Κυριακή 25 Ιουλίου 2010

Η Τραπεζούντα περήφανη και γενναιόδωρη υποδέχεται τα λησμονημένα της παιδιά


Οδοιπορικό στην Τραπεζούντα


Γράφει η Έφη Χ. Μαυροπούλου


Πόσο σημαντικό μπορεί να είναι ένα ταξίδι; Πόσα πρωτόγνωρα συναισθήματα μπορεί να σου προξενήσει;

Το πρώτο μου ταξίδι στον Πόντο. Το πρώτο μου ταξίδι στην Τραπεζούντα, στα χωριά των παππούδων μου στην επαρχία Όφεως της Τραπεζούντας.

Το ταξίδι ξεκίνησε με προσμονή, αγωνία για το καινούργιο και ενθουσιασμό όπως όταν είναι να συναντήσουμε πρόσωπα αγαπημένα.

Δεν είχε τουριστικό χαρακτήρα ή τουλάχιστον μόνο τουριστικό αλλά κυρίως προσκυνηματικό και πολιτιστικό, αφού έγινε με αφορμή την αφορμή της αναβίωσης των Μωμόγερων, ενός διονυσιακού εθίμου στην κωμόπολη Λιβερά της Τραπεζούντας.

Ξεκινήσαμε οδικώς από Θεσσαλονίκη ξημερώματα, μεσημεράκι πια φτάσαμε στη Κωνσταντινούπολή και κατευθείαν στο αεροδρόμιο να πάρουμε την πτήση μας για Τραπεζούντα. Ήδη από το αεροδρόμιο ξεκινήσαμε το χορό και το τραγούδι θαρρείς για τα καλοσορίσματα. Οι ντόπιοι άρχισαν δειλά-δειλά να τραγουδούν μαζί μας. Άραγε να αναρωτιούνται ποιοι είμαστε; Τι είμαστε εμείς που ενώ φαινόμαστε τόσο διαφορετικοί λέμε τα ίδια τραγούδια και χορεύουμε τους ίδιους χορούς;

Άφιξη στην Τραπεζούντα

Μετά από 1.30 πτήσης φτάσαμε στο αεροδρόμιο της Τραπεζούντας και από κει κατευθείαν για το ξενοδοχείο στη Ματσούκας, το βυζαντινό Δικαίσημον.

Μέχρι να τακτοποιηθούμε στα δωμάτια το πρώτο παρακάθ' είχε στηθεί.

Ήδη νιώθω κάπως. Στο ξενοδοχείο τόσες γνώριμες εικόνες. Μια τοιχογραφία της Παναγίας Σουμελά, ενώ η ποντιακή λύρα και οι παραδοσιακές ποντιακές φορεσιές κυριαρχούν παντού. Η συγκίνηση όλων είναι εμφανής.

Μωμογέρια στη Λιβερά και στου Ματαρατζή

Την άλλη μέρα ξεκινάμε για τη Λιβερά, για την αναβίωση του εθίμου. Το χωριό αραιοκατοικημένο, φτωχικό μα όμορφο. Λιγοστοί κάτοικοι μας συνοδεύουν, οι περισσότεροι μας παρακολουθούν από τα κλειστά παράθυρα. Θαρρείς να θέλουν να βγουν να χορέψουν μαζί μας αλλά κάτι τους σταματάει. Και ενώ το γλέντι έχει ανάψει για τα καλά, δυο θερμόαιμοι Τούρκοι μας ζητούν έντονα να σταματήσουμε. Κανείς μας όμως δε σταματάει. Η οδηγία του αρχηγού της αποστολής Κώστα Αλεξανδρίδη είναι ξακάθαρη: «Συνεχίστε, μη φοβάστε». Και συνεχίζουμε. Τίποτα δε μας πτοεί. Ήρθαμε για ένα σκοπό και έγινε μεγάλη προετοιμασία γι' αυτό. Άλλωστε, ήρθαμε με όλα τα απαιτούμενα δικαιολογητικά και αφού πήραμε τις απαιραίτητες άδειες από Νομαρχία, Δημαρχία και Αστυνομία. Ο Δήμαρχος κάνει μια δειλή εμφάνιση. Ο Νομάρχης πουθενά. Η αστυνομία συνέχεια μαζί μας και δίπλα μας.

Η ίδια εικόνα και στο επόμενο χωριό στο Ματαρατσί (Ήλαξα). Εκεί συναντήσαμε τον Ηλία, ο οποίος αποτελεί σημείο αναφοράς για τους Έλληνες, που επισκέπτονται τη περιοχή. Η οικογένεια του Ηλία ήταν από τις πρώτες που εγκαταστάθηκαν εδώ μετά τον διωγμό των Ελλήνων το 1923. Αναζήτησε την ιστορία του τόπου και των ανθρώπων και έχει καταγεγραμμένη την ιστορία της κάθε ελληνικής οικογένειας. Μας υποδέχτηκε και αυτός και η οικογένειά του με ιδιαίτερη χαρά και ζεστασιά. Μας προσέφεραν τσάι και χορέψαμε στην αυλή του σπιτιού τους.

Έχω ήδη αρχίσει να ανυπομονώ για την επόμενη μέρα.Αφήνω το υπόλοιπο γκρουπ και με τη συνοδεία του φίλου μου Μεχμέτ θα επισκεφτώ το χωριό του παππού μου το Γίγα. Υαρλικ με τη σημερινό του ονομασία

Ο καιρός βροχερός.

Είδες, μου λέει ο Μεχμέτ; Το χωριό σου θαρρείς και συμμερίζεται τη ήδη φορτισμένη συναισθηματική σου κατάσταση και συγκινείται μαζί σου.

Όσο πλησιάζουμε τόσο μεγαλώνει η προσμονή μου. Κάνω σα παιδί που ανυπομονεί να ανοίξει τα δώρα του.
-Άντε Μεχμέτ κοντεύουμε;

Στο χωριό των προγόνων μου

Αρχίζω να φωτογραφίζω λαίμαργα κάθε παλιό σπίτι που συναντώ στη περιήγησή μου με την κρυφή ελπίδα ότι ίσως κάποιο από αυτά ανήκε κάποτε στην οικογένειά μου. Το χωριό είναι πραγματικά υπέροχο. Παλιά πετρόχτιστα σπίτια, πυκνή και άτακτη βλάστηση σε συνδυασμό με το ψιλόβροχο, που δεν έχει σταματήσει, συνθέτουν ένα κινηματογραφικό σκηνικό. Φωτογραφίζω το σπίτι και το οικόπεδο στο οποίο κάποτε υπήρχε η εκκλησία του χωριού. Ο ιδιοκτήτης προφανώς μας βλέπει και βγαίνει έξω να μάθει τι ζητάμε.

Μας μιλάει στα τούρκικα. Άραγε δε ξέρει ποντιακά ή δε θέλει να μιλήσει στη γλώσσα μας; Ο Μεχμέτ του απαντάει στα τούρκικα και του εξηγεί ποια είμαι. Αναφέρει το όνομα της οικογένειάς μου αλλά δυστυχώς δε ξέρει τίποτα. Μας καλεί για τσάι στο σπίτι του, τον ευχαριστούμε ευγενικά και αναχωρούμε. Συναντάμε και κανά- δυο ακόμα κατοίκους του χωριού αλλά δυστυχώς κανείς δε ξέρει τίποτα. Κοιτώ τα μάτια τους με μεγάλη αγωνία. Άραγε ξέρουν κάτι να μου πουν; Δυστυχώς, τίποτα.

Απογοήτευομαι. Μη κάνεις έτσι, μου λέει ο Μεχμέτ. Πρώτη φορά είναι. Την επόμενη φορά θα έρθεις με περισσότερα στοιχεία. Τώρα έκανες ένα αναγνωριστικό βήμα. Το σκέφτομαι καλύτερα και μάλλον έχει δίκιο. Άλλωστε, δίνω μια προσωπική υπόσχεση, ότι θα ξανάρθω.
Φεύγω νιώθοντας όχι μόνο ότι κάτι έχω αφήσει πίσω μου αλλά και ότι κάτι δικό μου υπήρχε εδώ πριν έρθω. Παίρνω λίγο υγρό χώμα και μερικές πετρούλες, έτσι για να τις εναποθέσω στο μνήμα των προγόνων μου.

Σαράχο: ένα υπέροχο χωριό ελληνόφωνων

Επιστροφή για να συναντήσουμε τους υπόλοιπους στο Σαράχο, σήμερα Uzungol. Ανυπομονώ να τους πω τα νέα. Ανυπομονώ να μοιραστώ τα συναισθήματά μου.

Μέσα σε ένα υπέροχο και χιονισμένο τοπίο φτάνω λίγο πριν ξεκινήσουμε το φαγητό. Με ρωτούν όλοι τί βρήκα και πως πέρασα. Είμαι κατενθουσιασμένη, δε προλαβαίνω να επεξηγώ.

Στο φαγητό με περιμένει άλλη έκπληξη. Τρώμε χαβίτς (η γιαγιά μου το έλεγε μουχλαμά), σαρμαδάκια με μαύρα λάχανα, στίπα τσιγαρισμένα και πέστροφα τηγανητή σε βούτερο χτηνί. Όλα είναι ίδια με τα φαγητά που μεγαλώσαμε. Απίστευτο.

Τελειώνει και αυτή η βόλτα με πολύ τραγούδι γύρω από το τζάκι.

Στην Παναγία Σουμελά

Την επόμενη μέρα πάμε για προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά. Είμαστε το πρώτο γκρουπ από την Ελλάδα μετά την απόφαση του Ερτογάν να λειτουργεί το Μοναστήρι μια φορά το χρόνο. Τα τηλεοπτικά κανάλια μας ακολουθούν παντού. Το ίδιο και οι άνδρες των μυστικών υπηρεσιών. Κάτι γίνεται. Είναι τόσο σημαντική γι' αυτούς αυτή μας η επίσκεψη; Φοβούνται κάτι; Όπως και να' χει νιώθουμε ασφάλεια με τη συνεχή τους παρουσία. Καθημερινά οι εφημερίδες και τα τηλεοπτικά κανάλια αναφέρονται στην επίσκεψή μας, χωρίς ευτυχώς αρνητικά σχόλια.

Η Παναγία Σουμελά, στέκεται μεγαλόπρεπη πάνω στο βράχο και μας κοιτάει από ψηλά. Το τοπίο πανέμορφο και χιονισμένο. Το χιόνι δε σταματά να πέφτει. Είναι ίσως το μοναδικό μέρος που οι καρτ ποστάλ δεν μπορούν να αποδώσουν με ακρίβεια την ομορφιά του.

Είμαστε όλοι συγκινημένοι αλλά και προσεκτικοί. Δε θέλουμε να αφήσουμε τα κανάλια να κάνουν ούτε ένα αρνητικό σχόλιο για μας έστω και υπαινικτικά. Τηρούμε ενός λεπτού σιγή για να δείξουμε την κατάνυξη και το σεβασμό μας στο χώρο. Κάνουμε το σταυρό μας διακριτικά, για να μη προκαλέσουμε. Προσέχουμε την κάθε λεπτομέρεια. Είναι κρίμα να χαλάσουμε τις θετικές εντυπώσεις για το τίποτα.

Σεργιάνι στη βασίλισσα του Πόντου, την Τραπεζούντα

Το απόγευμα κάνουμε τη πρώτη μας βόλτα στη πόλη της Τραπεζούντας. Μια έντονα ανατολίτικη πόλη με πολύ χρώμα, φτώχεια και γελαστούς ανθρώπους. Βρίσκω το Φροντιστήριο της Τραπεζόυντας, που τώρα πια λειτουργεία σαν λύκειο και έχει μια καφετέρια με θέα τη προκυμαία. Τα σπίτια και οι τράπεζες επιφανών Ελλήνων διατηρούνται ανέπαφα στο χρόνο και λειτουργούν ως δημόσια κτίρια στεγάζοντας το Δημαρχείο της πόλης, Μουσείο, Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο. Κι εκεί με περιμένει νέα έκπληξη. Σε ένα από τα εστιατόρια της Τραπεζούντας ο σερβιτόρος καταλαβαίνει ότι είμαστε Έλληνες και μας πλησιάζει λέγοντας:
-Γιουνάν; (Έλληνες);
-Yes. Απαντώ στα αγγλικά.
-Απ' όθεν είσαι; συνεχίζει στα ποντιακά με χαμηλωμένη φωνή. (Από πού είσαι);
-Α σον Όφη. (Απ' τον Όφη)
-Τεμέτερον κορτσόπον είσαι σύ πα. (Δικό μας κορίτσι είσαι και' συ).
Είμαι στα βάθη της Τουρκίας, σε ένα μέρος που δεν έχω ξαναπάει αλλά μπορώ να συνεννοηθώ με τους ντόπιους γιατί μιλούμε την ίδια γλώσσα. Αν αυτό δεν είναι σπουδαίο, αν αυτό δεν είναι συγκινητικό, αν αυτό το γεγονός δεν αποκαλύπτει πολλά για την καταγωγή αυτών των ανθρώπων, τότε τι άλλο μπορεί να συμβαίνει;

Τη αποχωρισίας

Τελευταία μέρα, δεν έχουμε πολύ χρόνο. Η Τραπεζούντα μας περιμένει.

