείς, ποίσον και έναν κόπον
τέρ πού εν' η τρυγόνα μου και δείξο με τον τόπο».

Η εικόνα του Αγίου Γεωργίου χρησίμευε σαν φυλακτό για τα παιδιά. Την κρεμούσαν στην κούνια ή στο λαιμό των παιδιών. Φοβόντουσαν να μην πάει κανένα φίδι, δράκος ή παρόμοιο τέρας πραγματικό ή φανταστικό κατ τα πνίξει. Εξάλλου τα εγκόλπια των νέων απαραίτητα από την μία πλευρά απεικόνιζαν τον Αη -Γιώργη.

Στον Πόντο που ο χειμώνας ήταν βαρύς δεν θα μπορούσαν να μην συνδυάσουν και τον Αη-Γιώργη με τον καιρό. Ο μήνας Νοέμβριος λέγετε από πολλούς ότι πήρε το όνομα Αεργίτες προς την τιμή της ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου στις 3 Νοεμβρίου. Έτσι στο Σταυρίν του Πόντου έλεγαν με τον ερχομό της Άνοιξης.

«Ας σ' Αεργι’ και πέρίαν
η τσόχα παίρ’ αέραν».

Γιόταζαν λοιπόν προσφέροντας «γουρπάνια» ζουντανά αρνιά και βόδια.
Με το τέλος του καλοκαιριού πάλι έλεγαν

«Έξέβεν ο Τρυγομηνάς κ' έσέβεν Αεργίτες
τα χιόνια έγκεν κ’ έστρωσεν αμον καλός τεχνίτες».

Οι δε νοικοκυρές την μέρα που έστρωναν τα στρωσίδια στα σπίτια τους έλεγαν

«Αγιωργίτα στρώσον, Αγιωργίκ, σκώσον».

Οι παροιμιακές εκφράσεις που δείχνουν το πνεύμα και την ετοιμότητα του Ποντιακού λαού δεν θα μπορούσαν να αφήσουν απ’ έξω τον άγιο τους.

Στην Χαλδία έλεγαν «Εθαρείς και τα Αεργί’ το φούστρον».

Ο μύθος λέει. Κάποτε στον Πόντο μέσα στον αυλόγυρο της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου πάλεβαν κάτι παιδιά .Ένα παιδί όλο το νοικούσαν. Πήγε λοιπόν το παιδί στην εικόνα και είπε Αέριμ' ας νικώ και θα εφτάγοσεν έναν φούστρον». Νίκησε λοιπόν το παιδί και πήγε το φούστρο στην εικόνα του Αγίου. Τότε βγήκαν τρεις καπετάνιοι από ένα πλοίο και πήγαν να προσκυνήσουν, είδαν το φούστρο και το έφαγαν. Σηκώθηκαν να φύγουν αλλά δεν μπορούσαν. Τότε έβγαλαν να πληρώσουν, ένα «πεντάρι» μετά ένα «μετζιτιέ» αλλά τίποτε. Τέλος έβγαλαν από μία λύρα και τότε στ χώθηκαν. Φεύγοντας όμως είπαν «Έ Αι-Γιώργη, ακριβά πουλείς το φούστρον».

Οι Πόντιοι συμπεριέλαβαν μέσα στις προλήψεις, τις δεισιδαιμονίες, το ξεμάτιασμα, τις ευχές και τις κατάρες το αγαπημένο τους Άγιο. Τον αποκαλούσαν Ζανταέρ' ή Ζαντός Αέρτς γιατί ήταν τιμωρός.

Όταν ήθελαν να καταραστούν κάποιον βαριά του έλεγαν. «Αέρτς άψιμον και βρούλλαν να ξύν' απάνισ'» ή «Αέρτς να έρτ’ ας σο δίκαιο σ'».

Στην Λιβερά του Πόντου ξεμάτιαζαν ως εξής:
«Αη Γιώρτς κι Αη Θόδωροι κ’ οι τρεις οι καβαλλάροι ενήσανε φρεντίκανε οι νικηφοριναίοι. Παναγία, πρόφτασονμε τα πενήντα γλώσσας, τα' ομμάτ' ντ’ εματίαξεν να σπάν' να κατασπάν' και να εβγαίν’ και χάται».

Τέλος όταν τα παλικάρια πήγαιναν στην ξενιτιά τραγουδούσαν στην μάνα τους.

