Σάββατο 12 Ιουνίου 2010

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ "ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ"

Εκδήλωση μνήμης για τα 353.000 θύματα της γενοκτονίας των Ποντίων πραγματοποιήθηκε το βράδυ της Κυριακής 23 Μαΐου 2010, με πρωτοβουλία του Πολιτιστικού Συλλόγου Αλωνίων «ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ» και υπό την αιγίδα του Δήμου Πύδνας Πιερίας, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «19η Μαΐου» ημέρα εθνικής μνήμης για την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Η εκδήλωση, λόγω κακοκαιρίας, πραγματοποιήθηκε μέσα στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Γυμνασίου Αλωνίων και ξεκίνησε με επιμνημόσυνη δέηση από τον ιερέα της ενορίας Νικόλαο Παρασκευαΐδη και τον ιερέα του Δ.Δ. Κούκου πατέρα Χρυσόστομο και τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή για τα θύματα της Γενοκτονίας των Ποντίων.

Στη συνέχεια η πρόεδρος του συλλόγου Αργυρώ Ασλανίδου, καλωσόρισε τους επισήμους και τον κόσμο, που κατέκλεισε την αίθουσα, ενώ ο Δήμαρχος Πύδνας κ. Δημήτριος Βασιλειάδης, ανέπτυξε το θέμα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν από πλευράς επισήμων ο αντινομάρχης Πιερίας κ. Αθανάσιος Φωτίου, ο οποίος εκπροσώπησε τον Νομάρχη Πιερίας κ. Παπαστεργίου, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Πύδνας κ. Γιώργος Χαλκίδης, η Δημοτική Σύμβουλος του Δήμου Πύδνας Κυριακή Μαυρομμάτη, ο Διευθυντής του Γυμνασίου Αλωνίων Λάζ. Παπαδόπουλος κ.ά.

Εκ μέρους των ποντιακών σωματείων την εκδήλωση τίμησαν ο αντιπρόεδρος της «ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΛΕΣΧΗΣ» Θεσσαλονίκης Γεώργιος Μαυρομμάτης, ο πρόεδρος της Θεατρικής Σκηνής Πιερίας Φίλιππος Τσολακίδης.

Στη συνέχεια η θεατρική ομάδα του σωματείου «ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΠΙΕΡΙΑΣ», παρουσίασε το θεατρικό έργο «Ο ΦΙΛ’ ΠΟΝ» του Στάθη Ευσταθιάδη, που αναφέρεται στις τραγικές στιγμές της Γενοκτονίας και η εκδήλωση έκλεισε μέσα σε χειροκροτήματα και αισθήματα βαθιάς συγκίνησης.


ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΩΝΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ "ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ"
ΑΛΩΝΙΑ ΠΙΕΡΙΑΣ
Τ.Κ. 60064
ΤΗΛ. 6974024815
www.alonia-pierias.gr
mavrom57@otenet.gr

Ζωντάνεψαν «Μνήμες» στην κεντρική εκδήλωση στα Γιαννιτσά

Άψογες οργανωτικά και με ουσιαστικό περιεχόμενο ήταν οι φετινές εκδηλώσεις Μνήμης για την επέτειο της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού που πραγματοποιήθηκαν στα Γιαννιτσά. Σε αυτό βοήθησε η συμμετοχή από Ποντιακά Σωματεία όλου του νομού Πέλλας αφού οι εκδηλώσεις έγιναν κάτω από την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Πέλλας σε συνεργασία με το δήμο Γιαννιτσών και τη ΔΕΠΑΓ.

Την Κυριακή το πρωί στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Γιαννιτσών τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των θυμάτων της Γενοκτονίας και ακολούθησε σχετική ομιλία από τον πρόεδρο του Συλλόγου Ποντίων Γιαννιτσών Παντελή Σπανίδη.

Στη συνέχεια στο χώρο της πλατείας του συνοικισμού της Νέας Τραπεζούντας Γιαννιτσών όπου βρίσκεται και το Μνημείο του Ποντιακού Ελληνισμού τελέστηκε Επιμνημόσυνη δέηση και στη συνέχεια έγινε κατάθεση στεφάνων από το δήμαρχο Γιαννιτσών Νικόλαο Παπανικολάου, από τους εκπροσώπους πολιτικών, τοπικών και άλλων Αρχών καθώς και από Φορείς και Συλλόγους. Μέσα σε κλίμα συγκίνησης η στρατιωτική φιλαρμονική έπαιξε τον εθνικό ύμνο και κρατήθηκε ενός λεπτούς σιγή. Μετά το τέλος της τελετής οι παρευρισκόμενοι κατευθύνθηκαν στο Πνευματικό Κέντρο Γιαννιτσών και περιηγήθηκαν στην έκθεση φωτογραφίας από τον Πόντο του Απόστολου Ασλανίδη, μέσα από την οποία παρουσιάζεται σημερινή εικόνα των χωριών, των εκκλησιών, της Μονής Παναγίας Σουμελά, της Τραπεζούντας και άλλων πόλεων ενώ παρατίθενται και φωτογραφίες με μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον που αναφέρονται στην περίοδο των θλιβερών γεγονότων της Γενοκτονίας και του ξεριζωμού των Ποντίων.

Οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν με την παρουσίαση του Ποντιακού Δρώμενου με τον τίτλο «Μνήμες» που καθήλωσε τους θεατές και δημιούργησε μια έντονα φορτισμένη συναισθηματικά ατμόσφαιρα.

Μετά το τέλος της συγκλονιστικής αυτής εκδήλωσης στους παρευρισκόμενους προσφέρθηκαν από γυναίκες μέλη των Ποντιακών Συλλόγων των Γιαννιτσών παραδοσιακά ποντιακά εδέσματα.

Τα Ποντιακά Σωματεία που έδωσαν το παρόν με τις αντιπροσωπείες τους φορώντας παραδοσιακές στολές ήταν: Εύξεινος Λέσχη Γιαννιτσών, Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών, Σύλλογος Ποντίων Λεπτοκαρυάς «Οι Τραντέλλενοι», Σύλλογος Ποντίων Μεσιανού, Σύλλογος Ποντίων Δυτικού, Σύλλογος Ποντίων Σκύδρας, Σύλλογος Ποντίων Σεβαστειανών, Σύλλογος Ποντίων Έδεσσας «Θεόδωρος Γαβράς» και Σύλλογος Ποντίων Αλώρου.

Στις εκδηλώσεις παρευρέθηκαν η υφυπουργός Εσωτερικών Θεοδώρα Τζάκρη, ο Νομάρχης Πέλλας Μιχάλης Καραμάνης, ο δήμαρχος Γιαννιτσών Νικόλαος Παπανικολάου, οι βουλευτές Ηλίας Θεοδωρίδης και Γιώργος Καρασμάνης, ο διοικητής της ΙΙ Μηχανοκίνητης Μεραρχίας Πεζικού Δημήτριος Τζιότζιος, ο αναπληρωτής διοικητής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Πέλλας Λάτμος Πέτρος, ο διοικητής της Π.Υ. Γιαννιτσών Γεώργιος Παυλίδης, αντιδήμαρχοι και πρόεδροι επιχειρήσεων και Οργανισμών του δήμου Γιαννιτσών, εκπρόσωποι Συλλόγων και Σωματείων και πλήθος κόσμου.



Παρασκευή 11 Ιουνίου 2010

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 10-6-2010

Iδιαίτερη ικανοποίηση προκάλεσε στον ποντιακό ελληνισμό η ανακοίνωση της πρόσφατης απόφασης της Τουρκικής Κυβέρνησης να επιτρέψει την τέλεση Θείας Λειτουργίας στην ιστορική Ιερά Μονή Παναγία Σουμελά του Πόντου κάθε χρόνο στις 15 Αυγούστου, χοροστατούντος του Παναγιοτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

Η απόδοση της ιστορικής ιεράς Μονής στην Θεία Λατρεία, ύστερα από 87 χρόνια σιωπής αποκαθιστά έστω μερικώς τα ιστορικά δικαιώματα του ποντιακού ελληνισμού αλλά και τα πνευματικά δικαιώματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην περιοχή του ιστορικού Πόντου.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος εκφράζει την ιδιαίτερη ηθική ικανοποίηση για την εξέλιξη αυτή και προτρέπει τα 375 σωματεία μέλη της να συμμετέχουν εφέτος στις 15 Αυγούστου στην πρώτη Πανηγυρική θεία λειτουργία, που θα τελεστεί χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχου.

Ο Γενικός Γραμματέας
Κωνσταντίνος Γαβρίδης

Ο Πρόεδρος
Γεώργιος Παρχαρίδης


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54624
ΤΗΛ. 2310227822
FAX 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΟΚΩΜΗΣ


Παρουσίαση του βιβλίου "Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας"

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντοκώμης σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου των Ανδρέα Αθανασιάδη και Χρήστου Μιχαηλίδη "Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας".

Ομιλητές: Παντελής Σαββίδης, δημοσιογράφος ΕΤ-3 Καλεντερίδης Σάββας, συγγραφέας, εκδότης εκδόσεων Ινφογνώμων, Κωνσταντακόπουλος Δημήτρης, δημοσιογράφος Κόσμος του Επενδυτή, Περιοδικό "Επίκαιρα".

Συντονιστής της εκδήλωσης ο Καρυπίδης Θεόδωρος, δημοσιογράφος του FLASH TV.

Η παρουσίαση θα πραγματοποιηθεί στην Κοζάνη, το Σάββατο, 12 Ιουνίου και ώρα 19:30 στο Κοβεντάρειο.


Πρόλογος του εκδότη

Το ανά χείρας πόνημα «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας» των Ανδρέα Αθανασιάδη και Χρήστου Μιχαηλίδη είναι ένα φιλόδοξο συγγραφικό και εκδοτικό εγχείρημα, αφού μέσα από τις 384 σελίδες του επιχειρείται η συνολική ιστορική πλαισίωση της περιπετειώδους πορείας μιας ομάδας ανθρώπων, που ξεκίνησαν από τον Πόντο, το 1878, για να εγκατασταθούν στο Κυβερνείο Καρς του Καυκάσου, να παραμείνουν εκεί για περίπου σαράντα χρόνια, όπου θα απορροφήσουν δημιουργικά πολιτισμικές και ιδεολογικές επιρροές της περιοχής και της ιστορικής συγκυρίας, και στη συνέχεια να κινήσουν για το ταξίδι προς την προαιώνια πατρίδα, την Ελλάδα.

Η περιπέτειά τους όμως δεν σταματά εκεί, αφού το ελληνικό κράτος δεν διέθετε την απαραίτητη παιδεία και πρακτική ώστε να κατανοήσει την ιστορία και τη νοοτροπία των ανθρώπων αυτών και να δημιουργήσει αντίστοιχες υποδομές για την υποδοχή και ενσωμάτωσή τους. Στην Ποντοκώμη Κοζάνης δε, όπου εγκαταστάθηκαν οι ήρωές μας, η διαδικασία της ομαλής κοινωνικής και πολιτισμικής ενσωμάτωσης των ανθρώπων αυτών δυσχεραινόταν ακόμα περισσότερο από τη θέση του οικισμού, στα όρια της περιοχής εγκατεσπαρμένης με τα χωριά των Σλαβόφωνων της Εορδαίας.

Το γεγονός αυτό, που παρατηρείται και σε άλλες περιοχές όπου εγκαταστάθηκαν Καυκάσιοι, δηλ. πληθυσμοί Ελλήνων που προέρχονται από το Καρς, καθορίζει σε κάποιο βαθμό και την πολιτική συμπεριφορά αλλά και τη στάση των Ποντοκωμιτών απέναντι στο ελληνικό κράτος την περίοδο του Μεσοπολέμου και κυρίως την περίοδο της Κατοχής και του Εμφυλίου, όπου παίζεται η κύρια πράξη του δράματος.

Οι Ποντοκωμίτες, παθιασμένοι αγωνιστές και ιδεολόγοι, μπαίνουν στη φωτιά της Αντίστασης και παρασύρονται στη δίνη των τραγικών εξελίξεων του εμφύλιου σπαραγμού και της μετεμφυλιακής περιόδου, πληρώνοντας βαρύ τίμημα.

