Γέφυρες φιλίας στεριώνει ο σύλλογος Δυτικοποντίων

Χρόνια πριν ήταν ένας Τούρκος στρατηγός που επισκέφθηκε τον Επτάλοφο. Δάκρυσε σαν προσκύνησε στην πατρίδα των γονιών του, των δικών του, σαν περιδιάβηκε στους δρόμους από όπου οι γονείς του έφυγαν το 1924 στην ανταλλαγή των πληθυσμών. Τηλεφώνησε μάλιστα στον πατέρα του, υπερήλικα πια και πάντα πρόσφυγα στη νέα πατρίδα του την Τουρκία. "Εδώ είμαι πατέρα, στο σπίτι που άφησες. Ακόμα σώζονται τα ντουβάρια του…"

Σποραδικά ακούγαμε πως ήρθαν σε χωριά μας τούρκοι μουσαφίρηδες πια, στον τόπο των γονιών και των παπούδων τους.

Περισσότεροι είναι οι δικοί μας που τα τελευταία 10-15 χρόνια επισκέπτονται μαζικά πια τον Πόντο. Τη γη των πατεράδων τους.

Καλοκαίρι του 2005, όταν περιδιάβαινε τους δρόμους της Τραπεζούντας. Συνοδεία με την τουρκομαθή γυναίκα μου.
Στην πόρτα ενός μαγαζιού, ένας Τούρκος ρωτά τον φίλο του
-Ποιοι είναι τούτοι;
-Έλληνες Τραπεζούντιοι, είναι του απαντά ο φίλος του που είχε ενημερωθεί από την πολύβουη παρουσία μας στους δρόμους της πρωτεύουσας του Πόντου.
Ήταν σε εκείνη την επίσκεψη που μπήκαμε σε ένα κατάστημα και σπάραξε η καρδιά μας όταν είδαμε την αντίδραση του καταστηματάρχη.
-Από πού έρχεστε; ρώτησε.
-Από την Ελλάδα, τη Θεσσαλονίκη, απάντησε η γυναίκα μου.
Κι ο δόλιος στο άκουσμα της Σαλονίκης ράγισε η φωνή του. Τον έπνιξε ένας κόμπος. -Στα κάστρα ζούσαν οι δικοί μου. Αν ποτέ να μ' αξιώσει ο Αλλάχ και να τα δω με τα δικά μου μάτια. Γιατί μέχρι τώρα τα βλέπω με τα μάτια των γονιών μου, όπως διηγούνταν τη ζωή τους στη Σαλονίκη…

Κι από τότε κάθε φορά που περνώ με το αυτοκίνητό μου από τα κάστρα έρχονται στο νου μου τα γεμάτα πλησμονή μάτια του τραπεζούντιου καταστηματάρχη. Κι αισθάνομαι σχεδόν ένοχος που μπορεί και να μην προλάβει ίσως να δει τη γη των γονιών του, που εγώ πλουσιοπάροχα απολαμβάνω.

Ετούτες οι σκέψεις με συνέχουν κάθε φορά που είτε πάμε εμείς μουσαφίρηδες στη γη των γονιών και παπούδων μας, είτε έρχονται στα μέρη μας μουσαφίρηδες στη γη των δικών τους γονιών Τούρκοι φίλοι.

Οι γείτονες που θα μας έρθουν την άλλη εβδομάδα όμως δεν ανήκουν στην ίδια κατηγορία. Είναι οι γείτονες που άφησαν οι δικοί μας όταν έφυγαν από τη γή του Δυτικού Πόντου. Είναι οι γείτονες που μας καλοδέχονται κάθε που επισκεπτόμαστε τον Δυτικό Πόντο.

Η ανακοίνωση του Συλλόγου Δυτικοποντίων Κιλκίς "Γερμανός Καραβαγγέλης" ενημερώνει για την καλή είδηση: "Το Σάββατο 9 Οκτωβρίου 2010 και από ώρα 20.00 στο χωριό Βάθη Ν. Κιλκίς και στις εγκαταστάσεις του εργαστηρίου του, ο συμπολίτης μας Θεόφιλος Γεωργιάδης (φίρμα ΡΑΓΙΑΝ), θα παραθέσει δείπνο με παραδοσιακές ποντιακές τροφές, με συνοδεία λύρας σε Τούρκους πολίτες από τις περιοχές του Δυτικού Πόντου.

Επίσης, την Κυριακή 10 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 20.00 στο κέντρο εκδηλώσεων ΕΞΑΙΣΙΟ του συμπολίτη μας Γιάννη Τσαρίδη, ο Σύλλογος μας θα δεξιωθεί, με την παρουσία αρχών και φορέων, τους παραπάνω επισκέπτες.

Οι εν λόγω Τούρκοι είναι φιλοξενούμενοι του Συλλόγου Ποντίων Δυτικού Πόντου Ν. Κιλκίς "Γερμανός Καραβαγγέλης", σε ανταπόδοση της δική μας επισκέψεως (2008) και οι επαφές εντάσσονται στα πλαίσια της ανάπτυξης των σχέσεων φιλίας και συνεργασίας μεταξύ των λαών. Όλοι οι επισκέπτες (51 άτομα) προέρχονται από το Δυτικό Πόντο (Σαμψούντα, Μπάφρα κλπ) δηλαδή από τις περιοχές καταγωγής των πατεράδων και παππούδων των μελών του Συλλόγου.

Σημειώνουμε ότι τους επισκέπτες μας θα συνοδεύει τουρκικό τηλεοπτικό κανάλι, αναφέρει η ανακοίνωση.

Έτσι χτίζονται η φιλία και η αλληλοκατανόηση των λαών. Με ένας ζεστό καλωσόρισμα στον γείτονα μουσαφίρη. Να νοιώσει πως ο καλός γείτονας είναι δυο φορές συγγενής.
Και πρωτοβουλίες σαν αυτές του Συλλόγου και του πρωτομάστορα στο στέριωμα γεφυρών φιλίας ανάμεσα στους λαούς Θόδωρου Παυλίδη είναι ευλογημένες. Και από τον Θεό και από τον Αλλάχ.

Πηγή: Ειδήσεις

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Βατόλακκου, σας ανακοινώνει ότι άρχισαν οι εγγραφές για τα τμήματα εκμάθησης ποντιακών χορών.

Η έναρξη των μαθημάτων ξεκίνησε από την Κυριακή 10 Οκτωμβρίου 2010, και κάθε Κυριακή από τις 16.00 έως 17.00 το μικρό τμήμα και από τις 17.00 έως 18.00 το μεγάλο τμήμα.

Επίσης έχει δημιουργηθεί από τον σύλλογο και τμήμα με αρχάριους χορευτές.

Πληροφορίες για εγγραφές στα χορευτικά τμήματα, στους υπεύθυνους, Χαραλαμπίδη Λάζαρο, 6972295728 και Κιβρόγλου Μαρία, 6948887574.

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ
ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΣ, ΓΡΕΒΕΝΑ
Τ.Κ. 51100
ΤΗΛ. - FAX 2462061047
www.vatolakkos.gr
info@vatolakkos.gr

ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΚΗΝΗ "ΠΑΡΑΚΑΘ"

ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΠΑΡΑΚΑΘ

Εδώ και 16 χρόνια παραμένει η καρδιά της ποντιακής ψυχαγωγίας, με μεράκι, σεβασμό στην παράδοση και στα νιάτα.

ΠΑΡΑΚΑΘ

Ξεκινά φέτος πιο δυναμικά παρά ποτέ!

Στον ίδιο χώρο, νέο περιβάλλον, με τιμές που χτυπούν την κρίση, με εναλλασσόμενο και συνεχώς εμπλουτισμένο μουσικό πρόγραμμα για όλες της ηλικίες.

ΠΑΡΑΚΑΘ

Με τις σταθερές αξίες του Αχιλλέα Βασιλειάδη και Κώστα Σιαμίδη.

Τους νέους Στάθη Τσαϊρίδη, Γιώργο Σιαμίδη, Ακη Βασιλειάδη και Σάββα Φερενίδη.

Για το μήνα Οκτώβριο θα είναι μαζί μας οι αγαπημένοι φίλοι:

- Γιώργος και Λάζος Ιωαννίδης (7-8-9/10 & 15-16/10)

- Κυριάκος Τριανταφυλίδης και Δημήτρης Παπαδόπουλος (22-23 & 29-30/10)

Κάθε Πέμπτη ελεύθερη βραδιά ποντιακής νεολαίας με τιμές-έκπληξη, προσφορά στο μέλλον των ποντιακών συλλόγων μας με πρόγραμμα που θα καθορίζουν οι νέοι μας.

Για το μήνα Νοέμβριο:

- Αλέξης Παρχαρίδης και Γιάννης Σανίδης (5, 12, 19 & 26/11)

- Γιώργος Σοφιανίδης (6, 13, 20 & 27/11)

Για το μήνα Δεκέμβριο:

- Κώστας Θεοδοσιάδης (3-4, 10-11, 17-18/12)

ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΠΑΡΑΚΑΘ

Με σεβασμό στην Παράδοση - με το βλέμμα στο Μέλλον!

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Προς: τον Μακαριώτατο
Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος
κ.κ. Ιερώνυμο


Μακαριώτατε,

Σας έχουμε ενημερώσει επιμελώς για την κατάσταση στο Ίδρυμα Παναγία Σουμελά. Γνωρίζετε ότι από πολλών ετών αναλάβαμε πρωτοβουλίες και επισπεύσαμε σχετικές θεσμικές διαδικασίες. Γνωρίζετε επίσης ότι ο τελευταίος σταθμός στην πορεία αυτής της υπόθεσης είναι η αριθμ. 52/2009 γνωμοδότηση της Ολομέλειας του ΝΣΚ, σύμφωνα με την οποία η αριθμ. 47/73 κανονιστική διάταξη της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι ανίσχυρη, συμπέρασμα στο οποίο άλλωστε καταλήγουν από διαφορετικές όμως νομικές οδεύσεις και όλες ανεξαιρέτως οι άλλες επί του θέματος κατά καιρούς γνωμοδοτήσεις.

Όπως γνωρίζετε από πολλών μηνών εκκρεμεί στο Υπουργείο Παιδείας το θέμα της αποδοχής της ανωτέρω γνωμοδοτήσεως του ΝΣΚ. Κι ενώ αναμένεται η αποδοχή της γνωμοδοτήσεως του ΝΣΚ, έκπληκτοι πληροφορηθήκαμε ότι η Εκκλησία διεξάγει διαδικασία τροποποιήσεως της άνω εν τη ολότητί της ανισχύρου αριθμ. 47/73 κανονιστικής διατάξεως και εκδόσεως νέου κανονισμού συστάσεως, λειτουργίας, διοικήσεως και διαχειρίσεως του Ιερού Ιδρύματος, με τον οποίο μάλιστα νέο κανονισμό καθίσταται κραταιότερος ο ρόλος της οικογενειοκρατίας επί του Ιδρύματος. Προσφάτως δε (στις 11 Ιουλίου 2010), παρόντων των σεβασμιωτάτων επισκόπων Βεροίας και Δράμας κ.κ. Παντελεήμονος και Παύλου, διεξήχθη και διαδικασία αρχαιρεσιών (εκλογής μελών του Δ.Σ.) κατ’ εφαρμογήν της άνω ανισχύρου κανονιστικής διατάξεως.

