Οι πρόσφυγες του Πόντου και της Μικράς Ασίας στα Τρίκαλα

Ενδιαφέροντα στοιχεία πονήματος από το συνταξιούχο δημοσιογράφο Θύμιο Λώλη

Του Αποστόλη Ζώη

Εργατικοί, ευρηματικοί και φιλότιμοι, οι πρόσφυγες έκαναν όλες τις δουλειές στην προσπάθειά τους να επιβιώσουν οι ίδιοι και οι οικογένειές τους, να σταθούν στα «πόδια» τους και τελικά να δημιουργήσουν μεταλλάσσοντας προς το καλύτερο την τοπική κοινωνία». Μ' αυτό τον τρόπο, ο συνταξιούχος δημοσιογράφος, Θύμιος Λώλης, περιγράφει την παρουσία των προσφύγων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, στα Τρίκαλα, μέσω ενός πονήματος.
Πρόκειται ουσιαστικά για μια ανθολόγηση και καταγραφή, από τις παλιές εφημερίδες των Τρικάλων, της παρουσίας των προσφύγων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, από το 1922 έως το τέλος της πρώτης πεντηκονταετίας του 20ου αιώνα, στα Τρίκαλα.

Πειστική μαρτυρία

Οι παλιές τοπικές εφημερίδες αποτελούν, σύμφωνα με το συνταξιούχο δημοσιογράφο, τη μοναδική έντυπη και πιο πειστική μαρτυρία, για την άφιξη, εγκατάσταση, την εν γένει ζωή και δράση των προσφύγων, που συνέρρευσαν στα Τρίκαλα, αναζητώντας αγάπη και προστασία, έπειτα από τη γενοκτονία και τον διωγμό τους.

Παρακολουθώντας κάποιος την αδιάψευστη αυτή τραγωδία τους, αλλά και την όλη παρουσία τους, δεν μπορεί -σύμφωνα με το δημοσιογράφο- παρά να αναγνωρίσει την υπέροχη προσπάθειά τους να αντέξουν, να σταθούν, να επιβιώσουν και τελικά να δημιουργήσουν, συμβάλλοντας θετικά στην ανάπλαση, εξυγίανση και πρόοδο και της τρικαλινής κοινωνίας.

Ενώ, λοιπόν, από τις αρχές τού 1919 και μέχρι το 1921, η ειδησεογραφία αναφέρεται λεπτομερειακά, στην παρουσία και τα προβλήματα των χιλιάδων προσφύγων της Ανατολικής Θράκης, που αρχικά είχαν φθάσει στα Τρίκαλα και σε όσους προστέθηκαν στη συνέχεια, από τη Ρωσία, η πρώτη γραπτή αναφορά, για επικείμενη αποστολή προσφύγων στην πόλη των Τρικάλων, από τον Πόντο και τη Μικρά Ασία γενικότερα, γίνεται στην εφημερίδα «Θάρρος» της Παρασκευής 23ης Σεπτεμβρίου 1922, δημοσιεύοντας την παρακάτω λακωνική πληροφορία: «Έρχονται πρόσφυγες. Κατά τηλεγράφημα προς την ενταύθα Νομαρχίαν θ' αποσταλούν εκ Βόλου, ενταύθα και εις Καρδίτσαν 1.500 πρόσφυγες. Πρέπει το ταχύτερον, να ληφθούν τα ενδεικνυόμενα μέτρα, δια τον στεγασμόν των και την τροφοδοσίαν των».

Γυναικόπαιδα

Ιδιαίτερη, όμως, έκκληση έγινε για τα γυναικόπαιδα των προσφύγων, για τα ορφανά παιδιά, που συνέρρευσαν στα Τρίκαλα. Το «Θάρρος» της 3ης Οκτωβρίου 1922, επιδεικνύει ιδιαίτερη ευαισθησία υπέρ αυτών, με το παρακάτω σχόλιό του για τον έρανο υπέρ των προσφύγων: «Συνεκροτήθη η επιτροπή προς συλλογήν εράνων διά τους πρόσφυγας τής Μ. Ασίας. Δεν αμφιβάλλομεν ότι άπαντες θα προσφέρωσιν τον όβολόν των προς ανακούφισιν των δυστυχών αυτών προσφύγων, οι οποίοι ανάγκη να τύχωσιν φιλοξενίας εκ μέρους μας. Εκ παραλλήλου όμως προς την επιτροπήν των εράνων είναι ανάγκη να γίνει και μία επιτροπή Κυριών και Δεσποινίδων, η οποία θα προσφέρει ανεκτίμητους υπηρεσίας εις τα γυναικόπαιδα των προσφύγων, ίδια δε εις τα ορφανά και εγκαταλελειμμένα λόγω απώλειας των προστατών των».

Παρά τις συστάσεις κι εκκλήσεις, το ποσό που συγκεντρώθηκε από τον έρανο υπέρ των προσφύγων, χαρακτηρίζεται «πτωχό και πενιχρό» για την αντιμετώπιση των αναγκών των προσφύγων.

Το «Θάρρος», σε σχόλιό του της Δευτέρας 21ης Νοεμβρίου 1922, αντί του εράνου τάσσεται υπέρ της επιβολής μόνιμου φόρου, υπέρ των προσφύγων.

Η παρουσία των προσφύγων στα Τρίκαλα, έδωσε και την αφορμή, σύμφωνα με τον κ. Λώλη, για τη δημιουργία μιας άλλης πνευματικής και καλλιτεχνικής κουλτούρας, που έφεραν μαζί τους τα θύματα του Κεμαλισμού. Ιδιαίτερα δε στο χώρο των τεχνών, που γνώριζαν την άνθισή τους στον Ελληνικό Πόντο και την Μικρά Ασία, γενικότερα.

Και... Σουλτάνος φωτογράφος

Από τη Μικρά Ασία ήταν και πολλοί καλλιτέχνες, επαγγελματίες φωτογράφοι, που ήλθαν κι εγκαταστάθηκαν στα Τρίκαλα. Και στο «Θάρρος» της 31ης Δεκεμβρίου 1922 δημοσιεύεται η παρακάτω σχετική διαφήμιση: «Ο εξ Αΐδινίου πρόσφυξ κ. Κ. Καργόπουλος φωτογράφος, έχων και τον τίτλον του Σουλτάνου, ήνοιξε φωτογραφείον».

Ο προσφυγικός συνοικισμός Τρικάλων, στην περιοχή δίπλα από τους νέους τότε και σημερινούς στρατώνες, πήρε νομική υπόσταση, ύστερα από τέσσερα σχεδόν χρόνια, σημειώνει ο δημοσιογράφος, αφότου ήρθαν στην πόλη των Τρικάλων οι πρώτοι πρόσφυγες του Πόντου και της Μικράς Ασίας, τον Σεπτέμβρη του 1922. Η πρώτη αναφορά στην ίδρυση αυτού του συνοικισμού γίνεται στις εφημερίδες της 23ης Μαρτίου 1926.

Επίσης, οι πρόσφυγες των Τρικάλων, αφού ξεπέρασαν τα πρώτα προβλήματα στέγασης και διαβίωσης άρχισαν να αντιμετωπίζουν την όχι ευχάριστη για αυτούς κατάσταση με τη σύσταση του πρώτου τους συλλόγου. Σχετική πρόσκληση δημοσιεύεται στις εφημερίδες, την 11η Φεβρουαρίου 1924.

Γενικά, από τα δημοσιεύματα των τρικαλινών εφημερίδων της εποχής εκείνης, σημειώνει ο δημοσιογράφος, προκύπτει ότι η εν γένει βοήθεια προς τους πρόσφυγες δεν υπήρξε η αναμενόμενη. Και η στάση των τοπικών αρχών απέναντί τους όχι η πρέπουσα.

Χαρακτηριστικά το «Θάρρος» θα γράψει: «Στους δυστυχείς πρόσφυγες δεν παραχωρήθηκε ούτε στέγη ούτε άρτος, ούτε παραμυθητικός λόγος καν». Ενώ στην ίδια γραμμή σχολιασμού ήταν και η άλλη τρικαλινή εφημερίδα «Αναγέννησις».

Πηγή: Η Έρευνα

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΡΙΖΟΥ ΣΚΥΔΡΑΣ

Ο Σύλλογος Ποντίων Ριζού Σκύδρας σας προσκαλεί στις εκδηλώσεις ενόψει της εορτής «Μεταμορφώσεως του Σωτήρος» στις 5 & 6 Αυγούστου 2010 στον προαύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Ριζού.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

5 Αυγούστου, ώρα έναρξης 9:30 μ.μ.

- Χορευτικό συγκρότημα Μυτιλήνης Λέσβου «Αγία Παρασκευή»
- Γλέντι με Στάθη Παυλίδη, Μπάμπη Κεμανετζίδη, Γιάννη Τσιτιρίδη

6 Αυγούστου, ώρα έναρξης 9:30 μ.μ.

- Μικρό χορευτικό συγκρότημα Ριζού
- Γλέντι με Σιδηρόπουλο Γιώργο (τραγούδι), Τσαουσίδη Γιώργο (λύρα), Χρηστάκη (κλαρίνο), Σιδηροπούλου Ελένη (Λαϊκό & Δημοτικό Πρόγραμμα).


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΡΙΖΟΥ ΣΚΥΔΡΑΣ
ΡΙΖΟ ΣΚΥΔΡΑΣ
Τ.Κ. 58100
Τηλ. 6982905704
Fax 2381072294

Αλωνάρτς

Ποινικοποίηση και Ανθρώπινα Δικαιώματα

του Ν. Λυγερού

Στην Ελλάδα και στην Κύπρο έχουμε την τάση να ασκούμε κριτικές προς τα ξένα κράτη διότι δεν ενισχύουν τους αγώνες μας. Ένας από αυτούς είναι η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων που είναι μία πραγματικότητα μόνο στην Ελλάδα και στην Κύπρο, αν και υπάρχει και σε μερικές πολιτείες των Η.Π.Α. Από την άλλη πλευρά, κατηγορούμε συστηματικά το ελληνικό κράτος που δεν παράγει έργο που να συμβαδίζει με την προσπάθεια της αναγνώρισης. Ακόμα και αν όλα αυτά τα επιχειρήματα ισχύουν, το πρακτικό πρόβλημα δεν είναι εδώ. Η ουσία της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων είναι η διαδικασία διόρθωσης.