Ενώ η κοινωνία της Ποντοκώμης προσπαθεί να σβήσει τα σημάδια αυτής της περιπετειώδους και τραγικής ιστορικής διαδρομής και να απολαύσει τους καρπούς της τελευταίας και μόνιμης, όπως πίστευαν, ιδιαίτερης πατρίδας, πριν καλά-καλά συμπληρωθούν εκατό χρόνια από τον τελευταίο Ξεριζωμό, ετοιμάζεται για μια άλλη μετεγκατάσταση, τη φορά αυτή υπό την πίεση της εκμετάλλευσης των κοιτασμάτων λιγνίτη που υπάρχουν κάτω από το χωριό.

Ακριβώς αυτή τη στιγμή, που οι ταινιόδρομοι της ΔΕΗ προετοιμάζονται να εξαφανίσουν την Ποντοκώμη από το χάρτη, τη στιγμή που η κοινωνία του χωριού, θέλοντας και μη, ετοιμάζεται να δεχτεί αυτή την καινούργια μεγάλη αλλαγή, έρχεται το εγχείρημα των συγγραφέων του παρόντος βιβλίου να σκιαγραφήσει την ιστορία των Καυκασίων του χωριού, θησαυρίζοντας πολύτιμες πληροφορίες, που σε κάθε άλλη περίπτωση θα είχαν χαθεί στους "ταινιόδρομους" της Ιστορίας.

Ελπίζουμε η έκδοση αυτή, η οποία είναι εξαντλητικά τεκμηριωμένη, εκτός του ότι διασώζει πολύτιμα ιστορικά στοιχεία, που αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ελληνικής ιστορίας, να συμβάλλει στην πολυπόθητη ενότητα του λαού μας, αφού η ανάδειξη της ιστορικής αλήθειας είναι το πιο πολύτιμο και στέρεο εργαλείο για την εξασφάλισή της.

Σάββας Καλεντερίδης


Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντοκώμης
Ποντοκώμη, Κοζάνη
Τ.Κ. 50200
Τηλ. & Fax: 2461086000
www.pontokwmi.gr
pontokwmi@hotmail.gr

Ξαναζωντανεύει η Σουμελά στην Τραπεζούντα

Αναμφισβήτητα πρόκειται για ιστορικό γεγονός καθώς μετά από 88 χρόνια το ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας της Σουμελά στην Τραπεζούντα θα "ξαναζωντανέψει". Όπως φέρεται να αποφάσισε η τουρκική κυβέρνηση η πρώτη Θεία Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά μετά το 1922 - που σήμερα λειτουργεί σαν μουσείο- πρόκειται να τελεσθεί ανήμερα του δεκαπενταύγουστου, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Σύμφωνα με πληροφορίες ο Τούρκος υπουργός πολιτισμού κ. Γκιουνάϊ γνωστοποίησε την σχετική απόφαση της Τουρκικής Κυβέρνησης στον Οικουμενικό Πατριάρχη, το βράδυ της Δευτέρας (07/06), στο περιθώριο συναυλίας που δόθηκε στον Ναό της Αγ. Ειρήνης.

Η απόφασή της Τουρκικής Κυβερνήσεως κοινοποιήθηκε, την Τρίτη (08/06) και επισήμως δια σχετικού εγγράφου της προς το Πατριαρχείο. Να σημειωθεί ότι η απόφαση της Άγκυρας ήρθε να επιβεβαιώσει τις προφορικές διαβεβαιώσεις που είχε δώσει προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη ο αρμόδιος υπουργός Πολιτισμού.

Η ιστορία του μοναστηρίου

Πρόκειται για μια ιστορική εξέλιξη, για μια αναγέννηση της λειτουργικής ζωής του ιστορικού μοναστηριού, συμβόλου του Ποντιακού Ελληνισμού.

Tο 1922 οι Tούρκοι κατέστρεψαν ολοσχερώς το μοναστήρι. Aφού πρώτα λήστεψαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα που υπήρχαν μέσα στη μονή, μετά έβαλαν φωτιά.

Oι μοναχοί πριν την αναγκαστική έξοδο το 1923 έκρυψαν μέσα στο παρεκκλήσι της Aγίας Bαρβάρας την εικόνα της Παναγίας, το ευαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Tραπεζούντας Mανουήλ Kομνηνού.

Mε ενέργειες του τότε πρωθυπουργού της Eλλάδας Eλευθερίου Bενιζέλου, το 1930, όταν στα πλαίσια της προωθούμενης τότε ελληνοτουρκικής φιλίας ο Tούρκος πρωθυπουργός Ισμέτ Ινονού επισκέφτηκε την Αθήνα, δέχτηκε μια αντιπροσωπεία να πάει στον Πόντο και να παραλάβει τα σύμβολα της ορθοδοξίας και του ελληνισμού. H εικόνα φιλοξενήθηκε για 20 χρόνια στο Bυζαντινό Mουσείο της Aθήνας.

Το 1951 ο Φίλων Kτενίδης έκανε πράξη την επιθυμία όλων των Ποντίων, με τη θεμελίωση της Νέας Παναγίας Σουμελά στις πλαγιές του Βερμίου στην Καστανιά της Βέροιας, όπου και φυλάσσεται μέχρι σήμερα η εικόνα.

Πηγή: Digital Crete

Η γενοκτονία των ποντίων και η αναζήτηση των ορφανών


Η εκδήλωση των ποντίων συγκλόνισε την Γερμανία

του Γιάννη Δελόγλου

Στην πανεπιστημιούπολη Aachen των 265.000 κατοίκων, των 46.000 φοιτητών, της πόλης που φιλοξενεί 2.000 Έλληνες εκ των οποίων αρκετοί σπούδασαν και έμειναν εκεί, άλλοι ασχολούνται με ελεύθερα επαγγέλματα, στην πόλη παραγωγής σοκολάτας, άνθησε το ποντιακό στοιχείο και στο όνομα της Παναγίας Σουμελά ίδρυσαν τον Σύλλογό τους που σκορπά των ευωδιά και την λεβεντιά του Πόντου, στη φιλόξενη περιοχή της Ρηνανίας.

Εκεί, οι 11 Σύλλογοι Ποντίων της Ρηνανίας - Βεσφαλίας έκαναν ένα ακόμη μεγάλο ιστορικό βήμα συνδιοργανώνοντας την ημέρα μνήμης για να αποτίσουν φόρο τιμής στις 353.000 θύματα της γενοκτονίας των προγόνων τους. Για να θυμίσουν και να θυμηθούν όλα εκείνα τα δραματικά γεγονότα που υπέστησαν οι Χριστιανοί του Πόντου και να θωρακίσουν αυτά που διασώθηκαν από μαρτυρίες επιζόντων, αλλά και από ιστορικούς που έκαναν το μεγάλο τους χρέος στον μαρτυρικό Πόντο.

Στο Aachen ο επιβλητικός καθεδρικός Ιερός Ναός της ορθόδοξης ενορίας του Αγίου Δημητρίου αγκάλιασε τα ποντιόπουλα των Συλλόγων: Παναγία Σουμελά Aachen, Ξενιτέας, Dusseldorf, Αργοναύτες Koln, Παναγία Σουμελά Bielefeld, Ποντιακή Εστία Krefeld, Ξενιτέας Dortmund, Υψηλάντης Frechen, Δημήτριος Ψαθάς Herten, Παναγία Σουμελά Ludescheid, Εύξεινος Πόντος Neuss και Ακρίτας Wuppertal, καθώς επίσης και τον Σύλλογο Ποντίων Βρυξελλών καμίαν κ' εν αργός και μέσα σε κλίμα θλίψης, πόνου και πίκρας έψαλαν δεήσεις για τις ψυχές των θυμάτων της θηριωδίας των Νεότουρκων.

Εκεί έφεραν στη μνήμη τους για μια ακόμη φορά τις εκκλησίες που κάηκαν, τους ιερείς που θυσιάστηκαν για την πίστη τους, αλλά και τους πιστούς που κατέκαψαν οι αιμοσταγείς Τούρκοι μέσα σε πολλές εκκλησίες του Πόντου. Εκεί στον ιερό χώρο ξαναθυμήθηκαν τα άταφα Ποντιόπουλα, τις πορείες θανάτου του άμαχου πληθυσμού που ήταν έργο του χριστιανού Γερμανού στρατηγού Λήμαν Φον Σάντερς, σε μια εποχή όπου η πολιτισμένη Ευρώπη ούτε έβλεπε και ούτε ήθελε να ακούσει τις κραυγές αγωνίας και απόγνωσης των αθώων ανθρώπων αλλά ούτε έδινε σημασία ακόμα και στις αναφορές ξένων διπλωματών που κατέγραφαν με οργή τα σατανικά σχέδια του Μουσταφά Κεμάλ.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Λεύκης κ.κ. Ευμένιος ο αιδεσιμώτατος εφημέριος Ανδρέας Πλώτας και ο χορός των ιεροψαλτών, έχοντας στο εκκλησίασμα τα φλογερά ελληνόπουλα, το μέλλον της πατρίδας που έριχνε ματιές καλοσύνης, απηύθυναν ύμνους και προσευχές για την ανάπαυση των αδικοχαμένων θυμάτων της Γενοκτονίας, μέσα σε κλίμα πένθους και σπαραγμού.

Εκεί στον ιερό για όλους χώρο «διαβάστηκαν» τα κόλυβα όπως προβλέπουν οι κανόνες της ορθόδοξης λατρείας, κάτω από την σκιά των λαβάρων όλων των συλλόγων και τα υγρά βλέμματα των Ποντιόπουλων.

Εκεί όπου ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης κ. Γιάννης Μπουρσανίδης απηύθυνε στο εκκλησίασμα το «Πάτερ ημών» στην ποντιακή διάλεκτο. Εκεί που ο ανάλογος στολισμός με λουλούδια αλλά και τα στολίδια της κοινωνίας με την όμορφη - λεβέντικη παρουσία τους με παραδοσιακές ενδυμασίες και ανησυχία έδιναν το παρόν για νέες αναζητήσεις την ιστορία των προγόνων τους. Εκεί όπου ο Άγιος Λεύκης τόνισε μεταξύ άλλων: Ένας λαός που ξεχνάει τους νεκρούς του, ο λαός αυτός είναι καταδικασμένος.

Επειδή εμείς οι Έλληνες και ιδιαίτερα εσείς οι Πόντιοι Έλληνες δεν θέλετε να πεθάνετε, γι' αυτό επιμένετε να ενθυμείστε τους νεκρούς σας. Γι' αυτό και αξίζουν σε όλους εσάς θερμά συγχαρητήρια. Στο σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα ακούσαμε που μας μίλησε περί ενότητας. Αυτή η ενότητα είναι και το μήνυμα όχι μόνο του σημερινού ευαγγελίου, αλλά και το μήνυμα της σημερινής τελετής του ιερού μνημοσύνου για τους Πόντιους αδελφούς μας.

Μας καλούν αυτοί οι νεκροί να κρατήσουμε την ενότητά μας, ως κόρη οφθαλμού για να μπορέσουμε να προοδεύσουμε, για να μπορέσουμε να δώσουμε νόημα στους ανθρώπους, για να μπορέσουμε να βοηθήσουμε την ύπαρξή μας στο μέλλον. Με αυτό το μήνυμα, σας παρακαλώ, να φύγουμε από το ναό και με αυτό το μήνυμα να τελειώσουμε τις εκδηλώσεις που προετοίμασαν οι 11 σύλλογοί μας. Θερμά συγχαρητήρια σε όλους εκείνους που αγωνίζονται για να κρατήσουν ζωντανή την υπόθεση της Γενοκτονίας τον Ποντίων.

ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΕΓΙΝΑΝ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ

Δεν ήταν μόνο η ενός λεπτού σιγή που καθήλωσε τους απογόνους εκείνων που έδωσαν τη ζωή τους για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία. Ήταν οι συγκλονιστικές στιγμές αφηγήσεων ποιημάτων και θλιβερών τραγουδιών που έψαχναν τα δάκρυα για να σβήσουν τον πόνο. Αυτά τα αγγελούδια του Ποντιακού παράδεισου, ανθισμένα λουλούδια στον κήπο της ιστορίας, λύγισαν με την απόδοσή τους, τους παραβρισκόμενους στην αίθουσα Aula των εκπαιδευτηρίων της πόλεως.

