Το Σωματείο "Παναγία Σουμελά" Θέρμης διοργανώνει τις τριήμερες εκδηλώσεις "ΤΑ ΣΤΑΥΡΕΤΚΑ" με την ευκαιρία της εορτής του Τιμίου Σταυρού στις 12, 13 και 14 Σεπτεμβρίου 2009.
Πρόγραμμα:
Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου:
- Μεγάλο ποντιακό γλέντι στο προαύλιο του 1ου δημοτικού σχολείου Θέρμης.
Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου:
- Πανηγυρικός εσπερινός στον Ιερό Ναό Υψώσεως τουΤιμίου Σταυρού και περιφορά της σεπτής εικόνας του Τιμίου Σταυρού.
Δευτέρα 14 Σεπτεμβρίου:
- Πανηγυρική Θεία λειτουργία.
ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΘΕΡΜΗΣ"
ΚΑΡΑΟΛΗ - ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΕΤΑΝ ΧΑΨΑ
Τ.Κ. 57001
ΘΕΡΜΗ
ΤΗΛ & FAX: 2310464844
www.panagiasoumelathermis.gr
mail@panagiasoumelathermis.gr
Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2009
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΕΡΚΥΡΑΣ
Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Κέρκυρας σας ενημερώνει ότι από τη νέα πολιτιστική χρονιά θα παραμένει ανοιχτή κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή από τις 19.00 έως 23.00.
Η Λέσχη διαθέτει χορευτικό τμήμα ενηλίκων και παιδικό τμήμα εκμάθησης χορού.
Πληρφορίες εντός της Λέσχης και στο τηλ. 2661045721 κατά τις ώρες και μέρες λειτουργίας της, Σολωμού 21, Σπηλιά (παραπλεύρως παλαιού ΚΤΕΛ).
Χοροδιδάσκαλος: Ιακωβίδης Γιώργος, τηλ. 6946046954
Οι εγγραφές ξεκινούν στις 21 Σεπτεμβρίου 2009.
Η Λέσχη διαθέτει χορευτικό τμήμα ενηλίκων και παιδικό τμήμα εκμάθησης χορού.
Πληρφορίες εντός της Λέσχης και στο τηλ. 2661045721 κατά τις ώρες και μέρες λειτουργίας της, Σολωμού 21, Σπηλιά (παραπλεύρως παλαιού ΚΤΕΛ).
Χοροδιδάσκαλος: Ιακωβίδης Γιώργος, τηλ. 6946046954
Οι εγγραφές ξεκινούν στις 21 Σεπτεμβρίου 2009.
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΕΡΚΥΡΑΣ
Σολωμού 21, Πλατεία Νέου Φρουρίου
Κέρκυρα
Τ.Κ. 49100
Τηλ. & Fax: 2661045721
www.pontos-kerkyra.blogspot.com
pontos.kerkyra@gmail.com
Κρητικοί και Πόντιοι χόρεψαν αντάμα σε μια αλησμόνητη βραδιά στο Κάστρο
Στο τέλος Πόντιοι και Κρητικοί χόρευαν αγκαλιασμένοι σούστα και τικ
Όταν δυο σύλλογοι με σχεδόν εξήντα χρόνια παρουσίας τους στα πολιτισμικά πράγματα ενός τόπου αποφασίζουν να συνεργαστούν, τότε σίγουρα περιμένεις κάτι καλό να βγει. Κι όταν τα μέλη των συλλόγων αυτών αποτελούνται από Κρήτες και Πόντιους, τότε σίγουρα περιμένεις και κάτι το διαφορετικό που δεν το έχεις ξαναδεί.
Αυτό ακριβώς ήταν παράσταση του περασμένου Σαβάτου "Μουσικοχορευτικές γέφυρες Κρήτης Πόντου" που συνδιοργάνωσαν η Λέσχη Ποντίων νομού Καβάλας και η Κρητική Αδελφότητα, για πρώτη φορά στην Καβάλα αλλά όπως μάθαμε και πανελλήνια.
Η αφετηρία των σχέσεων Κρητών και Ποντίων ανάγεται στη ναυτική εκστρατεία του Νικηφόρου Φωκά, που απέβλεπε στην εκδίωξη των Σαρακηνών από τη Μεγαλόνησο. Στην εκστρατεία εκείνη συμμετείχαν ενεργά στρατιώτες από τον Πόντο. Εκτός από τις γραπτές μαρτυρίες, όμως, υπάρχουν πολλά άλλα στοιχεία (λαογραφικά, τοπωνύμια κτλ.), που τεκμηριώνουν τις ιδιαίτερες σχέσεις Κρήτης-Πόντου και επιβεβαιώνουν τα ιστορικά στοιχεία.
Η Τραπεζούντα, στα νότια της Σητείας (όπου εντοπίζονται ερείπια του 1414) ήταν φέουδο της οικογένειας των Κορνάρων. Εξάλλου, στο Μουσείο Ηρακλείου υπάρχει και εκτίθεται οικόσημο με το μονοκέφαλο αετό των Μεγαλοκομνηνών της Τραπεζούντας. Ακόμη, ποντιακή ήταν η καταγωγή του λόγιου Γεώργιου Τραπεζούντιου, που γεννήθηκε στα 1396 στα Χάνδακα, Ο Αθανάσιος ο Αθωνίτης (ο Τραπεζούντιος) βοήθησε επίσης στο ιεραποστολικό έργο του τον Νίκωνα τον "μετανοείτε", που προσπαθούσε επί εφτά χρόνια να επαναφέρει στον παραδοσιακό χριστιανισμό όσους είχαν προσηλυτίσει με τη βία οι Σαρακηνοί στην πίστη τους.
Οι Καππαδόκες αλλά και οι Πόντιοι της Λυκαονίας, συντέλεσαν όχι μόνο στην ήττα των Σαρακηνών, αλλά πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν στο νησί -με απόφαση του Νικηφόρου Φωκά- για να ενισχύσουν το χριστιανικό πληθυσμό. Ο "εποικισμός" της Κρήτης ωστόσο, συνεχίστηκε και επί Αλεξίου Β' (1182) και επί Ισαάκιου Αγγέλου (1185) με εποίκους από τα ασιατικά θέματα της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Ομοιότητες υπάρχουν και στη στολή που φορούν οι Πόντιοι και οι Κρητικοί, καθώς και στο γλωσσικό ιδίωμα, στα μουσικά όργανα (λύρα) και τους χορούς.
Όλα αυτά παντρεύτηκαν όμορφα από τον Λαογράφο και Μελετητή που είχε την καλλιτεχνική επιμέλεια της εκδήλωσης, Γιάννη Τσουχλαράκη και παρουσιάστηκαν στον κόσμο που γέμισε τις κερκίδες του Κάστρου.
27 χοροί και τραγούδια από την Κρήτη και τον Πόντο κατά αντιστοιχία και σύμφωνα μα τα κοινά μορφολογικά ή και θεματολογία στοιχεία τους, πέρασαν μπροστά από τους θεατές, που ενθουσιασμένοι δεν σταμάτησαν στιγμή το χειροκρότημα. Την παρουσίαση του προγράμματος έκαναν ο Μάκης Καρασαββίδης, ο Γιάννης Τσουχλαράκης και η Σάτυα Κασίμη.
Την όλη εκδήλωση στήριξαν η διευρυμένη νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Καβάλας Δράμας Ξάνθης, η νομαρχία και ο Δήμος Καβάλας και η ΔΑΝΕΚ, ενώ χορηγοί επικοινωνίας ήταν η "Ε" και το "Στούντιο 7". Παρόντες στην εκδήλωση ο νομάρχης Θεόδωρος Καλλιοντζής, ο δήμαρχος Καβάλας Κωστής Σιμιτσής και Ορεινού Γιάννης Τσαχαλίδης, ο αντινομάρχης Θανάσης Βαφειάδης, ο γραμματέας της νομαρχίας Κίμωνας Παπαδόπουλος, ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Παύλος Γεωργιάδης, ο αντιδήμαρχος Χριστόδουλος Μιχαλάκης, οι νομαρχιακοί σύμβουλοι Ιορδάνης Παπαντίδης και Κώστας Παπακοσμάς , ο δημοτικός σύμβουλος Παύλος Δεμερτζίδης και πολύς κόσμος που όπως είπαμε γέμισε το Κάστρο και απόλαυσε μια μοναδική παράσταση. Και είχαν απόλυτο δίκιο στο τέλος οι πρόεδροι της Λέσχης Ποντίων Χαράλαμπος Αλεξανδρίδης και Στέλιος Λιοντάκης να είναι ευχαριστημένοι από αυτή την υπερπροσπάθεια, αλλά και το πετυχημένο κατά γενική ομολογία αποτέλεσμα.
Αργά το βράδυ Κρήτες και Πόντιοι αγκαλιασμένοι, χόρευαν στην παραλία Σούστα και Τικ, δίνοντας μια υπόσχεση. Η τόσο πετυχημένη αυτή συνεργασία να συνεχιστεί. Και να βάλουν στο μυαλό τους όλοι οι τοπικοί μας σύλλογοι ότι... οι έξυπνοι συνεργάζονται!
Μάκης ΛΙΟΛΙΟΣ
Πηγή: "Εβδόμη" 31-08-2009
Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου 2009
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ-ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ
Ο Σύλλογος Ποντίων Ελευθερίου-Κορδελιού σας προσκαλεί στο 3μερο εκδηλώσεων "13ο Μοθοπωρί Αρωθυμίας 2009" στις 11, 12 και 13 Σεπτεμβρίου 2009 που θα πραγματοποιηθούν στο χώρο του μνημείου Γενοκτονίας (πλατεία Ελ. Βενιζέλου - έναντι Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου).
Πρόγραμμα εκδηλώσεων
Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου 2009
- Αρχάριο μικρό χορευτικό του συλλόγου μας
- Αρχάριο μεγάλο χορευτικό του συλλόγου μας
- Ένωση Ποντίων Πανοράματος
- Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων
- Στο τραγούδι: Κ. Τριανταφυλλίδης, Π. Λαβασάς, Στ. Τσαϊρίδης, Π. Ασλανίδης, Στ. Ζιμπιλιάδης
- Στη λύρα: Δ. Παπαδόπουλος, Ά. Μαυροκεφαλίδης, Κ. Σιαμίδης, Π. Ασλανίδης, Π. Εφραιμίδης
Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2009
- Μεσαίο χορευτικό του συλλόγου μας
- Εταιρεία Θεάτρου "Γ.Κ. Φωτιάδης" (χοροί από τη Θράκη)
- Ένωση Ποντίων Πολίχνης
- Στο τραγούδι: Π. Νικολαΐδου, Στ. Παρχαρίδης, Κ. Ζαπουνίδης, Χ. Τσαντεκίδης, Σ. Ζαπουνίδης
- Στη λύρα: Θ. Μπαϊρακτάρης, Κ. Τσακλίδης, Γ. Ζαπουνίδης, Γ. Τσαντεκίδης
Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου 2009
- Μικρό χορευτικό του συλλόγου μας
- Σύλλογος Έρευνας και Διάδοσης Κρητικής Παράδοσης "Ιδαία Γη"
- Μεγάλο χορευτικό του συλλόγου μας
- Στο τραγούδι: Α. Παρχαρίδης
Ώρα έναρξης εκδηλώσεων 8:30 μ.μ.
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ-ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ
Ιασωνίδου 78
Ελευθέριο-Κορδελιό, Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56334
Τηλ. 2310768530
Fax 2310768285
www.pontioi.gr
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΥΟΣΜΟΥ "ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΡΕΜΑΣΤΗ"
Ο Σύλλογος Πόντιων Ευόσμου "Παναγία Κρεμαστή" σας προσκαλεί στις τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει προς τιμήν της εορτής της Παναγίας Κρεμαστής και του Γενεθλίου της Θεοτόκου. Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν από τις 10 έως 13 Σεπτεμβρίου στο χώρο του 7ου δημοτικού σχολείου Ευόσμου, στην οδό Μακεδονίας.
Ώρα έναρξης των εκδηλώσεων 20:30.
Ώρα έναρξης των εκδηλώσεων 20:30.
Σύλλογος Ποντίων Ευόσμου "Παναγία Κρεμαστή"
Παναγίας Κρεμαστής 12β
Εύοσμος, Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56224
Τηλ. 2310775346
Fax 2310770410
www.panagia-kremasti.gr
info@panagia-kremasti.gr
ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"
Η Ένωση Ποντίων Μενεμένης "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ" σας προσκαλεί στις πολιτιστικές εκδηλώσεις "11α ΕΥΞΕΙΝΙΑ" με παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια από τις αλησμόνητες πατρίδες.
Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου στις 19:30 στο Αθλητικό Κέντρο "Θ. ΡΙΖΟΠΟΥΛΟΣ".
ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"
26ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 22
ΜEΝΕΜΕΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
T.K. 56122
Τηλ. - Fax: 2310742777
www.pontioimenemenis.gr
epm@pontioimenemenis.gr
Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου στις 19:30 στο Αθλητικό Κέντρο "Θ. ΡΙΖΟΠΟΥΛΟΣ".
ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"
26ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 22
ΜEΝΕΜΕΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
T.K. 56122
Τηλ. - Fax: 2310742777
www.pontioimenemenis.gr
epm@pontioimenemenis.gr
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Το μεγάλο χορευτικό της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας στο Νέο Σούλι της Πάτρας και στο υποβρύχιο "Πόντος"
Το χορευτικό της Λέσχης συμμετείχε στην τέταρτη και τελευταία ημέρα των εκδηλώσεων πολιτισμού που διοργάνωσε, όπως κάθε χρόνο, ο πολιτιστικός σύλλογος Ν. Σουλίου Πατρών.
Ο Πρόεδρος Γιώργος Φατούρος, ο χοροδιδάσκαλος Γιάννης Καραγιάννης και τα παιδιά του χορευτικού με τις οικογένειές τους, δούλεψαν σκληρά για να φέρουν εις πέρας το πολυήμερο αυτό εγχείρημα. Τις τέσσερις ημέρες που διήρκησαν οι εκδηλώσεις, συμμετείχαν πολλά χορευτικά από διάφορα μέρη της Ελλάδος. Τόσο η οργάνωση όσο και η φιλοξενία έγιναν με άριστο τρόπο. Αυτό που μας εντυπωσίασε ιδιαίτερα ήταν το ξεκίνημα της εκδήλωσης της τέταρτης ημέρας που έγινε με μία θεατρική παράσταση ολίγων λεπτών με θέμα την οικολογία, την οποία επιμελήθηκαν οι αδερφοί Καραγιάννη μαζί με τα παιδιά, όμως το αποτέλεσμα φάνηκε επαγγελματικό για όλους εμάς. Ένα μεγάλο μπράβο σε όλους αυτούς τους άοκνους εργάτες της παράδοσης και του πολιτισμού μας και ένα μεγάλο ευχαριστώ από την αποστολή της Ευξείνου Λέσχης για την ευκαιρία που μας έδωσαν να είμαστε εκεί μαζί τους δίνοντας και το στίγμα της ποντιακής παράδοσης με άριστο τρόπο, έχοντας βέβαια μπροστάρη τον χοροδιδάσκαλό μας Βασίλη Ασβεστά.
Στο τέλος της εκδήλωσης, έγινε η ανταλλαγή αναμνηστικών. Εμείς εκτός των άλλων, δώσαμε τις προτομές ενός Πόντιου και μιας Ποντίας, που φιλοτέχνησε το μέλος της Λέσχης Αναστάσιος Τυφλίδης.
Πολύς κόσμος παρακολούθησε την εκδήλωση καθώς και πολλοί επίσημοι, όμως στάθηκε ξεχωριστή η παρουσία του Δημάρχου Πάτρας κ. Ανδρέα Φούρα με τον οποίο είχαμε και ιδιαίτερη συνομιλία. Έπαιξαν για το χορευτικό μας οι μουσικοί: Γιάννης Τσανασίδης λύρα-τραγούδι, Τάκης Ανανιάδης γαβάλ, ο Μιχάλης Τσανασίδης ταούλ και ο μικρός Γιώργος Ασβεστάς ταούλ.
Κατά την επιστροφή από την Πάτρα στις 03/08/09 είχαμε προγραμματίσει την επίσκεψή μας στο υποβρύχιο "Πόντος", στον ναύσταθμο της Σαλαμίνας.
Έτσι λοιπόν στις 11:30 π.μ. επισκεφθήκαμε το ποντιακό υποβρύχιο του Πολεμικού μας Ναυτικού και ξεναγηθήκαμε σε αυτό από τους άξιους αξιωματικούς του υποβρυχίου, τον Πλωτάρχη κ. Φίλια Νικόλαο, τον Ύπαρχο κ. Πετσινίδη Νικόλαο, τον αντιπλωτάρχη κ. Κατσικά και τον κ. Παπαδόπουλο Νικόλαο (ΗΝ/ΑΥ), τους οποίους ευχαριστούμε ιδιαίτερα για την άριστη φιλοξενία τους και ανταλλάξαμε αναμνηστικά. Μας χάρισαν μία κορνίζα με το υποβρύχιο και καπέλα ανάλογα και ανταποδώσαμε με μία πλακέτα που έγραφε:
Ο Πρόεδρος Γιώργος Φατούρος, ο χοροδιδάσκαλος Γιάννης Καραγιάννης και τα παιδιά του χορευτικού με τις οικογένειές τους, δούλεψαν σκληρά για να φέρουν εις πέρας το πολυήμερο αυτό εγχείρημα. Τις τέσσερις ημέρες που διήρκησαν οι εκδηλώσεις, συμμετείχαν πολλά χορευτικά από διάφορα μέρη της Ελλάδος. Τόσο η οργάνωση όσο και η φιλοξενία έγιναν με άριστο τρόπο. Αυτό που μας εντυπωσίασε ιδιαίτερα ήταν το ξεκίνημα της εκδήλωσης της τέταρτης ημέρας που έγινε με μία θεατρική παράσταση ολίγων λεπτών με θέμα την οικολογία, την οποία επιμελήθηκαν οι αδερφοί Καραγιάννη μαζί με τα παιδιά, όμως το αποτέλεσμα φάνηκε επαγγελματικό για όλους εμάς. Ένα μεγάλο μπράβο σε όλους αυτούς τους άοκνους εργάτες της παράδοσης και του πολιτισμού μας και ένα μεγάλο ευχαριστώ από την αποστολή της Ευξείνου Λέσχης για την ευκαιρία που μας έδωσαν να είμαστε εκεί μαζί τους δίνοντας και το στίγμα της ποντιακής παράδοσης με άριστο τρόπο, έχοντας βέβαια μπροστάρη τον χοροδιδάσκαλό μας Βασίλη Ασβεστά.