«Αύριον εν Τα' Αγιο-Γεωρί, θα πάς 'ς σην εκκλησίαν,
κ' έλέπ'ς τον τόπον μ' εύκαιρον και το σταθήριν ξένον
ελέπ'ς και τα συμπαίδα μου και καίετ’ η καρδία σ'»

Όταν άρχισαν να έχουν αγαθές σχέσεις με τους γείτονες τους τοις Τούρκους, οι δεύτεροι βλέποντας του να τιμούν υπερβολικά τον Άγιο άρχισαν και αυτοί να τον τιμούν, αλλά και να τον φοβούνται λέγοντας τον, Ντελί Χιτρελέζ ή Αγ. Γεώργιο Χουτρελέζ' ή Τελήγιωργη δηλαδή τρελό Άγιο Γεώργιο. Πρόσφεραν τάματα στην εκκλησία του και ρωτούσαν τους Έλληνες πότε είναι η γιορτή του για να μην εργαστούν κα αυτοί εκείνη την μέρα. Πίστευαν λοιπόν ότι ο Άγιος προστάτευε και αυτούς.

Αξίζει να αναφέρουμε ένα περιστατικό που διασώζεται από τον Παμπούκη, με αναφορά στην πίστη των Τούρκων.

Κάποτε ένας Τούρκος που μπαινόβγαινε στο σπίτι ενός Πόντιου είδε τις εικόνες της Παναγίας με το βρέφος και του Αγίου Γεωργίου και το καντήλι που έκαιγε μπροστά τους. Ρώτησε λοιπόν ποιοι είναι αυτοί. Του απάντησε ο Πόντιος ότι αυτή είναι η Παναγία, αυτός ο Χριστός και αυτός Ο Άγιος Γεώργιος που μας προστατεύουν και φιλάν την περιουσία μας. Πήγε λοιπόν ο Τούρκος αγόρασε τις εικόνες άναψε και το καντήλι και από τότε δεν κλείδωσε το σπίτι του. Μια μέρα που έλειπε μπήκαν κλέφτες και του άδειασαν το σπίτι. Όταν γύρισε και είδε άδειο το σπίτι στάθηκε μπροστά στον Άγιο Γεώργιο και του είπε.

«Έπρ'εσύ ατό έτον το κράτεμαν ντο θα εφτάς καλά ατέ είσεν μωρόν να βυζαλλίζ’ κ' επόρεσεν να τραμιν, εσύ εστραβώθες, αψά, να πας ευρίσκεις και φέρεις τα πράγματα μ’ άλλος θα χτυπώ και παρτσαλαεύω σε» και πήγε στον γείτονα να παραπονεθεί. Όταν γύρισε βρήκε τους κλέφτες να ξεφορτώνουν τα πράγματα του και του είπαν ότι στο δρόμο τους πρόφτασε ένας καβαλάρης με άσπρο άλογο και τους γύρισε πίσω. Τότε ο Τούρκος φώναξε «Μέαν η χάρη σ’ Αι Γιώργη μου».

Μέσα από αυτά που πλήρη αναφορά κάνει η κ. Έλσα Γαλανίδου στο βιβλίο της Ο Άγιος Γεώργιος στον Ελληνισμό του Πόντου βλέπομε πόσο βαθιά ριζωμένη ήταν η αγάπη των Ποντίων στον Άγιο Γεώργιο. Εκεί έκτισαν μοναστήρια. Μονή Αγίου Γεωργίου Περιστερεώ, επαρχία Ροδοπόλεως, Χαίνου Αγίου Γεωργίου Μεγαλομάρτυρος στην Χερίανα, Αγίου Γεωργίου Χαλιναρά στην Χάρσερα Αγίου Γεωργίου Κερασούντας, Αγίου Γεωργίου Χουτουρά περιοχή Χαλδίας, Μονή καλογραιών Αγίου Γεωργίου «Ζαντού» στην Μούζενα, Μονή Αγίου Γεωργίου στο Κελκίτ της Αργυρούπολης.

Εκκλησίες
Άγιος Γεώργιος στον Κουρτζά, στα Κοτύωρα, στην Ορντού, στην Πουλαντζάκη, στα Σούρμενα , στην Ριζούντα, στα Πλάτανα, στην Φάτσα, στον Όφι, στην Οινόη, στην Πόντιλα, στην Κουνάκα, στου Γιαννακάντων , στο Στάμαν στην Ζέβερα, στο Λαραχανη, στην Λιβερά, στο Χαμουρη, στην Αργυρούπολη, στην Αρδασσα, στα Ιμέρα, στην Κορόξενα και γενικά σ' όλο τον Πόντο οπού δεν υπήρχε εκκλησία υπήρχε παρεκκλήσι.