Τίμησαν με την παρουσία τους ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Λεύκης κ.κ. Ευμένιος, ο Πρόεδρος της ΟΕΣΕΠΕ κ. Γιάννης Μπουρσανίδης, η εκπρόσωπος του Γεν. Προξενείου κα Βασιλική Τσουραπά, ο καθηγητής και συγγραφέας κ. Γεώργιος Ανδρεάδης, ο πρόεδρος των Ελλήνων Ακαδημαϊκών στην Ρηνανία - Βεσφαλία κ. Ζώης Βρεττός, ο Αντιπρόεδρος του Συνδέσμου Επιχειρηματιών κ. Φαίδων Κοτσαμπόπουλος, ο Πρόεδρος της Κοινότητας κ. Γιώργος Γεωργιάδης, ο επιχειρηματίας - ιστορικός κ. Σταμάτης Κουρτίδης, ο Πρόεδρος της Γερμανοελληνικής Εταιρείας κ. Tscherner, έλληνες αξιωματικοί από τις βάσεις του ΝΑΤΟ στο Brunsum της Ολλανδίας και το Geilenkirchen Γερμανίας, εκπρόσωποι των συλλόγων της πόλεως. Ελληνικός πολιτιστικός Σύλλογος, Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων, Σύλλογος Σερραίων «ο Στρυμών», Σύλλογος Ηπειρωτών «Πύρρος», Αθλητικός Όμιλος «Νίκη» και αθλητικός πολιτιστικός Σύλλογος της πόλεως Eschuleiler «Μέγας Αλέξανδρος».

Ο πολυσχιδής ευπατρίδης κ. Βασίλειος Λαζαρίδης, καταξιωμένος επιχειρηματίας στο Aachen και πρόεδρος του τοπικού Συλλόγου «Παναγία Σουμελά» ως οικοδεσπότης καλωσόρισε όλους τους προσκεκλημένους τους συλλόγους, το πλήθος των 500 και πλέον απογόνων του Πόντου και τα 100 και πλέον παιδιά των Συλλόγων που πρωταγωνίστησαν σε όλο το πρόγραμμα των εκδηλώσεων που άγγιξε μικρούς και μεγάλους.

Ο Ποντιολάτρης Πρόεδρος αφού τόνισε για τη σημασία των εκδηλώσεων, κάλεσε στο βήμα τον άγιο Λεύκης Ευμένιο που ευχαρίστησε ιδιαίτερα και τους μη Πόντιους που τίμησαν το μνημόσυνο και τις υπόλοιπες εκδηλώσεις. Ο σεπτός Ιεράρχης τόνισε ακόμα: Θαυμάζω τον ελληνισμό της Γερμανίας, γι' αυτό και βρίσκομαι κοντά σας με ιδιαίτερη συγκίνηση, χαρά και υπερηφάνεια. Γιατί εσείς δοκιμάσατε την οργή του ξεριζωμού από τις εστίες σας και συγχρόνως όμως προβάλατε τον ηρωισμό και επιδείξατε το θάρρος και την αντοχή. Είναι τα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου πνεύματος, το οποίο αντιστέκει στην χειρότερη μορφή του που μπορεί να επιβάλει άνθρωπος σε άνθρωπο. Βρίσκομαι ανάμεσά σας τώρα και όλα αυτά τα χρόνια σε σας του Πόντιους, το ποντιακό στοιχείο.

Πέρασε κάμπους πολλούς μέχρι να φέρει την θάλασσα στην άλλη θάλασσα, όπως γράφει ο Σεφέρης. Βρίσκομαι ανάμεσά σε σας που μείνατε στον πρωταρχικό σας στόχο να οικοδομήσετε τα προπύργια της ειρήνης, στο νου των ανθρώπων. Κρατήσατε γενιές και γενιές τώρα ψηλά τα σύμβολα της μητέρας πατρίδας. Ακόμη θέλω να σας υπενθυμίσω τα λόγια του σημερινού Ευαγγελίου κατά τα οποία ο Χριστός καλούσε - παρακαλούσε τον πατέρα του να κρατήσει ενωμένους τους μαθητές του. Και εμείς ας παρακαλέσουμε τον Θεό των προγόνων μας να μας κρατήσει ενωμένους και σαν ποντιακό στοιχείο και σαν γενικότερα ελληνικό στοιχείο. Γιατί μόνο ΕΝΩΜΕΝΟΙ μπορούμε να νικήσουμε τον πόλεμο που γίνεται εις βάρος της πατρίδας μας και της φυλής μας. ΕΝΟΤΗΤΑ λοιπόν αδέλφια.

Το μεγάλο δράμα του ξεριζωμού αναπαράστησαν τα φλογερά ελληνόπουλα με μια ξεχωριστή ευαισθησία. Σχημάτισαν την πορεία εξόντωσης των ταγμάτων εργασίας, την πορεία μετακινήσεων στην ορεινή ενδοχώρα αλλά και πορεία εξόδου από την κόλαση που δημιούργησαν οι ορδές των Μουσταφά Κεμάλ και Τοπάλ Οσμάν όπως τις σχεδίασε ο σατανικός νους του Γερμανού στρατηγού Λήμαν Φον Σάντερς. Αναπαράσταση που έδινε ζωντανά την εικόνα του μαρτυρίου των γυναικών με τα παιδιά στην αγκαλιά, τους ανήμπορους ηλικιωμένους και τους ταλαιπωρημένους προγόνους αυτής της υπερήφανης, λεβέντικης γενιάς.

Στη συνέχεια ο πρόεδρος της ΟΣΕΠΕ κ. Γιάννης Μπουρσανίδης τόνισε μεταξύ άλλων: «Ενωμένοι θυμίζουμε ότι γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου δεν ολοκληρώθηκε με τον άδικο χαμό χιλιάδων Ελλήνων. Στην παγκόσμια ιστορία της ανθρωπότητας προστέθηκαν πολλές σκοτεινές σελίδες που γράφτηκαν από τους επιζώντες και από τους πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στις πέντε ηπείρους. Η 19η Μαϊου είναι ημέρα τιμής και μνήμης για κάθε Έλληνα. Τη μέρα αυτή ο πόνος μετατρέπεται σε ιστορικό και εθνικό χρέος απέναντι στους 353.000 Ποντίους αδελφούς μας που θυσιάστηκαν στη Γενοκτονία.

Μετατρέπεται για εμάς τους μετανάστες, μεγαλύτερους σε ηλικία, ευθύνη απέναντι στις επόμενες γενιές και στην ανθρωπότητα. Εμείς οι Έλληνες του Πόντου γνωρίζουμε καλά ότι μόνο μέσα από την αλήθεια μπορούμε να κατακτήσουμε το κοινό μας μέλλον με τη γείτονα χώρα». Κλείνοντας είπε ακόμα «Ας θέσουμε ως στόχο μας την 19η Μαΐου 2019! Εκατό χρόνια μετά την ημερομηνία ορόσημο για τον ελληνισμό του Πόντου και όλης της Μικράς Ασίας. Στόχο να βάλουμε μέσα στα επόμενα εννιά χρόνια που έρχονται να γνωστοποιήσουμε με ψυχραιμία και σύγχρονο τρόπο τα δεινά του λαού μας».

Η εκπρόσωπος του Γ. Προξενείου Κολωνίας κα Βασιλική Τσουραπά, τόνισε:

«Όταν μιλάμε για τον Ποντιακό Ελληνισμό το πρώτο που μας έρχεται στο μυαλό είναι η δύναμη της αυτοσυντήρησης που αυτό το κομμάτι του ελληνισμού ανέπτυξε και διατήρησε μέσα του και άντεξε στον χρόνο, αιώνες πολλούς, ζωντανό σημερινό μνημείο της απρόσκοπτης συνέχισης του ελληνικού έθνους, από αρχαιοτάτων χρόνων... όταν μιλάμε για τον ποντιακό ελληνισμό, το δεύτερο που μας έρχεται στο νου είναι η αρετή της προκοπής.

Προκομμένος λαός, δουλευτάρης, δουλεμένος στα δύσκολα της ζωής, έχει στα γονίδιά του τη δύναμη της θέλησης να αναγεννηθεί, να ξαναδημιουργήσει μέσα από την τέφρα, να μην το βάλει κάτω. Άφησε πίσω «αλύτρωτες πατρίδες» και με το σφρίγος που τον διακρίνει παρέσυρε όπου εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα, τον ελλαδικό πληθυσμό σε μια αξιοθαύμαστη άμιλλα ανοικοδόμησης της πατρίδας μας.

Με την ολοκλήρωση του χαιρετισμού της κ. Τσουραπά ο ελληνολάτρης πρόεδρος κ. Βασ. Λαζαρίδης αφού την ευχαρίστησε τόνισε ότι αυτά θα πρέπει να ακουστούν και στην Αθήνα εκεί όπου φωλιάζουν τα γεγονότα και περιμένουν λύσεις. Ο πρόεδρος της κοινότητας κ. Γ. Γεωργιάδης απηύθυνε χαιρετισμό και στη συνέχεια ο πρόεδρος των Ελλήνων Ακαδημαϊκών κ. Ζωής Βρεττός δήλωσε την αλληλεγγύη και τη συμπαράσταση του Δ.Σ. στο δίκαιο αγώνα. Δεν ζητούμε εκδίκηση, αναγνώριση και δικαίωση, απαιτούμε.

Επίσης και ο αντιπρόεδρος του συλλόγου επιχειρηματιών κ. Φαίδων Κοτσαμπόπουλος συνετάχθει στον αγώνα των Ποντίων για αναγνώριση της γενοκτονίας και ευχήθηκε κάθε επιτυχία στο έργο των συλλόγων.

Ο ταγματάρχης κ. Παναγιώτης Καλαθάς τόνισε: "Πάνω από όλα η ιστορία διδάσκει. Ο Ποντιακός Ελληνισμός κατόρθωσε μέσα στα χρόνια, τηρώντας ευλαβικά τις παραδόσεις, να διατηρήσει δυναμικά την ελληνική πολιτιστική κληρονομιά του, τα ήθη και έθιμα της ιδιαιτέρας πατρίδας του. Η σημερινή μέρα, πάνω από όλα, είναι ημέρα γνώσης, οράματος και ελπίδας για το μέλλον, όχι μόνον για τον ποντιακό ελληνισμό, αλλά για τους όπου γης Ελληνες.

Αλλά και ο ιστορικός κ. Σ. Κουρτίδης ανέπτυξε τη διαδρομή και το τέλος των Ποντίων στον ιστορικό Πόντο με όλα τα γεγονότα και τα μαρτύρια που υπέστησαν οι χριστιανοί από τις διώξεις των Τούρκων με την ένοχη ανοχή της πολιτισμένης Ευρώπης.

Ο κεντρικός ομιλητής, καθηγητής κ. Γιώργος Ανδρεάδης, με ένα χειμαρρώδη λόγο έπιασε το σφυγμό του ακροατηρίου και πέρασε με όλα τα στοιχεία τη ροή των γεγονότων, κάνοντας συχνά αναφορά στους ιερωμένους, τους ανθρώπους των γραμμάτων και τις θυσίες των απλών ανθρώπων που ζούσαν ειρηνικά στον τόπο που γεννήθηκαν.

Αναφέρθηκε στα στημένα δικαστήρια από όπου δεν γλίτωνε κανείς, αλλά και στη σκληρότητα των άτακτων τσετών που γύμνωναν ακόμα και τα σώματα των απαγχονισμένων χριστιανών που πλήρωσαν με τη ζωή τους την πίστη και την ελληνική τους καταγωγή.

Και όταν ο νεαρός δημοσιογράφος Νίκος Καπετανίδης ζήτησε το λόγο από το δικαστή, ο τελευταίος νόμισε ότι λύγισε το ποντιόπουλο και προκειμένου να τον ξευτελίσει του έδωσε το λόγο. Τότε ο θαρραλέος δημοσιογράφος τόνισε ότι ποτέ του δεν αγωνίστηκε για την ίδρυση κράτους στον Πόντο. Αυτό προς στιγμή έδωσε χαρά στον Τούρκο δικαστή, αλλά ο δυναμικός νέος τους άφησε όλους άναυδους όταν δήλωσε ότι αυτός αγωνιζόταν με πάθος για την ένωση του Πόντου με την Ελλάδα!

Χαρακτηριστική αναφορά έκανε ο ομιλητής και στις δεκάδες χιλιάδες των ορφανών παιδιών που άλλα κατέληξαν σε σπίτια Τούρκων, άλλα πουλήθηκαν και άλλα τα πήρε ο Ερυθρός Σταυρός. Και αυτή η περίπτωση είναι μια νέα μορφή Γενοκτονίας συμπλήρωσε ο ομιλητής.