Μακαριώτατε, είμαστε υποχρεωμένοι να εκφράσουμε με την παρούσα την πικρία ημών αλλά και της συντριπτικής πλειονότητας του Ποντιακού Ελληνισμού για την αδιανόητη παραγνώριση και τον παραγκωνισμό μας στην προκαλούμενη από πλευράς της Εκκλησίας εξέλιξη αυτής της υποθέσεως. Και διερωτώμεθα αγωνιωδώς ποιος θα έχει την ευθύνη αν τελικά εκδοθεί ο υπό διαδικασία εκδόσεως κανονισμός, ενέργεια που μετά βεβαιότητος θα προκαλέσει ψυχικό σχίσμα ανάμεσα στα 386 σωματεία της ομοσπονδίας μας, δηλονότι της πλειονότητας του ποντιακού Ελληνισμού, και στην Εκκλησία.

Μακαριώτατε, επειδή πολλές διαβολές διαδίδονται σκόπιμα εναντίον μας, εμείς ξεκαθαρίζουμε για μία ακόμη φορά τη θέση μας: ότι όχι απλώς δεν επιδιώκουμε την απώθηση και έξωση της Εκκλησίας από το Ιερό Ίδρυμα, αλλά αντιθέτως πρεσβεύουμε και επιθυμούμε την ουσιαστική ανιστόρηση της Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά, δηλαδή την ίδρυση και λειτουργία Ιεράς Μονής, που ήταν και ο αρχικός σκοπός, και βεβαίως θα είναι ο πυρήνας περί τον οποίο θα περιστρέφονται όλες οι άλλες εθνικού και κοινωφελούς χαρακτήρα λειτουργίες του Ιδρύματος, προοπτική μέσα από την οποία καθ’ ημάς διασφαλίζεται στο διηνεκές η επιθυμητή και επιδιωκόμενη ιστορική και πνευματική συνέχεια.

Λόγω ακριβώς του μικτού χαρακτήρα του ιδρύματος πρέπει προεχόντως πέραν της πνευματικής επιστασίας η Εκκλησία να έχει λόγο με όχι όμως υποδεέστερη παρουσία της ολότητας του οργανωμένου ποντιακού χώρου καθόσον αφορά την κοσμική πλευρά του ιδρύματος και χωρίς βεβαίως να παραγνωρίζεται η συμβολή του σωματείου Παναγία Σουμελά στη σύσταση του Ιδρύματος και ότι την έκταση των 500 στρεμμάτων στην Καστανιά του Βερμίου προσέφερε στο σωματείο η Κοινότητα Καστανιάς (ήδη Δημοτικό Διαμέρισμα Δήμου Βεροίας) με τον περιεχόμενο στο σχετικό παραχωρητήριο όρο να ιδρυθεί εκεί Ιερά Μονή Παναγία Σουμελά.

Μακαριώτατε, αντί όλων αυτών των ευγενών επιδιώξεών μας βρισκόμαστε προ του φάσματος του νέου Κανονισμού, τον οποίον επιχειρεί να υποκλέψει η οικογενειοκρατία αδιαφορώντας για την επίταση του σκανδαλισμού που προκαλεί στον ποντιακό Ελληνισμό το γεγονός και μόνο ότι επί μισό αιώνα εξουσιάζει αυτή το ίδρυμα. Εμείς βέβαια, εάν συμβεί τελικά κάτι τέτοιο, δεν πρόκειται να δεχθούμε μοιρολατρικά την κατάσταση και θα αγωνιστούμε να ικανοποιηθεί και επικρατήσει το περί δικαίου αίσθημα παρά την οδύνη που θα προκαλέσει σε εμάς και όλους του Ποντίους η τυχόν περιφρόνησή μας από την επίσημη Εκκλησία, της οποίας περιφρόνησης έκδηλη απόδειξη θα θεωρήσουμε την ερήμην μας ολοκλήρωση της εκδόσεως του νέου κανονισμού, που μεταβάλλει οριστικώς το ίδρυμα σε δεσποτάτο της οικογενειοκρατίας.

Για τούτο, Μακαριώτατε, θερμώς Σας παρακαλούμε να ανασταλεί η διαδικασία έκδοσης νέου Κανονισμού, μέχρις ότου αποφασίσει το Υπουργείο Παιδείας επί του θέματος της αποδοχής της ανωτέρω γνωμοδοτήσεως της Ολομέλειας του ΝΣΚ. Εμείς απευθύναμε ήδη την συνημμένη έγγραφη έκκλησή μας προς το Υπουργείο να προβεί στα δέοντα.

Με τον πρέποντα σεβασμό και τιμή

Ο Γενικός Γραμματέας
Κωνσταντίνος Γαβρίδης
Δικηγόρος

Ο Πρόεδρος
Γεώργιος Παρχαρίδης
Καθηγητής Καρδιολογίας


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54624
ΤΗΛ. 2310227822
FAX 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Φθιώτιδας λειτουργεί στη Χειμωνίδιο Στέγη της (Μ. Μπότσαρη 19 και Βενιζέλου) στη Λαμία τα εξής τμήματα, και καλεί όσους θέλουν και μπορούν να συμμετάσχουν σ’ αυτά:

- Χορευτικά (παιδικό, εφηβικό, νέων και ενηλίκων).

- Διδασκαλίας ποντιακής διαλέκτου.

- Μαθημάτων δερματογραφίας, εγκαυστικής (φαγιούμ), πηλοπλαστικής, χαλκογλυπτικής κ.ά.

- Εκμάθησης παρασκευής ποντιακών εδεσμάτων.

- Μαθημάτων Η/Υ (προσεχώς).

Κάθε τελευταία Κυριακή του μήνα ομιλία με θέμα εθνικό, θρησκευτικό, επιστημονικό, πολιτιστικό.

Για τις ημέρες και ώρες λειτουργίας των τμημάτων θα υπάρξει ανακοίνωση στη Χειμωνίδιο Στέγη.

Ένωση Ποντίων Φθιώτιδος
"Χειμωνίδειος Στέγη" - Μ. Μπότσαρη 19 & Βενιζέλου
Τ.Κ. 35100
Λαμία
Τηλ. - Fax: 2231025616

Ούλ' εντάμαν, το σύνθημα της εποχής

του Σάββα Καλεντερίδη

Έχουμε αναφερθεί και στο παρελθόν στο τεράστιο έργο που προσφέρουν οι ανά τον κόσμον ποντιακοί σύλλογοι, που διατηρούν ζωντανή τη φλόγα της μνήμης και του πολιτισμού. Χωρίς τους συλλόγους, η συλλογική μνήμη των Ποντίων αλλά και των λοιπών προσφύγων, σήμερα, περίπου 90 χρόνια μετά την Καταστροφή, θα ήταν πολύ διαφορετική και σίγουρα πολύ ασθενής.

Ο οργανωμένος ποντιακός χώρος, μέχρι σήμερα ταλαιπωρούνταν από φαινόμενα οικογενειοκρατίας, κομματισμού-κομματοκρατίας και παραγοντισμού, φαινόμενα που είναι υπεύθυνα για τον κατακερματισμό του χώρου και σε μεγάλο βαθμό έχουν καταδικαστεί στη συνείδηση του Ποντιακού Ελληνισμού και της κοινής γνώμης γενικότερα.

Μέχρι στιγμής, τα φαινόμενα αυτά, απασχολούσαν κατά κύριο λόγο τον ίδιο τον οργανωμένο ποντιακό χώρο, σε κάποιο βαθμό τους Ποντίους, τον πολιτικό κόσμο που ασχολείται ή ψηφοθηρεί στην πλάτη των Ποντίων και ελάχιστα την πολιτεία, όταν αυτή εκαλείτο να επιλύσει διαφορές μεταξύ παραγόντων, των λεγόμενων Ποντιοπατέρων.

Η περίπτωση της Παναγίας Σουμελά και η -θετική κατά την άποψή μας- εμπλοκή του ρωσικού παράγοντα στο θέμα της λειτουργίας της Παναγίας Σουμελά, στον ιστορικό Πόντο, αναδεικνύει εκ των πραγμάτων το Ποντιακό Ζήτημα σε μια σύγχρονη μορφή, φέρνοντας στην επιφάνεια και αρκετά σοβαρές γεωπολιτικές πτυχές που σχετίζονται μ' αυτό.

Τί σημαίνουν όλα αυτά;

Πρώτον, ότι πλέον οι παράγοντες που ασχολούνται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο με το Ποντιακό, θα πρέπει πρώτα απ' όλα να αντιληφθούν τη σοβαρότητα του πράγματος και να αποκτήσουν ιστορική και γεωπολιτική παιδεία και συνείδηση γύρω από το όλο θέμα.

Δεύτερον, ότι η σοβαρότητα του πράγματος, που φαίνεται από τον τρόπο με τον οποίο καλύφθηκε η λειτουργία και το όλο θέμα από τα ελληνικά, τουρκικά και διεθνή ΜΜΕ, επιβάλλει την επίδειξη σοβαρότητος από όλους τους εμπλεκομένους, με στόχο την επίτευξη μιας αδιατάρακτης ενότητας, που θα βγάλει ολοκληρωτικά τον οργανωμένο ποντιακό χώρο από τον φαύλο κύκλο της οικογενειοκρατίας, του κομματισμού-κομματοκρατίας και του παραγοντισμού και θα του επιτρέψει να παίξει τον ιστορικό του ρόλο.

Τρίτο και τελευταίο, η ενεργοποίηση και εμπλοκή των Ελλήνων του Καυκάσου στο Ποντιακό Ζήτημα αντί για κατάρα, θα πρέπει να θεωρηθεί ως ευλογία, υπό την προϋπόθεση ότι θα εξασφαλιστούν τα ιστορικά δικαιώματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην περιοχή, σε ενδεχόμενες βλέψεις του Πατριαρχείου της Μόσχας. Ακόμα και στην περίπτωση που δεχτούμε ότι πίσω από την εμπλοκή της Μόσχας στο θέμα κρύβονται γεωπολιτικά συμφέροντα της Ρωσίας, ο Ελληνισμός έχει τη δύναμη και τη σοφία να προωθήσει ταυτόχρονα και τα δικά του, έχοντας πάντα την ετοιμότητα να παίξει σωστά και αντί να χάσει να επωφεληθεί από το παιχνίδι του γεωπολιτικού ανταγωνισμού στην περιοχή, σε περίπτωση που θελήσουν να εμπλακούν και άλλες μεγάλες δυνάμεις.

Μεγάλο και δύσκολο τελικά το όλο ζήτημα και απαιτεί ενότητα, υπευθυνότητα και σοβαρότητα. Γι' αυτό και τίτλος του σχολίου μας: «Ούλ' εντάμαν, το σύνθημα της εποχής»

Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ποντιακή Γνώμη - Τεύχος Αυγούστου 2010

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Με ποντιακούς ήχους και χορούς πλημμύρισαν τη Χίο οι «Ακρίτες» Πολυκάστρου, στην εκδρομή που πραγματοποίησαν από τις 30 Ιουλίου έως τις 3 Αυγούστου, προσκεκλημένοι της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Χίου. Την αποστολή συνόδεψαν ο πρόεδρος των Ακριτών Ι. Παπαδόπουλος και ο αντιδήμαρχος Πολυκάστρου Λ. Ευθυμιάδης.