Επισκεπτόμαστε την Αγία Σοφία της Τραπεζούντας, εδώ που στέφθηκαν αυτοκράτορες! Υπέροχη εκκλησία μπροστά στη θάλασσα.

Οι δημοσιογράφοι από πίσω μας, το ίδιο και οι άντρες των μυστικών υπηρεσιών.

Φεύγω και νιώθω ότι κάτι έχω αφήσει πίσω μου. Ένα κομμάτι δικό μου εξακολουθεί να βρίσκεται εκεί αλλά και ένα κομμάτι από κει το έχω πάρει μαζί μου στην Ελλάδα.

Ένα ταξίδι που το έκανα για πρώτη φορά αλλά σίγουρα όχι για τελευταία. Από αυτό το ταξίδι ξέρω καλά ότι ξεκίνησε ήδη, το αέναο ταξίδι της ζωής μου στο Πόντο.

Έφη Χ. Μαυροπούλου
effiemavropoulou@hotmail.com

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ "ΝΙΚΟΣ ΚΑΠΕΤΑΝΙΔΗΣ"


To Δ.Σ. του Συλλόγου Ποντίων Αμαρουσίου «ΝΙΚΟΣ ΚΑΠΕΤΑΝΙΔΗΣ» και ο Πρόεδρος του Συλλόγου κ. Δ. Κοσμίδης, με επιστολή του ευχαριστεί θερμά τον Δήμαρχο Αμαρουσίου κ. Γ. Πατούλη, καθώς και τον Πρόεδρο της Κοινωφελούς Επιχείρησης Τέχνης και Πολιτισμού κ. Ν. Πέππα, για τη διοργάνωση και τη διευκόλυνση της πρώτης εκδήλωσης του Συλλόγου με τίτλο: «ΠΟΝΤΟΣ – 3.000 χρόνια Ιστορίας», που πραγματοποιήθηκε στην πλατεία Εργατικών κατοικιών στις 27 Ιουνίου με μεγάλη επιτυχία.

Όπως αναφέρει ο κ. Κοσμίδης στην επιστολή του, «το ενδιαφέρον και η αναγνώριση του κ. Πατούλη και του κ. Πέππα για τα ζητήματα ανάδειξης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, απεδείχθη εμπράκτως, και θα θέλαμε να σας εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας για την αμέριστη βοήθεια και συμπαράστασή σας, η οποία ήταν καταλυτική για την υλοποίηση του σκοπού αυτού».


Σύλλογος Ποντίων Αμαρουσίου "Νίκος Καπετανίδης"
Ιερού Λόχου 5
Μαρούσι
Τ.Κ. 15124
Τηλ. & Fax: 2106195829, 6974452059
nikos.kapetanidhs@hotmail.com

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ


Την Τετάρτη 14 Ιουλίου 2010 τα παιδιά των εργαστηρίων Δημιουργικής απασχόλησης της Ευξείνου Λέσχης Νάουσας συνοδευόμενα από την δασκάλα τους επισκέφθηκαν τη Σχολή Αριστοτέλους όπου τα υποδέχθηκε και τα ξενάγησε στον πολυχώρο της Σχολής η υπεύθυνη κ. Μαρία Νοϊδου-Δραγουμάνου.

Στη συνέχεια οι μαθητές ξεναγήθηκαν στον αρχαιολογικό χώρο , ενημερώθηκαν για την ιστορία , τη σημασία του μνημείου και παρακολούθησαν προβολή ταινίας με θέμα τη Σχολή Αριστοτέλους και τις αρχαιότητες της περιοχής.

Έτσι οι μικροί μαθητές είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν από κοντά τον Αρχαιολογικό χώρο του « Νυμφαίου της Αρχαίας Μίεζας» όπου ο μέγιστος φιλόσοφος της αρχαιότητας Αριστοτέλης μύησε στη φιλοσοφία και στην ποίηση, στα μαθηματικά και τις φυσικές επιστήμες τον γιο του Βασιλέα της Μακεδονίας Β ΄τον Αλέξανδρο και τους γόνους των αριστοκρατικών οικογενειών της Μακεδονίας.


ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ

Χατζηγρηγοριάδη 30

Νάουσα

Τ.Κ. 59200

Τηλ. 2332029650

Fax 2332022577

www.efxinoslesxi.gr
info@elpn.gr

Η κατάρρευση του κεμαλισμού και η αναγνώριση


του Φάνη Μαλκίδη


Είναι πολλά τα ερωτηματικά που απασχολούν τον Έλληνα και την Ελληνίδα ιδιαίτερα το τελευταίο χρονικό διάστημα που βομβαρδίζονται από «ειδήσεις» ανασφάλειας για το μέλλον του.

Ταυτόχρονα έρχεται σαν σωτηρία του ελληνικού λαού η έλευση των ξένων επιχειρηματιών, ανάμεσά τους και Τούρκοι, οι οποίοι με επικεφαλής τον πρωθυπουργό τους επισκέφθηκαν την Ελλάδα το Μάιο.

Ένα μήνα, όπου η Ελλάδα με απόφαση του κοινοβουλίου της έχει ορίσει την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων. Μάλιστα η φετινή κίνηση από πλευράς της Τουρκίας και η αποδοχή της εισόδου των Τούρκων στην Ελλάδα ήρθε σαν συνέχεια της ετήσιας πράξης ακύρωσης της 19ης Μαΐου που γίνεται με τη συμβολή των Ελλαδιτών από το 1994. Από τη συναυλία Ρουβά Κούτ το 1995 στην Κύπρο μέχρι την απόπειρα αποστολής της Κρατικής Ορχήστρας Αθηνών για να συμμετάσχει στη γιορτή του «Ατατούρκ» την 19η Μαΐου!

Ταυτόχρονα υπάρχουν και οι σχετικές ανακοινώσεις από το Τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών για να μην γίνονται εκδηλώσεις για τη Γενοκτονία (!) και να μην συμμετέχουν εκλεγμένοι εκπρόσωποι του ελληνικού λαού.

Η Ελλάδα, όπως και κάθε κράτος που έχει αναδυθεί μέσα από τη στάχτη των πολιτών του και μη που θυσιάστηκαν για να υπάρχει αυτό και οι μελλοντικές γενιές, θα περίμενε κάποιος να κινηθεί αναλόγως. Δηλαδή με αξιοπρέπεια. Εδώ όμως συμβαίνει το αντίθετο. Από την ανυπαρξία της ελληνικής πολιτικής και διπλωματίας σε διεθνές επίπεδο, όπου θα τοποθετούσε το ζήτημα περάσαμε στη συνενοχή με το βασικό υπεύθυνο της Γενοκτονίας. Αυτό δηλώνει άλλωστε η τιμή στον Μουσταφά Κεμάλ από την πολιτική μέχρι την εκπαίδευση, μία τιμή που προσβάλλει νεκρούς και ζωντανούς.

Η υπόθεση όμως, ευτυχώς, έχει φύγει από την επίσημη πολιτική, έστω και εάν αυτή σαν το σαλιγκάρι εμφανίζεται κάθε 19η Μαΐου για να καρπωθεί την νίκη των Ελλήνων και των Φιλελλήνων. Η νίκη και η δικαίωση είναι μπροστά μας και μαζί με τη αναγνώριση θα γίνει και η αποκαθήλωση του φασισμού. Παρά το γεγονός ότι οι οπισθοφυλακές του κεμαλισμού αντιστέκονται ακόμη στην Ελλάδα, ο κεμαλισμός και η φασιστική του ιδεολογία θα καταρρεύσει.

* Μέρος της ομιλίας στην εκδήλωση του Συλλόγου Ποντίων Θάσου «Διογένης ο Σινωπεύς».

Σάββατο 24 Ιουλίου 2010

Εις δόξα εκείνης.

Και η δόξα της «έλαμψε». Βοήθησε η Παναγιά και μόλις το πέρας των 3ήμερων εκδηλώσεων η βροχή έπεσε μπόλικη.

Πρόλαβαν όμως και στέφτηκαν με επιτυχία οι εκδηλώσεις που έλαβαν χώρα στον χώρο της Μονής. Η γερόντισσα Ευφημία καλοδέχτηκε τον κόσμο με το κέρασμά της και με την καλοσύνη της.

Την Δευτέρα η ομιλία του Βασίλη Πολατίδη με θέμα «η ποντιακή φορεσιά», την Τρίτη η θεατρική παράσταση «Μασχαρευτά και τσακευτά» της Έρρικας Νικολαϊδου με τον σύλλογο Καλλιθέας-Συκεών Θεσσαλονίκης, το πρωί της Τετάρτης η χορωδία των Ιμεραίων Πανοράματος με χοράρχη τον Βασίλη Κασούρα, καθώς και η ομιλία του Σάββα Μαυρίδη «οι μονές στον Πόντο», με αποκορύφωμα το βράδυ της ίδιας μέρας την συναυλία ποντιακής μουσικής με πλήθος καλλιτεχνών και τον Γιώργο Πουλατζακλή πρωτεργάτη όλων αυτών, αλλά και τα 30 χορευτικά που έδωσαν την ψυχή τους, αλλά και ψυχή στον χώρο της Μονής, ήταν η καλύτερη ανταμοιβή για όποιον αποφάσισε να τα παρακολουθήσει όλα αυτά από κοντά.

Σάββας Καρακασίδης



ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΡΕΤΡΙΑΣ "ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Ερέτριας "Οι Έλληνες του Πόντου" σας προσκαλεί την Παρασκευή 30 Ιουλίου 2010 στις 21:00 στη συναυλία "Ψυχή και Σώμα" με το ντουέτο των αδελφών Τσαχουρίδη.

Θα παρουσιαστούν επίσης ποντιακοί χοροί από το Σύλλογο Ποντίων Ερέτριας με τον καταξιωμένο λυράρη Π. Αποστολίδη, νταούλι: Γ. Κατσώνης, τραγούδι: Αν. Κιαχόπουλος, χοροδιδασκαλία: Σ. Κοσμίδου.

Θα ακολουθήσει γλέντι για όλους.


Σύλλογος Ποντίων Ερέτριας "Οι Έλληνες του Πόντου"

Τ.Θ. 117

Τ.Κ. 34008

Τηλ. 6977120705

Fax 2110100674

Επισκέψεις συλλόγων στο Νομάρχη Ημαθίας

Το Νομάρχη Ημαθίας Κώστα Καραπαναγιωτίδη επισκέφτηκαν τα μέλη των Ποντιακών Συλλόγων που συμμετέχουν στο 12ο Ποντιακό Συναπάντημα Ποντιακής Νεολαίας που διεξάγεται κάθε χρόνο στην Παναγία Σουμελά. Παρουσία των Αντινομαρχών Στάθη Γεωργιάδη και Ολυμπίας Ιακωβίδου ο Νομάρχης καλωσόρισε τα παιδιά και τα ενθάρρυνε να συνεχίσουν την ενασχόλησή τους με την ποντιακή παράδοση.

Τόνισε τη σπουδαιότητα της συνέχισης τέτοιου είδους εκδηλώσεων που βοηθούν την ανάπτυξη σχέσεων και την ανταλλαγή απόψεων για την όλο και πιο ολοκληρωμένη διατήρηση των ηθών και των εθίμων του Ποντιακού Ελληνισμού. Ο κ. Καραπαναγιωτίδης επισήμανε την αξία και τη σημασία που έχει για τη νεολαία η γενικότερη ενασχόληση με την παράδοση καθώς και το ποιος πρέπει να είναι ο ρόλος των γονέων, των δασκάλων αλλά και των πολιτικών προσώπων ώστε να βάζουν τα νέα παιδιά στους δρόμους της παράδοσης και να στηρίζουν με κάθε τρόπο τις όποιες δραστηριότητές τους.

Τα μέλη των ποντιακών σωματείων που έφτασαν στην Ημαθία από διάφορα μέρη της Ελλάδας αλλά και του εξωτερικού, ευχαρίστησαν το Νομάρχη για τη θερμή υποδοχή και περιηγήθηκαν στη Βέροια και σε άλλες πόλεις για να γνωρίσουν τη Θρησκευτική και Βυζαντινή παράδοση του Νομού.

Παρχάρια 2010 - Να καθιερωθεί ως θεσμός

1.300 άτομα βρέθηκαν την Κυριακή στα Κύργια για να τιμήσουν τα «Παρχάρια» των Κυργίων.


Μια εκδήλωση που τιμά τα ήθη και τα έθιμα 3.000 ετών και θα συνεχίσει να τα τιμά, σύμφωνα με το συγγραφέα και συντονιστεί της εκδήλωσης Μιχάλη Καϊκουνίδη.