Σε αυτήν ανήκει η αναγνώριση της γενοκτονίας ως πρώτο βήμα και όχι ως τελικό αποτέλεσμα. Αν πραγματικά πιστεύουμε ως ελληνισμός ότι πρέπει να προωθήσουμε το θέμα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων σε άλλα κράτη, τότε υπάρχει η λύση. Το όνομά της είναι η ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης, η οποία είναι το δεύτερο στάδιο της όλης διαδικασίας. Το ερώτημα που θέτει η ποινικοποίηση είναι απλό. Αυτοί που προωθούν την αναγνώριση, θέλουν το επόμενο στάδιο; Ή απλώς την προωθούν διότι παραμένει ένα θεωρητικό πρόβλημα μέσα στο νομολογικό πλαίσιο; Η αναγνώριση, όσο και να είναι σημαντική, είναι συμβολική και δίχως πρακτικές επιπτώσεις. Ο αγώνας μας για τη γενοκτονία των Αρμενίων απέδειξε ότι η διαφοροποίηση βρίσκεται πάνω στο θέμα της ποινικοποίησης. Το βαθύ κράτος της Τουρκίας δεν έχει πρόβλημα με την αναγνώριση, αν δεν την ακολουθεί η ποινικοποίηση, διότι ξέρει τον συμβολικό και μόνο χαρακτήρα της.

Το ίδιο ισχύει και για μερικούς που προωθούν επίσημα την αναγνώριση, αλλά όχι επειδή σέβονται τη γενοκτονία των Ποντίων. Για αυτούς είναι απλώς ένα επιχείρημα για το συμφέρον τους. Η πραγματική αναγνώριση πετυχαίνεται θεσμικά μόνο με την ποινικοποίηση. Αυτό το γνωρίζουν και οι Τούρκοι διαδηλωτές που προσπάθησαν να καταστρέψουν το μνημείο στη Λυών αφιερωμένο στη γενοκτονία των Αρμενίων. Διότι δεν υπάρχει νόμος που να τους εμποδίζει να το κάνουν. Η ποινικοποίηση είναι η μόνη που προστατεύει πρακτικά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ενώ η αναγνώριση έχει καταντήσει προεκλογικό επιχείρημα. Οι πραγματικοί πολεμιστές της ειρήνης πρέπει να βασιστούν στην ποινικοποίηση. Μόνο μέσω της μπορούμε να πιέσουμε ουσιαστικά το στρατιωτικό καθεστώς της Τουρκίας. Όλα τα άλλα επιχειρήματα είναι πολιτικάντικα τεχνάσματα. Και για την ποινικοποίηση δεν έχουμε να επιβάλουμε τίποτα στα ξένα κράτη. Απλώς με το έργο μας στην Ελλάδα και στην Κύπρο δείχνουμε το παράδειγμα της ηθικής και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στον αγώνα για την ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, αναγνωρίσαμε γρήγορα τους πραγματικούς αγωνιστές. Το ίδιο πρέπει να γίνει και στην Ελλάδα και στην Κύπρο. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα πείσουμε τους δικούς μας αλλά και τους ξένους, ότι το Ποντιακό δεν είναι απλώς ένα πολιτικάντικο τέχνασμα ή πιο απλά ακόμα, ένα ανέκδοτο.

«ΕΝΕΜΕΝΑ ΣΕΝ!!!»

Στους αδελφούς πόντιους της Σουηδίας.
Για την αναγνώριση της γενοκτονίας των
παππούδων μας, από την Βουλή των Σουηδών
στις 11 Μαρτίου, 2010

Αετοί, Δράκοι, Τραντέλλενοι
Διγενήδες Ακριτάδες,
Κομνηνών γαίμαν Άγιον
Βησσαρίωνες, Γαβράδες!

ΦΡΑΓΓΙΔΗΣ έτον Πρόεδρος
με κάμποσα παιδία,
τ’απάν αφκά εκλώσανε
όλεν την Σουηδία.

Ο ΣΤΑΦΥΛΙΔΗΣ καλατσεύ’
LINDE και MALM ακούνε,
οι Πόντιοι ακολουθούν
ζεμίαν ‘κι τερούνε.

ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΝ διόρθωσεν
Το λάθος ντ’ εποίκεν,
Σουηδίαν έργωσεν
λιθάρ’ σo λιθάρ’ ‘κι εφήκεν.

Το δύο χιλιάδες έτονε
το δέκα την χρονίαν,
τρανόν χαπέρ επαίραμε
μακρά σην Σουηδίαν.

Έρθεν το μένεμαν γλυκύν
‘ς σα Έντεκα Μαρτίου,
Σουηδόν ανεγνώρισεν
Ποντίων μαρτυρίου.

Σουηδόν φιλέλληνας
λάτρης των Ελλήνων,
το πνεύμαν το Πανάρχαιον
οδήγανεν εκείνον.

Πολιτικήν ‘κι ετέρεσεν
νε κόστος υπελόϊσεν,
είπεν θ’εφτάγω το δίκαιον
Ο Θέον ντ’ ευλόησεν.

Ο Σουηδόν φιλέλληνας
εσέβαστεν την ζίπκαν,
ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΝ είπεν εν’
οι τούρκ’ ατό ντ΄εποίκαν.

Ατός είπεν κι’ ελάλεσεν
με δυνατόν λαλίαν,
οι τούρκ εποίκαν έγκλημαν
τρανόν ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΝ.

Αγώναν εδώκανε αψύν
απέ σην Σουηδίαν,
να δασκεύνε ολουνούς
ντο εν’ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΝ.

Τιμήν πρέπ’ ‘ς Σουηδούς
ντ’εποίκαν την ορθίαν,
ατό θα μεν’ μνημόσυνον
εις μνήμην αιωνίαν!

Καλώς και καλωσόρισες
καλώς κι’ απ’όθεν έρθες,
Χρόνια «ΕΝΕΜΕΝΑ ΣΕΝ»
κι’ εσύ ατώρα εφάνθες!

Πορτολόης, ο Σταματέτες
Βοστώνη, 11 Μαρτίου 2010

«ΑΜΙΣΟΣ 2010» - ΜΕΡΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΕΡΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

O Ποντιακός Ελληνισμός έχει αναδειχθεί διαχρονικά σε ένα από τα πιο δυναμικά κομμάτια του Ελληνισμού.

Μέσα από τις τραγικές ιστορικές περιπέτειες με αποκορύφωμα τον ξεριζωμό οι Πόντιοι έχουμε διατηρήσει όλα εκείνα τα στοιχεία, που συνθέτουν την ιδιαίτερη ταυτότητά μας.

Μετά από 27 αιώνες συνεχούς παρουσίας και προσφοράς στην ευρύτερη περιοχή του Πόντου, ο Ποντιακός Ελληνισμός κατάφερε να επιβιώσει και να δημιουργήσει νέους πυρήνες, μεταφέροντας τα κειμήλια και τις παραδόσεις της πατρογονικής γης στους τόπους υποδοχής.

1979-2010. Τριάντα ένα χρόνια ύπαρξης του Συλλόγου «Η ΑΜΙΣΟΣ», πορείας, δράσης ενός Συλλόγου που ξεκίνησε με ενθουσιασμό σε μια εποχή που όλα έδειχναν ότι ο Πόντος, η ιστορία, η παράδοση έσβηναν, χάνονταν κάτω από την κυρίαρχη Ηπειρώτικη παράδοση. Θα ήταν ασέβεια στη μνήμη των γονιών και των παππούδων μας να τους ξεχάσουμε τόσο γρήγορα.

Το χωριό μας μέσω του Συλλόγου ξεχώρισε, έγινε γνωστό όχι μόνο στην Ήπειρο αλλά και σ' όλη την Ελλάδα. Η συλλογική προσπάθεια, η δουλειά, η επιμονή και προπάντων το πάθος για υπέρτατα αγαθά και αξίες φέρνουν αποτέλεσμα. Δίνουν καρπούς.

Όσοι σ' αυτά τα χρόνια δούλεψαν γι αυτή την ιδέα, είδαν την Αμισό να ανασταίνεται στην πλατεία της Ν. Σαμψούντας, είδαν τους γέροντες πρόσφυγες, τα παιδιά τους, τους νέους, τα κορτσόπα να στήνουν μεγάλους κύκλους ενωμένοι. Να υψώνουν περήφανα τα χέρια στο χορό, να χτυπούν με δύναμη τη γη, να τραγουδούν, να υψώνουν λάβαρα. Να δίνουν υπόσχεση για τη συνέχεια.

Με τις σκέψεις αυτές σας περιμένουμε στις πολιτιστικές εκδηλώσεις μας, στην όμορφη πλατεία του χωριού μας.

Ευχαριστούμε θερμά τους χορηγούς και όσους με τον τρόπο τους συμβάλλουν σημαντικά στην πραγματοποίηση των εκδηλώσεων.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο του Εξ/κού Εκ/κού Συλλόγου Ν. Σαμψούντας.

Η Πρόεδρος
Χαϊτίδου Στέλλα.

Πέμπτη 5 Aυγούστου 2010

Σεργιάνι στην πολιτιστική μας κληρονομιά με χορούς από την Ήπειρο, τη Θράκη, τη Μακεδονία και Σαρακατσάνικα.