Τέλος η μεγάλη επιτυχία των εκδηλώσεων που συγκλόνισε τη Γερμανία ήταν μια αξιόλογη συλλογική προσπάθεια που συντόνισε με ευχέρεια ο Ποντιολάτρης Βασ. Λαζαρίδης που είχε δίπλα του όλους τους Πρόεδρους τα μέλη των Δ.Σ. κυρίως της Παναγίας Σουμελά Aachon αλλά και τον αθόρυβο, δημιουργικό και ακούραστο υπεύθυνο δημοσίων σχέσεων της ΟΣΕΠΕ κ. Ηλία Μαυριδη που πέτυχε στην αποστολή του, όμως και ο Τάσος Τσαβδαρίδης που ήταν κοντά στη νεολαία

Σε μια νεολαία που τίμησαν με την παρουσία τους τα μέλη της Συντονιστικής Επιστροπής Σεβαστή Συμεωνίδου και Αντώνης Παράσογλου.

Πέμπτη 10 Ιουνίου 2010

Η δική μας άποψη για το φέσι...

Η δική μας άποψη για το φέσι...
Η δική μας άποψη για το φέσι...

του *Δημήτρη Πιπερίδη

Κατ’ αρχήν θεωρώ ότι το θέμα που ανέκυψε τον τελευταίο καιρό με την εμφάνιση των ποντιακών χορευτικών συγκροτημάτων επισκιάζει -αν όχι αμαυρώνει- την πολύ θετική πρόοδο που έχει συντελεστεί τα τελευταία χρόνια στο χώρο της ποντιακής ενδυμασίας.

Όποιος συμμετείχε σε ποντιακό χορευτικό συγκρότημα κατά τη δεκαετία του ’70 ή του ’80, ιδιαίτερα παιδικό ή εφηβικό, καταλαβαίνει πολύ καλά τι εννοώ. Αν εξαιρέσουμε κάποιες ακρότητες της τελευταίας περιόδου, θεωρώ ότι η εμφάνιση των χορευτικών μας συγκροτημάτων δεν υπήρξε ποτέ περισσότερο προσεγμένη και η ποιότητα των αντιγράφων των παραδοσιακών μας κοστουμιών περισσότερο επιμελημένη απ’ ότι σήμερα. Από την άλλη νιώθω εξαιρετικά άβολα μέσα στο γενικότερο κλίμα υπό το οποίο διεξάγεται η σχετική συζήτηση, αφού υπέρ της μίας ή της άλλης άποψης έχουν ήδη ταχθεί ή ακόμη και πρωτοστατήσει πρόσωπα με τα οποία με συνδέουν μακροχρόνιοι δεσμοί φιλίας και τα οποία εκτιμώ και τιμώ για την προσφορά τους. Είμαι βέβαιος ότι θα αναγνωρίσουν αυτή μου τη δυσκολία και θα σεβαστούν το δικαίωμα μου να εκφράσω κι εγώ ελεύθερα την άποψή μου, χωρίς κατ’ ανάγκην να ταυτίζεται με τη δική τους.

Νομίζω ότι για να τοποθετηθεί κανείς υπεύθυνα πάνω στο θέμα, θα πρέπει πρώτα να έχει απαντήσει σε ορισμένα βασικά επί μέρους ερωτήματα. Το πρώτο από αυτά, σχεδόν αυτονόητο, έχει να κάνει με την ενδυματολογική πραγματικότητα που επικρατούσε στον ιστορικό Πόντο. Ως προς τούτο λοιπόν, θεωρώ ότι τα στοιχεία είναι σαφή και δεν επιδέχονται ιδιαίτερης ερμηνείας: όλες οι γραπτές πηγές συμφωνούν ότι η ζίπκα, το βασικό κατά την κρατούσα αντίληψη αντρικό ποντιακό ένδυμα, υπήρξε επίκτητο στοιχείο της ποντιακής λαϊκής ενδυμασίας, εμφανίστηκε κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, πάλεψε με την παλαιότερη ενδυμασία (που περιελάμβανε και σαλβάρια και ποτούρια και φέσια και πολλά ακόμη ενδυματολογικά στοιχεία που φαντάζουν σήμερα στα μάτια μας και ανατολίτικα και παρωχημένα) και τελικά επικράτησε.

Προσωπικά, ποσώς με απασχολεί η προέλευσή της. Δεν προσθέτει τίποτε στην εθνική μου αυτοπεποίθηση η ψευδαίσθηση ότι αυτό που φορούσε ο παππούς μου, αποτελεί ντε και καλά φυσική μετεξέλιξη της αρχαίας χλαμύδας. Αν οι πρόγονοί μου έκριναν ότι αυτή η ενδυμασία, δηλαδή «τα ζίπκας», τους βόλευε κι ενδεχομένως τους εξέφραζε, εμένα μου περισσεύει.

Άλλωστε, πρέπει να είναι κανείς κυριολεκτικά τυφλός για να μην αντιλαμβάνεται ότι το ανδρικό ενδυματολογικό σύνολο που εμείς αποκαλούμε «ποντιακά», αποτελεί στην πραγματικότητα (με κάποιες μικρές παραλλαγές) την κοινή ανδρική ενδυμασία ολόκληρης της ανατολικής λεκάνης της Μαύρης Θάλασσας. Ζίπκες φορούσαμε εμείς, ζίπκες φορούσαν και οι Λαζοί, ζίπκες φορούσαν και οι γεωργιανοί συγχωριανοί του Ιωσήφ Βησσαρίοβιτς Στάλιν που είδαμε πρόσφατα από την κρατική τηλεόραση να πανηγυρίζουν τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου σε ένα σπάνιο ρώσικο κινηματογραφικό στιγμιότυπο. Ποιος την ανακάλυψε και ποιος τη χάρισε στους υπόλοιπους, είναι ερωτήματα που θα πρέπει να απαντηθούν κάποτε από τους ειδικούς (κι απ’ ότι γνωρίζω, ο χώρος μας δεν διαθέτει επί του παρόντος επιστήμονες με ανάλογη εξειδίκευση).

Έχω την εντύπωση ότι όσοι μετέχουμε σε αυτή τη συζήτηση, τείνουμε συνήθως να παραγνωρίζουμε το γεγονός ότι οι ανθρώπινες κοινωνίες δεν υπήρξαν ποτέ τόσο ομοιόμορφες, όσο ένα σύγχρονο χορευτικό συγκρότημα. Πολύ περισσότερο ο Πόντος των αρχών του 20ου αιώνα, που ήταν μια περιοχή η οποία βίωνε δυναμικά τη μετάβασή της από παραδοσιακή κτηνοτροφική και αγροτική κοινωνία, σε κοινωνία με ευδιάκριτα προβιομηχανικά και προκαπιταλιστικά χαρακτηριστικά. Επομένως είναι μάλλον απίθανο να εκφραζόταν ενδυματολογικά τόσο μονοδιάστατα, όσο πιστεύουν πολλοί σήμερα. Από όλα τα στοιχεία που έχουμε στη διάθεσή μας, βγαίνει αβίαστα το συμπέρασμα ότι ο Πόντος της επίμαχης περιόδου ζούσε έναν ενδυματολογικό πλουραλισμό αντίστοιχο της κοινωνικής και παραγωγικής του πολυμορφίας. Ένα πλήθος εγχωρίων ενδυματολογικών συνόλων, άλλοτε περισσότερο κι άλλοτε λιγότερο τυποποιημένων, με κυρίαρχο τη ζίπκα, έδινε τη δική του μάχη απέναντι στα ευρωπαϊκά ενδύματα, τα «στενά» όπως τα έλεγαν οι παλαιοί, που τα τελευταία χρόνια επελαύναν σε βάρος των εγχώριων ενδυματολογικών συνηθειών. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αν δεν έρχονταν τα τραγικά γεγονότα της γενοκτονίας και του ξεριζωμού να ανακόψουν αυτή την τάση, σήμερα δεν θα μιλούσαμε ούτε για ζίπκες, ούτε για σαλβάρια, ούτε για φέσια και τα τοιαύτα. Θα μιλούσαμε για τις ρεντικότες και τα ευρωπαϊκά κοστούμια που φορούσαν οι κάτοικοι των πόλεων, αλλά και για τις πρόχειρες και άτεχνες απομιμήσεις της ευρωπαϊκής ενδυμασίας, που κατασκεύαζαν οι κάτοικοι της υπαίθρου.

Από εκεί και πέρα το κρίσιμο θέμα είναι η έκταση που πήραν όλες αυτές οι ιστορικά τεκμηριωμένες ενδυματολογικές μεταβολές. Οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, οι συγγραφείς που μνημονεύουν την παλαιά επιχώρια ενδυμασία, κάνουν πάντα ρητή αναφορά στη βαθμιαία εξαφάνισή της. Ο αείμνηστος συμπατριώτης μου Μιλτιάδης Νυμφόπουλος (ο πασίγνωστος ως ιστορικός, αδικημένος όμως ως λαογράφος) σε ένα σπάνιας αξίας χειρόγραφό του που βρίσκεται κατατεθειμένο στο αρχείο του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, αναφέρει ότι όταν ήταν παιδί, δηλαδή κάπου στα μέσα της δεκαετίας του 1890, οι γεροντότεροι συγχωριανοί του φορούσαν σαλβάρ, κάποιοι άλλοι ποτούρ (το οποίο προσφυώς αποκαλεί «μεταβατικό τύπο» ανάμεσα στο σαλβάρ και τη ζίπκα) και οι υπόλοιποι ζίπκα. Αν τώρα ανατρέξουμε στα ονόματα των ανθρώπων που μνημονεύει -γιατί είναι τόσο σχολαστικός, ώστε να απαριθμεί ακόμη και ονομαστικώς τους συγχρόνους του που φορούσαν τον κάθε ένα από τους τύπους ενδυμασίας που περιγράφει- θα διαπιστώσουμε ότι εκείνοι που φορούσαν σαλβάρ ήταν όλοι ανεξαιρέτως άνθρωποι μεταξύ των 70 και 80 χρόνων (δηλαδή με βάση τη δημογραφικά δεδομένα της εποχής μάλλον υπερήλικες), ενώ εκείνοι που φορούσαν ποτούρ ήταν όλοι μεσήλικες, δηλαδή άνθρωποι γεννημένοι μεταξύ του 1850-1860. Επομένως δικαιολογημένα θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει κανείς ότι το σαλβάρι, τη νεκρανάσταση του οποίου επιχειρούν σήμερα καλή τη πίστη οι πλέον νεωτερίζοντες των χοροδιδασκάλων μας, ήταν ήδη από την εποχή εκείνη μια τελειωμένη υπόθεση.

Και κάτι ακόμη. Κάπου στα μέσα της δεκαετίας του 1950 μια ομάδα νέων από το χωριό μου, τη Νέα Σάντα Κιλκίς, αποφάσισε να συγκροτήσει θεατρικό όμιλο και χορευτικό συγκρότημα και να περιοδεύσει στα χωριά της Μακεδονίας όπου ζούσαν Σανταίοι, προκειμένου να συγκεντρώσει χρήματα για την ανέγερση ενός ξενώνα στην Παναγία Σουμελά.

Συγκέντρωσαν λοιπόν σε ένα καφενείο όσους από τους ηλικιωμένους πλέον αντάρτες της Σάντας παρέμεναν στη ζωή και τους ζήτησαν τη βοήθειά τους στα θέματα του χορού και τις ενδυμασίας. Οι γέροντες τους ανέφεραν τα ονόματα των δύο-τριών γνωστότερων ραφτάδων της Τραπεζούντας, στους οποίους έραβαν οι ίδιοι τις ζίπκες τους, και τους συμβούλευσαν να ψάξουν να τους βρουν. Τελικά και μετά από πολύ κόπο ανακάλυψαν τον τελευταίο «τερζή», έναν ηλικιωμένο Ματσουκάτε που ζούσε στην πόλη της Πτολεμαΐδας, ο οποίος και ανέλαβε να τους ράψει έξι αντρικές στολές όμοιες με αυτές που έραβε στην Τραπεζούντα (γραπτή μαρτυρία του μακαρίτη πλέον Γιώργου Παρχαρίδη, κατατεθειμένη στο αρχείο του Συλλόγου Ποντίων Νέας Σάντας). Το θέμα είναι ότι κανένας από τους γέροντες που συγκεντρώθηκαν εκείνο το βράδυ στο καφενείο του «Χοντρού» στη Νέα Σάντα, δε σκέφτηκε να τους προτείνει να ράψουν σαλβάρια ή ποτούρια ή να προμηθευτούν φέσια. Πολύ απλά γιατί οι άνθρωποι εκείνοι γνώριζαν καλύτερα από τον καθένα ότι αυτή η συζήτηση είχε τελειώσει πολλά χρόνια πριν, όταν οι ίδιοι ήταν παιδιά.

