ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΑΙΓΑΛΕΩ "Ο ΚΑΥΚΑΣΟΣ"

Η ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΦΙΛΩΝ ΑΙΓΑΛΕΩ "Ο ΚΑΥΚΑΣΟΣ" ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΣΤΙΣ 11 ΙΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΑ 20.30 ΣΤΙΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ.

ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΝ: ΣΤΑΘΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ-ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ-ΜΠΑΜΠΗΣ ΚΑΣΤΡΙΝΟΠΟΥΛΟΣ.

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΜΙΑ ΥΠΕΡΟΧΗ ΚΑΙ ΑΞΕΧΑΣΤΗ ΒΡΑΔΥΑ ΜΕ ΠΟΛΥ ΚΕΦΙ,ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΠΟΛΥ ΧΟΡΟ ΣΤΗΝ ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΙΓΑΛΕΩ-ΝΤΑΜΑΡΑΚΙΑ.


Μουσικοχορευτική & Πνευματική Εστία Ποντίων & Φίλων Αιγάλεω «Ο ΚΑΥΚΑΣΟΣ»
Αγ. Βασιλείου 50, Αιγάλεω
Τ.Κ. 12244
Τηλ. - FAX: 2105618785
kaukasos@yahoo.com

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και περιχώρων "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ" σας ενημερώνει ότι πραγματοποιεί αιμοδοσία την Κυριακή 5 Ιουλίου από τις 09:30-13:00 στο "ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ" στο Πολύκαστρο.


Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων "Οι Ακρίτες"
Εθνικής Αμύνης 37
Τ.Κ. 61200
Πολύκαστρο
Τηλ.: 2343022455
Φαξ: 2343020002
Κιν. 6937144403
www.akrites-polikastrou.gr
info@akrites-polikastrou.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ & ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΚΗΤΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ"

Ο Πολιτιστικός & Μορφωτικός Σύλλογος Σκήτης "Εύξεινος" διοργανώνει τετραήμερες εκδηλώσεις από την Πέμπτη 9 Ιουλίου 2009 έως και την Κυριακή 12 Ιουλίου 2009.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

- Πέμπτη 9 Ιουλίου 2009, Θέατρο "Τη σειρά μ' κι χαλάνω" από τον Τριπόταμος Ημαθίας.
- Παρασκευή 10 Ιουλίου 2009, Παιδική βραδιά.
- Σάββατο 11 Ιουλίου 2009, Ποντιακή βραδιά με τους: Γιάννη Κουρτίδη & Γιώργο Σοφιανίδη στο τραγούδι, Γιάννη Σανίδη και Κώστα Πανιτσίδη στη λύρα & Πάρη Λεωνιδάκη στο νταούλι. Επίσης, ο Σάκης Σωτηριάδης θα παίξει Σάζι και μπαγλαμά και θα τραγουδήσει τούρκικες μελωδίες ο Ακριτίδης Θόδωρος.
- Κυριακή 12 Ιουλίου 2009, Χορευτικά συγκροτήματα συλλόγων Λέσχης Κοζάνης, Καριοχωρίου, Κιβωτού, Ροδίτη, Κόζιανης και Σκήτης.


Πολιτιστικός & Μορφωτικός Σύλλογος Σκήτης "Εύξεινος"
Σκήτη Κοζάνης
Τ.Κ. 50100
Τηλ. & Fax: 2461091742

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΥΛΟΡΙΟΥ Ν. ΡΟΔΟΠΗΣ "Η ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΡΣ"

Eκδηλώσεις για την Αγία Μαρίνα Θρυλορίου

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Δευτέρα 13 Ιουλίου 2009
9.30 μ.μ., Πλατεία Θρυλορίου, Αφιέρωμα στον πόντιο νευροχειρούργο Χρήστο Αντωνιάδη για την προσφορά στην ποίηση και στο ποντιακό τραγούδι.

Τρίτη 14 Ιουλίου 2009
9.30 μ.μ., Θερινό Θέατρο Κομοτηνής, θεατρική παράσταση «Ένας ήρωας με τις παντούφλες" από το θίασο του Χάρυ Κλυνν.

Τετάρτη 15 Ιουλίου 2009
9.30 μ.μ., Πλατεία Θρυλορίου, Βραδιά αφιερωμένη στα ποντιακά ανέκδοτα, θα ακουστούν ανέκδοτα απο τον συγγραφέα Λευτέρη Χαψιάδη, τον τραγουδιστή και χοροδιδάσκαλο Πλούταρχο, τον ποδοσφαιριστή του ΠΑΟΚ Αχιλλέα Ασλανίδη, τον ιστορικό Γιώργο Ανδρεάδη και τον ηθοποιό Ξενοφόντα Σοφιανίδη.

Πέμπτη 16 Ιουλίου 2009
7.30 μ.μ., Εξωκκλήσι της Αγίας Μαρίνας, Πανηγυρικός εσπερινός
9.00 μ.μ., Φεστιβάλ παραδοσιακών χορών - Προσφορά παραδοσιακού ποντιακού φαγητού «Χασίλ».

Παρασκευή 17 Ιουλίου 2009
9 μ.μ., Πλατεία Θρυλορίου, αφιέρωμα στον ιστορικό αγροτικό συνεταιρισμό - αναπαράσταση του θερισμού απο το τμήμα νεολαίας του συλλόγου "Η Κερασούντα και το Γαρς''

Σάββατο 18 Ιουλίου 2009
9.30 μ.μ., Δημοτικό σχολείο Θρυλορίου, Παραδοσιακή βραδιά με τους Λάζο και Γιώργο Ιωαννίδη

Κυριακή 19 Ιουλίου 2009
9.00 μ.μ., Πλατεία Θρυλορίου, Όγδοο συναπάντημα των απανταχού Θρυλοριωτών. Επίσης το θεατρικό τμήμα του συλλόγου «Η Κερασούντα και το Γαρς» θα παρουσιάσει την ποντιακή κωμωδία «Ο πρωθυπουργόν» - προσφορά διαφόρων ποντιακών εδεσμάτων.


Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου Ν. Ροδοπής "Η Κερασούντα και το Γαρς"
Θρυλόριο Ν. Ροδόπης
Τ.Κ. 69100
Τηλ. & Fax: 2531038787
Κιν. 6973070513
www.thrilorio.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΓΙΑΝΝΙΤΣΩΝ

Ο Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών, η Δ.Ε.Π.Α.Γ. και η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Πέλλας, σας καλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας τις πανηγυρικές εκδηλώσεις την Παρασκευή 3 και Σάββατο 4 Ιουλίου, ώρα 9:30 μ.μ. στον προαύλιο χώρο του 2ου Γυμνασίου Γιαννιτσών.

Με τιμή,
το Δ.Σ. του Συλλόγου Ποντίων Γιαννιτσών

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009

9:30 μ.μ. ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΣΙΑΜΛΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΚΟΥΡΤΙΔΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ
ΛΥΡΑ: ΚΟΤΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ
ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ ΑΛΕΞΗΣ
ΑΓΓΕΙΟ: ΜΑΡΜΑΡΙΔΗΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ.

ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009

9:30 μ.μ. ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΟΡΦΑΝΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΣΑΜΑΝΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ
ΛΥΡΑ: ΜΕΛΙΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΣΑΜΑΝΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ.


Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών
Πλαστήρα 22
Τ.Κ. 58100
Γιαννιτσά
Τηλ. 2382027697

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Ο «π. Πρόεδρος» και …η ολοκλήρωση της Γενοκτονίας!!!

Σε άρθρο του ο κ. Ιωάννης Μιχαηλίδης που δημοσιεύτηκε την Πέμπτη 21 Μαΐου 2009 στον τοπικό τύπο, το οποίο μάλιστα υπογράφει –όπως άλλωστε συνηθίζει- ως «π. Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας», αναπτύσσει μία άκρως επικίνδυνη επιχειρηματολογία, προκειμένου να πείσει για την αναγκαιότητα διάλυσης των Ποντιακών Ομοσπονδιών, αφήνοντας το σύνολο των Ποντιακών σωματείων «ακέφαλα», δίχως εκπροσώπηση απέναντι στην Πολιτεία και στο εξωτερικό της Χώρας. Ζητά δηλαδή την κατάργηση της ΠΟΠΣ, η οποία βέβαια ήδη έχει αποδυναμωθεί από το σύνολο σχεδόν των ιστορικών Ποντιακών Σωματείων, και της Π.Ο.Ε. που διαρκώς γιγαντώνεται, εκπροσωπώντας και εκφράζοντας επάξια περισσότερα από 365 Ποντιακά Σωματεία. Προτείνει λοιπόν τη διάλυση των Ποντιακών Ομοσπονδιών στην Ελλάδα, με την άρση κάθε αρωγής και οικονομικής στήριξης από την Πολιτεία, και τη δημιουργία μίας νέας Πανπροσφυγικής Συνομοσπονδίας, τη ίδια στιγμή που έχουν δημιουργηθεί σε ολόκληρο των κόσμο, όπου βρίσκονται Πόντιοι, Ποντιακές Ομοσπονδίες με έντονη δράση (π.χ. Παμποντιακή Ομοσπονδία Αμερικής-Καναδά, Γερμανίας, Αυστραλίας κλπ.).