Συμμετέχουν τα χορευτικά τμήματα των Συλλόγων:
- Λαογραφικός Σύλλογος «Κωστηλάτα» Άρτας,
- Πολιτιστικός Σύλλογος Ωρωπού «Το Ζάλογγο»,
- Σύλλογος Σαρακατσαναίων Πρέβεζας.

Ακολουθεί Παραδοσιακό Γλέντι με το Ηπειρώτικο μουσικό σχήμα: «Μπαντίδοι» απ΄ τα Ιωάννινα.
- Γιώργος Μπέλλος: κλαρίνο-καβάλι-φλογέρα,
- Βαγγέλης Νούσης: τραγούδι,
- Βαλάντης Καζαντζής: βιολί,
- Κώστας Μπέλλος: ακουστική κιθάρα,
- Παύλος Λαζοκίτσιος: ντέφι-κρουστά.

Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010

Αφιέρωμα στην ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ.
Τραγούδια και χοροί Ανατολικού και Δυτικού Πόντου.

Έναρξη της βραδιάς με τραγούδια απ΄ τη σχολή Λύρας του Συλλόγου «Η ΑΜΙΣΟΣ». Χοροί απ΄ τα χορευτικά τμήματα των Συλλόγων:
- Ένωσης Ποντίων Μελισσίων Αττικής,
- Σύλλογο Ποντίων Διαβατών Θεσσαλονίκης «ΑΛΕΞΑΝΔΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ»,
- Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν. Σινώπης «Ο ΔΙΟΓΕΝΗΣ»,
- Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν. Σαμψούντας « Η ΑΜΙΣΟΣ».

Ακολουθεί Παραδοσιακό Ποντιακό γλέντι με γνωστούς Πόντιους τραγουδιστές και λυράρηδες:

- Γιάννης Φουλίδης: λύρα-τραγούδι,
- Στάθης Τσαϊρίδης: τραγούδι,
- Αλέξης Στεφανίδης: λύρα,
- Κώστας Πετρίδης: νταούλι,
- Παναγιώτης Ευθυμιάδης: νταούλι,
- Ηρακλής Ξενίδης: πλήκτρα ,
- Γιάννης Βελισσάρης: λύρα,
- Αγάπη Τσαΐδου: τραγούδι

Σάββατο 7 Αυγούστου 2010

Χοροί από τον Πόντο και το Aιγαίο Πέλαγος.
- Σύλλογος Μικρασιατών και Ποντίων Πρέβεζας,
- Χορευτικό Όμιλο Πρέβεζας.

Ακολουθεί Λαϊκο-Ρεμπέτικη βραδιά με την ορχήστρα του «ΚΑΒΟΥΡΑ» απ΄ την Αθήνα.
Συμμετέχουν:
- Κώστας Μήτσιος: μπουζούκι-τραγούδι
- Χριστίνα Γαλατσίου: τραγούδι
- Χρήστος Μανιάτης: μπουζούκι-τραγούδι
- Βαγγέλης Κονταράτος: κιθάρα
- Μανώλης Κότορος: βιολί
- Μανώλης Παλαιολόγου: πλήκτρα
- Νίκος Τσιατσούλης: κρουστά


5-6 & 7 Αυγούστου 2010
Ώρα έναρξης: 21:30
Κεντρική Πλατεία Ν. Σαμψούντας
Δήμος Ζαλόγγου

Συνδιοργάνωση: Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Πρέβεζας, Δήμος Ζαλόγγου
Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν. Σαμψούντας «Η ΑΜΙΣΟΣ»

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "Η ΑΡΔΑΣΣΑ"

Το Δ.Σ. του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου "Η Άρδασσα", σας προσκαλεί στο 31o Φεστιβάλ Παραδοσιακών χωρών, που θα πραγματοποιηθεί το 2ήμερο 5 & 6 Αυγούστου 2010 στον αύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Άρδασσας.

Πρόγραμμα

Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010
- 19:30 Πανηγυρικός Εσπερινός περιφορά Ιεράς Εικόνας Χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Φλωρίνης Πρεσπών & Εορδαίας κ. Θεόκλητου
- 21:30 Έναρξη Μουσικών Εκδηλώσεων με Ποντιακή Μουσική στον αύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Άρδασσας.

Ποντιακό γλέντι με τους:
- Τσαχουρίδη Ματθαίο, Λύρα - Τραγούδι
- Παρχαρίδη Αλέξη, Τραγούδι
- Κεχαγιά Δημήτρη, Τραγούδι
- Χολόπουλο Παναγιώτη, Λύρα
- Γκορτσινίδης Γιώργος, Νταούλι
- Ρακόπουλος Ηλίας, Αρμόνιο

Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010
- Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Μεταμόρφωσης του Σωτήρος.
- 20:30 31ο Φεστιβάλ παραδοσιακών χορών με συγκροτήματα από περιοχές της Δυτικής Μακεδονίας.


Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος "Η Άρδασσα"
Άρδασσα Πτολεμαΐδας
Τ.Κ. 50200
Τηλ. 6970027292
spardassas@gmail.com

Το δικό μας Ολοκαύτωμα

Νέα στοιχεία έρχονται στο φως από τον ομαδικό τάφο Ποντίων σε χωριό της Σαμψούντας της περιόδου 1916-1922, που ήρθε στο φως πριν από δύο χρόνια. Εκπρόσωποι των Ποντίων εκφράζουν την έντονη δυσφορία τους για την παθητική ελληνική πολιτική σε ό,τι αφορά το ποντιακό ζήτημα και τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας στον Πόντο.

Οστά Ποντίων από τον τάφο στο Γιαζισιλάρ Τα οστά βρέθηκαν τυχαία κατά τη διάρκεια εργασιών σε σχολείο του χωριού Γιαζισιλάρ, ενώ, σύμφωνα με τουρκικό πρακτορείο ειδήσεων, οι εργάτες πέταξαν τα οστά στο ποτάμι της περιοχής. Οι κάτοικοι του χωριού, όπου βρέθηκε ο ομαδικός τάφος, υποστηρίζουν ότι υπάρχουν και ερείπια από τέσσερις ελληνικές εκκλησίες. Μία απ' αυτές βρισκόταν εκεί όπου σήμερα έχει κατασκευαστεί το σχολείο. Οι ιστορικοί δεν αποκλείουν το ενδεχόμενο στο σημείο να βρισκόταν και χριστιανικό νεκροταφείο.

«Την ίδια ώρα που η κυβέρνηση Ερντογάν μεσολάβησε για να αναγνωρίσουν οι Σέρβοι τη σφαγή μουσουλμάνων αμάχων στη Σρεμπρένιτσα, κωφεύει στο ζήτημα των ομαδικών τάφων στην περιοχή του Πόντου.

Προαποφασισμένο σχέδιο

Την περίοδο που ακολούθησε υλοποιήθηκε το προαποφασισμένο σχέδιο των Τούρκων εθνικιστών, των Νεότουρκων, για φυσική εξόντωση των χριστιανικών κοινοτήτων» σημειώνει ο ιστορικός Βλάσης Αγτζίδης. «Ηταν τέτοια η ένταση και η έκταση των διωγμών, ώστε ακόμη και οι σύμμαχοι των Τούρκων διατύπωσαν εγγράφως τις αντιρρήσεις τους. Ο μαρκήσιος Pallavicini (Παλαβιτσίνι) έγραφε τον Ιανουάριο του 1918: "Είναι σαφές ότι οι εκτοπισμοί του ελληνικού στοιχείου δεν υπαγορεύονται ουδαμώς από στρατιωτικούς λόγους και επιδιώκουν κακώς εννοούμενους πολιτικούς σκοπούς". Σχεδόν συγχρόνως ο Αυστριακός πρόξενος της Αμισού Κβιατόφσκι (Kwiatkowski) ανέφερε σε υπηρεσιακή επιστολή του ότι ο εκτοπισμός των Ελλήνων της ποντιακής παραλίας βρισκόταν στο πλαίσιο του προγράμματος των Νεότουρκων, με το οποίο επιδιωκόταν η εξασθένηση του χριστιανικού στοιχείου. Θεωρούσε ο ίδιος ότι η καταστροφή αυτή θα είχε μεγαλύτερη απήχηση στην Ευρώπη απ' ό,τι οι σφαγές που είχαν διαπράξει κατά των Αρμενίων».

Ο συγκεκριμένος ομαδικός τάφος που εντοπίστηκε στη Σαμψούντα φαίνεται ότι ανήκει στη δεύτερη περίοδο της Γενοκτονίας (1919-1922). Για τον τάφο αυτό ο μελετητής της ιστορίας των Ελλήνων του Δυτικού Πόντου, εκπαιδευτικός Γιώργος Αντωνιάδης, υπογραμμίζει: «Το χωριό Γιαζισιλάρ αποτελεί συνοικισμό του χωριού Τερέκιοϊ, που βρίσκεται πάνω στην παραλιακή οδό. Τον Ιούνιο του 1921, οι Τούρκοι συγκέντρωσαν τα γυναικόπαιδα του χωριού Τερέκιοϊ και αφού τα έπνιξαν με βρόχο, τα πέταξαν σε ένα λάκκο και στη συνέχεια κάλυψαν το λάκκο αυτό με χώμα...»