Στο τέλος της εκδήλωσης, έγινε η ανταλλαγή αναμνηστικών. Εμείς εκτός των άλλων, δώσαμε τις προτομές ενός Πόντιου και μιας Ποντίας, που φιλοτέχνησε το μέλος της Λέσχης Αναστάσιος Τυφλίδης.
Πολύς κόσμος παρακολούθησε την εκδήλωση καθώς και πολλοί επίσημοι, όμως στάθηκε ξεχωριστή η παρουσία του Δημάρχου Πάτρας κ. Ανδρέα Φούρα με τον οποίο είχαμε και ιδιαίτερη συνομιλία. Έπαιξαν για το χορευτικό μας οι μουσικοί: Γιάννης Τσανασίδης λύρα-τραγούδι, Τάκης Ανανιάδης γαβάλ, ο Μιχάλης Τσανασίδης ταούλ και ο μικρός Γιώργος Ασβεστάς ταούλ.
Κατά την επιστροφή από την Πάτρα στις 03/08/09 είχαμε προγραμματίσει την επίσκεψή μας στο υποβρύχιο "Πόντος", στον ναύσταθμο της Σαλαμίνας.
Έτσι λοιπόν στις 11:30 π.μ. επισκεφθήκαμε το ποντιακό υποβρύχιο του Πολεμικού μας Ναυτικού και ξεναγηθήκαμε σε αυτό από τους άξιους αξιωματικούς του υποβρυχίου, τον Πλωτάρχη κ. Φίλια Νικόλαο, τον Ύπαρχο κ. Πετσινίδη Νικόλαο, τον αντιπλωτάρχη κ. Κατσικά και τον κ. Παπαδόπουλο Νικόλαο (ΗΝ/ΑΥ), τους οποίους ευχαριστούμε ιδιαίτερα για την άριστη φιλοξενία τους και ανταλλάξαμε αναμνηστικά. Μας χάρισαν μία κορνίζα με το υποβρύχιο και καπέλα ανάλογα και ανταποδώσαμε με μία πλακέτα που έγραφε:
Γερόν και καλοτάξιδον του Πόντου εσύ δελφίνι
Ο Αη Νικόλας μετ’ εσέν για να κρατείς ειρήνη
Ο Αη Νικόλας μετ’ εσέν για να κρατείς ειρήνη
Δεν μπορώ να σας περιγράψω με λόγια την μεγάλη συγκίνηση και υπερηφάνεια που νιώσαμε όλοι μας τις στιγμές αυτές που ήμασταν πάνω και κάτω από το νερό. Πριν φύγουμε από το υποβρύχιο φωτογραφηθήκαμε όλοι μαζί και βέβαια οι Πυρριχιστές έκαναν το χρέος τους. Όλο αυτό που ζήσαμε με υπερηφάνεια, τιμή και συγκίνηση, θεωρώ ότι ήταν κάτι μοναδικό, το οποίο το οφείλουμε σε έναν πραγματικό Έλληνα αγωνιστή που αφιέρωσε τη ζωή του για την ιστορία του Ελληνισμού και ιδιαίτερα του Πόντου, μέσα και έξω από την Ελλάδα. Πρόκειται για τον Πτέραρχό μας, από το Κωστοχώρι Ημαθίας, το “Θείο” όπως θέλει να τον αποκαλούμε, τον “Στρατηγό” μας Γιώργο Τσαλουχίδη. Ένα μεγάλο ευχαριστώ Θείο Γιώργο και να είσαι πάντα γερός για να μας διδάσκεις όλα όσα ξέρεις, τα οποία βέβαια είναι ατελείωτα.
Ιστορικό του υποβρύχιου "Πόντος"
Ο θυρεός του Υ/Β απεικονίζει την "ΑΡΓΩ", το πλοίο του Ιάσονα που σύμφωνα με την Ελληνική μυθολογία πραγματοποίησε την Αργοναυτική Εκστρατεία στη θαλάσσια περιοχή του Ευξείνου Πόντου. Είναι το πρώτο Υ/Β με το όνομα ΠΟΝΤΟΣ. Στην ελληνική μυθολογία κατά τον Ησίοδο, ο Πόντος ήταν θαλάσσια θεότητα, προσωποποίηση της θάλασσας, υιός της Γαίας και του Αιθέρα και πατέρας του Νηρέα και της Ευρυβίας. Επίσης Πόντος σημαίνει θάλασσα. Έτσι η Μαύρη θάλασσα ονομαζόταν Άξενος Πόντος από τους αρχαίους Έλληνες και κατ’ ευφημισμό έγινε Εύξεινος Πόντος. Η ελληνική παρουσία στην περιοχή του Πόντου έχει ιστορία 3000 χρόνων από τις πολλές Ελληνικές αποικίες που είχαν δημιουργηθεί στην περιοχή.
Το Υ/Β ΠΟΝΤΟΣ, είναι το τελευταίο υποβρύχιο τύπου "ΠΟΣΕΙΔΩΝ" (209/1200) από τα τέσσερα ομοίου τύπου που ναυπηγήθηκαν στη Δ. Γερμανία για το Πολεμικό Ναυτικό. Είναι μία από τις σύγχρονες μονάδες του Πολεμικού Ναυτικού τόσο από πλευράς σχεδιάσεως όσο και από πλευράς εξοπλισμού. Συνεισφορά στην αγορά του είχε η Ένωση Ελλήνων Ποντίων προς τιμήν των οποίων δόθηκε το όνομα τιμής ένεκεν. Καθελκύστηκε την 19η Μαρτίου του 1979 στα ναυπηγεία της εταιρείας HDW στο Κίελο, εντάχθηκε στο Πολεμικό Ναυτικό την 18η Απριλίου 1980 και κατέπλευσε στο ΝΑ την 8η Ιουνίου 1980.
Αρχηγός αποστολής
Α’ Αντιπρόεδρος Ε.Λ.Β.
Καπουρτίδης Χαράλαμπος
Α’ Αντιπρόεδρος Ε.Λ.Β.
Καπουρτίδης Χαράλαμπος
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr
Για ένατη χρονιά στο Δ.Α.Κ. ο «Ευξείνιος Κύκλος»
Το αδιαχώρητο επικρατούσε το βράδυ της Τετάρτης στο Δημοτικό Στάδιο Κοζάνης, εκεί όπου μικροί και μεγάλοι από κάθε γωνιά του Νομού Κοζάνης και όχι μόνο, βρέθηκαν με μόνο στόχο να χαρίσουν το πιο θερμό τους χειροκρότημα στους Πόντιους καλλιτέχνες που ένωσαν τις φωνές τους για την φετινή μουσική συναυλία του «Ευξείνιου Κύκλου».Πρόκειται για μια εκδήλωση που εδώ και χρόνια έχει γίνει θεσμός και είναι ενταγμένη μάλιστα στο πρόγραμμα των καλοκαιρινών εκδηλώσεων του Δήμου Κοζάνης «Λασσάνεια». Υλοποιείται σε συνεργασία με τα Ποντιακά Σωματεία του Δήμου Κοζάνης και συμμετέχουν σε αυτή δεκάδες μουσικοί. Έτσι και την Τετάρτη το βράδυ το Δημοτικό Στάδιο πλημμύρησε από τις μελωδίες της λύρας και με γνωστούς μουσικούς στο τραγούδι όπως τον Γιώργο Αμαραντίδη, τον Κώστα Θεοδοσιάδη, τον Παναγιώτη Θεοδωρίδη, τον Μπάμπη Ιορδανίδη, τον Στάθη Νικολαϊδη, την Πέλλα Νικολαΐδου, και τα αδέρφια Αλέξη και Στάθη Παρχαρίδη, ταξίδεψαν το πολυάριθμο κοινό στις αλησμόνητες πατρίδες.
Στην έναρξη της εκδήλωσης, μάλιστα, τιμήθηκε με αναμνηστική πλακέτα για την προσφορά του ο γιατρός στο επάγγελμα και πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, που κατάγεται από την Κοζάνη, Γιώργος Παρχαρίδης. Αναφερόμενος στον κ. Παρχαρίδη ο δήμαρχος Κοζάνης Πάρις Κουκουλόπουλος, τον χαρακτήρισε ως «μια ξεχωριστή προσωπικότητα του Ποντιακού Ελληνισμού, έναν ξεχωριστό άνθρωπο που προσέφερε πολλά και έδωσε υπόσταση στην ενότητα των ποντιακών σωματείων» και προσέθεσε πως «τα ποντιακά σωματεία διεκδικούν το ποντιακό ζήτημα, το δικαίωμα στη μνήμη, τη διατήρηση του πολιτισμού και όλων των εθίμων σε εντελώς άλλη βάση και αυτό το οφείλουν σε πολλούς ανθρώπους με πρωτοπόρο τον Γιώργο Παρχαρίδη».
Ο δήμαρχος Κοζάνης από το βήμα της εκδήλωσης προχώρησε και σε δύο σημαντικές ανακοινώσεις: Η πρώτη αφορά μια μεγάλη χορευτική συνάντηση που θα πραγματοποιηθεί τον ερχόμενο Σεπτέμβριο στο Κλειστό Δημοτικό Γυμναστήριο της Λευκόβρυσης με τη συμμετοχή των 340 χορευτικών σωματείων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας. Η δεύτερη ανακοίνωση αφορά στην φιλοξενία του επόμενου Παγκόσμιου Παμποντιακού Συνεδρίου στην Στέγη Ποντίων. Η Στέγη στεγάζεται στην οδό Φιλίππου (σε οικόπεδο που παραχώρησε ο Δήμος Κοζάνης) και έχει γίνει πλέον το σπίτι του ποντιακού Ελληνισμού, με πρωτοβουλία της Ευξείνου Λέσχης.
Παράλληλα αξίζει να αναφερθεί ότι στην εκδήλωση τιμήθηκε η μνήμη του μέχρι πρότινος μέλους της διοργανωτικής επιτροπής του «Ευξεινίου Κύκλου» Πολυχρόνης Αλεξανδρίδης, που χάθηκε πρόσφατα.
Η αντιδήμαρχος Πολιτισμού Νικολέτα Μπουμπόναρη κηρύσσοντας την έναρξη της εκδήλωσης και απευθυνόμενη στον κόσμο επεσήμανε χαρακτηριστικά πως: «Απόψε με τους ήχους της λύρας ταξιδεύουμε στις αλησμόνητες πατρίδες, στην πλούσια μουσική παράδοση του Πόντου. Θα νιώσουμε υπερήφανοι, οι Πόντιοι για την καταγωγή τους και οι υπόλοιποι για τη χαρά να συμβιώνουμε σε αυτόν τον τόπο».
Το μουσικό μέρος της εκδήλωσης κράτησε μέχρι αργά τα μεσάνυχτα με τον κόσμο να ταξιδεύει μουσικά στον Πόντο και τη Μικρασία. Στην εκδήλωση συμμετείχαν οι μουσικοί:
Θανάσης Σωτηριάδης (ενορχήστρωση-μπαγλαμά), Κώστας Φουλίδης (νταούλι), Παναγιώτης Πολιτίδης (κρουστά), Δημήτρης Γκουμπεριτσίδης (κόντρα μπάσο), Γιάννης Λαζαρίδης (ούτι, κανονάκι), Φώτης Βακουφτσής (κρουστά), Γιάννης Βακουφτσής (πλήκτρα), Δημήτρης Κουσίδης (πλήκτρα), Γιάννης Ανδρόνογλου (κλασική κιθάρα).
Παρουσιάσε ο δημοσιογράφος της ΕΤ3 Γιώργος Γεωργιάδης.
Πηγή: "Πρωινός Λόγος" 27-08-2009
Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου 2009
Τραπεζούντας Ορλωφικά - Νο2
του Γιώργου Γεωργιάδη – Αυτόπτη Μάρτυρα
Καλοκαίρι 2009. Λίγο πριν κλείσω τα 40, ετοίμαζα με σχολαστική λεπτομέρεια το 6ο ταξίδι μου στον ιστορικό Πόντο, της καρδιάς μου. Ατομικό ταξίδι με τη σύζυγο και ένα φιλικό ζευγάρι χρησιμοποιώντας το Ι.Χ. μου και μια ιδιωτική τουρκική αερογραμμή. Έχοντας κάνει οικονομίες επί ένα εξάμηνο συγκέντρωσα το ποσό που απαιτείτο για το κόστος της μετάβασής μου, όπως και για όλα τα ταξίδια μου στη γη των προγόνων μου.
Η συχνή επαφή και φιλία μου με αρκετά νέα άτομα από την Τραπεζούντα μου έδιναν καθημερινά εφόδια γνώσης για τα τεκταινόμενα στον Εύξεινο Πόντο πέρα από την ανάγνωση του τουρκικού τύπου και την αλίευση ειδήσεων από το διεθνές internet. Είχα εισέλθει πλέον σε φάση γόνιμης συνειδητοποίησης για όσα διαδραματίζονται στην ευαίσθητη αυτή περιοχή της Βορειοανατολικής Τουρκίας.
Ένα μουντό, χλιαρό Αυγουστιάτικο απόγευμα προσγιώθηκε το Mackdonnel Douglas της εταιρείας ONUR στο μακρόστενο αεροδρόμιο της Τραπεζούντασ, κάτω ακριβώς από το Τεχνικό Πανεπιστήμιο της πόλης. Το αεροδρόμιο έγινε αγνώριστο. Υπερσύγχρονο, φιλικό, με ποικίλες οδικές προσβάσεις που το ενώνουν δυτικά με την πρωτεύουσα και ανατολικά με το Ριζαίον και τη Γεωργία. Νοίκιασα ένα Fiat τουρκικής κατασκευής και οδήγησα μόνος στους δρόμους τους οποίους είχα μαρκάρει από το χειμωνιάτικο ταξίδι. (Να κάτι που μου κληροδότησε ο πατέρας, τη γαμψή μύτη με καλή αντίληψη του περιβάλλοντος). Το παραλιακό μέτωπο έγινε Ευρώπη με φαρδιές λεωφόρους, ανισόπεδους κόμβους, εσωτερικούς παραδρόμους, ακόμη και οι οδηγοί βελτιώθηκαν, έστω και οριακά εξ΄αιτίας της απόλυτης αστυνόμευσης. Λίγο μετά το αεροδρόμιο δεσπόζει το μεγαλοπρεπές εμπορικό κέντρο με τον εμβληματικό τίτλο «FORUM TRABZON». Προϊόν συνεργασίας Τούρκων και Ιταλών επενδυτών έχει αλλάξει δραματικά την εικόνα της πόλης καθώς στο εσωτερικό του νομίζεις ότι βρίσκεσαι στο Μιλάνο, τη Βιέννη, το Παρίσι. Εκεί κοντά χτίστηκε ένα νέο υπερσύγχρονο ξενοδοχείο της γνωστής αλυσίδας NOVOTEL. Τακτοποίηση στο Hotel USTA που ανακαινίσθηκε πρόσφατα προσφέροντας καλές υπηρεσίες όντας στην καρδιά της πόλης, στο πρώην Ελληνικό κέντρο, Μεϊντάνι, με τα περίφημα κτίρια των Ελλήνων, Προξενείων, του Δημαρχείου κτλ. Κόσμος πολύς. Από Πόλη, Άγκυρα, Γερμανία, Ελλάδα, Σοβιετική Ένωση.
Είμαστε παρέα με τον Αντέμ και τον Μεμέτ και βολτάρουμε. Η πόλη προσπαθεί να βρει ρυθμό Ερντογανικό-Ευρωπαϊκό. Ένα τεράστιο έργο αστικής ανάπλασης στο Tabak-Hane κάτω από τα τείχη των Κομνηνών υπογραμμίζει την έφεση των τοπικών αρχών προς τον καλλωπισμό και την προσέλκυση τουριστών. Το άλλοτε προπύργιο της εθνικιστικής ακροδεξιάς μετατρέπεται σε προνομιακό χώρο άσκησης πιο ανοιχτών πολιτικών του Ριζαίου πρωθυπουργού Ερντογάν. Οι εντολές του στην Αστυνομία είναι υπέρ του τουριστών. Η πόλη της Τραπεζούντας έχει μεγαλώσει πολύ. 50.000 είναι μόνο οι φοιτητές. Όλο το πολεοδομικό συγκρότημα από τα Πλάτανα μέχρι και τα Σούρμενα φθάνει τις 1.000.000 ψυχές. Άλλοι τόσοι λείπουν ως μετανάστες στην Πόλη, τη Σαμψούντα, την Πάφρα, Νικομήδεια, Άγκυρα, Ανατολική Θράκη, Γερμανία, Ολλανδία και τελευταία και στη Νότια Ρωσία. Οι περισσότεροι Ελληνόφωνοι έχουν φύγει. 4 χωριά στην Τόνγια, 5 στα Σούρμενα και καμιά δεκαριά στον Όφη μιλούν ποντιακά. Ο παραμένων πληθυσμός που μιλά ποντιακά δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 50.000. Με τους ξενιτεμένους αγγίζει του νούμερο των 300.000. Η νέα γενιά με αυξανόμενη ταχύτητα χάνει την επαφή με την τοπική, μητρική γλώσσα.