Στο όμορφο νησί της μαστίχας, η αντιπροσωπεία του Συλλόγου Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες», κατά την ολιγοήμερη παραμονή της, περιηγήθηκε στους μεσαιωνικούς οικισμούς της Χίο και γνώρισε την μακραίωνη ιστορία του τόπου. Μετά από σύντομη στάση στη Λήμνο και τη Μυτιλήνη, τα μέλη της αποστολής έφτασαν στη Χίο, όπου τους επιφυλάχθηκε ενθουσιώδης υποδοχή. Δεν είναι βέβαια τυχαίο το γεγονός, αφού μόλις πέρσι ο Δήμος Πολυκάστρου αδελφοποιήθηκε με το Δήμο Χίου και οι σχέσεις των δύο δήμων είναι πλέον πολύ στενές.

Τη δεύτερη ημέρα, το γκρουπ περιηγήθηκε και ξεναγήθηκε σε όλο το νότιο τμήμα του νησιού. Αρχίζοντας από την ιστορική Νέα Μονή του 11ου αιώνα, με τα εξαιρετικής τέχνης ψηφιδωτά της οι ταξιδιώτες άρχισαν να εμβαθύνουν στην πολύπαθη ιστορία του νησιού και στη συνέχεια επισκέφθηκαν τα καστροχώρια Αυγώνυμα, Πυργί και Μεστά. Μετά από ένα φιλόξενο διάλειμμα στην πλατεία των Αυγωνύμων, όπου προσφέρθηκαν τοπικά προϊόντα, στο Πυργί οι «Ακρίτες» θαύμασαν την χαρακτηριστική αρχιτεκτονική των σπιτιών με τα περίφημα «ξυστά» και στα Μεστά «ταξίδεψαν» στην εποχή της Γενουοκρατίας, καθώς ολόκληρος ο οικισμός έχει διατηρήσει τη δομή του κάστρου που έχει εδώ και αιώνες, με λιθόκτιστα τρίπατα σπίτια και στενά πέτρινα σοκάκια κατασκευασμένα όπως ένας λαβύρινθος, γεμάτα αδιέξοδα, για να μπερδεύουν τους επιδρομείς. Ήδη από τα μεσαιωνικά χρόνια ξένοι επιδρομείς εποφθαλμιούσαν το θησαυρό αυτών των χωριών, την ονομαστή χιώτικη μαστίχα, που καλλιεργείται αποκλειστικά στο νοτιοδυτικό άκρο του νησιού, στα 24 Μαστιχοχώρια. Οι επισκέπτες από το Πολύκαστρο είχαν την ευκαιρία να βρεθούν σε μαστιχοχώραφο και να παρακολουθήσουν σεμινάριο για την καλλιέργεια του σχίνου (μαστιχόδεντρου) και την παραγωγή της μαστίχας, το οποίο συνοδεύτηκε από γευστική δοκιμή τοπικών προϊόντων. Μετά από γεύμα στον γραφικό λιμένα των Μεστών, που συνοδεύτηκε από ποντιακή μουσική και χορό, το γκρουπ κατευθύνθηκε προς τις ανατολικές ακτές του νησιού, όπου και επισκέφθηκε τον περίφημο κάμπο, ονομαστή περιοχή με περιβόλια εσπεριδοειδών που ανήκαν σε επιφανείς οικογένειες της Χίου και γνώρισαν μεγάλη οικονομική άνθιση τον περασμένο αιώνα.

Πέρα όμως από τον εκπαιδευτικό χαρακτήρα του ταξιδιού των «Ακριτών», τα μέλη της αποστολής είχαν τη δυνατότητα να ξεκουραστούν στις παραλίες του νησιού, στην Κώμη και στα ηφαιστειακής προέλευσης Μαύρα Βόλια, πριν την εμφάνισή τους στο φεστιβάλ Αγροτουρισμού που πραγματοποιείται κάθε χρόνο τέτοιον καιρό στο νησί. Στην κατάμεστη κεντρική πλατεία της Χίου, όπου βρίσκονταν εγκατεστημένα και τα αγροτουριστικά περίπτερα, σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο, οι χορευτές των Ακριτών έδωσαν ξεχωριστό χρώμα υπό τους ήχους της λύρας και του νταουλιού και εντυπωσίασαν το κοινό με την ζωντάνια τους. Με την εμφάνιση του χορευτικού τμήματος έφτασε στο τέλος η σύντομη εκδρομή των Ακριτών Πολυκάστρου στο νησί του Ομήρου. Με έντονο το χαρακτηριστικό άρωμα μαστίχας που ευωδιάζει σε όλη τη χιώτικη φύση, τα μέλη της αποστολής πήραν το δρόμο της επιστροφής προς το Πολύκαστρο. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους Χιώτες αδερφούς μας για τη θερμή φιλοξενία τους και ιδιαίτερα τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Χίου και τον Νομαρχιακό Σύμβουλο Καμπούρη Στέλιο, που μας προσκάλεσαν στο όμορφο νησί τους και κατέβαλαν κάθε δυνατή προσπάθεια για να έχουμε μια ευχάριστη και ενδιαφέρουσα διαμονή στη Χίο.




Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων "Οι Ακρίτες"
Εθνικής Αμύνης 37
Τ.Κ. 61200
Πολύκαστρο
Τηλ.: 2343022455
Φαξ: 2343020002
Κιν. 6937144403
www.akrites-polikastrou.gr
info@akrites-polikastrou.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων και Μικρασιατών Ν. Τρικάλων τίμησε την Ημέρα Εθνικής μνήμης για τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας.

Με εκδήλωση αφιέρωμα στις ιστορικές εστίες του Ελληνισμού της Ανατολής τίμησε η Εύξεινος Λέσχη Τρικάλων την 14η Σεπτεμβρίου ως Ημέρα Εθνικής μνήμης για τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε ανήμερα της επετείου στο Μύλο Ματσόπουλου με κεντρικό ομιλητή τον εκδότη και συγγραφέα Σάββα Καλεντερίδη, ο οποίος μετέφερε το κοινό της εκδήλωσης μέσω του φωτογραφικού οδοιπορικού που παρουσίασε σε Πόντο, Θράκη, και Μικρασία. Οι φωτογραφίες αφορούσαν σε ιστορικά μνημεία της περιοχής αποδεικνύονταν και δηλώνοντας περίτρανα τη μακροχρόνια και ισχυρή παρουσία των Ελλήνων στις πολύπαθες αυτές περιοχές. Κύριος στόχος το «αντιστάθμισμα στη θεωρία του "στρατηγικού βάθους" του Νταβούτογλου και στο νεοοθωμανικό όραμα που προσπαθεί να επιβάλλει η Τουρκία, αυτή την νέα περίοδο, με το πολιτικό Ισλάμ και την Κυβέρνηση του Ταγίπ Ερντογάν», όπως τόνισε ο κ. Καλεντερίδης.

Στο χώρο λειτουργούσε παράλληλα έκθεση βιβλίων και των ταξιδιωτικών οδηγών του εκδοτικού οίκου του κ. Καλεντερίδη «Ινφογνώμων».

Νωρίτερα ο κ. Καλεντερίδης είχε την ευκαιρία να ενημερωθεί για τις δραστηριότητες του Συλλόγου και επισκέφθηκε με μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου το Μνημείο Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας. Το μνημείο ανεγέρθηκε τον περασμένο Μάιο και βρίσκεται στην πλατεία Μικράς Ασίας στον άλλοτε προσφυγικό συνοικισμό των Τρικάλων και ο κ. Καλεντερίδης συνεχάρη το Σύλλογο για αυτή την πρωτοβουλία.

Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ "ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ"

«Δήμος Βέροιας και Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης»

Με απίστευτες αποκαλύψεις ολοκληρώθηκε η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου τη Δευτέρα 30–8-2010, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της συζήτησης του θέματος για τον ορισμό εκπροσώπου του Δήμου στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά.

Ορκίστηκε εκπρόσωπος του Δήμου Βέροιας εν αγνοία του Δήμου Βέροιας και χωρίς την έγκριση του Δήμου Βέροιας. Η ομόφωνη καταδικαστική απόφαση εξασφάλισε την αξιοπρέπεια και διέσωσε το σώμα από ένα δημόσιο εξευτελισμό με βαρύτατες μελλοντικές προεκτάσεις.

Όπως πολύ καλά γνωρίζουμε το Πανελλήνιο Ίδρυμα Παναγία Σουμελά διοικείται από 11 μελές συμβούλιο στο οποίο τα 6 μέλη διορίζει το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης. Με την πλειοψηφεία που εξασφαλίζεται στο Πανελλήνιο Ίδρυμα, εύκολα γίνεται αντιληπτή η εξάρτησή του από το Σωματείο της Θεσσαλονίκης.

Ο Σύλλογος της Πατρίδας «Ευστάθιος Χωραφάς», καλεί όλους τους εμπλεκόμενους φορείς να σταματήσουν επιτέλους αυτόν τον εμπαιγμό του διορισμού και να επικρατήσει η νομιμότητα και η δημοκρατική διαδικασία, διότι με αυτές τις ενέργειες (όπως φυσικά και επιχειρήθηκε), παραλίγο το Δημοτικό Συμβούλιο της πόλης της Βέροιας να γίνει έρμαιο ενός Σωματείου της Θεσσαλονίκης.

Πολιτιστικός – Αθλητικός Σύλλογος Πατρίδας Ημαθίας «Ευστάθιος Χωραφάς»
"Ευστάθιος Χωραφάς" με "Γρηγορίου Λαμπράκη"
Πατρίδα - Ημαθία
Τ.Θ. 49
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 6973330999, 6973338178
Fax 2331075171
www.efstathioshorafas.gr
info@efstathioshorafas.gr

ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ν. ΣΑΜΨΟΥΝΤΑΣ "Η ΑΜΙΣΟΣ"

Ο Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν.Σαμψούντας «Η ΑΜΙΣΟΣ» στις 23 Αυγούστου 2010 συμμετείχε στο 6ο Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καλίδονα «ΣΑΡΕΝΑ». Ο Σύλλογος «Η ΑΜΙΣΟΣ» χόρεψε χορούς απ΄τον Πόντο.

Στην λύρα συνόδεψε τον Σύλλογο ο Αλέξης Στεφανίδης και στο νταούλι ο Ζήγος Χαϊτίδης Ιωάννης.

Στο Φεστιβάλ συμμετείχαν επίσης το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Ζαχάρως με χορούς από την Θεσσαλία, Ήπειρο και Πελοπόννησο, ο Χορευτικός Σύλλογος «ΗΛΕΙΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ» με χορούς απ' την Θεσσαλία, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανδραβίδας και Πεδινής Ηλείας «Η ΕΣΤΙΑ» με χορούς απ' την Λήμνο, το Λύκειο Ελληνίδων Πύργου με χορούς απ' την Κύπρο και Ο Χορευτικός Πολιτιστικός Οργανισμός Δήμου Νέας Ιωνίας Βόλου με χορούς απ' τον Έβρο.

