Δευτέρα 28 Ιουνίου 2010

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ


ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ

Το όνειρο χρόνων για ένα μνημείο της Γενοκτονίας του λαού μας στην πόλη των Τρικάλων, επιτέλους έγινε πραγματικότητα.

Το Μνημείο για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας στήθηκε στην Πλατεία Προσφυγικού Συνοικισμού, στην περιοχή εκείνη των Τρικάλων που δέχθηκε και στέγασε τους πρώτους πρόσφυγες το 22, ενώ μέχρι σήμερα, συνεχίζουν και ζουν εκεί πολλές οικογένειες προσφυγικής καταγωγής.

Η Κυριακή 23 Μαΐου 2010, ημέρα των αποκαλυπτηρίων του από τον δήμαρχο κύριο Ταμήλο Μιχάλη, ήταν μια από τις σημαντικότερες στιγμές στην ιστορία του συλλόγου μας με διττή σημασία.

Από την μία είδαμε κόπους χρόνων να γίνονται πραγματικότητα. Ζώντας μακριά από τον κυρίως προσφυγικό κορμό, με όσες δυσκολίες αυτό συνεπάγεται, ο σύλλογος μας δραστηριοποιείται στην τοπική κοινωνία με στόχο την συνοχή του προσφυγικού στοιχείου, την στήριξη της ταυτότητας του αλλά και την ανάδειξη του πολιτισμικού του πλούτου. Το Μνημείο ήρθε ως η φυσική κατάληξη της δράσης αυτής, προσφέροντας τη χαρά της αναγνώρισης του έργου του συλλόγου.

Σε μια δεύτερη και ουσιαστικότερη ανάγνωση, το Μνημείο αυτό, αποτελεί μια άλλη αναγνώριση: αυτής του Δικαίου του Προσφυγικού πληθυσμού. Ένα Δίκαιο που δυστυχώς δεν αναγνωρίστηκε στους προσφυγικούς πληθυσμούς της πρώτης γενιάς. Έλληνες στην Τουρκία, «τουρκόσποροι» στην Ελλάδα, οι άνθρωποι αυτοί έζησαν και έφυγαν σαν Ξένοι. Σαν τάχα αυτοί να έφταιγαν που ληστεύθηκαν, βιάστηκαν, δολοφονήθηκαν διώχθηκαν και εξορίστηκαν. Σε μια Ελλάδα που έμοιαζε να θέλει ξεχάσει, αυτοί ήταν οι ζωντανές αποδείξεις του Δράματος που έπρεπε να εξοβελιστούν από το συλλογικό ασυνείδητο. Σήμερα τα Μνημεία που στήνονται ως ενθυμήματα των όσων πέρασαν αποτελούν την ηθική δικαίωση τους.

Μιας ηθικής δικαίωσης που δε σταματά σε έναν πέτρινο κόμβο στο μέσο μιας πλατείας.

Περνά όμως μέσα από αυτόν για να συνεχίσει στα χρόνια και στις γενιές που έρχονται την πορεία της προς την πλήρωση: τη Διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας του Λαού μας.

Η Εύξεινος Λέσχη αισθάνεται την υποχρέωση να ευχαριστήσει δημόσια όλους όσους συνέβαλλαν στο να στηθεί το Μνημείο της Γενοκτονίας στα Τρίκαλα:
Ευχαριστεί θερμά τον Δήμο Τρικκαίων και τον δήμαρχο Μιχάλη Ταμήλο που όλα αυτά τα χρόνια στάθηκε δίπλα στο σύλλογο και στο δίκαιο αίτημα του.

Επίσης θερμά και από καρδιάς ευχαριστεί και τον κατασκευαστή του Μνημείου κύριο Φαλτάκα Αθανάσιο, που χωρίς αυτόν και τη δραστική συμβολή του, το Μνημείο θα παρέμενε, κενό γράμμα σε δημόσια έγγραφα.

Για τη συμμετοχή τους στην εκδήλωση αλλά και για τη συνεχή παρουσία τους ως αρωγούς στο πλευρό του συλλόγου ευχαριστεί τη Μητρόπολη Τρίκκης και Σταγών που στο πρόσωπο του Μητροπολίτη κ.κ. Αλέξιου η Ε.Λ. έχει βρει ηθικό και πνευματικό συμπαραστάτη στο έργο της, την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Τρικάλων καθώς και τη Σχολή Μονίμων Υπαξιωματικών Τρικάλων που η συμμετοχή της στις εκδηλώσεις του συλλόγου, συγκινεί ιδιαίτερα.

Με τα αποκαλυπτήρια του Μνημείου, έκλεισε ο κύκλος εκδηλώσεων για την «Ημέρα Μνήμης» της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου που ξεκίνησε στις 14 Μαίου με την κεντρική εκδήλωση του συλλόγου όπου παραβρέθηκε και μίλησε ο ιστορικός κύριος Βλάσσης Αγτζίδης, συνεχίστηκε στις 19 Μάιου με αιμοδοσία, περίπτερο επικοινωνίας που έστησε η Νεολαία με σκοπό να επικοινωνήσει με το Τρικαλινό κοινό και συμμετοχή στην Κεντρική εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος στην Πλατεία Αγίας Σοφίας, στη Θεσσαλονίκη.

Σαββίδου Λένα
Υπεύθυνη Τύπου και Δημοσίων σχέσεων Ε.Λ. Τρικάλων








Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54624
ΤΗΛ. 2310227822
FAX: 2310227213
www.neolaia.poe.org.gr
info@neolaia.poe.org.gr


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Οι πολιτικοί συμβολισμοί και οι απροκάλυπτες συνδηλώσεις που επέλεξε το υπουργείο Παιδείας να περάσει με την επιλογή του, κατά τα άλλα εξαιρετικού, διηγήματος του Ιωάννου μόνο αμηχανία μπορεί να προκαλέσει.

Αμηχανία γιατί είναι το ίδιο Υπουργείο που στήριξε και προώθησε τον Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό που προκήρυξε η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας σε συνεργασία με το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα για την Γενοκτονία.

Όταν μάλιστα στο σύγχρονο ελληνικό σχολείο υπάρχει ελλιπής διδασκαλία της ιστορίας του ποντιακού και μικρασιατικού ελληνισμού η περιπτωσιακή και χωρίς επεξηγηματικές αναφορές στο πρόβλημα της προσφυγιάς γενικά ως φαινομένου προκαλεί διαστρεβλωτική σύγχυση στους μαθητές.

Σημειώνουμε την εκτίμηση μας στο πρόσωπο του Γιώργου Ιωάννου, κάτι το οποίο εκφράστηκε από τον ποντιακό λαό με τον πλέον επίσημο τρόπο στην εκδήλωση προς τιμή του, που διοργάνωσε πρόσφατα η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης και αποστασιοποιούμαστε από τις άκομψες φωνές που άφησαν να αιωρούνται ερωτηματικά για την συγγραφική του αξία.

Επίσης, δεν ποινικοποιούμε την διαμαρτυρία των συγγραφέων οι οποίοι έσπευσαν να στηρίξουν τις επιλογές του υπουργείου και τον ίδιο τον Ιωάννου, τον οποίο άλλωστε σπεύσαμε να υπερασπίσουμε και εμείς. Αλλά ως διαφωνούντες στην ενέργεια αυτή του Υπουργείου, δεν δεχόμαστε τους χαρακτηρισμούς που με μεγάλη ευκολία εκτόξευσαν οι συγγραφείς προς πάσα κατεύθυνση, περί ιεροεξεταστών, σκοταδιστών και μεσαιωνικών αντιλήψεων. Δεν είναι δυνατόν προκειμένου να υπερασπιστείς, στο όνομα της ελευθερίας της έκφρασης, τον πλουραλισμό των απόψεων να καταδικάζεις την διαφορετική από τη δική σου άποψη, διότι έτσι διαπράττεις αυτό το οποίο κατηγορείς. Και οι αγαπητοί συγγραφείς γνωρίζουν καλά ότι αυτές είναι οι μεσαιωνικές πρακτικές.

Η αντίδραση μας προκλήθηκε για την προκλητική συμβολική επιλογή του κειμένου την ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων. Δεν μπορεί, δηλαδή το Υπουργείο να αγνοεί προκλητικά ένα μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας όπως είναι οι Πόντιοι, οι Ανατολικοθρακιώτες και οι Μικρασιάτες ιδιαίτερα σε τόσο ευαίσθητα θέματα. Διότι αγνοούνται οι κοινωνικές ζυμώσεις, οι ευαισθησίες και οι ανησυχίες του ελληνικού λαού. Δεν υπάρχει δηλαδή η απαραίτητη όσμωση της ελληνικής κοινωνίας.

Πράγματι η λογοτεχνία μπορεί να παίξει το ρόλο «του αντίδοτου στην πνευματική μας χρεοκοπία» κάτι που εκφράζει και όλους εμάς τους ενεργούς νέους ποντιακής καταγωγής.

Αλλά στη λογοτεχνία υπάρχουν πολλά ρεύματα και πολλές φωνές. Αν θέλουμε λοιπόν να υπερασπιστούμε το «δικαίωμά μας στην ελεύθερη και την αντικειμενική ανάγνωση της Λογοτεχνίας και της Ιστορίας» ας αφήσουμε να ακουστούν όλες οι φωνές, όπως για παράδειγμα αυτές των λογοτεχνών και των ανθρώπων του πνεύματος του 1921:

Mετά βαθυτάτης συγκινήσεως οι συγγραφείς και καλλιτέχναι της Eλλάδος απευθύνονται προς τους διανοουμένους του πεπολιτισμένου κόσμου όπως γνωστοποιήσουν εις αυτούς την τραγωδίαν χιλιάδων οικογενειών του Eλληνικού Πόντου.
Ξηρά, εξηκριβωμένα και αναμφισβήτητα τα γεγονότα είναι τα εξής: Oι Tούρκοι ε φ ό ν ε υ σ α ν όλους ανεξαιρέτως τους κατοίκους της πόλεως Mερζιφούντος, αφού την ελεηλάτησαν και την επυρπόλησαν.
Tους προσπαθήσαντας να διασωθούν ε τ υ φ έ κ ι σ α ν και ε θ α ν ά τ ω σ α ν καταλαβόντες τας διόδους.
Mετετόπισαν όλον τον άρρενα πληθυσμόν των πόλεων Tριπόλεως, Kερασούντος, Oρδούς, Oινόης, Aμισού και Πάφρας και καθ' οδόν κ α τ έ σ φ α ξ α ν τους πλείστους εξ αυτών. Έκλεισαν εντός του ναού του χωρίου Έλεζλη εν Σουλού-Tερέ 535 Έλληνας και τους κατέσφαξαν διασωθέντων μόνον τεσσάρων.
Πρώτους έσφαξαν 7 ιερείς διά πελέκεως προ της θύρας του ναού. A π η γ χ ό ν ι σ α ν εν Aμασεία 168 προκρίτους Aμισού και Πάφρας.
E β ί α σ α ν όλας ανεξαιρέτως τας γυναίκας, τας παρθένους και τα παιδία των άνω πόλεων, τας ωραιοτέρας δε παρθένους και νέους έκλεισαν εις τα χαρέμια.
Πλείστα βρέφη εφόνευσαν, σ φ ε ν δ ο ν ί ζ ο ν τ ε ς αυτά κατά των τοίχων.
Oι υπογεγραμμένοι θέτουσι τα ανωτέρω υπ' όψιν των διανοουμένων της Eυρώπης και της Aμερικής θεωρούντες ότι όχι μόνον τα γεγονότα ταύτα αλλά και η α ν ο χ ή αυτών αποτελεί πένθος της ανθρωπότητος.

Aθήναι, 22 Nοεμβρίου 1921.

Άννινος X., Aυγέρης M., Bλαχογιάννης I., Bώκος Γερ., Γρυπάρης I., Δούζας A., Δροσίνης Γ., Zάχος A., Θεοδωροπούλου Aύρα, Θεοτόκης K., Iακωβίδης Γ., Kαζαντζάκης N., Kαζαντζάκη Γαλ., Kαμπάνης Aρ., Kαμπούρογλους Δ., Kαρολίδης Π., Kόκκινος Δ., Kορομηλάς Γ., Mαλακάσης M., Mαλέας K., Mένανδρος Σ., Nικολούδης Θ., Nιρβάνας Π., Ξενόπουλος Γρ., Παλαμάς K., Παπαντωνίου Z., Παράσχος K., Πασαγιάννης K., Πολίτης Φ., Πωπ Γ., Σικελιανός Άγγ., Σκίπης Σ., Στρατήγης Γ., Tαγκόπουλος Δ.., Tσοκόπουλος Γ., Φυλλύρας P., Xατζιδάκις Γ., Xατζόπουλος Δ., Xορν Π., Σβορώνος I.

Αγαπητοί συγγραφείς οι υπογράψαντες το παραπάνω κείμενο και μαζί μ’ αυτούς, οι νέοι πόντιοι της Ελλάδας επιθυμούμε, απλώς, να σας θέσουμε υπόψη το διαπραχθέν έγκλημα της Γενοκτονίας, θεωρούντες ότι όχι μόνον τα γεγονότα ταύτα αλλά και η α ν ο χ ή αυτών αποτελεί πένθος της ανθρωπότητος και είναι αυτός ένας καλός λόγος για να ενώσετε και εσείς τις φωνές σας και να διαμαρτυρηθείτε και εσείς μαζί με εμάς.

«Όσοι απομείναμε πιστοί στην παράδοση, όσοι δεν αρνηθήκαμε το γάλα πού βυζάξαμε, αγωνιζόμαστε, άλλος εδώ, άλλος εκεί, καταπάνω στην ψευτιά. Καταπάνω σ' αυτούς πού θέλουνε την Ελλάδα ένα κουφάρι χωρίς ψυχή, ένα λουλούδι χωρίς μυρουδιά. Κουράγιο! Ο καιρός θα δείξει ποιος έχει δίκιο, αν και δε χρειάζεται ολότελα αύτη η απόδειξη».
Φώτης Κόντογλου


Διαβάστε την επιστολή των 78 συγγραφέων.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ


ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ

Την Τρίτη 22 Ιουνίου 2010 ξεκίνησε από την βιβλιοθήκη της Ευξείνου Λέσχης Νάουσας το εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Δημιουργική απασχόληση για παιδιά του Δημοτικού". Το πρόγραμμα θα υλοποιείται κάθε μέρα από τις 10:00 π.μ. μέχρι και τη 1:00 μ.μ. Ιούνιο και Ιούλιο στο χώρο της Λέσχης. Περιλαμβάνει βιωματικά παιχνίδια με ποικίλους στόχους όπως τη γνωριμία και το δέσιμο των παιδιών, τη σωματική και πνευματική τους δραστηριότητα και ανάπτυξη, την απόκτηση θάρρους και αυτοεκτίμησης.