Έχει ιδιαίτερη σημασία να τονίσουμε ότι αυτό το όψιμο ενδιαφέρον του «π. Προέδρου» για αναγνώριση της Γενοκτονίας του συνόλου των Ελλήνων της Ανατολής –αφού επί προεδρίας του στην Ε.Λ.Β. διαλαλούσε ότι μόνον οι Πόντιοι υπέστησαν Γενοκτονία- διατυπώνεται σκοπίμως στη συγκεκριμένη χρονική στιγμή:

- μετά τις επανειλημμένες -πλην όμως αποτυχημένες- προσπάθειες του για παραμονή της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας στην ΠΟΠΣ, αφού σε σχετική Γ.Σ. της Ε.Λ.Β. αποφασίστηκε με ψήφους 108 έναντι 17 η αποχώρηση από την ΠΟΠΣ...

- μετά τις μεθοδευμένες προσπάθειες του να αμαυρώσει την εικόνα των Διοικητικών Συμβουλίων που τον διαδέχτηκαν με την «δήθεν καταγγελία 79 μελών της Λέσχης» που -δυστυχώς για αυτόν- αποδείχτηκε ότι στάλθηκε από ...το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά!!! και υπό την «ενορχήστρωση» του Βασίλη Φωτιάδη («π. Διευθυντή του Ιδρύματος») αποκαλύπτοντας τη σκοπιμότητα του όλου εγχειρήματος...

- μετά την αποψίλωση από ενεργά Σωματεία της ΠΟΠΣ και την αδυναμία της ακόμη και να διοργανώσει εκδηλώσεις μνήμης για τη Γενοκτονία, καλώντας μάλιστα την ΠΟΕ σε κοινό εορτασμό (ακόμη δυστυχώς δεν έχουν αντιληφθεί στην ΠΟΠΣ ότι στη Γενοκτονία τελούμε μνημόσυνο και δεν γιορτάζουμε το χαμό των θυμάτων) όταν η συντριπτική πλειονότητα των Ποντιακών Σωματείων έχουν αφήσει πίσω τους «μακράν» την ΠΟΠΣ και τις επιδιώξεις της...

- μετά τη μεγαλειώδη εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) στην Πλατεία Αγ. Σοφίας –μία μόλις ημέρα πριν το ανωτέρω δημοσίευμα- που κατέληξε στο ΜΟΝΑΔΙΚΟ ψήφισμα που εκδόθηκε και επιδόθηκε στο Τούρκικο Προξενείο, εκδήλωση που ξεπέρασε κάθε προηγούμενο σε συμμετοχή και παλμό, δίνοντας ένα ηχηρό μήνυμα στην Τουρκία, η οποία μάλιστα θορυβήθηκε έντονα ώστε δημιουργήθηκε και διπλωματικό επεισόδιο, τόσο από το μέγεθος της εκδήλωσης, όσο και από το γεγονός ότι κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης ήταν ο Υπουργός Δικαιοσύνης της Νότιας Αυστραλίας Μ. Άτκινσον, χάρη στις ενέργειες του οποίου –μαζί με την ελληνική ομογένεια- επιτεύχθηκε η αναγνώριση ομόφωνα από τη Βουλή της Ν. Αυστραλίας της γενοκτονίας των Ποντίων –Αρμενίων και Ασσυρίων!

Μετά λοιπόν από όλα αυτά, ο «π. Πρόεδρος» ουσιαστικά αποφάσισε να υπηρετήσει έναν «καινούργιο» σκοπό: Τη διάλυση της Π.Ο.Ε., για τη δημιουργία δήθεν μιας Πανπροσφυγικής Συνομοσπονδίας, λες και δεν μπορεί να ιδρυθεί Πανπροσφυγική Συνομοσπονδία που να αποτελείται από υγιείς και δυνατές Ομοσπονδίες Ποντίων, Μικρασιατών και Θρακών…

Ζητά λοιπόν στο εθνικά επικίνδυνο και καταστρεπτικό άρθρο του (ενδεικτικά «Μακεδονική» 21/5/09 σελ. 10), την αποχή των εκπροσώπων της Πολιτείας, των κομμάτων και της αυτοδιοίκησης: «…όταν οι επίσημοι προσκεκλημένοι τιμούν με την παρουσία τους τις ξεχωριστές αυτές εκδηλώσεις, τότε είναι φανερό ότι νομιμοποιούν τις απαράδεκτα συνεχιζόμενες, παράλογες και εθνικά καταστρεπτικές πρωτοβουλίες των διοργανωτών» και συνεχίζει προτρέποντας ακόμα και να κοπούν οι κρατικές επιχορηγήσεις στις Ομοσπονδίες των Ποντιακών Σωματείων «Οι γενναίες αυτές επιχορηγήσεις δεν λύνουν κανένα πρόβλημα…». «Με λίγα λόγια λοιπόν, το «χρυσό κλειδί» της περιβόητης ενότητας το κρατά η Πολιτεία και είναι φρόνιμο να το χρησιμοποιήσει άμεσα»… Προτρέπει δηλαδή την Πολιτεία να κόψει άμεσα τις επιχορηγήσεις, οδηγώντας ουσιαστικά σε άμεση διάλυση τις Ομοσπονδίες!!!

Φτάνει ακόμη και στο σημείο να ζητά την κατάργηση της 19ης Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού!!!, παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι η 19η Μαΐου, είναι αυτή που κυριολεκτικά «καίει» τους Τούρκους, αφού για αυτούς η ημέρα αυτή αποτελεί Εθνική Εορτή της Γεννήσεως του νέου Εθνικού Κράτους του Κεμάλ Ατατούρκ!!! και ορίστηκε σκόπιμα από την Ελληνική Βουλή για να καταδείξει σημειολογικά ότι το Κεμαλικό Κράτος στηρίχθηκε πάνω στις γενοκτονίες των χριστιανικών πληθυσμών και τις αιματηρές «εθνοκαθάρσεις».

Εύλογη η αντίδραση και η αγανάκτηση κάθε Ποντίου, κάθε Μικρασιάτη, κάθε Θρακιώτη, κάθε Έλληνα, για τις ανιστόρητες και προκλητικές θέσεις του «π. Προέδρου» τις οποίες μονάχα ένας θερμός υποστηρικτής τους δύναται να υπάρχει, ο οποίος μάλιστα δύο μόλις μέρες μετά το ανωτέρω άρθρο, τις επανέλαβε εγγράφως σε δικό του δημοσίευμα στον τύπο: Το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας!!!

Γράφει στην ανακοίνωσή του (αυτή τη φορά το Τούρκικο ΥΠΕΞ): «Ο χαρακτηρισμός της 19ης Μαΐου ως Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων έχει ως στόχο τη χώρα μας (εννοεί εδώ την …Τουρκία)» «Η παρουσία στις σχετικές εκδηλώσεις μελών της Βουλής των Ελλήνων, αξιωματούχων των πολιτικών κομμάτων και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, αλλά και εκπροσώπων της Ελληνικής Κυβέρνησης δείχνουν ότι υπάρχει υποστήριξη πίσω από αυτές τις δραστηριότητες» αναφέρει η ανακοίνωση της Τουρκίας...

Να γιατί δεν δικαιούται κανείς να αντιμετωπίζει τόσο καιροσκοπικά, επιπόλαια και ανεύθυνα τέτοια ευαίσθητα θέματα κ. Μιχαηλίδη.

Διότι άλλο πράγμα είναι ο «κεμετζές» κι άλλο τα εθνικά θέματα και η προσπάθειες για ηθική δικαίωση των θυμάτων και της Ιστορίας μας.

Για το Δ.Σ. της Ε.Λ.Β.