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας διαμαρτυρήθηκε προς τον Τούρκο πρωθυπουργό και ζήτησε (χωρίς αποτέλεσμα απ' ό,τι φάνηκε) από την τότε υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδας Ντόρα Μπακογιάννη να επέμβει. Στην ανακοίνωσή της αναφερόταν: «Στο χωριό Γιαζισιλάρ της Σαμψούντας κατά τη διάρκεια εργασιών για ανέγερση σχολείου σε οικόπεδο που υπήρχαν τα ερείπια χριστιανικού ναού αποκαλύφθηκε ομαδικός τάφος. Είναι προφανές ότι πρόκειται για οστά των κατά το έτος 1916 σφαγιασθέντων Ελληνοποντίων ανδρών ηλικίας 16-60 ετών της περιοχής Σαμψούντας και Πάφρας. Η αποκάλυψη του τάφου αυτού συνιστά αμάχητο τραγικό τεκμήριο της διαπραχθείσης κατά τα έτη 1916-1923 γενοκτονίας σε βάρος των χριστιανικών πληθυσμών του Πόντου από τους Νεότουρκους και το κεμαλικό καθεστώς, έγκλημα που δυστυχώς η επίσημη Τουρκία επιμένει να μην ομολογεί και αρνείται πεισματικά την επιβαλλόμενη αίτηση συγγνώμης. Εξάλλου είναι προσφιλής και επαναλαμβανόμενη η τακτική της να αποποιείται την ευθύνη για το έγκλημα και τα θύματά της να τα χαρακτηρίζει ως "αγνοούμενους"».

Ο Βλάσης Αγτζίδης σημειώνει: «Για άλλη μία φορά το θέμα υποβαθμίστηκε από τις αρμόδιες ελληνικές υπηρεσίες στο πλαίσιο της υποτίμησης της τραυματικής προσφυγικής εμπειρίας και της επίτευξης ελληνοτουρκικής συνεννόησης χωρίς την τήρηση των στοιχειωδών ανθρωπιστικών αρχών, όπως είναι ο σεβασμός της μνήμης των νεκρών και η απόδοση των στοιχειωδών τιμών που απαιτούν οι -τυπικά αποδεκτοί- απ' όλους πολιτισμικοί κανόνες».

Σύμφωνα με τον εκπαιδευτικό Γ. Θ. Αντωνιάδη, οι περιοχές όπου υπάρχουν γνωστοί ομαδικοί τάφοι βρίσκονται στην Πάφρα, τη Σαμψούντα, το Γαβάκ, την Κάβζα, στην Ερπαα.

«Ενδεικτικά αναφέρω μόνο τους ομαδικούς τάφους της περιοχής της Πάφρας του Δυτικού Πόντου: Στον ποταμό Αλυ (1918): Με πρόσχημα την κατάταξη στον τουρκικό στρατό 4.000-4.500 Ελληνες της Πάφρας από 15-60 ετών, οδηγήθηκαν παρά τον ποταμό Αλυ, αφού προηγουμένως τους είχαν δέσει πισθάγκωνα ανά δύο. Ολους τους πέταξαν και τους έπνιξαν στα βαθιά και θολά νερά του ποταμού. Κατά μήκος του ποταμού υπήρχαν 70 αμιγή ελληνικά χωριά. Το έγκλημα αποκαλύφθηκε το 1938, κατά τη διάρκεια ερευνών καταγραφής του βυθού του ποταμού. Στο χωριό Μουαμλή (15-5-1921): στα οικήματα του καπνεμπόρου Σάββα Τζιβαλόγλου, μαζί με τα παιδιά του Γιώργο και Νικόλα, καίνε ζωντανούς 365 άνδρες που είχαν συλλάβει και μεταφέρει εκεί από τα χωριά Μουαμλή, Καράσεϊν-Εκίζ και Τεπέ-ελταβούρ. Στο χωριό Σουρμελή (1-6-1921): στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου έκαψαν ζωντανά 550 άτομα, που τους συνέλαβαν από τα γειτονικά χωριά. Στο χωριό Κοβτσέ-σου (5-6-1921): 570 άνδρες μεταφέρθηκαν από τους τσέτες του Τοπάλ Οσμάν και φυλακίστηκαν στην εκκλησία του Αγίου Χαράλαμπου. Δολοφονήθηκαν όλοι με τον διά πυράς θάνατο, πλην δύο που κατάφεραν να διαφύγουν. Στο χωριό Σελεμελίκ (8-6-1921): Δολοφονήθηκαν με τον γνωστό τρόπο 520 άτομα. Από το Σελεμελίκ συνελήφθησαν 180 άτομα, 80 μεταφέρθηκαν εκεί από την Πάφρα, 15 από το Τιγκιρλά, 30 από το Αζάι, 30 από το Καράπερτσιν και 180 από άλλα χωριά. Επέζησαν μόνο δύο άτομα».

Λίστα χωρίς τέλος

Ο ίδιος έχει καταγράψει ακόμη τάφους στο χωριό Τσουλφάς-Χότζα (11-6-1921): Στην εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου του Σουλού Τερέ δολοφόνησαν 470 άνδρες και 7 ιερείς, ενώ άλλους 60 τους έκαψαν στην εκκλησία του παρακείμενου συνοικισμού Ελεζλού. Στο χωριό Γαβλαάν (14-6-1921): λίγα χιλιόμετρα έξω από την πόλη της Πάφρας ο Τοπάλ Οσμάν συνέλαβε 250 άντρες και γυναίκες και αφού τους έκλεισε στο σπίτι του Νίκου Γεωργιάδη, του έκαψε ζωντανούς. Μαζί τους πήρε 10 αιχμαλώτους για την Κερασούντα, αλλά τους εκτέλεσε στο πλοίο που τους μετέφερε με φρικτό τρόπο ρίχνοντάς τους στο καμίνι της μηχανής του πλοίου.

Στο χωριό Εβρέν Ουσαγί (15-6-1921): 420 άνδρες δολοφονήθηκαν από τον Τοπάλ Οσμάν μέσα στο Σχολείο και στην οικία του Θεμιστοκλή Χαραλάμπους. Στο χωριό Τουβάν Γιουβασί (16-6-1921): 180 Ελληνες συλληφθέντες από χωριά που βρίσκονταν γύρω από την Πάφρα, κάηκαν ζωντανοί στην εκκλησία του Αγίου Ευγενίου. Στην κωμόπολη Καράπουναρ (18-6-1921): οι τσέτες του Τοπάλ Οσμάν περικύκλωσαν τους δύο συνοικισμούς της κωμόπολης και δολοφονούν όποιον συναντούν. Τους κατοίκους που συνέλαβαν τους συγκέντρωσαν μπροστά την εκκλησία του Αγίου Χαραλάμπους. Εκεί ξεχώρισαν 70-80 νεαρές κοπέλες τις οποίες, αφού τις βίασαν, τις μετέφεραν ημιθανείς στην εκκλησία και τις έκαψαν μαζί με τους υπόλοιπους. Στη συνέχεια κατεδάφισαν την εκκλησία και επιχωμάτωσαν το χώρο για να μη διακρίνονται τα ίχνη του εγκλήματος.

Πηγή: Ελευθεροτυπία

Οι Έλληνες τα καλοκαίρια πανηγυρίζουν με κάθε ευκαιρία

Στην αυλή του δημοτικού σχολείου Γεωργιαννής έστησαν την χοροεσπερίδα τους τα μέλη του τοπικού συλλόγου Ποντίων "Ο Πρόσφυγας". Σουβλάκι, ρετσίνα και ποντιακοί χοροί και τραγούδια ήταν το τρίπτυχο της επιτυχίας της διοργάνωσης. Όσοι παραβρέθηκαν το διασκέδασαν δεόντως, αν και η δροσιά απουσίαζε ακόμη και από τις πλαγιές του Παγγαίου.

Είχε λιγότερο κόσμο από άλλες χρονιές, μας είπαν, και το γεγονός αποδόθηκε στο ότι οι "άσπονδοι" γείτονες της Νικήσιανης είχαν διοργανώσει τον δικό τους χορό, με πρωτοβουλία του Συλλόγου ο Αράπης, και ο "κόσμος έσπασε". Οι διενέξεις στα χωριά έχουν το δικό τους χρώμα και επεκτείνονται σε όλες τις εκδηλώσεις της κοινωνικής τους ζωής, όπως φαίνεται.

Όλα αυτά όμως δεν στάθηκαν εμπόδιο στην διασκέδαση που φούντωσε μόλις άρχισε το ποντιακό πρόγραμμα. Τα τραπέζια άδειασαν και οι χορευτές γέμισαν την αυλή του σχολείου δείχνοντας ότι ο κυκλικός χορός και τα παραδοσιακά τραγούδια μπορούν να αποδειχθούν αντίδοτο στην κρίση.

Πηγή: Εβδόμη

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

Ο Ποντιακός Σύλλογος Πτολεμαϊδας, ο Δήμος Πτολεμαϊδας και η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Κοζάνης σας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις "ΕΥΞΕΙΝΕΙΑ 2010" που θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 31 Ιουλίου και την Κυριακή 1 Αυγούστου στις 21:00 στο πάρκο εκτάκτων αναγκών στην νότια είσοδο της πόλης.

Πρόγραμμα

Σάββατο 31 Ιουλίου

- Βράβευση Γιώργου Ποζίδη για την προσφορά του στον Ποντιακό Ελληνισμό,
- Χοροί του Πόντου από τον Σύλλογο Νέας Κερασούντας Πρεβέζης,
- Ποντιακό γλέντι με τους:
Στ. Παρχαρίδη,
Λ. Ανδρεάδη,
Γ. Χάϊτα,
Π. Ευθυμιάδη,
Θ. Σεχίδη,
Γ. Ελευθεριάδη.

Κυριακή 1 Αυγούστου

- Μουσικό πρόγραμμα με τους λυράρηδες του συλλόγου,
- Βράβευση μέλους του συλλόγου Ιωάννη Κιζιρίδη,
- Χοροί από το Σύλλογο Ηπειρωτών Εορδαίας,
- Χοροί του Πόντου από το χορευτικό τμήμα εφήβων του συλλόγου,
- Ποντιακό γλέντι με τους:
Χ. Τσενεκίδη,
Γ. Θεοδωρίδη,
Δ. Παυλίδη,
Λ. Παναγιωτίδη,
Γ. Ελευθεριάδη.