Επίσης τα παιδιά ασχολούνται με διάφορες παιδικές κατασκευές σε θέματα της επικαιρότητας και μαθαίνουν εικαστικές τεχνικές όπως κολλάζ, πουαντιλισμό, κ.ά. Στα πλαίσια του προγράμματος αυτού πραγματοποιούνται εκπαιδευτικές επισκέψεις σε χώρους αρχαιολογικού, πολιτιστικού ενδιαφέροντος καθώς και επισκέψεις ειδικών στον χώρο μας με στόχο την πληροφόρηση και την διασκέδαση των παιδιών μέσα από τα θέματα που παρουσιάζουν...

Χαίρομαι και Διασκεδάζω στις Διακοπές μέσα από Δημιουργική Απασχόληση.

Δηλώσεις συμμετοχής, πληροφορίες - Υπεύθυνη κ. Βασιλική Καραγιαννοπούλου 2332022577 & 6981325282


ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ

Χατζηγρηγοριάδη 30

Νάουσα

Τ.Κ. 59200
Τηλ. 2332029650

Fax 2332022577

www.efxinoslesxi.gr

info@elpn.gr

ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΖΕΡΒΟΧΩΡΙΟΥ "ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΝΙΑΤΑ"

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Άνω Ζερβοχωρίου "ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΝΙΑΤΑ" σας προσκαλεί στις εκδηλώσεις που θα γίνουν στις 2-3 Ιουλίου στο δημοτικό σχολείο Άνω Ζερβοχωρίου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

Παρασκευή 2/7/2010 και ώρα έναρξης 21:30 μ.μ. θα χορέψει το μικρό και μεσαίο χορευτικό του συλλόγου.
Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα ο Γιώργος Σοφιανίδης.

Σαββάτο 3/7/2010 ώρα έναρξης 21:30 μ.μ. θα χορέψει το μεγάλο χορευτικό του συλλόγου
Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα ο Στάθης Παυλίδης.

Τα χορευτικά του συλλόγου συνοδεύουν
Καρυπίδης Παντελής (λύρα)
Συμεωνίδης Χάρης (νταούλι)


ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΖΕΡΒΟΧΩΡΙΟΥ "ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΝΙΑΤΑ"
ΑΝΩ ΖΕΡΒΟΧΩΡΙ, Ν.ΗΜΑΘΙΑΣ
T.Κ. 59034
ΤΗΛ. 6976821027

Κυριακή 27 Ιουνίου 2010

Διαβάστε στο 11ο τεύχος του περιοδικού Άμαστρις


Διαβάστε στο 11ο τεύχος του περιοδικού Άμαστρις:


• Σημείωμα της σύνταξης: «Η κρίση κι εμείς…»

• Φάκελοι Άμαστρις: «Τι τρέχει με το φέσι;»

• Ο Πόντος σήμερα (μικρές ειδήσεις από και για το σύγχρονο Πόντο):
- Μαύρη θάλασσα: ένας τεράστιος κάδος απορριμμάτων
- Κύκλος 2 χιλιομέτρων από 10.000 χορευτές στη Ριζούντα
- Εφευρέτης παράγει ηλεκτρική ενέργεια από τα ρέματα της Τσάικαρα!
- Κρώμνη: υπήρχε κάποτε μια ολόκληρη πόλη
- «İfakat: γυναίκες στην άκρη της αβύσσου»

• «Τα παιδιά της ίδιας θάλασσας, του Πόντου, ξανασμίγουν…»: ρεπορτάζ του Μιχάλη Γουδή για τη συνάντηση Μαυροθαλασσιτών και Ελλαδιτών-Ποντίων συγγραφέων στη Θεσσαλονίκη.

• «Η Τραπεζούντα που γνώρισα, δεν υπάρχει πια…»: συνέντευξη του Ομέρ Ασάν, συγγραφέα του κλασσικού πλέον βιβλίου «Pontos Kulturu».

• «Σε αναζήτηση του Τσορμίκ»: ταξιδιωτικό του Θανάση Στυλίδη, αφιερωμένο σε ένα ταξίδι στη γενέτειρα των προγόνων του, το Τσορμίκ του Καρς.

• «Το Ποντιακό Θέατρο εκείθεν κι εντεύθεν του Αιγαίου». Αναδημοσίευση του κλασσικού άρθρου

• του Ερμή Μουρατίδη (Ριζοσπάστης 1999). Ολόκληρη η ιστορία του ποντιακού θεάτρου μέσα σε 1.000 λέξεις.

• «Μια ιστορία σαν παραμύθι», της Ναταλίας Κοσμίδου. Μια ακόμη οικογενειακή ιστορία, που ξεκινά στη Σμύρνη, συνεχίζεται στην Τραπεζούντα και καταλήγει στη Θεσσαλονίκη.

• «Η Κερασούντα ως εθνική κοινωνία». Προδημοσίευση από τα μνημειώδη Λαογραφικά Κερασούντος του Γεωργίου Κ. Βαλαβάνη, χάρις στην ευγενική παραχώρηση των δοκιμίων από τον εκδότη Τάσο Κυριακίδη.


Για εγγραφές συνδρομητών, ενημέρωση για τα σημεία διάθεσης του περιοδικού και οποιαδήποτε άλλη πληροφορία μπορείτε να επικοινωνείτε με το 6979743428 ή το piperdim@hotmail.com.

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ-ΣΥΚΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο πρόεδρος Κων/νος Σαμπανίδης, το Δ.Σ. του Ποντιακού Πολιτιστικού Συλλόγου Καλλιθέας-Συκεών και ο δήμαρχος Συκεών Σίμος Δανιηλίδης, σας καλούν στις διήμερες εκδηλώσεις "Χρυσανθοπούλεια 2010" που θα πραγματοποιηθούν τη Δευτέρα 28 και Τρίτη 29 Ιουνίου 2010 και ώρα 20:45 στο ανοικτό θέατρο του Δήμου Συκεών “Μάνος Κατράκης” (οδός Καρόλου Κουν).

Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Δευτέρα 28 Ιουνίου 2010
1. Χαιρετισμός Προέδρου
2. Ποντιακή χορωδία Καλλιθέας-Συκεών
Χοράρχης: Μπίλης Γεώργιος
Λύρα: Κοσυφίδης Γεώργιος, Κυριακίδης Κων/νος
3. Χορευτικό τμήμα Καλλιθέας-Συκεών
Χοροδιδάσκαλος: Ζερλελίδης Δημήτρης
Λύρα: Τριανταφυλλίδης Ιωάννης
Νταούλι: Μαυρίδης Αντώνης
4. Ποντιακή θεατρική. σκηνή Πιερίας (Μωμόγεροι)
Χοροδιδάσκαλος: Σπυριδόπουλος Παναγιώτης
5. Χορευτικό τμήμα Καλλιθέας-Συκεών

Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες
Τραγούδι: Νικολαΐδης Στ., Νικολαΐδου Π., Παρχαρίδης Α., Τοπαλίδης Β., Πουταχίδης Θ.
Λύρα: Κουρουκλίδης Φ., Πουταχίδης Θ., Βελονάς Π., Σανίδης Γ.
Νταούλι: Μαυρίδης Α., Ζώης Κ.

Τρίτη 29 Ιουνίου 2010
1. Χαιρετισμός Προέδρου
2. Βραβεύσεις εκθέσεων 6ης Δημοτικού
3. Ποντιακή χορωδία Καλλιθέας-Συκεών
4. Χορευτικό τμήμα Καλλιθέας-Συκεών
5. Θεατρική επιθεώρηση από την καλλιτεχνική ομάδα Καλλιθέας-Συκεών
Κείμενα-σκηνοθεσία: Έρρικα Νικολαΐδου

Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες
Τραγούδι: Γαβριηλίδης Π.
Λύρα: Βασιλειάδης Ά.

Συμμετέχει η καλλιτεχνική ομάδα Glass Palace
Τραγούδι: Σιαμλίδης Γιώργος, Ιωακειμίδης Μπάμπης
Λύρα: Κoτίδης Θόδωρος
Κλαρίνο: Κεμανετζίδης Μπάμπης
Νταούλι: Μητρούλης Δημήτρης
Τύμπανα: Κορτσινίδης Γιώργος
Πλήκτρα: Καραντωνίου Δημήτρης


Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Καλλιθέας-Συκεών Θεσσαλονίκης
Ζ. Γουναρίδη 1
Συκιές - Θεσσαλονίκη
Τ.Κ. 56625
Τηλ. & Fax 2310621280
www.psks.gr
info@psks.gr
infopsks@gmail.com

Η διάδοση της γνώσης των Ποντίων μέσα από το 11ο Φεστιβάλ Ποντιακού Προσφυγικού Βιβλίου


Από τον σύλλογο Παναγία Σουμελά σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Οργανισμό

Μετ' εμποδίων λόγω των καιρικών συνθηκών πραγματοποιήθηκε το 11ο Φεστιβάλ που διοργάνωσαν ο Ποντιακός Σύλλογος Κατερίνης "Παναγία Σουμελά" και ο Πολιτιστικός Οργανισμός του Δήμου Κατερίνης, στην πλατεία Ελευθερίας.

Το φεστιβάλ έγινε στο πλαίσιο των δράσεων που πραγματοποιεί ο ποντιακός σύλλογος με στόχο τη διάδοσης της γνώσης και της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Τα εγκαίνια της Έκθεσης, έγιναν την περασμένη Παρασκευή όπου ακολούθησε ομιλία με θέμα: "Η ιστορική πορεία του Ποντιακού Ελληνισμού". Ομιλητής ήταν ο κ. Διαμαντής Λαζαρίδης, εκπαιδευτικός, μέλος Επιτροπής Ποντιακών Μελετών.

Την έκθεση επισκέφτηκε την Κυριακή η βουλευτής κα Μαρία Μίχου η οποία παρακολούθησε ομιλία με θέμα "Η Διαχρονική πορεία του Ποντιακού Τραγουδιού", με ομιλητή τον κ. Σάββα Μαυρίδη, καθηγητής Τ.Ε.Ι. Θεσσαλονίκης.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

Την εκδήλωση άνοιξε ο πρόεδρος του συλλόγου κ. Άρης Κασιμίδης ο οποίος αναφέρθηκε στις δράσεις του συλλόγου, και στους στόχους του 11ου φεστιβάλ Ποντιακού Προσφυγικού Βιβλίου. Όπως επισημάνθηκε η μεγάλη παράδοση της διάδοσης της γνώσης την οποία συνεχίζουν και σήμερα οι Πόντιοι στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, αναζητώντας την πλούσια ταυτότητά τους, μέσα από τα έργα παλαιότερων αλλά και σύγχρονων συγγραφέων, ήταν το επίκεντρο του 11ου Φεστιβάλ.

Η κα ΜΙΧΟΥ

Στο χαιρετισμό της η βουλευτής κα Μίχου συνεχάρη τα ποντιακά σωματεία και τον σύλλογο "Παναγία Σουμελά" για τις αδιάκοπες προσπάθειες που καταβάλλει εδώ και πολλά χρόνια από την ίδρυση του, για την διατήρηση και συνέχιση του πολιτισμού των Ελλήνων του Πόντου.

"Μια ιδιαίτερα σημαντική διοργάνωση που δίνει την ευκαιρία σε όλους μας να γίνουμε γνώστες της Ιστορίας μέσα από έργα και κείμενα παλαιότερων και σύγχρονων συγγραφέων, των Ελλήνων του Πόντου. Τόσο ο σύλλογος "Παναγία Σουμελά" όσο και οι υπόλοιποι ποντιακοί σύλλογοι αποτελούν ένα φωτεινό φάρο για το νομό μας και τη χώρα μας, και δίνουν το παράδειγμα σε όλους εμάς για το ήθος και τους αγώνες τους, σε μια δύσκολη εποχή για όλους μας, όπου αξίες και θεσμοί βάλλονται.

Είναι επιτακτική ανάγκη να στηρίξουμε όλοι μας τέτοιου είδους προσπάθειες και να τις μιμηθούμε για ένα καλύτερο μέλλον, μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη γνώση του παρελθόντος και της ιστορικής μας διαδρομής".

Ομιλία του βουλευτή του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Σουηδίας, κ. Νίκου Παπαδόπουλου, στην κεντρική εκδήλωση της Π.Ο.Ε.


Ομιλία του βουλευτή του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Σουηδίας, κ. Νίκου Παπαδόπουλου, στην κεντρική εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) στην Θεσσαλονίκη στην πλατεία Αγ. Σοφίας στις 19.5.2010

Είμαι βαθύτατα συγκινημένος και νιώθω δέος από τη σημερινή συγκέντρωση, με τα λάβαρα των προγόνων μας να κυματίζουν περήφανα, εδώ στην καρδιά της Θεσσαλονίκης, την πρωτεύουσα του απόδημου Ελληνισμού, την πόλη που στις αρχές του περασμένου αιώνα άνοιξε την αγκαλιά της για να υποδεχτεί τους πρόσφυγες μας, που διασωθήκαν από τη μανία των Οθωμανών.

Μία συγκέντρωση-προσκλητήριο, με πολλούς αποδέκτες, που διοργανώνει εδώ και χρόνια η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας, για να τιμήσουμε τη μνήμη των αδικοχαμένων προγόνων μας, αλλά και για να θυμίσει σε όλους ότι οι σύγχρονοι Έλληνες δεν έχουμε ελλειμματική ιστορική μνήμη, όπως ισχυρίζονται κάποιοι. Η παρουσία σας εδώ είναι μία ακόμα αποστομωτική απάντηση σε αυτούς που θέλουν να ξεχάσουμε.

Η πρόσκληση της Π.Ο.Ε. και του Προέδρου της, αγαπητού φίλου, Γιώργου Παρχαρίδη, τους αγώνες του οποίου τιμώ ιδιαίτερα, να παραβρεθώ ως κεντρικός ομιλητής στη φετινή εκδήλωση, αποτελεί ιδιαίτερη τιμή για μένα. Και αυτό δεν είναι μια τυπική φιλοφρόνηση, που συνηθίζεται σε ανάλογες περιπτώσεις. Τα συναισθήματά αυτά πηγάζουν από την βαθιά συνείδηση ότι ο Ποντιακός Ελληνισμός, αναπόσπαστο μέρους του οποίου είμαι και εγώ, αποτελεί ένα από τα πολυτιμότερα τμήματα του Οικουμενικού Ελληνισμού.

Ευχαριστώ τον κ. Παρχαρίδη για τη στενή συνεργασία που έχουμε όλα αυτά τα χρόνια και για τη δυνατότητα που μου δίνει σήμερα να σας μεταφέρω, από το βήμα αυτό, το χαιρετισμό των συναδέλφων μου από το Σουηδικό Κοινοβούλιο.

Όπως γνωρίζεται πριν από δύο μήνες, συγκεκριμένα στις 11 Μαρτίου, πέρασε από τη Βουλή της Σουηδίας ένα ιστορικό ψήφισμα υπέρ της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων, των Αρμενίων και των χριστιανικών μειονοτήτων των Ασσύριων, των Σύριων και των Χαλδαίων, από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.