Τα δεκάδες δορυφορικά κανάλια της Τουρκίας κάνουν άριστη δουλειά στην πλύση εγκεφάλου για τη νέα γενιά όλων των γλωσσικών ιδιαιτεροτήτων της επικράτειας. «Παίξε λύρα, τραγούδα τουρκικά». Αν οι Τούρκοι απαγόρευαν τη λύρα θα υπήρχε χοντρό πρόβλημα διάσπασης τους εθνικού τους κράτους. Σοφά σκεπτόμενοι δεν το έπραξαν, εξαφάνισαν από τη δημόσια αναφορά την ποντιακή, ρωμέϊκη γλώσσα. Ένας νέος, μια νέα που έχει ταλέντο στη λύρα και στο τραγούδι γιατί να τραγουδήσει ποντιακά; Αφού δεν θα τον καλέσει κανένα κανάλι, κανένα ραδιόφωνο, καμία εφημερίδα, δεν θα πάρει μεροκάματο. Πλην του Αντέμ, που είναι άλλη ιστορία. Ιστορικά περίεργη, μάλλον θεόσταλτη. Τη στιγμή που η Τουρκία φαίνεται να έχει κερδίσει οριστικά το παιχνίδι της αφομοίωσης στη Μαύρη Θάλασσα έρχονται στο φως εξελίξεις που ακυρώνουν αυτήν την προοπτική. Οι Λαζοί αφυπνίζονται, ζητούν τα παλιά τοπωνύμια, κάνουν διακριτά τα όρια μεταξύ Λαζών και Ποντίων και ζητούν συνεργασίες. Σημαντικές εξελίξεις κυοφορούνται με όχημα τον πολιτισμού, τις τοπικές ιδιαιτερότητες. Η Τραπεζουντιακή ελίτ φαίνεται ακόμη λίαν απρόθυμη να ακολουθήσει το δρόμο των Λαζών, των Αλεβιτών, Τσερκεζών κτλ. Αυτό είναι εύλογο καθώς η ίδια η δομή του τουρκικού κράτους, οι πιο βαθιές ρίζες του, στηρίζονται στην αφοσίωση των Τραπεζουντίων. Οι Τραπεζούντιοι δεν εμπιστεύονται την επίσημη Ελλάδα, δεν μπορούν να στηριχθούν σε μεμονωμένες δράσεις Ελλαδιτών τουριστών μονομερώς, αποκρούουν σθεναρά τη Ρωσική διείσδυση στην περιοχή τους. Η νέα μορφωμένη, γερμανόφωνη γενιά, των Τραπεζουντιακών οικογενειών της Γερμανίας αποτελεί μια ελπίδα υπό προϋποθέσεις για το μέλλον. Εμάς μας θέλουν, χωρίς όμως το βάρος των ιστορικών αιτημάτων του χώρου μας. Θεωρούν ότι είναι ένα ασήκωτο βαρίδι που τους ενοχοποιεί στα μάτια των Αρχών, καθιστώντας τους υπό αίρεση και διαρκή έλεγχο ως προς τα πατριωτικά τους φρονήματα. Αυτό κουράζει και είναι αντιπαραγωγικό. Από την άλλη έχουν μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνιά ανάλησης των ιστορικών γεγονότων, πράγμα που δυσκολεύει αρκετά την κουβέντα. Επιπροσθέτως οι νέοι Ρωμιοί που έμειναν στα χωριά ασφυκτιούν λόγω της ανεργίας, της περιορισμένης κοινωνικής ζωής. Πχ: τα μαγαζιά κλείνουν 12 τα μεσάνυχτα, το αλκοόλ απαγορευμένο, οι ελεύθερες σχέσεις σύντομο ανέκδοτο, οι Ρωσίδες να είναι καλά, ελληνική κοινωνία του 1950. Αυτό το ασφυκτικό πλαίσιο οδηγεί την σκέψη των νέων στη φυγή. Μόνη διέξοδος η «καταραμένη» γλώσσα των παππούδων που τώρα αποδεικνύεται πλεονέκτημα καθώς τους φέρνει πολύ κοντά στους πλουσιότερους, πιο φανταχτερούς, με ωραίες γυναίκες και χύμα Ελλαδίτες, πρώην συμπατριώτες τους. Η μαγική λέξη είναι: Βίζα, Βίζα Σένγκεν. Σ’ ένα χωριό της Τόνγιας- το πιο φιλικό που έχω πάει- όλοι οι κάτοικοι τα είχαν με τον Παπανδρέου και τον Τζέμ. «Κεμαλικοί, να κατηγορούν τον Τζέμ». Σκέφτηκα. Κι όμως. Μου είπαν ότι αυτοί οι δύο έκλεισαν το δρόμο στους νέους της περιοχής που θέλουν να έρθουν να σπουδάσουν στην Ελλάδα, να μάθουν νέα ελληνικά, να προκόψουν. Δεν υιοθετώ την καταγγελία. Την παρουσιάζω και περιμένω απαντήσεις. Τον δε Καραμανλή τον θεωρούν.. «Τούρκο». Και γελώντας με ρώτησαν πως «το κάνατε αυτό;» Τους απάντησα ότι δεν είναι έτσι, ότι είναι Μακεδόνας, αλλά αυτοί συνέχισαν να γελούν.
Να πω λίγα ακόμη για την Τόνγια. Δεν είχα πάει ποτέ στην περιοχή αυτή. Είχα ακούσει διάφορα. Τελικώς φέτος μέσω ενός καλού φίλου, το αποτόλμησα και το χάρηκα πολύ. Εξαιρετική φιλοξενία, αρκετή γνώση της γλώσσας από όλους, ωραία χωριά, πολύ κοντινοί μας σε όλα. Τους είπα ότι τζάμπα τους είχε βρει το όνομα. Το ιδίωμα τους είναι το πλέον κοντινό στη δική μας λαλιά και γενικώς, εάν εξαιρέσεις τη θρησκεία, σχεδόν τίποτε δεν τους διαχωρίζει από Πόντιους της Ελλάδας. Στην παρέα ήταν και ένας νέος που σπούδασε για ένα χρόνο στην Αθήνα και τότε κατάλαβα πόσο σημαντικό θα ήταν εάν η Ελλάδα υποστήριζε με υποτροφίες μια χιλιάδα Ποντιόπουλα από την Τραπεζούντα εφοδιάζοντάς τα με γνώσεις, αυτοπεποίθησης Ευρωπαϊκή. Αυτό κάνει η Τουρκία στη Θράκη, τη Βουλγαρία, το Κόσσοβο, τα Σκόπια, την Αλβανία, το Αζερμπαϊτζάν, ενθυλακώνοντας στις τάξεις της νέους που δεν είναι εθνοτικά Τούρκοι, αλλά εκμεταλλεύονται το Ισλάμ τους. Η ΕΛΛΑΣ θα μπορούσε να δώσει ευρωπαϊκή διέξοδο σε Τούρκους πολίτες με μη τουρανική καταγωγή, ελληνική, αναγκάζοντάς ή αν θέλετε οδηγώντας και τους υπόλοιπους σε μια διαφορετική λογική.
Γίνεται μεγάλος λόγος στη χώρα μας για την παροχή ιθαγένειας σε παιδιά 2ης και 3ης γενιάς μεταναστών από τον τρίτο κόσμο. Κάποιοι μιλούν για σταδιακή νομιμοποίηση 2.000.000 μεταναστών αναφοιμοίωτων και την μετατροπή τους σε «Έλληνες πολίτες». Και είναι τόσο κακό 1.000 νέοι ελληνικής καταγωγής να σπουδάσουν εδώ, να γίνουν επιστήμονες, φορείς ελληνικών, ευρωπαϊκών αξιών και να επανακατοικήσουν την Τραπεζούντα έχοντας παράλληλα και ένα ελληνικό-ευρωπαϊκό διαβατήριο; Αυτό όλοι οι καλοί, γνήσιοι Τραπεζούντιοι το θέλουν. Απλά δεν ξέρουν ποιον και γιατί να εμπιστευθούν. Αυτό που λέω δεν είναι ακραίο, ούτε ανεδαφικό. Όπως είπα οι Τούρκοι. Τουρκοποιούν τη Θράκη με τον τρόπο αυτό ακριβώς. Παίρνοντας εξισλαμισμένους Έλληνες πολίτες, μεταβάλλοντάς τους σε Καραχασάν. Σε αυτό τον ιδιότυπο, αναίμακτο «πόλεμο» ντρέπονται μόνοι οι ανίσχυροι, οι αφελείς, οι δούλοι. Ήδη οι Ρώσοι κάνουν χοντρό παιχνίδι στην Τραπεζούντα μέσω τουρισμού, διπλωματίας, αφελών παραγόντων, Ρωσίδων κτλ., ετοιμάζουν Ρωσικές εκκλησίες με ποίμνιο που θα εμφανισθεί στον κατάλληλο χρόνο και εδώ η Πατρίς...
Έγιναν πολλά, διάφορα ευτράπελα τον 15Αύγουστο στην Παναγία Σουμελά Τραπεζούντας.
Επιλέγω ένα απόσπασμα από δημοσίευμα της εφημερίδας «ΠΟΝΤΙΚΙ», το οποίο αφιερώνω σε όλους. Πριν όμως δύο κουβέντες στον αγαπητό Πόντιο Νομάρχη Θεσσαλονίκης, ο οποίος σηκώθηκε να ψάλλει τον εθνικό ύμνο, κάνοντας ένα ωραίο δώρο σε αυτούς που δεν έπρεπε.
Κύριε Νομάρχα. Τον εθνικό ύμνο στη γη της Μικρασίας και του Πόντου, υπό της παρούσες συνθήκες, τον ψέλνουμε σε δύο περιπτώσεις: 1) όταν παίζει η Ελλαδάρα μας μπάλα εκτός έδρας, 2) λίγο πριν μας κρεμάσουν στο ικρίωμα. Όλα τα άλλα εντάσσονται στην κάλυψη του χρόνου των τηλεοπτικών δελτίων, της επανεκλογής μας στην περιφέρειά μας κλπ. Ρωτήστε να μάθετε πόσο κακό έγινε εξ’ αυτού σε κάποια παλληκάρια που έμειναν πίσω. Που ζουν εκεί. Και ήρθαν να στηρίξουν και να βοηθήσουν τους «τουρίστες των 2 ωρών». Δικαιωμένοι όσοι πλήρωσαν από την τσέπη τους το ταξίδι. Όσοι πηγαίνουν από μόνοι τους αναχάπαρα, σε ανύποπτο χρόνο, χωρίς κάμερες, βρίσκουν τα σπίτια τους, κλαίνε μερόνυχτα, κάνουν φιλίες καρδιάς με ντόπιους και δεν τους χαρίζουν στην τουρκική αστυνομία.
Κύριε Νομάρχα. Θα περίμενα τον τηλεοπτικό πατριωτισμό σας να τον εκάνατε όταν ο πρωθυπουργός σας, «ο έρωτάς σας», κατέθεσε στεφάνι στον τάφο του σφαγέα και των δικών σας παππούδων. Τότε είπατε: «Άλλη ερώτηση, δεν απαντώ». Και εγώ σας προκαλώ. Άλλη φορά, μόνας σας χωρίς κάμερες και Ρώσους, με Έλληνες Παλληκάρια πηγαίντε στην Ορντού, βρείτε το σπίτι σας, κλάψτε στους τάφους σας, πιείτε ρακί με τους ντόπιους, αγκαλιάστε τους, αγαπήσετέ τους και τότε ξανά ελάτε, να μιλήσουμε στο ίδιο επίπεδο. Πατριώτης είναι αυτός που πράττει πολλά και μιλά λίγο. Πολύ λίγο.
Καλοκαίρι 2009. Λίγο πριν κλείσω τα 40, ετοίμαζα με σχολαστική λεπτομέρεια το 6ο ταξίδι μου στον ιστορικό Πόντο, της καρδιάς μου. Ατομικό ταξίδι με τη σύζυγο και ένα φιλικό ζευγάρι χρησιμοποιώντας το Ι.Χ. μου και μια ιδιωτική τουρκική αερογραμμή. Έχοντας κάνει οικονομίες επί ένα εξάμηνο συγκέντρωσα το ποσό που απαιτείτο για το κόστος της μετάβασής μου, όπως και για όλα τα ταξίδια μου στη γη των προγόνων μου.
Η συχνή επαφή και φιλία μου με αρκετά νέα άτομα από την Τραπεζούντα μου έδιναν καθημερινά εφόδια γνώσης για τα τεκταινόμενα στον Εύξεινο Πόντο πέρα από την ανάγνωση του τουρκικού τύπου και την αλίευση ειδήσεων από το διεθνές internet. Είχα εισέλθει πλέον σε φάση γόνιμης συνειδητοποίησης για όσα διαδραματίζονται στην ευαίσθητη αυτή περιοχή της Βορειοανατολικής Τουρκίας.
Ένα μουντό, χλιαρό Αυγουστιάτικο απόγευμα προσγιώθηκε το Mackdonnel Douglas της εταιρείας ONUR στο μακρόστενο αεροδρόμιο της Τραπεζούντασ, κάτω ακριβώς από το Τεχνικό Πανεπιστήμιο της πόλης. Το αεροδρόμιο έγινε αγνώριστο. Υπερσύγχρονο, φιλικό, με ποικίλες οδικές προσβάσεις που το ενώνουν δυτικά με την πρωτεύουσα και ανατολικά με το Ριζαίον και τη Γεωργία. Νοίκιασα ένα Fiat τουρκικής κατασκευής και οδήγησα μόνος στους δρόμους τους οποίους είχα μαρκάρει από το χειμωνιάτικο ταξίδι. (Να κάτι που μου κληροδότησε ο πατέρας, τη γαμψή μύτη με καλή αντίληψη του περιβάλλοντος). Το παραλιακό μέτωπο έγινε Ευρώπη με φαρδιές λεωφόρους, ανισόπεδους κόμβους, εσωτερικούς παραδρόμους, ακόμη και οι οδηγοί βελτιώθηκαν, έστω και οριακά εξ΄αιτίας της απόλυτης αστυνόμευσης. Λίγο μετά το αεροδρόμιο δεσπόζει το μεγαλοπρεπές εμπορικό κέντρο με τον εμβληματικό τίτλο «FORUM TRABZON». Προϊόν συνεργασίας Τούρκων και Ιταλών επενδυτών έχει αλλάξει δραματικά την εικόνα της πόλης καθώς στο εσωτερικό του νομίζεις ότι βρίσκεσαι στο Μιλάνο, τη Βιέννη, το Παρίσι. Εκεί κοντά χτίστηκε ένα νέο υπερσύγχρονο ξενοδοχείο της γνωστής αλυσίδας NOVOTEL. Τακτοποίηση στο Hotel USTA που ανακαινίσθηκε πρόσφατα προσφέροντας καλές υπηρεσίες όντας στην καρδιά της πόλης, στο πρώην Ελληνικό κέντρο, Μεϊντάνι, με τα περίφημα κτίρια των Ελλήνων, Προξενείων, του Δημαρχείου κτλ. Κόσμος πολύς. Από Πόλη, Άγκυρα, Γερμανία, Ελλάδα, Σοβιετική Ένωση.
Είμαστε παρέα με τον Αντέμ και τον Μεμέτ και βολτάρουμε. Η πόλη προσπαθεί να βρει ρυθμό Ερντογανικό-Ευρωπαϊκό. Ένα τεράστιο έργο αστικής ανάπλασης στο Tabak-Hane κάτω από τα τείχη των Κομνηνών υπογραμμίζει την έφεση των τοπικών αρχών προς τον καλλωπισμό και την προσέλκυση τουριστών. Το άλλοτε προπύργιο της εθνικιστικής ακροδεξιάς μετατρέπεται σε προνομιακό χώρο άσκησης πιο ανοιχτών πολιτικών του Ριζαίου πρωθυπουργού Ερντογάν. Οι εντολές του στην Αστυνομία είναι υπέρ του τουριστών. Η πόλη της Τραπεζούντας έχει μεγαλώσει πολύ. 50.000 είναι μόνο οι φοιτητές. Όλο το πολεοδομικό συγκρότημα από τα Πλάτανα μέχρι και τα Σούρμενα φθάνει τις 1.000.000 ψυχές. Άλλοι τόσοι λείπουν ως μετανάστες στην Πόλη, τη Σαμψούντα, την Πάφρα, Νικομήδεια, Άγκυρα, Ανατολική Θράκη, Γερμανία, Ολλανδία και τελευταία και στη Νότια Ρωσία. Οι περισσότεροι Ελληνόφωνοι έχουν φύγει. 4 χωριά στην Τόνγια, 5 στα Σούρμενα και καμιά δεκαριά στον Όφη μιλούν ποντιακά. Ο παραμένων πληθυσμός που μιλά ποντιακά δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 50.000. Με τους ξενιτεμένους αγγίζει του νούμερο των 300.000. Η νέα γενιά με αυξανόμενη ταχύτητα χάνει την επαφή με την τοπική, μητρική γλώσσα.