Είσοδος Ελεύθερη.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ
ΟΜΗΡΟΥ 5
ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ
Τ.Κ. 50200
ΤΗΛ. & FAX: 2463027067
ppto90@otenet.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΣΑΚΩΝΩΝ ΑΡΙΔΑΙΑΣ

Ο Σύλλογος Ποντίων Τσακώνων Αριδαίας σας καλεί στο "1ο Ποντιακό Πανοϋρ" που διοργανώνει την Κυριακή 1 Αυγούστου 2010 στις 21:00, στον προαύλιο χώρο του δημοτικού σχολείου στους Τσάκωνες Αριδαίας.

Καλλιτεχνικό Πρόγραμμα:

- Αχιλλέας Βασιλειάδης(τραγούδι),
- Κώστας Σιαμίδης(λύρα),
- Κώστας Παναγιωτίδης(λύρα),
- Δημήτρης Ουσταμπασίδης(νταούλι),
- Χρήστος Μαρμαρίδης(νταούλι).

Παρουσίαση προγράμματος, Ιεροκλής Μιχαηλίδης. Είσοδος ελεύθερη.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΣΑΚΩΝΩΝ ΑΡΙΔΑΙΑΣ
Τσάκωνες Αριδαίας
Τ.Κ. 58400
Τηλ. 6936914424
www.pontioi-tsakonon.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΡΟΔΟΥ "Ο ΔΙΓΕΝΗΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Ρόδου "Ο Διγενής" καλεί τα μέλη του σε γενική συνέλευση και εκλογές την Κυριακή 1 Αυγούστου 2010 από τις 1 μ.μ. έως τις 6 μ.μ. στα γραφεία του συλλόγου.

Σύλλογος Ποντίων Ρόδου "Ο Διγενής"
Στεφάνου Καζούλη 15-17
Ρόδος
Τ.Κ. 85100
Τηλ. & Fax: 2241035553
www.digenis-rodos.comyr.com
digenis08@gmail.com

5ο Διεθνές Φεστιβάλ Ριζόγαλου Χαψίκιοϊ της Άνω Ματσούκας

Για 5η συνεχή χρονιά διοργανώνεται φέτος το Διεθνές Φεστιβάλ Ριζόγαλου στην ιστορική κωμόπολη της Άνω Ματσούκας Χαψίκιοϊ. Οι δραστηριότητες του φεστιβάλ, που περιλαμβάνουν πολιτιστικές εκδηλώσεις και φυσικά παράθεση ριζόγαλου, πραγματοποιούνται το διήμερο 31 Ιουλίου-1 Αυγούστου.


Το ριζόγαλο του Χαψίκιοϊ θεωρείται το καλύτερο του Πόντου και της Ανατολής, με κύρια χαρακτηριστικά που το κάνουν να ξεχωρίζει, τη φυσική κρεμώδη υφή και την υπέροχη γεύση, η οποία οφείλεται στο εξαιρετικής ποιότητας γάλα της περιοχής. Στα παρχάρια των χωριών της Άνω Ματσούκας φύεται πλήθος ενδημικών φυτών και λουλουδιών, προσδίδοντας τα ιδιαίτερα αυτά χαρακτηριστικά στα γαλακτοκομικά προϊόντα της περιοχής.


Όσοι Έλληνες βρεθείτε εκεί, είναι ευκαιρία να απολαύσετε τις γεύσεις από τα παραδοσιακά προϊόντα των παρχαριών της Άνω Ματσούκας, αλλά και το ζωντανό ποντιακό πολιτισμό.

Το φεστιβάλ διοργανώνουν οι κοινοτάρχες επτά κοινοτήτων της περιοχής: Χαψίκιοϊ (Hamsikoy Muhtari), Μελιανάντων (Cirali Muhtari), Φαργανάντων (Guzelyayla Muhtari), Ζάβερας (Dikkaya Muhtari), Στάμαν (Basarkoy Muhtari), Γιαννακάντων (Gurgenagac Muhtari) και Κρένασσας-Αδολής (Anayurt Muhtari).

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΑΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Ο ΠΟΝΤΟΣ"

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος" σας καλεί στις εκδηλώσεις που πραγματοποιεί από 31 Ιουλίου έως 6 Αυγούστου 2010.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Σάββατο 31 Ιουλίου 2010

- στις 18:00, ποδοσφαιρικός αγώνας με αθλοθέτηση κυπέλλου "Αναστάσιος Μαρμαρίδης" από Σύλλογο Μεσαίου στο γήπεδο της "Αστραπής" και
- στις 21:00, ποντιακή βραδιά με τη συμμετοχή του μουσικού τμήματος λύρας του συλλόγου με την καθοδήγηση του δασκάλου μουσικής Θωμά Μπαϊρακτάρη.
- Νικόλαος Βοριατζίδης (τραγούδι),
- Γιάννης Δασκουλίδης (τραγούδι),
- Κώστας Καλούσης (τραγούδι),
- Γιάννης Καρασαββίδης (τραγούδι),
- Θωμάς Μπαϊρακτάρη (λύρα),
- Αλέξης Χινιτίδης (λύρα),
- Χρήστος Βαρύτιμος (λύρα),
- Γιώργος Π. Αμανατίδης (νταούλι),
- Γιώργος Θ. Αμανατίδης (αρμόνιο).

Θα παρουσιαστούν ποντιακοί χοροί από το εφηβικό χορευτικό συγκρότημα Μεσαίου και το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου Ποντίων Νέας Σάντας Ν. Κιλκίς.

Κυριακή 1 Αυγούστου 2010

- στις 10:30 π.μ., αγιασμός στα νέα γραφεία του Συλλόγου Μεσαίου στο Πνευματικό Κέντρο Μεσαίου,
- στις 21:00, χορευτική εκδήλωση με τα χορευτικά συγκροτήματα :
- Πολιτιστικού Συλλόγου Εξαμυλίου Θεσσαλονίκης με χορούς από τη Θράκη,
- Εκπολιτιστικού Συλλόγου Μονολόφου με χορούς από την Ήπειρο,
- Πολιτιστικού Ποντιακού Συλλόγου Συνοικισμού Ναυάρχου Βότση Καλαμαριάς "Οι Μίθριοι" με χορούς από τα νησιά του Αγαίου,
- Εφηβικό Τμήμα Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαίου με χορούς από τον Πόντο.

Τα χορευτικά συγκροτήματα θα συνοδεύονται από το μουσικό συγκρότημα "Τα παιδιά του Πέλλα" με τη Νάστια Σταυρίδου στο τραγούδι.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα προσφερθούν στους παρευρισκόμενους παραδοσιακά ποντιακά φαγητά.

Δευτέρα 2 Αυγούστου 2010

- στις 21:00, λαϊκή βραδιά αφιερωμένη στο μεγάλο συνθέτη Μάνο Λοϊζο από το λαϊκό συγκρότημα του Γιάννη Ξενίδη "Υπέρηχοι" σε συνεργασία με την Νομαρχία Θεσ/νίκης.

Τρίτη 3 Αυγούστου 2010

- στις 18:00, ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ μικρών ομάδων με αθλοθέτηση κυπέλλου "Αναστάσιος Μαρμαρίδης" από Σύλλογο Μεσαίου στο γήπεδο της "Αστραπής" και
- στις 21:00 παιδική εκδήλωση για τους μικρούς μας φίλους από το δίδυμο "Άστα Λα Βράστα".

Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010

- στις 21:00, θεατρική παράσταση με το έργο "Ο Χωρέτες" του Φίλωνα Κτενίδη από τον Ποντιακό Σύλλογο Μουριών Κιλκίς "Το Μπέλες", σε σκηνοθεσία Γιάννη Γεωργιάδη.

Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010

- στις 19:00, Μέγας εσπερινός με αρτοκλασία, περιφορά της εικόνας της Μεταμορφώσεως Του Σωτήρως και χοροί από τα χορευτικά συγκροτήματα του συλλόγου Μεσαίου στο προαύλιο της εκκλησίας.

Ακολουθεί πανηγύρι που οργανώνει η επιτροπή των κατοίκων του Μεσαίου για την επένδυση πέτρας της εκκλησίας Αναλήψεως του Σωτήρος Μεσαίου, με τη μουσική συνοδεία των "Παιδιών του Μεσαίου".

Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010

- στις 7:00 π.μ., Όρθρος και Θεία Λειτουργία και
- στις 21:00, χορευτική εκδήλωση με τα χορευτικά συγκροτήματα:
- Συλλόγου Έρευνας και Διάδοσης της Κρητικής Παράδοσης "ΙΔΑΙΑ" με χορούς από την Κρήτη,
- Χορευτικού Συγκροτήματος Αλβανίας "Folk Dance Ensemble "TIRANA",
- Μεγάλο Τμήμα Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Μεσαίου με χορούς από τον Πόντο.

Όλες οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στο δημοτικό σχολείο Μεσαίου.

Η είσοδος σε όλες τις εκδηλώσεις είναι ελεύθερη.


Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Μεσαίου Θεσσαλονίκης "Ο Πόντος"
Μεσαίο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 54500
Τηλ. 2310786670
Fax. 2310786671
Κιν. 6977797804

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ

Η Ένωση Ποντίων Πιερίας σας καλεί στις τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις "ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ" που θα πραγματοποιηθούν στις 30, 31 Ιουλίου και 1 Αυγούστου 2010, στο προαύλιο του 6ου δημοτικού σχολείου Κατερίνης. Παίρνουν μέρος μουσικά και χορευτικά σχήματα ενώ θα υπάρχουν παράλληλες εκδηλώσεις λόγου και τέχνης.

Πρόγραμμα

- Παρασκευή 30 Ιουλίου: Θεόφιλος Πουταχίδης και Γιάννης Μαυρίδης.

- Σάββατο 31 Ιουλίου: Σωκράτης Κυψελίδης και Θόδωρος Βεροιώτης.

- Κυριακή 1 Αυγούστου: Βασίλης Τοπαλίδης, Μελίνα Παραστατίδου και Κώστας Παπουτσίδης.