Ο Πρόεδρος
Λάζαρος Κουμπουλίδης

Ο Γ. Γραμματέας
Νικόλαος Ξενιτόπουλος

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

ΠΑΡΑΝΟΜΗ Η ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΑΠΟΦΑΝΘΗΚΕ Η ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Γράφει ο Λάζαρος Κουμπουλίδης

Επιτέλους, μετά από μία νομική διαδρομή «μετ’ εμποδίων», το κρίσιμο ερώτημα για το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά «έφτασε» στην Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, το οποίο εξέδωσε την με αριθμό 52/2009 γνωμοδότησή του.

Η Ολομέλεια του Ν.Σ.Κ. που αποτελεί το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο και αποτελείται από τον Πρόεδρο, τον εισηγητή και 47 μέλη, αποφάνθηκε κατά πλειοψηφία ότι:

1. Η νομική μορφή του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά είναι αυτή του αυτοτελούς νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελές και όχι εκκλησιαστικό. Για το λόγο αυτό υπάγεται στην εποπτεία μόνο του Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.

2. Η κανονιστική διάταξη 47/1973 της Ιεράς Συνόδου είναι άκυρη και ανίσχυρη και ως εκ τούτου, είναι παράνομη η μέχρι τώρα συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, αλλά και η ρύθμιση της που προβλέπει ότι πρόεδρος του Δ.Σ. του Ιδρύματος ορίζεται ο εκάστοτε Πρόεδρος του Σωματείου «Παναγία Σουμελά» και ως Α΄Αντιπρόεδρος ο εκπρόσωπος της οικείας Μητροπόλεως…

Να τονίσουμε ότι σύμφωνα και με την άποψη της μειοψηφίας, το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος είναι και πάλι παράνομο, λόγω υπερίσχυσης των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτη της Ελλάδος, οπότε η συγκρότηση του Δ.Σ. είναι παράνομη και οι αποφάσεις που έχουν εκδοθεί άκυρες.

Όπως είναι φανερό από τα παραπάνω, δεν υπήρξε ούτε ένα μέλος της Ολομέλειας του Ν.Σ.Κ. που να υποστηρίξει ότι το Ίδρυμα λειτουργεί νόμιμα, γεγονός που «σφραγίζει» όλη την «παραφιλολογία» που προκλήθηκε από εκπροσώπους του Ιδρύματος, που έως τώρα «διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους» υποστηρίζοντας την απόλυτη νομιμότητα της διοίκησης του Ιδρύματος…

Να υπενθυμίσουμε ότι το ερώτημα προς την Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους ήρθε κατόπιν σχετικής ερώτησης στη Βουλή και την ομόφωνη διακομματική τοποθέτηση των μελών της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής το 2006, σχετικά με την αναγκαιότητα νομικών και διοικητικών αλλαγών στο διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Π. Σουμελά, στην κατεύθυνση μάλιστα της δημοκρατικής εκπροσώπησης των Ποντιακών Σωματείων σε αυτό.

Κατόπιν τούτων, ανοίγει πλέον ο δρόμος για την άμεση έκδοση Προεδρικού Διατάγματος, σε αντικατάσταση του «βεβαρημένου» Βασιλικού Διατάγματος 924/66 για τη δημοκρατική λειτουργία του Ιδρύματος, ώστε να δικαιωθεί ο ρόλος του ως πανελλήνιου και κοινωφελούς.


Υ.Γ.:

Μετά την ανωτέρω γνωμοδότηση :
α) Αναμένουμε με πολύ ενδια φέρον τη στάση του Δ.Σ. του Ιδρύματος και κυρίως του προέδρου του κ. Τανιμανίδη, καθώς οφείλει να σεβαστεί την Ολομέλεια του Ν.Σ.Κ. και να παραιτηθεί προκηρύσσοντας εκλογές για τη νόμιμη συγκρότηση του Δ.Σ., όπως και τη θέση του Γ. Γραμμματέα του Ιδρύματος και προέδρου της ΠΟΠΣ κ. Αποστολίδη
β) Επίσης περιμένουμε την τοποθέτηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Βέροιας κ. Παντελεήμονα και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Δράμας (και πρώην «ηγούμενου» της Σουμελά) κ. Παύλου, οι οποίοι έσπευσαν να νουθετήσουν και μάλιστα εγγράφως, το Δ.Σ. της Ε.Λ.Β. για την απόφαση του να στηρίξει την πρόταση της Επιτροπής Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής για αλλαγή του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος.
γ) Ευελπιστούμε ότι ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Βέροιας θα φέρει επιτέλους άμεσα στο Δημοτικό Συμβούλιο, ως τακτικό, το θέμα της στήριξης του ψηφίσματος αναφορικά με την αναγκαιότητα εκδημοκρατισμού του διοικητικού κατεστημένου του Ιδρύματος, που εκδόθηκε με πρωτοβουλία της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας και υπογράφηκε από όλα τα Ποντιακά Σωματεία του Νομού Ημαθίας, επικυρώθηκε με απόφαση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος που εκπροσωπεί 363 Ποντιακά Σωματεία και ήδη έχει υπογραφεί από τους βουλευτές Ημαθίας (με χρονολογική σειρά) κ. Α. Σιδηρόπουλο, κ. Μ. Χαλκίδη και κ. Η. Φωτιάδη.

Το κείμενο της ανωτέρω γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους θα δημοσιευτεί και στο ειδικό link που έχει δημιουργηθεί για το Διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά στην ιστοσελίδα της Ε.Λ.Β. www.elverias.gr

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Β. ΕΛΛΑΔΟΣ

Η Καλλιτεχνική Στέγη Ποντίων Β. Ελλάδος πραγματοποιεί την Κυριακή 5 Ιουλίου 2009 στις 11.00 το πρωί, στα γραφεία του συλλόγου, στην οδό Βούλγαρη 16α, την ετήσια τακτική γενική συνέλευση των μελών με θέματα:

1. Εκλογή προεδρείου Γ.Σ.
2. Οικονομικός απολογισμός
3. Έκθεση εξελεγκτικής επιτροπής
4. Έγκριση απολογισμού
5. Εκλογές για την ανάδειξη νέου διοικητικού συμβουλίου και εξελεγκτικής επιτροπής.

Σε περίπτωση μη απαρτίας, την παραπάνω ημέρα, η Γ.Σ. θα επαναληφθεί την Κυριακή 12 Ιουλίου 2009, στις 11 π.μ. στον ίδιο χώρο.

Υποψήφιοι στις εκλογές, μπορούν να είναι μέλη ταμειακώς τακτοποιημένα. Η δήλωση υποψηφιότητας, μπορεί να κατατεθεί μέχρι και την έναρξη της Γενικής Συνέλευσης, αλλά για τη διευκόλυνση των εκλογών (να ετοιμαστούν ψηφοδέλτια) παρακαλούνται οι υποψήφιοι να καταθέσουν την υποψηφιότητά τους μέχρι την Παρασκευή 10 Ιουλίου, στις 8 το βράδυ.

Περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις υποψηφιοτήτων: κον Γεωργιάδη Αθανάσιο, τηλ. 2310330091.


Καλλιτεχνική Στέγη Ποντίων Βορείου Ελλάδος
Βούλγαρη 16Α
Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 54249
Τηλ. 2310330091
Fax 2310330092
www.stegi.wikidot.com
stegipontion@mail.gr

"Σουμελά, Η Πρόσφυξ Πόντια Παναγιά"

Αναδημοσιεύουμε από την εφημερίδα Express (21-06-2009) την αναφορά που έκανε για το βιβλίο του Στέφανου Π. Τανιμανίδη με τίτλο "Σουμελά, Η Πρόσφυξ Πόντια Παναγιά".

Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στο τελευταίο μέρος του δημοσιεύματος όσον αφορά το ρόλο και τη θέση του συγγραφέα στον σημερινό οργανωμένο ποντιακό χώρο!

Τα συμπεράσματα δικά σας!!!

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Στέφανος Παναγ. Τανιµανίδης: Η µονή, σηµείο αναφοράς των Χριστιανών

Γράφει ο κ. Ευάγγελος Ι. Λαζαρίδης

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ περί πονήματος, αναφοράς στην Πρόσφυγα Πόντια Παναγία Σουμελά. Θέλω προηγουμένως να διευκρινίσω κάτι πολύ σημαντικό, που αφορά την Παναγία. Η λέξη Σουμελά είναι τοπωνύμιο, ότι δηλαδή πρόκειται για την εικόνα της Παναγίας, η οποία βρίσκεται στο Όρος (Βουνό) του Μελά όπου και το Μοναστήρι στο οποίο μέσα είχε εναποτεθεί η εικόνα της Αγίας Παναγίας.