Το δεύτερο, και κατά την άποψή μου σημαντικότερο, ερώτημα που έχουμε να απαντήσουμε, έχει να κάνει με το ιδεολογικό υπόβαθρο της ενδυματολογικής πραγματικότητας, την οποία περιγράψαμε. Δηλαδή με το αν η υιοθέτηση της μίας ή της άλλης από τις ενδυμασίες στις οποίες αναφερθήκαμε, συνοδευόταν από την πεποίθηση αυτού που τη φορούσε, ότι με τον τρόπο αυτό συμμετείχε σε μια διαδικασία εθνικού, εθνοτικού, ταξικού ή οποιουδήποτε άλλου αυτοπροσδιορισμού. Εδώ είναι που η κουβέντα επανέρχεται στο φέσι. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το φέσι φορέθηκε. Το θέμα όμως είναι αν έστω και ένας από αυτούς που το φόρεσε, το θεώρησε ποτέ στοιχείο της ταυτότητάς του. Νομίζω ότι αν είχαμε ανατρέξει εξ αρχής στο έργο των ειδικών, των ολίγων τουρκολόγων που διαθέτουμε, όπως π.χ. ο καθηγητής Νεοκλής Σαρρής, θα διαπιστώναμε ότι η ευρεία διάδοση του συγκεκριμένου καλύμματος της κεφαλής δεν υπήρξε τίποτε άλλο παρά ενδυματολογική επιταγή του πρώιμου οθωμανικού εκσυγχρονισμού των αρχών του 19ου αιώνα. Η προτίμηση σε αυτό δεν γινόταν σε αντιδιαστολή προς τη μαυροθαλασσίτικη κουκούλα ή το ευρωπαϊκό καπέλο, όπως εσφαλμένα πιστεύουμε σήμερα, αλλά προς το παλαιοοθωμανικό σαρίκι. Φορώντας λοιπόν ένας Έλληνας της Τραπεζούντας φέσι (τις περισσότερες φορές σε συνδυασμό με την ευρωπαϊκή του ενδυμασία) δε δήλωνε κατ’ ανάγκην καλός Τούρκος, αλλά καλός υπήκοος του σουλτάνου, Οθωμανός πολίτης πιστός στις «λελογισμένες» εκσυγχρονιστικές επιταγές της κυβέρνησής του. Αυτή ήταν η μόνη ιδεολογική λειτουργία της συγκεκριμένης ενδυματολογικής επιλογής, αλλά και η μόνη, πιστεύω, την οποία είχαν κατά νουν όσοι από τους πρόγονούς μας την ακολούθησαν.

Χάνοντας την ιδιότητα του Οθωμανού πολίτη με την εφαρμογή της συνθήκης της Λωζάννης, ένιωσαν ότι εκλείπει και ο μοναδικός λόγος να τη συνεχίσουν. Από την άποψη αυτή έχουν απόλυτο δίκιο όσοι επικαλούνται τα γνωστά περιστατικά μαζικής απόρριψης φεσιών στη θάλασσα, όταν τα πλοία που κουβαλούσαν τους πρόσφυγες έμπαιναν στην ανοιχτή θάλασσα του Αιγαίου. Κι επειδή εσχάτως και αυτό το επιχείρημα αμφισβητήθηκε, προτείνω στους ενδιαφερόμενους να ανατρέξουν στο «ψηφιακό αρχείο προφορικών μαρτυριών» του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, που είναι εδώ και μερικούς μήνες ελεύθερα προσβάσιμο μέσω του διαδικτύου. Θα βρουν αρκετές τέτοιες μαρτυρίες, και μάλιστα από έναν σοβαρό φορέα, ο οποίος μόνον για εθνικιστικές τάσεις δεν μπορεί να κατηγορηθεί. (Για να μην αναφερθώ στο περιστατικό με το φέσι, που διηγείται στις επόμενες σελίδες αυτού εδώ του τεύχους ο Ιεροκλής Γωνιάδης).

Ακόμη σημαντικότερο θεωρώ ένα άλλο στοιχείο. Όπως ζούσαμε εμείς στον Πόντο, ζούσαν και πολλοί άλλοι. Όπως έχουμε εμείς σήμερα χορευτικά συγκροτήματα, έχουν κι αυτοί. Δεν υπάρχει ούτε ένα από τα δεκάδες τουρκικά χορευτικά συγκροτήματα που τα τελευταία χρόνια ξεφυτρώνουν σαν μανιτάρια στις πόλεις και τα χωριά της Μαύρης Θάλασσας, που να εμφανίζεται με φέσι. Οι σημερινοί δηλαδή κάτοικοι της Μαύρης Θάλασσας, πολίτες του τουρκικού κράτους και σε πολλές περιπτώσεις μαχητικοί θιασώτες του τουρκικού εθνικισμού, θεωρούν το φέσι ξένο προς τη μαυροθαλασσίτικη ταυτότητά τους. Όχι όμως κι εμείς! Μήπως λοιπόν θα πρέπει να τους διαφωτίσουμε; Μήπως θα ήταν σκόπιμο, αφού πάμε κάθε καλοκαίρι στην Τραπεζούντα, να προσπαθήσουμε να τους πείσουμε ότι κάνουν λάθος; Αν είναι δυνατόν!

Παρεμπιπτόντως, μου έλεγε κάποιος φίλος που επισκέφτηκε πρόσφατα ένα από τα λεγόμενα chats, που χρησιμοποιεί η σημερινή νεολαία της Τραπεζούντας, ότι έχουν πλήρη εικόνα της δικής μας διαμάχης γύρω από το φέσι, την οποία και χλευάζουν (κυρίως οι νέοι σε ηλικία και περισσότερο «ψαγμένοι» από τους ποντιόφωνους, που αντιλαμβάνονται καλύτερα από εμάς το άτοπο και άγονο των δικών μας αναζητήσεων).

Προσωπικά συμφωνώ απόλυτα με την επιλογή της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών να εκθέσει στο μουσείο της μια ενδυμασία με σαλβάρια και φέσι, ως στοιχείο της ενδυματολογικής μας ιστορίας. Κατά τον ίδιο τρόπο, δεν θα είχα κανένα πρόβλημα αν έβλεπα ένα Πόντιο χορευτή με φέσι και σαλβάρια στο πλαίσιο μιας επιστημονικά τεκμηριωμένης παρουσίασης και εφόσον κάποιος ειδικός εξηγούσε στο κοινό ότι η ενδυμασία που βλέπει αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη φάση της ιστορίας μας. Όπως και δεν θα είχα κανένα πρόβλημα με ένα ποντιακό χορευτικό συγκρότημα που θα παρουσίαζε χορούς μίας μόνο περιοχής, ντυμένο με την αντίστοιχη τοπική ενδυμασία π.χ. εκείνη των Ποντίων του Καρς.

Πιστεύει όμως κανείς ότι κάτι τέτοιο μπορεί να γίνει στα ανοιχτά πανηγύρια στα οποία εμφανίζονται (και πολύ καλώς πράττουν) τα χορευτικά μας συγκροτήματα;

Εν κατακλείδι, θεωρώ ότι η σχολή την οποία συνηθίζω να αποκαλώ νεωτερική ή νεωτερίζουσα λαογραφία και στην οποία προσωπικά είχα επενδύσει ουκ ολίγες προσδοκίες, πιστεύοντας ότι θα συνέβαλε στην απάλειψη των σοβαρών στρεβλώσεων με τις οποίες επιβάρυναν την εικόνα του λαϊκού μας πολιτισμού προχειρότητες και επιπολαιότητες δεκαετιών, κατέληξε να αναλώνει τις δυνάμεις και τη ζωτικότητά της σε σχήματα λαογραφικώς προθύστερα και νεωτερισμούς δεοντολογικά αμφιλεγόμενους. Δεν θεωρώ πρόοδο το να εμφανίζουμε νέα παιδιά ντυμένα ως υπερήλικες γέροντες, όπως επίσης δεν θεωρώ πρόοδο την εμμονή σε ενδυματολογικές επιλογές, τις οποίες ο λαός μας δεν ένιωσε ποτέ την ανάγκη να συντηρήσει. Είμαι περήφανος για την ανθεκτικότητα της εθνοτοπικής ταυτότητας των Ελλήνων του Πόντου, όπως επίσης και για το αίσθημα της αυτοσυντήρησης που την τροφοδοτεί. Για αυτόν ακριβώς το λόγο πιστεύω ότι αν οι γενιές που έχουν πλέον φύγει, είχαν την παραμικρή πεποίθηση ότι το φέσι ή το σαλβάρι υπήρξαν αναπόσπαστα στοιχεία της ταυτότητάς τους, θα είχαν βρει τον τρόπο να τα διασώσουν...


* Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στο 11ο φύλλο του περιοδικού Άμαστρις.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ WAIBLINGEN "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ WAIBLINGEN "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"
Emil Münz Strasse 14/1
71332 Waiblingen
Til. 07151/502136, 0174/3513559
www.opontos.de
tdamas@arcor.de

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ 90 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΑΡΤΑ

Με τις τιμές και τον σεβασμό, που απαιτεί η ιστορική μνήμη, κορυφώθηκαν την Κυριακή 23 Μαΐου 2010, οι εκδηλώσεις για την επέτειο των ενενήντα χρόνων από τη γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού, με τη δοξολογία που τελέστηκε στον Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Άρτας χοροστατούντος του Μητροπολίτη κ.κ. Ιγνατίου, την εκφώνηση του πανηγυρικού και την κατάθεση στεφάνων.

Οι εκδηλώσεις μνήμης ξεκίνησαν την Τετάρτη 19-5-2010 στην Βίγλα από τον Δήμο Αμβρακικού και τον Σύλλογο Ποντίων παρουσία του Νομάρχης Άρτας Γιώργου Παπαβασιλείου ο οποίος στον σύντομο χαιρετισμό του αναφέρθηκ στον Ποντιακό Ελληνισμό υπογραμμίζοντας την δύναμη της αδούλωτης και αγωνιστικής ψυχής τους που κατάφερε να μετατρέψει τον θάνατο σε ζωή, τον πόνο σε δημιουργία, το μοιρολόι σε χορό και τραγούδι.

Ο Ποντιακός Ελληνισμός τόνισε ο Νομάρχης ξαναγεννήθηκε μέσα από τις στάχτες και πρόσφερε τα μέγιστα στην ανάπτυξη της Μητέρας Πατρίδας σε όλους τους τομείς, επιχειρηματικό, επιστημονικό, πολιτικό , πολιτιστικό, κοινωνικό, διατηρώντας όμως πάντα -ως όφειλε- άσβεστη την μνήμη του βίαιου ξεριζωμού από τις πατρογονικές εστίες, τη μνήμη της πολυβάσανης προσφυγιάς, τη μνήμη της ίδιας του της ύπαρξης, μεταλαμπαδεύοντάς την στην νεότερη γενιά.

Μαθητές παρέδωσαν μαθήματα μνήμης και ιστορίας

Το αφιέρωμα στην ποντιακή γενοκτονία που φιλοξενήθηκε στην Κομοτηνή στηρίχτηκε στις εργασίες των μαθητών του 5ου γυμνασίου Αλεξανδρούπολης, που έγιναν για το μάθημα της τοπικής ιστορίας.


της Δήμητρας Συμεωνίδου


Μαθήματα μνήμης και ιστορίας παρέδωσαν μαθητές του 5ου γυμνασίου Αλεξανδρούπολης οι οποίοι εργάστηκαν επί ένα χρόνο πάνω στο θέμα της γενοκτονίας των Ποντίων για να παρουσιάσουν την επετειακή εκδήλωση «Μνήμη Πόντου». Η Κομοτηνή φιλοξένησε την προσπάθεια μαθητών και εκπαιδευτικών να τιμήσουν τα χιλιάδες θύματα της γενοκτονίας με αφορμή την 19η Μαΐου. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε το απόγευμα του Σαββάτου στην αίθουσα της νομαρχίας Ροδόπης και οι μαθητές είχαν τον πρώτο λόγο μέσα από τα κείμενα που αφηγήθηκαν, τα τραγούδια και τα ποιήματά τους.