Τα δεκάδες δορυφορικά κανάλια της Τουρκίας κάνουν άριστη δουλειά στην πλύση εγκεφάλου για τη νέα γενιά όλων των γλωσσικών ιδιαιτεροτήτων της επικράτειας. «Παίξε λύρα, τραγούδα τουρκικά». Αν οι Τούρκοι απαγόρευαν τη λύρα θα υπήρχε χοντρό πρόβλημα διάσπασης τους εθνικού τους κράτους. Σοφά σκεπτόμενοι δεν το έπραξαν, εξαφάνισαν από τη δημόσια αναφορά την ποντιακή, ρωμέϊκη γλώσσα. Ένας νέος, μια νέα που έχει ταλέντο στη λύρα και στο τραγούδι γιατί να τραγουδήσει ποντιακά; Αφού δεν θα τον καλέσει κανένα κανάλι, κανένα ραδιόφωνο, καμία εφημερίδα, δεν θα πάρει μεροκάματο. Πλην του Αντέμ, που είναι άλλη ιστορία. Ιστορικά περίεργη, μάλλον θεόσταλτη. Τη στιγμή που η Τουρκία φαίνεται να έχει κερδίσει οριστικά το παιχνίδι της αφομοίωσης στη Μαύρη Θάλασσα έρχονται στο φως εξελίξεις που ακυρώνουν αυτήν την προοπτική. Οι Λαζοί αφυπνίζονται, ζητούν τα παλιά τοπωνύμια, κάνουν διακριτά τα όρια μεταξύ Λαζών και Ποντίων και ζητούν συνεργασίες. Σημαντικές εξελίξεις κυοφορούνται με όχημα τον πολιτισμού, τις τοπικές ιδιαιτερότητες. Η Τραπεζουντιακή ελίτ φαίνεται ακόμη λίαν απρόθυμη να ακολουθήσει το δρόμο των Λαζών, των Αλεβιτών, Τσερκεζών κτλ. Αυτό είναι εύλογο καθώς η ίδια η δομή του τουρκικού κράτους, οι πιο βαθιές ρίζες του, στηρίζονται στην αφοσίωση των Τραπεζουντίων. Οι Τραπεζούντιοι δεν εμπιστεύονται την επίσημη Ελλάδα, δεν μπορούν να στηριχθούν σε μεμονωμένες δράσεις Ελλαδιτών τουριστών μονομερώς, αποκρούουν σθεναρά τη Ρωσική διείσδυση στην περιοχή τους. Η νέα μορφωμένη, γερμανόφωνη γενιά, των Τραπεζουντιακών οικογενειών της Γερμανίας αποτελεί μια ελπίδα υπό προϋποθέσεις για το μέλλον. Εμάς μας θέλουν, χωρίς όμως το βάρος των ιστορικών αιτημάτων του χώρου μας. Θεωρούν ότι είναι ένα ασήκωτο βαρίδι που τους ενοχοποιεί στα μάτια των Αρχών, καθιστώντας τους υπό αίρεση και διαρκή έλεγχο ως προς τα πατριωτικά τους φρονήματα. Αυτό κουράζει και είναι αντιπαραγωγικό. Από την άλλη έχουν μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνιά ανάλησης των ιστορικών γεγονότων, πράγμα που δυσκολεύει αρκετά την κουβέντα. Επιπροσθέτως οι νέοι Ρωμιοί που έμειναν στα χωριά ασφυκτιούν λόγω της ανεργίας, της περιορισμένης κοινωνικής ζωής. Πχ: τα μαγαζιά κλείνουν 12 τα μεσάνυχτα, το αλκοόλ απαγορευμένο, οι ελεύθερες σχέσεις σύντομο ανέκδοτο, οι Ρωσίδες να είναι καλά, ελληνική κοινωνία του 1950. Αυτό το ασφυκτικό πλαίσιο οδηγεί την σκέψη των νέων στη φυγή. Μόνη διέξοδος η «καταραμένη» γλώσσα των παππούδων που τώρα αποδεικνύεται πλεονέκτημα καθώς τους φέρνει πολύ κοντά στους πλουσιότερους, πιο φανταχτερούς, με ωραίες γυναίκες και χύμα Ελλαδίτες, πρώην συμπατριώτες τους. Η μαγική λέξη είναι: Βίζα, Βίζα Σένγκεν. Σ’ ένα χωριό της Τόνγιας- το πιο φιλικό που έχω πάει- όλοι οι κάτοικοι τα είχαν με τον Παπανδρέου και τον Τζέμ. «Κεμαλικοί, να κατηγορούν τον Τζέμ». Σκέφτηκα. Κι όμως. Μου είπαν ότι αυτοί οι δύο έκλεισαν το δρόμο στους νέους της περιοχής που θέλουν να έρθουν να σπουδάσουν στην Ελλάδα, να μάθουν νέα ελληνικά, να προκόψουν. Δεν υιοθετώ την καταγγελία. Την παρουσιάζω και περιμένω απαντήσεις. Τον δε Καραμανλή τον θεωρούν.. «Τούρκο». Και γελώντας με ρώτησαν πως «το κάνατε αυτό;» Τους απάντησα ότι δεν είναι έτσι, ότι είναι Μακεδόνας, αλλά αυτοί συνέχισαν να γελούν.
Να πω λίγα ακόμη για την Τόνγια. Δεν είχα πάει ποτέ στην περιοχή αυτή. Είχα ακούσει διάφορα. Τελικώς φέτος μέσω ενός καλού φίλου, το αποτόλμησα και το χάρηκα πολύ. Εξαιρετική φιλοξενία, αρκετή γνώση της γλώσσας από όλους, ωραία χωριά, πολύ κοντινοί μας σε όλα. Τους είπα ότι τζάμπα τους είχε βρει το όνομα. Το ιδίωμα τους είναι το πλέον κοντινό στη δική μας λαλιά και γενικώς, εάν εξαιρέσεις τη θρησκεία, σχεδόν τίποτε δεν τους διαχωρίζει από Πόντιους της Ελλάδας. Στην παρέα ήταν και ένας νέος που σπούδασε για ένα χρόνο στην Αθήνα και τότε κατάλαβα πόσο σημαντικό θα ήταν εάν η Ελλάδα υποστήριζε με υποτροφίες μια χιλιάδα Ποντιόπουλα από την Τραπεζούντα εφοδιάζοντάς τα με γνώσεις, αυτοπεποίθησης Ευρωπαϊκή. Αυτό κάνει η Τουρκία στη Θράκη, τη Βουλγαρία, το Κόσσοβο, τα Σκόπια, την Αλβανία, το Αζερμπαϊτζάν, ενθυλακώνοντας στις τάξεις της νέους που δεν είναι εθνοτικά Τούρκοι, αλλά εκμεταλλεύονται το Ισλάμ τους. Η ΕΛΛΑΣ θα μπορούσε να δώσει ευρωπαϊκή διέξοδο σε Τούρκους πολίτες με μη τουρανική καταγωγή, ελληνική, αναγκάζοντάς ή αν θέλετε οδηγώντας και τους υπόλοιπους σε μια διαφορετική λογική.
Γίνεται μεγάλος λόγος στη χώρα μας για την παροχή ιθαγένειας σε παιδιά 2ης και 3ης γενιάς μεταναστών από τον τρίτο κόσμο. Κάποιοι μιλούν για σταδιακή νομιμοποίηση 2.000.000 μεταναστών αναφοιμοίωτων και την μετατροπή τους σε «Έλληνες πολίτες». Και είναι τόσο κακό 1.000 νέοι ελληνικής καταγωγής να σπουδάσουν εδώ, να γίνουν επιστήμονες, φορείς ελληνικών, ευρωπαϊκών αξιών και να επανακατοικήσουν την Τραπεζούντα έχοντας παράλληλα και ένα ελληνικό-ευρωπαϊκό διαβατήριο; Αυτό όλοι οι καλοί, γνήσιοι Τραπεζούντιοι το θέλουν. Απλά δεν ξέρουν ποιον και γιατί να εμπιστευθούν. Αυτό που λέω δεν είναι ακραίο, ούτε ανεδαφικό. Όπως είπα οι Τούρκοι. Τουρκοποιούν τη Θράκη με τον τρόπο αυτό ακριβώς. Παίρνοντας εξισλαμισμένους Έλληνες πολίτες, μεταβάλλοντάς τους σε Καραχασάν. Σε αυτό τον ιδιότυπο, αναίμακτο «πόλεμο» ντρέπονται μόνοι οι ανίσχυροι, οι αφελείς, οι δούλοι. Ήδη οι Ρώσοι κάνουν χοντρό παιχνίδι στην Τραπεζούντα μέσω τουρισμού, διπλωματίας, αφελών παραγόντων, Ρωσίδων κτλ., ετοιμάζουν Ρωσικές εκκλησίες με ποίμνιο που θα εμφανισθεί στον κατάλληλο χρόνο και εδώ η Πατρίς...
Έγιναν πολλά, διάφορα ευτράπελα τον 15Αύγουστο στην Παναγία Σουμελά Τραπεζούντας.
Επιλέγω ένα απόσπασμα από δημοσίευμα της εφημερίδας «ΠΟΝΤΙΚΙ», το οποίο αφιερώνω σε όλους. Πριν όμως δύο κουβέντες στον αγαπητό Πόντιο Νομάρχη Θεσσαλονίκης, ο οποίος σηκώθηκε να ψάλλει τον εθνικό ύμνο, κάνοντας ένα ωραίο δώρο σε αυτούς που δεν έπρεπε.
Κύριε Νομάρχα. Τον εθνικό ύμνο στη γη της Μικρασίας και του Πόντου, υπό της παρούσες συνθήκες, τον ψέλνουμε σε δύο περιπτώσεις: 1) όταν παίζει η Ελλαδάρα μας μπάλα εκτός έδρας, 2) λίγο πριν μας κρεμάσουν στο ικρίωμα. Όλα τα άλλα εντάσσονται στην κάλυψη του χρόνου των τηλεοπτικών δελτίων, της επανεκλογής μας στην περιφέρειά μας κλπ. Ρωτήστε να μάθετε πόσο κακό έγινε εξ’ αυτού σε κάποια παλληκάρια που έμειναν πίσω. Που ζουν εκεί. Και ήρθαν να στηρίξουν και να βοηθήσουν τους «τουρίστες των 2 ωρών». Δικαιωμένοι όσοι πλήρωσαν από την τσέπη τους το ταξίδι. Όσοι πηγαίνουν από μόνοι τους αναχάπαρα, σε ανύποπτο χρόνο, χωρίς κάμερες, βρίσκουν τα σπίτια τους, κλαίνε μερόνυχτα, κάνουν φιλίες καρδιάς με ντόπιους και δεν τους χαρίζουν στην τουρκική αστυνομία.
Κύριε Νομάρχα. Θα περίμενα τον τηλεοπτικό πατριωτισμό σας να τον εκάνατε όταν ο πρωθυπουργός σας, «ο έρωτάς σας», κατέθεσε στεφάνι στον τάφο του σφαγέα και των δικών σας παππούδων. Τότε είπατε: «Άλλη ερώτηση, δεν απαντώ». Και εγώ σας προκαλώ. Άλλη φορά, μόνας σας χωρίς κάμερες και Ρώσους, με Έλληνες Παλληκάρια πηγαίντε στην Ορντού, βρείτε το σπίτι σας, κλάψτε στους τάφους σας, πιείτε ρακί με τους ντόπιους, αγκαλιάστε τους, αγαπήσετέ τους και τότε ξανά ελάτε, να μιλήσουμε στο ίδιο επίπεδο. Πατριώτης είναι αυτός που πράττει πολλά και μιλά λίγο. Πολύ λίγο.
ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ»
Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε όλους όσους μας τίμησαν με την παρουσία τους στη συναυλία του Νίκου Ζωιδάκη, στις 31 Αυγούστου, στο Καρυοχώρι. Ήταν μια εκπληκτική εκδήλωση σε έναν πανέμορφο χώρο, παρά την κακοκαιρία των προηγούμενων ημερών, με την προσέλευση του κόσμου να ξεπερνά κάθε προσδοκία.Μας χαροποιεί ιδιαίτερα η ανταπόκριση του κόσμου και των χορηγών - υποστηρικτών στην προσπάθεια μας να αξιοποιήσουμε τη συγκεκριμένη τοποθεσία μετατρέποντας την σε πάρκο πολιτισμού, μέσα από την ανάπτυξη των κατάλληλων υποδομών και τη διοργάνωση συναυλιακών και καλλιτεχνικών εκδηλώσεων.
Σας ενημερώνουμε ότι συγκεντρώθηκε ένα σεβαστό ποσό που θα διατεθεί στο Σύλλογο Γονέων & Κηδεμόνων Παιδιών με Ειδικές Ανάγκες Εορδαίας για την υποστήριξη της λειτουργίας του Κέντρου Φροντίδας Παιδιού.
Επίσης, για όσους συμμετείχαν στη λαχειοφόρο αγορά, ο αριθμός που κερδίζει το Netbook Acer είναι ο 2457.
Ο/Η τυχερός/ή παρακαλούμε να επικοινωνήσει μαζί μας στα τηλέφωνα 2463051515, 6947827799 και στο email prosfygas1987@gmail.com.
Με εκτίμηση,
το Διοικητικό Συμβούλιο
το Διοικητικό Συμβούλιο
Φωτογραφικό υλικό
Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου «Ο Πρόσφυγας»
Καρυοχώρι Εορδαίας
T.K. 50200
Τηλ. & Fax: 2463051515
www.prosfygas.gr
info@prosfygas.gr
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΓΙΑΝΝΙΤΣΩΝ
Ο Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών, στα πλαίσια των εκδηλώσεων πολύμορφης έκφρασης που θα πραγματοποιηθούν από την Δ.Ε.Π.Α.Γ. στο Ανοιχτό Θέατρο Γιαννιτσών, θα διοργανώσει την 10η Σεπτεμβρίου 2009 και ώρα 21.00 στο Ανοιχτό Θέατρο μια Ποντιακή βραδιά που θα περιλαμβάνει χορευτικά συγκροτήματα του Δήμου Γιαννιτσών και πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα με τους:
Tραγούδι: Στάθη Νικολαϊδη, Γιώργο Ορφανίδη, Σταύρο Σαββίδη, Μιχάλη Κουρτίδη.
Λύρα: Mελισσόπουλο Γεώργιο, Στεφανίδη Αλέξη.
Η Είσοδος είναι ελεύθερη.
Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών
Πλαστήρα 22
Τ.Κ. 58100
Γιαννιτσά
Τηλ. 2382027697
Tραγούδι: Στάθη Νικολαϊδη, Γιώργο Ορφανίδη, Σταύρο Σαββίδη, Μιχάλη Κουρτίδη.
Λύρα: Mελισσόπουλο Γεώργιο, Στεφανίδη Αλέξη.
Η Είσοδος είναι ελεύθερη.
Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών
Πλαστήρα 22
Τ.Κ. 58100
Γιαννιτσά
Τηλ. 2382027697
Θαύματος συνέχεια στο Ουέστ Μίλφορντ
του Δημήτρη Τσάκα
Αν και πολλοί δεν πιστεύουν στα θαύματα εν τούτοις υπάρχουν γεγονότα και καταστάσεις που σε πείθουν και σε κάνουν να πιστεύεις ότι υπάρχουν και θαύματα. Και ένα από τα θαύματα της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα είναι εκείνο του Ιερού Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» Ποντίων Αμερικής και Καναδά.
Την ώρα που ναυάγησε η πρώτη προσπάθεια για την ανέγερση της Μονής, καθώς επίσης και την περίοδο που υποχρεώθηκαν να πουλήσουν το οικόπεδο και να επιστρέψουν τα χρήματα στους δικαιούχος, ελάχιστοι πίστευαν ότι θα μπορέσουν να πραγματοποιήσουν το όνειρό τους για την ανέγερση ενός προσκυνηταρίου για την Σουμελιώτισσα στο Νέο Κόσμο.
Την ίδια χρονική στιγμή η ηγεσία του Ιδρύματος με επικεφαλής τον καθηγητή Χαράλαμπο Βασιλειάδη έδωσε φτερά στο όνειρο, ξεπέρασε την εσωστρέφεια, υπερέβη τις μεμψιμοιρίες και εστίασε την προσοχή της σε δύο βασικές κατευθύνσεις.
Η πρώτη σχετίζονταν με την αποκατάσταση των διαύλων επικοινωνίας με όλες τις γενιές και τους φορείς των Ποντίων και την επαναφορά της ομόνοιας και της ομοψυχίας και η δεύτερη με την αναζήτηση και την αγορά του οικοπέδου.
Προ τεσσάρων περίπου ετών έγινε η αγορά του οικοπέδου στους πρόποδες των Απαλλαχίων Ορέων στο οποίο υπήρχε η υποδομή και μπορούσε άμεσα να στεγαστεί το Ίδρυμα και να δημιουργηθεί το προσκυνητάρι. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε - δικαίως θα λέγαμε - ένα από τα νεώτερα θαύματα.
Προ μερικών μηνών υλοποιήθηκε η υπόσχεση για την αγορά του παρακείμενου οικοπέδου και όχι μόνο διπλασιάστηκε ο χώρος, αλλά τα δύο οικόπεδα μαζί έχουν σχήμα «Π».
«Πίστη μας είπε, είναι η Παντάνασσα, πατρίδα μας ο Πόντος και πορεία μας το προσκύνημα», επεσήμανε κατά την διάρκεια της ομιλίας του ο πρόεδρος του Ιδρύματος Δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης.