Εξηγεί ο συγγραφέας για την Αγία Εικόνα της Παναγίας, η οποία ενατοποτέθηκε στη Μονή που χτίστηκε, ως λέγεται, από τους Μοναχούς Σωφρόνιο και Βαρνάβα, περί το 386 μ.Χ.

Η εικόνα της Παναγίας της Αθηναίας, το όνομα της Παναγίας Σουμελά, αποτέλεσε το κέντρο της χριστιανικής λατρείας. Φιλοτεχνήθηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά και, σύμφωνα με την παράδοση, ήρθε και εγκαταστάθηκε στη Μονή κατά ένα θαυματουργό τρόπο, δεν την μετέφερε ανθρώπινο χέρι ή μοναχοί, αλλά ήταν θεόπεμπτη.

Όπως παρατηρεί ο κ. Στέφανος Τανιμανίδης, η Παναγία Σουμελά, πολύ γρήγορα αναδείχθηκε κύριο σημείο προσκυνήματος και αναφοράς των χριστιανών Ποντίων της ευρύτερης περιοχής. Η ανάδειξη της μονής σε σημείο αναφοράς των χριστιανών και την επιρροή που ασκούσε στους πιστούς και άλλων δογμάτων, κατά τον κ. Τανιμανίδη, ενόχλησε τις αλλόθρησκες ηγεσίες, πολιτικές και θρησκευτικές της περιφέρειας, μέχρι του σημείου και να προκαλέσουν επιδρομές/βανδαλισμούς κατά της μονής. Κατ’ άλλους προς εκφοβισμό των πληθυσμών της ευρύτερης περιοχής και κατ’ άλλους την εξαφάνιση της μονής ως μη επιθυμητής, άποψη την οποία ενστερνίζεται και ο κ. Τανιμανίδης.

Παράλληλα με την προσέλκυση των επιδρομέων, αποδείχθηκε η Μονή της Παναγίας Σουμελά, ο κρυψώνας-καταφύγιο προστασίας Αυτοκρατόρων και Σουλτάνων, όπως ο Αλέξιος Γ' Κομνηνός και ο Βογιατζήτ Β'.

Είναι εκτενής η αναφορά του κ. Τανιμανίδη, στο πλούσιο υλικό που υπάρχει γύρω από την Παναγία Σουμελά, η οποία ως αποτέλεσμα της επιρροής που ασκούσε στους χριστιανούς και όχι μόνο της ευρύτερης περιφέρειας, υπέστη τα πάνδεινα και «ταλαιπωρήθηκε» η εικόνα της Παναγίας της Αθηναίας, από τους διωγμούς εναντίον της.

Ήταν τόσο έντονο το μίσος, όπως περιγράφει ο συγγραφέας στις αναφορές του των αλλοεθνών, εξαιτίας της αγάπης που αντλούσε η αγία εικόνα της Παναγίας της Σουμελά, ώστε εντέλει να πυρποληθεί από τους άπιστους δογματικούς αντίχριστους.

Ύστερα από σειρά δυσάρεστων για τη μονή γεγονότων αναγνωρίστηκε το μεγαλείο της πνευματικής και λατρευτικής παρουσίας της Παναγίας Σουμελά, ώστε ο διοικητής της Τραπεζούντας Σιρή Πασάς να δηλώσει τα εξής σημαντικά: Τούτο το σεμνό μοναστήρι μπορώ να πω ότι είναι το όγδοο από τα επτά θαύματα. Ως προς την ωραιότητα, την κομψότητα, το βρήκα πολύ ανώτερο απ' όσα έχω ακούσει γι' αυτό, ώστε εγώ και οι σύντροφοι μου πρέπει να ομολογήσουμε την τέρψη μας αυτή, που πιστεύω ότι δεν θα τη βρούμε αλλού, εκτός από τον Παράδεισο, τον οποίο τα αγνά βιβλία υπόσχονται στους καλούς ανθρώπους.

Ο συγγραφέας του βιβλίου κάνει εκτενή αναφορά στο ιστορικό της μονής, την πυρπόληση, την εξαφάνιση της εικόνας της Παναγίας, την ανακάλυψη της και την εν συνεχεία συμφωνία που επιτεύχθηκε, ύστερα από πρωτοβουλία της ελληνικής πλευράς το 1930 μεταξύ των ηγεσιών των δύο χωρών, των τότε πρωθυπουργών Ελλάδας Ελευθερίου Βενιζέλου και Τουρκίας Ισμέτ Ινονού και έτσι η εικόνα ήρθε στην Ελλάδα το 1931. Τη μετέφερε ο μοναχός Αμβρόσιος, ο οποίος κατά την αποχώρηση του το 1923 από τη μονή έκρυψε την εικόνα της Παναγίας στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας, όπου εν συνεχεία πήγε μετά την απόφαση των δύο πολιτικών και την πήρε από το παρεκκλήσι που την έκρυψε και την έφερε στην Ελλάδα. Το πλήθος των πληροφοριών, η λίστα βιβλιογραφίας για την Παναγία Σουμελά, οι αναφορές του σε μαρτυρίες και ιστορικό υλικό καθιστούν τους τόμους της αναφοράς στην Παναγία μια έγκριτη εγκυκλοπαίδεια, όπως εύστοχα τόνισε ο καθηγητής του Πάντειου Πανεπιστημίου Νεοκλής Σαρρής, κατά την παρουσίαση του συνολικού έργου του κ. Τανιμανίδη. Όπως επίσης ο δημοσιογράφος/λόγιος Γιάννης Κακουλίδης, ο οποίος χαρακτήρισε το περιεχόμενο «ερωτικό λόγο», με επιστημονικό λόγο και πειστικά επιχειρήματα, σε επίπεδο το έργο αυτό να αποτελέσει σημείο αναφοράς της agendas της Ελλάδας τις διεθνείς σχέσεις και αντίλογο με την Τουρκία. Με την άφιξη της εικόνας της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα, η εγκατάσταση και ενθρόνιση της Παναγίας Σουμελά ήταν έργο ενός μικρού το δέμας ανδρός αλλά γίγαντα της θέλησης Πόντιου, του πρόσφυγα γιατρού Φίλωνα Κτενίδη. Με δικές του πρωτοβουλίες ο Φίλων Κτενίδης εγκατέστησε την εικόνα της Παναγίας στις ηλιόλουστες πλαγιές του Βερμίου, όχι μακριά από τη Βέροια.

Οι Πόντιοι όλης της χώρας και από το εξωτερικό άρχισαν το προσκύνημα της Παναγίας για να εξελιχθεί η μονή σε οίκο της Παναγίας Σουμελά, το καθολικό προσκύνημα όλων των Ελλήνων. Αυτό οφείλεται στον λυκειάρχη, αείμνηστο Παναγιώτη Τανιμανίδη, ο οποίος διαδέχτηκε τον Φίλωνα Κτενίδη, όταν ο τελευταίος απεβίωσε και ετάφη στις πλαγιές του Βερμίου, δίπλα στην Παναγία που λάτρεψε. Ακολούθησε η εργώδης προσπάθεια, από τον Παναγιώτη Τανιμανίδη και άλλους πολλούς Ποντίους που λάτρεψαν την Παναγία Σουμελά, και κατασκευάστηκε ο μεγαλοπρεπής Ναός της Παναγίας Σουμελά, άξιος για τη λατρεία της στην Ελλάδα εν ειρήνη.

Ο κ. Τανιμανίδης ήταν μέχρι πρότινος πρόεδρος της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας των Ποντίων και της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντίων - τις ελέγχει και τις δύο ομοσπονδίες. Είναι γνωστός στο σύνολο των Ποντίων - μετρούμε γύρω στα 3.000.000 πληθυσμό, στην Ελλάδα.

«Η ανεψιά μου η Τουρκάλα»

Ένα προσωπικό οδοιπορικό στον Πόντο, όπως αποτυπώνεται μέσα από το βιβλίο του «Η ανεψιά μου η Τουρκάλα», παρουσίασε το σαββατοκύριακο που μας πέρασε στις Σάπες ο συγγραφέας Όμηρος Μαυρίδης. Την βιβλιοπαρουσίαση στο Συνεδριακό Κέντρο Σαπών, διοργάνωσαν ο Δήμος Σαπών, σε συνεργασία με το Σύλλογο Ποντίων Σαπών «Τα Κασσιτερά». Η συγγραφή του βιβλίου αυτού ολοκληρώθηκε πριν από δύο χρόνια, ενώ εκδόθηκε από τις Εκδόσεις «Ερωδιός» τον Ιανουάριο του 2009.