Την Κυριακή όσοι βρέθηκαν στα Κύργια Δράμας θα ένοιωσαν το Δέος που προκαλεί το συγκεκριμένο έθιμο, το οποίο αναδεικνύει με τον καλύτερο τρόπο την Ελληνική ιστορία και την πραγματική καταγωγή των Ελλήνων.

Με την έναρξη της εκδήλωσης, ο συγγραφέας Μιχάλης Καϊκουνίδης στην εισαγωγική του ομιλία για να φέρει το κατάλληλο πνεύμα στις εκατοντάδες ψυχές που ήταν παρόν είπε, «Κυρίες και κύριοι, φίλες και φίλοι, σας καλοσωρίζουμε στα «Παρχάρια 2010», στο δήμο Δοξάτου και στο πευκοδάσος των Κυργίων.

Θα έχετε την ευκαιρία να γίνεται κοινωνοί σε ήθη και έθιμα που διατηρήθηκαν για 3000 χρόνια, ιστορίες και παραδόσεις που μεταφέρθηκαν από γενεά σε γενεά. Οι μνήμες θα σας ταξιδέψουν, οι καρδιές θα ριγήσουν και οι ψυχές θα πετάξουν στα παρχάρια του αλησμόνητου Πόντου, του δικού μας Πόντου. Εκεί όπου ξαναζωντανεύουν οι ψυχές των προγόνων μας, εκεί που αφήσαμε μόνους και έρημους τους νεκρούς μας.

Εκεί όπου ξαναζεί η ιστορία και η παράδοση, εκεί που η γλυλολάλητη λύρα αφήνει τον αργόσυρτο, αρχέγονο νοσταλγικό της ήχο να διαβεί τα μονοπάτια της αξέχαστης πατρίδας. Η στιγμή μοναδική, ένας θρύλος ξαναρχίζει, μια παράδοση αιώνων συνεχίζεται… την παραθέτουμε ως ευλαβικό ευαγγέλιο μνήμης, ταπεινό πρόσφορο ψυχής, ως δικαίωση των αδικοχαμένων αδελφών μας…».

Μετά την ομιλία του κ. Καϊκουνίδη ακολούθησε η έξοδος της εικόνας της Παναγίας Σουμελά από τον π. Κορυφίδη, ενώ στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε έξοδος γενεθλίου χώματος, νερού και στάχια της πατρίδας, όλα από το Ακτουβάν της Σαμψούντας, όπως επίσης και έξοδος μιας πέτρας από το Σερνίτς – Νταρ, πέτρα που προέρχεται από τα υπολείμματα μιας παλιάς Ελληνική εκκλησίας που βρισκόταν εκεί.

Ακολούθησε Επιμνημόσυνη Δέηση για όλους τους σφαγιασθέντες του Πόντου και της Μ. Ασίας, προσκλητήριο ανταρτών του Πόντου και ενός λεπτού σιγή.

Πραγματοποιήθηκαν οι χαιρετισμοί του Δημάρχου Δοξάτου, του επικεφαλή της αξιωματικής αντιπολίτευσης του Δήμου Δοξάτου και του εκπρόσωπου του Πολιτιστικού Συλλόγου Κυργίων «Αρίων».

Μετά τους χαιρετισμούς ανέβηκαν οι παλμοί αναπαριστώντας την έξοδο στο Παρχάρι όπως γινόταν στον ιστορικό Πόντο και στη συνέχεια παρουσιάστηκε ένα θεατρικό σατιρικό μονόπρακτο Αριστοφανικού τύπου από την Ιούλη Γεωργίαδου με θέμα, «Τα Παρχάρια και η Παρχαρομάνα τότε και σήμερα».

Ακολούθησαν χοροί από Συλλόγους της Δράμας και της Καβάλας, ενώ αμέσως μετά πραγματοποιήθηκε ομιλία από τον καθηγητή Κοινωνιολογίας των ΤΕΙ Θεσσαλονίκης Σάββα Μαυρίδη, από τους πλέον εξειδικευμένους στη Λαογραφία του Πόντου, σύμφωνα πάντα με το Μιχάλη Καϊκουνίδη, ο οποίος μίλησε για τα Παρχάρια, την Ποντιακή διάλεκτο, την ιστορική επαναλειτουργία του θρυλικού Μοναστηρίου της Παναγίας Σουμελά από τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και τις πολιτικές προεκτάσεις του θέματος αυτού.

Τέλος, η εκδήλωση έκλεισε με μουσικό πρόγραμμα από τους ποντίους καλλιτέχνες Φάνη Κουρουκλίδη (λύρα) και Γιάννη Χριστοδουλίδη (τραγούδι).

Να σημειώσουμε πως ο Δήμαρχος Δοξάτου Τάσος Χατζηλαζάρου στο τέλος της εκδήλωσης εξέφρασε την επιθυμία τα παρχάρια των Κυργίων να καθιερωθούν ως θεσμός στην περιοχή με αξιώσεις, ενώ ανανέωσε το ραντεβού για του χρόνου.

Πηγή: Ξυράφι

Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 8-7-2010

Προς: Υπουργό Παιδείας δια βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων
κα Άννα Διαμαντοπούλου

Κυρία Υπουργέ,

Επανερχόμαστε στο θέμα του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά.

Αδυνατούμε πραγματικά να κατανοήσουμε τους λόγους καθυστέρησης της αποδοχής από το Υπουργείο της αριθμ. 52/2009 γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους.

Έτσι χρονίζει μια κατάσταση που ενθαρρύνει βατοπεδική θρασύτητα στην οικογενειοκρατία που καθυπόταξε το Ίδρυμα, η οποία κατά αδιάψευστες πληροφορίες μας βυσσοδομεί το εξής: Ενώ κατά την ανωτέρω γνωμοδότηση του Ν.Σ.Κ. αλλά και σύμφωνα με όλες ανεξαιρέτως τις επιστημονικές γνωμοδοτήσεις η αριθμ. 47/1973 Κανονιστική Διάταξη της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι ανίσχυρη (οι γνωμοδοτήσεις απλώς διαφοροποιούνται μερικώς ως προς τους λόγους μη ισχύος αυτής της Διατάξεως) και ενώ κρίνεται γενικώς (και από το Ν.Σ.Κ. και από τις άλλες γνωμοδοτήσεις) ότι ισχύει μόνο το Β.Δ. 924/1966 (παρεκκλίνει μόνο ο Μαρίνος που θεωρεί ότι δεν ισχύει ούτε αυτό το Β.Δ. και ότι το νομικό καθεστώς του Ιδρύματος είναι απλώς μετέωρο) και ενώ ωσαύτως εκκρεμεί προς αποδοχή από το Υπουργείο Παιδείας αυτή η γνωμοδότηση του Ν.Σ.Κ., εντούτοις η Εκκλησία της Ελλάδος, κατ’ έμπνευση ασφαλώς της οικογενειοκρατίας, προχωρεί σε ανασκευή της Κανονιστικής Διάταξης 52/1973 σχεδιάζοντας νέο Κανονισμό, θεωρώντας ότι το Ίδρυμα είναι εκκλησιαστικό και ότι υπάγεται στον δικό της έλεγχο και εποπτεία, καθιστώντας μάλιστα με τον υπό κατάρτιση Κανονισμό ασυγκρίτως πιο ασφυκτικό, εν σχέσει και προς το ήδη υπάρχον διοικητικό καθεστώς, τον έλεγχο του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά από το σωματείο Παναγία Σουμελά, δηλαδή από την οικογενειοκρατία, η οποία να σημειωθεί διά καταλλήλου τροποποιήσεως του καταστατικού του Σωματείου, κατέστησε αδύνατη την κατάλυση της βασιλείας της σ’ αυτό! Και διερωτάται κάθε εχέφρων άνθρωπος: Μετά και την οικτρή και καταστροφική εμπειρία του Βατοπεδίου, είναι δυνατόν να ολιγωρούμε μπροστά στην αναίδεια της οικογενειοκρατίας και μάλιστα να ετοιμάζεται η θεσμική ενίσχυσή της παρά την εκπεφρασμένη βούληση της ολότητας του οργανωμένου ποντιακού χώρου και παρά την αποδοκιμασία της από όλα ανεξαιρέτως τα πολιτικά κόμματα, παρά την γνώμη του πλέον αρμοδίου θεσμικού οργάνου, του Ν.Σ.Κ. αλλά και της ολότητας των ερμηνευτών της σχετικής νομοθεσίας, με τους πάντες να συμφωνούν στο εξής τουλάχιστον σημείο: Ότι το Ίδρυμα υπάγεται αναντιρρήτως στην αρμοδιότητα του Υπουργείου Παιδείας και ότι η Κανονιστική Διάταξη 47/1973 (της οποίας, όπως προείπαμε, ετοιμάζεται η επί τα χείρω τροποποίηση-αντικατάσταση), που καθιστά αρμόδια την Εκκλησία της Ελλάδος, είναι ανίσχυρη!

Κυρία Υπουργέ, σ’ εμάς, που για το θέμα αυτό επισπεύσαμε όλες τις θεσμικά προβλεπόμενες διαδικασίες, δεν αρμόζει η ικανοποίηση του δικαιωμένου Επιμηθέως: να έρθουμε δηλαδή μελλοντικά και να πούμε ότι εμείς κάναμε ό,τι μπορούσαμε, ότι ενημερώσαμε, οχλήσαμε κάθε αρμόδιο για ό,τι διαβλέπαμε ότι θα συμβεί από τον κακοφορμισμό της οικογενειοκρατίας. Αντιθέτως εμείς έχουμε ιερή υποχρέωση απέναντι στον Ελληνικό Λαό και ειδικότερα στους Ποντίους να αγωνιστούμε και θα αγωνιστούμε αδιάλλακτα για να αποδοθεί το εθνικό και θρησκευτικό σύμβολο των Ποντίων Ελλήνων, η Παναγία Σουμελά, στον φυσικό δικαιούχο της, στην ολότητα των Ποντίων.

Κυρία Υπουργέ, με όλο τον σεβασμό προς Εσάς αλλά και με όλη την δύναμη της φωνής μας κάνουμε έκκληση να προχωρήσετε στην αποδοχή της αριθμ. 52/2009 γνωμοδότησης της ολομέλειας του Ν.Σ.Κ. που καταλήγει ότι το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά ανήκει στην αρμοδιότητα του Υπουργείου Παιδείας και όχι της Εκκλησίας της Ελλάδος. Δεν έχουμε τίποτε απολύτως με την Εκκλησία –λέει βέβαια η οικογενειοκρατία ότι μεταξύ ημών υπάρχουν και άθεοι κομμουνιστές, ωσάν να μην έχουν και αυτοί δικαίωμα στα εθνικά σύμβολα, όπως είναι η Παναγία Σουμελά!-αλλά η ιδεολογική τοποθέτηση του ζητήματος είναι η εξής: θα θεωρήσουμε το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά εθνικό και θρησκευτικό, οπότε, κατά την 52/2009 γνωμοδότηση του Ν.Σ.Κ. υπάγεται στην αρμοδιότητα του Υπουργείου Παιδείας, ή θα το θεωρήσουμε στενά εκκλησιαστικό (δηλαδή χωρίς εθνική και ούτε καν ευρύτερα θρησκευτική σημασία) όπως το θεωρεί η Εκκλησία, με την έμπνευση βέβαια της οικογενειοκρατίας;

Και επειδή γίνεται κάποιος λόγος και για τον δήθεν περιορισμό που τίθεται προς το Κράτος από το άρθρο 109 του Συντάγματος αναφορικά με τη συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, πρέπει επ’ αυτού να παρατηρηθούν τα εξής:

Α) Το θέμα αυτό έπεται της επειγόντως επιβαλλόμενης αποδοχής της ανωτέρω απόφασης του Ν.Σ.Κ. και της αποκατάστασης του Υπουργείου Παιδείας στην άσκηση της αρμοδιότητάς του στο Ίδρυμα.