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ
Μητροπολίτη Τραπεζούντος Χρύσανθου 13
Κατερίνη
Τ.Κ 60100
Τηλ. 2351023941
www.enosipontionpierias.gr
info@enosipontionpierias.gr

Από τα βάσανα της προσφυγιάς στην κορυφή του κόσμου

Δύο αθλητές βραβεύτηκαν από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ποντίων Θρυλορίου

• «Ήρθαμε να γνωριστούμε με τα αδέρφια μας»

Στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την Αγία Μαρίνα Θρυλορίου, που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων του χωριού, προσκλήθηκαν και βραβευτήκαν την Παρασκευή 16 Ιουλίου δυο αθλητές στα αγωνίσματα της πάλης, ποντιακής καταγωγής, με διακρίσεις σε παγκόσμιο επίπεδο. Ο λόγος για τους Γιώργο Ποζίδη και Γιώργο Μουστόπουλο, που τίμησαν τις εκδηλώσεις του Θρυλορίου και αποτέλεσαν ένα παράδειγμα προς μίμηση για τα νέα παιδιά, για να δώσουν τον αγώνα τους στη ζωή. Ο Γιώργος Ποζίδης, έχοντας διακριθεί στη δεκαετία του ’80 σε Ελλάδα, Ευρώπη, και παγκοσμίως, με δυο ευρωπαϊκά μετάλλια και συμμέτοχη στην εξάδα στις ολυμπιάδες της Μόσχας και του Λος Άντζελες, διατέλεσε προπονητής της εθνικής ομάδας, αλλά και πρόεδρος της ομοσπονδίας μέχρι το 2004. Ο Γιώργος Μουστόπουλος από τη μεριά του, έχει να επιδείξει 10 πανελλήνια πρωταθλήματα στο αγώνισμα της ελευθέρας πάλης και πολλές παγκόσμιες διακρίσεις. Τους συναντήσαμε στο ξενοδοχείο Chris & Eve, όπου διέμεναν, κατά την παραμονή τους στην πόλη μας, και μίλησαν στον ΠτΘ για τις διακρίσεις τους, τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν όταν ξεκίνησαν και για τους λόγους, που παραβρεθήκαν στις εκδηλώσεις του πολιτιστικού συλλόγου ποντίων Θρυλορίου, κάνοντας μια εκτενέστερη αναφορά στο ποντιακό στοιχείο.


Γιώργος Ποζίδης, «Η ράτσα μας είχε αγωνιστές»

ΠτΘ: Κύριε Ποζίδη, έχετε διακριθεί στο άθλημα της πάλης, όχι μόνο σε πανελλαδικό, αλλά και σε ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο. Πόσο δύσκολο ήταν για εκείνα τα χρόνια για έναν αθλητή να ασχοληθεί με το άθλημα και να φτάσει ψηλά;
Γ.Π.: Όταν πρωτοξεκίνησα να ασχολούμαι με το άθλημα, ήταν οι εποχές δύσκολες, δε θέλω να πω «πέτρινα χρόνια». Απλά, είχα την ατυχία να γεννηθώ σε χωριό, στην Πτολεμαΐδα, και πρώτη φορά ξεκίνησα τον αθλητισμό, όταν ήμουν 20 χρονών. Ήταν δύσκολο να ξεκινήσεις από τα 20 και να διακριθείς. Έκανα την προσπάθειά μου και κατάφερα να διακριθώ γρήγορα σε πανελλαδικό επίπεδο. Τα δύσκολα ήταν τα πρώτα 4-5 χρόνια, μετά μπήκαμε σε μια σειρά. Η Ομοσπονδία έδινε και κάποια ψιλοκίνητρα και μπορούσαμε να ανταπεξέλθουμε στις ανάγκες του πρωταθλητισμού.

ΠτΘ: Από την εμπειρία σας με τα διοικητικά μέχρι πριν λίγα χρόνια, πιστεύετε, ότι υπάρχει στήριξη σήμερα στους αθλητές των αγωνισμάτων της πάλης;
Γ.Π.: Μπορώ να πω ότι δεν υπάρχει στήριξη στα νέα παιδιά. Τον καιρό, που ανέλαβα στην ομοσπονδία, είχαμε προϋπολογισμό 4,5 εκ. €, το 2004 κόπηκε στα 2,5 εκ € και τώρα έχει φτάσει στο 1εκ. €. Οπότε, καταλαβαίνετε, ενώ υπήρχε ένας προγραμματισμός, μια οργάνωση σε όλη την Ελλάδα, σωματεία πολλά, τοπικές επιτροπές, προετοιμασίες, όλα αυτά δεχτήκαν ένα πλήγμα. Τώρα είναι δύσκολα τα πράγματα. Ακούω για παιδιά που πληρώνουν για να πάνε σε αγώνες.

ΠτΘ: Υπάρχουν, εντούτοις, διακρίσεις και σε αυτήν την περίοδο…
Γ.Π.: Βέβαια υπάρχουν διακρίσεις. Φέτος, μάλιστα, είχαμε ένα παιδί που βγήκε παγκόσμιος πρωταθλητής στα βαρέα βάρη. Υλικό σαφώς και υπάρχει. Ειδικά, από τότε, που ήρθαν από τη Ρωσία οι δικοί μας, οι πόντιοι, υπάρχει κατάλληλο υλικό, για να μας φέρει διακρίσεις.

ΠτΘ: Όσον αφορά τους πόντιους, παρατηρούμε τα τελευταία χρόνια να στελεχώνουν τις εθνικές ομάδες σε αυτά τα αθλήματα σε ένα ιδιαίτερα μεγάλο ποσοστό. Πώς εξηγείται αυτό;
Γ.Π.: Καταρχήν, όσον αφορά το άθλημα το δικό μας, πιστεύω, από τη μια μεριά δεν το καλλιεργούν μεθοδικά στην Ελλάδα, από την άλλη δεν είναι από τα αγαπημένα, όσο άλλα αθλήματα. Και πραγματικά, τόσο τα προηγούμενα χρόνια, όσο και σήμερα, πολλές φορές, εκτός από «ίδης» και «άδης», δεν βλέπουμε στις εθνικές. Μονοπωλούν σε μεγάλο βαθμό τις συμμετοχές. Η αλήθεια είναι πως η δική μας η ράτσα ήταν αγωνιστές. Από τα γεννοφάσκια τους τα παιδιά σκληραγωγούνταν, για να μπορούν να ανταπεξέλθουν στη ζωή. Πάντοτε στη ζωή τους ήταν μετανάστες, από τον Πόντο στη Ρωσία, από τη Ρωσία στις στέπες και στη Σιβηρία, μετά εδώ στην Ελλάδα. Και πάλι πρόσφυγες είναι οι καημένοι, «ρωσοπόντιους» τους ανεβάζουμε, «τυχοδιώκτες» τους λέμε. Και από τότε, που ήρθαν οι δικοί μας, μετά τη μικρασιατική καταστροφή, «τουρκόσπορους» τους έλεγαν, αν και κουβαλούσαν έναν πολιτισμό 2500 χρόνων.

ΠτΘ: Τέτοιες συμπεριφορές από μερίδα των ντόπιων, πού νομίζετε ότι οφείλονται;
Γ.Π.: Βασική ευθύνη έχει η πολιτεία, που μέσω της παιδείας δεν φρόντισε να μάθει την ιστορία στους Έλληνες. Ακόμη και σήμερα, τα παιδιά στο σχολείο δεν μαθαίνουν τίποτα για τους πόντιους. Ο Πόντος ήταν η συνέχεια του Βυζαντίου. Δεν το ξέρουν αυτό τα παιδιά και δεν τα ενδιαφέρει να μάθουν. Από τη μικρασιάτικη καταστροφή μέχρι σήμερα, είναι διαχρονικές οι ευθύνες της ελληνικής πολιτείας. Θέλουμε στήριξη σε αυτήν την προσπάθεια.

ΠτΘ: Αυτός είναι και ο σκοπός, άλλωστε, που παρίσταστε στις εκδηλώσεις του πολιτιστικού συλλόγου ποντίων θρυλοριου, που διεξάγονται αυτές τις μέρες…
Γ.Π.: Στηρίζουμε πάντοτε τέτοιου είδους εκδηλώσεις. Πρέπει και η πολιτεία να τις στηρίζει. Είναι μια προσπάθεια να γνωριστούμε με τα αδέλφια μας και να βρούμε τις ρίζες μας. Ιδιαίτερα η περιοχή της Θράκης είναι μια ευαίσθητη περιοχή και απαιτείται στήριξη του ελληνικού στοιχείου. Εμείς έχουμε διατηρήσει την ποντιακή παράδοση και οφείλουμε να τη μεταδώσουμε στα παιδιά μας. Είμαστε λαός, που επιβάλλεται με την παράδοση και τον πολιτισμό, και πρέπει αυτά να τα στηρίζουμε πάντοτε.


Γιώργος Μουστόπουλος, «Φεύγουν με τον καιρό οι προκαταλήψεις»

ΠτΘ: Κύριε Μουστόπουλε, ήρθατε από τη Ρωσία σε νεαρή ηλικία. Ποιες συνθήκες αντιμετωπίσατε στην Ελλάδα, ως προς την ενασχόλησή σας με το άθλημα της πάλης;
Γ.Μ.: Στην Ελλάδα ήρθα στα τέλη της δεκαετίας του ’80, σε ηλικία περίπου 20 χρονών. Μετά τη γενοκτονία των ποντίων και την εγκατάσταση των δικών μου στη Ρωσία, το 1949 σταλθήκαν στο Καζακστάν, εξαπατημένοι, πως δήθεν θα οδηγούνταν στην Ελλάδα. Εκεί γεννήθηκα και μεγάλωσα και, όταν ξεκίνησα να ασχολούμαι με την πάλη, πήγα στην Τασκένδη, για να σπουδάσω στη γυμναστική ακαδημία. Κατόπιν άνοιξαν τα σύνορα και μπόρεσα να έρθω στη μητέρα πατρίδα.