Όσο για το επόμενο συγγραφικό βήμα του κ. Μαυρίδη, είναι το βιβλίο με τίτλο: «Η ζωή μιας Αρμένισσας», το οποίο θα κυκλοφορήσει τον Απρίλιο από τις εκδόσεις «Μαλλιάρης Παιδεία».

Το μυθιστόρημα βασίζεται σε άρθρο που δημοσίευσε ο συγγραφέας σε τοπικές εφημερίδες με τίτλο «Οδοιπορικό στον Πόντο». Το βιβλίο χωρίζεται σε δύο μέρη: στην ζωή και το μαρτύριο του Αγίου Θεόδωρου Γαβρά (ιστορικό μυθιστόρημα) και την αληθινή ιστορία της επίσκεψης του συγγραφέα, μαζί με τον φίλο του Χ. Γαβρά, απόγονο του Αγίου Θεόδωρου Γαβρά, στα πάτρια εδάφη των προγόνων τους, και τη συνάντησή τους με την Τουρκάλα τώρα ανεψιά του φίλου του στην Αλικαρνασσό, αφού προηγουμένως είχαν περιηγηθεί σε ολόκληρο τον Πόντο, την Ανατολία και τα νότια παράλια της Μικράς Ασίας. Η συναισθηματική φόρτιση από την ανακάλυψη των ερειπίων των κατοικιών των παππούδων τους και την αναζήτηση των συγγενών τους, που αναγκάστηκαν να μείνουν στην πατρίδα και να τουρκέψουν (στην ουσία έμειναν κρυφοχριστιανοί), καθηλώνει τον αναγνώστη.

Ο συγγραφέας μίλησε για το έργο του αλλά και τα μελλοντικά του σχέδια λέγοντας: «κάθε φορά που γράφω βιβλίο έχω μέσα μου τον Πόντο. Έχω πάει 6 φορές στον Πόντο και θα πάω άλλες 16 αν μου δώσει ο Θεός την δύναμη, γιατί είναι ένας χώρος, όχι γιατί είναι η πατρίδα των παππούδων μου και του πατέρα μου, αλλά είναι ένας απίθανος χώρος».

Ο συγγραφέας και διδάκτωρ Όμηρος Μαυρίδης γεννήθηκε στα Κασσιτερά της επαρχίας Σαπών του νομού Ροδόπης. Αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Παιδαγωγική Ακαδημία της Αλεξανδρούπολης, έφυγε για τη Γερμανία όπου σπούδασε Φιλοσοφία, Παιδαγωγικά και Ψυχολογία στο πανεπιστήμιο του Τίμπινγκεν.

Εργάστηκε ως ψυχολόγος στο Κέντρο Συμβουλευτικής Αγωγής του Χέρνε της Ρηνανίας-Βεστφαλίας, στο Ψυχολογικό Κέντρο Βορείου Ελλάδος στη Θεσσαλονίκη, στο Παιδοκομείο του Βίλφρατ και στην Ειδική Σχολή Κοινωνικής Παιδαγωγικής του Τσέλε.

Το 1972 προσελήφθη ως καθηγητής Κοινωνικής και Παιδαγωγικής Ψυχολογίας από την πανεπιστημιακή σχολή του Χάγκεν.

Παράλληλα σπούδαζε Εθνολογία, Λαογραφία, Παιδαγωγικά και Κοινωνιολογία στο πανεπιστήμιο του Μίνστερ και εξέδωσε τη διδακτορική του διατριβή με τίτλο Ιατρική μαγεία στη Δυτική Θράκη-Μια συνεισφορά στη λαϊκή ιατρική. Το 1980 εκλέχτηκε πρόεδρος της εξεταστικής επιτροπής της πανεπιστημιακής σχολής του Χάγκεν και το 1982 έγινε κοσμήτωρ της ίδιας σχολής.

Το 1987 μετατέθηκε στο πανεπιστήμιο του Ντόρτμουντ, απ’ όπου συνταξιοδοτήθηκε και επέστρεψε στην Ελλάδα.

Έργα του: Σταυρωμένα νιάτα, Ο πετροπόλεμος στις Σάπες, Της ξενιτιάς η μόρφωση, Η Ελλάδα μας αργοπεθαίνει, Προβλήματα επαναπατρισμού Ελλήνων από τη Γερμανία, Παιχνίδια δίχως αντικείμενα, Παιχνίδια της παρέας, Tο αμπέλι μας στον Πόντο, Καλλιστώ και Ιμπραχήμ, Ιωνάς ο Β’, Η ανεψιά μου η Τουρκάλα.

Πηγή: "Ελεύθερο Βήμα" 29-06-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Έξι τμήματα διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου θα συγκροτηθούν για πρώτη φορά στη Θεσσαλονίκη, μετά από αίτημα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.), που έγινε δεκτό από τη Νομαρχιακή Επιτροπή Λαϊκής Επιμόρφωσης Ν.Ε.Λ.Ε Θεσσαλονίκης.

Τα τμήματα αυτά αποτελούν μέρος ευρύτερου προγράμματος διδασκαλίας της ποντιακής διαλέκτου και τίθενται σε εφαρμογή πιλοτικά στο νομό Θεσσαλονίκης, σε συνεργασία της Νομαρχίας Θεσσαλονίκης και της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, με την στήριξη του γ.γ. δια βίου μάθησης του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων.


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΕΝΩΣΗ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΔΡΑΜΑΣ "ΠΥΡΡΙΧΙΟΣ"

Η Ένωση Χορευτών Ν. Δράμας "Πυρρίχιος" διοργανώνει και σας προσκαλεί το Σάββατο 11 Ιουλίου 2009 στον ετήσιο καλοκαιρινό της χορό στον χώρο του γηπέδου "Κραχτίδης" στις 9:00 μ.μ.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα θα είναι οι:
- Αλέξης Παρχαρίδης, τραγούδι
- Παναγιώτης Κογκαλίδης, λύρα
- Γιώργος Ανανιάδης, τραγούδι
- Λάζος Ζεπιάδης, λύρα
- Γιάννης Πολυχρονίδης


Ένωση Χορευτών Ν. Δράμας "Πυρρίχιος"
Μητρ. Αγαθαγγέλλου 9
Δράμα
Τ.Κ. 66100
Τηλ. - Fax.: 2521033513
www.pyrrixios.gr
info@pyrrixios.gr

ΕΝΩΣΗ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΔΡΑΜΑΣ "ΠΥΡΡΙΧΙΟΣ"

Η Ένωση Χορευτών Ν. Δράμας "Πυρρίχιος" σας καλεί στην εκδήλωση "2ο Ευξείνιο Σύναγμα" που πραγματοποιεί την Παρασκευή 3 Ιουλίου 2009 στο Δημοτικό κήπο Δράμας και το Σάββατο 4 Ιουλίου 2009 στο πάρκο της Αγίας Βαρβάρας.

Ένωση Χορευτών Ν. Δράμας "Πυρρίχιος"
Μητρ. Αγαθαγγέλλου 9
Δράμα
Τ.Κ. 66100
Τηλ. - Fax.: 2521033513
www.pyrrixios.gr
info@pyrrixios.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ "ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ"

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αλωνίων Πιερίας "ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ" σας καλεί στο "9ο Ποντιακό Συναπάντεμα" που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 4 Ιουλίου στα Αλώνια Πιερίας.

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα ο Κώστας Θεοδοσιάδης στο τραγούδι και ο Φάνης Κουρουκλίδης στη λύρα.


ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ "ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ"
ΑΛΩΝΙΑ ΠΙΕΡΙΑΣ
Τ.Κ. 60064
ΤΗΛ. 6974024815
www.alonia-pierias.gr
mavrom57@otenet.gr

Genocide Recognition (Greece - Australia - Armenia - Turkey)

Australian Macedonian Advisory Council
May 11, 2009

On 30 April 2009, the South Australian lower house did a remarkable thing; it recognised the genocide of the Christian peoples of Anatolia during the Ottoman Empire. The full text of the motion that was passed is as follows:

"That, whereas the genocide by the Ottoman state between 1915-1923 of Armenians, Hellenes, Syrian and other minorities in Asia Minor is one of the greatest crimes against humanity, the people of South Australia and this House –

(a) join the members of the Armenian-Australian, Pontian Greek-Australian and Syrian-Australian communities in honouring the memory of the innocent men, women and children who fell victim to the first modern genocide;

(b) condemns the genocide of the Armenians, Pontian Greeks, Syrian Orthodox and other Christian minorities, and all other acts of genocide as the ultimate act of racial, religious and cultural intolerance;

(c) recognises the importance of remembering and learning from such dark chapters in human history to ensure that such crimes against humanity are not allowed to be repeated;

(d) condemns and prevents all attempts to use the passage of time to deny or distort the historical truth of the genocide of the Armenians and other acts of genocide committed during this century;

(e) acknowledges the significant humanitarian contribution made by the people of South Australia to the victims and survivors of the Armenian Genocide and the Pontian Genocide; and

(f) calls on the commonwealth parliament officially to condemn the genocide."