Β) Κανένας απολύτως τέτοιος περιορισμός δεν υπάρχει. Το Ίδρυμα κατά το ιδρυτικό Β.Δ. είναι νομικό πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου και ο τρόπος διοίκησης και λειτουργίας του μπορεί να μεταβληθεί μόνο κατά την κυρίαρχη βούληση του ιδρυτικού φορέα, δηλαδή του Κράτους και του Υπουργείου Παιδείας. Δεν υπάρχει βέβαια κάποια διαθήκη ή κωδίκελλο εν προκειμένω αλλά ούτε και η τρίτη περίπτωση του άρθρου 109 του Συντάγματος, δηλαδή δωρεά περιέχουσα διατάξεις υπέρ δημοσίου ή κοινωφελούς σκοπού, εκτός βεβαίως της αρχικής δωρεάς των 500 στρεμμάτων από την Κοινότητα Καστανιάς προς το Σωματείο Παναγία Σουμελά, που έλαβε χώρα με την αριθμ. 50/30.9.59 πράξη του Κοινοτικού Συμβουλίου Καστανιάς Ημαθίας (έγκριση με την από 2.1.53 απόφαση του Υπουργείου Γεωργίας) η οποία πράξη παραχώρησης περιέχει μόνον δύο όρους α) Να ιδρυθεί Μονή Παναγία Σουμελά, β) Να μην αποκλεισθεί η βοσκή ζώων των κατοίκων της Κοινότητας Καστανιάς στην παραχωρούμενη έκταση. Κανένα άλλο ντοκουμέντο (πλην του ισχύοντος Β.Δ. 924/1966 του Ελληνικού Κράτους και της παράνομης και ανίσχυρης 47/1973 Κανονιστικής Διάταξης της Εκκλησίας) δεν αφορά τη συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος. Αλλά και πάλι τονίζουμε: Και αν ακόμα οι κρυφιομύστες της οικογενειοκρατίας κατέχουν και ανασύρουν τέτοιο ντοκουμέντο, το πρόβλημα πάντως θα τεθεί μετά την επιβαλλόμενη αποδοχή της αριθμ. 52/2009 γνωμοδότησης του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους.

Κυρία Υπουργέ, εάν δεν δράσει το Υπουργείο Παιδείας τώρα, εάν δεν αποδεχθεί την γνωμοδότηση του Ν.Σ.Κ. τώρα, εάν το Υπουργείο δεν ανακτήσει την αρμοδιότητά του τώρα, θα ολοκληρωθούν οι αρξάμενες διαδικασίες κατάρτισης από την Εκκλησία, με την έμπνευση και επίσπευση της οικογενειοκρατίας (ορίστηκε για τις 11.7.2010 σύγκληση του Κοινού των Ποντίων και «εκλογές» κατά την «ισχύουσα» Κανονιστική Διάταξη) ερήμην του Υπουργείου και του οργανωμένου Ποντιακού χώρου, νέου Κανονισμού, οπότε θα περιπλακεί η νομική και πραγματική κατάσταση και βεβαίως θα εξαντληθεί και η υπομονή μας.

Πέρα από το θρησκευτικό και ιδίως πατριωτικό καθήκον μας συνεχώς ενισχύεται και ένας ακόμη λόγος που μας επιβάλλει να εντείνουμε στο έπακρο τη δράση μας: δεν ανεχόμαστε εμείς τουλάχιστο μια δράκα οικογενειοκρατική να γελοιοποιεί τη Βουλή, τη νομιμότητα, τους θεσμούς (το Ν.Σ.Κ.), την επιστήμη (όλες τις γνωμοδοτήσεις επί του θέματος) και - ιδίως αυτό δεν το ανεχόμαστε πλέον - τον οργανωμένο ποντιακό χώρο.

Με εκτίμηση

Ο Γενικός Γραμματέας
Κωνσταντίνος Γαβρίδης
Δικηγόρος

Ο Πρόεδρος
Γεώργιος Παρχαρίδης
Καθηγητής Καρδιολογίας


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Λ. ΝΙΚΗΣ 1

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Τ.Κ. 54624

ΤΗΛ. 2310227822

FAX 2310227213

www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν. ΣΕΡΡΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ"


Συμμετοχή στις εκδηλώσεις του κρητικού παραδοσιακού συλλόγου «Οι Βιγλάτορες» στα Χανιά

Χίλια και παραπάνω χρόνια συνδέουν τις δύο αυτές ελληνικές περιοχές. Οι δεσμοί είναι άμεσης φυλετικής καταγωγής και έχουν καταβολές και ρίζες βαθιές. Αν ανατρέξουμε στον «Ερωτόκριτο», θα βρούμε πλήθος λέξεις και εκφράσεις που μοιάζουν πολύ με τις ποντιακές εκφράσεις και που δε βρίσκουμε πουθενά αλλού στον ελλαδικό χώρο. Θα βρούμε επίσης πολλές ομοιότητες στις παραδοσιακές καταβολές των κατοίκων. Τα ποντιακά δίστιχα και τις μαντινάδες.

Αυτόν τον σκοπό είχε η «συνάντηση» των δυο πολιτιστικών συλλόγων των «Ακριτών» από τους Επτάμυλους Σερρών και των «Βιγλατόρων» από τα Χανιά που βρέθηκαν σύμμαχοισε ένα παραδοσιακό πάντρεμα των δυο ξεχωριστών τόπων και πολιτισμών στο υπέροχο νησί της «λεβεντογέννας» Κρήτης.

Ο Σύλλογος Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών "Οι Ακρίτες" συμμετείχε στις καλοκαιρινές πολιτιστικές εκδηλώσεις της πόλης των Χανίων από 7 – 10 Ιουλίου με δυο παραστάσεις, την κεντρική εκδήλωση στο θέατρο της Ανατολικής Τάφρου και μία στο παλιό Ενετικό λιμάνι των Χανίων δίπλα στο Γυαλί Τζαμί, σε συνεργασία πάντα με τον παραδοσιακό σύλλογο "Οι Βιγλάτορες", δίνοντας έτσι μια εικόνα της ποντιακής παράδοσης και κουλτούρας και ταξιδεύοντας τους παρευρισκόμενους στο πολιτισμό των Ελλήνων του Πόντου.

Κλείνοντας θέλουμε να ευχαριστήσουμε την παρουσιάστρια, όλων των εκδηλώσεων, τη ραδιοφωνική παραγωγό Στέλλα Μανουσακά καθώς και τον πρόεδρο των «Βιγλατόρων» Σήφη Βιγλάκη για την φιλοξενία. Στο επανειδείν και μην ξεχνάμε ότι:

Λαός που την παράδοση, χάνει και δεν θυμάται
στον λήθαργο του μαρασμού, παντοτινά κοιμάται.








Σύλλογος Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών "Ακρίτες"

Επτάμυλοι Σερρών

Τ.Κ. 62100

Τηλ. & Fax: 2321058522

www.akritesserron.gr
akritesserron@yahoo.gr

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ «Ο ΣΤΡΑΒΩΝ» ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ 7ΗΜΕΡΗ ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ

ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ-ΣΕΣ ΟΤΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ «Ο ΣΤΡΑΒΩΝ» ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ 7ΗΜΕΡΗ ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ (31.7.10 ΕΩΣ 06.08.10) ΣΕ ΣΑΡΔΗΝΙΑ ΚΑΙ ΚΟΡΣΙΚΗ.

ΚΟΣΤΟΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ 1000€.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ:
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ 6932944402
ΣΤΑΥΡ. ΟΡΦΑΝΙΔΗΣ 6974129162

Έναρξη των εκδηλώσεων για τον εορτασμό της Αγίας Μαρίνας Θρυλορίου


• Τα παραδοσιακά καφενεία του χωριού θέμα της πρώτης ημέρας

Μια μικρή γεύση από τη ζωή και την καθημερινότητα των προγόνων τους, είχαν την ευκαιρία να δοκιμάσουν οι πόντιοι του Θρυλορίου την Τετάρτη 14 Ιουλίου, στα εγκαίνια των θερινών εκδηλώσεων, για τον εορτασμό της Αγίας Μαρίνας με τον τίτλο «Παρακάθ’ κι Αροθυμίας», που διοργανώνει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς». Κοντά σ’ αυτούς και πολλοί επισκέπτες από την Κομοτηνή και την ευρύτερη περιοχή, που αγκάλιασαν τις εκδηλώσεις και γέμισαν την κεντρική πλατεία του Θρυλορίου.

Μια παράσταση που ξύπνησε μνήμες και συγκίνησε

Και οι διοργανωτές από τη μεριά τους, τους αντάμειψαν για το ενδιαφέρον τους, παρουσιάζοντας στην πρώτη ημέρα των εκδηλώσεων, μια παράσταση, που ανατρέχει στο παρελθόν, ξυπνά μνήμες και αναμνήσεις, και καταφέρνει να το γεφυρώσει με το σήμερα. Θέμα της, τα παραδοσιακά καφενεία του χωριού, κέντρο συνήθως της ζωής και των δραστηριοτήτων των κατοίκων του. Με άκρως χιουμοριστική διάθεση, ξετυλίγεται η καθημερινότητα των ανθρώπων και ο τρόπος ζωής τους, που σε συνδυασμό με το τολμηρό εγχείρημα οι διάλογοι να αποδίδονται στην ποντιακή διάλεκτο, εύκολα μετέδωσαν στους θεατές την ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής.

Η καθημερινότητα των ανθρώπων στο επίκεντρο

Το σενάριο γράφτηκε με βάση γεγονότα, που διηγηθήκαν οι παλαιότεροι και συνέλεξαν οι άνθρωποι του συλλόγου. Αυτά αφορούσαν ιστορίες πραγματικές, κωμικές καταστάσεις, που εκτυλίσσονταν στα καφενεία του χωριού και την καθημερινή ζωή εκείνης της εποχής. Οι ιστορίες αυτές συνδυαστήκαν, δέθηκαν και έγινε και προσθήκη κάποιων άλλων στοιχείων από το σεναριογράφο του έργου κ. Σάββα Σαλπιγγίδη. «Οι συζητήσεις, που γίνονταν μέσα στο καφενείο, τα προξενιά, ο καφές, που έπιναν, το ούζο, ο βερεσές, που πήγαινε «σύννεφο», αναπαριστούν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής», θα μας πει. Δεν παρέλειψε να τονίσει τη σημασία της διατήρησης της ποντιακής διαλέκτου και στο μέλλον, υπογραμμίζοντας, ότι «όσο υπάρχουν άνθρωποι, που χρησιμοποιούν την ποντιακή διάλεκτο σε σενάρια που γράφουν, όσο υπάρχουν τραγούδια στα ποντιακά και τραγουδάμε αυτά τα τραγούδια, η ποντιακή διάλεκτος δεν πρόκειται να χαθεί».

Όταν οι Έλληνες είμαστε ενωμένοι, πάντα νικάμε

Ο σκηνοθέτης της παράστασης κ. Αθανάσιος Δουλγερίδης, αν και δεν είναι πόντιος, καταγόμενος από τη Σμύρνη, ωστόσο, δήλωσε, πως νοιώθει την ανάγκη να συμβάλει σε παρόμοιες εκδηλώσεις, εξ’ ου και η 10ετής συνεργασία του με τον σύλλογο. Αναφερόμενος στους ηθοποιούς, τόνισε ότι δεν τους αντιμετωπίζει σαν ερασιτέχνες, αφού έχουν συνεργαστεί πολλές φόρες και είναι σε θέση να ανταπεξέλθουν σε βαθμό άρτιο στις απαιτήσεις των παραστάσεων. Όσον αφορά τα μηνύματα του έργου, ο κ. Δουλγερίδης, επικέντρωσε στο ότι «δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι είμαστε Έλληνες, ότι αφήσαμε πίσω μια πατρίδα και ότι πρέπει να είμαστε ενωμένοι. Όταν οι Έλληνες είναι ενωμένοι πάντα νικάνε».

Χρέος της νέας γενιάς να διασώσει τον πολιτισμό των προγόνων της

Στον ΠτΘ μίλησαν και κάποιοι από τους νεαρούς ηθοποιούς, που συμμετείχαν στην παράσταση. Κοινό σημείο των παιδιών είναι υπερήφανα, που αισθάνονται για την καταγωγή τους και η ανάγκη να συμβάλουν στη διατήρηση της γλώσσας, των παραδόσεων και του πολιτισμού των προγόνων τους.

Ο 21χρονος Λεωνίδας Αναστασιάδης, συμμετείχε για δεύτερη φορά σε παράσταση του συλλόγου και ομολογεί, ότι είχε λίγο άγχος, όταν βρισκόταν επί σκηνής, μπροστά σε τόσο κόσμο, αλλά όποτε ξαναγίνει παρόμοια εκδήλωση θα ήθελε να συμμετέχει. Δεν είχε ιδιαίτερη γνώση των ποντιακών, όταν ήταν μικρός, αλλά όσο μεγαλώνει νοιώθει την ανάγκη να μάθει τη γλώσσα των προγόνων του. «Όσο μεγαλώνω, έχω μεγαλύτερη διάθεση να μάθω τη γλώσσα μας. Αυτή είναι η ρίζα μας και δεν πρέπει να την ξεχνάμε», τόνισε. Η Δήμητρα Γκουτουσάκη, στο ίδιο μήκος κύματος, δήλωσε συγκινημένη από την αναδρομή στο παρελθόν, που είχαν τη δυνατότητα μέσα από το έργο να κάνουν, και να έρθουν σε επαφή με την ιστορία του χωριού. Τα ποντιακά, μπορεί να τα καταλάβει, μπορεί να μιλήσει ως έναν βαθμό, αλλά πλήρη γνώση τους ομολογεί, ότι δεν έχει. Εντούτοις, παρατηρεί ότι το ποντιακό στοιχείο είναι ζωντανό στην περιοχή μας και υπόσχεται να συμβάλλει και η ίδια στη μετάδοση των παραδόσεων του στις επόμενες γενεές. Ο Λύσανδρος Σαββαλίδης, από τη μεριά του, χαρακτήρισε την εμπειρία του στη συγκεκριμένη εκδήλωση, σαν ένα «άγγιγμα ψυχής», που τον συγκίνησε και του προκάλεσε συναισθήματα περηφάνιας. Δηλώνει άριστος γνώστης της ποντιακής διαλέκτου και προτρέπει τη γενιά του, να συμβάλει στη διατήρησή της, αφού πλέον τη μιλούν κυρίως οι παλαιότεροι. Όπως θα υπογραμμίσει, «λαός χωρίς ιστορία δεν έχει μέλλον, γι αυτό πρέπει να διασώσουμε και να μεταδώσουμε τα ήθη και τα έθιμά μας και την ποντιακή διάλεκτο».