Ακολούθησε αφιέρωμα στον Βασίλη Τσιτσάνη.

Ο Σύλλογος «ΣΑΡΕΝΑ» διοργάνωσε έκθεση με προσωπικά αντικείμενα του Βασίλη Τσιτσάνη.

Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν. Σαμψούντας "Η Αμισός"
Ν. Σαμψούντα Πρεβέζης
Τ.Κ. 48100
Τηλ. - Fax: 2682051368
amisos1979@hotmail.com

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Το Διοικητικό Συμβούλιο της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών, με τη συμπλήρωση δέκα (10) ετών λειτουργίας του Μουσείου Ποντιακού Ελληνισμού, σας προσκαλεί να τιμήσετε με την παρουσία σας, την εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 9 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 19:30, στην αίθουσα εκδηλώσεων της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών, προς τιμήν των δωρητών των κειμηλίων του Μουσείου και των αρωγών μελών μας.

Η εκδήλωση εντάσσεται στο πρόγραμμα «Περιβάλλον και Πολιτισμός 2010. Φωνές νερού μυριάδες» του Υπουργείου Πολιτισμού, στο οποίο συμμετέχουμε με τη δική μας ενότητα «Το λουτρό στην παράδοση των Ελλήνων του Πόντου».

Το Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο Ποντιακού Ελληνισμού προγραμματίζει επίσης την Πέμπτη 7 και την Παρασκευή 8 Οκτωβρίου 2010 εκπαιδευτικό πρόγραμμα για σχολικές ομάδες, κατά τις ώρες 10.00 - 12.00 π.μ. ενώ την Κυριακή 10 Οκτωβρίου 2010 από τις 11.00 π.μ. έως και 13.00 μ.μ. θα παρουσιάζει στο ευρύ κοινό πρόγραμμα για το λουτρό.

Για περισσότερες πληροφορίες: κα Λ. Καλπίδου, τηλ. 2109325521, 2109354333

Με φιλικούς χαιρετισμούς,

το Διοικητικό Συμβούλιο

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
«Περιβάλλον και Πολιτισμός 2010. Φωνές Νερού Μυριάδες»
7, 8, 9 και 10 Οκτωβρίου 2010

«Το Λουτρό στην παράδοση των Ελλήνων του Πόντου»
«Bathing in tradition of Pontian Greeks»

Το λουτρό ή ο λουτρός.

Μέσα στο λουτρό οι φωνές του νερού ακούγονται μυριάδες, καθώς ξεχύνεται ορμητικό στις γούρνες κι από αυτές περιλούζει τα σώματα, χαρί-ζοντας εξαγνισμό, εξυγίανση και από-λαυση. Το νερό πρόσφερε εξαιρετικές υπηρεσίες στο δημόσιο βίο των Ελ-λήνων του Πόντου μέσα από την αστι-κή συνήθεια του λουτρού. Η διαδι-κασία του λουσίματος, που διαρκούσε συνήθως και ολόκληρη την ημέρα, είχε μορφή τελετουργίας, συνόδευε σημα-ντικά γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων (λουτρό της νύφης) γι’ αυτό και αποτε-λούσε, κυρίως για τις γυναίκες, σπου-δαία κοινωνική εκδήλωση. Οι Έλληνες του Πόντου διατήρησαν τη συνήθεια του λουτρού και στις περιοχές εγκατά-στασής τους στον ελλαδικό χώρο.

Bath

Bathing was part of the social life of the urban societies of Greeks of Pontos.

In the bath, the water is flowing powerful in the basins, bathing the bodies and offering purification, cleansing and pleasure. The procedure of bathing would, usually, last for a whole day. The ritual was part of important days and ceremonies (such as bathing the bride) especially for the women. The Greeks of Pontos kept the habit of bathing when they moved and settled in Greece.

Λουτρό, Καλλιθέα Αττικής, 1935.

«΄Η καλομάνα μ΄ η Σεκερή (Παρασκευή Δεληκάρη) όνταν έλουζέ με με χασευτόν νερόν, εθαρείς και θα έβραζέ με άμον το αρνίν και με το σπαρτσίν εθαρείς και θα εβγάλνεν το πετσί μ΄. Σίτα έλουζέ με ετραγώδ’νεν κιέλα «τα μάρμαρα τη Πόλης, εμάρανές με κόρη…» και όνταν ετέλευεν, εσταύρωνεν, σίτα ετραγώδνεν, το τάσιν με το χασευτόν το νερόν, έκσυζεν α σο κιφάλι μ΄, ετύλιζεν το κορμί μ΄ με την χαβλίν και έλεγέ με «τα κακά σ` να παίρω μώρο μ΄, λελεύω σε, ποδεδίζω σε, γουρπάν σ’ εσέν να γίνουμαι…».

Αφήγηση: Γιώργος Στ. Δεληκάρης, 2010.

«Το Λουτρό στην παράδοση των Ελλήνων του Πόντου»
Αντικείμενα λουτρού από το Μουσείο Ποντιακού Ελληνισμού

Τάσι. Μεταλλικό σκεύος για να περιχύνουν το νερό. Το έφτιαχναν από ποικίλα μέταλλα, σε διάφορα μεγέθη και με ποικίλη διακόσμηση.

Metal Bowl. Vessel used for the rinsing of the body. It was made of metal alloys in a variety of shapes and decoration

Το τάσι ήταν το βασικότερο χρηστικό αντικείμενο για το λουτρό. Ως σκεύος του νερού που χρησιμοποιούσε ο λουόμενος, το τάσι αποτελούσε το κύριο μέσον για την ευεργετική χρήση του νερού και γι’ αυτό λειτουργούσε και ως όργανο μεταβίβασης ευλογίας, σχηματίζοντας το σχήμα του σταυρού στο κεφάλι του παιδιού που έλουζε η μητέρα ή η γιαγιά. Τα ενδιαφέρον για τα υλικά κατασκευής του και την επεξεργασία του μας έχει προσφέρει αριστουργήματα μεταλλοτεχνίας. Η διακόσμησή του ήταν ποικίλη, απλή ή περίτεχνη, έκτυπη ή εγχάρακτη. Η χάραξη μονογράμματος ήταν συνήθης, καθώς επιβεβαίωνε την ατομική ιδιοκτησία και πρόβαλλε το κύρος του κατόχου του.

The metal bowl was the most important tool for the bath. It was used by the people not only for the rinsing of the body, but as a vessel pouring blessing on the body by forming the shape of a cross over the head of the child that was bathed by the mother or the grandmother. The wide variety of materials and techniques used for their construction has offered us masterpieces of metalwork. The engraving of the owner’s name not only would confirm the ownership but moreover it would increase a person’s prestige.

Ναλία. Ξύλινα τσόκαρα, με περίτεχνη διακόσμηση, απαραίτητα σε μικρούς και μεγά-λους για τη δραστηριότητα μέ-σα στους υγρούς χώρους του λουτρού.

Clogs. Wooden clogs with elaborate decoration, necessary to both grown-ups and children in the wet areas of the bath.

Τα ναλία ήταν από τα βασικά χρηστικά αντικείμενα του λουτρού. Συνδύαζαν λειτουργικότητα και κοινωνική προβολή. Τα διπλά ψηλά τακούνια τους εξασφάλιζαν προστασία από το θερμό δάπεδο του λουτρού αλλά κυρίως από τα νερά που το πλημμύριζαν. Ανάλογα με το οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο του κατόχου, φτιάχνονταν από ποικίλα ξύλα και στολίζονταν με ποικίλα πολύτιμα υλικά. Για τις Ελληνίδες του Πόντου τα ναλία ήταν απαραίτητο σύνεργο για τις φροντίδες καθαριότητας στο σπίτι και στο κοινό λουτρό στον Πόντο αλλά και στον Ελλαδικό χώρο.

The clogs were of the necessary objects to be used in the bath. Their function was both practical and social: the double high heels protected the feet from the high temperature of the floor but mainly from the water that would flood the wet areas and the materials humble or expensive, precious materials would prove the social status of the user. For the Greek women of Pontos these clogs were also necessary during housekeeping, in the public baths in Pontos and in Greece.

Επιτροπή Ποντιακών Μελετών
Αγνώστων Μαρτύρων 73
Νέα Σμύρνη, 17123
Τηλ.: 2109325521
Τηλ. - Fax: 2109354333
www.epm.gr
info@epm.gr

H Thea Halo στα Μελίσσια

Εκδήλωση τιμής προς ένα σύμβολο του ποντιακού –και όχι μόνο- ελληνισμού στο μεγάλο αγώνα για τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας.

Με μια θαυμάσια κοινή πρωτοβουλία της Ένωσης Ποντίων και του Συλλόγου Μικρασιατών «Άγιος Γεώργιος Γκιούλμπαξε» των Μελισσίων, τιμήθηκε τη Δευτέρα 20-9-2010 στο πολιτιστικό κέντρο του Δήμου Μελισσίων η Thea Halo για τον αγώνα της για τη διεθνοποίηση της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολής.

Την εκδήλωση μνήμης άνοιξε η παρουσιάστρια Σεβαστή Μπούρα, δημοσιογράφος που γεννήθηκε στα Μελίσσια και έζησε για πολλά χρόνια στις Η.Π.Α. Συγχαίροντας θερμά τους 2 Προέδρους, τόνισε την αξία της εκδήλωσης, ενώ έκανε αναφορά και στο διεθνές συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες, μια Στρατηγική» που πραγματοποιήθηκε μεταξύ 17-19 Σεπτεμβρίου στην Αθήνα, στο πλαίσιο άλλωστε του οποίου βρέθηκε και η τιμώμενη στην Ελλάδα.

Πρώτοι ανέβηκαν στο βήμα οι Πρόεδροι των 2 φορέων που συνδιοργάνωσαν την εκδήλωση.

Ο Πρόεδρος της Ένωσης Ποντίων Γιάννης Καλαϊτζίδης μίλησε για την τιμώμενη, θυμίζοντας τις κορυφαίες στιγμές της ζωής της, στεκόμενος περισσότερο στη συγγραφή του βιβλίου της «Ούτε τ’ όνομά μου», που την οδήγησε στην απόφασή της ν’ αφιερώσει τη ζωή της στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, καθώς και στην επίδραση του βιβλίου της στις αναγνωρίσεις της γενοκτονίας από πολιτειακά κοινοβούλια των ΗΠΑ.

Ο Πρόεδρος του Συλλόγου «Άγιος Γεώργιος Γκιούλμπαξε» Βασίλης Ροσταδάκης αναφερόμενος στην τιμώμενη, μίλησε για το μεγάλο αγώνα των προγόνων τους να ριζώσουν στα Μελίσσια και αναφέρθηκε στη μεγάλη αξία που έχει για τους Μικρασιάτες η εκδήλωση αυτή, θυμίζοντας ότι με το πρόσφατο βιβλίο του Αντώνη Παυλίδη για την ιστορία του Γκιούλμπαξε που εξέδωσε ο Σύλλογος, γίνεται γνωστή και η επί μέρους Γενοκτονία των Γκιουλμπαξιωτών και συνεπώς αναδεικνύεται η ανάγκη του αγώνα για την αναγνώριση.