Noting in passing that the Assyrian community has been misdescribed as ´Syrian,´ a grave error that will hopefully be rectified, this recognition of the genocide of the Christian peoples of Anatolia forms a historic landmark in the history of the Armenian-Australian, Assyria-Australian and Greek-Australian people. This is not a political or ethnic victory, for we are thankfully not enmeshed within the warp and the weft of the greater geo-strategic and political games played by the representatives of our mother countries. This is not a victory of diplomats, who for the most part shy away from agitating publicly on what we term to be "national issues." Most importantly, this act of recognition is balsam applied to the unhealed wound in the souls of genocide victims and their descendants. The Australian historical narrative often tends to ignore the socio-political events that its migrant populations have experienced. Yet these events, often traumatic, inform these Australian´s world-view. The opinions and emotions forged during such times have been transplanted to this country and often, passed down the generations. Horrific international experiences such as the Holocaust or the Genocide are thus pertinent to this country because they have affected, directly or indirectly, a portion of the Australian community.

South Australian Attorney General Michael Atkinson was thus entirely correct when he stated in his speech: "We should support the motion to recognise the Armenian, Pontian Greek, Syrian Orthodox, (sic) Nestorian and Assyrian communities who flourish in Australia today. The Republic of Turkey, having dispersed these people to the point of the globe farthest from Anatolia, can hardly complain that, in the freedom of the Antipodes, they perpetuate the memory of their ancestors and their culture. These Australians—and I remind Senator Ferguson that they are Australians with the full right of citizenship to talk about topics that Senator Ferguson considers too ancient and too controversial—came to Australia from countries, including Palestine, Egypt, Syria, Iraq and Lebanon, where they had settled after the genocide."

The Leader of the South Australian Opposition, Martin Hamilton Smith also spoke upon the relevance of the empirical and personal connection: "As a man married to a Greek, with a son who is half Greek, who is Orthodox, this has very much touched me and my family. Let there be no doubt in the mind of any South Australian about my view and the view of the state Liberals of these terrible and tragic events."

Further, through the international treaties it has signed, Australia has cast itself as a democratic, humanitarian country, that abjures all forms of totalitarian terror, it is a humanitarian victory for all Australians who still believe in the democratic process and principled politicians. As John Rau, Member for Enfield stated: "The fact that this motion is before the parliament, the fact that we are debating this matter and we are talking about this matter is at least some modest way that we as legislators in what is, after all, only a provincial parliament—I should not really say that here, should I, but that is what we are—can make some contribution to raising public awareness, both of the terrible circumstances of this particular conflict, but also of the fact that these conflicts can and do and will occur again unless people are aware of these issues and take intelligent, statesmanlike solutions to these problems to hand." The Member for Fisher, R B Such, went further, courageously acknowledging his own battles as a child, in coming to terms with tolerance, before stating: "We cannot afford to sit back and do nothing. We need to ensure that we are ever vigilant and that we promote tolerance and empathy, particularly amongst our children, so that we rid the world and ourselves of the evil that can be reflected in the sort of genocide and intolerance that is highlighted in this motion today."

The debate in the SA parliament on the Genocide thus underlies just how principled its politicians are. Some of the debate centred on a few comments published in the Diatribe a few weeks ago, about Senator Ferguson´s denial of the historical authenticity of the Pontian Genocide. In particular, the Diatribe had opined: "Playing ethnic politics is a dirty game that threatens to shatter social harmony quite a good deal more easily than referring to or interpreting historical events. The fact of the matter is that Australia's communities of diverse backgrounds have proven that they can co-exist peacefully in fruitful collaboration and ties of friendship because of our joint commitment to multicultural Australia. No cynical, irresponsible or misguided attempt to score points or votes off the back of any arbitrarily chosen ethnic group should ever be permitted to bear the bitter fruit of discord."

It appears that this was the guiding principle of all the politicians who spoke on the motions, from both major parties, though I regret the misguided attempt in Parliament to use this quote to accuse others of ´using´ ethnics as pawns in a broader political game. This notwithstanding, it was gratifying in the extreme to witness these politicians quote extensively from the research of Dr Panayiotis Diamandis, Thea Halo´s famous book "Not without My Name," William Dalrymple´s "From the Holy Mountain," and even from primary sources such as the archives of the Greek government: "The government of Ankara decided that the Greeks of the regions of Atabazar and Kaltras, first, and later the Greeks of the Pontos , would be slaughtered and eliminated. He assigned Yavur Ali to burn down a Greek village which is near Geive and to kill all of its inhabitants. The tragedy lasted two days. The village, with its 12 factories and its nice buildings became a dump site. Ninety per cent of the population were slaughtered and burnt. The few who were able to escape in order to save their lives went to the mountains. In order to preserve his Chets , Mustafa Kemal had to find an area which he could attack."

The extensive references to the actual historical events and their effects prove that these politicians are not motivated by political expediency in the recognition of the Genocide. Indeed, they have nothing to gain politically from doing so. Instead, through their own research and critical faculties, they have become convinced that the Genocide of the Christian peoples of Anatolia is a historical fact that needs to be recognised at a formal level. All of them ought to be commended for this, especially in the face of vociferous protest by the Turkish consular authorities. I am informed, though I have not seen a copy of the relevant letter, that the Australian Foreign Minister has written to the Attorney General of South Australia, stating that it is not the Federal Government´s policy to recognise the Genocide. Perhaps the Australian government should take a leaf out of the enlightened South Australian parliament´s book and pass resolutions based on fact and not Realpolitik.

The president of the Federation of Pontian Organisations of Australia, Harry Tavlarides, the alternate president, Panagiotis Jasonides and many others have worked tirelessly over the years, not to politicise the issue, but to firstly raise awareness of the Genocide among the Pontian and broader Greek community, then to liaise and co-ordinate commemoration events with the Armenian and Assyrian communities (and indeed, it was this diametric move away from isolationist activities and the placing of the Pontian Genocide into the broader context of the fate of other Christian nations in the same region, that arguably allowed the issue of recognition raise itself from the quagmire of obscurity,) and finally, to present the facts to members of Parliament and have them make up their own mind.

In many ways, the whole campaign for Genocide Recognition has its inception in Federation member, Central Pontian Association "Pontiaki Estia´s" Pontian Genocide Workshops. The brainchild of Litsa Athanasiadis and George Papadopoulos, these have run for almost a decade now, having transmogrified into the cultural and theatrical annual "Seed" event at the Clocktower Centre in Moonee Ponds. Neos Kosmos has also played a prominent role in raising awareness of the Genocide and calling for its recognition through its frequent articles on the topic over the years and of this, and the fact that South Australian parliamentarians: "draw the attention of the house to an article in Neos Kosmos , described by some as Australia's leading Greek newspaper and the largest ABC audited ethnic publication," we should all be very proud. As one member of the Pontian Federation remarked to me: "I was told a few years back by some first generation leaders of the Pontian community that there was absolutely no way that the Pontian Genocide would ever be recognised in Australia. Now look how far we have come." We have come thus far, because of the grass roots support of a broad swathe of the Australian community, carefully informed, and despite the politicking of most of our parochial community organizations.

In a sense, I sympathise with members of the Turkish community who will feel enraged at the South Australian Parliament´s recognition. After all, they, just like us, share nationalistic myths about the destiny and character of their race. They, just like us, have been brought up to think that there race is noble, just, courteous and of great benefit to mankind. An official recognition of the genocide shatters such myths just as it calls them into question. As a corollary, why does official Greek historiography skim over the massacre of innocent Turks during the taking of Tripolitsa, or the atrocities committed by the Greek army in Asia Minor? Simply because the Greek people are also, to some extent, informed by the same nation-building myths. What the recognition teaches the Turkish community, as well as us, is that crimes against humanity are not committed by races. They are committed by human beings, and it is those human beings, not their race, creed or colour that are to be condemned. It is degrading to defend the indefensible and we should all be possessed of the conviction to uphold what is right and denounce the wrong, regardless of our kinship with its perpetrator

The recognition of the Genocide should thus not be viewed as the ascendancy of one ´ethnic´ lobby over another. It is justice achieved, a little victory for a people downtrodden and crushed into the dust. All that remains therefore, as we pay respect to their memory, is to echo the laudable sentiments of the Honourable Michael Ferguson: "Rest eternal, grant unto them, Oh Lord, and may light perpetual shine upon them. May they rest in peace and rise in glory." Αμήν.