Αξιότιμοι προσκεκλημένοι, φίλες και φίλοι,

Στο σημείο αυτό επιτρέψτε μου μία παρένθεση καρδιάς. Είμαι πολύ υπερήφανος, αδέλφια μου, που είμαι Πόντιων, πατρός και μητρός, με ρίζες από την Τραπεζούντα και τη Σαμψούντα.

Οι γονείς μου ήταν από τους «τυχερούς» που γλύτωσαν τις σφαγές και ήρθαν το ΄22 στην Ελλάδα. Εγκαταστάθηκαν στον Κεχρόκαμπο Καβάλας, όπου γεννήθηκα. Πάντα θα θυμάμαι τις ιστορίες του παππού μου, που τα βράδια, με δάκρια στα μάτια, μας διηγιόταν- αντί για παραμύθια-ιστορίες για τους μεγάλους διωγμούς των Ελλήνων. Ο ίδιος είχε χάσει τον θείο του, εξαδέλφια και συγγενείς, στις σφαγές, που είχαν ως αποτέλεσμα να αφανιστούν συνολικά πάνω από 350.000 Έλληνες του Πόντου, άνδρες, γυναίκες, παιδιά…

Μας μιλούσε με πόνο για την ταπείνωση που είχαν υποστεί όσοι επέζησαν, την αρπαγή των περιουσιών τους, αλλά και την καλοσύνη που είχαν κάποιοι τούρκοι συγχωριανοί, που τους βοήθησαν να φύγουν, φορτωμένοι στα καράβια, για να φτάσουν στην ιστορική πατρίδα. Μας διηγιόταν τις ιστορίες αυτές και μας έλεγε ότι ποτέ δεν πρέπει να λησμονήσουμε από πού κρατάνε οι ρίζες μας και την ιστορία αυτή να την λέμε στα παιδιά μας, όταν μεγαλώσουμε, για να μη ξεχαστεί. Και όλα αυτά υπό τους ήχους του κεμεντζέ, που λες και έκλεγε και αυτός με τις ιστορίες του παππού μου. Κοντά του έμαθα την έννοια της λέξης Τεμέτερον, που κρύβει τη δύναμη της ταυτότητας μας, ανεξάρτητα από το που βρισκόμαστε.

Με τα χρόνια, όταν πια είχα μπει στην πολιτική, το θέμα της διεθνοποίησης της Γενοκτονίας των Ποντίων πάντα με προβλημάτιζε. Γι΄ αυτό και αποφάσισα να αγωνιστώ για αυτή την υπόθεση. Και τώρα δικαίως πανηγυρίζω, μαζί με τους δημοκράτες όπου γης, για το ψήφισμα της Σουηδικής Βουλής, καθώς η Σουηδία είναι η πρώτη χώρα παγκοσμίως, εκτός από την Ελλάδα και την Κύπρο, που κοντά ένα αιώνα μετά ήρθε να αναγνωρίσει τα αυτονόητα.

Φίλες και φίλοι,

Η ιστορική απόφαση του Σουηδικού Κοινοβουλίου ενισχύει την έννοια της δημοκρατίας και της παγκόσμιας ειρήνης και πιστεύω ότι σύντομα και άλλα κράτη θα ακολουθήσουν το παράδειγμα της Σουηδίας.

Αυτή ήταν η εκπλήρωση ενός ονείρου, μία ηθική ικανοποίηση που οφείλαμε πρώτα απ΄ όλα στους αδικοχαμένους προγόνους μας.

Όπως γνωρίζεται μία ομάδα ελληνικής καταγωγής βουλευτών απ΄ όλο τον κόσμος ξεκινήσαμε μία εκστρατεία για τα εθνικά μας θέματα πριν από 15 χρόνια. Δημιουργήσαμε την ΠΑΔΕΕ (Παγκόσμια Διακοινουλευτική Ένωση Ελληνισμού). Έτσι για πρώτη φορά το 1996 συγκεντρωθήκαμε 29 ομογενείς βουλευτές στην Αθήνα, όπου είχα την τιμή να εκλεγώ πρώτος αναπληρωτής πρόεδρος και με ιδρυτικό πρόεδρο το Δημήτρη Δόλλη, τότε βουλευτή του εργατικού κόμματος Αυστραλίας. Από τα πρώτα θέματα τα οποία επεξεργαστήκαμε και αποφασίσαμε να προωθήσουμε ήταν το θέμα το Μακεδονικό, όπως αυτό της Γενοκτονίας των Ποντίων.

Κινηθήκαμε σε όλη την υφήλιο, σε μία προσπάθεια ενημέρωσης των ξένων κοινοβουλίων, ώστε να πείσουμε πρώτα απ΄ όλα τα κόμματά μας για την ορθότητα του αιτήματός μας και να προωθήσουν ψηφίσματα αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων στα κοινοβούλιά που εκλεγόμαστε.

Το ταξίδι της ενημέρωσης το ξεκίνησα από το Τορόντο του Καναδά, το 2002, όπου ήμουν κεντρικός ομιλητής της συγκέντρωσης που οργάνωσε η Αδελφότητα Ποντίων του Τορόντο «Παναγία Σουμελά». Στη συνέχεια ταξίδεψα στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη, την Αυστραλία κ.ά. Σε όλες αυτές τις χώρες, σε συνεργασία με τους συναδέλφους μου, ελληνικής καταγωγής βουλευτές, σχεδιάζαμε το πώς θα δώσουμε αποτελεσματική ώθηση στην υπόθεση που αφορά τον Ελληνισμό, στο σύνολό του.

Αποτέλεσμα της συντονισμένης αυτής προσπάθειας, σε συνεργασία και με τοπικές οργανώσεις των αποδήμων Ποντίων, είναι οι δεκάδες αναγνωρίσεις της Γενοκτονίας των Ποντίων από Πολιτειακά Κοινοβούλια, αλλά και από μεγάλους φορείς Τοπικής Αυτοδιοίκησης ξένων χωρών.

Είχαμε ο καθένας ξεχωριστά και όλοι μαζί να δώσουμε μία μάχη, όχι και τόσο εύκολη. Προσωπικά έπρεπε να πείσω πρώτα απ΄ όλα το κόμμα με το οποίο εκλέγομαι, ότι πράγματι πρόκειται για Γενοκτονία, κάτι που έγινε πριν από ένα χρόνο, στο Συνέδριο του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Σουηδίας.

Έτσι φτάσαμε στις 11 Μαρτίου να κατεβάζω τη σχετική πρόταση στο Κοινοβούλιο της Σουηδίας, με τη στήριξη Σουηδών συναδέλφων, μία εκ των οποίων είναι σήμερα μαζί μας, η κα Ούλα Χόφμαν, βουλευτής του Αριστερού Κόμματος Σουηδίας. Επίσης, η συνάδελφος του Λαϊκού Κόμματος Σουηδίας, Γκούλα Άβση, κουρδικής καταγωγής, βρίσκεται σήμερα στην Αθήνα, για να συμμετάσχει στις εκδηλώσεις μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων.

Σε αυτή την προσπάθεια με βοήθησε πολύ ο σοσιαλδημοκράτης συνάδελφός και φίλος μου, Γιλμάς Κερίμου, συριακής καταγωγής.

Αγαπητοί φίλοι,

Η συντονισμένη κίνησή μας στο Σουηδικό Κοινοβούλιο έφερε το ποθητό αποτέλεσμα. Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων, των Αρμενίων και των χριστιανικών μειονοτήτων των Ασσύριων, των Σύριων και των Χαλδαίων, από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, έγινε βάσει τεκμηριωμένων στοιχείων και με την παράθεση γεγονότων, που δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει.

Από το βήμα αυτό θα ήθελα να τονίσω ότι Γενοκτονία υπήρξε και η Τουρκία θα πρέπει, αργά η γρήγορα, να καταδικάσει αυτή τη μαύρη σελίδα, όχι μόνο στη δική της, αλλά και στην παγκόσμια ιστορία.

Γενοκτονία σημαίνει, με απλά λόγια, μεθοδική εξολόθρευση, ολική ή μερική, μιας εθνικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας. Ένα πρωτογενές έγκλημα, κατά της ανθρωπότητας, το οποίο δεν έχει συνάρτηση με πολεμικές συγκρούσεις.

Ας μην ξεχνάμε και να το λέμε κάθε φορά, σε όλους τους τόνους, ότι ο γενοκτόνος, δεν εξοντώνει μια ομάδα για κάτι που έκανε, αλλά για κάτι που είναι. Στην περίπτωση των Ελλήνων του Πόντου, η γενοκτονία συντελέστηκε, επειδή ήταν Έλληνες και Χριστιανοί. Αυτή είναι η αλήθεια και αυτό το ηχηρό μήνυμα στέλνουμε απόψε, από εδώ, στους γείτονές μας από την άλλη πλευρά του Αιγαίου.

Τονίζουμε, επίσης, ότι δεν μας διακατέχουν αισθήματα μίσους, κάτι που δεν συνάδει με τις αξίες του πανάρχαιου πολιτισμού μας, τον οποίο πρεσβεύουμε. Ας το καταλάβουν, επιτέλους, ότι δεν ζητάμε τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από το να πουν συγνώμη και να πορευτούνε ειρηνικά οι δύο λαοί.

Η Τουρκία πρέπει κάποτε να έρθει αντιμέτωπη με την ιστορία της και να αναγνωρίσει τα φρικτά λάθη που διαπράχθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Είναι μία ιστορική αναγκαιότητα, που πρέπει να δει κατάματα και όχι να εκτοξεύει απειλές προς τις χώρες, που προχώρησαν στην αναγνώριση γενοκτονιών, όπως αυτή των Αρμενίων.

Θάνατος, κακουχίες, προσφυγιά για ενάμιση και πλέον εκατομμύριο Έλληνες που ζούσαν στη Μικρά Ασία μέχρι τον Αύγουστο του 1922 και είχαν αναπτύξει έναν πολιτισμό επί 2.500 και πλέον χρόνια συνεχούς παρουσίας στα αιολικά και ιωνικά παράλια της Μικράς Ασίας, όπως και στα άγια χώματα του Πόντου. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα του απάνθρωπου έργου τους.

Και αν δεν θυμούνται και δεν θέλουν να ανατρέξουν στο παρελθόν, ας τους θυμίσουμε εμείς αυτά που έχουν καταθέσει πολλές ξένες προσωπικότητες της εποχής εκείνης.

Το 1917 ο Γέλμαρ Μπράντινγκ, αρχηγός του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Σουηδίας, είχε πει ότι αυτά που γίνονται στην Οθωμανική Τουρκία, δεν είναι τίποτε άλλο από μία συστηματική, οργανωμένη γενοκτονία, ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον φωτισμένο αυτό Σουηδό πολιτικό. Χαρακτηριστική είναι και η συνομιλία, το 1917, του Σουηδού Πρέσβη με τον Έλληνα Πρόξενο στην Κωνσταντινούπολη, οι οποίοι συμφώνησαν ότι εκτελούνταν από τους Τούρκους μία οργανωμένη Γενοκτονία, για να εξαλείψουν το ελληνικό γένος από τη Μικρά Ασία.

Είναι Γενοκτονία, δεν υπάρχει άλλος όρος για τα όσα συνέβησαν τα χρόνια εκείνα. Και όπως έλεγε και ο μεγάλος ειρηνοποιός αρχηγός του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Σουηδίας, Ούλοφ Πάλμε, σε μία ομιλία του το 1972, πρέπει να μάθουμε να λέμε τα πράγματα με το σωστό όνομά τους.

Φίλες και φίλοι,

Η η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών έχει γνωμοδοτήσει ότι τα γεγονότα που συνέβησαν μεταξύ 1916-1922 στην Τουρκία, δεν ήταν τίποτε άλλο παρά καθαρή Γενοκτονία. Αυτό υποστηρίζουν και αξιόπιστοι ερευνητές, που ανέτρεξαν σε ιστορικά αρχεία της Γαλλίας, της Γερμανίας, της Αμερικής, της Σουηδίας, της Αυστραλίας, της Ελλάδας και άλλων χωρών. Είναι γεγονότα που δεν μπορεί κανείς να διαψεύσει. Στην Ελλάδα έχουμε λαμπρούς επιστήμονες, όπως ο Κώστας Φωτιάδης, ο Χάρης Τσιρκινίδης κ.ά., που έχουν καταγράψει τεκμηριωμένα την αιματηρή πορεία των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας.

Στο σημείο αυτό να αναφέρω την ένοχη στάση της Τουρκίας, που ποτέ δεν επέτρεψε να έχουν πρόσβαση στα Αρχεία της ξένοι ερευνητές, που μελετούν το θέμα της Γενοκτονίας των Χριστιανικών πληθυσμών. Το θέμα αυτό το έχω θέση επιτακτικά σε μία επερώτηση μου προς τον σημερινό υπουργό Εξωτερικών της Σουηδία, Καρλ Μπιλτ, ζητώντας του να τεθεί επισήμως και από τη Σουηδία, ώστε να βοηθηθεί το ερευνητικό έργο.

Άλλωστε, ο ίδιος ο υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας, Αχμέτ Νταβούτογλου, πριν από λίγες μόνο ημέρες, σχολιάζοντας τη δήλωση του αμερικανού προέδρου Ομπάμα, για τα γεγονότα εκείνα, δήλωσε στο πρακτορείο Ανατολή-μεταξύ άλλων- ότι «η Ιστορία μπορεί να κριθεί μόνον από τους ιστορικούς, δεν είναι αρμοδιότητα των πολιτικών να κάνουν δηλώσεις για γεγονότα που αφορούν την Ιστορία».

Ας το κάνει λοιπόν τώρα και να επιτρέψει την πρόσβαση ξένων ιστορικών και ερευνητών στα αρχεία της Τουρκίας για να λάμψει, επιτέλους, η μόνη αλήθεια.

Προσωπικά συμφωνώ ότι η ιστορία γράφεται από τους ιστορικούς, αλλά ας μην ξεχνάμε ότι υποχρέωση των πολιτικών είναι να κρίνουν διάφορα γεγονότα, πάντα βάσει ιστορικών στοιχείων και ερευνητικών ευρημάτων.

Μπορεί ο σημερινός Πρόεδρος των ΗΠΑ να μην τόλμησε να αναφερθεί στη Γενοκτονία με το όνομά της, εξαιτίας του στρατηγικού πλεονεκτήματος που έχει αποκτήσει η Τουρκία, η Κοινοβουλευτική ομάδα εξωτερικών υποθέσεων του Κογκρέσου των ΗΠΑ προχώρησε στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Στο σημείο αυτό να σας αναφέρω και τη δήλωση του προέδρου της κοινοβουλευτικής ομάδας Εξωτερικών Υποθέσεων των ΗΠΑ, Howard Berman, στις 5 Μαρτίου 2010, όταν πιέστηκε να μην προβεί στην κατάθεση προς ψήφιση από την Αμερικανική Βουλή του ψηφίσματος για τη Γενοκτονία των Αρμενίων.