Πρόκειται για μια βαθυστόχαστη φράση που δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Στην πρώτη προσπάθεια του Ιδρύματος μέγας ευεργέτης ήταν ο αείμνηστος Νίκος Κεφαλλίδης, ο οποίος προ δώδεκα ετών έχασε την ζωή του σε αεροπορικό δυστύχημα.
Αν και το Ίδρυμα θρήνησε, εν τούτοις στην πορεία αναδείχτηκαν και πολλοί άλλοι δωρητές, αλλά κανείς δεν μπόρεσε να ξεπεράσει την δωρεά του Βασιλείου Κακουλίδη, του φλογερού πατριώτη που δακρύζει όταν βλέπει την σημαία του Πόντου και όταν μεταφέρει την θαυματουργό εικόνα της Παναγίας Σουμελά.
Οι Πόντιοι και οι φίλοι τους που συμμετείχαν στο τριήμερο πανηγύρι είχαν τη δυνατότητα να ζήσουν από κοντά τα θαύματα και θέλουμε να πιστεύουμε ότι και άλλοι Πόντιοι θα ακολουθήσουν το παράδειγμα του Βασιλείου Κακουλίδη και θα δώσουν τη δυνατότητα σε μας τους δημοσιογράφους να καταγράψουμε και τα νέα θαύματα που θα συντελεστούν στην Ποντιακή Γη.
Πηγή: "Εθνικός Κήρυκας" 19-08-2009
Αν και πολλοί δεν πιστεύουν στα θαύματα εν τούτοις υπάρχουν γεγονότα και καταστάσεις που σε πείθουν και σε κάνουν να πιστεύεις ότι υπάρχουν και θαύματα. Και ένα από τα θαύματα της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα είναι εκείνο του Ιερού Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» Ποντίων Αμερικής και Καναδά.
Την ώρα που ναυάγησε η πρώτη προσπάθεια για την ανέγερση της Μονής, καθώς επίσης και την περίοδο που υποχρεώθηκαν να πουλήσουν το οικόπεδο και να επιστρέψουν τα χρήματα στους δικαιούχος, ελάχιστοι πίστευαν ότι θα μπορέσουν να πραγματοποιήσουν το όνειρό τους για την ανέγερση ενός προσκυνηταρίου για την Σουμελιώτισσα στο Νέο Κόσμο.
Την ίδια χρονική στιγμή η ηγεσία του Ιδρύματος με επικεφαλής τον καθηγητή Χαράλαμπο Βασιλειάδη έδωσε φτερά στο όνειρο, ξεπέρασε την εσωστρέφεια, υπερέβη τις μεμψιμοιρίες και εστίασε την προσοχή της σε δύο βασικές κατευθύνσεις.
Η πρώτη σχετίζονταν με την αποκατάσταση των διαύλων επικοινωνίας με όλες τις γενιές και τους φορείς των Ποντίων και την επαναφορά της ομόνοιας και της ομοψυχίας και η δεύτερη με την αναζήτηση και την αγορά του οικοπέδου.
Προ τεσσάρων περίπου ετών έγινε η αγορά του οικοπέδου στους πρόποδες των Απαλλαχίων Ορέων στο οποίο υπήρχε η υποδομή και μπορούσε άμεσα να στεγαστεί το Ίδρυμα και να δημιουργηθεί το προσκυνητάρι. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε - δικαίως θα λέγαμε - ένα από τα νεώτερα θαύματα.
Προ μερικών μηνών υλοποιήθηκε η υπόσχεση για την αγορά του παρακείμενου οικοπέδου και όχι μόνο διπλασιάστηκε ο χώρος, αλλά τα δύο οικόπεδα μαζί έχουν σχήμα «Π».
«Πίστη μας είπε, είναι η Παντάνασσα, πατρίδα μας ο Πόντος και πορεία μας το προσκύνημα», επεσήμανε κατά την διάρκεια της ομιλίας του ο πρόεδρος του Ιδρύματος Δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης.
Πρόκειται για μια βαθυστόχαστη φράση που δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Στην πρώτη προσπάθεια του Ιδρύματος μέγας ευεργέτης ήταν ο αείμνηστος Νίκος Κεφαλλίδης, ο οποίος προ δώδεκα ετών έχασε την ζωή του σε αεροπορικό δυστύχημα.
Αν και το Ίδρυμα θρήνησε, εν τούτοις στην πορεία αναδείχτηκαν και πολλοί άλλοι δωρητές, αλλά κανείς δεν μπόρεσε να ξεπεράσει την δωρεά του Βασιλείου Κακουλίδη, του φλογερού πατριώτη που δακρύζει όταν βλέπει την σημαία του Πόντου και όταν μεταφέρει την θαυματουργό εικόνα της Παναγίας Σουμελά.
Οι Πόντιοι και οι φίλοι τους που συμμετείχαν στο τριήμερο πανηγύρι είχαν τη δυνατότητα να ζήσουν από κοντά τα θαύματα και θέλουμε να πιστεύουμε ότι και άλλοι Πόντιοι θα ακολουθήσουν το παράδειγμα του Βασιλείου Κακουλίδη και θα δώσουν τη δυνατότητα σε μας τους δημοσιογράφους να καταγράψουμε και τα νέα θαύματα που θα συντελεστούν στην Ποντιακή Γη.
Πηγή: "Εθνικός Κήρυκας" 19-08-2009
Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2009
ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
«Εκπλήρωση ονείρου δεκαετιών»
Ένα επίμονο αίτημα της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, η απόκτηση ακινήτου για τη στέγαση των πολιτιστικών δραστηριοτήτων της, ικανοποιείται με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού Αντώνη Σαμαρά.
Το Σάββατο 5.9.2009, με την ευκαιρία της παρουσίας του Υπουργού στη Θεσσαλονίκη για τα εγκαίνια της 74ης Δ.Ε.Θ., πραγματοποιήθηκε συνάντησή του με το Δ.Σ. της Π.Ο.Ε., κατά τη διάρκεια της οποίας ο Υπουργός παρέδωσε στον Πρόεδρο της Π.Ο.Ε. Γιώργο Παρχαρίδη έγγραφο παραχώρησης στην Ομοσπονδία ενός διατηρητέου κτιρίου εντός του πρώην στρατοπέδου Κόδρα στην Καλαμαριά.
Πρόκειται για κτίσμα δομημένου εμβαδού 1.040 μ² με περιβάλλοντα ακάλυπτο χώρο 5.000 μ² περίπου.
Ο Υπουργός, κατά την προσφώνησή του στα μέλη του Δ.Σ., ανέφερε: «Με μεγάλη χαρά και τελείως εκτός εκλογικού σχεδιασμού, γιατί αυτά έγιναν πολύ πριν ανακοινωθεί ο χρόνος των εκλογών, λόγω της μεγάλης πειθούς του αγαπητού γιατρού και Προέδρου Γιώργου Παρχαρίδη και των συνεργατών του, που με επισκέφθηκαν στην Αθήνα πριν από δύο μήνες, μπορώ να ανακοινώσω την παραχώρηση χρήσης στην Π.Ο.Ε. για πολιτιστικούς σκοπούς ενός δημοσίου ακινήτου, που βρίσκεται στην περιοχή πρώην στρατοπέδου Κόδρα στην Καλαμαριά. Ήταν, όπως μου εξήγησαν οι αγαπητοί φίλοι, όνειρο δεκαετιών και επομένως αυτό μου έδωσε τη δυνατότητα να έχω την τιμή επί των ημερών μου να προχωρήσω στις απαραίτητες διαδικασίες, κάνοντας τη χαρά μου ακόμη μεγαλύτερη …».
Ο Πρόεδρος της Π.Ο.Ε., αφού ευχαρίστησε τον Υπουργό εκ μέρους του Δ.Σ. της Π.Ο.Ε. και των 367 σωματείων, που όπως είπε είναι απλωμένα σε όλο τον ελλαδικό χώρο, υπογράμμισε: «Με το οίκημα αυτό η Π.Ο.Ε. θα διευκολυνθεί σημαντικά στην πραγματοποίηση των υψηλών στόχων που έχει βάλει. Σας διαβεβαιώ κύριε Υπουργέ ότι η Π.Ο.Ε. αποτελεί πολιτικό όργανο χωρίς καμία όμως κομματική εξάρτηση, γιατί συγκροτείται από στελέχη που προέρχονται από όλο το πολιτικό φάσμα».
Από το Γραφείο Τύπου της Π.Ο.Ε.
Ο Υπουργός Πολιτισμού Αντώνης Σαμαράς, ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας, καθηγητής, Γεώργιος Παρχαρίδης και ο γεν. γραμματέας Κωνσταντίνος ΓαβρίδηςΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας παρουσιάζει το Σύλλογο Ποντίων Καλλιθέας "Αργοναύται - Κομνηνοί" στην ποντιακή θεατρική παράσταση "Το Τρανόν Μυστικόν" του Κυρ. Σαχανίδη, το Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2009 στις 21.00.
Σκηνοθεσία: Γιώργου Γαλάντη
Μουσική: Βασ. Αρχιτεκτονίδη
Συμπαραγωγή του ΨΩΜΙΑΔΕΙΟΥ Πολιτιστικού Κέντρου Ποντιακού Πολιτισμού & και του Συλλόγου Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ – ΚΟΜΝΗΝΟΙ
Τιμή εισόδου: 5 €
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Παύλου Μελά 87
Τ.Κ. 58400
Αριδαία – Ν. Πέλλας
Τηλ/Fax: 2384021288
www.efxinos-almopias.gr
efleal@otenet.gr
Σκηνοθεσία: Γιώργου Γαλάντη
Μουσική: Βασ. Αρχιτεκτονίδη
Συμπαραγωγή του ΨΩΜΙΑΔΕΙΟΥ Πολιτιστικού Κέντρου Ποντιακού Πολιτισμού & και του Συλλόγου Ποντίων ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ – ΚΟΜΝΗΝΟΙ
Τιμή εισόδου: 5 €
ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Παύλου Μελά 87
Τ.Κ. 58400
Αριδαία – Ν. Πέλλας
Τηλ/Fax: 2384021288
www.efxinos-almopias.gr
efleal@otenet.gr
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ «ΝΕΑ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ»
Ο Σύλλογος μας, όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος, διοργανώνει το 7ο κατά σειρά Ποντιακό Συναπάντημα, το Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2009 και ώρα 21.00 μ.μ. στην πλατεία μπροστά από το πολιτιστικό μας κέντρο.
Τη μουσικοχορευτική βραδιά πλαισιώνουν οι καταξιωμένοι πόντιοι καλλιτέχνες: Αλέξης Παρχαρίδης και Μπάμπης Καστρινόπουλος στο τραγούδι, Παναγιώτης Κογκαλίδης και Λευτέρης Καμενίδης στη λύρα. Στο νταούλι ο Κοπαλίδης Παναγιώτης, στο αρμόνιο ο Σωπιάδης Θεόδωρος, στο αγγείο και στη φλογέρα ο Χριστόφορος Κοσμίδης. Οι δε χορευτικές ομάδες του συλλόγου θα παρουσιάσουν χορούς από τις αλησμόνητες πατρίδες.
Σας περιμένουμε να περάσουμε μαζί μια αξέχαστη φθινοπωρινή βραδιά.
Τη μουσικοχορευτική βραδιά πλαισιώνουν οι καταξιωμένοι πόντιοι καλλιτέχνες: Αλέξης Παρχαρίδης και Μπάμπης Καστρινόπουλος στο τραγούδι, Παναγιώτης Κογκαλίδης και Λευτέρης Καμενίδης στη λύρα. Στο νταούλι ο Κοπαλίδης Παναγιώτης, στο αρμόνιο ο Σωπιάδης Θεόδωρος, στο αγγείο και στη φλογέρα ο Χριστόφορος Κοσμίδης. Οι δε χορευτικές ομάδες του συλλόγου θα παρουσιάσουν χορούς από τις αλησμόνητες πατρίδες.
Σας περιμένουμε να περάσουμε μαζί μια αξέχαστη φθινοπωρινή βραδιά.
Σύλλογος Ποντίων Ελευσίνας «Νέα Τραπεζούντα»
Φιλ. Εταιρείας κ΄ Ευκλείδη
Ελευσίνα
Τ.Κ. 19200
Τηλ. & Fax. 2105546583
nea_trapezounta@hotmail.com
Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2009
Αυγουστιάτικη Ποντιακή ανάσα Πολιτισμού
Εκδηλώσεις με τίτλο «Αυγουστιάτικη ανάσα Πολιτισμού», οργάνωσε ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» στις 21, 22 και 23 Αυγούστου στον οικισμό των Ποντίων νεοπροσφύγων Νέας Μοσυνούπολης Κομοτηνής.
Το πρόγραμμα περιελάμβανε εκθέσεις φωτογραφίας και ζωγραφικής, ομιλίες, ντοκιμαντέρ, φεστιβάλ χορού και ποντιακό τραγούδι, χορό και προσφορά ποντιακών εδεσμάτων.
Οι εκδηλώσεις Πολιτισμού στη Νέα Μοσυνούπολη ανήκουν σε έναν ευρύτερο κύκλο καλοκαιρινών εκδηλώσεων που πραγματοποιηθήκαν κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, και στις οποίες συμμετείχε ενεργά ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα».
Όπως τόνισε ο πρόεδρος της Νεολαίας, Γιάννης Νικολαϊδης, «η ολοένα και μεγαλύτερη συμμετοχή των νέων σε πρωτοβουλίες που αφορούν τον πολιτισμό, τα τελευταία χρόνια αποτελεί ένα αληθινό άρωμα ελπίδας, εγγύηση ότι ο Ποντιακός Ελληνισμός θα συνεχίσει να δίνει το δυναμικό «παρών» στη διεθνή σκηνή, διότι έχει αρωγό στις προσπάθειές του τη νεολαία του. Ο σύλλογος Ποντίων Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» συνεχίζει κρατώντας γερά στο νου του και στην ψυχή μας τις αλησμόνητες πατρίδες και γενέτειρες των προγόνων μας, τον Πόντο και τον Καύκασο».
Oι Έλληνες της Pωσίας συμμετέχοντας στις κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές και στρατιωτικές δραστηριότητες της νέας τους πατρίδας, αναδείχτηκαν σε σημαντικό κομμάτι της ρωσικής κοινωνίας, γεγονός που τους επέτρεψε να συμβάλουν στην απελευθέρωση του ελλαδικού χώρου. Oι ελληνικές κοινότητες που υπήρχαν σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Pωσίας έγιναν πραγματικές εστίες προετοιμασίας του απελευθερωτικού αγώνα.
Mε πρωτοπόρο την Oδησσό και τα μέλη της Φιλικής Εταιρίας, τα ελληνικά εμπορικά πλοία μετέφεραν κρυφά στην Eλλάδα οπλισμό για την εξέγερση και χρηματική βοήθεια. O Kριμαϊκός πόλεμος 1853-1856, η αποκάλυψη των Kρυπτοχριστιανών του Πόντου, η υποταγή και η μετακίνηση το 1864 των μουσουλμάνων Kιρκασίων από τον Kαύκασο στα οθωμανοκρατούμενα εδάφη του Πόντου επιδείνωσαν τις σχέσεις των Eλλήνων με τους ντόπιους και τους νέους πρόσφυγες μουσουλμάνους, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι πολλών ελληνικών χωριών να πάρουν το δρόμο της σωτηρίας ξανά προς τη Pωσία.
H μαζικότερη μετοικεσία ποντιακών πληθυσμών στη Γεωργία, αλλά και στην υπόλοιπη Pωσία, έγινε αμέσως μετά τον ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1876-1878.
Tο μεγαλύτερο κύμα φυγής όμως πραγματοποιήθηκε στις αρχές του 1918, αμέσως μετά την αποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων. Oι Έλληνες του Aνατολικού Πόντου, φοβούμενοι την εκδικητική μανία των τουρκικών στρατευμάτων αλλά και των ντόπιων κατοίκων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τις περιουσίες τους και ακολούθησαν τα ρωσικά στρατεύματα.
Tην ίδια περίοδο, οι Mπολσεβίκοι, παραχωρώντας τις επαρχίες του Kαρς, του Aρνταχάν στην Oθωμανική Aυτοκρατορία, δημιούργησαν νέο οξύ προσφυγικό πρόβλημα με την ομαδική έξοδο των Eλλήνων του Kαρς, Aρνταχάν, μέσω Γεωργίας στην Eλλάδα. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ελληνικών προξενείων και των ελληνικών κοινοτήτων της Pωσίας το 1918 ο ελληνικός πληθυσμός ξεπερνούσε τις 700.000.
Aρκετοί από τους πρόσφυγες αυτούς δεν πρόφτασαν να φύγουν στην Eλλάδα και έτσι έμειναν έως πρόσφατα μας όμηροι ενός συστήματος, που σημάδεψε τραγικά τη ζωή τους, κυρίως δε μετά το 1937, όταν άρχισαν οι σταλινικές διώξεις και οι εκτοπίσεις των Eλλήνων στις στέπες του Kαζακστάν, Tουρκμενιστάν και στη Σιβηρία.
Ο πρόεδρος του Συλλόγου κ. Γιάννης Νικολαϊδης μίλησε επίσης για το ποντιακό ζήτημα αναφέροντας πως: «Είναι γεγονός ότι το Ποντιακό ζήτημα σε όλες τις συνιστώσες του (γενοκτονία την περίοδο 1916-1923, Ελληνόφωνοι- κρυπτοχριστιανοί, Πόντιοι της πρώην Σοβιετικής Ένωσης), παρέμεινε για πολλά χρόνια στο περιθώριο. Η σύναψη του ελληνοτουρκικού συμφώνου το 1930 αποτέλεσε την οριστική διακοπή των προσδοκιών που καλλιεργούνταν για επιστροφή και την απώλεια των περιουσιών των Ελλήνων, ωστόσο, η πιο σημαντική επίπτωση του συμφώνου, ήταν η εκδίωξη της μνήμης από το προσκήνιο.