Στη συνέχεια ο λόγος δόθηκε στον Αντώνη Παυλίδη, Πρόεδρο του Πανελληνίου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών και Πρόεδρο του διεθνούς Συνεδρίου «Τρεις γενοκτονίες, μια στρατηγική», οι εργασίες του οποίου ολοκληρώθηκαν την προηγούμενη. Αναφέρθηκε συνοπτικά στην τεράστια επιτυχία των εργασιών του συνεδρίου και στα πορίσματά του, ενώ συνεχάρη τους Προέδρους των 2 φορέων για την ουσιαστική αυτή πρωτοβουλία, που δείχνει ότι Πόντιοι και Μικρασιάτες ενωμένοι κάνουν το καθήκον τους για τα αυτονόητα, ότι τιμώντας τη Thea Halo τιμούν πρωτίστως την καταγωγή τους, ότι τιμούν έναν άνθρωπο –σύμβολο, που έχει θέσει ως σκοπό της ζωής της να αγωνίζεται για τη αλήθεια και τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα.

Στη συνέχεια ο παριστάμενος Atman Sabri, Πρόεδρος του διεθνούς ιδρύματος για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ασσυρίων «Seyfo», που είχε –όπως και η Thea Halo- συμμετάσχει στο συνέδριο, συνεχάρη για την πρωτοβουλία τους οργανωτές, τονίζοντας ότι τιμούν έναν άνθρωπο που προσέφερε πολλά στον κοινό αγώνα.Πριν τη λήξη της εκδήλωσης το λόγο ζήτησε ο παριστάμενος Τάσος Σταμπουλίδης συνταξιούχος δάσκαλος, που συγκλόνισε το ακροατήριο περιγράφοντας στιγμές από τις ημέρες της γενοκτονίας στο χωριό των προγόνων του στον Πόντο, που βρισκόταν μεταξύ της Αμάσειας και της Έρμπαα στο δυτικό Πόντο. Οι σκηνές φρίκης που λέξη-λέξη μετέφραζε η διερμηνέας Μαρίνα Φράγκου στη Thea Halo, έκαναν μεγάλη εντύπωση και στη τιμώμενη, που πρότεινε στον Τάσο Σταμπουλίδη να γράψει οπωσδήποτε ένα βιβλίο ως μαρτυρία του παππού του, που του τις είχε πριν από χρόνια περιγράψει.

Τελευταία ανέβηκε στο βήμα η τιμώμενη Thea Halo. Ευχαρίστησε τους 2 φορείς για την πρωτοβουλία τους, δηλώνοντας ότι έπραξε και πράττει αυτό που της επιβάλλει η συνείδησή της. Περιέγραψε τις εμπειρίες της από τη συγγραφή του βιβλίου της που έκανε γνωστή -πρώτα στις ΗΠΑ και στη συνέχεια σ’ όλο τον κόσμο - τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, την εμπειρία της από το ταξίδι με τη μητέρα της στην Τουρκία, τον αγώνα που έκανε για να περάσει το ψήφισμα –με συντριπτική μάλιστα πλειοψηφία- από τη Διεθνή Ένωση Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών (I.A.G.S.), ενώ έκλεισε με παραινέσεις για ενότητα και εκτιμήσεις για τη συνέχεια του αγώνα, που έχει ως στόχο τις αναγνωρίσεις των 3 γενοκτονιών (Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, Αρμενίων και Ασσυρίων) από τη διεθνή κοινότητα, συμπεριλαμβανομένης και της Τουρκίας.

Μετά το πέρας της εκδήλωσης, η Thea Halo συζήτησε με παρισταμένους, ενώ υπέγραψε αντίτυπα του βιβλίου της «Ούτε τ’ όνομά μου».

Δασικές εκτάσεις και όχι βακουφικές τα Παρχάρια Ροδόπης

Γνωμοδότησε το ανώτατο συμβούλιο δασών Θεσσαλονίκης

Όλη η απόφαση των 27 και πλέον σελίδων στη διάθεση του «Χρόνου»

Στο Ελληνικό δημόσιο καταχωρούνται οι δασικές εκτάσεις στην περιοχή του Οχυρού της Νυμφαίας μετά από γνωμοδότηση του Συμβουλίου Ιδιοκτησίας Δασών. Χωρίς αντίκρισμα οι τίτλοι κυριότητας του Ιερού Τέμενους Οικισμού Νυμφαίας και οι αφιερώσεις στην Μουφτεία Κομοτηνής.

Γνωμοδότησε το Συμβούλιο Ιδιοκτησίας Δασών για το ιδιοκτησιακό καθεστώς των δασικών εκτάσεων στην περιοχή του Οχυρού Νυμφαίας, όπου πραγματοποιείται κάθε καλοκαίρι η εκδήλωση «ΤΑ ΠΑΡΧΑΡΙΑ» από το Σύλλογο Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ».

Το ζήτημα είχε παραπεμφθεί αυτεπαγγέλτως στο Συμβούλιο Ιδιοκτησίας Δασών με απόφαση του Γενικού Γραμματέα Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης κατόπιν εγέρσεως αξιώσεων επί των επίδικων εκτάσεων εκ μέρους του Ιερού Τεμένους Οικισμού Νυμφαίας. Κατά τη συζήτηση που έγινε στις 22 Ιουνίου 2010 στο Δικαστικό Μέγαρο Θεσσαλονίκης παρέστησαν και άσκησαν πρόσθετη παρέμβαση υπέρ του Ελληνικού Δημοσίου οι δικηγόροι Σωτήριος Πουπουζής και Λεωνίδας Καρελιάδης, εκπροσωπώντας τη μεγάλη πλειοψηφία των πολιτιστικών συλλόγων του Ν. Ροδόπης.

Με τη γνωμοδότησή του το Συμβούλιο δέχεται ότι οι επίδικες εκτάσεις έχουν το χαρακτήρα της δασικής έκτασης, καθώς πρόκειται για χορτολιβαδικές εκτάσεις εντός του δάσους που διοικούνται και διαχειρίζονται από τη Διεύθυνση Δασών Ν. Ροδόπης, ως δημόσιες δασικές εκτάσεις, χωρίς να προβάλλει αντίρρηση κανένας. Καμία αντίρρηση ή διαμαρτυρία δεν υπήρξε όταν οι εκτάσεις αυτές για δεκαετίες χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση της ξυλείας που υλοτομείται από τη γύρω περιοχή, ούτε κι όταν στον εν λόγω χώρο δημιουργήθηκε χώρος δασικής αναψυχής με κιόσκια, βρύσες και δίκτυα ύδρευσης.

Μετά από εμπεριστατωμένη μελέτη της υπόθεσης, το Συμβούλιο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι από τα προσκομισθέντα αποδεικτικά στοιχεία ουδόλως αποδεικνύεται ότι άνω εκτάσεις ανήκουν κατά κυριότητα στο Ιερό Τέμενος Οικισμού Νυμφαίας. Οι πέντε προσκομισθέντες από τη Μουφτεία Κομοτηνής οθωμανικοί «τίτλοι κυριότητας ή ιδιοκτησίας» αφορούν αγρούς που βρίσκονται σε διάφορες τοποθεσίες, ενώ όλες οι επίδικες εκτάσεις βρίσκονται στην ίδια τοποθεσία «Βορείως οχυρού Νυμφαίας ή Γέφυρα Βοσκού». Επίσης, τα όριά τους δεν μπορούν να εξακριβωθούν και να επαληθευτούν επί του εδάφους ούτε να αντιστοιχιστούν με τα όρια και τα εμβαδά των διεκδικούμενων εκτάσεων.

Τα ίδια προβλήματα ταυτοποίησης ως προς την τοποθεσία, τα όρια και το εμβαδόν των εκτάσεων εμφανίζονται και με τις πέντε προσκομισθείσες από τη Μουφτεία Κομοτηνής «ιερές αφιερώσεις - Βακιφνάμε». Πρόκειται για έγγραφες δηλώσεις πιστών προς τη Μουφτεία, με τις οποίες αφιερώνουν τους αγρούς τους στο Ιερό Τέμενος Οικισμού Νυμφαίας. Σύμφωνα με την εν λόγω γνωμοδότηση, οι άνω ιερές αφιερώσεις δεν συνιστούν τίτλους κυριότητας υπέρ του Ιερού Τεμένους, καθόσον ως αφορώσες ακίνητα (μετάθεση κυριότητας) έπρεπε να περιβληθούν τον τύπο του συμβολαιογραφικού εγγράφου και να μεταγραφούν.

Εξάλλου, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν προκύπτει αντιστοιχία και συσχετισμός των ακινήτων που αναφέρονται στους ως άνω «τίτλους» και αυτών που αναφέρονται στις «ιερές αφιερώσεις», δεδομένου ότι τα πρόσωπα που αναφέρονται σ’ αυτούς (τίτλους) δεν είναι τα ίδια με αυτά των «αφιερωτών», ούτε προκύπτει κάποια σχέση μεταξύ τους ή διαδοχή, τα αναφερόμενα δε σ’ αυτούς όρια, εμβαδά και τοποθεσίες των ακινήτων είναι διαφορετικά από αυτά που αναφέρονται στις «ιερές αφιερώσεις».

Με το σκεπτικό αυτό, το Συμβούλιο Ιδιοκτησίας Δασών γνωμοδότησε ομόφωνα ότι δεν συντρέχει περίπτωση αναγνώρισης δικαιώματος κυριότητας του Ιερού Τεμένους Οικισμού Νυμφαίας επί των επίδικων δασικών εκτάσεων, οι οποίες θα πρέπει να παραμείνουν στην κυριότητα του Ελληνικού Δημοσίου.

Πηγή: Ο Χρόνος

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΔΟΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ «ΟΙ ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ»

ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Τμήμα βασικών χορών (παιδικό): Δευτέρα, 4/10, 18.00-19.00 μ.μ.

Τμήμα γυμνασίου: Δευτέρα, 4/10, 19.00–20.30 μ.μ.

Τμήμα Δημοτικού: Τετάρτη, 6/10, 18.00–19.00 μ.μ.

Τμήμα βασικών χορών (ενηλίκων): Τετάρτη, 6/10, 19.00-20.00 μ.μ. 

Τμήμα Ενηλίκων: Τετάρτη, 6/10, 20.00–21.30 μ.μ.

Τμήμα Ποντιακών χορών (βασικοί χοροί): Πέμπτη, 7/10, 19.30–20.30 μ.μ.

Πληροφορίες: κ. Κώστα Αλεξανδρίδη, τηλ.: 6977708372

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΔΟΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ «ΟΙ ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ»

Μαντζαγριωτάκη 38
Καλλιθέα
Τ.Κ. 17672
Τηλ. 2109593323
www.momogeroi.gr 
info@momoyeroi.gr

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ

Με μεγάλη επιτυχία στέφθηκαν οι εκδηλώσεις του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Βατολάκκου στις 14 και 15 Αυγούστου 2010.