Ο Howard Berman, λοιπόν, είπε τα εξής: «Η Τουρκία είναι σε πολλές περιπτώσεις πιστός σύμμαχος των ΗΠΑ, σε μία ανήσυχη περιοχή, όμως στην πραγματικότητα τίποτα δεν υπάρχει που να κάνει την Τουρκία να κλείνει τα μάτια της ενόψει της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Αρμενίων».

Στις 5 Μαρτίου 2010 η αρμόδια Επιτροπή του Κογκρέσου των ΗΠΑ υιοθέτησε ψήφισμα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων.

Αλλά και στην ίδια την Τουρκία, όπου αποτελεί ακόμα ποινικό αδίκημα το να μιλά ή να γράφει κανείς για τη γενοκτονία των Χριστιανικών πληθυσμών, φέτος για πρώτη φορά, διανοούμενοι, συγγραφείς και καλλιτέχνες, συγκεντρώθηκαν στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης, στις 23 Απριλίου, για να πουν "ποτέ πια", με την ευκαιρία της 95ης επετείου της αρμενικής γενοκτονίας. Ενώνουμε τη φωνή μας με τη δική τους, λέγοντας ότι αυτή η οδύνη είναι και δική μας οδύνη και τη ζούμε όλοι. Αυτός ο πόνος είναι και δικός μας. Αυτό το πένθος ανήκει σε όλους μας.

Ας ανατρέξουμε, όμως, πίσω στον χρόνο και να υπενθυμίσουμε στους γείτονές μας το βιβλίο-ντοκουμέντο του Αμερικανού διπλωμάτη και συγγραφέα, Τζορτζ Χόρτον (George Horton), πού υπηρέτησε επί πολλά χρόνια ως Γενικός Πρόξενος των ΗΠΑ στη Θεσσαλονίκη και στη Σμύρνη, όπου έζησε τα γεγονότα. Το βιβλίο αυτό δημοσιεύθηκε στα αγγλικά το 1925, με τον τίτλο «The blight of Asia» (Η κατάρα της Ασίας, ή η μάστιγα της Ασίας).

Στο βιβλίο του ο Τζορτζ Χόρτον, μάρτυρας ο ίδιος πολλών γεγονότων, παρουσιάζει τον άγριο αφανισμό του Χριστιανικού πληθυσμού, σε όλη την έκταση και το πλάτος της Παλαιάς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, μ’ ένα σαφή και πειστικό τρόπο.

«Το ότι είκοσι αιώνες μετά Χριστόν μπόρεσε ένας μικρός και οπισθοδρομικός λαός, όπως οι Οθωμανοί, να διαπράξει τέτοια εγκλήματα εναντίον του πολιτισμού και της προόδου του κόσμου, είναι ένα ζήτημα πού θα έπρεπε να κάμει όλους τους ευσυνείδητους λαούς να σταθούν και να σκεφτούν», γράφει -μεταξύ άλλων- στον πρόλογο του βιβλίου, ο James W. Gerard.

Ο ίδιος ο Χόρτον υποστηρίζει ότι η Οθωμανική Τουρκία δεν μπορεί να αποτελέσει μέρος των πολιτισμένων εθνών, εφόσον οι Τούρκοι έδειξαν τόσο μεγάλη περιφρόνηση σε κάθε ανθρωπισμό, κάτι πού δεν μπορεί κανείς να παραβλέψει και η αλήθεια είναι ολοφάνερη. Η συναδέλφωση μαζί τους, έγραφε, με οιουσδήποτε άλλους ορούς δημιουργεί την υποψία μικροπρέπειας, αλλά και συνενοχής.

Αγαπητοί φίλοι,

Αδιάψευστοι μάρτυρες των διωγμών που υπέστη ο Ελληνισμός από τους Οθωμανούς είναι στις μέρες μας οι εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες του Πόντου, που σήμερα ζουν διασκορπισμένοι σε χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Είναι υπερήφανοι, όπως και εμείς, για την καταγωγής τους, άνθρωποι αισιόδοξοι, που παρ΄ όλες τις αλλεπάλληλες διώξεις που υπέστησαν, αντέχουν αποδεικνύοντας με τον πιο περίτρανο τρόπο ότι τίποτα δεν είναι ικανό να ανακόψει την πορεία μιας εθνότητας, που οι ρίζες της χάνονται στους αρχαίους μύθους. Η αγάπη για την ιστορική πατρίδα ήταν αυτή που τους στήριζε και τους στηρίζει όλα αυτά τα χρόνια. Είναι αξιοζήλευτη η πίστη και η θέληση τους για συνέχιση της ύπαρξης, για τη διατήρηση της ποντιακής ταυτότητας, όπως και η αλληλεγγύη που επιδεικνύουν μεταξύ τους σε δύσκολες στιγμές, χαρακτηριστικό όλων των Ποντίων.

Από την εμπειρία των τόσων χρόνων ζώντας στο εξωτερικό θα πρέπει να μνημονεύσω ιδιαίτερα τις προσπάθειες που καταβάλουν ευρύτερα οι Πόντιοι της διασποράς για να εμφυσήσουν στα παιδιά τους την αγάπη για κάθε τι ελληνικό. Με περηφάνια σας καταθέτω ότι η ποντιακή φλόγα ζει στις καρδιές όλων των Ποντίων, όπου γης.

Φίλες και φίλοι,

Σήμερα, στην αυγή της τρίτης χιλιετίας, ο Οικουμενικός Ελληνισμός καλείται ενωμένος να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις των καιρών. Η πατρίδα μας, που κάποτε αιμορραγούσε από τη μάστιγα της μετανάστευσης, σήμερα καμαρώνει για τα επιτεύγματα των αποδήμων παιδιών της, που σε κάθε δύσκολη στιγμή είναι στο πλευρό της.

Ο νέος αιώνας έχει επιφέρει πολλές αλλαγές και ανακατατάξεις, γι΄ αυτό και ο διάλογος πρέπει να είναι συνεχής, επίπονος και ανοιχτός, χωρίς φανατισμούς. Πολλοί μιλούν για την παγκοσμιοποίηση και τους κινδύνους που περικλείει και ίσως δεν έχουν άδικο, αν τελικά δεν δώσουμε την απαραίτητη προσοχή για το ποια είναι η θέση μας ως κράτος, ως έθνος σε αυτή.

Η θέση του πρωθυπουργού, Γιώργου Παπανδρέου και της Ελληνικής κυβέρνησης πιστεύω ότι είναι ξεκάθαρη και σταθερή, και οι προσπάθειες που καταβάλλονται κινούνται πάντα στο πλαίσιο την νομιμότητας. Στο πλαίσιο αυτό γίνονται και οι προσπάθειες να βρεθεί επιτέλους η χρυσή τομή στις σχέσεις μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, κάτι που πιστεύω ότι ευχόμαστε όλοι οι Έλληνες. Χωρίς υποχωρήσεις, με σεβασμό στην ιστορία, με ευθύνη στο μέλλον που ανήκει στα παιδιά μας. Στο σημείο αυτό να υπενθυμίσω ότι η εκστρατεία μας στα κοινοβούλια του κόσμου πήρε μία νέα δυναμική όταν ο σημερινός πρωθυπουργός, Γιώργος Παπανδρέου, σε μία από τις επισκέψεις του στην Άγκυρα, ως αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης, έθεσε στον κ. Ερντογάν το όλο θέμα της Γενοκτονίας των Ποντίων.


Φίλες και φίλοι,

Ας θυμηθούμε πως ο Βίλι Μπραντ έθεσε τέλος στο θέμα της Γενοκτονίας των Εβραίων, αναγνωρίζοντας το μεγάλο έγκλημα που διέπραξαν εις βάρος τους οι Ναζί, δίνοντας κατ΄ αυτών τον τρόπο νέα διάσταση στη συνεργασία των λαών.

Αυτό το δρόμο δείχνουμε και εμείς στη γειτονική μας χώρα, που αν πραγματικά θέλει να πορευτεί σε δρόμους δημοκρατικούς, ας αναγνωρίσει πρώτα απ΄ όλα τη Γενοκτονία των Χριστιανικών πληθυσμών. Το οφείλει στην παγκόσμια ιστορία.

Εμείς, από την πλευρά μας, ανανεώνουμε από εδώ την υπόσχεση ότι θα πράξουμε ότι είναι δυνατόν να μην ξεχαστεί το θέμα της Γενοκτονίας των προγόνων μας και θα συνεχίσουμε τους αγώνες, ώστε και άλλες χώρες να ακολουθήσουν το παράδειγμα της Σουηδίας.

Ας κρατήσουμε φωτεινή τη μνήμη των προγόνων μας και συγχρόνως να εξακολουθούμε να αγωνιζόμαστε, με την ελπίδα ότι μία ημέρα η Τουρκία και όλα τα κράτη θα αναγνωρίσουν επιτέλους τη Γενοκτονία που διαπράχθηκε κατά των Χριστιανικών πληθυσμών στις αρχές του περασμένου αιώνα. Αυτό που εγώ επιθυμώ, και το καταθέτω σε μία ημέρα μνήμης όπως είναι η σημερινή, είναι ότι μία ημέρα Τούρκοι, Πόντιοι, Αρμένιοι, Ασσύριοι, Σύριοι και Χαλδαίοι, όλοι μαζί, θα μπορέσουμε να βαδίσουμε σε νέους ορίζοντες, εκεί που δεν υπάρχει η λέξη Γενοκτονία, αλλά μόνο οι λέξεις Ειρήνη, Αλληλεγγύη, και εκτίμηση προς τον συνάνθρωπό μας.

Μπορούμε, όλοι μας, να ξαναγράψουμε την ιστορία…

Σάββατο 26 Ιουνίου 2010

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες» διοργανώνει το διήμερο 3 και 4 Ιουλίου 2010 την ετήσια θεσμική εκδήλωσή του «Ποντιακό Πανοΰρ».

Η μεγάλη αυτή παραδοσιακή γιορτή θα πραγματοποιηθεί στον αύλιο χώρο του Σπιτιού του Πόντου και περιλαμβάνει πλήθος μουσικοχορευτικών εκδηλώσεων. Κατά τη διάρκεια του διημέρου το κοινό μπορεί να απολαύσει χορευτικά συγκροτήματα από την Ελλάδα και την Κύπρο, με πολυμελή παρουσία του αδελφού πολιτιστικού ομίλου «ΑΘΑΝΑΣΙΑ» Κιτίου και με τον κορυφαίο χορευτή των ποτηριών Γ. Θεοδούλου. Οι παραβρισκόμενοι θα διασκεδάσουν με ποντιακή μουσική και πλούσιο πρόγραμμα στο οποίο φέτος θα συμμετέχουν οι Δ. Παπαδόπουλος, Κ. Τριανταφυλλίδης, Φ. Απατσίδης, Γ. Ιακωβίδης.

Καλούμε όλους τους φίλους του συλλόγου μας να συμμετάσχουν στη γιορτή μας που περιλαμβάνει μουσική, χορό, άφθονο φαγητό, παραδοσιακά εδέσματα, και τους εγγυώμαστε ένα μοναδικό και αξέχαστο πολιτιστικό διήμερο εκδηλώσεων.

ΜΕ ΤΙΜΗ
ΓΙΑ ΤΟ Δ.Σ.

Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΛΑΖΑΡΟΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ


Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων "Οι Ακρίτες"

Εθνικής Αμύνης 37

Τ.Κ. 61200

Πολύκαστρο

Τηλ.: 2343022455

Φαξ: 2343020002

Κιν. 6937144403

www.akrites-polikastrou.gr
info@akrites-polikastrou.gr

Οι περιπέτειες του Ποντιακού Ελληνισμού στη Ρωσία

Τις περιπέτειες του ποντιακού ελληνισμού στη Ρωσία καταγράφουν οι Ανδρέας Αθανασιάδης και Χρήστος Μιχαηλίδης στο βιβλίο τους «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας» (εκδ. Ινφογνώμων).

Πρόκειται για ένα φιλόδοξο συγγραφικό και εκδοτικό εγχείρημα, αφού μέσα από τις 384 σελίδες του επιχειρείται η συνολική ιστορική πλαισίωση της Οδύσσειας μιας ομάδας ανθρώπων, που ξεκίνησαν από τον μαρτυρικό Πόντο, το 1878, για να εγκατασταθούν στο Κυβερνείο Καρς του Καυκάσου, με μοναδικό αντάλλαγμα την ελευθερία που τους υποσχόταν η ομόδοξη Ρωσία.

Εκεί ανέπτυξαν σε αξιοθαύμαστο βαθμό τον κοινοτισμό και την αλληλεγγύη και αντιστάθηκαν με σθένος στον εκρωσισμό. Έζησαν στον Καύκασο περίπου σαράντα χρόνια, επηρεάστηκαν από τον πολιτισμό του και από την Οκτωβριανή Επανάσταση, για να βρεθούν το 1921 στη δίνη των γεωπολιτικών ανακατατάξεων που οδήγησαν στον ολοκληρωτικό ξεριζωμό από τα χώματα της Ανατολής και στην εγκατάστασή τους στην Ελλάδα.

Οι ίδιοι πίστευαν ότι αυτή θα ήταν η τελευταία «στάση» στο προαιώνιο ταξίδι της φυλής και έδωσαν στο χωριό τους το όνομα Ποντοκώμη, για να μην ξεχαστεί ποτέ η γλυκιά πατρίδα. Εδώ όμως τους παρέσυρε η δίνη της Κατοχής και του Εμφυλίου, ενώ πλήρωσαν βαρύ τίμημα για την καταγωγή τους, αφού η ταυτότητά τους έγραφε το «γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας».

Η τεκμηριωμένη έκδοση διασώζει πολύτιμες ιστορικές μνήμες, που αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ελληνικής ιστορίας.

Πηγή: Ναφτεμπορική

Πληροφορίες:
Βιβλιοπωλείο ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ,
Φιλελλήνων 14, Σύνταγμα, Αθήνα,
τηλ. 210 3316036, φαξ 2103250421,
bookstore@infognomon.gr
Tιμή: 24 ευρώ, αποστολή με αντικαταβολή ΕΛΤΑ δωρεάν.

Παρχάρια 2010


• Δεκαεξασέλιδο έντυπο με γόνιμο προβληματισμό και πλούσιες λαογραφικές και λογοτεχνικές αναφορές

Με αφορμή των εορτασμό των Παρχαρίων που θα γίνει την Κυριακή στις 27 του μήνα, ο Σύλλογος Ποντίων Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» εξέδωσε κατατοπιστικό ιστορικό - λαογραφικό έντυπο, το οποίο είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον για την οπτική που αποδίδει στα πράγματα. Κατ’ αρχήν εστιάζει στον τρόπο με τον οποίο αναβιώνουν σήμερα τα Παρχάρια μέσα από κείμενο που υπογράφει η αρχαιολόγος Ελένη Τ. Μεντεσίδου, καθώς φιλοξενεί και ένα υπέροχο κείμενο της σπουδαίας Τατιάνας Γκρίτση – Μιλλιέξ που προέρχεται από το μυθιστόρημά της «Η Τρίπολη του Πόντου». Τα δύο αυτά κείμενα φιλοξενεί σήμερα η σελίδα για να θυμηθεί την έξοδο αλλά και για να προβληματισθεί για το παρόν και το μέλλον…

Τα Παρχάρια στην Ελλάδα

Παρχαρομάνα λάλεσε,
ας έρχουν οι ρομάνες,

Έγω τα χιόνια έλυσα

και την χλοάδαν έγκα.