Με τον ξεριζωμό όλη αυτή η βαθιά ριζωμένη μνήμη μεταφέρθηκε στην Ελλάδα όπου πάλι οι Πόντιοι έκτισαν εκκλησιές και μοναστήρια για να γιορτάζουν τον Άγιό τους που ήξεραν τι σημαίνει Άγιος Γεώργιοε για τους παππούδες.

Τελειώνοντας επιτρέψετε μου να κάνω αναφορά σε ένα γεγονός που συνέβη στην Ασβεστόπετρα. Με το σεισμό η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου έπαθε σοβαρές ζημιές, οπότε κατεδαφίστηκε και ξανακτιζόταν. Η γιαγιά μου προαισθανόμενη το τέλος της μοιρολογούσε μια μέρα έξω στην αυλή. Όταν την ρώτησα γιατί μοιρολογάει μου απάντησε.

Ει Φωτεινίτσα θα αποθάνω και του Αεργί την καμπάνα κι θα ακούω. Η επιθυμία της μεταφέρθηκε και τρεις άνθρωποι του χωριού στήσανε την καμπάνα πριν τελειώσει ο ναός και η γιαγιά την άκουσε.

Ο Σύλλογος Ποντίων πιστός στις παραδόσεις καθιέρωσε τα τελευταία χρόνια εκδηλώσεις αναβιώνοντας τα παλιά πανηγύρια του Αγίου Γεωργίου.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

«Ανέβζηγος Αροθυμία» από την «Εύξεινο Λέσχη Τρικάλων»

Αυτό το Σάββατο, 25 του Απρίλη, η «Ανέβζηγος αροθυμία», έχει αφιέρωμα στον Μεγαλομάρτυρα, Τροπαιοφόρο Άγιο Γεώργιο μέσα από το βίο του, τα θαύματα του αλλά και τα έθιμα που σχετίζονται με τον εορτασμό του σε Πόντο, Θράκη και Μικρά Ασία. Ειδική μνεία θα γίνει για την Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα που πρόσφατα τέλεσε τη 1212 Πανηγυρική γιορτή του Αγίου Γεωργίου από την ίδρυση της Ιεράς Μονής στο όρος Πυργί της Γαλίαινας του Πόντου.

Στην εκπομπή θα παρουσιαστεί έτερο αφιέρωμα σχετικό με τα ταφικά έθιμα του Πόντου. Καλεσμένος της Λένας Σαββίδου, ο πρόεδρος της ένωσης Ποντίων Σουρμένων Αττικής, κύριος Σαραφίδης Γιώργος, που θα αναφερθεί στα ταφικά έθιμα της Κυριακής του Θωμά που εδώ και 87 χρόνια αναβιώνονται στα Σούρμενα.

Στην εκπομπή θα παρουσιαστεί αυθεντική πολίτικη συνταγή τσουρεκιού και θα αναλυθούν οι ευεργετικές ιδιότητες του ελαιολάδου.

«Ανέβζηγος Αροθυμία»

Ένα ταξίδι ανατολικά στο χώρο και στο χρόνο μέσα από την μουσική, την ιστορία και την παράδοση. Ελάτε μαζί μας να γνωρίσουμε μιαν άλλη Ελλάδα. Την Ελλάδα του Πόντου, της Θράκης και της Μικράς Ασίας. Πατρίδες από καιρό σβησμένες από τους χάρτες αλλά τόσο ζωντανές μέσα στις καρδιές μας. Γιατί και οι πατρίδες όμοια με τους ανθρώπους, πεθαίνουν όταν αρχίζουμε να τις ξεχνάμε…

Το ταξίδι μας ξεκινά κάθε Σάββατο στις 12.00 από το Ράδιο Πρωινός στους 105,3 Fm.

Μια συνεργασία του Ράδιο Πρωινός και της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων και Μικρασιατών ν. Τρικάλων.