Λίγο αργότερα προστέθηκε και η σύναξη στην Παναγία Σουμελά, στο όρος Βέρμιο και η πελατειακή αντιμετώπιση του εκλογικού σώματος των Ποντίων. Στο διάστημα αυτό το Ποντιακό ζήτημα παρέμεινε άγνωστο, την ίδια ώρα που χιλιάδες Πόντιοι – μουσουλμάνοι που έμειναν πίσω και οι Πόντιοι της Σοβιετικής Ένωσης αντιμετώπιζαν νέες διώξεις. Με την κοινή ένταξη της Ελλάδας και της Τουρκίας στο ΝΑΤΟ το 1952, το Ποντιακό αποτέλεσε μέρος του ευρύτερου αποσιωπημένου εθνικού ζητήματος στην Κύπρο, στην Πόλη, στην Ίμβρο, την Τένεδο, στη Βόρειο Ήπειρο, στον εξωελλαδικό ελληνισμό.
Η χούντα η οποία επιβλήθηκε στην Ελλάδα το 1967 συνέχισε την ίδια πολιτική για το ζήτημα. Οι Πόντιοι μπορούσαν να χορεύουν και να τραγουδούν, όχι όμως και να διεκδικούν και κυρίως να μην αναδεικνύουν τις πολλές πτυχές της ιστορικής τους πορείας.
Η αποκατάσταση της δημοκρατίας στην Ελλάδα και η αρχή της δεκαετίας του 1980, ανοίγει ένα νέο κύκλο στο Ποντιακό ζήτημα, αφού οι Πόντιοι, παιδιά των προσφύγων του 1922-1923 έδωσαν μία νέα πνοή με το διεκδικητικό πλαίσιο που τέθηκε στο Α΄ και Β΄ Παγκόσμιο Ποντιακό Συνέδριο.
Η ενασχόληση με το Ποντιακό εντείνεται στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν η έλευση των Ποντίων από την πρώην Σοβιετική Ένωση, δημιούργησε μία πίεση στον ελλαδικό χώρο και στο οργανωμένο Ποντιακό κίνημα, με αποτέλεσμα να τεθεί το αίτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας. Το 1994 η Βουλή των Ελλήνων αναγνωρίζει την 19η Μαΐου, ημέρα που αποβιβάστηκε το 1919 στη Σαμψούντα ο Κεμάλ για να συνεχίσει τις μαζικές δολοφονίες, ως ημέρα μνήμης των 350.000 και πλέον Ελλήνων που χάθηκαν.
Η Βουλή των Ελλήνων αναλαμβάνει με το νόμο να συνεισφέρει σε όλες τις διαστάσεις του Ποντιακού, εισαγωγή του Ποντιακού στην ελληνοτουρκική και διεθνή πολιτική, αποκατάσταση των Ποντίων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, προστασία των
δικαιωμάτων των Ελληνόφωνων- κρυπτοχριστιανών της Τουρκίας. Παράλληλα δυνάμεις τους Ποντιακού χώρου στην Ελλάδα και στη Διασπορά δημιούργησαν ένα ευνοϊκό πλαίσιο στη διεθνή κοινότητα, με δεδομένη τη στάση ολιγωρίας και αδράνειας της ελληνικής πολιτείας.
Με παρεμβάσεις στον ΟΗΕ και άλλους οργανισμούς, προώθησαν το Ποντιακό ζήτημα σε όλες τις διαστάσεις του, ενώ κινήσεις από Πόντιους του εξωτερικού δημιούργησαν ένα θετικό κλίμα για την αναγνώριση της γενοκτονίας σε πολιτείες των ΗΠΑ και συνετέλεσαν στην ανέγερση μνημείων της γενοκτονίας (Τορόντο, Στουτγάρδη, Φιλαδέλφεια)».
Ο Γιάννης Νικολαίδης κλείνοντας την ομιλία του τόνισε τα εξής: «Το Ποντιακό ζήτημα σήμερα επανέρχεται και κυριαρχεί ως δείγμα ισχυρής ταυτότητας και πολιτισμικού πλούτου, με την ανάδειξη της υπόθεσης της γενοκτονίας, με την αναζήτηση της ιστορίας, με τη διάλεκτο, με τη γαστρονομία, το χορό, τη λύρα, το τραγούδι, την επίσκεψη- προσκύνημα στον Πόντο.
Παρά τα εμπόδια και τις δυσκολίες που αντιδημοκρατικές και άλλες αντιλήψεις επιβάλλουν, το Ποντιακό ζήτημα αναδεικνύεται καθημερινά, ως στοιχείο ζώσας πραγματικότητας με τους Ποντιόφωνους στην Τουρκία, ως μείζον θέμα ανθρώπινης διαβίωσης και αξιοπρέπειας με τους Πόντιους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης και τέλος, με την ανάδειξη της γενοκτονίας. Το Ποντιακό ζήτημα δεν είναι ένα θέμα της ιστορίας ή των μουσείων. Είναι ένα ζωντανό ζήτημα με εθνικές και διεθνείς διαστάσεις, το οποίο οι εξελίξεις στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου, του Παρευξείνιου χώρου και ολόκληρης της Ευρώπης το καθιστούν επίκαιρο ως θέμα δημοκρατίας, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερίας και αξιοπρέπειας. Μένει λοιπόν στα ζωντανά κινήματα του Ποντιακού Ελληνισμού, στις δυνάμεις των Ποντίων σε όλο τον κόσμο να το φέρουν στο προσκήνιο».
Πηγή: "Παρατηρητής της Θράκης" 31-08-2009
Το πρόγραμμα περιελάμβανε εκθέσεις φωτογραφίας και ζωγραφικής, ομιλίες, ντοκιμαντέρ, φεστιβάλ χορού και ποντιακό τραγούδι, χορό και προσφορά ποντιακών εδεσμάτων.
Οι εκδηλώσεις Πολιτισμού στη Νέα Μοσυνούπολη ανήκουν σε έναν ευρύτερο κύκλο καλοκαιρινών εκδηλώσεων που πραγματοποιηθήκαν κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, και στις οποίες συμμετείχε ενεργά ο Σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα».
Όπως τόνισε ο πρόεδρος της Νεολαίας, Γιάννης Νικολαϊδης, «η ολοένα και μεγαλύτερη συμμετοχή των νέων σε πρωτοβουλίες που αφορούν τον πολιτισμό, τα τελευταία χρόνια αποτελεί ένα αληθινό άρωμα ελπίδας, εγγύηση ότι ο Ποντιακός Ελληνισμός θα συνεχίσει να δίνει το δυναμικό «παρών» στη διεθνή σκηνή, διότι έχει αρωγό στις προσπάθειές του τη νεολαία του. Ο σύλλογος Ποντίων Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» συνεχίζει κρατώντας γερά στο νου του και στην ψυχή μας τις αλησμόνητες πατρίδες και γενέτειρες των προγόνων μας, τον Πόντο και τον Καύκασο».
Oι Έλληνες της Pωσίας συμμετέχοντας στις κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές και στρατιωτικές δραστηριότητες της νέας τους πατρίδας, αναδείχτηκαν σε σημαντικό κομμάτι της ρωσικής κοινωνίας, γεγονός που τους επέτρεψε να συμβάλουν στην απελευθέρωση του ελλαδικού χώρου. Oι ελληνικές κοινότητες που υπήρχαν σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Pωσίας έγιναν πραγματικές εστίες προετοιμασίας του απελευθερωτικού αγώνα.
Mε πρωτοπόρο την Oδησσό και τα μέλη της Φιλικής Εταιρίας, τα ελληνικά εμπορικά πλοία μετέφεραν κρυφά στην Eλλάδα οπλισμό για την εξέγερση και χρηματική βοήθεια. O Kριμαϊκός πόλεμος 1853-1856, η αποκάλυψη των Kρυπτοχριστιανών του Πόντου, η υποταγή και η μετακίνηση το 1864 των μουσουλμάνων Kιρκασίων από τον Kαύκασο στα οθωμανοκρατούμενα εδάφη του Πόντου επιδείνωσαν τις σχέσεις των Eλλήνων με τους ντόπιους και τους νέους πρόσφυγες μουσουλμάνους, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι πολλών ελληνικών χωριών να πάρουν το δρόμο της σωτηρίας ξανά προς τη Pωσία.
H μαζικότερη μετοικεσία ποντιακών πληθυσμών στη Γεωργία, αλλά και στην υπόλοιπη Pωσία, έγινε αμέσως μετά τον ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1876-1878.
Tο μεγαλύτερο κύμα φυγής όμως πραγματοποιήθηκε στις αρχές του 1918, αμέσως μετά την αποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων. Oι Έλληνες του Aνατολικού Πόντου, φοβούμενοι την εκδικητική μανία των τουρκικών στρατευμάτων αλλά και των ντόπιων κατοίκων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τις περιουσίες τους και ακολούθησαν τα ρωσικά στρατεύματα.
Tην ίδια περίοδο, οι Mπολσεβίκοι, παραχωρώντας τις επαρχίες του Kαρς, του Aρνταχάν στην Oθωμανική Aυτοκρατορία, δημιούργησαν νέο οξύ προσφυγικό πρόβλημα με την ομαδική έξοδο των Eλλήνων του Kαρς, Aρνταχάν, μέσω Γεωργίας στην Eλλάδα. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ελληνικών προξενείων και των ελληνικών κοινοτήτων της Pωσίας το 1918 ο ελληνικός πληθυσμός ξεπερνούσε τις 700.000.
Aρκετοί από τους πρόσφυγες αυτούς δεν πρόφτασαν να φύγουν στην Eλλάδα και έτσι έμειναν έως πρόσφατα μας όμηροι ενός συστήματος, που σημάδεψε τραγικά τη ζωή τους, κυρίως δε μετά το 1937, όταν άρχισαν οι σταλινικές διώξεις και οι εκτοπίσεις των Eλλήνων στις στέπες του Kαζακστάν, Tουρκμενιστάν και στη Σιβηρία.
Ο πρόεδρος του Συλλόγου κ. Γιάννης Νικολαϊδης μίλησε επίσης για το ποντιακό ζήτημα αναφέροντας πως: «Είναι γεγονός ότι το Ποντιακό ζήτημα σε όλες τις συνιστώσες του (γενοκτονία την περίοδο 1916-1923, Ελληνόφωνοι- κρυπτοχριστιανοί, Πόντιοι της πρώην Σοβιετικής Ένωσης), παρέμεινε για πολλά χρόνια στο περιθώριο. Η σύναψη του ελληνοτουρκικού συμφώνου το 1930 αποτέλεσε την οριστική διακοπή των προσδοκιών που καλλιεργούνταν για επιστροφή και την απώλεια των περιουσιών των Ελλήνων, ωστόσο, η πιο σημαντική επίπτωση του συμφώνου, ήταν η εκδίωξη της μνήμης από το προσκήνιο.
Λίγο αργότερα προστέθηκε και η σύναξη στην Παναγία Σουμελά, στο όρος Βέρμιο και η πελατειακή αντιμετώπιση του εκλογικού σώματος των Ποντίων. Στο διάστημα αυτό το Ποντιακό ζήτημα παρέμεινε άγνωστο, την ίδια ώρα που χιλιάδες Πόντιοι – μουσουλμάνοι που έμειναν πίσω και οι Πόντιοι της Σοβιετικής Ένωσης αντιμετώπιζαν νέες διώξεις. Με την κοινή ένταξη της Ελλάδας και της Τουρκίας στο ΝΑΤΟ το 1952, το Ποντιακό αποτέλεσε μέρος του ευρύτερου αποσιωπημένου εθνικού ζητήματος στην Κύπρο, στην Πόλη, στην Ίμβρο, την Τένεδο, στη Βόρειο Ήπειρο, στον εξωελλαδικό ελληνισμό.
Η χούντα η οποία επιβλήθηκε στην Ελλάδα το 1967 συνέχισε την ίδια πολιτική για το ζήτημα. Οι Πόντιοι μπορούσαν να χορεύουν και να τραγουδούν, όχι όμως και να διεκδικούν και κυρίως να μην αναδεικνύουν τις πολλές πτυχές της ιστορικής τους πορείας.
Η αποκατάσταση της δημοκρατίας στην Ελλάδα και η αρχή της δεκαετίας του 1980, ανοίγει ένα νέο κύκλο στο Ποντιακό ζήτημα, αφού οι Πόντιοι, παιδιά των προσφύγων του 1922-1923 έδωσαν μία νέα πνοή με το διεκδικητικό πλαίσιο που τέθηκε στο Α΄ και Β΄ Παγκόσμιο Ποντιακό Συνέδριο.
Η ενασχόληση με το Ποντιακό εντείνεται στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν η έλευση των Ποντίων από την πρώην Σοβιετική Ένωση, δημιούργησε μία πίεση στον ελλαδικό χώρο και στο οργανωμένο Ποντιακό κίνημα, με αποτέλεσμα να τεθεί το αίτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας. Το 1994 η Βουλή των Ελλήνων αναγνωρίζει την 19η Μαΐου, ημέρα που αποβιβάστηκε το 1919 στη Σαμψούντα ο Κεμάλ για να συνεχίσει τις μαζικές δολοφονίες, ως ημέρα μνήμης των 350.000 και πλέον Ελλήνων που χάθηκαν.
Η Βουλή των Ελλήνων αναλαμβάνει με το νόμο να συνεισφέρει σε όλες τις διαστάσεις του Ποντιακού, εισαγωγή του Ποντιακού στην ελληνοτουρκική και διεθνή πολιτική, αποκατάσταση των Ποντίων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, προστασία των
δικαιωμάτων των Ελληνόφωνων- κρυπτοχριστιανών της Τουρκίας. Παράλληλα δυνάμεις τους Ποντιακού χώρου στην Ελλάδα και στη Διασπορά δημιούργησαν ένα ευνοϊκό πλαίσιο στη διεθνή κοινότητα, με δεδομένη τη στάση ολιγωρίας και αδράνειας της ελληνικής πολιτείας.
Με παρεμβάσεις στον ΟΗΕ και άλλους οργανισμούς, προώθησαν το Ποντιακό ζήτημα σε όλες τις διαστάσεις του, ενώ κινήσεις από Πόντιους του εξωτερικού δημιούργησαν ένα θετικό κλίμα για την αναγνώριση της γενοκτονίας σε πολιτείες των ΗΠΑ και συνετέλεσαν στην ανέγερση μνημείων της γενοκτονίας (Τορόντο, Στουτγάρδη, Φιλαδέλφεια)».
Ο Γιάννης Νικολαίδης κλείνοντας την ομιλία του τόνισε τα εξής: «Το Ποντιακό ζήτημα σήμερα επανέρχεται και κυριαρχεί ως δείγμα ισχυρής ταυτότητας και πολιτισμικού πλούτου, με την ανάδειξη της υπόθεσης της γενοκτονίας, με την αναζήτηση της ιστορίας, με τη διάλεκτο, με τη γαστρονομία, το χορό, τη λύρα, το τραγούδι, την επίσκεψη- προσκύνημα στον Πόντο.
Παρά τα εμπόδια και τις δυσκολίες που αντιδημοκρατικές και άλλες αντιλήψεις επιβάλλουν, το Ποντιακό ζήτημα αναδεικνύεται καθημερινά, ως στοιχείο ζώσας πραγματικότητας με τους Ποντιόφωνους στην Τουρκία, ως μείζον θέμα ανθρώπινης διαβίωσης και αξιοπρέπειας με τους Πόντιους της πρώην Σοβιετικής Ένωσης και τέλος, με την ανάδειξη της γενοκτονίας. Το Ποντιακό ζήτημα δεν είναι ένα θέμα της ιστορίας ή των μουσείων. Είναι ένα ζωντανό ζήτημα με εθνικές και διεθνείς διαστάσεις, το οποίο οι εξελίξεις στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου, του Παρευξείνιου χώρου και ολόκληρης της Ευρώπης το καθιστούν επίκαιρο ως θέμα δημοκρατίας, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερίας και αξιοπρέπειας. Μένει λοιπόν στα ζωντανά κινήματα του Ποντιακού Ελληνισμού, στις δυνάμεις των Ποντίων σε όλο τον κόσμο να το φέρουν στο προσκήνιο».
Πηγή: "Παρατηρητής της Θράκης" 31-08-2009
Σπουδαστήριο Σουρμένων
του Γιώργου Κιούση
Οι ξεριζωμένοι Πόντιοι βρήκαν καταφύγιο στην Ελλάδα, κουβαλώντας μαζί τους τις παραδόσεις της ιδιαίτερης πατρίδας τους.
Μέσα από συλλόγους που δημιούργησαν, κατάφεραν να κρατήσουν ζωντανό το ποντιακό στοιχείο, να μεταδώσουν τα ήθη και έθιμά τους.
Οσο για την ποντιακή διάλεκτο; Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να διατηρηθεί, αφού «είναι το βασικότερο στοιχείο της ποντιακής ταυτότητας. Εχουμε χρέος απέναντι στους προγόνους μας-θύματα της γενοκτονίας και απέναντι στα παιδιά μας, γιατί μέσα από την τοπική μας διάλεκτο ξετυλίγεται η ιστορία μας», λέει ο Γιώργος Σαραφίδης πρόεδρος της Ενωσης Ποντίων Σουρμένων Ελληνικού, καθώς -ύστερα από πολυετή προσπάθεια- ένα όνειρο της ένωσης γίνεται πραγματικότητα: για πρώτη φορά θα διδάσκονται -σε επιστημονικό επίπεδο- τα ποντιακά.