Στις 14 Αυγούστου τιμήθηκαν από τον σύλλογο ο Ολυμπιονίκης της Άρσης Βαρών, Σαλτσίδης Παύλος και ο Χοροδιδάσκαλος Κανετίδης Πλούταρχος. Την απονομή στον Ολυμπιονίκη έκανε ο Νομάρχης Γρεβενών, κ. Κουπτσίδης και την απονομή στον Χοροδιδάσκαλο ο πρόεδρος τους συλλόγου κ. Παυλόγλου. Όπως γνωρίζεται από 13 έως και 17 Αυγούστου είχαμε φιλοξενούμενους τον Πολιτιστικό Όμιλο Ερήμης "Αργοναύτες" Λεμεσού, το οποίο και παρουσίασε Κυπριακούς χορούς στις 14 και 15 Αυγούστου, στις εκδηλώσεις του συλλόγου μας, όπου και τους απονεμήθηκε αναμνηστική πλακέτα από τον Δήμαρχο Γρεβενών κ. Νούτσο.

Ο Πολιτιστικός Όμιλος Ερήμης φιλοξενήθηκε σε ξενοδοχείο της πόλης των Γρεβενών και ξεναγήθηκε αυτές τις μέρες στην πόλη των Γρεβενών, στο Παλαιοντολογικό Μουσείο Μηλιάς και έτσι ο σύλλογος μας βοήθησε στον τουρισμό και προβολή του Δήμου και Νομού μας.

Πλήθος κόσμου παραβρέθηκε και τις δύο μέρες των εκδηλώσεων όπου και ο σύλλογος θέλει να τους ευχαριστήσει.

Επίσης ευχαριστούμε τον Νομάρχη Γρεβενών κ. Κουπτσίδη για την οικονομική βοήθεια που παρείχε ώστε να μπορέσουμε να φιλοξενήσουμε τον σύλλογο της Κύπρου, όπως επίσης και τον Δήμαρχο Γρεβενών κ. Νούτσο. Επίσης την ΤΕΔΚ Γρεβενών για τον υλικοτεχνικό εξοπλισμό που παρείχε προς τον σύλλογο μας, τον σύλλογο Γυναικών Ελευθέρου για τον εξοπλισμό (καρέκλες – τραπέζια), όπως και όλους τους χορηγούς.






ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ
ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΣ, ΓΡΕΒΕΝΑ
Τ.Κ. 51100
ΤΗΛ. - FAX 2462061047
www.vatolakkos.gr
info@vatolakkos.gr

Συνέντευξη τύπου για το 6ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών

Την Πέμπτη 7 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 1:00 μ.μ. θα πραγματοποιηθεί συνέντευξη τύπου, στο Δημαρχείο Κοζάνης, του Δημάρχου Κοζάνης Λάζαρου Μαλούτα και του Προέδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, Γιώργου Παρχαρίδη με θέμα το 6o Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 9 Οκτωβρίου 2010 στο νέο κλειστό γυμναστήριο Κοζάνης, στη Λευκόβρυση.

Περιδιάβαση στις βυζαντινές εκκλησίες της Τραπεζούντας

Περιδιάβαση στις βυζαντινές εκκλησίες της Τραπεζούντας

Τραπεζούντα

του Αριστείδη Βικέτου

Ως η «καλλίστη των πόλεων της Ανατολής» χαρακτηριζόταν κατά την βυζαντινή εποχή η Τραπεζούντα. Αργότερα την είπαν «Βασίλισσα» του Πόντου. Η Τραπεζούντα (Τrabzon στα τουρκικά) βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της Τουρκίας και θεωρείται σημαντικό λιμάνι στη Μαύρη Θάλασσα και μητρόπολη της νοτιοανατολικής πλευράς του Εύξεινου Πόντου. Η ιστορία της πόλης, που σήμερα αναπτύσσεται με ταχείς ρυθμούς, τοποθετείται στον 7ο αιώνα π.Χ., που την ίδρυσαν Σινωπείς άποικοι. Σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων διά ξηράς και θαλάσσης, πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας, που ιδρύθηκε από τους Κομνηνούς μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τους Σταυροφόρους, ορμητήριο των στρατευμάτων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, κέντρο διοικητικής περιφέρειας, μεγάλο αστικό και πολιτιστικό κέντρο του Ελληνισμού του Πόντου μέχρι την Μικρασιατική Καταστροφή και την ανταλλαγή των πληθυσμών που ακολούθησε, η Τραπεζούντα με τη διαχρονική ακμή της γέννησε πολλούς θρύλους με πρωταγωνιστές ένδοξους αυτοκράτορες, λόγιους και σοφούς, ήρωες που πολέμησαν σαν λιοντάρια, αγίους και μάρτυρες. Ο χριστιανισμός διαδόθηκε στον Πόντο πολύ νωρίς από τους Αποστόλους Ανδρέα και Πέτρο, με πρώτο ιεραποστολικό σταθμό την Αμισό. Σημαντικότερος μάρτυρας του Χριστού ο Ευγένιος από την Τραπεζούντα, ο οποίος τιμάται ως φωτιστής, διδάσκαλος και πολιούχος της Τραπεζούντας, αλλά και όλων των Ελλήνων του Πόντου μέχρι τις μέρες μας. Ο Πόντιος Βησσαρίων, ο μετέπειτα καρδινάλιος, και ο φιλόσοφος Γεώργιος ο Τραπεζούντιος κατέχουν ακόμη και σήμερα ξεχωριστή θέση στα ευρωπαϊκά γράμματα.

Η Τραπεζούντα τον 14ο αιώνα υπήρξε κέντρο της αστρονομίας και των μαθηματικών, με ονομαστούς δασκάλους τον Γρηγόριο Χιονιάδη, τον Κωνσταντίνο Λουκύτη και τον κληρικό Μανουήλ.

Ο περίφημος «δρόμος του μεταξιού», που ένωνε την Άπω Ανατολή με τη Δύση, περνούσε από το λιμάνι της Τραπεζούντας, ενώ γίνεται λόγος και για παραμονή στην πόλη του Μάρκο Πόλο κατά την επιστροφή του από την Κίνα.

Στη συνέχεια θα προσπαθήσω να δώσω μια γενική εικόνα από τα πολλά και σημαντικά βυζαντινά μνημεία της Τραπεζούντας , τα οποία έχουν μετατραπεί σε τεμένη ή βρίσκονται σε πολύ άθλια κατάσταση και είναι δύσκολο να τα εντοπίσεις σε μιάμιση μέρα.

Η Τραπεζούντα είναι χτισμένη πάνω σε ράχες, ανάμεσα σε βαθιά φαράγγια που κατεβαίνουν χαμηλά μέχρι τη θάλασσα. Σε μια απ’ αυτές τις ράχες βρίσκεται η ερειπωμένη ακρόπολη της Τραπεζούντας, το παλάτι και το κάστρο των Κομνηνών. Το παλάτι των Μεγάλων Κομνηνών βρίσκεται στην ακρόπολη της Τραπεζούντας. Η απουσία συστηματικής ανασκαφικής έρευνας δεν επιτρέπει τη διατύπωση ασφαλών πορισμάτων για το χώρο. Στο οικοδομικό συγκρότημα, το οποίο χρονολογείται αδρομερώς το 13ο αιώνα, οδηγούσε η νότια είσοδος της ακρόπολης: Γύρω από μια πλατεία, τη γνωστή ως «Επιφάνεια», οργανώνονταν τα διοικητικά κτήρια και οι κατοικίες των Μεγάλων Κομνηνών. Η εντυπωσιακή περιγραφή του παλατιού της Τραπεζούντας, που σώζεται από τις αρχές του 15ου αιώνα στο Εγκώμιον Τραπεζούντος του Βησσαρίωνος, τονίζει την οχυρή θέση των βασιλικών διαμερισμάτων και εξαίρει τη μεγαλοπρέπεια των εσωτερικών χώρων.

Η Αγία Σοφία

Σ’ ένα ακρωτήριο στη δυτική πλευρά της πόλης, που το δροσίζει η αύρα της θάλασσας, βρίσκεται ο ναός της Αγίας Σοφίας, ο οποίος σήμερα λειτουργεί ως μουσείο. Πρόκειται για ναό με εξέχουσα θέση τόσο ανάμεσα στα μνημεία του Πόντου, όσο και ανάμεσα στα βυζαντινά μνημεία ευρύτερα, οφείλει τη σημασία της στη σύνδεσή της με ποικίλες ιστορικές και αρχαιολογικές παραμέτρους. Η ιδιομορφία του ναού έγκειται κυρίως στη συνύπαρξη ετερόκλητων επιδράσεων, οι οποίες παραπέμπουν άλλοτε στη Δύση (σε σχέση με τη συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή) και άλλοτε στην Ανατολή.

Ο ναός, σταυροειδής εγγεγραμμένος με τρούλο, νάρθηκα και τρία εντυπωσιακά πρόπυλα, αποτελεί το κέντρο ενός ευρύτερου οχυρωμένου οικοδομικού συγκροτήματος. Πλαισιώνεται από έναν πύργο με παρεκκλήσι, καθώς και από κατάλοιπα μιας μικρότερης εκκλησίας, αλλά και άλλων κτισμάτων, κατά πάσα πιθανότητα μοναστηριακών. Επισκέφτηκα την Αγία Σοφία με τον φίλο Κωνσταντινουπολίτη Λάκη Βίγκα και τους δύο του γιούς, τον Μάριο και τον Βασίλη.

Η Αγία Σοφία μετατράπηκε σε τζαμί το 1557 και εγκαταλείφθηκε τον 19ο αιώνα. Στα μέσα της δεκαετίας του ’50 άρχισαν από Βρετανούς αρχαιολόγους εργασίες αποκατάστασης του ναού, που διήρκεσαν περίπου δέκα χρόνια. Αποκαλύφθηκαν εξαιρετικές τοιχογραφίες , που είχαν καλυφθεί με ασβέστη, του 13ου αιώνα , έργα της βυζαντινής τέχνης της πρώιμης Παλαιολόγειας αναγέννησης.

Στον περίβολο σώζεται το καμπαναριό, που κτίστηκε το 1443, και είναι βενετικού ρυθμού.

Η Παναγία Θεοσκέπαστος

Ο λαξευτός ναός της Παναγίας Θεοσκεπάστου, ένα καθίδρυμα που συνδέθηκε στενά με την οικογένεια του Αλεξίου Γ΄ Μεγάλου Κομνηνού (1349-1390), φέρει έντονη τη σφραγίδα της ταφικής λειτουργίας του, όπως συμβαίνει και στην περίπτωση άλλων σημαντικών εκκλησιαστικών ιδρυμάτων της Τραπεζούντας. Ο ναός ανήκει σε ένα ευρύτερο μοναστηριακό συγκρότημα, που εντοπίζεται στις πλαγιές του όρους Μίνθριον.

Το 1843, στο πλαίσιο μιας ανακαίνισης του ναού έγιναν εκτεταμένες επεμβάσεις, που αλλοίωσαν το μνημείο. Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να το επισκεφθώ εσωτερικά, γιατί ο φύλακας, μου είπε ότι γίνονται εργασίες συντήρησης.