Υπεύθυνοι εκπομπής: Λένα Σαββίδου-Αχιλλέας Λέρας
Ομάδα Ανέβζηγου αροθυμίας: Σαββουλίδης Λευτέρης, Παπαδοπούλου Νόπη, Τεκίδου Κατερίνα, Μπαλατσού Μαρία, Σαμαράς Βαγγέλης, Μπουκουβάλα Αθηνά
Ηχοληψία: Χρήστος Καρακικές

Ακούστε την εκπομπή στο internet: www.proinosonline.gr

Ακούστε ή κατεβάστε το αρχείο της εκπομπής: http://thalassa-karadeniz.livepage.gr/file/2166


Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων
Νότιας Ελλάδος και Νήσων
Νοταρά 45 & Μετσόβου 30, Αθήνα 106 83
Τηλ. 210 5231966 Fax: 210 522195
info@psomiadion.gr

Αθήνα 24.04.2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδος και Νήσων σας ενημερώνει για τις εξής εκδηλώσεις:

● Κυριακή 26 Απριλίου 2009 και ώρα 17:30 θα πραγματοποιηθεί από το Σύλλογο Ποντίων Κορυδαλλού «ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ» το ετήσιο «Ποντιακόν Πανοϋρ» της Κυριακής του Θωμά, στην Πλατεία Αλησμόνητων Πατρίδων (παλαιό νεκροταφείο).

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
• Χαιρετισμός του προέδρου του Συλλόγου Ποντίων Κορυδαλλού κ. Δημήτρη Χριστοφορίδη.
• Χαιρετισμός του δημάρχου Κορυδαλλού κ. Σταύρου Κασιμάτη.
• Παρουσίαση ποντιακών χορών από τα χορευτικά συγκροτήματα του Συλλόγου Ποντίων Κορυδαλλού «ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ» (μικρό χορευτικό), του Συλλόγου Ποντίων Πετρούπολης & Ιλίου «ΜΑΝΟΥΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ», της Μουσικοχορευτικής και Πνευματικής Εστία Ποντίων και Φίλων «Ο ΚΑΥΚΑΣΟΣ» και του Συλλόγου Ποντίων Κορυδαλλού «ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ» (μεγάλο χορευτικό).

• Παραδοσιακό ποντιακό γλέντι με τους καλλιτέχνες: Ηλία Υφαντίδη, Γιώργο Κουλαξουζίδη, Μπάμπη Καστρινόπουλο, Λευτέρη Καμενίδη, Παναγιώτη Κοπαλίδη, Δημήτρη Σαχσανίδη.

Το πρόγραμμα παρουσιάζει η κ. Εριφύλη Μπακιρλή.

Στο πλαίσιο της καλής συνεργασίας μεταξύ των σωματείων του συνδέσμου μας, η παρουσία σας στις εκδηλώσεις των αδελφών σωματείων κρίνεται απαραίτητη και δυναμώνει τις προσπάθειες όλων μας.

Η Υπεύθυνη Γραφείου Τύπου
Ερμίδου Γεωργία

Αναβίωση του εθίμου του "Ποντιακού Γάμου" με θεατρικό χαρακτήρα

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ "ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ"

Ο πρόεδρος του συλλόγου του Ζυγού Γιώργος Τσιρίδης και ο υπεύθυνος Δημοσίων Σχέσεων Ανέστης Δημητριάδης, αναφέρθηκαν στα όσα μπορούν να απολαύσουν όσοι βρεθούν στο Ζυγός το προσεχές Σαββατοκύριακο.

Από το 1978 ο Πολιτιστικός Σύλλογος "Υψηλάντης" αναβιώνει κάθε χρόνο το έθιμο του "Ποντιακού Γάμου", ωστόσο φέτος τα μέλη του σκοπεύουν να τον παρουσιάσουν με τρόπο... θεατρικό! Αυτό ήταν και η αφορμή για την συνέντευξη Τύπου που παραχώρησαν χθες το μεσημέρι στο ξενοδοχείο "Ωκεανίς" ο πρόεδρος Γιώργος Τσιρίδης και ο υπεύθυνος Δημοσίων Σχέσεων του συλλόγου Ανέστης Δημητριάδης.

Η εκδήλωση είναι προγραμματισμένη για την Κυριακή του Θωμά 26 Απριλίου στις 8.30 το βράδυ και θα φιλοξενηθεί στον προαύλιο χώρο του δημοτικού σχολείου του Ζυγού. Ο κ. Τσιρίδης, ανέφερε πως στην θεατρική αναβίωση του εθίμου θα συμμετέχουν εβδομήντα χορευτές - ηθοποιοί, όλοι μέλη του συλλόγου, που προβάρουν εδώ και αρκετούς μήνες για την παρουσίαση. Την Κυριακή επίσης πρόκειται να απονεμηθούν βραβεία σε δυο σημαντικούς συντελεστές της όλης διοργάνωσης, τα ονόματα των οποίων οι δυο εκπρόσωποι του συλλόγου δεν θέλησαν να αποκαλύψουν.