Στο «Σπουδαστήριο Σουρμένων», αν και τα μαθήματα ξεκινούν τον Οκτώβριο, έχουν ήδη γραφτεί 80 μαθητές όλων των ηλικιών. Ο Δημήτρης Τομπαΐδης, Πόντιος καθηγητής Γλωσσολογίας και πρόεδρος της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών, κάνει λόγο «για διαλεκτική σχέση της κοινής ελληνικής με όλες τις τοπικές διαλέκτους, με με πιο γνωστές τα κυπριακά, τα κρητικά και τα ποντιακά». Οπως εξηγεί ο κ. Τομπαΐδης -που είναι και ένας από τους συγγραφείς του Ιστορικού Λεξικού Ποντιακής Διαλέκτου το οποίο εκδίδει η Ακαδημία Αθηνών- «οι διάλεκτοι έχουν φωνητικές και λεξικολογικές διαφορές με την κοινή ελληνική αλλά και διαφορετική σύνταξη. Η κοινή ελληνική εμπλουτίζεται από τις διαλέκτους, μια και έχει καθιερώσει από όλες τις τοπικές διαλέκτους λέξεις και γραμματικούς τύπους».
Ο Αντώνης Παυλίδης, πρόεδρος του πανελλήνιου συνδέσμου Ποντίων εκπαιδευτικών, που θα είναι και ένας από τους καθηγητές στο Σπουδαστήριο, υπογραμμίζει ότι «τα ποντιακά μαρτυρούν την πλούσια ιστορία και παράδοση του Πόντου μια και περιλαμβάνει λέξεις και φράσεις ακόμα και απο την ομηρική περίοδο». Τηλ.: 2109644767/6937109274.
Πηγή: "Ελευθεροτυπία" 02-09-2009
Αναβίωση ποντιακού γάμου στη Μεγάλη Βρύση
Με πολύ μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η αναβίωση του ποντιακού γάμου στην Μεγάλη Βρύση στις 30 Αυγούστου 2009. Ο κόσμος στην κυριολεξία είχε κατακλύσει την πλατεία όπου και παρακολούθησε την πολύ ωραία προσπάθεια όλων των συμμετεχόντων.
Μετά το τέλος της εκδήλωσης η βροχή ανάγκασε τον κόσμο να φύγει, ωστόσο το ποντιακό ινάτι κράτησε κάποιους να συνεχίσουν τη διασκέδαση μέχρι τα ξημερώματα.
Στην εκδήλωση παρέστησαν μεταξύ πολλών οι:
Γεώργιος Φλωρίδης, Αναστάσιος Αμανατίδης, Δημήτριος Τερζίδης, Κωνστατντίνος Τριαρίδης, Θεόδωρος Πασσαλίδης, Παύλος Τονικίδης, Χρήστος Σπίγκος, Παυλίδης Ιωσήφ, Δημήτριος Φωτιάδης, Κυριάκος Αναστασιάδης, Νόντας Κοκοβίδης, Κώστας Τερζενίδης και πολλοί εκπρόσωποι άλλων πολιτιστικών φορέων.
Ο Πολιτιστικός σύλλογος θα ήθελε να ευχαριστήσει όλους όσους βοήθησαν στην εκδήλωση της αναβίωσης του ποντιακού γάμου, ιδιαίτερα δε το σκηνοθετικό δίδυμο Νίκο Ταχταλίδη και Γιώργο Ιασωνίδη, τους ανθρώπους του Ελευθεροχωρίου που βοήθησαν σημαντικά, τον Σύλλογο Ποντίων Ευόσμου Θεσσαλονίκης «Παναγία η Κρεμαστή», τον Σύλλογο Ποντίων Ν. Κιλκίς «Οι Αργοναύτες», τον Σύλλογο Ποντίων Πολυκάστρου «Οι Ακρίτες του Πόντου», όλη τη θεατρική ομάδα.
Επίσης θα ήθελε να ευχαριστήσει τους:
Δήμο Κιλκίς και ιδιαίτερα το Δήμαρχο κ. Δημήτριο Τερζίδη, τον ΟΠΟΝΓΑ Δήμου Κιλκίς που συνέβαλε πάρα πολύ, την ΤΕΔΚ Κιλκίς και τον Νομάρχη κ. Ευάγγελο Μπαλάσκα οι οποίοι κάλυψαν το μεγαλύτερο κομμάτι των εξόδων.
Πηγή: "Kilkis Today" 04-09-2009
Μετά το τέλος της εκδήλωσης η βροχή ανάγκασε τον κόσμο να φύγει, ωστόσο το ποντιακό ινάτι κράτησε κάποιους να συνεχίσουν τη διασκέδαση μέχρι τα ξημερώματα.
Στην εκδήλωση παρέστησαν μεταξύ πολλών οι:
Γεώργιος Φλωρίδης, Αναστάσιος Αμανατίδης, Δημήτριος Τερζίδης, Κωνστατντίνος Τριαρίδης, Θεόδωρος Πασσαλίδης, Παύλος Τονικίδης, Χρήστος Σπίγκος, Παυλίδης Ιωσήφ, Δημήτριος Φωτιάδης, Κυριάκος Αναστασιάδης, Νόντας Κοκοβίδης, Κώστας Τερζενίδης και πολλοί εκπρόσωποι άλλων πολιτιστικών φορέων.
Ο Πολιτιστικός σύλλογος θα ήθελε να ευχαριστήσει όλους όσους βοήθησαν στην εκδήλωση της αναβίωσης του ποντιακού γάμου, ιδιαίτερα δε το σκηνοθετικό δίδυμο Νίκο Ταχταλίδη και Γιώργο Ιασωνίδη, τους ανθρώπους του Ελευθεροχωρίου που βοήθησαν σημαντικά, τον Σύλλογο Ποντίων Ευόσμου Θεσσαλονίκης «Παναγία η Κρεμαστή», τον Σύλλογο Ποντίων Ν. Κιλκίς «Οι Αργοναύτες», τον Σύλλογο Ποντίων Πολυκάστρου «Οι Ακρίτες του Πόντου», όλη τη θεατρική ομάδα.
Επίσης θα ήθελε να ευχαριστήσει τους:
Δήμο Κιλκίς και ιδιαίτερα το Δήμαρχο κ. Δημήτριο Τερζίδη, τον ΟΠΟΝΓΑ Δήμου Κιλκίς που συνέβαλε πάρα πολύ, την ΤΕΔΚ Κιλκίς και τον Νομάρχη κ. Ευάγγελο Μπαλάσκα οι οποίοι κάλυψαν το μεγαλύτερο κομμάτι των εξόδων.
Πηγή: "Kilkis Today" 04-09-2009
Επίσκεψη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο
Η Ένωση Ποντίων Ν. Πιερίας, με πρόσκληση του Πατριαρχείου, επισκέφτηκε στις 1 Σεπτεμβρίου το Φανάρι προκειμένου να λάβει μέρος στις εκδηλώσεις εορτασμού της Ινδίκτου που αποτελούν την έναρξη του νέου Εκκλησιαστικού έτους.Την αποστολή συνόδεψαν: η πρόεδρος του συλλόγου Ζαΐρα Λαζαρίδου, τα μέλη του Δ.Σ.: Γιώργος Τσαχουρίδης, Καλλιόπη Καμπερίδου, Κλεονίκη Τσιλιγγερίδου, Σοφία Περτσικάπα και Φάνης Μεγαλόπουλος, η χοροδιδάσκαλος Έφη Τουμπουλίδου καθώς και πολλοί γονείς, μέλη και φίλοι του συλλόγου.
Η αποστολή ξεναγήθηκε στην Αγία Σοφία, το Υδραγωγείο του Ιουστινιανού, τον Ιππόδρομο το Μπαλουκλί, τη Μονή Βλαχερνών, το Ναό – Μουσείο με τα εκπληκτικά ψηφιδωτά, την Πρίγκηπο και πραγματοποίησε κρουαζιέρα στο Βόσπορο.
Τα χορευτικά συγκροτήματα της Ένωσης Ποντίων Πιερίας παρέστησαν ένστολα στην Θεία λειτουργία της Ινδίκτου και της Ιεράς Μνήμης της Παναγίας Παμμακαρίστου, που τελέστηκε στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι.
Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης συγχάρηκε το Δ/Σ του συλλόγου για τις προσπάθειες που καταβάλλει για τη διατήρηση και διάδοση των παραδόσεων και ηθών και του πολιτισμού των προγόνων τους.
Χαιρέτησε τους νέους χορευτές τους οποίους ευχήθηκε καλή σχολική χρονιά και αφού τους προσέφερε ως αναμνηστικό από μία εικόνα του Χριστού και ένα Σταυρουδάκι, έκλεισε με μία προτροπή:
«Να συνεχίσετε και όταν θα μεγαλώσετε και θα κάνετε οικογένειες και παιδιά και εσείς, να τα μεταδώσετε έτσι ώστε η παράδοση του Αγιοτόκου Πόντου να ζει μέχρι της συντέλειας των αιώνων».
Η πρόσκληση του Οικουμενικού πατριαρχείου αποτελεί μεγάλη τιμή για την Ένωση Ποντίων Πιερίας γιατί έδωσε την ευκαιρία στα μέλη της αποστολής να επισκεφτούν τον Φάρο του Χριστιανισμού και του Ελληνισμού, να νοιώσουν μοναδικές στιγμές συγκίνησης και περηφάνιας και να δηλώσουν την άρρηκτη και διαχρονική σχέση του Ποντιακού Ελληνισμού με την Ορθοδοξία.
Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2009
«Παναγίας Σουμελά» Βερμίου το ανάγνωσμα
του ΓΙΩΡΓΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ
Όταν η αλήθεια που λέγεται πονάει κάποιους, τότε τα αντανακλαστικά και η αντίδρασή τους, περνούν και την ταχύτητα του φωτός και όπως πάντοτε, για εμάς που γνωρίζουμε καλά καταστάσεις και πράγματα, είδαμε, για άλλη μια φορά και ακόμη, τα αντανακλαστικά «Της Αυτού Μεγαλειότητος, του Αυτοκράτορος των Ποντίων», λειτούργησαν με τα «ενδιάμεσα», της «αυλής» του και δια χειρών του «Μεγάλου Αυλάρχου», του «Παρ’ Αρείω Πάγω» και της «Εριτίμου Κυρίας επί των Τιμών», στις στήλες του «Νέου Κόσμου» της 24/8/2009.
Αυτό ακριβώς έγινε αμέσως μετά την κοινοποίηση της, υπό αριθμό 52/2009, γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, η οποία και καθορίζει, με απόλυτη καθαρότητα και σαφήνεια, το νομικό καθεστώς του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», που εδρεύει στη Καστανιά Ημαθίας, που είναι αυτή του Νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελή και όχι εκκλησιαστικό και λόγω αυτού του χαρακτήρα του, υπάγεται στην εποπτεία μόνο του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.
Σημεία πανικού;
Με εκτενείς και λεπτομερείς αναφορές μου, σε εφημερίδες της Ελλάδος, το διαδίκτυο και τον «Νέο Κόσμο», της 20-8-2009, προσπάθησα και κατάφερα, πιστεύω, να εξηγήσω όσο πιο απλά γίνεται, στον κόσμο την αλήθεια για το τι γίνεται, σχετικά με το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Ο «Αυτοκράτορας» όμως και οι αυλικοί, αντί να σοβαρευτούν και να αντικρίσουν κατάματα, έστω και μια φορά την αλήθεια, προσπαθούν να «συμβουλεύουν» και να «νουθετήσουν» τους ανθρώπους της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και χαρακτηρίζουν «ύποπτες» τις κινήσεις τους, παραπέμποντάς τους στην 52/2009, γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του κράτους, η οποία, όπως λένε «τεκμηρίωσε και επιβεβαίωσε», την «νομιμότητα του τρόπου λειτουργίας και συγκρότησης του Δ.Σ. του Ιδρύματος».
Εδώ κύριε «Παρ’ Αρείω Πάγω», θα μου επιτρέψετε να σας πω, χωρίς να παριστάνω και τον νομομαθή, πιστεύω ο φουκαράς, πως απλά γράφω και να μιλάω, περίπου, καλά Ελληνικά, συλλαμβάνεστε εντελώς αδιάβαστος.
Ειλικρινά, δεν μπορώ να καταλάβω τι θέλετε και ανακατεύετε το έρμο το άρθρο 109, του Συντάγματος και εκείνο το δικολαβίστικο και ακαταλαβίστικο «από πράξη ιδιωτικής βούλησης ως έκφρασης», ενώ η γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους (52/2009), σε απλά και «χωριάτικα» Ελληνικά λέγει ότι τόσο το Σωματείο «Παναγίας Σουμελά» όσο και η Ιερά Μονή της «Παναγίας Σουμελά», είναι νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου.
Θα μου το επιτρέψουν όμως, οι «Υψηλότατοι» συνομιλητές μου, να τους υπενθυμίσω κάτι απλό και πολύ σημαντικό, όχι γιατί δεν το ξέρουν αλλά ποτέ δεν είχαν το θάρρος και δεν θα τολμήσουν να πουν, αυτό που θα το καταλάβουν όλοι.
Να πουν στον κόσμο την μια και μοναδική και καθαρή αλήθεια;
Γιατί δεν λένε, απλά και σταράτα, ποιος προκάλεσε την, 52/2009, γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους και γιατί την προκάλεσε;
Αφού δεν τολμούν αυτοί και με χιλιάδες ανούσιες και παραπλανητικές λέξεις, που ζαλίζουν, προσπαθούν να κρύψουν την αλήθεια, που δεν μπορούν πλέον να την κρύψουν;
Γιατί δεν λένε, ξεκάθαρα, τίμια και παλικαρίσια, κοιτάζοντας στα μάτια τους Ποντίους ότι, αυτή την γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους την προκάλεσε η Παμποντιακή Ομοσπονδία της Ελλάδος, που είναι και ο μαζικός εκφραστής της συντριπτικής πλειοψηφίας των οργανωμένων Ποντίων της Ελλάδος, που «τόλμησε» να ορθώσει το ανάστημά της, στο κατεστημένο της «δυναστείας Τανιμανίδη» και δεν πρόκειται να υποστείλει ποτέ το λάβαρο του τίμιου αγώνα που άρχισε, μέχρι να μάθουν, οι Πόντιοι όλου του κόσμου, την αλήθεια και τι τέλος πάντων γίνεται με το «Πανελλήνιο» και «Ιερό Ίδρυμα», που ποτέ δεν ήταν.
Αυτή η πεντακάθαρη γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, βάζει τα πράγματα στη θέση τους, χωρίς καμιά πλέον αμφισβήτηση και καθορίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, όλων.
Οι άνθρωποι της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, γνωρίζουν πολύ καλά, κ. «Μεγάλε Αυλάρχα» και «Ερίτιμος Κυρία επί των Τιμών της Αυλής», γνώριζαν και γνωρίζουν ότι, ισχύει το Βασιλικό Διάταγμα 924/1966 και γνωρίζουν πολύ καλά ότι, ισχύει και για να μη πνιγούμε όλοι από τη «συγκινητική» σπατάλη της «δημοκρατίας», που «ξεχειλίζει» από το άρθρο 7, του αμαρτωλού αυτού βασιλικού διατάγματος, που τόσο «δημοκρατικά» ορίζει ότι, «Το Διοικητικό Συμβούλιο ορίζεται ενδεκαμελές, επί τριετεί εκάστοτε θητεία. Εκ των ένδεκα μελών του, τα εξ (6) μετά των αναπληρωτών του, προτείνει δι’ αποφάσεώς του, το Διοικητικό Συμβούλιο του εν Θεσσαλονίκη Σωματείου «Παναγία Σουμελά», τα τέσσαρα (4) μετά των αναπληρωτών του, προτείνει, δι’ αποφάσεώς της, η Συνέλευσις του ως άνω Συμβουλευτικού σώματος «ΤΟ ΚΟΙΝΟΝ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ» και το 11ον μέλος μετά του αναπληρωτού του, προτείνει το Κοινοτικόν Συμβούλιον Καστανιάς του Νομού Ημαθίας»
Αργότερα, τα 4 μέλη, που εκλέγονταν από το «Κοινό των Ποντίων» έμειναν 3, γιατί ένα μέλος του διοικητικού συμβουλίου, παραχωρήθηκε, στον επιχώριο Μητροπολίτη Ημαθίας και το «Κοινό των Ποντίων» έμεινε με 3 μόνο μέλη, έτσι απλά και... «δημοκρατικά», θέλει, προσπαθεί και θα το πετύχει, να είστε σίγουροι γι’ αυτό, θα το αλλάξει, για να σωθούμε όλοι από τον βέβαιο πνιγμό μας από υπερβολική «δημοκρατία».
Για να ακριβολογούμε, λοιπόν, η περίφημη εκείνη κορώνα σας: «Κατά τη δημιουργία του Ιδρύματος, το Σωματείο, ως μη όφειλε, εκχώρησε κατ’ άκραν δημοκρατικότητα, πέντε από τις 11 θέσεις-μέλη του Δ. Σ., στον ευρύτερο Ποντιακό και κοινωνικό χώρο.
Μ’ αυτό τον τρόπο, 6 μέλη συμμετέχουν από το Σωματείο «Παναγία Σουμελά», 3 μέλη εκλέγονται από το κοινό των Ποντίων, ένα μέλος από την τοπική αυτοδιοίκηση και 1 μέλος από την εκκλησία, δηλαδή τον επιχώριο Μητροπολίτη.