Όταν έφτασα στην Αθήνα, έχοντας συγγενείς, που μπορούσαν να με βοηθήσουν, συνέχισα να ασχολούμαι μα την πάλη. Τα πρώτα δυο χρόνια αντιμετώπισα πολλές δυσκολίες με την απόκτηση της ιθαγένειας. Να φανταστείτε, στην Ολυμπιάδα της Βαρκελώνης, το ’92, για 20 μέρες πρόλαβα να συμμετάσχω.

ΠτΘ: Βοήθεια από την πολιτεία στις προσπάθειες σας, όσον αφορά τον αθλητισμό, είχε προσφερθεί;
Γ.Μ.: Εμείς, όταν ήρθαμε, περισσότερο με τη βοήθεια των δικών μας καταφέραμε, όσα καταφέραμε. Και στη συνέχεια, όταν ήρθαν άλλα παιδιά, τα βοηθήσαμε και είχαμε και επιτυχίες. Ως επί το πλείστον, αυτό που κάναμε, το κάναμε με δικές μας δυνάμεις. Μαζεύαμε μόνοι μας λεφτά για να πάμε σε αγώνες, αλλά βοηθούσαν και όσοι ήταν ισχυρότεροι οικονομικά.

ΠτΘ: Θα προτείνατε σε κάποιον νέο να ασχοληθεί με το άθλημα σήμερα;
Γ.Μ.: Πολύ δύσκολα θα το έκανα αυτό. Όπως είπα, η πολιτεία δεν βοηθάει και, επομένως, όποιος θέλει να ασχοληθεί, πρέπει να το κάνει με δικές του δυνάμεις.

ΠτΘ: Όσον αφορά την αντιμετώπιση από τους ντόπιους κατοίκους τα πρώτα εκείνα χρόνια, όταν ήρθατε στην Ελλάδα, πώς σας υποδέχτηκαν;
Γ.Μ.: Η αντιμετώπιση του κόσμου στην Αθήνα δεν ήταν η καλύτερη, είχαμε προβλήματα. Οι περισσότεροι ήταν επιφυλακτικοί μαζί μας. Δικαιολογημένο σε ένα βαθμό, αφού δεν μας ήξεραν, μας νόμιζαν για ξένους. Κι αυτό, γιατί δεν γνώριζαν την ιστορία μας και τι είχαμε περάσει. Εδώ, στη βόρεια Ελλάδα, ήταν πιο εύκολα τα πράγματα, γιατί ζούσαν πολλοί πόντιοι, αδέλφια μας, που είχαν έρθει σε προηγούμενες περιόδους. Γενικά, πάντως, μετά από 20 χρόνια, μπορώ να πω, ότι αρχίζουν να φεύγουν αυτές οι προκαταλήψεις, αφού καταλάβαμε, ότι έχουμε το ίδιο αίμα και το πνεύμα μας είναι ίδιο.

ΠτΘ: Ποιος ο σκοπός της συμμετοχής σας στις εκδηλώσεις του πολιτιστικού συλλόγου ποντίων Θρυλορίου; Ποια η σημασία τέτοιων εκδηλώσεων;
Γ.Μ.: Ήρθαμε εδώ σε μια προσπάθεια να ενισχύσουμε τις εκδηλώσεις του ποντιακού συλλόγου και πάνω από όλα να γνωρίσουμε το ποντιακό στοιχειό, να γνωριστούμε με αυτούς, που είχαν έρθει νωρίτερα και να απαλειφτεί η διάκριση ανάμεσα σε πόντιους και «ρωσοπόντιους». Έχουμε ίδιο αίμα και προσωπικά πιστεύω, ότι σε μερικά χρόνια δε θα υπάρχει τέτοιος διαχωρισμός.

Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας συμμετείχε με το μεγάλο χορευτικό τη τμήμα στο διεθνές φεστιβάλ που διοργάνωσε ο όμιλος πολιτισμού και τουρισμού του Σισλί Κων/πολης από τις 28-6-10 εως 4-7-10.

Η αποστολή των 21 ατόμων της Λέσχης φιλοξενήθηκε από τους διοργανωτές στις φοιτητικές εστίες του πολυτεχνείου του Σισλί μαζί με τις αποστολές των άλλων χορών που συμμετείχαν στο φεστιβάλ, της Τσεχίας, Νορβηγίας, Ουγγαρίας, Γερμανίας, Ουκρανίας, Ρωσίας και του Πουέρτο Ρίκο.

Κατά τη διαμονή μας εκεί ξεναγηθήκαμε στο ανάκτορο του Ντολμά Μπαχτσέ καθώς επίσης περιηγηθήκαμε με καραβάκι στο Βόσπορο θαυμάζοντας τα παράλια της ευρωπαϊκής αλλά και της ασιατικής Κων/πολης.

Οι παραστάσεις που δώσαμε ήταν στην πλατεία του Σισλί, στο Καγίτχαν, μια περιοχή η οποία παλαιότερα αποτελούσε ένα από τα πιο σημαντικά κέντρα της Πόλης, στο ξενοδοχείο Τζεβαχίρ, στο εμπορικό κέντρο Τζεβαχίρ, στο εμπορικό κέντρο Προφίλο, στην περιοχή Τσεκμέκιοϊ και φυσικά στο ίδρυμα της Μαύρης Θάλασσας.

Εκτός από τις καθημερινές παραστάσεις, συμμετείχαμε και σε δυο παρελάσεις η μία εκ των οποίων ήταν στην οδό ανεξαρτησίας, μπροστά από το ελληνικό προξενείο. Οπότε η ποντιακή λύρα, το αγγείο, το ταούλ, το τραγούδι και ο χορός ξεσήκωσαν τα πλήθη. Αξίζει να σημειωθεί ότι όλες οι εκδηλώσεις-παραστάσεις μεταδόθηκαν δορυφορικά. Επιπλέον τριμελής αντιπροσωπεία μας συμμετείχε μαζί με αντιπροσωπείες των άλλων χωρών σε ζωντανή εκπομπή στο δορυφορικό κανάλι ΤΕΚ RUMELI όπου πέρα της συνέντευξης που παραχωρήθηκε κληθήκαμε κατ’εξαίρεση να χορέψουμε και ένα χορό με τη βοήθεια των μουσικών της εκπομπής.

Ιδιαίτερα σημαντική εκδήλωση για όλους εμάς (ίσως η σημαντικότερη) ήταν αυτή στο ίδρυμα της Μαύρης Θάλασσας, καθώς όλοι οι παρευρισκόμενοι κατάγονταν από την «Πατρίδα» όπως λένε και οι παππούδες μας. Έτσι όπως ήταν φυσικό το άκρατο γλέντι κράτησε για ώρες. Η συγκίνηση φυσικά ήταν απερίγραπτη και ιδιαίτερα για τα νεαρά μέλη της αποστολής μας, τα οποία βλέποντας τους συνομήλικους τους από το χορευτικό της Άγκυρας να τραγουδούν «ρωμέϊκα τραγωδίας» και να χορεύουν όπως και εμείς, δεν έκρυψαν τα δάκρυα τους.

Συνοψίζοντας, από την αποστολή μας αυτή στην Κωνσταντινούπολη, δυο πράγματα ήταν αυτά που θα μείνουν χαραγμένα στη μνήμη μας. Αρχικά η εγκαρδιότητα-φιλικότητα με την οποία μας αντιμετώπιζε ο κόσμος γενικότερα και έπειτα η συγκίνηση που ζήσαμε όλες αυτές τις μέρες εκεί, συναναστρεφόμενοι με «αδελφούς καρδιάς».

Φυσικά, οφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ σε κάποιους ανθρώπους όπως στους οδηγούς του λεωφορείου κυρίους Άκη Τυρογιάννη και Γιάννη Τυρογιάννη, οι οποίοι φρόντισαν για την ασφάλεια μας καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού, στο χοροδιδάσκαλο της αποστολής, κ. Κυριάκο Παλασίδη χάρη στον οποίο οι εμφανίσεις μας κάθε φορά ήταν μοναδικές με αποτέλεσμα να ξεσηκώνουμε τα πλήθη του κοινού, στην υπεύθυνη του χορευτικού κ. Ιφιγένεια Αμοιρίδου Πασχαλίδου, η οποία για άλλη μια φορά έκανε τα πάντα για την ασφάλεια και την καλύτερη διαμονή μας εκεί ΚΑΙ στους οργανοπαίκτες μας Γιώργο Ιωσηφίδη, Πανταζή Πονερίδη και Γιάννη και Μιχάλη Τσανασίδη, οι οποίοι όπως πάντα συνόδευσαν επάξια με το χορευτικό. Τέλος ευχαριστούμε ολόψυχα τον αρχηγό της αποστολής και αντιπρόεδρο α’ της Ε.Λ.Β. κ. Χαράλαμπο Καπουρτίδη ο οποίος είχε την ευθύνη όλων, ατόμων και καταστάσεων και φρόντιζε μαζί με την υπεύθυνη χορευτικού και τον χοροδιδάσκαλο, για κάθε λεπτομέρεια.








ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

Παρουσία Νομάρχη τα "Διογένεια 2010"

Στις πολιτιστικές εκδηλώσεις «Διογένεια 2010» που πραγματοποιήθηκαν το διήμερο 16 και 17 Ιουλίου και διοργανώθηκαν από το Μορφωτικό Εκπολιτιστικό Σύλλογο Ν. Σινώπη, παραβρέθηκε ο Νομάρχης Πρέβεζας, κ. Βασίλης Ιωάννου, συνοδευόμενος από τους συνεργάτες του Εντεταλμένους Συμβούλους κ. Χρ. Αρβανίτη και κ. Θ. Βέργο.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης η Πρόεδρος κα Σαρηγιαννίδου παρέδωσε στο Νομάρχη εκ μέρους του συλλόγου, τιμητική πλακέτα για την 8χρονη προσφορά και στήριξη της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Πρέβεζας στις δραστηριότητες του συλλόγου και των πολιτιστικών δρώμενων της περιοχής.