By Dean Kalimniou

info@macedonian.com.au

Macedonian Forums

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Νομού Μαγνησίας διοργανώνει 12ήμερη εκδρομή – προσκύνημα στον Ιστορικό Πόντο ( Βόλος – Αλεξανδρούπολη – Κωνσταντινούπολη – Αμάσεια – Σαμψούντα – Κοτύωρα - Κερασούντα – Οινόη – Τρίπολη -Τραπεζούντα –Παναγία Σουμελά - Ματσούκα κ.α.) από 11/8 έως 22/8/2009.

Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν μπορούν να επικοινωνούν με τον Γραμματέα της Ενώσεως κ. Περκουλίδη Κώστα στο τηλέφωνο 6948173814.


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ
ΘΡΑΚΗΣ 126
ΝΕΑ ΙΩΝΙΑ, ΒΟΛΟΣ
Τ.Κ. 38445
Τηλ. 2421061042

ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΥΜΕΡΑ - Μακρυνίτσα Σερρών

ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΥΜΕΡΑΣ (5 - 7 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας προσκαλούμε στις τριήμερες εορταστικές εκδηλώσεις στην ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΥΜΕΡΑΣ στην Μακρυνίτσα Σερρών στις 5, 6 και 7 Ιουλίου στην προσπάθεια μας να τιμήσουμε την ΑΓΙΑ παρουσία της.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΙΟΥΛΙΟΥ

Πανηγυρική Θεία Λειτουργία
Χορωδία Ιμεραίων Πανοράματος (Ακριτικά τραγούδια)
Ομιλία Δρ. Κοινωνιολογίας Σάββα Μαυρίδη με θέμα «ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ»

Απόγευμα:
Συναυλία χορωδίας Συλλόγου Ποντίων Πολυκάστρου Κιλκίς με χοράρχη τον Ιωσήφ Αλμασίδη

ΔΕΥΤΕΡΑ 6 ΙΟΥΛΙΟΥ
18.00 – 19.30: Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός
19.30 – 21.30: Σύλλογος Ποντίων Καλλιθέας: Θεατρική παράσταση «ΤΣΑΝΑΒΑΡ ΣΑ ΛΑΧΑΝΑ»

ΤΡΙΤΗ 7 ΙΟΥΛΙΟΥ
Μεγάλη μουσικοχορευτική Συναυλία με τίτλο «ΕΙΣ ΔΟΞΑ ΕΚΕΙΝΗΣ»

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:
- ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ «ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ»
- ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΙΧΝΗΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ-ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ
- ΑΚΡΙΤΕΣ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ «ΚΩΝ. ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ»
- ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΣΕΡΡΩΝ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΚΡΙΤΟΧΩΡΙΟΥ ΣΕΡΡΩΝ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΥΓΗΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΙΒΩΤΙΑΝΩΝ ΗΜΑΘΙΑΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΡΟΣΑΤΟΥ ΚΙΛΚΙΣ
- ΟΜΙΛΟΣ ΣΕΡΡΑ ΑΘΗΝΩΝ
- ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΑΚΡΙΝΑΙ» ΑΚΡΙΝΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ
- ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΡΕΜΑΣΤΗ» ΕΥΟΣΜΟΥ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ν. ΡΟΔΟΠΗΣ «Η ΤΡΑΠΕΖΟΥΣ»
- ΧΟΡΩΔΙΑ ΙΜΕΡΑΙΩΝ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΙΛΚΙΣ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ ΣΥΚΕΩΝ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΛΑΚΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ν. ΕΒΡΟΥ «ΑΛΕΞΙΟΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ»
- ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ «Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ» ΔΕΝΔΡΟΠΟΤΑΜΟΥ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ

ΜΟΥΣΙΚΟΙ:
- ΚΑΣΟΥΡΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ, ΟΥΤΙ
- ΠΟΡΦΥΡΙΑΔΗΣ ΧΑΡΗΣ, ΛΑΟΥΤΟ
- ΚΩΦΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ, ΚΡΟΥΣΤΑ
- ΚΟΡΤΣΙΝΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, ΚΡΟΥΣΤΑ
- ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, ΚΡΟΥΣΤΑ
- ΕΦΡΑΙΜΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, ΚΡΟΥΣΤΑ
- ΧΙΝΙΤΙΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ, ΚΡΟΥΣΤΑ
- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ ΖΩΗ, ΛΥΡΑ(ΙΣΟ)
- ΚΑΡΑΚΑΣΙΔΗΣ ΚΩΣΤΑΣ, ΦΛΟΓΕΡΑ

ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ:
- ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΑΛΕΞΗΣ
- ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ ΠΕΛΛΑ
- ΣΙΑΜΛΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
- ΚΥΨΕΛΙΔΗΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ
- ΠΙΛΑΛΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ
- ΠΟΥΛΑΝΤΖΑΚΛΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ & ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΩΤΟΧΩΡΙΟΥ

Ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος Πρωτοχωρίου Κοζάνης σας προσκαλεί στις εκδηλώσεις που πραγματοποιεί από 1 έως 4 Ιουλίου 2009.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

- Τετάρτη 1 Ιουλίου 2009, "Ε! Πορτοράζ΄ και Προτοχώρ΄", θύμησες απ΄τα παλιά, βραδιά αφιερωμένη στην 1η και 2η γενιά του Πρωτοχωρίου. Συμμετέχουν τα χορευτικά του συλλόγου.

- Πέμπτη 2 Ιουλίου 2009, θεατρική παράσταση με τη σατυρική κωμωδία των Στάθη Ευσταθιάδη και Γιώργου Ανδρεάδη "Έλεγαμ΄και γέλαγαμ΄" σε σκηνοθεσία Γιάννη Γεωργιάδη από το σύλλογο Καυκασίων Καλαμαριάς "Ο Προμηθέας".

- Παρασκευή 3 Ιουλίου 2009, φολκλορικά χορευτικά απ΄όλη τη Σερβία.

- Σάββατο 4 Ιουλίου 2009, ποντιακή βραδιά με τους: Αλέξη Παρχαρίδη, Γιώργο Σοφιανίδη, Παναγιώτη Θεοδωρίδη και Λευτέρη Ανδρεάδη στο τραγούδι, Παναγιώτη Κογκαλίδη, Γιάννη Σανίδη και Γιώργο Χάϊτα στη λύρα, Τάσο Ματσαρίδη στο αγγείο, Γιάννη Τσακιρόπουλο στο κλαρίνο, Ηρακλή Αδαμίδη και Πάρη Λεωνιδάκη στο τραγούδι, ΠαναγιώτηΤσενεβεζίδη στο αρμόνιο.

Πολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος Πρωτοχωρίου
Πρωτοχώρι Κοζάνης
Τ.Κ. 50100
Τηλ. 6947342224
Φαξ 2461099240

Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΑΚΗ

του Φάνη Μαλκίδη

Μέρος της ομιλίας στις εκδηλώσεις της Ένωσης Ποντίων Μαγνησίας

Είναι γεγονός ότι οι τουρκικοί μηχανισμοί και οι υποστηρικτές τους σε όλον τον κόσμο εφευρίσκουν διάφορα σενάρια προκειμένου να δικαιολογήσουν τις μαζικές εκτοπίσεις και τελικώς τις μαζικές δολοφονίες ενάντια στους Έλληνες. Ένα πρώτο «επιχείρημα» που συνδέεται και με στοιχεία που αναιρούν την ιστορία χιλιάδων ετών, υποστηρίζει ότι «οι Έλληνες ουδέποτε εγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία».

Οι Τούρκοι και οι υποστηρικτές τους τονίζουν πως πολλοί Έλληνες στη διάρκεια του Α΄παγκοσμίου πολέμου είχαν αναπτύξει «προδοτική δραστηριότητα» και η κυβέρνηση δεν μπορούσε να γνωρίζει ποιοι Έλληνες θα παρέμεναν πιστοί και ποιοι θα έπαιρναν το μέρος των Ρώσων και των δυτικών συμμάχων. Έτσι σύμφωνα με τη τουρκική άποψη δεν επρόκειτο καθόλου για γενοκτονία αλλά για μια πράξη «αυτοάμυνας» της οθωμανικής κυβέρνησης και του τουρκικού έθνους, που η υπόστασή του απειλούνταν από τους αντάρτες και έτσι αναγκάστηκε να απελάσει μέρος των Ελλήνων.