Αυτή «η πλατιά δημοκρατική πράξη του Σωματείου Παναγία Σουμελά», προσβάλλει κάθε σοβαρό, αξιοπρεπή και νουνεχή άνθρωπο.
Η Παμποντιακή Ομοσπονδία της Ελλάδος, οι Πόντιοι της Ελλάδος και όλου του κόσμου, είναι όλοι τους ενωμένοι, υπέρ του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» και θέλουν όλοι, να γίνει ο πραγματικός Φάρος των Ποντίων, που θα τους φωτίζει, καθοδηγεί, προστατεύει και θα τους παρηγορεί, όπως έκανε επί 16 αιώνες στο Όρος Μελά του αλησμόνητου Πόντου.
Κουράστηκαν, οι Πόντιοι, μπούχτισαν κυριολεκτικά, από την υπερβολική «δημοκρατία» της «δυναστείας Τανιμανίδη», που «βασιλεύει, ελέω Θεού», τα τελευταία 46 χρόνια.
Τελικά, δεν θα το αντέξω και θα τρελαθώ, με αυτά που διαβάζω, στο «φιρμάνι» της «αυλής» και το κρίμα στο λαιμό του «Αυλάρχου» και της «Κυρίας επί των Τιμών», που επιμένουν και δηλώνουν φανατικά και «δημοκρατικά» ότι, οι Πόντιοι , όλου του κόσμου, θα πρέπει να θεωρούν ότι, χρωστούν «ευγνωμοσύνη», στο Σωματείο Παναγία Σουμελά, της Καλαμαριάς, που «σπάταλα» και «απλόχερα», τους χάρισε 3 από τις 11 θέσεις του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Μας υποδεικνύουν, σαν «παράδειγμα δημοκρατικής συμπεριφοράς», την «κατ’ άκρα δημοκρατικότητα, εκχώρηση των 3 από τις 11 θέσεις του διοικητικού συμβουλίου, στον ευρύτερο Ποντιακό χώρο» και άκουσον-άκουσον, χαρακτηρίζουν «διασπαστές» την συντριπτική πλειοψηφία των Ποντίων του κόσμου, που διαφωνεί μαζί τους.
Δεν το συνειδητοποίησαν ακόμη, όπως φαίνεται ότι, τα ψέματα τελειώνουν.
Όλες οι διεργασίες που έπρεπε να γίνουν έγιναν.
Η πρόταση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, στην μόνιμη διακομματική επιτροπή, του Υουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, υιοθετήθηκε ομόφωνα, από τους βουλευτές και των 5 κομμάτων της Ελληνικής βουλής, με ευνοϊκή πρόταση και ο αρμόδιος Υπουργός, την προώθησε στην αρμόδια Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή.
Η Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή, πριν από την ετοιμασία του νέου Προεδρικού Διατάγματος, που θα αλλάξει τον τρόπο εκλογής του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου, ζήτησε την γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους που, με γνωμάτευση της Ολομέλειάς του, ξεκαθάρισε και ανέδειξε, με τον πλέον σαφή τρόπο, όλα τα σημεία που χρειάζονταν διευκρίνιση και τώρα, είναι απλά θέμα χρόνου, η υπογραφή του νέου Προεδρικού Διατάγματος, που θα ορίζει τον τρόπο της εκλογής του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Όλα, πλέον, είναι στο χέρι του Άγιου Άρη (Σπηλιωτόπουλου), του Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων.
Οι Πόντιοι, ο Λαός των Ποντίων, στο εξής, θα εκλέγουν τα 9 από τα 11 μέλη του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος και τα άλλα δύο θα είναι ένας εκπρόσωπος του επιχώριου Μητροπολίτη και ένας εκπρόσωπος της τοπικής αυτοδιοίκησης.
Κάθε χρόνο, θα αποδίδεται λογαριασμός στον κόσμο των Ποντίων και όλοι θα γνωρίζουν που αξιοποιήθηκαν τα χρήματα του Ιδρύματος.
Το είπα και σε άλλη μου αναφορά, σχετικά με αυτό το θέμα ότι, οπωσδήποτε θα λάμψει η αλήθεια γιατί, πιστεύομε ότι αυτή είναι η πρόθεση αυτών που άρχισαν αυτή τη σταυροφορία.
Εύχομαι να λάμψει όλη η αλήθεια μόνο, χωρίς άλλες παρενέργειες.
«Πολυχρονεμένε μου Αυτοκράτορα, ζητώ ταπεινά την Υψηλή ευσπλαχνία και τον οίκτο Σας, για το ασυγχώρητο ατόπημά μου που εγώ, ο ταπεινός υπήκοός Σας τόλμησα και σήκωσα το βλέμμα μου, στη Μεγαλειότητά Σας Υποβάλλω τα ταπεινά μου σέβη και στον Αδελφό σας Βεζύρη Στέφανο».
Όταν η αλήθεια που λέγεται πονάει κάποιους, τότε τα αντανακλαστικά και η αντίδρασή τους, περνούν και την ταχύτητα του φωτός και όπως πάντοτε, για εμάς που γνωρίζουμε καλά καταστάσεις και πράγματα, είδαμε, για άλλη μια φορά και ακόμη, τα αντανακλαστικά «Της Αυτού Μεγαλειότητος, του Αυτοκράτορος των Ποντίων», λειτούργησαν με τα «ενδιάμεσα», της «αυλής» του και δια χειρών του «Μεγάλου Αυλάρχου», του «Παρ’ Αρείω Πάγω» και της «Εριτίμου Κυρίας επί των Τιμών», στις στήλες του «Νέου Κόσμου» της 24/8/2009.
Αυτό ακριβώς έγινε αμέσως μετά την κοινοποίηση της, υπό αριθμό 52/2009, γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, η οποία και καθορίζει, με απόλυτη καθαρότητα και σαφήνεια, το νομικό καθεστώς του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», που εδρεύει στη Καστανιά Ημαθίας, που είναι αυτή του Νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελή και όχι εκκλησιαστικό και λόγω αυτού του χαρακτήρα του, υπάγεται στην εποπτεία μόνο του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.
Σημεία πανικού;
Με εκτενείς και λεπτομερείς αναφορές μου, σε εφημερίδες της Ελλάδος, το διαδίκτυο και τον «Νέο Κόσμο», της 20-8-2009, προσπάθησα και κατάφερα, πιστεύω, να εξηγήσω όσο πιο απλά γίνεται, στον κόσμο την αλήθεια για το τι γίνεται, σχετικά με το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Ο «Αυτοκράτορας» όμως και οι αυλικοί, αντί να σοβαρευτούν και να αντικρίσουν κατάματα, έστω και μια φορά την αλήθεια, προσπαθούν να «συμβουλεύουν» και να «νουθετήσουν» τους ανθρώπους της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και χαρακτηρίζουν «ύποπτες» τις κινήσεις τους, παραπέμποντάς τους στην 52/2009, γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του κράτους, η οποία, όπως λένε «τεκμηρίωσε και επιβεβαίωσε», την «νομιμότητα του τρόπου λειτουργίας και συγκρότησης του Δ.Σ. του Ιδρύματος».
Εδώ κύριε «Παρ’ Αρείω Πάγω», θα μου επιτρέψετε να σας πω, χωρίς να παριστάνω και τον νομομαθή, πιστεύω ο φουκαράς, πως απλά γράφω και να μιλάω, περίπου, καλά Ελληνικά, συλλαμβάνεστε εντελώς αδιάβαστος.
Ειλικρινά, δεν μπορώ να καταλάβω τι θέλετε και ανακατεύετε το έρμο το άρθρο 109, του Συντάγματος και εκείνο το δικολαβίστικο και ακαταλαβίστικο «από πράξη ιδιωτικής βούλησης ως έκφρασης», ενώ η γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους (52/2009), σε απλά και «χωριάτικα» Ελληνικά λέγει ότι τόσο το Σωματείο «Παναγίας Σουμελά» όσο και η Ιερά Μονή της «Παναγίας Σουμελά», είναι νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου.
Θα μου το επιτρέψουν όμως, οι «Υψηλότατοι» συνομιλητές μου, να τους υπενθυμίσω κάτι απλό και πολύ σημαντικό, όχι γιατί δεν το ξέρουν αλλά ποτέ δεν είχαν το θάρρος και δεν θα τολμήσουν να πουν, αυτό που θα το καταλάβουν όλοι.
Να πουν στον κόσμο την μια και μοναδική και καθαρή αλήθεια;
Γιατί δεν λένε, απλά και σταράτα, ποιος προκάλεσε την, 52/2009, γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους και γιατί την προκάλεσε;
Αφού δεν τολμούν αυτοί και με χιλιάδες ανούσιες και παραπλανητικές λέξεις, που ζαλίζουν, προσπαθούν να κρύψουν την αλήθεια, που δεν μπορούν πλέον να την κρύψουν;
Γιατί δεν λένε, ξεκάθαρα, τίμια και παλικαρίσια, κοιτάζοντας στα μάτια τους Ποντίους ότι, αυτή την γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους την προκάλεσε η Παμποντιακή Ομοσπονδία της Ελλάδος, που είναι και ο μαζικός εκφραστής της συντριπτικής πλειοψηφίας των οργανωμένων Ποντίων της Ελλάδος, που «τόλμησε» να ορθώσει το ανάστημά της, στο κατεστημένο της «δυναστείας Τανιμανίδη» και δεν πρόκειται να υποστείλει ποτέ το λάβαρο του τίμιου αγώνα που άρχισε, μέχρι να μάθουν, οι Πόντιοι όλου του κόσμου, την αλήθεια και τι τέλος πάντων γίνεται με το «Πανελλήνιο» και «Ιερό Ίδρυμα», που ποτέ δεν ήταν.
Αυτή η πεντακάθαρη γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, βάζει τα πράγματα στη θέση τους, χωρίς καμιά πλέον αμφισβήτηση και καθορίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, όλων.
Οι άνθρωποι της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, γνωρίζουν πολύ καλά, κ. «Μεγάλε Αυλάρχα» και «Ερίτιμος Κυρία επί των Τιμών της Αυλής», γνώριζαν και γνωρίζουν ότι, ισχύει το Βασιλικό Διάταγμα 924/1966 και γνωρίζουν πολύ καλά ότι, ισχύει και για να μη πνιγούμε όλοι από τη «συγκινητική» σπατάλη της «δημοκρατίας», που «ξεχειλίζει» από το άρθρο 7, του αμαρτωλού αυτού βασιλικού διατάγματος, που τόσο «δημοκρατικά» ορίζει ότι, «Το Διοικητικό Συμβούλιο ορίζεται ενδεκαμελές, επί τριετεί εκάστοτε θητεία. Εκ των ένδεκα μελών του, τα εξ (6) μετά των αναπληρωτών του, προτείνει δι’ αποφάσεώς του, το Διοικητικό Συμβούλιο του εν Θεσσαλονίκη Σωματείου «Παναγία Σουμελά», τα τέσσαρα (4) μετά των αναπληρωτών του, προτείνει, δι’ αποφάσεώς της, η Συνέλευσις του ως άνω Συμβουλευτικού σώματος «ΤΟ ΚΟΙΝΟΝ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ» και το 11ον μέλος μετά του αναπληρωτού του, προτείνει το Κοινοτικόν Συμβούλιον Καστανιάς του Νομού Ημαθίας»
Αργότερα, τα 4 μέλη, που εκλέγονταν από το «Κοινό των Ποντίων» έμειναν 3, γιατί ένα μέλος του διοικητικού συμβουλίου, παραχωρήθηκε, στον επιχώριο Μητροπολίτη Ημαθίας και το «Κοινό των Ποντίων» έμεινε με 3 μόνο μέλη, έτσι απλά και... «δημοκρατικά», θέλει, προσπαθεί και θα το πετύχει, να είστε σίγουροι γι’ αυτό, θα το αλλάξει, για να σωθούμε όλοι από τον βέβαιο πνιγμό μας από υπερβολική «δημοκρατία».
Για να ακριβολογούμε, λοιπόν, η περίφημη εκείνη κορώνα σας: «Κατά τη δημιουργία του Ιδρύματος, το Σωματείο, ως μη όφειλε, εκχώρησε κατ’ άκραν δημοκρατικότητα, πέντε από τις 11 θέσεις-μέλη του Δ. Σ., στον ευρύτερο Ποντιακό και κοινωνικό χώρο.
Μ’ αυτό τον τρόπο, 6 μέλη συμμετέχουν από το Σωματείο «Παναγία Σουμελά», 3 μέλη εκλέγονται από το κοινό των Ποντίων, ένα μέλος από την τοπική αυτοδιοίκηση και 1 μέλος από την εκκλησία, δηλαδή τον επιχώριο Μητροπολίτη.
Αυτή «η πλατιά δημοκρατική πράξη του Σωματείου Παναγία Σουμελά», προσβάλλει κάθε σοβαρό, αξιοπρεπή και νουνεχή άνθρωπο.
Η Παμποντιακή Ομοσπονδία της Ελλάδος, οι Πόντιοι της Ελλάδος και όλου του κόσμου, είναι όλοι τους ενωμένοι, υπέρ του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» και θέλουν όλοι, να γίνει ο πραγματικός Φάρος των Ποντίων, που θα τους φωτίζει, καθοδηγεί, προστατεύει και θα τους παρηγορεί, όπως έκανε επί 16 αιώνες στο Όρος Μελά του αλησμόνητου Πόντου.
Κουράστηκαν, οι Πόντιοι, μπούχτισαν κυριολεκτικά, από την υπερβολική «δημοκρατία» της «δυναστείας Τανιμανίδη», που «βασιλεύει, ελέω Θεού», τα τελευταία 46 χρόνια.
Τελικά, δεν θα το αντέξω και θα τρελαθώ, με αυτά που διαβάζω, στο «φιρμάνι» της «αυλής» και το κρίμα στο λαιμό του «Αυλάρχου» και της «Κυρίας επί των Τιμών», που επιμένουν και δηλώνουν φανατικά και «δημοκρατικά» ότι, οι Πόντιοι , όλου του κόσμου, θα πρέπει να θεωρούν ότι, χρωστούν «ευγνωμοσύνη», στο Σωματείο Παναγία Σουμελά, της Καλαμαριάς, που «σπάταλα» και «απλόχερα», τους χάρισε 3 από τις 11 θέσεις του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Μας υποδεικνύουν, σαν «παράδειγμα δημοκρατικής συμπεριφοράς», την «κατ’ άκρα δημοκρατικότητα, εκχώρηση των 3 από τις 11 θέσεις του διοικητικού συμβουλίου, στον ευρύτερο Ποντιακό χώρο» και άκουσον-άκουσον, χαρακτηρίζουν «διασπαστές» την συντριπτική πλειοψηφία των Ποντίων του κόσμου, που διαφωνεί μαζί τους.
Δεν το συνειδητοποίησαν ακόμη, όπως φαίνεται ότι, τα ψέματα τελειώνουν.
Όλες οι διεργασίες που έπρεπε να γίνουν έγιναν.
Η πρόταση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, στην μόνιμη διακομματική επιτροπή, του Υουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, υιοθετήθηκε ομόφωνα, από τους βουλευτές και των 5 κομμάτων της Ελληνικής βουλής, με ευνοϊκή πρόταση και ο αρμόδιος Υπουργός, την προώθησε στην αρμόδια Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή.
Η Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή, πριν από την ετοιμασία του νέου Προεδρικού Διατάγματος, που θα αλλάξει τον τρόπο εκλογής του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου, ζήτησε την γνωμάτευση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους που, με γνωμάτευση της Ολομέλειάς του, ξεκαθάρισε και ανέδειξε, με τον πλέον σαφή τρόπο, όλα τα σημεία που χρειάζονταν διευκρίνιση και τώρα, είναι απλά θέμα χρόνου, η υπογραφή του νέου Προεδρικού Διατάγματος, που θα ορίζει τον τρόπο της εκλογής του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου.
Όλα, πλέον, είναι στο χέρι του Άγιου Άρη (Σπηλιωτόπουλου), του Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων.
Οι Πόντιοι, ο Λαός των Ποντίων, στο εξής, θα εκλέγουν τα 9 από τα 11 μέλη του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος και τα άλλα δύο θα είναι ένας εκπρόσωπος του επιχώριου Μητροπολίτη και ένας εκπρόσωπος της τοπικής αυτοδιοίκησης.
Κάθε χρόνο, θα αποδίδεται λογαριασμός στον κόσμο των Ποντίων και όλοι θα γνωρίζουν που αξιοποιήθηκαν τα χρήματα του Ιδρύματος.
Το είπα και σε άλλη μου αναφορά, σχετικά με αυτό το θέμα ότι, οπωσδήποτε θα λάμψει η αλήθεια γιατί, πιστεύομε ότι αυτή είναι η πρόθεση αυτών που άρχισαν αυτή τη σταυροφορία.
Εύχομαι να λάμψει όλη η αλήθεια μόνο, χωρίς άλλες παρενέργειες.
«Πολυχρονεμένε μου Αυτοκράτορα, ζητώ ταπεινά την Υψηλή ευσπλαχνία και τον οίκτο Σας, για το ασυγχώρητο ατόπημά μου που εγώ, ο ταπεινός υπήκοός Σας τόλμησα και σήκωσα το βλέμμα μου, στη Μεγαλειότητά Σας Υποβάλλω τα ταπεινά μου σέβη και στον Αδελφό σας Βεζύρη Στέφανο».
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)