Με αυτό το δίστιχο η παρχαρομάνα κήρυσσε την έναρξη της θερινής περιόδου και καλούσε τους παρχαρέτες στο παρχάρ’ όπου θα περνούσαν το καλοκαίρι.

Μετά τον ερχομό τους στην Ελλάδα οι έλληνες του Πόντου ξεπερνώντας τις αρχικές δυσκολίες και προσαρμοζόμενοι στις νέες συνθήκες ζωής στη νέα τους πατρίδα προσπάθησαν να επαναφέρουν στην καθημερινότητά τους τις συνήθεις που είχαν και στον Πόντο. Ξεκίνησαν λοιπόν και στην Ελλάδα να εμφανίζονται σε ορεινές θέσεις πλησίον κτηνοτροφικών κοινοτήτων παρχάρια. Επρόκειτο για την επιβίωση του θεσμού λόγω πραγματικών αναγκών. Οι κτηνοτροφικές οικογένειες που προέρχονταν από τον Πόντο απλά συνέχισαν μια ωφέλιμη για την οικιακή τους οικονομία πρακτική μεταφέροντας κατά τη θερινή περίοδο τα κοπάδια τους σε θέσεις με ευνοϊκές για την εκτροφή τους συνθήκες. Τα παρχάρια διατήρησαν τον αρχικό τους χαρακτήρα και δεν διέφεραν αρχικά σε τίποτε από αυτά του Πόντου.

Παρχάρια στη Ελλάδα συναντούμε στον Νομό Κοζάνης στα χωριά Αγ. Δημήτριος, Ακρινή, Κομνηνά και Τετράλοφος. Με την πάροδο των χρόνων η ανάπτυξη της τεχνολογίας και η μετατροπή των σύγχρονων συνθηκών ζωής είχε επιπτώσεις και στη ζωή στο παρχάρ’. Ο αρχικός χαρακτήρας τους του παραδοσιακού ορεινού οικισμού έχει αλλοιωθεί. Οι καλύβες έχουν μετατραπεί σε οικίες με ηλεκτρικό ρεύμα και ανέσεις που μία παρχαρομάνα των προηγούμενων δεκαετιών δεν θα φανταζόταν ποτέ. Οι νέοι επιπλέον εγκαταλείπουν την κτηνοτροφία αναζητώντας καλύτερη επαγγελματική αποκατάσταση σε σύγχρονα επαγγέλματα.

Ο δευτερεύον χαρακτήρας των παρχαριών ως παραθεριστικός προορισμός σήμερα επικρατεί.

Ο μεγαλύτερος αριθμός των επισκεπτών τους πλέον μεταβαίνει εκεί για διασκέδαση ενώ και οι ελάχιστες κτηνοτροφικές οικογένειες που μεταφέρουν τα κοπάδια τους στο βουνό κατά τους θερινούς μήνες συχνά δεν μένουν εκεί αλλά μετακινούνται αυθημερόν στο χωριό της μόνιμης κατοικίας τους.

Τα τελευταία χρόνια συναντούμε το φαινόμενο της πραγματοποίησης πολλών εκδηλώσεων κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, οι οποίες φέρουν την επωνυμία «Παρχάρ’». Τη δεκαετία του ’80 πρώτος ο Σύλλογος Ματσούκα της Θεσσαλονίκης πραγματοποίησε στο χώρο των παρχαριών του Αγ.Δημητρίου την εκδήλωση «Το Λάλεμα της παρχαρομάνας». Επρόκειτο για ένα συναπάντημα ποντίων από όλο τον ελλαδικό χώρο, όπου για μία ημέρα αναβίωναν έθιμα από τον Πόντο και γινόταν ένα υπαίθριο γλέντι. Αυτού του τύπου οι υπαίθριες εκδηλώσεις πληθαίνουν και γίνονται πλέον σε πολλές ορεινές ή ημιορεινές περιοχές σε όλη την Ελλάδα. Ενδεικτικά αναφέρουμε τα «Παρχάρια» που γίνονται στην περιοχή του οχυρού της Νυμφαίας, στο νομό Ροδόπης, στη Φύσκα του νομού Κιλκίς και στο Δήμο Αχαρνών Αττικής.

Ο θεσμός των παρχαριών έχει πια χάσει τον χαρακτήρα του. Το μόνο που απομένει στους σημερινού ποντίους του ελλαδικού χώρου είναι η επιβίωσή του, η οποία θα πρέπει να γίνεται φροντισμένα και με σεβασμό στις παραδοσιακές δομές, προκειμένου οι επερχόμενες γενιές να έχουν την ευτυχία να γνωρίσουν ένα κομμάτι του πλούσιου ποντιακού πολιτισμού. Η παραμονή στο Παρχάρ’ είναι τρόπος ζωής, που ακούσια σε μεταφέρει στο παρελθόν, στη χαμένη σου πατρίδα, ενώ η φυγή από εκεί είναι φυγή από ένα ζωντανό ακόμη κομμάτι του Πόντου. Για το λόγο αυτό θα είναι ευτύχημα αν καταφέρουμε να διασώσουμε το θεσμό και να τον μεταφέρουμε ατόφιο στα παιδιά μας.

Ελένη Τ. Μεντεσίδου, Αρχαιολόγος

Η Τραγωδία των Τριπολιτών

...Ήτανε κάτι αφάνταστο η πορεία μέσα στη μαύρη νύχτα και στην ψιλή βροχή. Ένα δάσος που κινείται και καίεται από δαδιά, από κεριά, από αφάνες αναμμένες και τα κλάματα κι οι κραυγές των μανάδων που χάνανε τα παιδιά και μέσα σε κείνη τη φωτισμένη κόλαση να τα γυρεύουν, ενώ άλλοι βουλιάζανε μέσα στα ριζοτόπια του Τοματζλού κι άλλοι χάναν το δρόμο και το χέρι των δικών τους. Κι άκουγες σαν τα χαμένα αγρίμια να βγαίνουν ματωμένες από μέσα μας οι φωνές, Παναγή!!! Νικόλα!!! από κάτω… πιο δεξιά… μ’ ακούς παιδί μου; Κι ερχότανε η ηχώ, ώι… -ώι… μανίτσα.

Και η Πορεία εξακολουθεί. Περνούμε μέσα από ερημωμένα ελληνικά χωριά που έχουν αδειάσει πριν λίγο, οι πατημασιές τους είναι ακόμα πάνω στο υγρό χώμα της γης τους και ο ύπνος πάνω στο μαξιλάρι τους.

Σταματήσαμε στο χωριό Καραέρικ 8 χλμ. περίπου από την Έσπια κι όταν εφτάσαμε καίγανε ακόμα κούτσουρα στα τζάκια κι ήταν η χόβολη ζεστή. Ζεστάναμε την παγωμένη ανάσα μας στη φωτιά τους κι η παρουσία τους ήταν ακόμα παντού. Ώχου… και τα δικά μας τζάκια ίσως ακόμα θα ‘χανε κάποια μικρή φωτιά.

Εδώ μείναμε οχτώ μέρες, όπου και μας καταγράψανε, μας δώσανε κι ένα χαρτί με όλα τα μέλη της οικογένειας πάνω γραμμένα και με μια σφραγίδα, δήθεν για να μας κόψουν επίδομα, όπως στους Τούρκους πρόσφυγες, και να το χρησιμοποιούμε και σαν δελτίο για τρόφιμα.

Και οι μέρες περνούσανε, κι όλο έβρεχε, κι όλο μας βιάζανε οι χωροφύλακες να σηκωθούμε, κι εμείς όλο αντιστεκόμαστε περιμένοντας να έρθει ο Καϊμακάμης με τ’ αγώγια, καθώς μας το είχε υποσχεθεί. Έτσι ο Καϊμακάμης που παρακολουθούσε κρυφά την κατάσταση υποχρεώθηκε να παρουσιαστεί. Μας συμβούλεψε τότε να συνεχίσουμε την πορεία μας για να φτάσουμε μιαν ώρα πιο γλήγορα στον προορισμό μας, γιατί ο χειμώνας έφτανε και σ’ αυτά τα μέρη είναι βαρύς.

Του θυμίσαμε τότε τ’ αγώγια που μας είχε υποσχεθεί.

-Τα έχει όλα κατασχέσει το κράτος.
-Μα έχουμε λεχούσες, μωρά και πολύ γέρους.
-Τραβάτε, και στο δρόμο θα πορευτείτε.

Και μείναμε στο Πιρκ. Στο Πιρκ που στάθηκε το απέραντο νεκροταφείο χιλιάδων χριστιανών, στο Πιρκ που σαν το συλλογιστούμε βλέπουμε έναν τεράστιο ξύλινο σταυρό, στο Πιρκ που αφήσαμε ό,τι είχαμε πιο αγαπημένο, πατεράδες γέρους και τρυφερά παιδιά, τις μάνες μας και τις γυναίκες μας.

Ήτανε 18 του Δεκέμβρη, δεν είχαμε καλά καλά εγκατασταθεί κι αρχίνησε το χιόνι να πέφτει και να σκεπάζει όλα ένα γύρο. Με το χιόνι γίνηκε αμέσως αισθητή η έλλειψη του ψωμιού. Τα γύρω χωριά τελείως έρημα και για να βρεθεί τροφή έπρεπε να πάμε στα Κούρδικα χωριά τρεις τέσσερις μέρες μακριά, με δρόμους απότομους, επικίνδυνους και με ληστές. Για τούτους τους λόγους οι Κούρδοι δε συναλλάσσονταν με χάρτινα χρήματα παρά μόνο με κέρματα που ήτανε δυσεύρετα και στοιχίζανε έξι φορές πιο πολύ από τα χάρτινα. Πληρώναμε λοιπόν στην αρχή 8 μεταλλικά γρόσια το ψωμί, ίσαμε που το χάσαμε και τελείως. Μα και τα σπίτια ήτανε τελείως αλλιώτικα από τα δικά μας. Ένα πολύ μεγάλο δωμάτιο, και συνέχεια ο αχυρώνας και ο σταύλος. Μέσα στο κεντρικό δωμάτιο ένας μεγάλος λάκκος που χρησίμευε για τζάκι, για φούρνος, για θερμάστρα. Εκεί ανάβανε τα ξύλα και σαν χωνεύανε τα σκεπάζανε με τη στάχτη. Απάνω βάζανε το φαγητό ή το ψωμί να ψηθεί και μαζευόντουσαν στον γύρο του και ζεσταινόντουσαν. Τα «ταντούρια», έτσι λένε αυτά τα τζάκια, τα τρέφαμε με τις ξυλείες σπιτιών ακατοίκητων, πολλοί μάλιστα ξηλώνανε και τα ίδια τα σπίτια που μένανε, μην ξέροντας πως θα μείνουμε ακόμα καιρό εκεί. Μα και όταν ανάβαμε φωτιά δεν τη χαιρόμαστε, γιόμιζε ο τόπος καπνό, πονούσανε τα μάτια μας, κι έτσι εγκαταλείπαμε τη ζεστασιά και χωνόμαστε κάτω από τα σκεπάσματα. Μα το χειρότερο ήτανε που δεν είχαμε αποχωρητήριο – σ’ αυτά τα μέρη της ανατολής είναι άγνωστα αυτά τα πράγματα – και η ανάγκη μάς έκανε να χρησιμοποιούμε ένα μέρος του σπιτιού και τον δρόμο. Δίχως νερά, μέσα σ’ αυτή την διαρκή ακαθαρσία, όλοι είμαστε γιομάτοι ψείρα, κι αυτοί οι προεστοί και οι πιο καθαροί από μας, δεν μπορούσανε να εξαλείψουνε τη φοβερή τούτη πληγή. Έτσι, με τον συνωτισμό, με τη βρώμα, με την ψείρα, ετοιμάζαμε τις φοβερές επιδημίες που δεν αργήσανε να χτυπήσουνε την πόρτα μας.

Πρώτη η δυσεντερία, έπειτα ο τύφος, στο τέλος η πανούκλα. Ο λευκός θάνατος που είχαν τόσο καλά ετοιμάσει οι Τούρκοι έπαιρνε κι έπαιρνε καθημερινά δεκάδες - δεκάδες χριστιανούς.

Ελάχιστοι που προφτάσανε και πήγανε σ’ άλλο χωριό, όπως ο Κ. Ξυνόπουλος, ο Σ. Κυριακίδης και μερικοί άλλοι μόνο γλιτώσανε. Ενώ άλλοι που είχανε μείνει κοντά σε δικούς τους αρρώστους και προσπαθήσανε να φύγουνε, δε γλιτώσανε, γιατί φέρνανε μαζί τους το μικρόβιο και δεν έμεινε κανείς. Όλοι οι άλλοι δεν λέγαμε να το κουνήσουμε, είχαμε όλοι κάποιον αγαπημένο μας άρρωστο και δεν μας πήγαινε η καρδιά να τον εγκαταλείψουμε σαν το σκυλί.

Τατάνια Γκρίτση – Μιλλιέξ, «Η Τρίπολη του Πόντου», Κέδρος, 1976

Συντάκτης: Τζένη Κατσαρή - Βαφειάδη
tkatsari@gmail.com

Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

Ομιλία της κύριας Ulla Hoffmann στις 19 Μαΐου 2010, στην πλατεία Αγίας Σοφίας, στη Θεσσαλονίκη.


Ομιλία της πρώην προέδρου του αριστερού κόμματος της Σουηδίας, κ. Ulla Hoffman, στην κεντρική εκδήλωση της
Παμποντιακής Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) στην Θεσσαλονίκη στην πλατεία Αγ. Σοφίας στις 19.5.2010


Αγαπητοί φίλοι,

Σήμερα τιμούμε την μνήμη όλων εκείνων των Ποντίων Ελλήνων που αφανίστηκαν από την Οθωμανική αυτοκρατορία πάνω από 90 χρόνια πριν. Οι σκέψεις μας πάνε σε όλους τους απογόνους, τους οποίους οι παππούδες σκορπίστηκαν με τον άνεμο σε όλο τον κόσμο για να διαφύγουν τις κτηνωδίες.

Κατά την διάρκεια του παγκοσμίου πολέμου οι αρχηγοί των Οθωμανών ξεκίνησαν εκτεταμένες μαζικές δολοφονίες των Χριστιανικών μειονοτήτων, που αν η συνθήκη της Γενοκτονίας του 1948 υπήρχε, θα θεωρείτο για τον κόσμο ως Γενοκτονία. Τότε, όπως και στο Ολοκαύτωμα, διάφοροι έγραφαν στις κυβερνήσεις τους για τα γεγονότα.