Αυξάνονται οι προσδοκίες, κάθε χρονιά πρέπει να είμαστε καλύτεροι

Η πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου, κ. Χρύσα Μαυρίδου, συμμετέχουσα και εκείνη στη θεατρική παράσταση, ευχαρίστησε ιδιαίτερα τον κόσμο, που έδωσε το «παρών» στην εκδήλωση και αγκαλιάζει όλα αυτά τα χρόνια τις δραστηριότητες του συλλόγου. «Η ανταπόκριση του κόσμου είναι συγκινητική. Είχαμε περιπτώσεις ανθρώπων, που μας ρωτούσαν για το πρόγραμμα, προκειμένου να ρυθμίσουν τις υποχρεώσεις τους και να παραστούν στις εκδηλώσεις μας. Ανατρέχοντας 20 χρόνια πίσω, όταν προσπαθούσαμε να μαζέψουμε τον κόσμο μέσω μικρής κλίμακας εκδηλώσεων, προκειμένου να θυμηθούμε την ιστορία μας και να τιμήσουμε τους προγόνους μας, δεν μπορούσαμε να φανταστούμε αυτήν την εξέλιξη. Πλέον έχουμε ένα πλούσιο πρόγραμμα, που διαρκεί πέντε ήμερες, και σαφώς χρόνο με το χρόνο οι προσδοκίες αυξάνονται. Κάθε φορά πρέπει να είμαστε καλύτεροι από τις προηγούμενες».

Σκοπός του συλλόγου, που δημιουργήθηκε το 1983, είναι να συμβάλλει στη διατήρηση της ποντιακής γλώσσας και παράδοσης, για όσο μεγαλύτερο διάστημα, είναι δυνατόν αυτό να συμβεί. «Είναι φυσικό σε όλες τις κοινωνίες να εξελίσσεται η γλώσσα και να μεταλλάσσεται μέσα στο χρόνο. Το βλέπουμε, άλλωστε, και με την ελληνική στις μέρες μας, είναι αναπόφευκτο αυτό. Από τη μεριά μας, κάνουμε ό.τι μπορούμε για να διατηρήσουμε τη γλώσσα μας, όσο γίνεται παραπάνω, και να τη μεταδώσουμε και στα παιδιά μας».

Σε ό,τι αφορά την παράσταση ευχαρίστησε καταρχήν τους πληροφορητές, που έδωσαν στα μέλη του συλλόγου στοιχεία και πληροφορίες για γεγονότα και χαρακτηριστικά της ζωής των κατοίκων του χωριού σε παλαιότερες εποχές, και συνέβαλαν στο αποτέλεσμα, που παρακολουθήσαμε. «Δίνουμε μια μάχη το χρόνο, για να γνωρίσουμε το παρελθόν μας. Πρέπει να προλάβουμε να συλλέξουμε τις εμπειρίες και τις γνώσεις όλων αυτών των ανθρώπων, όσο βρίσκονται κοντά μας. Είναι μια απίστευτη διαδικασία, κατά την οποία μέσα από τις πληροφορίες, που συλλέγουμε, ταξιδεύουμε στην ιστορία και ζούμε ξανά τις καταστάσεις, όπως τις ζούσαν οι πρόγονοί μας».

Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

Πέμπτη 22 Ιουλίου 2010

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΟΚΩΜΗΣ


Πολιτιστικός Σύλλογος Ποντοκώμης
Ποντοκώμη, Κοζάνη
Τ.Κ. 50200
Τηλ. & Fax: 2461086000
www.pontokwmi.gr
pontokwmi@hotmail.gr

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΔΕΝΔΡΙΟΥ ΑΣΚΟΥ ''Ο ΦΑΡΟΣ''

Ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος "ΦΑΡΟΣ" Πολυδενδρίου Ασκού διοργανώνει το "10ο Ποντιακό Συναπάντεμα" στο προαύλιο του δημοτικού σχολείου Πολυδενδρίου.

Σάββατο 24 Ιουλίου 2010 ποντιακό γλέντι με τους,
- Γιάννη Χριστοδουλίδη, τραγούδι
- Φάνη Κουρουκλίδη, λύρα
- Σταύρο Κουρουκλίδη, λύρα-τραγούδι
- Σάκη Μπογέλη, λύρα-τραγούδι.

Κυριακή 25 Ιουλίου 2010 χορευτικές εκδηλώσεις.


ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΔΕΝΔΡΙΟΥ ΑΣΚΟΥ "Ο ΦΑΡΟΣ"

Πολυδένδρι Ασκού Θεσσαλονίκης

Τ.Κ. 57016

Τηλ. 2395061600

farospolydendriu@yahoo.gr

Πολιτιστικό τριήμερο στην Πιερία από τον Ποντιακό Σύλλογο

Το ετήσιο πολιτιστικό τριήμερο, από την Παρασκευή 23 έως την Κυριακή 25 Ιουλίου, διοργανώνουν για άλλη μία χρονιά ο Λαογραφικός Μορφωτικός Ποντιακός Σύλλογος Νεοκαισάρειας «Ο Πόντος», σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Οργανισμό του δήμου Κατερίνης.

Οι εκδηλώσεις περιλαμβάνουν την καθιερωμένη Γιορτή του Μετανάστη (24 Ιουλίου), ποντιακούς παραδοσιακούς χορούς από τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου, την αναβίωση του εθίμου των Μωμόγερων από την Ποντιακή Θεατρική Σκηνή Πιερίας και πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΝΟΙΞΙΑΣ "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ"

Ο Σύλλογος Ανοιξιάς "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ" σας καλεί στο πανηγύρι του Αγίου Παντελεήμονα Ανοιξιάς.

Πρόγραμμα

- Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010 στις 21:30 Χορός Νεολαίας Συλλόγου Ανοιξιάς "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ".

- Σάββατο 24 Ιουλίου 2010, στις 19:30 έθιμο "Λάλεμαν Σο Πανοϋρ" έκθεση ζωγραφικής και έκθεση παραδοσιακών αντικειμένων.

- Κυριακή 25 Ιουλίου 2010, στις 21:30 ποντιακό θέατρο με το έργο του Στάθη Ευσταθιάδη "Η ΤΡΥΓΟΝΑ" σε σκηνοθεσία Γιάννη Γεωργιάδη από τον Σύλλογο Καυκασίων Καλαμαριάς "Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ".

- Δευτέρα 26 Ιουλίου 2010, στις 21:30 χορευτικό Συλλόγου Ανοιξιάς "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ", χορευτικό Συλλόγου Μακρύγιαλου Πιερίας. Γλέντι με την Πέλα Νικολαϊδου στο τραγούδι και τον Θωμά Μπαϊραχτάρη στη λύρα.

- Τρίτη 27 Ιουλίου 2010, στις 21:00 χορευτικό Συλλόγου Ευόσμου "ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΡΕΜΑΣΤΗ", χορευτικό Συλλόγου Καλαμαριάς "ΟΙ ΜΙΘΡΙΟΙ". Γλέντι με την Πέλα Νικολαϊδου στο τραγούδι και τον Θωμά Μπαϊραχτάρη στη λύρα.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΝΟΙΞΙΑΣ "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ"

ΑΝΑΞΙΜΕΝΟΥΣ 12

Κ. ΤΟΥΜΠΑ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

T.K. 54454

Τηλ. & Fax: 2310940748

Τετάρτη 21 Ιουλίου 2010

ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΣΤΑ ΠΛΑΤΑΝΑΚΙΑ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πλατανακίων Πιερίας "Ο ΠΟΝΤΟΣ" διοργανώνει διήμερο ποντιακό πανηγύρι στα Πλατανάκια Ν. Πιερίας.

Πρόγραμμα

Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010, ποντιακό γλέντι με τους:
- Στέλιο Χαλκίδη (λύρα-τραγούδι),
- Θεόφιλο Πουταχίδη (λύρα-τραγούδι).

Σάββατο 24 Ιουλίου 2010
, ποντιακό γλέντι με τους:
- Μπάμπη Ιορδανίδη (τραγούδι),
- Σταύρο Σαββίδη (τραγούδι),
- Ανδρέα Κουγιουμτζίδη (λύρα),
- Λευτέρη Ραφαηλίδη (λύρα).

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ»

Ο Σύλλογος Ποντίων Χαλκιδικής "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ" σας προσκαλεί στο "3ο Καλοκαιρινό Ποντιακό Αντάμωμα" που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010, στο χώρο της εμποροπανήγυρης Αγ. Μάμαντος (ΕΠΟΚΑΜ).

Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα:

- Στάθης Νικολαϊδης (τραγούδι),
- Γιώργος Ατματζίδης (λύρα),
- Κώστας Ζώης (νταούλι),
- Αντέμ Μπεσκίοϊλου (τραγούδι),
- Φίλιππος Κεσαπίδης (λύρα),
- Γιάννης Παναγιωτίδης (κλαρίνο),
- Γιώργος Παναγιωτίδης (αρμόνιο),
- Αλέξης Ανδρεάδης (νταούλι).


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν.ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ»

Παναγιάς Κορυφινής 42

Νέα Μουδανιά, Χαλκιδική

Τ.Κ. 63200
Τηλ.6977647257/2373025925

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΡΥΑΣ ΒΡΥΣΗΣ «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ»

Ο Σύλλογος Ποντίων Κρύας Βρύσης "Αλέξανδρος Υψηλάντης" σας προσκαλεί την Πέμπτη 22 και Παρασκευή 23 Ιουλίου στο χώρο του 1ου Δημοτικού Σχολείου Κρύας Βρύσης, για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά, στο διήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων που διοργανώνει.

Πρόγραμμα

Πέμπτη 22/7/10

Αφιέρωμα στον Ηλία Κεμετζετζίδη
- Χρήστος Ακριτίδης, Τραγούδι
- Δημήτρης Τριανταφυλλίδης, Λύρα-Τραγούδι
- Νίκος Λαφτσίδης, Λύρα
- Μιχάλης Υφαντίδης, Νταούλι

Παρασκευή 23/7/10

- Κώστας Θεοδοσιάδης, Τραγούδι
- Βασίλης Φωλίνας, Αγγείο
- Δημήτρης Τριανταφυλλίδης, Λύρα-Τραγούδι
- Νίκος Λαφτσίδης, Λύρα
- Μιχάλης Υφαντίδης, Νταούλι
- Μπάμπης Βαμβακίδης, Νταούλι
- Παϊκός, Νταούλι
- Μάκης Σιδηρόπουλος, Πλήκτρα


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΡΥΑΣ ΒΡΥΣΗΣ «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ»

ΚΡΥΑ ΒΡΥΣΗ, Ν. ΠΕΛΛΑΣ

Τ.Κ. 58300

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ "ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ"

Ο Πολιτιστικός Αθλητικός Σύλλογος Πατρίδας Ημαθίας "ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ" εν όψει της πανήγυρης της πολιούχου του χωριού Αγίας Παρασκευής, σας καλεί στις πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει από τις 22 έως 26 Ιουλίου 2010 στις 21:30 στο γήπεδο της Πατρίδας.

Πρόγραμμα

- Πέμπτη 22 Ιουλίου, Κρητικό γλέντι με τον Νίκο Ζωϊδάκη.

- Παρασκευή 23 Ιουλίου ποντιακό γλέντι με τους: Γιώργο Ιωαννίδη και Γιάννη Τσιτιρίδη στο τραγούδι, Λάζο Ιωαννίδη στη λύρα, Μπάμπη Κεμανετζίδη στη λύρα και το κλαρίνο και στο λαϊκό πρόγραμμα τον Βαλάντη Τσίλη.

- Σάββατο 24 Ιουλίου, ποντιακό γλέντι με τους: Κώστα Θεοδοσιάδη και Γιώργο Σιαμλίδη στο τραγούδι, τον Μακούλη Τσαχουρίδη και τον Θόδωρο Κοτίδη στη λύρα.