Ο Άγιος Ευγένιος

Άλλη σημαντική βυζαντινή εκκλησία είναι αυτή του Αγίου Ευγενίου. Χτισμένη μόλις 190 μέτρα ανατολικά της ακρόπολης της Τραπεζούντας και με θέα προς το φαράγγι που την περιβάλλει, διακρινόταν για την οχυρή θέση της. Πρόκειται για μια βασιλική που μετασκευάστηκε σε τρουλαίο ναό. Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς κατασκευάστηκε ο ναός, πάντως στις αρχές του 11ου αιώνα υπήρχε ήδη, οπότε ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β΄ Βουλγαροκτόνος χορήγησε τη διακόσμησή του. Οι τοιχογραφίες του 14ου αιώνα στο εσωτερικό του είναι σήμερα ασβεστωμένες, αφού ο ναός μετατράπηκε σε τέμενος με την ονομασία «Γενί Τζουμά Τζαμί».

Η Παναγία Χρυσοκέφαλος

Τελευταίος σταθμός της περιδιάβασης η Παναγία Χρυσοκέφαλος, του 10ου αιώνα, η οποία μετατράπηκε το 1461 σε τέμενος του Πορθητή. Η παράδοση αποδίδει την επωνυμία «Χρυσοκέφαλος» είτε στη χάλκινη κάλυψη των πλακών του τρούλου του ναού, που από μακριά φάνταζε χρυσός, είτε - το πιθανότερο - στην ύπαρξη σε αυτόν εικόνας της Θεοτόκου με ανάλογη χρυσή επένδυση.

Είναι κρίμα που σήμερα δεν έχει διασωθεί η εντυπωσιακή εσωτερική διακόσμηση αυτού του σημαντικού ναού.

Κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών ο ναός αυτός υπήρξε μητρόπολη της Τραπεζούντας, χώρος πραγματοποίησης επίσημων τελετών και στέψεων, σπουδαίο ταφικό καθίδρυμα αλλά και καταφύγιο στις δύσκολες στιγμές.

Στη Χρυσοκέφαλο έχουν ταφεί και δύο μητροπολίτες του 14ου αιώνα, ο Βαρνάβας (1333) και ο Βασίλειος (1364) και μέλη της δυναστείας των Μεγάλων Κομνηνών.

Άλλες σημαντικές βυζαντινές εκκλησίες της Τραπεζούντας, που έγιναν τζαμιά, είναι η Αγία Άννα, ο Άγιος Ανδρέας, ο Άγιος Μιχαήλ, ο Άγιος Φίλιππος και ο Άγιος Σάββας.

Πηγή: Amen

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

H Παμποντιακή Oμοσπονδία Ελλάδος έχει συσταθεί το έτος 2004 και σήμερα απαρτίζεται από 386 ποντιακά σωματεία διάσπαρτα σε όλο τον ελλαδικό χώρο.

Στις 9 Oκτωβρίου 2010 ημέρα Σάββατο και ώρα 7 μ.μ. θα πραγματοποιηθεί στις εγκαταστάσεις του Κλειστού Γυμναστηρίου της Λευκόβρυσης Κοζάνης, το 6ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Xορών, στο οποίο εκτιμάται ότι θα λάβουν μέρος περίπου 1700 νέοι και νέες από όλη την Ελλάδα.

Σας καλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας την μεγάλη αυτή γιορτή της νεολαίας.

Με εξαιρετική τιμή

Ο Γενικός Γραμματέας

Κωνσταντίνος Γαβρίδης

Δικηγόρος

Ο Πρόεδρος

Γεώργιος Παρχαρίδης

Καθηγητής Καρδιολογίας

Το 6ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Xορών είναι αφιερωμένο στη μνήμη του Συμεών Ανανιάδη

ΣΥΜΕΩΝ ΑΝΑΝΙΑΔΗΣ – ΕΝΑΣ ΔΕΝΑΕΝΝΙΑΧΡΟΝΟΣ ΗΡΩΑΣ

Ο Συμεών Ανανιάδης γεννήθηκε το 1901 στη Σαμψούντα. Ήταν το δεύτερο από τα πέντε παιδιά του Αντώνη και της Εύχαρις Ανανιάδη. Ο πατέρας του, έμπορος καφέ, του εμφύτεψε την αγάπη για τον Πόντο και την Ελλάδα κάνοντας τον ένα φλογερό ποντιόπουλο. Παράλληλα, ο πατέρας του, ήταν εκκλησιαστικός επίτροπος και εκδότης εφημερίδας καθώς και ένας από τους στενούς συνεργάτες του Γερμανού Καραβαγγέλη.

Τελειώνοντας τις γυμνασιακές του σπουδές, μετά από εξετάσεις, φοίτησε στο περίφημο Αμερικάνικο Κολέγιο «ΑΝΑΤΟΛΙΑ» της Μερζιφούντας του Πόντου, ως ένας από τους αριστούχους Έλληνες φοιτητές του. Κοινός ήταν ο θαυμασμός όλων των συμμαθητών, στο πρόσωπό του για την λεβεντιά, το παράστημα, την εξυπνάδα και τον ρομαντισμό που διέθετε.

Η ρητορική του δεινότητα σκόρπιζε σε συμμαθητές και δασκάλους αισιοδοξία, ελπίδα και αυτοπεποίθηση. Διακαής του πόθος να γίνει γιατρός συνεχίζοντας τις σπουδές του στην Ιατρική Σχολή της Βυρηττού και στη συνέχεια της Βιέννης. Παράλληλα ήταν αθλητής και ταμίας του Ελληνικού συλλόγου του Κολλεγίου με την ονομασία «ΠΟΝΤΟΣ», του οποίου η ριγωτή γαλανόλευκη φανέλα έφερε στο στήθος το γράμμα «Π» (ΠΟΝΤΟΣ), ενώ ήταν και πρωταθλητής στα 100 μέτρα.


Όλα όμως σταμάτησαν στις 13 Φεβρουαρίου του 1921. Τότε Κεμαλιστές αξιωματικοί εισέβαλαν στο Κολλέγιο και τον συνέλαβαν μαζί με άλλους. Οδηγήθηκε στις φυλακές της Αμάσειας, όπου υποβλήθηκε σε φρικτά βασανιστήρια για 4 μήνες.

Την ίδια στιγμή συνελήφθει και ο πατέρας του ενώ ο μεγαλύτερος αδελφός ήδη βρισκόταν εξόριστος στα Τάγματα Θανάτου του Κεμαλικού καθεστώτος.

Στα μέσα Ιουνίου, ημιθανής σχεδόν, οδηγείται από τους πρώτους στην αγχόνη στην πλατεία της Αμάσειας. Την ώρα του απαγχονισμού και ενώ ήταν μόνο 19 χρονών προλαβαίνει να ψελλίσει «Είμαι Αθώος».

Στην ίδια πλατεία, μετά από 3 μήνες, οι Τούρκοι θα κρεμάσουν και τον φυλακισμένο πατέρα του μαζί με άλλους 173 Πόντιους επιφανείς πολίτες.

Οι απόγονοί του, που ζουν σήμερα στην Καβάλα, νοιώθουν όπως και όλοι εμείς ιδιαίτερα περήφανοι, παρά την πίκρα τους, γιατί ο Συμεών Ανανιάδης συνεχίζει να εμπνέει ιδανικά και αξίες στους νέους μας, μαθητές – φοιτητές – αθλητές. Αλλά και γιατί η θυσία του δείχνει ξεκάθαρα, σε εμάς καθώς και σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο, πως πρέπει επιτέλους να αναγνωρισθούν και να καταγραφούν αυτές οι αποτρόπαιες πράξεις, ώστε ποτέ πια να μην επαναληφθούν για τους λαούς της Γης.

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ & ΘΡΑΚΗΣ

- ΜΑΥΡΙΔΟΥ ΧΡΥΣΑ: ΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΥΛΟΡΙΟΥ)
- ΜΙΣΑΗΛΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ: ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ" ΝΕΑΣ ΚΡΩΜΝΗΣ)
- ΣΑΡΗΠΑΥΛΙΔΗΣ ΘΟΔΩΡΟΣ: Γ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ (ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ)
- ΚΥΡΙΑΚΙΔΟΥ ΝΙΝΑ: ΤΑΜΙΑΣ (ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΕΒΡΟΥ "ΑΛΕΞΙΟΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ")
- ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤ. ΑΘΛΗΤ. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΟΣ ΧΟΡΤΟΚΟΠΙΟΥ)
- ΑΦΕΝΤΟΥΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: ΜΕΛΟΣ (ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ ΔΡΑΜΑΣ)
- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ ΕΛΙΣΣΑΒΕΤ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ & ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ" ΜΙΚΡΟΧΩΡΙΟΥ ΔΡΑΜΑΣ
- ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ)
- ΣΠΙΝΘΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΑΙΟΧΩΡΙΟΥ ΚΑΒΑΛΑΣ "Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ"

ΧΟΡΟΙ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΑΦΡΑΣ

1. Σαρίκουζ
2. Μονόν Χορόν
3. Τυρφών
4. Κωσταντίν' Σάββας

Συντονιστές - Χοροδιδάσκαλοι:
- Δέσποινα Αμπρικίδου
- Θωμάς Βασιλειάδης
- Μαρία Διαμαντίδου
- Στέλιος Νικολάου

Μουσικοί:
- Τσαπανίδης Γεώργιος: Ζουρνά
- Πουλατζακλής Γεώργιος: Κεμανέ
- Γερμανίδης Κυριάκος: Βιολί
- Κεσαπίδης Γρηγόρης: Νταούλι
- Καραγιάννης Βασίλης: Νταούλι
- Μαρμαλίδης Αλέξανδρος: Νταούλι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ & ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ

- ΣΑΡΒΑΝΙΔΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ: ΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΚΚΩΜΑΤΟΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ)
- ΧΡΥΣΙΔΗΣ ΚΩΣΤΑΣ: ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΡΙΖΟΧΩΡΙΟΥ «ΤΟΞΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ»)
- ΜΑΥΡΟΜΑΤΗΣ ΙΩΑΚΕΙΜ: ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ (ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ")
- ΠΕΡΚΟΥΛΙΔΗΣ ΚΩΣΤΑΣ: ΤΑΜΙΑΣ (ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ)
- ΑΥΓΙΔΗΣ ΘΟΔΩΡΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΙΛΚΙΣ «ΤΑ ΚΡΟΥΣΙΑ»)
- ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ ΣΑΒΒΑΣ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ)
- ΜΠΑΛΤΑΤΖΙΔΟΥ ΔΩΡΑ: ΜΕΛΟΣ (ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΟΠΑΝΟΥ "Η ΜΙΕΖΑ"
- ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ")
- ΣΤΑΜΠΟΥΛΙΔΗΣ ΙΣΑΑΚ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΡΙΣΑΣ)

ΧΟΡΟΙ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ - ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
1. Τικ μονόν – Από παν καικά.
2. Ομάλ Τραπεζούντας.
3. Ανεφορίτ’ κον – Έταιρε.
4. Τρυγόνα.