Ο Hjalmar Branting, τότε πρόεδρος των Σοσιαλδημοκρατών της Σουηδίας, αναφέρθηκε σε μία συνάντηση στην Στοκχόλμη για την Γενοκτονία ήδη το 1917:
”Τα έγγραφα αναφέρουν καθαρά ότι εδώ δεν πρόκειται για βιαιοπραγίες κατά των υφιστάμενων, αλλά πρόκειται για μια οργανωμένη και συστηματική Γενοκτονία, χειρότερη από όλες που έχουμε δει στην Ευρώπη. Η διαταγή είναι μεγάλης έκτασης πληθυσμοί να δολοφονηθούν, να ωθήσουν τους επιζώντες στην έρημο με την προσδοκία ότι δεν θα αντέξουν και τα πόδια τους θα λιώσουν στην άμμο της ερήμου. Αυτή η Γενοκτονία είναι του πολέμου τα τρομερά όσον αφορά την ποσότητα των θυμάτων και την συστηματική αγριότητα που εκτελέστηκε και δεν έχει προηγούμενο. Όταν διαβάζουμε αυτά τα έγγραφα μας παγώνει την καρδιά... ειλικρινά μας παγώνει την καρδιά.”

Ο πρέσβης της Σουηδίας Osswa Ancharsvärd στην Οθωμανική αυτοκρατορία έγραψε πίσω στην Σουηδία στις 22 Ιουλίου το 1915:
”Δεν είναι μόνον οι Αρμένιοι αλλά και οι Έλληνες που είναι θύματα σφοδρών διωγμών... όπως μου είπε και ο Έλληνας διπλωμάτης κύριος Τσαμαδός ότι αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από έναν πόλεμο εξόντωσης των Ελλήνων στην Τουρκία.”

Σε όλους του τις αναφορές πίσω στην Σουηδία προσπαθούσε ο πρέσβης να ξυπνήσει την Σουηδική κυβέρνηση.

Αλλά οι χώρες του κόσμου παρέμειναν σιωπηλές, έτσι και η Σουηδία, καμία κυβέρνηση δεν αντέδρασε, καμία κυβέρνηση δεν επενέβη και η Γενοκτονία δυο εκατομμυρίων ανθρώπων ήταν γεγονός. Και οι χώρες του κόσμου συνεχίζουν να σιωπούν, και μόλις μία εικοσαριά έχουν μέσο των Κοινοβουλίων τους αναγνωρίσει ότι η εξόντωση των δύο εκατομμυρίων Αρμενίων, Ασσυρίων, Συριανών, Χαλδαίων και Ελλήνων Ποντίων ήταν Γενοκτονία.

Στην συζήτηση γύρο από την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων Ποντίων του Σουηδικού Κοινοβουλίου εκφράστηκε η άποψη ότι είναι δουλειά των ιστορικών ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ να αποφασίσουν αν ήταν Γενοκτονία η όχι. Επιτρέψτε μου να σας πω ότι οι ιστορικοί έχουν ήδη ξεδιαλύνει ότι αν η συνθήκη Γενοκτονίας υπήρχε τότε που διαπράχθηκαν αυτά τα εγκλήματα κατά των Ελλήνων Ποντίων, θα ήταν Γενοκτονία.

Οι Νεότουρκοι έβαλαν τα θεμέλια για μια ανοιχτή ρατσιστική ιδεολογία που αργότερα χρησιμοποιήθηκε από τον Αδόλφο Χίτλερ. Οι Ναζί έμαθαν και εμπνεύστηκαν από τους Νεότουρκους αλλά δεν μπόρεσαν να τους φτάσουν στην σκληρότητα. Κατά την εισβολή στην Πολωνία το 1939 ο Αδόλφο Χίτλερ είπε:
”Έχω δώσει εντολή στα δικά μου τάγματα θανάτου χωρίς έλεος και οίκτος να αφανίσουν άντρες, γυναίκες και παιδιά Πολωνικής καταγωγής. Μόνο με αυτό τον τρόπο θα πάρουμε αυτό το ζωτικό έδαφος που χρειαζόμαστε. Έτσι και αλλιώς, ποιος θυμάται την εξολόθρευση των Αρμενίων;”

Η ιστορία μας έδειξε ότι ήταν μοιραίο να ξεχαστεί η πρώτη Γενοκτονία. Για αυτό πρέπει να επεμβαίνουμε για να αποτρέψουμε να γίνουν και άλλες Γενοκτονίες. Πρέπει να βλέπουμε και να ακούμε τα προειδοποιητικά μηνύματα νωρίς και να τα παίρνουμε στα σοβαρά.

Μια αναγνώριση ότι ενός λαού, ενός παππούδες αφανίστηκαν γιατί ήταν Έλληνες Πόντιοι, Τούτσι, Κούρδοι η Αρμένιοι είναι αναγκαίο για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε και να προσπαθήσουμε να βάλουμε αυτά τα γεγονότα πίσω μας. Γιατί συχνά μια αναγνώριση ενός σφάλματος του παρελθόντος ακολουθείται από μια συγγνώμη.

Παρότι η Γενοκτονία έγινε κατά της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, η μοίρα των διωγμένων μειονοτήτων είναι συνδεδεμένη με ενοχή και ντροπή του Τουρκικού κράτους. Ήρθε η ώρα η Τουρκική κυβέρνηση να συγκεντρωθεί και να αναγνωρίσει την Γενοκτονία των Αρμενίων, Ασσυρίων, Συριανών, Χαλδαίων και των Ελλήνων Ποντίων.

Το Αριστερό Κόμμα ήταν το πρώτο πολιτικό κόμμα που στο Σουηδικό Κοινοβούλιο ανέφερε το θέμα της Γενοκτονίας το 1999 μέσο του κυρίου Murad Artin, ένας Αρμένιος του οποίου οι παππούδες φυγαδεύτηκαν από το Diyarbakir, μια πόλη όπου οι Κούρδοι σήμερα παρενοχλούνται και δολοφονούνται από τον Τουρκικό στρατό και αστυνομία.

Το Κοινοβούλιο αναγνώρισε την Γενοκτονία των Αρμενίων αλλά όχι των υπόλοιπων Χριστιανικών μειονοτήτων που δολοφονήθηκαν την ίδια περίοδο. Αφού αναγνώρισε τις βιαιοπραγίες των Οθωμανών κατά των Αρμενίων έπρεπε να αναγνωρίσει και τις βιαιοπραγίες κατά των υπόλοιπων Χριστιανικών λαών. Αυτές λάμβαναν χώρα ταυτόχρονα, προξενήθηκαν και εκτελέστηκαν από τους ίδιους ανθρώπους. Ήταν όλοι θύματα τις ίδιας πολιτικής.

Το Αριστερό Κόμμα δεν παρέδωσε τον αγώνα αλλά συνέχισε να αναφέρεται στο θέμα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας ΟΛΩΝ των Χριστιανικών μειονοτήτων. Καθυστέρησε ως τις 11 Μαρτίου φέτος για να αναγνωρίσει το Σουηδικό Κοινοβούλιο την Γενοκτονία των Αρμενίων, Ασσυρίων, Συριανών, Χαλδαίων και Ελλήνων Ποντίων. Η απόφαση είναι μοναδική γιατί αναγνωρίζει την Γενοκτονία όλων των λαών.

Ότι η πλειοψηφία των Σουηδικών πολιτικών κομμάτων παλαιότερα διάλεγαν να μην
αναγνωρίσουν την Γενοκτονία είναι σε πολύ μεγάλο βαθμό μια πολιτική τοποθέτηση που αγγίζει, εκτός τους Αρμενίους, τους Ασσύριους, τους Συριανούς, τους Χαλδαίους και τους Έλληνες Πόντιους ανά τον κόσμο, αλλά και ένα μεγάλο μέρος των Σουηδών πολιτών που είναι απόγονοι των θυμάτων της Γενοκτονίας.

Μετά από πολλών χρόνων αγώνα όπου οι Σοσιαλδημοκράτες στο Κοινοβούλιο διάλεγαν να μην στηρίζουν του Αριστερού Κόμματος τις προτάσεις και για αυτό εμπόδιζαν την αναγνώριση νωρίτερα, μπορούμε σήμερα να χαιρόμαστε ότι οι Σοσιαλδημοκράτες πάτησαν το σωστό κουμπί και επιτέλους ψήφισαν υπέρ της αναγνώρισης.

Αλλά το Αριστερό Κόμμα δεν θα μπορούσε να προωθήσει την αναγνώριση αν δεν είχε όλα αυτά τα χρόνια την υποστήριξη των Ελλήνων Ποντίων της Σουηδίας μέσο του Ευξείνου Πόντου Στοκχόλμης που πάντα μας προωθούσε και μας στήριζε. Ένα μεγάλο ευχάριστο σε εσάς! Θέλω επίσης να εκφράσω τις προσωπικές και βαθιές ευχαριστίες σε όλους εσάς που ήσασταν και είστε σε επαφή μαζί μου και μου ανοίξατε τα μάτια.

Για σχεδόν 100 χρόνια τώρα η Τουρκία έχει εμποδίσει και καθυστερήσει όλες τις
προσπάθειες να δοθεί στα θύματα και στους απογόνους τους μία επανόρθωση, για αυτό είναι ευθύνη όλων μας να αντιδράσουμε κατανοώντας ότι αυτό που έγινε πριν σχεδόν 100 χρόνια ήταν Γενοκτονία.

Το Αριστερό Κόμμα νιώθει ότι έχει την ευθύνη να κάνουμε ότι μπορούμε για να συμβάλουμε και να λάβουνε η απόγονοι των θυμάτων αυτή την επανόρθωση, να αναγνωριστούν τα βάσανα τους. Η Τουρκική κυβέρνηση κάνει όμως ακριβώς το αντίθετο.

Αρνείται την ύπαρξη της Γενοκτονίας και αρνείται να ανοίξουν όλα τα αρχεία της. Η Τουρκία πρέπει να ανοίξει όλα τα αρχεία της και να επιτρέψει να γίνουν διεθνές και ανεξάρτητες έρευνες για το τι ακριβώς έγινε.

Όταν το Σουηδικό Κοινοβούλιο στις 11 Μαρτίου φέτος αναγνώρισε την Γενοκτονία, η Τουρκία απάντησε με το να καλέσει την πρέσβειρα της πίσω στην χώρα της και η Σουηδική κυβέρνηση την έπιασε αμηχανία. Μετά την απόφαση του Κοινοβουλίου η κυβέρνηση όρμησε εναντίον της. Τρεις μέρες μετά την απόφαση ο πρωθυπουργός της Σουηδίας Fredrik Reinfeldt δήλωσε στο ράδιο ότι η κυβέρνηση θα αναλύσει την απόφαση του Κοινοβουλίου αλλά με αυτόν ως πρωθυπουργό δεν πρόκειται η κυβέρνηση να ακολουθήσει την απόφαση του Κοινοβουλίου και να αναγνωρίσει την Γενοκτονία. Εγώ λέω: Καλύτερα να αλλάξουμε πρωθυπουργό!

Ο Σουηδός πρωθυπουργός τηλεφώνησε τον αντίστοιχο της Τουρκίας Erdogan και εξέφρασε την λύπη και την συγγνώμη του για την απόφαση που έλαβε το υψηλότερο όργανο της Σουηδίας. Ο υπουργός εξωτερικών Carl Bildt έχει αλαζονικά εκφραστεί στα μέσα μαζική ενημέρωσης ότι η σημερινή κυβέρνηση θα καθυστερήσει την απόφαση και ότι δεν χρειάζεται να την δίνει σημασία. Σε Τουρκικά μέσα ενημέρωσης έχει πει ότι το Κοινοβούλιο πρέπει να αλλάξει την απόφαση. Λες και η κυβέρνηση έχει ξεχάσει ότι το Κοινοβούλιο είναι ανώτερο της.

Η απόφαση του Σουηδικού Κοινοβουλίου για την αναγνώριση της Γενοκτονίας έχει όμως αποφέρει και θετικές επιδράσεις στην Τουρκία, όπου μέσα ενημέρωσης κατηγορούν την κυβέρνηση τους για την άρνηση της Γενοκτονίας.

Πολλοί ερευνητές και ιστορικοί στην Τουρκία θέλουν επίσης την αλήθεια, θέλουν να αναγνωρίσουν την ιστορία τους και να ανοίξουν τα αρχεία. Αυτές οι δημοκρατικές δυνάμεις πρέπει να υποστηριχθούν στον αγώνα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας και στο χτίσιμο μιας δημοκρατικής Τουρκίας που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Η Τουρκία διαπραγματεύεται σήμερα με την Ευρωπαϊκή Ένωση να γίνει μέλος της. Αλλά για να γίνει η Τουρκία μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης πρέπει να εγγυηθεί την δημοκρατία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, το λειτουργικό κράτος δικαίου και να προστατέψει τις εθνικές μειονότητες βάση των κριτηρίων της συνόδου της Κοπεγχάγης. Το Αριστερό Κόμμα απαιτεί ότι για να γίνει η Τουρκία μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης πρέπει επίσης να ανοίξει τα αρχεία της και να αναγνωρίσει την Γενοκτονία.

Για της Εθνικές εκλογές του Σεπτεμβρίου φέτος, το Αριστερό Κόμμα συνεργάζεται με τους Σοσιαλδημοκράτες και τους Οικολόγους για μια νέα εξωτερική πολιτική της χώρας. Δεν θα αλλάξουμε μόνο κυβέρνηση, θα αλλάξουμε και πολιτική και ανησυχούμε για την ανικανότητα της Τουρκίας να ταυτιστεί με την ιστορία της. Για αυτό τον λόγο νιώθω ακόμα πιο καλά ότι απόψε μπορώ να σας δώσω τον λόγο μου ότι με μία κοκκινοπράσινη κυβέρνηση η Σουηδία θα αναγνωρίσει την Γενοκτονία των Αρμενίων, Ασσυρίων, Συριανών, Χαλδαίων και των Ελλήνων Ποντίων.

Το Αριστερό Κόμμα και εγώ προσωπικά είμαστε πολύ χαρούμενοι γιατί έχουμε ανεβάσει το θέμα της Γενοκτονίας, όχι μόνο στην Σουηδία αλλά και στην Τουρκία. Η επανόρθωση των θυμάτων και η συμφιλίωση προϋποθέτει ότι αυτοί που αρνούνται την Γενοκτονία πρέπει να αντιμετωπιστούνε.

Η Σουηδία έχει πάρει το ιστορικό βήμα προς την συμφιλίωση και εγώ είμαι περήφανη που συμμετείχα σε αυτό τον αγώνα. Η αναγνώριση της Γενοκτονίας από το Σουηδικό Κοινοβούλιο είναι το πρώτο βήμα. Ο δικός μας στόχος είναι να κάνει το ίδιο και η Τουρκία.