- Κυριακή 25 Ιουλίου, ποντιακό γλέντι με τους: Στάθη Νικολαϊδη και Πέλα Νικολαϊδου στο τραγούδι και τον Γιώργο Ατματζίδη στη λύρα.

- Δευτέρα 26 Ιουλίου, παραδοσιακοί χοροί από τα χορευτικά τμήματα του Πολιτιστικού Αθλητικού Συλλόγου Πατρίδας Ημαθίας "ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ". Ποντιακό γλέντι με τους: Λευτέρη Παπαδόπουλο και Δαμιανό Χωραφαϊδη στο τραγούδι, Γιάννη Κωνσταντινίδη, Νίκο Σιδηρόπουλο, Δαμιανό Χωραφαϊδη, Γιάννη Χωραφαΐδη στη λύρα, Παναγιώτη Ζιώγα στο νταούλι και στο λαϊκό πρόγραμμα τον Βαλάντη Τσίλη.


Πολιτιστικός – Αθλητικός Σύλλογος Πατρίδας Ημαθίας «Ευστάθιος Χωραφάς»
"Ευστάθιος Χωραφάς" με "Γρηγορίου Λαμπράκη"
Πατρίδα - Ημαθία
Τ.Θ. 49
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 6973330999, 6973338178
Fax 2331075171
www.efstathioshorafas.gr
info@efstathioshorafas.gr

Τρίτη 20 Ιουλίου 2010

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ & ΦΙΛΩΝ

Η Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου και Φίλων σας ενημερώνει ότι μετά από τις εκλογές της 9ης Μαϊου 2010 που πραγματοποιήθηκαν στην Ένωση, προέκυψε νέο διοικητικό συμβούλιο το οποίο συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής:

Πρόεδρος: Τσακαλίδης Ηρακλής
Αντιπρόεδρος: Μαυρόπουλος Παύλος
Γ. Γραμματέας: Πανίδης Απόστολος
Ταμίας: Παυλίδης Τάκης
Μέλη: Κεβρεκίδης Παύλος, Κεβρεκίδου Σοφία, Μούρτζιου Νικολέτα, Συμβουλίδης Γεώργιος, Παυλίδης Σίμος.


Ένωση Ποντίων Ωραιοκάστρου & Φίλων
Κονταξοπούλειο Δημοτικό Γυμναστήριο Ωραιοκάστρου
Οδός Θεσσαλονίκης-Μελίνας Μερκούρης
Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης
Τ.Κ. 57013
Τηλ. & Fax: 2310694652
www.oraman.eu
oraman@oraman.eu

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

Από τις εκλογές της Ενώσεως Ποντίων Νομού Μαγνησίας, οι οποίες διεξήχθησαν την 16η Μαΐου 2010 για την ανάδειξη νέου ΔΣ, προέκυψε η νέα σύνθεση του Διοικητικού Συμβουλίου της Ενώσεως, ως εξής:

Πρόεδρος: Ηλιάδου Κωνσταντίνα
Αντιπρόεδρος: Περκουλίδης Κωνσταντίνος
Γραμματέας: Τσουχνικά - Τσόχα Πόπη & Υπεύθυνη Χορευτικών Ομάδων, Ιματιοθήκης
Ταμίας: Ιωαννίδης Δημήτρης
Μέλος: Στυλίδου Ελένη, Υπεύθυνη Θεατρικού Τμήματος - Παπαδοπούλος Ηλίας, Υπεύθυνος Θεατρικού Τμήματος
Μέλος: Σαμαλίδης Κωνσταντίνος, Υπεύθυνος Σκηνοθεσίας Θεατρικής Ομάδας


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ
ΘΡΑΚΗΣ 126
ΝΕΑ ΙΩΝΙΑ, ΒΟΛΟΣ
Τ.Κ. 38445
Τηλ. & Φαξ: 242106104

Άλλη μια τιμητική διάκριση στον Βίκτορα Σαριγιαννίδη


του Κώστα Κούση


Στη μεγάλη αίθουσα του 2ου ορόφου της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών (Ε.Π.Μ.), παρουσία επισήμων και πλήθους κόσμου, έγινε στις 23 Νοεμβρίου μια λιτή αλλά πολύ σημαντική εκδήλωση, κατά την οποία ο διεθνούς φήμης αρχαιολόγος Βίκτορας Σαριγιαννίδης ανακηρύχθηκε Επίτιμο Μέλος της Επιτροπής! Την τιμητική διάκριση ανακοίνωσε μπροστά στον τιμώμενο εκ μέρους του Δ.Σ. της Ε.Π.Μ. η Γ.Γ. Γεωργία Χαριτίδου.

Η πρώτη μου συνάντηση με το τεράστιο ανασκαφικό έργο και τον μεγάλο Αρχαιολόγο έγινε το 1994, σε μια βραδιά που διοργάνωσε η τότε Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Νοτίου Ελλάδος (ΟΠΣΝΕ).

Στην εκδήλωση αυτή επρόκειτο να προβληθεί στην οθόνη ο πλούτος των ευρημάτων που έφερε στο προσκήνιο η σκαπάνη του ποντιακής καταγωγής αρχαιολόγου Βίκτωρα Σαριγιαννίδη, για τα οποία ο άλλος μεγάλος αρχαιολόγος μας Μανόλης Ανδρόνικος θα πει: «Οι έξι τάφοι που πρόλαβαν να ανασκάψουν οι σοβιετικοί επιστήμονες με επικεφαλής τον Βίκτορα Σαριγιαννίδη χρονολογούνται στα τέλη του 1ου προχριστιανικού-στις αρχές του 1ου μεταχριστιανικού αιώνα, σε μια εποχή που είχε διαλυθεί το ελληνιστικό κράτος της Βακτριανής… Ωστόσο ο πλούτος των ευρημάτων είναι συγκλονιστικός. Τα 20.000 κομμάτια χρυσά κοσμήματα, τα λίγα ασημένια, ελεφαντοστέινα και χάλκινα, μαρτυρούν βέβαια για την κοινωνική τάξη των νεκρών, αλλά συνάμα και για τον πλούτο που διέθεταν οι νέοι αυτοί κάτοικοι της Βακτριανής».

Έκπληκτος για τα αμύθητης υλικής και ηθικής αξίας ευρήματα που είχε την τύχη να ανασκάψει ο Αρχαιολόγος μας, μετά τη σχετική προβολή που μας άφησε άναυδους, ζητώ και λίγες μέρες αργότερα με υποδέχεται καλόκαρδα και φιλικά, λες και γνωριζόμασταν από παλαιά, στο σπίτι της αδελφής του, η οποία τον φιλοξενούσε τότε, όπως και τώρα, όσες φορές έρχεται στην Ελλάδα.

Ακολουθεί μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη και στη συνέχεια, στις 9/4/1994, με κατάλληλη επεξεργασία του όλου υλικού που είχα από την εκδήλωση η οποία προηγήθηκε, πραγματοποιείται μια εντυπωσιακή εκπομπή που άφησε άφωνους τους τηλεθεατές μου.

Αργότερα, στο Σύλλογο Ποντίων «Αργοναύται-Κομνηνοί», πραγματοποιείται μια συνεστίαση με πολύ υψηλό εισιτήριο συμμετοχής, προκειμένου να συγκεντρωθούν χρήματα που θα βοηθούσαν τη συνέχιση του ανασκαφικού έργου. Στη συνέχεια, και συγκεκριμένα στις 18-3-2005, στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ, παρουσιάζεται η πρόοδος του ανασκαφικού του έργου, στα βάθη της Ασίας, στο Βόρειο Αφγανιστάν...

Ψυχή όλων αυτών των παρουσιάσεων είναι ο πολύ καλός του φίλος, ο γνωστός σε όλους μας κ. Χρήστος Γαλανίδης, ο οποίος συμπαραστάθηκε στο Αρχαιολόγο μας ακόμη και σαν χρηματοδότης.

Στις 29 και 30 Νοεμβρίου του 2006 συναντάμε τον κ. Σαριγιαννίδη σε διεθνές συνέδριο με θέμα που είχε σχέση και με τον Μέγα Αλέξανδρο: «Ελληνιστικός Πολιτισμός στην Ανατολή».. Έλαβε χώρα στο Ελληνο-Γαλλικό Ινστιτούτο, υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, και το οργάνωσε και παρουσίασε η Δρ Γρηγοράκου Ποτίτσα. Συμμετείχαν και μίλησαν 12 διαπρεπείς προσωπικότητες, όπως ο Γάλλος Ακαδημαϊκός Καθηγητής Πωλ Μπερνάρ, ο Αφγανός Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Στρασβούργου Ζεμαριαλάι Τερζί, ο Αιγύπτιος Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αλεξάνδρειας Μουσταφά Ελ Αμπάντι, ο Σριλανκέζος Αρχαιολόγος Όσμουντ Μπομπαράτσι και άλλοι διαπρεπείς επιστήμονες. Όλοι τους μίλησαν γύρω από το αντικείμενό τους, αλλά αυτά που μας είπε και μας έδειξε στην οθόνη ο δικός μας Αρχαιολόγος Β. Σαριγιαννίδης ήταν εκπληκτικά. Έλαμπαν ελάχιστα λιγότερο από τον ήλιο. Τέτοιας εκπληκτικής ομορφιάς ευρήματα, αλλά και το απίστευτο πλήθος τους, 20.000 χρυσά τεμάχια, δεν ήταν δυνατόν να περάσουν απαρατήρητα από τα μεγάλα τηλεοπτικά κανάλια.


Έτσι, τον 80χρονο σήμερα αρχαιολόγο μας (γεννήθηκε το Σεπτέμβριο του 1929 στη Τασκένδη, Ουζμπεκιστάν) επισκέπτεται συνεργείο του ΒΒC στο χώρο των ανασκαφών στο Τουρκμενιστάν, τη μακρινή Μαργιανή και στο ανάκτορο Γκονούρ, και συνομιλούν μαζί του για πολύ, ώστε να μπορέσουν να βγάλουν στον αέρα ταινία μιας ολόκληρης ώρας, για χάρη των τυχερών τηλεθεατών τους.

Το γερμανικό κανάλι ZDF μιλά επί δύο ώρες για τον Σαριγιαννίδη και τα ευρήματα των Βασιλικών Τάφων της Βακτριανής , εκεί που κατά τον Καβάφη «Και την κοινή ελληνική λαλιά, ως μέσα στην Βακτριανή την πήγαμε, ως τους Ινδούς».

«Μια εκθαμβωτική εικόνα αποκαλύφθηκε μπροστά μας», γράφει ο ίδιος, «όταν αφαιρώντας το κάλυμμα από έναν ακόμη τάφο, είδαμε δεκάδες εκατοντάδες, ίσως ακόμη και χιλιάδες χρυσά πλακίδια, κοσμήματα, και πολλά άλλα αντικείμενα που έλαμψαν ξαφνικά κάτω από το λαμπερό ήλιο της Βακτριανής. Και μας περιμένουν πολλοί ακόμη τάφοι του βασιλικού νεκροταφείου του Τιλλιά Τεπέ, οι οποίοι χάθηκαν για πάντα θα έλεγε κανείς, στην καρδιά της Ασίας, στο Βόρειο Αφγανιστάν».

«Όλα αυτά συνέβαιναν το χειμώνα 1978, είχαν όμως αρχίσει δέκα ακριβώς χρόνια πριν, το φθινόπωρο του 1968», συμπληρώνει ο ίδιος, «όταν δηλαδή η νεοσύστατη σοβιετική και αφγανική αποστολή ξεκίνησε τις πρώτες έρευνες στη θρυλική Βακτρία, χώρα που κάποτε εκτεινόταν γύρω από τον μέσο ρου του ποταμού Αμού-Νταρία, ο οποίος αποτελεί σήμερα φυσικό σύνορο μεταξύ της τέως ΕΣΣΔ και του Αφγανιστάν».

Αξίζει να πούμε πως όλα αυτά τα εκατοντάδες, χιλιάδες χρυσά ευρήματα που ανέδειξε ο αρχαιολόγος μας και τα οποία με τη σειρά τους τον ανέδειξαν στην κορυφή μεταξύ των συναδέλφων του, περιγράφονται στο πρώτα από τα βιβλία που έγραψε ο κ. Σαριγιαννίδης στα Ελληνικά, το «Βασιλικοί τάφοι στη Βακτριανή»! Το βιβλίο κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Αδελφών Κυριακίδη, με τη συμβολή του επιχειρηματία Ψωμιάδη. Όλα τα έσοδα διατίθενται από τότε αλλά και σήμερα -υπάρχουν ακόμη κάποια αντίτυπα, πολύ κατάλληλο δώρο για τις γιορτές- προκειμένου να συνεχιστούν οι ανασκαφές. Ακόμη και η ελάχιστη σύνταξη που παίρνει ο κ. Σαριγιαννίδης από το Ρωσικό Δημόσιο, πολίτης του οποίου είναι, και τη σύνταξη του Ο.Γ.Α., που παίρνει από το Ελληνικό Δημόσιο, εκεί διατίθενται. Όπως μου είπε ο ίδιος, με τα χρήματα που συγκέντρωσε από ελληνικής πλευράς συνέχισε το ανασκαφικό του έργο στην Τουρκμενία και εντόπισε τους βασιλικούς τάφους, όπου βρήκε «μαλαματένια πράματα, ασημένια πράματα και μωσαϊκά».