Στο σύντομο χαιρετισμό του ο κ. Ιωάννου αφού ευχαρίστησε το σύλλογο για την τιμητική βράβευση, δήλωσε μεταξύ άλλων: «Θέλω να ευχαριστήσω τον Μορφωτικό Εκπολιτιστικό Σύλλογο Ν. Σινώπης γι' αυτή την τιμητική βράβευση, η οποία έρχεται σε αναγνώριση των προσπαθειών της Ν.Α. Πρέβεζας για ανάδειξη και προβολή της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου μας.

Είναι γεγονός ότι ο Ποντιακός Ελληνισμός αποτελεί ένα από τα πιο ζωντανά και δυναμικά κομμάτια του ελληνικού λαού, με μεγάλη διαδρομή και ισχυρό αποτύπωμα στην ιστορία του τόπου. Ειδικότερα στο νομό μας, η παρουσία των Ποντίων έχει συμβάλλει σημαντικά στην οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη της περιοχής. Οι Ποντιακοί σύλλογοι του νομού Πρέβεζας χρόνια τώρα προσπαθούν να κρατήσουν ζωντανή την κληρονομιά του Ποντιακού πολιτισμού, διοργανώνοντας κάθε χρόνο πλούσιες πολιτιστικές εκδηλώσεις, προσελκύοντας πολλούς πολίτες.

Η Ν.Α. Πρέβεζας θα συνεχίσει να στηρίζει κάθε προσπάθεια που στοχεύει στη διατήρηση και προβολή της πολιτιστικής μας παράδοσης και που συμβάλλει στην πολιτιστική ανάπτυξη του νομού μας».

Πετυχημένα Φίλυρα

Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν τα 5α Φίλυρα, στη Φιλυριά, που πραγματοποιήθηκαν το Σάββατο 3 Ιουλίου 2010 στις 9:30 μ.μ., στο προαύλιο του συλλόγου από τον Π.Σ. Ποντίων Φιλυριάς «Η ΦΙΛΥΡΙΑ» και υπό την αιγίδα του Δήμου Γουμένισσας. Τα χορευτικά τμήματα των συλλόγων που πλαισίωσαν το πρόγραμμα ήταν της Ραχώνας και Φιλυριάς. Η πρόεδρος του συλλόγου κ. Μαρία Κεχαΐδου ως ευχαριστήριο δώρο για τη συμμετοχή του συλλόγου Ποντίων Ραχώνας, προσέφερε την εικόνα της Αγίας Κυριακής στον πρόεδρο του συλλόγου.

Ακολούθησε γλέντι με ποντιακολαϊκό τραγούδι, με το μεγάλο πόντιο καλλιτέχνη Πόλυ Παυλίδη στη λύρα και την ορχήστρα του.

Μέσα σε κλίμα κατάνυξης εορτάστηκε το απόγευμα της Τρίτης 6 Ιουλίου και την κυριώνυμο ημέρα Τετάρτη 7 Ιουλίου η μνήμη της Αγίας μεγαλομάρτυρος Κυριακής στο ομώνυμο Ιερό Ναό της Φιλυριάς.

Το απόγευμα της Τρίτης τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός και Αρχιερατικός Εσπερινός με αρτοκλασία χοροστατούντος του Αρχιμ. Νικόδημου Δαούλκα, του π. Σταύρου Καρεκλά και άλλων ιερέων. Πολυπληθής ήταν η παρουσία των πιστών που προσέτρεξαν στην χάρη της Αγίας τις δύο αυτές ημέρες.

Η Αγία Κυριακή γεννήθηκε την πρώτη ημέρα της εβδομάδος, που είναι αφιερωμένη στον Κύριο, γι’ αυτό και έλαβε το όνομα Κυριακή. Είναι καρπός προσευχής. Είναι δώρο του Θεού στον Δωρόθεο και την Ευσεβία, τους ευσεβείς γονείς της που ήσαν άτεκνοι και προσεύχονταν στο Θεό μέρα και νύκτα, με πολλή πίστη και αγάπη να τους χαρίσει ένα παιδί.

Σύμφωνα με την υπόσχεσή τους την ανέθρεψαν "εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου", κατά τον Απόστολο Παύλο και την πρόσφεραν σαν αντίδωρο στον Θεό. Ο λαός αγαπά πολύ τους Αγίους και τους τιμά με κάθε τρόπο και διάφορες εκδηλώσεις και κυρίως με τα πανηγύρια την ημέρα της μνήμης τους.

Στη Φιλυριά, γίνεται αληθινό, ποντιακό πανηγύρι που το διοργανώνει ο Π.Σ. Ποντίων «Η ΦΙΛΥΡΙΑ». Μετά την λατρευτική σύναξη στον όμορφο Ναό της Αγίας Κυριακής, ακολουθεί η ευχαριστιακή Τράπεζα ή υλική τράπεζα, αφού ο άνθρωπος είναι ψυχοσωματική ύπαρξη.

Το πανηγύρι της οσίας Κυριακής στη Φιλυριά είναι πνευματική αναβάπτιση στα νάματα της Ορθοδοξίας και της Ρωμιοσύνης. Η αγία με την γέννησή της προξένησε μεγάλη χαρά στους γονείς της. Με την συνεχή παρουσία, τις πρεσβείες, αλλά και με το ετήσιο πανηγύρι της προξενεί αληθινή χαρά και αγαλλίαση στους κατοίκους της Φιλυριάς, της γύρω περιοχή, αλλά και σε ολόκληρη την ορθόδοξη Οικουμένη.

Η αντιπρόεδρος του Δημοτικού Πολιτιστικού Κέντρου Δ. Γουμένισσας κ. Μαρία Παλάνη παρακολούθησε τον αρχιερατικό εσπερινό και ευχήθηκε στο σύλλογο χρόνια πολλά και πάντα όλες τους οι εκδηλώσεις να στέφονται με επιτυχία όπως αυτή των 5ων Φιλύρων.

Πηγή: Ειδήσεις

«ΕΚΛΟΓΗ ΝΕΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ Π.Ο.Π.Σ.»

Μετά την Εκλογοαπολογιστική Τακτική Γενική Συνέλευση της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων η οποία πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 11-7-2010 στις 15.00, στην αίθουσα συνεδριάσεων του Ιερού Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», συνήλθαν το Σάββατο 17-7-2010 στα γραφεία της Π.Ο.Π.Σ. Αντιγονιδών 19, η εκλεγμένη από τις εκλογές που πραγματοποιήθηκαν στο Λεκανοπέδιο Αττικής στις 25-6-2010 κα. Σοφία Παπαδοπούλου και οι 14 πρώτοι επιτυχόντες των εκλογών της 11-7-2010, για να προχωρήσουν στην συγκρότηση σώματος.

Ο κ. Χαράλαμπος Αποστολίδης, ανακοίνωσε τα αποτελέσματα της εκλογικής διαδικασίας, με το πρακτικό της εφορευτικής επιτροπής και το καταστατικό.

Στην συνέχεια άρχισαν οι διαδικασίες εκλογής του νέου προεδρείου, με μυστική ψηφοφορία.

Έτσι συγκροτήθηκε σε Σώμα το Νέο Διοικητικό Συμβούλιο της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων για την περίοδο 2010-2013, όπως παρακάτω:

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ Α΄: ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ
ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ Β΄: ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΣΟΦΙΑ
ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: ΣΑΒΒΙΔΟΥ ΒΙΚΤΩΡΙΑ
ΕΙΔΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΤΑΜΙΑΣ: ΚΕΣΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ
ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ ΤΑΜΙΑΣ: ΖΗΛΕΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ-ΝΕΟΛ.: ΑΡΖΟΥΜΑΝΙΔΗΣ ΙΣΑΑΚ
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ: ΤΣΑΜΤΣΙΔΗ ΒΕΝΙΕΡΑ
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ: ΤΣΙΡΙΔΗΣ ΜΩΫΣΗΣ
ΜΕΛΟΣ: ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ
ΜΕΛΟΣ: ΚΑΦΑΝΤΑΡΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΜΕΛΟΣ: Αρχιμ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΚΕΙΜ
ΜΕΛΟΣ: ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ
ΜΕΛΟΣ: ΧΑΪΤΙΔΟΥ ΣΤΕΛΛΑ

Τα μέλη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου έβαλαν ως προτεραιότητες τα παρακάτω:

- Την συνέχιση των προσπαθειών για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.
- Τον σεβασμό των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ποντιόφωνων Μουσουλμάνων του Ιστορικού Πόντου.
- Το πέρασμα της ιστορίας του Ελληνισμού του Πόντου, της Μικρασίας και γενικά της Ανατολής στα σχολικά εγχειρίδια της ελληνικής εκπαίδευσης.
- Τον σεβασμό των μνημείων και κειμηλίων που οι πρόγονοί μας εγκατέλειψαν παρά τη θέλησή τους στον ιστορικό Πόντο.
- Την εκπόνηση συνολικού σχεδίου δράσης από μέρους της ελληνικής πολιτείας, για την επίλυση των προβλημάτων που απασχολούν τους συμπατριώτες μας ομογενείς από τις χώρες της π. ΕΣΣΔ σχετικά με την απόκτηση ελληνικής ιθαγένειας.
- Τη διάδοση και διάσωση της ποντιακής διαλέκτου.
- Τη διατήρηση και διάδοση των ηθών και εθίμων, μέσα από μεγάλες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, σε συνεργασία με Νομαρχίες, Δήμους και Ποντιακά Σωματεία.