Το Αριστερό Κόμμα δεν πρόκειται ποτέ να σταματήσει τον αγώνα για την επανόρθωση των θυμάτων της Γενοκτονίας και των απογόνων τους.

Σας ευχαριστώ πολύ!

Παρασκευή 25 Ιουνίου 2010

Αναβιώνουν και φέτος τα Παρχάρια


Πλήρης  στοίχισηΑναβιώνουν και φέτος τα Παρχάρια

• Τις επόμενες ημέρες η απόφαση του δικαστηρίου για το ιδιοκτησιακό καθεστώς της περιοχής

Αναβιώνει την Κυριακή 27 Ιουνίου στις 9:30 το πρωί στο άλσος της Νυμφαίας το ποντιακό έθιμο «Παρχάρια» από το Σύλλογο Ποντιακής Νεολαίας Ροδόπης με τη συμμετοχή συγκροτημάτων όχι μόνο από τη Ροδόπη, αλλά και από όλη την περιφέρεια. Ένα έθιμο που ξεκίνησε από το 2001 και τελείται κάθε χρόνο με την ιεροτελεστία που απαιτεί η παράδοση.

Πολλά σωματεία και φέτος τόσο της Ροδόπης όπως της Παραδημής, του Κρανοβουνίου, του Μεσοχωρίου, ο σύλλογος Γυναικών Υφαντών, η Ξυλαγανή, οι Σάπες, σύλλογοι παλιννοστούντων, ο σύλλογος Θρακών, ο σύλλογος Σαρακατσαναίων θα δώσουν το παρών στην εκδήλωση, όσο και σύλλογοι από την Δράμα, την Καβάλα, την Αλεξανδρούπολη, ΚΑΠΗ και ΚΕΦΟ. «Η εκδήλωση, όπως είναι γνωστό, τιμάται από χιλιάδες επισκέπτες και είναι ίσως μια από τις λίγες ευκαιρίες για τους πολίτες να ανέβουν στην Ορεινή Ροδόπη για να γνωρίσουν τις ομορφιές της», αναφέρει ο πρόεδρος του Συλλόγου κ. Γιάννης Νικολαϊδης.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα διατεθούν παραδοσιακές ποντιακές γεύσεις, θα γίνει αναβίωση του παραδοσιακού τρόπου παραγωγής γαλακτοκομικών προϊόντων με παραδοσιακά μέσα, τα οποία ο επισκέπτης μπορεί να προμηθευτεί. Θα γίνουν παλαιστικές επιδείξεις από τον αθλητικό σύλλογο «Δημοκρίτειο», όπως και αναβιώσεις παραδοσιακών ποντιακών παιχνιδιών.

Η εκδήλωση θα ξεκινήσει περίπου στις δέκα το πρωί και θα ολοκληρωθεί το απόγευμα.

Δίκη στη Θεσσαλονίκη για την ιδιοκτησία του χώρου που γίνονται τα «Παρxάρια»

Ένα πρόβλημα που δημιουργήθηκε πέρσι μεταξύ της μουφτείας και του Συλλόγου είχε να κάνει με την ιδιοκτησία του χώρου. Την Τρίτη στη Θεσσαλονίκη πραγματοποιήθηκε δίκη στην οποία παρέστησαν ο μουφτής, ο βουλευτής Αχμέτ Χατζηοσμάν, δημοσιογράφοι του τουρκόφωνου τύπου, καθώς και κάτοικοι της περιοχής από τη μειονότητα. «Η άποψή μας επί του θέματος είναι τα δικαστήρια να λειτουργούν αυτόνομα και ανεξάρτητα, ώστε να αποδίδεται σωστότερα το δίκαιο. Αυτός ήταν και ο λόγος για τον οποίο εμείς είχαμε μια ταπεινή παρουσία στην όλη διαδικασία. Ζητήσαμε το νομικό δικαίωμα της παρέμβασης και εκπροσωπηθήκαμε με δικηγόρους της Κομοτηνής και μάλιστα υπέρ του ελληνικού δημοσίου. Αυτήν την παρέμβαση τη ζητήσαμε περίπου τριάντα πολιτιστικά σωματεία της περιοχής. Εμείς είμαστε το σωματείο που χρησιμοποιεί το συγκεκριμένο χώρο για τη διοργάνωση πολιτιστικών δραστηριοτήτων και για αναψυχή, γιατί ούτως ή άλλως ο χώρος είναι χαρακτηρισμένος ως χώρος δασικής αναψυχής. Η μειονότητα ήρθε συντεταγμένα με τον κ. Τζεμαλί, τον κ. Χατζηοσμάν και ένα λεωφορείο πολίτες. Θα πρέπει να τονίσω ότι οι σχέσεις μεταξύ των δύο πλευρών ήταν φιλικές. Καθίσαμε, ανταλλάξαμε απόψεις και διαφωνήσαμε επί του θέματος».

Η όλη αξίωση δημιουργήθηκε μετά από εννέα χρόνια

Ο κ. Νικολαϊδης εκφράζει τον προβληματισμό του γιατί τόσα χρόνια δεν υπήρξε παρέμβαση και αξίωση και μετά από εννέα χρόνια υπάρχει μια αξίωση. «Η εκδήλωση αυτή πραγματοποιείται άτυπα στον συγκεκριμένο χώρο από το 1998 και επίσημα και σε συνεργασία με την Τοπική αυτοδιοίκηση από το 2002. Οι υποδομές και οι πρόχειρες εγκαταστάσεις ξεκίνησαν από το 2003 και στη συνέχεια από το 2004 αρχίσαμε οργανωμένα με την οικονομική στήριξη της τοπικής αυτοδιοίκησης. Όλα αυτά τα χρόνια έχουμε την καθοριστική στήριξη του στρατού της ελληνικής αστυνομίας στην κυκλοφορία των οχημάτων όπως και της Πυροσβεστικής. Ποτέ δεν δημιουργήθηκε θέμα ιδιοκτησιακό. Το θέμα δημιουργήθηκε με την κατασκευή στον εν λόγω χώρο της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου. Τολμάμε να πούμε ότι ως πολιτιστικός φορέας, που αποτελείται από μέλη χριστιανούς ορθόδοξους, χαρήκαμε όταν είδαμε την εκκλησία να κτίζεται. Δεν κτίσθηκε η εκκλησία από εμάς, απλά κτίσθηκε στον χώρο των Παρχαρίων και, από τη στιγμή που κτίσθηκε από χριστιανούς του νομού, αντικατοπτρίζει το θρησκευτικό συναίσθημα των πολιτών, αλλά και την ανάγκη τους να υπάρχει ένας χώρος χριστιανικής λατρείας στην οροσειρά της Ροδόπης. Μάλιστα να τονίσω ότι ως Σύλλογος έχουμε επανειλημμένα καλέσει για συμμετοχή στις εκδηλώσεις τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας, αλλά και πέρσι του Μειονοτικού Συλλόγου Ιάσμου και κανένα δεν ανταποκρίθηκε στο κάλεσμά μας».


Ο κ. Νικολαϊδης δήλωσε άγνοια για τις διαδικασίες που ακολουθήθηκαν και αυτό, όπως είπε, δεν είναι θέμα του συλλόγου. «Εμείς ξέρουμε ότι υπάρχει στο χώρο μια εκκλησία και αυτό μας χαροποιεί.

Κακώς οι νόμιμες διαδικασίες καταστρατηγούνται. Από την άλλη, χώροι λατρείας μουσουλμανικοί, με άδειες ανακαινίσεως, κατεδαφίζονται και ανοικοδομούνται εκ θεμελίων πολύ μεγαλύτεροι σε τετραγωνικά. Προσωπικά αυτό μου δημιουργεί εντύπωση, γιατί βλέπω από τη μία η μειονότητα να θέλει να μην ενοχλείται ή να καταστρατηγεί το ελληνικό δίκαιο σε θέματα που αφορούν στους δικούς της θρησκευτικούς χώρους και από την άλλη για ένα εκκλησάκι σαράντα τετραγωνικών περίπου δημιουργείται τέτοιο θέμα».

Η όλη ιστορία ταυτίζεται χρονικά και με την κατεδάφιση της βρύσης στην περιοχή του Χίλια. «Δεν ξέρω αν συνδέονται οι δύο περιπτώσεις πάντως χρονικά ταυτίζονται και μάλιστα έχει ειπωθείσα είχε δημιουργηθεί θέμα όλο το προηγούμενο διάστημα διότι θεωρήθηκε από το Ιερό Τέμενος της Νυμφαίας ότι τα κιόσκια θα εξυπηρετούσαν δικές τους ανάγκες. Ήξεραν δηλαδή ότι μέσα «σε δικό τους χώρο» θα κτίζονταν κιόσκια -βέβαια να τονίσω ότι αυτό δεν είναι κατοχυρωμένο πουθενά, δεν έχουν τίτλους ιδιοκτησίας, υπάρχει μια διαδικασία με αφιερώματα προς την μουφτεία διαδικασία που το ελληνικό δίκαιο δεν αναγνωρίζει- όλα αυτά τα χρόνια δεν έκαναν καμία κίνηση και ξαφνικά όταν είδαν την εκκλησία θεώρησαν ότι έτσι θα κατοχυρωθεί ο χώρος και όπως ομολογούν για αυτό και ανέδειξαν το ζήτημα. Όμως τα αίτια, τα οποία σεβόμαστε, είναι πιο βαθιά και έχουν να κάνουν με το νομικό καθεστώς που διέπει όλο το καθεστώς στην συγκεκριμένη περιοχή και θεωρούν προφανώς ότι οι κάτοικοι της περιοχής και το Ιερό Τέμενος ότι, αν δεν αποδοθούν τελικά σε αυτούς αυτές οι εκτάσεις που είναι ακαλλιέργητες τουλάχιστον από το 1950, θα χάσουν και άλλες χορτολιβαδικές εκτάσεις στην περιοχή, για τις οποίες το δασαρχείο λέει ότι είναι χορτολιβαδικά δασικά τεμάχια».

«Θέλουμε ο χώρος να είναι προσβάσιμος σε όλους»

Ο Σύλλογος ενδιαφέρεται για τον συγκεκριμένο χώρο γιατί έχει δεθεί συναισθηματικά με αυτόν και όλα αυτά τα χρόνια έχει αναπτύξει εκεί διάφορες περιβαλλοντικές δράσεις και δράσεις που αφορούν στον πολιτισμό. Τον χώρο τον έχουν επισκεφθεί πάνω από πεντακόσια σωματεία σε όλη την Ελλάδα. «Θεωρούμε ότι ο πολιτισμός, όταν παντρεύεται και με διάφορες πρωτοβουλίες που έχουν ιστορική σημασία, όταν παντρεύεται με το τουριστικό προϊόν της περιοχής, γιατί όλα αυτά τα χρόνια τα πολιτιστικά σωματεία που επισκέφθηκαν τη περιοχή φροντίσαμε να επισκεφθούν και τα αρχαιολογικά μνημεία της περιοχής και τις παραλίες, μπορεί να δώσει προοπτική ανάπτυξης και ανάδειξης του δασοτουρισμού, ο οποίος σε συνδυασμό με πολιτισμό μπορεί να αποτελέσει πόλο έλξης επισκεπτών της περιοχής». Ο σύλλογος θέλει αυτός ο χώρος να είναι προσβάσιμος σε όλους τους πολίτες της χώρας, να τον επισκέπτονται σχολεία όλο το χρόνο και «νομίζω ότι είναι ο μοναδικός στο είδος του. Δεν υπάρχει άλλος τέτοιος χώρος δασικής αναψυχής στη Ροδόπη. Θέλουμε η πολιτεία να δείξει το ανάλογο ενδιαφέρον. Πιστεύω ότι το δείχνει, αρκεί να αποδειχθεί και εμπράκτως. Από εκεί και πέρα, σεβόμαστε την απόφαση της ελληνικής δικαιοσύνης και ευελπιστούμε να μην έγιναν λάθος χειρισμοί ώστε το ποσό των 250.000 ευρώ να μην πάει χαμένο και μάλιστα σε έναν τόπο που έχει αγαπηθεί από όλη την τοπική κοινωνία. Προσωπικά είμαι γέννημα θρέμμα της Θράκης κι έχω τις καλύτερες αναμνήσεις από τα παιδικά μου χρόνια μαζί με ανθρώπους και από τη μειονότητα. Έχω πραγματικούς φίλους προερχόμενους από αυτό το ιδιαίτερο κομμάτι της τοπικής κοινωνίας και θεωρώ ότι θα πρέπει να ενεργούμε όλοι με πνεύμα αλληλοκατανόησης, σεβασμού της διαφορετικότητας και να μην εκμεταλλευόμαστε απερίσκεπτα ζητήματα που μπορούν να πολώσουν την κοινή γνώμη. Εξάλλου, υπάρχουν τόσα πολλά που μας ενώνουν κι εγώ στέκομαι σε αυτά…»

Να σημειωθεί ότι η απόφαση αναμένεται να βγει τις επόμενες ημέρες.

Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»


H «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΟΝΤΟ

Γιορτάζοντας τα 20χρονά του ο Ποντιακός Σύλλογος Κατερίνης «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» υλοποιεί το μεγάλο όνειρο της επίσκεψης στις πατρογονικές εστίες. Με επικεφαλής τον πρόεδρο και το διοικητικό συμβούλιο, 50μελής αποστολή, οργανωμένη άρτια και με πολύ μεράκι, αποτελούμενη από μέλη και φίλους, αναχωρεί το πρωί της Παρασκευής 25 Ιουνίου για ένα 12ήμερο ταξίδι ξεχωριστό, αληθινό προσκύνημα στον ιστορικό Πόντο.

Τα μέλη της αποστολής θα επισκεφτούν ιερούς και φημισμένους τόπους, πολυτραγουδισμένα μέρη, θρησκευτικά μνημεία, πόλεις και χωριά όπου ο ποντιακός ελληνισμός άντεξε, πρόκοψε και μεγαλούργησε για 3 χιλιετίες. Από την Κωνσταντινούπολη στα ασιατικά παράλια, τη Νικομήδεια, τη Σινώπη, τη Σαμψούντα, την Οινόη, τη Φάτσα, την Ορντού, την Κερασούντα, την Τραπεζούντα, ακόμη και το Καρς. Αλλά και στην ενδοχώρα πολύ ξεχωριστό το προσκύνημα στο μεγάλο θρησκευτικό σύμβολο των Ποντίων την Παναγία Σουμελά, της οποίας έχουμε την ιδιαίτερη τιμή να φέρουμε το όνομα, καθώς επίσης την Αργυρούπολη, τη Νικόπολη, τη Σεβάστεια, την Τοκάτη, την Αμάσεια και την Μερζιφούντα αναμένεται οι ταξιδιώτες να γνωρίσουν και να βιώσουν ανεπανάληπτες στιγμές και συναισθήματα.