Όταν τον ρώτησα που φυλάσσονται τώρα, μου είπε ότι βρίσκονται «στην πρωτεύουσα της Τουρκμενίας σε πάρα πολύ καλό μουσείο». Όσο μιλούσε, σε μια άτυπη θα έλεγα συνέντευξη, μου έδωσε την εντύπωση ότι ήταν σαν να μιλούσε για τα παιδιά του, που ήθελε να είναι κοντά τους, να είναι κοντά του. Και δεν είναι άστοχη η προσέγγισή μου, διότι λίγο αργότερα όταν μιλούσε γι’ αυτόν ο κ. Γαλανίδης Χρήστος, ο άνθρωπος δηλαδή που από τότε που τον γνώρισε, συνέβαλε πολύ με διάφορους τρόπους στην ανάδειξη του ανασκαφικού του έργου, δήλωσε: «Το πρόβλημα της υγείας του δεν του επιτρέπει παρά μόνο να πηγαίνει στις ανασκαφές, γιατί εκεί είναι η ζωή του. Μπορεί να δυσκολεύεται να πάει έξω, μια βόλτα, στις ανασκαφές όμως πάει… «Έλα ας πάμε σην Τουρκμενίαν», μου έλεγε, «με τον Θεόν θα καλατσέβουμε (θα μιλάμε»). Επί πενήντα χρόνια είναι με τις ανασκαφές, μέσα στην έρημο… Το πλησιέστερο χωριό είναι μιάμιση ώρα μακριά… και εκεί πράγματι τα βράδια μιλάει με τον Θεό».

Βέβαια, ο Θεός θα έλεγε κανείς ότι τον βοήθησε και εντόπισε μέσα στην απέραντη έρημο τα τόσο σπουδαία ευρήματα από άποψη τέχνης αλλά υλικής αξίας. Το σπουδαιότερο για μας τους Έλληνες και ιδίως όσους έχουν ποντιακή καταγωγή είναι το γεγονός ότι ο συμπατριώτης μας, πολίτης της π. ΕΣΣΔ, όταν αυτή γονάτισε και δεν είχε τη δυνατότητα οικονομικής ενίσχυσης των ανασκαφών, δεν υπέκυψε σε προτάσεις μεγάλης χώρας να συνεχίσει τις ανασκαφές με τη δική της κάλυψη και για λογαριασμό της. Προτίμησε τις ελάχιστες οικονομικές χορηγήσεις που στην αρχή εξασφάλισε με την παρέμβασή της η ΟΠΣΝΕ και λίγο αργότερα με τη διαμεσολάβηση φίλων προς την Ελληνική Βουλή. Και αυτό γιατί ήθελε να ακουστεί το όνομα της Ελλάδος!

«Όταν μιλάω για τα σπουδαία ευρήματα στη Μαργιανή, μιλάω για την Ελλάδα και όχι για τον εαυτό μου» λέει ο ίδιος. Έτσι, μπορεί να είναι Ρώσος πολίτης, δικαίως ανακηρύχθηκε το 1998 Πρεσβευτής του Ελληνισμού, τιμήθηκε από το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων το 2000 και με την Ανώτατη Τιμητική Διάκριση «Μαχτουμκουλύ» του Τουρκμενιστάν το 2001. Το βραβείο αυτό είχε δοθεί μέχρι τότε μόνο σε 4 προσωπικότητες. Τον Ιανουάριο του 2003 τιμήθηκε με τον Χρυσό Σταυρό του Τάγματος Τιμής της Ελληνική Δημοκρατίας. Είναι επίτιμο μέλος της Ελληνικής Ανθρωπολογικής Εταιρείας. Το Δεκέμβριο του 2007 βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών για το σύγγραμμα «Necropolis of Gοnur».

Ο κορυφαίος ομογενής Αρχαιολόγος-Ακαδημαϊκός Βίκτορας Σαριγιαννίδης στις 26 Οκτωβρίου 2009 τιμήθηκε στην πρωτεύουσα του Τουρκμενιστάν Ασκαμπάτ από τον Πρόεδρος της χώρας με το μετάλλιο «Χρυσή αλυσίδα του Προέδρου». Όπως είπε δε ο κ. Χρ. Γαλανίδης, χορηγός του δεύτερου από τα 23 βιβλία που έγραψε ο σπουδαίος Αρχαιολόγος στην ελληνική γλώσσα, είναι και δεύτερος αναγνωρίσιμος πολίτης, μετά τον Πρόεδρο της χώρας.


Μιλάμε για το βιβλίο «Ζωροαστρισμός: η νέα πατρίδα της παλαιάς θρησκείας», η παρουσίαση του οποίου έγινε στις 9/4/2009 στην Εταιρία Μακεδονικών Σπουδών και τη Δευτέρα 23 Νοεμβρίου2009, μεταξύ των άλλων, στην Επιτροπή Ποντιακών Μελετών, από την κ. Σοφία Βούλτεψη, αφού προηγουμένως ο Αντιπρόεδρος της Βουλής κ. Νιώτης μίλησε με ενθουσιασμό για τη σημασία του έργου και τις υπηρεσίες που προσέφερε στον Ελληνισμό ο ομογενής επιστήμονας.

Και σίγουρα είναι μεγάλη, πολύ μεγάλη τιμή για μας τους Έλληνες και ιδίως τους Πόντιους ένας δικός μας επιστήμονας, μέσα σε 25 χρόνια, να φέρει στο φως του ήλιου τους θαμμένους θησαυρούς επτά συνολικά βασιλικών τάφων και να κάνει ανασκαφές στους 6 από αυτούς. Τα 20.000 χρυσά αντικείμενα του Τιλλιά Τεπέ (χρυσός λόφος) μαρτυρούν επιδράσεις από την Ελλάδα, την Περσία, την Ινδία, την Αίγυπτο, την Κίνα και τη Σιβηρία.

Για όλες αυτές τις ανασκαφές λοιπόν, που τόσο πλουτίζουν τον πολιτισμό μας -άσχετα με την οικονομική κατάσταση του ιδίου- δικαίως όπως είδαμε έλαβε δεκάδες τιμητικές διακρίσεις ο 80άχρονος αυτός θρύλος της αρχαιολογίας. Τελευταία έλαβε συγχαρητήριο τηλεγράφημα από τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κ. Παπούλια και τον Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας-Συντονιστή της Περιφερείας Σ.Α.Ε., χωρών π. Σοβιετικής Ένωσης και βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ. Ιβάν Σαββίδη, με την ευκαιρία των γενεθλίων του (23/9/1929).

Πασιά Βίκτωρα, να ζεις άμον τα ψηλά ρασία!


Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ποντιακή Γνώμη - Τεύχος Δεκεμβρίου

Τοπική ιστορία και παράδοση μιας ζωντανής κοινωνίας

Η τοπική ιστορία και η παράδοση είναι αναπόσπαστα δεμένες με τη ζωή ενός τόπου και αποτελούν εκδηλώσεις μιας ζωντανής κοινωνίας. Όσο ακουμπάς στο παρελθόν κι όσο συνωστίζεις γνώση για την μακρά πορεία σου στο χρόνο, τόσο κατανοείς το χρέος απέναντι στον ίδιο σου τον εαυτό αλλά και απέναντι σε όλους εκείνους τους προγόνους που μέσα από τις κακουχίες και τις δυσκολίες της προσφυγιάς είχαν ένα στόχο: την προκοπή του τόπου τους.

Αυτή η αίσθηση του ατομικού χρέους στο κοινό όφελος είναι ό,τι καλύτερο μεταφέρει στο σήμερα ο Μιχάλης Διαμαντίδης στο βιβλίο του «Το χωρίομ’ το Κίζαρι» που παρουσιάστηκε το Σάββατο το βράδυ στις Σάπες από τον νομάρχη Ροδόπης κ. Άρη Γιαννακίδη και την εκδότρια του «Παρατηρητή της Θράκης» κ. Τζένη Κατσαρή –Βαφειάδου με την παρουσία πλήθους συγχωριανών του, αλλά και του υφυπουργού Γιώργου Πεταλωτή, του δημάρχου Σαπών κ. Γιώργου Πιλιλίτση, του αντινομάρχη κ. Πανάγου Γρηγορόπουλου, του αντιδημάρχου κ. Γιάννη Σταυρίδη και του Διοικητή του Αστυνομικού Τμήματος Σαπών κ. Χρήστο Πέντσιο.

Της παρουσίασης ακολούθησε ποντιακός χορός μέχρι το πρωί με τους Ορφανίδη και Καρασαβίδη στο τραγούδι, στην λύρα τους Νικηφορίδη και Πιπερίδη και στο νταούλι τον Πολυχρονίδη ενώ την ηχητική κάλυψη είχε ο Γιώργος Κουτρούμπας.

Γιώργος Πεταλωτής, «Άξιοι σεβασμού όσοι κάνουν την παράδοση σκοπό ζωής»

Στον χαιρετισμό του ο κ. Πεταλωτής αναφέρθηκε στην πρώτη επαφή που είχε με το χωριό Κίζαρι και τις εντυπώσεις που του προξένησε αυτή. «Υπάρχουν ακόμη χωριά με την έννοια την οποία ξέραμε παλιότερα, χωριά που οικογένειες ξέρουν να διασκεδάζουν, χωριά που κρατάν τον τόπο τους έστω και χωρίς κόσμο, γιατί δυστυχώς η ελληνική ύπαιθρος, λόγω των πολιτικών κυρίως, ερημώθηκε τις τελευταίες δεκαετίες». Σε αναφορά του στο βιβλίο έκανε λόγο για ανθρώπους «που είναι πιο μπροστά από εμάς, που κάνουν την παράδοση σκοπό ζωής και την μεταφέρουν στις γραφές τους, είναι αυτοί οι άνθρωποι που πραγματικά αξίζουν να τους σεβόμαστε και να τους χειροκροτάμε. Είμαστε περήφανοι για τις προσφυγικές καταγωγές μας, για τους προγόνους μας που βίωσαν δύσκολες συνθήκες τις οποίες μπορούμε να γνωρίσουμε μέσω αυτών των βιβλίων, όπως αυτό που παρουσιάζεται σήμερα. Πραγματικά αξίζει να αποτίουμε σήμερα φόρο τιμής σε αυτούς τους ανθρώπους που με την φτώχεια και πολύ κόπο κατόρθωσαν να ριζώσουν και να δημιουργήσουν. Ας αφιερώνουμε τέτοιες βραδιές στη μνήμη αυτών των ανθρώπων που κατόρθωσαν να στεριώσουν κάτω από δύσκολες συνθήκες», τόνισε ο κ. Πεταλωτής συγχαίροντας τον Μιχάλη Διαμαντίδη καθώς και όλους όσους στήριξαν την έκδοση του βιβλίου.

Γιώργος Πιλιλίτσης, «Οφείλουμε να αναμοχλεύουμε το παρελθόν και να προχωράμε»

Ο κ. Πιλιλίτσης αναφέρθηκε στην προσπάθεια του Μιχάλη Διαμαντίδη «να βρει τις ρίζες του, γιατί λαός χωρίς ρίζες είναι λαός ξεριζωμένος. Και αυτό το λέω χωρίς να θέλω να θεωρηθώ τοπικιστής, αλλά οφείλουμε να αναμοχλεύσουμε το παρελθόν να το κρατήσουμε μέσα στην καρδιά μας, να γνωρίσουμε τις ρίζες μας και πάνω απ’ όλα να προχωρήσουμε και να μη βασιζόμαστε μόνο στο παρελθόν. Οι πόντιοι που ήρθαν ξεριζωμένοι χωρίς περιουσιακά στοιχεία μπόρεσαν και ορθοπόδησαν. Το ερώτημα είναι εμείς τι κάναμε;» τόνισε ο κ. Πιλιλίτσης, ενώ έδωσε συγχαρητήρια στον Μιχάλη Διαμαντίδη «για την προσπάθειά του να αφήσει κάτι για τις επόμενες γενιές, κάτι γραπτό, κάτι που να μη χάνεται στο χρόνο, κάτι που θα μείνει», αλλά και στον εκδοτικό οίκο, την «Επικοινωνία», για την επίπονη εργασία για την έκδοση του βιβλίου. «Όλους όσους δούλεψαν για αυτό το βιβλίο θέλω να τους συγχαρώ» ανέφερε ο κ. Πιπιλίτσης, ενώ υποσχέθηκε τη στήριξη του δήμου σε ανάλογες προσπάθειες που προάγουν τον πολιτισμό.