Συντονιστές - Χοροδιδάσκαλοι:
- Κασαμπαλίδης Γιώργος
- Ασβεστάς Βασίλης
- Ασημακόπουλος Κώστας
- Κυρμανίδης Παναγιώτης
- Νικολαΐδης Κώστας

Μουσικοί:
- Θεοδοσιάδης Κώστας: Τραγούδι
- Κουρτίδης Γιάννης: Τραγούδι
- Πιπερίδης Δημήτρης: Λύρα
- Σανίδης Γιάννης: Λύρα
- Τσακλίδης Κώστας: Λύρα
- Φωλίνας Βασίλης: Αγγείο, Γαβάλ
- Ουσταμπασίδης Δημήτριος: Νταούλι
- Ραφαηλίδης Χαράλαμπος: Νταούλι
- Χαλκίδης Κώστας: Νταούλι
- Υφαντίδης Μιχάλης: Νταούλι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ Ν. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

- ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ: ΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΙΧΝΗΣ)
- ΦΑΧΑΝΤΙΔΗΣ ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ: ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΑΥΡΟΔΕΝΔΡΙΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ)
- ΝΥΜΦΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΣ: Γ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ (ΛΕΣΧΗ ΘΕΑΤΡΟΥ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ")
- ΤΕΠΕΤΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ: ΤΑΜΙΑΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ"ΑΞΕΧΑΣΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ")
- ΑΛΑΜΑΤΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΥΚΑΣΙΩΝ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ "Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ")
- ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΙΩΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ)
- ΜΠΙΛΛΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ ΣΥΚΕΩΝ)
- ΣΙΔΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ")
- ΤΟΠΑΛΙΔΗΣ ΣΑΒΒΑΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ - ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΘΕΑΤΡΟΥ Γ.Κ. ΦΩΤΙΑΔΗΣ)

ΧΟΡΟΙ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΑΚ-ΝΤΑΓ-ΜΑΤΕΝ

1. Γιουβαλάντουμ
2. Τικ
3. Χαλάι
4. Τερς

Συντονιστής - Χοροδιδάσκαλοι:
- Πετρίδης Αμανάτιος
- Γεωργιάδης Σάββας
- Γρηγοριάδης Γρηγόρης
- Νικολαΐδης Ιάκωβος
- Πολατίδης Βασίλης
- Τσιλογδανίδης Παύλος
- Φουλίδης Γιάννης

Μουσικοί:
- Παπαδόπουλος Αντώνης: Λύρα, Τραγούδι
- Κορτσινίδης Γιώργος: Νταούλι
- Ιμιρτζίδης Τάσος: Νταούλι
- Μητρούλης Δημήτρης: Νταούλι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ & ΗΠΕΙΡΟΥ

- ΜΩΥΣΙΑΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ: ΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ)
- ΕΥΘΥΜΙΑΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ: ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΛΕΙΤΟΥΣ)
- ΛΑΖΑΡΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ: ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ (ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΑΚΙΩΝ "ΠΟΝΤΟΣ")
- ΣΑΧΙΝΙΔΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ: ΤΑΜΙΑΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΟΛΧΙΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ"ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ")
- ΠΑΤΟΥΛΙΔΗΣ ΦΩΤΙΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ)
- ΖΥΠΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ)
- ΤΣΟΛΑΚΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΟΛΙΤ. ΜΟΡΦ. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΔΑΣΣΑΣ "Η ΑΡΔΑΣΣΑ")

ΜΩΜΟΓΕΡΟΙ
Συντονιστές:
- Πιλαλίδης Θεόδωρος
- Παπαγερίδης Δημήτριος
- Τσινίδης Κώστας
- Αλεξανδρίδης Σάββας
- Γεωργιάδης Λάζαρος

Μουσικοί:
- Σοφιανίδης Γιώργος: Λύρα, Τραγούδι
- Ματσαρίδης Αναστάσιος: Αγγείο
- Φωλίνας Βασίλειος: Αγγείο
- Κοταρίδης Αναστάσιος: Νταούλι
- Φιλλιπίδης Νικόλαος: Νταούλι

ΧΟΡΟΙ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

1. Σαρίκουζ
2. Τικ λαγγευτόν - τρομαχτόν
3. Χερροιανίτσα
4. Κοτσαγκέλ - Φόνα

Συντονιστές - Χοροδιδάσκαλοι:
- Αφουξενίδης Τριαντάφυλλος
- Κεσίδης Γιώργος
- Τορλακίδης Ηρακλής
- Πατουλίδης Γιώργος

Μουσικοί:
- Παρχαρίδης Αλέξανδρος: Τραγούδι
- Παρχαρίδης Ευστάθιος: Τραγούδι
- Παπαδόπουλος Παναγιώτης: Λύρα
- Μιχαηλίδης Σταύρος: Λύρα
- Κοταρίδης Αναστάσιος: Νταούλι
- Φιλλιπίδης Νικόλαος: Νταούλι
- Αντωνιάδης Αλέξανδρος: Νταούλι

ΣΕΡΡΑ
Συντονιστής
- Σπινθηρόπουλος Γεώργιος
Μουσικοί
- Τσαουσίδης Γεώργιος: Λύρα
- Κοταρίδης Αναστάσιος: Νταούλι
- Φιλλιπίδης Νικόλαος: Νταούλι

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΝΟΤΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ & ΝΗΣΩΝ

- ΣΑΒΒΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ: ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ «Ο ΦΑΡΟΣ»
- ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ: ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΝΔΡΑΣ "ΟΙ ΔΙΟΣΚΟΥΡΟΙ")
- ΕΡΜΙΔΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ: Γ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΧΑΙΔΑΡΙΟΥ «ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΛΥΡΑ»)
- ΛΕΣΓΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΤΑΜΙΑΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ "ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΨΑΘΑΣ")
- ΑΚΡΙΤΑΣ ΘΩΜΑΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΕΝΩΣΗ)
- ΖΟΥΡΝΑΖΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΕΡΡΑ)
- ΚΟΥΛΑΞΟΥΖΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ- Ν. ΛΙΟΣΙΩΝ & ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ "ΜΑΝΟΥΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ")
- ΤΣΑΛΟΥΧΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΈΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ)
- ΧΟΝΔΡΟΜΑΤΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ: ΜΕΛΟΣ (ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ "ΟΙ ΤΡΑΝΤΕΛΛΗΝΕΣ")

ΧΟΡΟΙ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΡΣ

1. Σαρίκουζ
2. Τούρι
3. Τρία τη κότσαρι – Κότσαρι
4. Μονόν διπάτ’ – Ομάλ’

Χοροδιδάσκαλοι:
- Παχατουρίδης Όμηρος
- Παπαγιαννίδης Ηρακλής
- Πιπερίδης Χρήστος
- Σαββουλίδου Σοφία

Μουσικοί:
Ιωακειμίδης Ανέστης:Λύρα, Τραγούδι
Αβραμίδης Ηλίας: Λύρα
Καζαντζίδης Ιωάννης: Λύρα
Κοσμίδης Δημήτρης: Λύρα
Μουρούζης Χαράλαμπος: Λύρα
Κατσώτης Περικλής: Κλαρίνο, Νταούλι
Κοσμίδης Χριστόφορος: Ζουρνά, Τουλούμ
Ιωαννίδης Νικηφόρος: Νταούλι
Κεφαλίδης Λευτέρης: Νταούλι
Σεϊταρίδης Σωτήρης: Νταούλι


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1,
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 2310227822
FAX: 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

Βραδιά Ποντιακής Ποίησης

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών «Οι Επίγονοι» διοργάνωσε το Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου 2010 στο ΚΕ.ΠΑ.ΚΥ βραδιά Ποντιακής Ποίησης. Η Πρόεδρος του Συλλόγου κυρία Αλίκη Παπαδοπούλου χαιρέτισε τον κόσμο και η κυρία Ν. Νικολαΐδου παρουσίασε τους ποιητές:

1. Την Γλυκερία Λοϊζίδου-Γαληνού από την Ξάνθη που μας πήγε πίσω στις Αλησμόνητες Πατρίδα του Πόντου που αφήσαμε με πόνο καρδιάς, την καταπράσινη φύση και τα γάργαρα νερά, την διαμονή και τις ταλαιπωρίες στην Ρωσία, και ιδίως την εξορίες στο Καζαχστάν και τον ερχομό στην πατρίδα Ελλάδα.
2. Τον κ. Παύλο Καλανταρίδη από την Αθήνα, έναν πολύ ταλαντούχο Ποιητή, έναν ποταμό ακατάπαυστο που επί μιάμιση ώρα χωρίς να έχει σημειώσεις ζούσε πραγματικά τα ποιήματα που έλεγε με κατάλληλες κινήσεις και μορφασμούς. Ένα σύνολο ποιημάτων από τον Πόντο, στην Αρχαία Ελλάδα τον Λεωνίδα και των τριακοσίων παρομοιάζοντας την Ελλάδα με Πηνελόπη και τους μνηστήρες γύρω, να κυκλώνουν και περιμένοντας έναν Οδυσσέα, έναν Μεγάλο για να την απαλλάξει, έως τα τωρινά χρόνια της σημερινής Ελλάδας, της Ελλάδας της αρπαχτής και του συμφέροντος.
3. Τον κ. Γιώργο Βενετικίδη από την Αλεξανδρούπολη που δεν πάυει ποτέ να συγκινεί με τα ποιήματα του και να υμνεί την Σάντα, την Επτάκωμό με τα επτά χωρία της την ιδιαίτερη πατρίδα του και την νοσταλγία γι’αυτήν.
4. Την Ν. Νικολαΐδου που μας διάβασε για την γενοκτονία, για την φιλία και για το καλύτερο μέλλον για τα παιδιά μας.
Όλοι οι ποιητές καταχειροκροτήθηκαν από το κοινό που παρακολούθησε με ενδιαφέρον την όλη εκδήλωση.

Πηγή: Η Γνώμη

Η Φιλυριά τίμησε τα θύματα της

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 12/9/2010, το μνημόσυνο υπέρ των θυμάτων της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, στον Ιερό Ναό της Ζωοδόχου Πηγής στη Φιλυριά.

Μετά τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία ο σύλλογος της Φιλυριάς μεταφέρθηκε στο Μνημείο σφαγιασθέντων των χωριών Γοτσόγλου και Γούρπαλη του Πόντου, τόποι καταγωγής των Ποντίων Φιλυριάς και Γερακώνας. Έγινε κατάθεση στεφάνων τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή και ακολούθησε η ομιλία κ. Γεωργίου Γεωργιάδη, Δημοσιογράφου της ΕΤ3 και Συγγραφέα.

Το θέμα της ομιλίας του ήταν το ποντιακό ζήτημα, υπό συνθήκες νέων προκλήσεων. Αφηγηματική αναδρομή στο ιστορικό του εγκλήματος.

Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η απαγγελία ποιημάτων του Σταύρου Μακρίδη από τα μικρά παιδιά του χωριού και τα παραδοσιακά ποντιακά τραγούδια από τη φωνή του Χρήστου Φελεκίδη. Ο χορός "Σέρρα" από το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου Ποντίων Λεπτοκαρυάς «Οι Τραντέλλενοι» έκλεισε αυτή την εκδήλωση μνήμης των νεκρών θυμάτων της Γενοκτονίας του Πόντου.

Πηγή: Goumenissa