Είναι ένα μάθημα ζωής για τα ίδια τα παιδιά, είπε ο διευθυντής του 5ου γυμνασίου Αλεξανδρούπολης που συνόδεψε τους μαθητές μαζί με τους υπεύθυνους καθηγητές, παραδεχόμενος ότι η ποντιακή γενοκτονία δεν διδάσκεται στα σχολεία όσο θα έπρεπε, «πολλοί ίσως θέλουν να ξεχαστεί η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, αυτό όμως δεν θα γίνει γιατί είναι βαθιά ριζωμένα όλα αυτά μέσα στην καρδιά μας και δεν θα τα λησμονήσουμε ποτέ». Οι μαθητές με τη χρήση οπτικοακουστικών μέσων αλλά κυρίως με τη φωνή της ψυχής τους μίλησαν για τους φυγάδες, την εθνική αντίσταση στον Πόντο, τον Ζάλογγο του Πόντου, τη μαζική δολοφονία και την αγέρωχη ψυχή.

Πρωτοστάτες στις εκδηλώσεις για την ημέρα μνήμης της γενοκτονίας του ποντιακού Ελληνισμού και τα ποντιακά σωματεία του νομού Ροδόπης, που δίνουν το παρόν σε κάθε προσπάθεια για την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων. Άλλωστε ο αγώνας είναι διαρκής, όπως ανέφερε η Χρύσα Μαυρίδου πρόεδρος του συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς». Ιδιαίτερα χαρούμενη και η ίδια από την παρουσία των μαθητών από την Αλεξανδρούπολη, τόνισε, «όταν οι ίδιοι οι νέοι έρχονται να μας μιλήσουν για μια ιστορία που δεν την διδαχθήκαμε ποτέ και ούτε και τα ίδια την διδάχθηκαν μέσα από τα βιβλία, αλλά την διδάχθηκαν χάρη στην ευαισθησία κάποιων δασκάλων με την σημασία της λέξης, αυτό είναι συγκινητικό και σπουδαίο». Η εκδήλωση στηρίχτηκε στις εργασίες των μαθητών της γ’ τάξης του 5ου γυμνασίου, που έγιναν για το μάθημα της τοπικής ιστορίας, ενώ ακολούθησαν ποντιακοί χοροί από τοπικά χορευτικά συγκροτήματα.

Η σύγχρονη Τουρκία αρνείται να συμφιλιωθεί με την ιστορία

Την επόμενη μέρα δηλαδή Κυριακή 23 Μαΐου στην Κομοτηνή και με την ευκαιρία του εορτασμού της ημέρας μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, πραγματοποιήθηκε επίσημη δοξολογία στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και στη συνέχεια κατάθεση στεφάνων στο ηρώο της πόλης, παρουσία των φορέων της πόλης και ποντιακών συλλόγων. Τα ποντιακά σωματεία της πόλης ανήμερα της 19ης Μαΐου συμμετείχαν όπως κάθε χρόνο στις εκδηλώσεις στη Θεσσαλονίκη, όπου και εκδόθηκε το εξής ψήφισμα:

«19 Μαΐου 1919.

Ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάζεται στην Σαμψούντα ως δήθεν ειρηνοποιός και αντί να προστατέψει τους Έλληνες κατοίκους από την δολοφονική μανία των Τσετών συμμαχεί με αυτούς και τον αδίστακτο υποκινητή τους Τοπάλ Οσμάν. Υιοθετεί το σύνθημα της εθνοκάθαρσης «Η Τουρκία στους Τούρκους» και θέτει σε συστηματική εφαρμογή με ειδεχθείς γενοκτονικές πράξεις το σχέδιο ολοκληρωτικής εξόντωσης του ελληνικού πληθυσμού σε όλο τον Πόντο, που εμπνεύστηκαν οι Νεότουρκοι. Η σύγχρονη Τουρκία αρνείται επίμονα να συμφιλιωθεί με την ιστορία, επιχειρεί να την παραχαράξει και προκαλεί την διεθνή κοινότητα, αρνούμενη πεισματικά να αναγνωρίσει το έγκλημα της γενοκτονίας που διέπραξαν σε βάρος των χριστιανικών λαών της Ανατολής οι Νεότουρκοι και το Κεμαλικό καθεστώς. Εμείς που συγκεντρωθήκαμε στην πλατεία Αγίας Σοφίας της προσφυγομάνας Θεσσαλονίκης, απαιτούμε την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας που διαπράχθηκε σε βάρος του Ελληνισμού του Πόντου και διαδηλώνουμε ότι είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μεθοδικά και σε συνεργασία με όλες τις οργανώσεις σε όλο τον κόσμο μέχρι την τελική δικαίωση.

Καλούμε την Τουρκία να ομολογήσει το διαπραχθέν έγκλημα της γενοκτονίας και να υποβάλλει αίτηση συγγνώμης. Ζητούμε από τους συνταγματικούς θεσμούς της πατρίδας μας (κυβέρνηση, Βουλή, κόμματα) να αναβαθμίσουν το ηθικό και ιστορικό αίτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας σε πολιτικό. Να θέσουν το ζήτημα και να κινήσουν τις διαδικασίες για την διεθνοποίηση και διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας. Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος και ο οικουμενικός ποντιακός Ελληνισμός θα είναι συνεχώς η δυνατή ζωντανή φωνή των θυμάτων της γενοκτονίας που ζητά δικαίωση»

Πηγή: Ο Χρόνος

Τετάρτη 9 Ιουνίου 2010

Τιμήθηκε με τον Θράκα ιππέα ο Γιώργος Παρχαρίδης της Παμποντιακής Ομοσπονδίας


Πάνω από 500 παιδιά από τους 5 νομούς της περιφέρειας, χόρεψαν με λεβεντιά και χάρη, τηρώντας την παράδοση στο 2ο φεστιβάλ ποντιακών χορών.

Πλημμύρισε νιάτα και παιδιά το πανεπιστημιακό γυμναστήριο Κομοτηνής που φιλοξένησε το 2 παιδικό εφηβικό φεστιβάλ ποντιακών χορών που καλώς εχόντων των πραγμάτων θα διεκδικήσουμε ως πόλη και την φιλοξενία του πανελλαδικού φεστιβάλ ποντιακών χορών που φέτος θα γίνει στην Κοζάνη, αλλά την επόμενη φορά μάλλον στην Κομοτηνή.


Ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Γιώργος Παρχαρίδης βραβεύτηκε με πλακέτα του Θράκα Ιππέα από τον δήμαρχο Κομοτηνής Δημήτρη Κοτσάκη, ενώ αναφέρθηκε στο πνεύμα του φεστιβάλ που συμβολίζει την ενότητα, την αισιοδοξία για το μέλλον, την παράδοση τον δυναμισμό την συνέχεια με συνοδοιπόρους στην όλη προσπάθεια τη νέα γενιά.


Πάνω από 500 χορευτές, μικροί κι έφηβοι έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό και χειροκροτήθηκαν από το κοινό στη κορυφαία γιορτή των Ελευθερίων.


Η Χρύσα Μαυρίδου, απευθυνόμενη στο κοινό είπε ότι το χειροκρότημα είναι η μοναδική αμοιβή για την προσπάθεια που εδώ και καιρό κατέβαλαν τα παιδιά προκειμένου να μας χαρίσουν μοναδικές στιγμές συγκίνησης, αλλά και αισιοδοξίας για το μέλλον της παράδοσης μας, η οποία καλείται να επαναλάβει το ρόλο που διαδραμάτισε χρόνια πριν, στα δύσκολα της γενοκτονίας και της προσφυγιάς, να συμβάλει δηλαδή στη διατήρηση της κοινωνικής μας συνοχής, να δώσει διέξοδο στα αδιέξοδα της κρίσης που έχει εισβάλει στη ζωή μας και έχει ανατρέψει πολλά δεδομένα και να μας θυμίσει αξίες που τις θυσιάσαμε στο βωμό της σύγχρονης πραγματικότητας.

Πηγή: Ο Χρόνος

Μήνυμα για την 91η επέτειο μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Την 19η Μαΐου ο Ελληνισμός όλου του κόσμου αποτείνουμε φόρο τιμής στα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, τις 353.000 ανθρώπινες ψυχές που σφαγιάσθηκαν με απάνθρωπες μεθόδους και τα παιδιά τους που δεν γεννήθηκαν ποτέ.

Έχουμε χρέος να διατηρούμε στη μνήμη ότι οι Πόντιοι αδελφοί μας υπήρξαν αναπόσπαστο κομμάτι του ελληνισμού της Μικράς Ασίας κι ένας από τους ιστορικούς λαούς που ανέπτυξε μακραίωνο πολιτισμό στα πανάρχαια πατρογονικά εδάφη. Η εξόντωση των Ελλήνων του Πόντου είναι από τα πρωτοφανή εγκλήματα στην ανθρώπινη ιστορία. Έχουμε χρέος να μην αποσιωπούμε την τραγωδία που συντελέσθηκε σε καιρό ειρήνης και τα ανθρώπινα δικαιώματα που εξαθλιώθηκαν εξαιτίας των ιδεολογιών που αποφασίζουν να τιμωρούν τους αδύναμους και αθώους όχι για κάτι που πράττουν αλλά για το ότι «υπάρχουν». Οι Πόντιοι Μικρασιάτες υπήρξαν Έλληνες και Χριστιανοί. Οι γενοκτονίες προηγήθηκαν αλλά και δυστυχώς συνεχίσθηκαν.

Σήμερα, ο Ελληνισμός ανά τον κόσμο, έχει επιτύχει να διεθνοποιήσει το αίτημα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων, να το καταστήσει ζήτημα δημοκρατίας και παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που δεν αφορά πολιτικές κρατών αλλά αφορά ολόκληρη την ανθρωπότητα. Το Ελληνικό κοινοβούλιο θέσπισε το 1994 την 19η Μαΐου ως «Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων στο Μικρασιατικό Πόντο». Σε διεθνές επίπεδο, εκτός της Ελλάδας, μέχρι σήμερα την γενοκτονία των Ελλήνων έχει αναγνωρίσει η Βουλή των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας, ψηφίσματα υιοθέτησης της ημέρας μνήμης έχουν εκδοθεί από Πολιτείες των ΗΠΑ, το ζήτημα έχει απασχολήσει το Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο του ΟΗΕ, καθώς και τον Οργανισμό για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη. Τον Απρίλιο του 2009, η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας αναγνώρισε ότι η γενοκτονία που διαπράχθηκε από το Οθωμανικό κράτος μεταξύ 1915- 1923 εναντίον των Αρμενίων, Ελλήνων, Ασσυρίων και άλλων μειονοτήτων στη Μικρά Ασία, είναι ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα εναντίον της ανθρωπότητας. Στις 11.3.2010 η Γενοκτονία των Ελλήνων και των λοιπών χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, αναγνωρίσθηκε και από το Σουηδικό Κοινοβούλιο.

Η Ομοσπονδία Προσφυγικών Σωματείων βρίσκεται πάντοτε κοντά στην διεθνή αυτή προσπάθεια, του πνευματικού κόσμου. Η αλληλεγγύη, ο ανθρωπισμός, η παράθεση των ιστορικών στοιχείων και η ενημέρωση της κοινής γνώμης, δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την αναγνώριση και της Ποντιακής Γενοκτονίας.

Στηρίζουμε τους Πόντιους αδελφούς μας στο αίτημά τους για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας. Ο Ελληνισμός του Πόντου δεν επιζητεί εκδίκηση, επιζητεί δικαίωση.

Ζητούμε την αναγνώριση ως προϋπόθεση για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας και της αποφυγής των ίδιων λαθών στο μέλλον.

Ζητούμε τη διδασκαλία της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού και όλου του Μικρασιατικού Ελληνισμού στα βιβλία της Ελληνικής Ιστορίας.

Έχουμε το χρέος να παραδώσουμε τις παρακαταθήκες μας στην ανθρωπότητα, καταδικάζοντας ταυτόχρονα όλες τις σύγχρονες Γενοκτονίες και τα Ολοκαυτώματα.


ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Π.Σ.Ε.),
ΕΦΟΡΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ε.Κ.Ε.)

Μαρία Παπαδοπούλου, πρόεδρος Ε.Κ.Ε. της Ο.Π.Σ.Ε.