Επίσης δίνεται μία προπαγανδιστική εικόνα για την εποχή, αναφέροντας ότι οι Νεότουρκοι και οι κεμαλικοί προστάτεψαν τους Έλληνες, ενώ γίνεται προσπάθεια να αλλοιωθεί ο αριθμός των Ελλήνων που ζούσαν στον Πόντο, στη Θράκη, στην Ιωνία και την Καππαδοκία.

Επίσης προβάλλεται η ασυνέχεια μεταξύ Νεότουρκων και Κεμαλικών, και τονίζεται ότι το σημερινό τουρκικό κράτος δεν έχει καμία σχέση με το οθωμανικό κράτος.

Η Τουρκία εκτός από την τακτική άρνησης τα γεγονότα και οι υπεύθυνοι που τα συγκροτούν, τις μεθόδους διάψευσής της ιστορίας που εφαρμόζουν οι υποτακτικοί της επίσημης ιστορίας εφαρμόζουν τα εξής: επιλεκτική χρήση, μερική περιγραφή ή επιδέξια παραμορφωμένη πραγματικότητα, συνεχώς βελτιωμένη παρουσίαση εργασιών ακαδημαϊκής αίγλης που θα επαυξάνει την αξιοπιστία της απευθυνόμενη σε μη ειδικούς, ραδιοτηλεοπτικές εκπομπές που παίζουν και το ρόλο του εκφοβισμού των Τούρκων πολιτικών και διανοουμένων που επιθυμούν την αλήθεια για το ζήτημα. Αυτό προκύπτει από την παραπληροφόρηση που η προπαγάνδα που γίνεται στον τουρκικό πληθυσμό σχετικά με τους Έλληνες, τον ρόλο τους στο παρελθόν και τα συναισθήματα που μπορεί να προκαλέσει. Επίσης, η Τουρκία αφιερώνει ένα διαρκώς αυξανόμενο προϋπολογισμό σε προγράμματα που αποσκοπούν να δώσουν μια άσπιλη εικόνα για το παρελθόν της και να της εξασφαλίσουν καλές σχέσεις.

Είναι ξεκάθαρο πλέον ότι η Τουρκία εκτός από την άρνηση τέλεσης του εγκλήματος, έχει επιδοθεί σε συστηματική προσπάθεια για να εξηγηθεί, να δικαιολογηθεί και να στοιχειοθετηθεί το μαζικό έγκλημα, που κατέληξε στην ολοκληρωτική εκδίωξη των Ελλήνων. Μάλιστα αντιστρέφοντας τα γεγονότα η τουρκική προπαγάνδα υποστηρίζει τη Γενοκτονία τη διέπραξαν οι Έλληνες εναντίον των Τούρκων (!). Το ανησυχητικό όμως είναι ότι την τουρκική φρασεολογία και επιχειρηματολογία, την ακολουθούν και ορισμένοι στην ελληνική Θράκη. Στην εφημερίδα Μιλλέτ (2-6-2009) που εκδίδεται στην Ξάνθη, δημοσιεύτηκε ένα κείμενο (βλ. εφημερίδα Αντιφωνητής 16-6-2009 ) το οποίο αναπαράγει τις παραπάνω επισημάνσεις για την τουρκική πολιτική άρνησης.

Συγκεκριμένα το δημοσίευμα αναφέρει τα εξής: «Με την υποκίνηση της Ευρώπης επιτέθηκαν (οι Έλληνες) στην Ανατολία φτάνοντας ως την Άγκυρα. Δεν έμεινε αγριότητα και απανθρωπιά που να μην την έκανε ο ελληνικός στρατός κατά μήκος της διαδρομής του. Βίασαν γυναίκες και μικρά κορίτσια και μετά αφού πετσόκοψαν άνδρες και γυναίκες πυρπόλησαν χωριά. Ίδιες αγριότητες υπήρξαν και στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Οι Ρωμιοί που ζούσαν στην περιοχή με την υποκίνηση της Ελλάδας και της Ευρώπης, σχημάτισαν τρομοκρατικές αντάρτικες ομάδες. Αυτές οι συμμορίες εξοπλίστηκαν από τις δυτικές δυνάμεις και διέπραξαν σφαγές που έφτασαν στο σημείο γενοκτονίας των τουρκομουσουλμάνων που ζούσαν στην περιοχή. Όμως τι περίεργο στις μέρες μας τα εγγόνια αυτών των συμμοριών δολοφόνων συκοφαντώντας το τουρκικό έθνος ισχυρίζονται πως υπέστησαν γενοκτονία. Για να καλύψουν τις αγριότητες που έκαναν οι ίδιοι κατηγορούνε τους Τούρκους μουσουλμάνους. Το ξαναγράφουμε. Οι Τούρκοι λόγω θρησκείας ποτέ δεν έχουν κάνει γενοκτονία. Οι Τούρκοι δεν έκαναν γενοκτονία ούτε στους Αρμένιους, ούτε στους Ρωμιούς. Το αντίθετο. Οι Αρμένιοι και οι Ρωμιοί διέπραξαν γενοκτονία εις βάρος των Τούρκων. Τα δήθεν ντοκουμέντα και έγγραφα που ισχυρίζονται πως έχουν είτε οι Αρμένιοι, είτε οι Ρωμιοί, δεν έχουν καμία σχέση με την επιστήμη και την ιστορική πραγματικότητα. Αυτά είναι στημένα και ψέμματα. Αυτά υποδεικνύουν ανεξάρτητοι και αμερόληπτοι ιστορικοί».

Παρά όμως την προπαγάνδα και το ψεύδος στην Τουρκία αλλά δυστυχώς και στην Ελλάδα και ειδικότερα στην Θράκη, η αλήθεια δεν μπορεί να κρυφτεί.

Η Τουρκία με την αναγνώριση της ευθύνης της για τη γενοκτονία, θα έκανε ένα βήμα μπροστά, ένα βήμα προκειμένου ο τουρκικός λαός να απελευθερωθεί από τα δεσμά του παρελθόντος. Είναι μία αναγνώριση την οποία οφείλει η γειτονική χώρα να την πράξει και μάλιστα άμεσα, προτρέποντας τους αρνητές και τους προπαγανδιστές όπου και αυτοί βρίσκονται να πράξουν το ίδιο.

ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΥΡΙΑΣ "Η ΦΙΛΥΡΙΑ"

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Φιλυριάς «Η ΦΙΛΥΡΙΑ», συνεχίζοντας την επιτυχημένη πορεία του στη διοργάνωση της Γιορτής για την Αγία Κυριακή, διοργανώνει και φέτος, για άλλη μια χρονιά τα «ΦΙΛΥΡΑ». Το 2009 είναι μια χρονιά ορόσημο για τον θεσμό της γιορτής «ΦΙΛΥΡΑ», πλαισιώνοντας και πάλι τη νέα πλατεία του χωριού. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Φιλυριάς, ετοίμασε φέτος μια σειρά σημαντικών πολιτιστικών γεγονότων, αλλά και καινοτομιών για το «Πανηγύρι» που θα ανανεώσουν το θεσμό και θα του δώσουν μια νέα και πιο σύγχρονη διάσταση.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων μας έχει ως εξής:

Σάββατο 4 Ιουλίου
Ποντιακό γλέντι, με το Φίλιππο Κεσαπίδη στη λύρα και το Θέμη Ιακωβίδη στο τραγούδι.
στο Λαικό, ο Σάββας Σαββίδης με την ορχήστρα του.

Κυριακή 5 Ιουλίου
Χορευτικά συγκροτήματα από τη Φιλυριά, την Κάρπη, το Μελίσσι, Κοτσαμάνια της Κατερίνης και ποντιακό γλέντι μέχρι πρωίας.

Δευτέρα 6 Ιουλίου
Εσπερινός στις 6.00 το απόγευμα

Τρίτη 7 Ιουλίου
Θεία Λειτουργία στις 7.00 το πρώι και το βράδυ από τις 8, τα χορευτικά συγκροτήματα από τη Λεπτοκαρυά και τον Εύρωπο, καθώς και Θέατρο Σκιών (Καραγκίοζης) για τα μικρά παιδιά με είσοδο ελεύθερη.






















Εκπολιτιστικός Σύλλογος Φιλυριάς "Η Φιλυριά"
Φιλυριά - Κιλκίς
Τηλ. επικοινωνίας 6976842867
www.filyria.gr
filyria@gmail.com