Το διοικητικό συμβούλιο της «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ» θεωρεί το γεγονός ξεχωριστό, το ταξίδι μεγάλο χρέος στην μνήμη των προγόνων μας και φιλοδοξεί στις 6 Ιουλίου, ημέρα επιστροφής, να μας μεταφέρει τις καλύτερες των εντυπώσεων, τις πλουσιότερες των εμπειριών και τις «δυνατότερες» των εικόνων.


ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ»
Ηλιουπόλεως 40, Μυλαύλακος
Κατερίνη
Τ.Κ. 60100
Τηλ. - Φαξ: 2351021596
www.soumela.gr
panagiasoumela@freemail.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤIΩΝ ΚΟΛΩΝΙΑΣ & ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

Ο Σύλλογος Ελλήνων Ποντίων Κολωνίας «Οι Αργοναύτες» σας καλεί σε ένα Παρακάθ ανθρωπιάς που θα διοργανώσει το Σάββατο 26.06.2010 και ώρα 6.30 μ.μ. στους χώρους τις Ελληνικής Κοινότητας Κολωνίας στην Liebigstr. 120b 50823 Köln. Τα έσοδα της βραδιάς θα διατεθούν σε ένα άρρωστο Ελληνόπουλο από την Σεβαστούπολη Ρωσίας για να μπορέσει να συνεχιστεί η ιατρική περίθαλψη του μικρού αγοριού.

Το μουσικό μας πρόγραμμα θα πλαισιώσουν οι μουσικοί του Συλλόγου μας, ο Στέλιος Δαβίδ και ο Βασίλης Μπασούνας στην λύρα και ο Κώστας Τσανάκας στο νταούλι, καθώς και πολύ φίλοι μουσικοί από αδελφούς Συλλόγους.

Θα είναι μεγάλη μας χαρά να σας υποδεχτούμε σε αυτήν την τεράστια προσπάθεια βοήθειας για το μικρό αγοράκι!

Τιμή εισόδου: 3 Ευρώ


Σύλλογος Ελλήνων Ποντίων Κολωνίας & Περιχώρων «Οι Αργοναύτες»

Verein der Griechen aus Pontos in Köln und Umgebung "Die Argonauten"

Ossendorfer Str. 199

50825 Köln

Tel. 02241/5306362

www.pontos-koeln.de

info@pontos-koeln.de

Ομιλία του προέδρου της Π.Ο.Ε., καθηγητή κ, Γεώργιου Παρχαρίδη, στην κεντρική εκδήλωση Μνήμης στην Θεσσαλονίκη στην πλατεία Αγ. Σοφίας στις 19.5.2010

Ομιλία του προέδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.), καθηγητή κ, Γεώργιου Παρχαρίδη, στην κεντρική εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) στην Θεσσαλονίκη στην πλατεία Αγ. Σοφίας στις 19.5.2010


Πατριώτες και πατριώτισσες,

Μαχητικοί νέοι και νέες των ποντιακών σωματείων.

Εκ μέρους του διοικητικού συμβουλίου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος σας ευχαριστώ για την πρόθυμη ανταπόκρισή σας στο προσκλητήριο μνήμης τιμής και αγώνα.

Η δυναμική παρουσία σας είναι η εγγύηση για την ευόδωση της μεγάλης προσπάθειας που όλοι μαζί αναλάβαμε.

Υποδεχόμαστε σήμερα με ευγνωμοσύνη και καλωσορίζουμε στην προσφυγόμανα Θεσσαλονίκη την κα. Ulla Hoffmann πρώην πρόεδρο του αριστερού κόμματος της Σουηδίας και τον κ. Νίκο Παπαδόπουλο ομογενή ποντιακής καταγωγής Βουλευτή του Σουηδικού Κοινοβουλίου.

Στα πρόσωπα τους τιμούμε όλους τους βουλευτές της Σουηδίας που με την τολμηρή θετική ψήφο τους υπέρ του ψηφίσματος της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, Ασσυροχαλδέων και Ελλήνων του Πόντου απέδειξαν ότι υπάρχουν ευαίσθητοι πολίτες του κόσμου που υπερασπίζονται δυναμικά και αποτελεσματικά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο ποντιακός ελληνισμός τους ευχαριστεί και τους ευγνωμονεί.

Καλωσορίζουμε επίσης και υποδεχόμαστε με ιδιαίτερη χαρά το αδελφό σωματείο της Στοκχόλμης «Εύξεινος Πόντος» που παρίσταται σήμερα εδώ με τον Πρόεδρο του, φλογερό πατριώτη Κώστα Φραγγίδη. Τους ευχαριστούμε για τον επίμονο και μεθοδικό αγώνα τους και την αποφασιστική συμβολή τους στο πρόσφατο ευτυχές αποτέλεσμα στο Σουηδικό Κοινοβούλιο. Είμαστε υπερήφανοι γι’ αυτούς και εύχομαι το παράδειγμά τους να ακολουθήσουν όλα τα αδελφά σωματεία της διασποράς γιατί ο αγώνας θα είναι σκληρός και ο δρόμος μακρύς.

Η Τουρκία αρνείται πεισματικά να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες κατά των χριστιανικών λαών της Ανατολής που διέπραξαν οι Νεότουρκοι και το Κεμαλικό καθεστώς με θύματα και τους 353.000 προγόνους μας Έλληνες του Πόντου. Με την στάση τους αυτή η σημερινή Τουρκία είναι υπαίτια της ηθικής αυτής εκκρεμότητας, που δηλητηριάζει τις σχέσεις των δύο χωρών και εμποδίζει την επιθυμητή και επιδιωκόμενη ειλικρινή φιλία και συνεργασία των δύο λαών.

Εμείς ως άμεσοι απόγονοι των θυμάτων της γενοκτονίας δεν δικαιούμαστε να σιωπούμε και είμαστε αδιαλλάκτως αντίθετοι με συμβιβασμούς σκοπιμότητας.

Ιερό προγονικό χρέος μας καθοδηγεί και μας καλεί όχι μόνο να θυμόμαστε τα θύματα της γενοκτονίας αλλά και να διεκδικούμε αγωνιστικά την ηθική καταδίκη των θυτών και την διεθνή αναγνώρισή της μέχρι την τελική δικαίωση.

Γι’ αυτό είμαστε και σήμερα εδώ. Για να διαδηλώσουμε όλοι μαζί ότι δεν ξεχνούμε. Ότι είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μεθοδικά και ανυποχώρητα σε συνεργασία με τις οργανώσεις μας σε όλο τον κόσμο, που συντονίζει η Διεθνής Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων, να διεκδικήσουμε την ηθική ικανοποίηση που μας την οφείλει η Τουρκία και της δικαιούμαστε από την διεθνή κοινότητα.

Μια μεγάλη, ηθική δικαίωση αισθανθήκαμε οι Πόντιοι όλου του κόσμου στις 30-4-2009 με την γενναία πρωτοβουλία του Υπουργού Δικαιοσύνης και Πολυπολιτισμικών υποθέσεων της Νότιας Αυστραλίας κ. Μichael Atkinson να εισηγηθεί στο κοινοβούλιο την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, Αρμενίων και Ασσυρίων και να προκαλέσει ομόφωνη απόφασή του.

Την ίδια ηθική ικανοποίηση και συγκίνηση αισθανθήκαμε και φέτος με το ψήφισμα του Σουηδικού Κοινοβουλίου της 11ης Μαρτίου.

Τα δυο κοινοβούλια της Νότιας Αυστραλίας και της Σουηδίας άνοιξαν και δείχνουν τον δρόμο της τιμής.

Ζητούμε
- Από την Τουρκία να αναγνωρίσει το διαπραχθέν έγκλημα των Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής.
- Από την ελληνική κυβέρνηση να εντάξει την ποντιακή γενοκτονία στα προς συζήτηση και διευθέτηση εκκρεμή θέματα με την τουρκική κυβέρνηση.
- Από την Βουλή των Ελλήνων να ενημερώσει τα κοινοβούλια των ξένων χωρών και
- Από ολόκληρο τον πολιτικό κόσμο της χώρας να υποστηρίξει ενεργά το αίτημα της διεθνούς καταδίκης και αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Ο ανά τον κόσμο διάσπαρτος οργανωμένος ποντιακός Ελληνισμός, ζωντανό και δραστήριο κομμάτι του οικουμενικού Ελληνισμού, θα είναι στην πρώτη γραμμή του αγώνα και θα αγωνισθεί με όλα τα μέσα μέχρι την τελική δικαίωση των 353.000 θυμάτων προγόνων μας και την ηθική ικανοποίηση όλων ημών των επιγόνων.

Πέμπτη 24 Ιουνίου 2010

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων

Νομού Θεσσαλονίκης

Αθ. Διάκου 26

Τ.Κ. 56533, Πολίχνη

Τηλ. - Fax.: 2310587657



Συμμετοχή των σωματείων στο 3ο παιδικό πανελλαδικό διαγωνισμό Παραδοσιακής ποντιακής μουσικής

Αγαπητά Ποντιακά σωματεία σε όλη την Ελλάδα καθώς και μέλη αυτών, σας καλούμε, εφ΄ όσον το επιθυμείτε, να συμμετέχετε στον πιο πάνω Πανελλαδικό διαγωνισμό με τα παιδιά σας, που δραστηριοποιούνται στην εκμάθηση της παραδοσιακής μουσικής και που αφορά τα αντικείμενα Λύρα, τραγούδι, πνευστά και κρουστά.

Η εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 27 Ιουνίου 2010 και ώρα 11.00 στο Δημοτικό θέατρο του Δήμου Αμπελοκήπων, διοργανώνεται από τον πολιτιστικό – αθλητικό σύλλογο Αμπελοκήπων "ΚΩΝ/ΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ" που είναι μέλος του Σ.Πο.Σ Θεσσαλονίκης της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας, και συνδιοργανωτής είναι ο Δήμος Αμπελοκήπων.

Η όλη εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα του Σ.Π.ο.Σ Ν. Θεσσαλονίκης της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας.

Συμμετέχοντες και προϋποθέσεις συμμετοχής:
1. Στον διαγωνισμό θα συμμετέχουν παιδιά που θα προταθούν από κάποιο σωματείο και μόνο!
2. Θα συμμετάσχουν παιδιά με την διάκριση των εξής ηλικιών: 9-12 ετών, 13-15 ετών και 16-18 ετών.
3. Τα παιδιά θα διαγωνιστούν σε 4 κατηγορίες μουσικής χωριστά - Λύρα - Τραγούδι- Πνευστά - Κρουστά. Η κάθε διαγωνιζόμενη κατηγορία θα μπορεί να συνοδεύεται και με άλλα όργανα.
4. Θα δοθούν τρία βραβεία για την κάθε ηλικιακή και μουσική κατηγορία.
5. Την Κυριακή 27 Ιουνίου ώρα 11 π.μ. θα ξεκινήσει το Φεστιβάλ. Θα προκριθούν από κάθε κατηγορία οι τρεις καλύτεροι, οι οποίοι στη συνέχεια θα διαγωνιστούν για τα τρία βραβεία 1ο, 2ο και 3ο.
6. Ο κάθε διαγωνιζόμενος θα ετοιμαστεί να παρουσιάσει 3 μουσικά κομμάτια, που θα αφορούν: χορό, τραγούδι και ένα της επιλογής του, σε συνολική διάρκεια χρόνου τα 4 λεπτά.

Τα σωματεία, εφ΄ όσον το επιθυμούν, μπορεί να προτείνουν αν συμμετέχουν και παιδιά εκτός των σωματείων τους, με την προϋπόθεση η συμμετοχή αυτή να γίνει υπό την σκέπη του προτείνοντος σωματείου.

Η είσοδος όλων είναι ελεύθερη.

Συνημμένα, σας στέλνουμε υπόδειγμα συμμετοχής και παρακαλούμε και να το συμπληρώσετε και να μας το αποστείλετε στα φαξ 2310600872 ή 2310731796 ή με οποιονδήποτε άλλο πρόσφορο τρόπο μέχρι 26/6/2010.

Με πατριωτικούς χαιρετισμούς


ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΤΡΙΚΑΛΩΝ

Τετάρτη 19 Μάιου 2010 και η Εύξεινος Λέσχη Τρικάλων απέτισε φόρο τιμής στα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου με το δικό της τρόπο.

Ο σύλλογος διοργάνωσε Αιμοδοσία κατά της ώρες 09.00 με 13.00 μ.μ. στο Γενικό Νομαρχιακό Νοσοκομείο Τρικάλων με σκοπό τον εμπλουτισμό της Τράπεζας αίματος που πέρυσι δημιούργησε. Η Τράπεζα αίματος συστάθηκε για να καλύψει τις ανάγκες σε αίμα τόσων των μελών και φίλων του συλλόγου, όσο και κάθε Τρικαλινού συμπολίτη μας που το έχει ανάγκη.

Η προσφορά σε αίμα γίνεται συμβολικά κάθε χρόνο, στη Μνήμη των ανθρώπων μας που χάθηκαν στις Εκκαθαρίσεις της περιόδου 18 έως 22 από το Κεμαλικό καθεστώς στην περιοχή του Ευξείνου Πόντου και υποδηλώνει τη βαθιά ριζωμένη μέσα μας πεποίθηση πως ο αλτρουισμός, η προσφορά στο συνάνθρωπο και η αγαστή συμπόρευση των λαών σε κλίμα ειρήνης πρέπει να είναι η απάντηση στις Γενοκτόνες πολιτικές του παρελθόντος.

Υπεύθυνοι της Τράπεζας Αίματος: Κοσμάς Αποστολίδης (Πρόεδρος ΕΛ Τρικάλων), Σαββίδου Λένα (Υπ. Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων)

Καθ όλη τη διάρκεια της ημέρας της 19 ης Μάιου η Εύξεινος Λέσχη σε συνεργασία με τη Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος έστησε περίπτερο στην αρχή του πεζόδρομου της Ασκληπιού. Τα μέλη του συλλόγου μοιράζοντας ενημερωτικό υλικό και συζητώντας με τους ενδιαφερόμενους πολίτες προσπάθησαν να προσεγγίσουν και να επικοινωνήσουν άμεσα με τον κόσμο των Τρικάλων, ο οποίος έχει αποδείξει μέσα από τη συμμετοχή του στις εκδηλώσεις του συλλόγου, ότι έχει ειλικρινές ενδιαφέρον να γνωρίσει όχι μόνον την Ποντιακή κουλτούρα αλλά και την αποσιωπημένη μέχρι τα σήμερα Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου που βίαια εκδιώχθηκαν το 22 από τις προγονικές τους εστίες.

Παράλληλα ο σύλλογος συμμετείχε στην κεντρική εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος στην πλατεία Αγίας Σοφίας στη Θεσσαλονίκη με αποστολή εκπροσώπων του.




Εύξεινος Λέσχη Ποντίων & Μικρασιατών Ν. Τρικάλων
Καλαμπάκας 28
Τρίκαλα
Τ.Κ. 42100
Τηλ. & Fax: 2431074588
www.efxeinostrikalon.gr
pontiakostrikalon@yahoo.gr