Οι εκδηλώσεις μνήμης για τη γενοκτονία του Πόντου

Το πρωί της Κυριακής 23/5, έγιναν σε όλη τη χώρα οι εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου (19η Μαΐου).

Στο μητροπολιτικό ναό Ευαγγελίστριας Σπάρτης, τελέστηκε στις 10 το πρωί επιμνημόσυνη δέηση από τον πρωτοσυγγελεύοντα της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης π. Γεώργιο Μπλάθρα.

Ακολούθησε ομιλία από τον πρόεδρο των Πρωτοδικών Διοικητικών Δικαστηρίων, μέλος της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών κ. Νικόλαο Σταυριανίδη ο οποίος με λόγο γλαφυρό αναφέρθηκε στην αποφράδα ημέρα της 19ης Μαΐου του 1919 όταν ο Κεμάλ αποβιβάστηκε στη Σαμψούντα για να συνεχίσει με φρικιαστικό τρόπο τη γενοκτονία του ελληνισμού του Πόντου.

Η εκδήλωση συνεχίστηκε στο Κενοτάφιο του Λεωνίδα, με επιμνημόσυνη δέηση, προσευχή από τη Δημοτική Φιλαρμονική, κατάθεση στεφάνων, τήρηση ενός λεπτού σιγής και ανάκρουση του εθνικού μας ύμνου.

Συγκεκριμένα στεφάνια κατέθεσαν ο διοικητής του ΚΕΕΜ, ταξίαρχος κ.Αθανάσιος Σαπουντζής, ο αντινομάρχης Λακωνίας κ. Παναγιώτης Φαρλέκας, ο δήμαρχος Σπαρτιατών κ. Χρήστος Πατσιλίβας και η αντιπρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Λακωνίας «Ο Πόντος» κ. Αφροδίτη Στεργιάδη.

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΥΨΗΛΑΝΤΑΙ" ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΕΛΛΑΣ

Ο Πολιτιστικός Ποντιακός σύλλογος "ΥΨΗΛΑΝΤΑΙ" Δυτικού Πέλλας σας προσκαλεί στις εκδηλώσεις "ΥΨΗΛΑΝΤΕΙΑ 2010" που πραγματοποιεί την Παρασκευή 11 Ιουνίου 2010 στο Δυτικό Πέλλας.

Πρόγραμμα

- 19:30 Έναρξη εκδηλώσεων, χαιρετισμοί.
- 19:45 Εμφάνιση χορευτικών τμημάτων : Σύλλογος Ποντίων Γιαννιτσών, Ποντιακός Σύλλογος Τετραλόφου Κοζάνης, Ποντιακός Σύλλογος Μεσόβουνου Πτολεμαϊδας "ΚΡΕΜΙΤΣΑ", Ποντιακός Σύλλογος "ΥΨΗΛΑΝΤΑΙ" Δυτικού. Ακολουθεί παραδοσιακό ποντιακό γλέντι.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΥΨΗΛΑΝΤΑΙ" ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΕΛΛΑΣ
ΔΥΤΙΚΟ ΠΕΛΛΑΣ

Τ.Κ. 58005

ΤΗΛ.: 6977001412

Εκδήλωση της Λέσχης Ποντίων Νομού Καβάλας, με αφορμή την επέτειο μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Ημέρα μνήμης η 19η Μαΐου για τον Ποντιακό Ελληνισμό, ημέρα κατά την οποία τιμάται η μνήμη των εκατοντάδων χιλιάδων αθώων θυμάτων της Τουρκικής θηριωδίας. Την ημέρα αυτή τα Σωματεία των Ποντίων ανά τον κόσμο διοργανώνουν εκδηλώσεις μνήμης και πένθους, ενώ παράλληλα υψώνουν φωνή προς την διεθνή κοινότητα με αίτημα την αναγνώριση της γενοκτονίας ενός λαού. Ενός λαού που έχασε μισό και πλέον εκατομμύριο ψυχές, σε έναν δρόμο χωρίς τελειωμό που γι’ αυτούς δεν κατέληξε σε καμιά νέα πατρίδα αλλά στον θάνατο στα βουνά και τις χαράδρες των Ποντιακών βουνών.

Με αφορμή την ημέρα αυτή η Λέσχη Ποντίων Νομού Καβάλας διοργάνωσε εκδήλωση στο αμφιθέατρο της Νομαρχίας Καβάλας. Ξεχωριστό γεγονός της φετινής εκδήλωσης η παρουσία του βουλευτή του Σοσιαλδημοκρατικού κόμματος της Σουηδίας Νίκου Παπαδόπουλου. Ο βουλευτής του Σουηδικού κόμματος έχει καταγωγή από τον Κεχρόκαμπο του Δήμου Ορεινού του Νομού Καβάλας. Ο Νίκος Παπαδόπουλος είναι ένας από αυτούς που σήκωσαν την ευθύνη να πείσουν τους συναδέλφους τους στο Σουηδικό κοινοβούλιο να πάρουν μια πολύ σημαντική πραγματικά απόφαση. Να αναγνωρίσουν τη γενοκτονία ενός λαού που έχασε χιλιάδες ψυχές και ξεριζώθηκε με τον πιο βίαιο και βάρβαρο τρόπο. Ο Νίκος Παπαδόπουλος ήταν επίτιμος προσκεκλημένος στην εκδήλωση μνήμης της Λέσχης Ποντίων Νομού Καβάλας και σε κάθε τόνο κατέθεσε τη βούληση του να «συνεχίσει την προσπάθεια για την αναγνώριση της γενοκτονίας του Ποντιακού ελληνισμού τόσο από την διεθνή κοινότητα όσο και από την ίδια την Τουρκία». «Αν θέλουν οι Τούρκοι να μπούνε στην Ευρωπαϊκή Ένωση, θα πρέπει να αναγνωρίσουν τις γενοκτονίες», ανέφερε χαρακτηριστικά ο βουλευτής του Σουηδικού κοινοβουλίου.

Ο Χαράλαμπος Αλεξανδρίδης, Πρόεδρος της Λέσχης Ποντίων Νομού Καβάλας αναφερόμενος προς τους πολιτικούς τους κάλεσε «να πιέσουν ώστε να ενταχθεί στη διδασκαλία της ελληνικής ιστορίας στα σχολεία και η γενοκτονία των Ποντίων».

Στην εκδήλωση συμμετείχαν η χορωδία και τα χορευτικά τμήματα της Λέσχης Ποντίων Καβάλας, ενώ τα μέλη τους τραγούδησαν και παρουσίασαν θεατρικές παραστάσεις, κερδίζοντας το θερμό χειροκρότημα των παρευρισκομένων. Αξίζει να σημειωθεί πως το αμφιθέατρο της Νομαρχίας ήταν κατάμεστο από κόσμο. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης ο Νίκος Παπαδόπουλος ανακηρύχτηκε επίτιμο μέλος της Λέσχης Ποντίων Νομού Καβάλας, σε ένδειξη ευχαριστίας για τις προσπάθειες του για τα δίκαια του Ποντιακού Ελληνισμού, αποτέλεσμα των οποίων ήταν και πολυπόθητη απόφαση του Σουηδικού κοινοβουλίου με την οποία αναγνωρίζεται ουσιαστικά η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Μεταξύ άλλων στην εκδήλωση παραβρέθηκαν οι βουλευτές του νομού Καβάλας, ο Νομάρχης, οι Δήμαρχοι Καβάλας, Ορεινού, Απολλωνίων Λευκάδας, μέλη του Νομαρχιακού και Δημοτικών Συμβουλίων καθώς επίσης και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.

Πηγή: Ξυράφι

Τρίτη 8 Ιουνίου 2010

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Με μεγάλη συμμετοχή και συγκίνηση πραγματοποιήθηκαν στο Πολύκαστρο στις 19 Μαΐου 2010 από το Σύλλογο Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες», εκδηλώσεις με την ευκαιρία της ημέρας μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας.

Οι «Ακρίτες», με τη συνεργασία της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας, του Δήμου Πολυκάστρου και της Νομαρχίας Κιλκίς διοργάνωσαν συμβολικά έκτακτη αιμοδοσία για να τιμήσουν την ημέρα. Παράλληλα, στον αύλιο χώρο του Συλλόγου, στο μνημείο της γενοκτονίας πραγματοποιήθηκε επιμνημόσυνη δέηση από τον Πανοσιολογιώτατο πάτερ Δωρόθεο και κατάθεση στεφάνων. Στην αιμοδοσία συμμετείχαν 39 αιμοδότες, ενώ προστέθηκαν και νέα μέλη στην τράπεζα αίματος του Συλλόγου. Το αίμα που συγκεντρώθηκε κατά την έκτακτη αυτή αιμοδοσία θα προσφερθεί στο σύλλογο «Πηγή Ζωής» του Ιπποκρατείου Νοσοκομείου Θες/νίκης για τα παιδιά με μεσογειακή αναιμία.

Τις εκδηλώσεις τίμησαν με την παρουσία τους ο Δήμαρχος Πολυκάστρου Δ. Σμυδάκης, οι Αντιδήμαρχοι Πολυκάστρου Λ. Σκαντζούρης και Ε. Αναστασιάδης, ο Νομαρχιακός Σύμβουλος Χ. Γκουντενούδης, ο εκπρόσωπος της Ταξιαρχίας αντ/ρχης Χ. Προδρόμου, ο Διοικητής του Α.Τ. Πολυκάστρου Χ. Παπαποστόλου, ο επίτιμος πρόεδρος των «Ακριτών» Β. Αθανασιάδης, οι Δημοτικοί Σύμβουλοι Γ. Παμποράκης και Κ. Σιωνίδης, εκπρόσωποι συλλόγων και φορέων καθώς και δεκάδες πολίτες από την ευρύτερη περιοχή του Πολυκάστρου.

Κατά τη διάρκεια όλης της εβδομάδας, με επιμέλεια της νεολαίας των «Ακριτών» λειτούργησε στο χώρο του Δημοτικού Κέντρου Πολιτισμού και Πληροφόρησης του Δήμου Πολυκάστρου έκθεση οπτικοακουστικού υλικού για την Ποντιακή Γενοκτονία. Την έκθεση επισκέφτηκαν την Παρασκευή 21 Μαΐου το πρωί μαθητές από τα Δημοτικά Σχολεία της πόλης μας, ενώ ακολούθησε προβολή ενημερωτικού φιλμ και ομιλία από τον πρόεδρο των «Ακριτών» Ι. Παπαδόπουλο. Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες» συμμετείχε επίσης με αντιπροσωπεία του στις εκδηλώσεις της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας για την Ποντιακή Γενοκτονία στη Θεσσαλονίκη, στις 19 Μαΐου, καθώς και στην ανάλογη εκδήλωση που διοργάνωσε στο Κιλκίς η Νομαρχία Κιλκίς σε συνεργασία με τους Ποντιακούς Συλλόγους του νομού.

Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες» ευχαριστεί θερμά όλους όσους παραβρέθηκαν στις εκδηλώσεις και ειδικά τους αιμοδότες που συμμετείχαν στην έκτακτη αιμοδοσία. Ευχαριστεί επίσης ιδιαίτερα το προσωπικό του Γ.Ν. Κιλκίς που έφερε εις πέρας την αιμοδοσία. Τέλος, πολλές ευχαριστίες σε όσους στήριξαν με προσφορές εδεσμάτων και με την προσωπική τους εργασία τις εκδηλώσεις, και ειδικά το γυναικείο τμήμα του Συλλόγου και τον Π. Ζάικο.

Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΛΑΖΑΡΟΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ


Ακολουθεί πίνακας των αιμοδοτών

1. Κεσίδης Σωκράτης
2. Κιόση Νεκταρία
3. Κρυσταλλίδου Ευδοκία
4. Αμανατίδης Γαβριήλ
5. Τοσουνίδης Ισαάκ
6. Τοπουζίδου Ελένη
7. Δραγανίδης Χρήστος
8. Παμποράκη Ροδούλα
9. Παπαδόπουλος Ιωάννης
10. Καμπουρούδης Γεώργιος
11. Χατζίδης Χαράλαμπος
12. Εκμεκτσόγλου Ειρήνη
13. Παπαδοπούλου Δέσποινα
14. Θεοφανίδης Σπύρος
15. Κωστοπούλου Σουλτάνα
16. Δραγανίδης Αναστάσιος
17. Τσεμπερίδης Ηλίας
18. Ψαρράς Βασίλειος
19. Αμανατίδης Χαράλαμπος
20. Μουστακίνης Χρήστος
21. Μοσχούτας Νικόλαος
22. Ευθυμιάδης Δημήτριος
23. Χρυσανθάκη Σοφία
24. Παναγιωτίδης Μιχαήλ
25. Σμυδάκης Δημήτριος
26. Βασιλειάδου Γιαννούλα
27. Αμοιράς Ιωάννης
28. Παυλίδης Λάζαρος
29. Αναστασιάδης Ευάγγελος
30. Τοπαλίδου Καλλιόπη
31. Κωστανίδου Αμόνα
32. Τοπουζίδης Γεώργιος
33. Κεμεντσετσίδης Σταύρος
34. Καραμανίδου Παρθένα
35. Τσαγκάκης Φώτιος
36. Ευθυμιάδης Θωμάς
37. Παμποράκης Γεώργιος
38. Σιωνίδης Κωνσταντίνος
39. Παυλίδης Ηλίας






Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων "Οι Ακρίτες"
Εθνικής Αμύνης 37
Τ.Κ. 61200
Πολύκαστρο
Τηλ.: 2343022455
Φαξ: 2343020002
Κιν. 6937144403
www.akrites-polikastrou.gr
info@akrites-polikastrou.gr

Τουρκία - Γενοκτονίες - Διεθνές Δίκαιο

Μετά τα γεγονότα της Γάζας, η Τουρκία θυμήθηκε όψιμα το Διεθνές Δίκαιο. Οποία υποκρισία, όταν στην πατρίδα μας για τριάντα έξι χρόνια συνέθλιψε κάθε αρχή δικαίου, καταπατεί ανθρώπινα δικαιώματα, προβαίνει σε εγκλήματα πολέμου όπως τον εποικισμό και, ουσιαστικά, δημιουργεί σταδιακά στον τόπο μας μία νέα μορφή γενοκτονίας σε βάρος των Ελλήνων χριστιανών της πατρίδας μας.

Θεωρώ κρίσιμο και σημαντικό, αλλά και καθήκον μας, να υπενθυμίζουμε τη μακρά ιστορία γενοκτονιών των Τούρκων, από το 1915 μέχρι σήμερα με θύματα τους Αρμενίους, τους Έλληνες χριστιανούς του Πόντου, τους Ασσυρίους, τους Κούρδους και φτάνουμε μέχρι σήμερα, βιώνοντας τα εγκλήματα πολέμου στην πατρίδα μας.

Η ανοχή που επιδείχθηκε από τη διεθνή κοινότητα προς την Τουρκία, αποτέλεσε ισχυρό παράγοντα για ν' αποθρασυνθεί ακόμα περισσότερο και να προβεί σε νέες γενοκτονίες.

Οφείλουμε να επαναλαμβάνουμε και να υπερτονίζουμε τη σχεδιασμένη διαχρονική στρατηγική των Τούρκων για εξόντωση χριστιανικών λαών, τον βίαιο εκτοπισμό από τη γενέθλια γη και την υφαρπαγή των περιουσιών και των εστιών τους. Δεν πρέπει ν' αφήσουμε τη διεθνή κοινή γνώμη να λησμονήσει σε ποιους ανήκε ο Πόντος, η Ίμβρος, η Τένεδος και πού ανήκουν τα κατεχόμενα εδάφη της Κύπρου.

Εάν η διεθνής κοινότητα έγκαιρα αναγνώριζε τη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ελλήνων του Πόντου, θα ήταν πολύ δύσκολο για την Τουρκία να προβεί σε νέες βαρβαρότητες.

Η τουρκική πολιτική εκδίωξης και εξόντωσης ενάμισι εκατομμυρίου Αρμενίων το 1915, και την περίοδο 1915-1923 εκατοντάδων χιλιάδων, που ξεπερνούν τις 300.000, ανυπεράσπιστων Ελλήνων χριστιανών της περιοχής του Πόντου, αποτελεί αδιαμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα, τα οποία έχουμε ηθική και ιστορική υποχρέωση να μην τα ξεχνάμε και να τα υπενθυμίζουμε στη διεθνή κοινότητα.

Η Ποντιακή και η Αρμενική Γενοκτονία αποτελούν ειδεχθή εγκλήματα και διεθνή ανοσιουργήματα και έχουν ιστορικό και ηθικό χρέος οι πολιτισμένοι λαοί σήμερα να το αναγνωρίσουν και να καλέσουν την Τουρκία ν' αναλάβει τις ευθύνες της.

Η διεθνής αδιαφορία και η υπερίσχυση ευτελών σκοπιμοτήτων από τους διεθνείς οργανισμούς και τη διεθνή κοινότητα ενεθάρρυναν την Τουρκία να επαναλάβει την πολιτική εθνικού ξεκαθαρίσματος και στην Κύπρο το 1974.

Η πάγια πολιτική εθνικού ξεκαθαρίσματος της Τουρκίας εφαρμόζεται εδώ και 36 χρόνια στην Κύπρο με τα εγκλήματα πολέμου, τις εκκαθαρίσεις και εκτελέσεις, τη σταδιακή εκδίωξη σχεδόν όλων των εγκλωβισμένων, που το ’74 αριθμούσαν 20.000, την υφαρπαγή των περιουσιών και οικιών και την πλήρη καταστροφή της θρησκευτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της πατρίδας μας.

Η προσπάθεια εποικισμού των κατεχομένων και η αλλοίωση του δημογραφικού χαρακτήρα της Κύπρου επιβεβαιώνει ότι η τουρκική πολιτική εθνικού ξεκαθαρίσματος εναντίον των χριστιανών Αρμενίων, Ελλήνων Ποντίων συνεχίζεται εδώ και 100 χρόνια από τους Τούρκους με τελευταία θύματα τους Έλληνες χριστιανούς της Κύπρου.

Όλοι εμείς οφείλουμε να διεθνοποιήσουμε και να απαιτήσουμε την αναγνώριση των γενοκτονιών από την Τουρκία, μέχρις ότου υποχρεωθεί να σταματήσει τη γενοκτονία διαρκείας που διαπράττει στην Κύπρο.

Η Τουρκία δεν νομιμοποιείται να επιζητεί μία θέση στην ευρωπαϊκή οικογένεια, όταν δεν αποδέχεται το παρελθόν της και όταν μάλιστα αρνείται να σταματήσει να το επαναλαμβάνει στην Κύπρο.


Λευτέρης Χριστοφόρου

Α’ Αντιπρόεδρος ΔΗ.ΣΥ.

Πηγή: Η Σημερινή

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ - ΚΟΜΝΗΝΟΙ

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί και οι απόφοιτοι του διετούς τμήματος εκμάθησης Ποντιακών Χορών, σας προσκαλούν σε ένα διαφορετικό ταξίδι στο απάνθισμα της Ποντιακής Ψυχής… το Σάββατο 12 Ιουνίου 2010, στις 8:30 μ.μ.

Είσοδος ελεύθερη


Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί

Δαβάκη 10

Τ.Κ. 17672

Καλλιθέα

Τηλ. 2109569518

Fax 2109573994

www.argonautai-komninoi.gr
info@argonautai-komninoi.gr

Ευχαριστήρια ποντιακών φορέων του Κιλκίς σε Σουηδούς

Στο κτίριο της Ένωσης Ποντίων Ν. Κιλκίς «Οι Αργοναύτες», συναντήθηκαν εκπρόσωποι πολιτιστικών ποντιακών φορέων του νομού Κιλκίς για να συζητήσουν θέματα κοινού ενδιαφέροντος. Εκείνο που τονίστηκε από όλους τους παρισταμένους ήταν η υποστήριξη κοινών εκδηλώσεων καθώς και η διεθνοποίηση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, ύστερα από την απόφαση που πήρε η Σουηδική Βουλή για την αναγνώριση.

Αποφασίσθηκε ακόμη να σταλεί κοινή συγχαρητήρια επιστολή των συλλόγων στο βουλευτή του Σοσιαλοδημοκρατικού κόμματος Νίκο Παπαδόπουλο καθώς και στον Ποντιακό Σύλλογο «Εύξεινο Λέσχη Στοκχόλμης» για την ενεργή και καταλυτική συμμετοχή τους στο παραπάνω θέμα.

Πηγή: Kilkis Today

Δευτέρα 7 Ιουνίου 2010

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ «ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ»

Με μεγάλη συμμετοχή αιμοδοτών πραγματοποιήθηκε η 39η αιμοδοσία του Συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου» και του Ράδιο Ακρίτες 102,3 FM τη Κυριακή 18 Απριλίου από τις 09:30 έως τις 13:00 στο εντευκτήριο του σωματείου.

Η τράπεζα αίματος των «Ακριτών του Πόντου» λειτουργεί με επιτυχία από το 1990 και πραγματοποιεί τακτικές αιμοδοσίες δυο φορές το χρόνο.

Τα μέλη του συλλόγου και οι ακροατές του ραδιοφώνου ανταποκρίνονται πάντοτε στο κάλεσμα για αιμοδοσία κάτι που αποδεικνύει τα ισχυρά χαρακτηριστικά κοινωνικής ευαισθησίας και αλληλεγγύης του παραδοσιακού μας πολιτισμού.

Ο πρόεδρος των «Ακριτών του Πόντου» Παύλος Γαλεγαλίδης εξέφρασε την ικανοποίησή του και τις ευχαριστίες του προς το συνεργείο αιμοληψίας του Θεαγένειου Νοσοκομείου, τους υπευθύνους Νίκο Σιδερόπουλο και Θεόδωρο Νικολαΐδη, τους αιμοδότες καθώς επίσης και στο Τμήμα Γυναικών του συλλόγου και τους χορηγούς για το μπουφέ και τα δώρα που προσφέρθηκαν στους αιμοδότες.

Στην 39η αιμοδοσία συμμετείχαν οι :
1. Αμανατίδης Δαμιανός
2. Μαρουφίδης Ιωάννης
3. Αμπατσίδης Λάζαρος
4. Μιχαηλίδης Αναστάσιος
5. Ασδαρίδης Χρήστος
6. Μουστακαλής Βαγγέλης
7. Ατματζίδης Σταύρος
8. Μπέτχαβα Πωλίνα
9. Βασιλειάδου Δέσποινα
10. Νικολαΐδης Θεόδωρος
11. Βασιλειάδου Θεοδώρα
12. Ντέντε Ρολάντι
13. Γαλεγαλίδης Παύλος
14. Νυμφόπουλος Νικόλαος
15. Γκόρης Απόστολος
16. Ξανθόπουλος Γεώργιος
17. Καλτσίδης Σταύρος
18. Παπαδοπούλου Δέσποινα
19. Καμπούρης Νικόλαος
20. Παπαδοπούλου Παρθένα
21. Καπετανάκης Ιωάννης
22. Παπαναστασίου Ιωάννης
23. Καραγιαννίδης Γεώργιος
24. Πασχαλίδης Κων/νος
25. Κεμεντζετζίδου Κατερίνα
26. Σαββίδης Γεώργιος
27. Κεσίδης Ανέστης
28. Σιδερόπουλος Ευστάθιος
29. Κεστάντι Ιχάμπ
30. Σιδερόπουλος Νίκος
31. Κετσακίδης Περικλής
32. Σιδηρόπουλος Σταύρος
33. Κετσακίδου Φανή
34. Σκούδρας Κων/νος
35. Κοτζαγιαννίδης Παύλος
36. Τακαβάκογλου Ζαφειρία
37. Κυριακίδης Βασίλειος
38. Τερζόπουλος Χρήστος
39. Κυριακίδου Χρυσάνθη
40. Τσιουρλή Ελισάβετ
41. Λάκος Δημήτριος
42. Χατζηπαναγιωτίδης Ισαάκ
43. Λιάκου Μαρία
44. Χρυσανθίδης Στέφανος
45. Αβραμίδης Γαβριήλ
46. Μακρίδου Χρυσάνθη

Η επόμενη αιμοδοσία του συλλόγου προγραμματίσθηκε για την Κυριακή 10 Οκτωβρίου 2010.


Σύλλογος Ποντίων Σταυρούπολης «Ακρίτες του Πόντου»
Όθωνος 12
Σταυρούπολη - Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56429
Τηλ. 2310667891, 2310608600
Fax 2310608818
www.akritestoupontou.gr
info@akritestoupontou.gr