Ο κ. Δημητριάδης, πρόσθεσε ότι οι εκδηλώσεις θα αρχίσουν από το προηγούμενο βράδυ με ένα γλέντι, υπό τους ήχους παραδοσιακής ορχήστρας, ενώ από το πρωί της επόμενης μέρας, τα μέλη του συλλόγου θα συγκεντρωθούν στα γραφεία του συλλόγου για να ασχοληθούν με την παρασκευή του ποντιακού εδέσματος "κεσκέκ". Πρόκειται για ένα φαγητό που γίνεται με κοτόπουλο, ρύζι και σιτάρι τα οποία βράζουν όλα μαζί επί πολλές ώρες στο καζάνι, ώστε στο τέλος να αφαιρούνται πανεύκολα τα κόκαλα.

Τα χρήματα που θα συγκεντρωθούν το σαββατοκύριακο θα διατεθούν εξ ολοκλήρου για την αγορά παραδοσιακών φορεσιών του Πόντου, ώστε του χρόνου ακόμη περισσότεροι να συμμετάσχουν στην αναπαράσταση του ποντιακού γάμου. Αξίζει να σημειωθεί ότι το διήμερο του Πολιτιστικού Συλλόγου Ζυγού ενισχύουν η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Καβάλας και η Δημοτική Επιχείρηση Πολιτισμού Αθλητισμού και Ανάπτυξης Φιλίππων.

Πηγή: Εφημερίδα "Εβδόμη"

Εκδήλωση αφιερωμένη στην ποντιακή λύρα την Κυριακή στην Καβάλα

Εκδήλωση αφιερωμένη στην ποντιακή λύρα, πρόκειται να πραγματοποιηθεί το απόγευμα της Κυριακής, 26 Απριλίου, στην αίθουσα του Αμφιθεάτρου της Νομαρχίας Καβάλας, με πρωταγωνιστή τον γνωστό βιρτουόζο της ποντιακής μουσικής Μιχάλη Καλλιοντζίδη, παρουσιάζοντας το βιβλίο του που αναφέρεται στους μουσικούς δρόμους της ποντιακής παράδοσης.

Στην εκδήλωση θα λάβουν μέρος τριάντα χορωδοί και δεκαπέντε λυράρηδες, ενώ ομιλίες θα πραγματοποιήσουν οι κ. κ. Ερμής Μουρατίδης, ερευνητής- σκηνοθέτης και Σάββας Μαυρίδης, καθηγητής του Α.Π.Θ.

Αυστραλία: Ψήφισμα για τη γενοκτονία των Ποντίων

Ψήφισμα για αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων κατατέθηκε στο πολιτειακό κοινοβούλιο της Νότιας Αυστραλίας.

Το ψήφισμα κατέθεσε ο υπουργός Δικαιοσύνης της πολιτείας, Μάικολ Άτκινσον, ο οποίος τελευταία έχει δεχθεί τα πυρά της Τουρκίας αλλά και συναδέλφων του Αυστραλών πολιτικών με την επιμονή να αναγνωριστεί η γενοκτονία των Ποντίων.

Το ψήφισμα θα συζητηθεί στις 30 Απριλίου και ακολούθως τα μέλη του πολιτειακού κοινοβουλίου θα ψηφίσουν επ' αυτής.

Αν η πλειοψηφία ψηφίσει υπέρ του ψηφίσματος τότε η βουλή της Νότιας Αυστραλίας θα αναγνωρίζει ότι "η γενοκτονία που επιτελέστηκε από το 1915 έως το 1923 από την Οθωμανική πολιτεία σε βάρος των Αρμενίων, των Ελλήνων, των Ασσύριων και άλλων μειονοτήτων της Μικράς ασίας είναι από τα μεγαλύτερα εγκλήματα που έγιναν ποτέ σε βάρος της ανθρωπότητας και καταδικάζονται από τον λαό και την πολιτεία της Νότιας Αυστραλίας".

Το ψήφισμα καταδικάζει ακόμα τις προσπάθειες επικλήσεως των χρόνων που πέρασε για να ξεχαστεί ή να διαστρεβλωθεί η ιστορική αλήθεια της γενοκτονίας και καλεί την αυστραλιανή ομοσπονδιακή κυβέρνηση να αναγνωρίσει επισήμως τη γενοκτονία.

Ομογενειακοί φορείς καταβάλουν προσπάθειες για την υπερψήφιση του ψηφίσματος ενώ οι Τούρκοι επιδιώκουν την καταψήφισή του.

Πηγή: Sigma Live