Άρης Γιαννακίδης, «Το βιβλίο παρακαταθήκη ζωής, ιστορίας, πολιτισμού για τις νεότερες γενιές»

Κάνοντας αναφορές σε λόγια του συγγραφέα ο νομάρχης Ροδόπης μίλησε για την αξία του βιβλίου στη σύγχρονη εποχή. «Ό, τι κι αν γίνω στη ζωή, όπου κι αν φτάσω, θα κουβαλάω στο σαρκίο, στο ψυχοσώμα μου, το μικρό μου χωριουδάκι, το χωριό μου το Κίζαρι. Αν είχα ξαναγεννηθεί πάλι το ίδιο χωριό θα διάλεγα, τους ίδιους συγχωριανούς θα είχα επιλέξει», διάβασε ο κ. Γιαννακίδης τονίζοντας ότι είναι «λόγια βγαλμένα από την ανήσυχη και αδούλωτη ποντιακή ψυχή του Μιχάλη Διαμαντίδη.

Σε μια εποχή και σε μια συγκυρία εκχυδαϊσμού της δημόσιας ηθικής καταρράκωσης της εθνικής αξιοπρέπειας, σε μια συγκυρία παγκόσμιας προσπάθειας πολιτισμικής ομογενοποίησης, ο συγγραφέας προσπαθεί να ξαναζωντανέψει μνήμες, να ξαναζωντανέψει και να σμίξει τον μύθο με την αλήθεια, τα ήθη και τα έθιμά μας, τα τραγούδια μας, τις παραδόσεις μας».

Κάνοντας αναφορά σε διάφορα στοιχεία του βιβλίου ο κ. Γιαννακίδης στάθηκε ιδιαίτερα σε αυτό των λυράρηδων. «Το βιβλίο αυτό καταγράφει τους Κιζαριώτες λυράρηδες και τους καταγράφει αναλυτικά, αλλά και συνολικά. Αυτοί οι λυράρηδες και μερικοί κατασκευαστές λύρας δεν ανήκουν ούτε στη μουσική παράδοση του Κιζαρίου μόνο ούτε στη μουσική παράδοση των Ποντίων μόνο, αλλά ανήκουν και φτιάχνουν τη μουσική παράδοση της Ροδόπης τα νεότερα χρόνια. Όλοι στη δική μου ηλικία γνωρίζουν ότι η ποντιακή λύρα και το Κίζαρι είναι σχεδόν συνυφασμένα και ταυτόσημα. Έχουμε ακόμη ένα βιβλίο, το δεύτερο στην ιστορία της Ροδόπης που προσφέρει ψηφίδες στο ψηφιδωτό της μουσικής ιστορίας της περιοχής και αυτό είναι ποντιακό».

Ιδιαίτερη δε μνεία έκανε στην παράθεση των γενεαλογικών δένδρων των οικογενειών του Κιζαρίου. Με τα λόγια του συγγραφέα «προσπάθησα με ευλάβεια αδιάλειπτα και αέναα στο χωροχρόνο να είναι σφιχταγκαλιασμένες όλες οι οικογένειες που εγκαταστάθηκαν στο Κίζαρι με τα γενεαλογικά τους δένδρα», ο κ. Γιαννακίδης αναφέρθηκε στην εγκατάσταση των Κιζαριωτών στο χωριό τους. «Πενήντα δύο ποντιακές οικογένειες ξεριζωμένες και εξαθλιωμένες εγκαταστάθηκαν στις 5 του Φλεβάρη του 1926 στο χωριό. «Η Ρωμανία κι αν επέρασεν, ανθεί και φέρει και άλλα»… Το βιβλίο αυτό είναι μια παρακαταθήκη ζωής ιστορίας, πολιτισμού για τις νεότερες γενιές. Ως νομάρχης Ροδόπης συνέδραμα στην έκδοση του βιβλίου και θέλω να πω στο συνεργάτη και φίλο μου στο Μιχάλη Διαμαντίδη ότι αποτελεί τιμή για μένα που έχοντας μια διαχρονική φιλία μαζί του και συνεργάζομαι στη Νομαρχία».

Τζένη Κατσαρή Βαφειάδη, «Από τον Πόντο στο Κίζαρι»

Η κ. Τζένη Κατσαρή - Βαφειάδη αναφέρθηκε στη δομή του βιβλίου και στα ιστορικής αξίας έγγραφα που περιλαμβάνονται σ’ αυτό. Το υλικό ταξινομήθηκε σε πέντε κεφάλαια και η δομή του έχει ως εξής:
«Το πρώτο έχει τίτλο «Από τον Πόντο στο Κίζαρι», και σ’ αυτό παρατίθεται με λίγα λόγια η ιστορία της μακραίωνης παρουσίας ελλήνων στην περιοχή του Εύξεινου Πόντου από τον 7ο αι. π.Χ. και έως την πρώτη εικοσαετία του 20ου αι. Κυρίως, όμως, καταγράφονται οι περιφέρειες και οι οικισμοί του Πόντου, όπου οι μετέπειτα Κιζαριώτες κατοικούσαν, κι η μαρτυρική τους, βίαιη πορεία εξόδου από τις πατρογονικές τους εστίες. Ακολουθεί η μεταγωγή των Κιζαριωτών ποντίων στην Ελλάδα και η εγκατάστασή τους στο Κίζαρι. Παρατίθεται κατάλογος όλων των οικογενειών προσφύγων που εκ νέου συγκροτούν τον κοινωνικό ιστό του Κιζαρίου, τα προβλήματα που οι πρόσφυγες κάτοικοι αντιμετώπισαν και, εν συντομία, η ιστορία του οικισμού τα νεότερα χρόνια μέχρι τη δεκαετία του 1960.

Στο δεύτερο κεφάλαιο με τίτλο «Η ζωή στο χωριό» καταγράφεται ο τρόπος με τον οποίο οι πρόσφυγες θεμελίωσαν στο Κίζαρι τη ζωή τους, ασχολούμενοι με τη γεωργία, την κτηνοτροφία και την εξόρυξη ορυκτών, έκτισαν την εκκλησία και το σχολείο τους, λειτούργησαν δημόσιες υπηρεσίες και υποδομές και δημιούργησαν συλλόγους.

Στο τρίτο κεφάλαιο με τίτλο «Πολιτισμός - Παραδόσεις» καταγράφονται τα ήθη και έθιμα του Πόντου που αφορούν στις εκδηλώσεις του κοινωνικού βίου (γάμοι, βαφτίσια κ.ά.), κάποια στοιχεία για την ενδυμασία, τη μουσική και τα ποντιακά μουσικά όργανα, και γίνεται απόπειρα συστηματικής καταγραφής των Κιζαριωτών λυράρηδων, των οποίων παρατίθεται και ικανοποιητικός αριθμός φωτογραφιών. Στο ίδιο κεφάλαιο φιλοξενούνται στοιχεία για την ποντιακή διάλεκτο, δίστιχα και ποντιακά κάλαντα, χαρακτηριστικά φαγητά της ποντιακής κουζίνας και, τέλος, καταγράφονται τα παραδοσιακά παιχνίδια του χωριού.

Στο τέταρτο κεφάλαιο με τίτλο «Το Κίζαρι σήμερα» καταγράφονται οι Κιζαριώτες που ζουν σήμερα στο χωριό κι είναι, όπως συμβαίνει μ’ όλη σχεδόν την ελληνική ύπαιθρο, μεγάλης ηλικίας, γι’ αυτό το λόγο και σ’ αυτό το κεφάλαιο υπάρχει ένας πίνακας των Κιζαριωτών που ήταν εν ζωή, όταν τελείωσε η συγγραφή του βιβλίου, κι ανήκαν στην πρώτη γενιά προσφύγων, ήταν δηλαδή από τον Πόντο και το Σοχούμ.

Το πέμπτο κεφάλαιο αφορά στο φωτογραφικό αρχείο των οικογενειών του Κιζαρίου και στο έκτο καταγράφονται τα γενεαλογικά τους δέντρα».

Μιχάλης Διαμαντίδης, «Το βιβλίο χρέος και ιστορική αναγκαιότητα στις 52 ξεριζωμένες οικογένειες»

Ιδιαίτερα συγκινημένος ο συγγραφέας του βιβλίου Μιχάλης Διαμαντίδης ξεκίνησε την ομιλία του με την αναφορά στον φίλο, κουμπάρο και ξάδερφο στον οποίο είναι αφιερωμένο στην μνήμη του Χρήσου Κουσίδη. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στους λόγους και στην ανάγκη καταγραφής του καθώς και στην προσπάθεια που κατέβαλε για τη συγγραφή του…

Το βιβλίο αφιερωμένο στη μνήμη του Χρήστου Κουσίδη

«Ασόν Ματία και την Κάλη σα 9 τ’ Απρίλη το 1955 εγέννεθεν το τρίτον ταπεινέτερον μωρόν, αγούρ μωρόν, και σ’ ατό εδώκανεν τόνεμαν Χρήστο.

Ετράνινεν σο χωρίον, ακεί όπου ετέλεσεν το Σχολείον, επεκή επήεν σο Γυμνάσιο, και ετέλεσεν αργυρός δίγως γιαρτίμ από πουθέν.

Εεπεντρόπσεν να εμπέν σην Ιατρική Σχολή αλλά εστάθεν ανανξάι άτυχος, αέτς εβράθεν και έντον Φυσικοθεραπευτής (άμον γιατρός).

Ενγώρτσεν την Μάριαν ασήν Κύπρον και ετέν επήκεν γαρήν ατ. Εντάμαν ατς εποίκεν δύο μωρά. Την Γεωργία, και τον Στέλιο (οσήμερον 22 και 18 χρονών).

Ένοιξεν Γιατρείο (Φυσικοθεραπευτήριο) στην Κομοτηνή και εγιάτρευεν τα τσακωμένα σπούδαι, το απογάγγλασμαν, τα ζαρωμένα γούλας, το τόχτωμαν κ.α.

Εγάπανεν την Φαμελίαν ατ, τη δουλείαν ατ, τα παρέας τα καλά και το κυνήγιν. Με ούλτς έτονε φίλος. Σα χορόντας πρώτος, σα τραγωδίας πρώτος, σο ντόμινο και το μπουρλότ πρώτος, σα ραχ(σ)ία κάθαν Σάββα και Κερεκή πουρνά-πουρνά, Ψάλτης σην Εκκλησία, πάντα σο Δ.Σ. του Συλλόγου και που κ’ έτον ο Κουμπάρομ ο Χρήστος.

Ο θεόν σα 17 τη Σταυρίτε το 1993 εφέκεμας ούλτς ορφανούς. Επέρενατον μαζία τ’ και εφέκεν την γαρίν ατ με τα δύο μωρά 5 και 1 χρονών ετότε. Οσήμερον τα μωρά ετράνυναν και η Γεωργία αργυρέσσα μαθέτρια έμπεσον σο Πανεπιστήμιον και απ’ οπίσ’ ο Στέλιον εκείνος πα πάντα αργυρός εφτάει τ’ εκεινού τ’ ονείρτα.

Σ’ εσέν Ξάδελφε και Κουμπάρε
ΧΡΗΣΤΟ ΚΟΥΣΙΔΗ
Εν αφιερωμένον αούτο το βιβλίομ’»

Βιβλίο χρέος και ιστορική ανάγκη

«Θεώρησα ότι να τολμήσω και να φθάσω στο σήμερα παρουσιάζοντάς σας αυτό μου το βιβλίο δεν είναι απλά ένα τόλμημα, αλλά χρέος και ιστορική αναγκαιότητα στις 52 ξεριζωμένες οικογένειες, 223 ψυχές, που ακολουθώντας το μαρτυρικό ταξίδι -Πόντος – Σοχούμ Ρωσίας – Καλαμαριά – Θεσσαλονίκη – Μέστη- έφτασαν και εγκαταστάθηκαν στο Κίζαρι. Ελπίζοντας ότι το βιβλίο μου αυτό θα φτάσει και στο τελευταίο σπίτι του κάθε Κιζαριώτη και όχι μόνο, θα θυμίσει πολλά σε πολλούς και ακόμη περισσότερα στους νέους. Είναι ένα ταξίδι των Κιζαριωτών. Ταξίδι όχι αναψυχής, αλλά μαρτυρίου. Αφετηρία του ο Πόντος και τελικός προορισμός του το άγνωστο τότε Κίζαρι. Ταξίδι όμοιο μ’ αυτό χιλιάδων προσφύγων με κοινό παρανομαστή αυτόν της νέας πατρίδας.

Εγκαταλείποντας τον Πόντο, την γη της επαγγελίας, τον παραδεισένιο αυτό τόπο, τα ειδυλλιακά του τοπία και την άγρια αλλά πανέμορφη φύση, βρέθηκαν στο Κίζαρι, και ζήτησα ευλαβικά από τους λίγους εναπομείναντες Κιζαριώτες να γυρίσουμε λίγο το χρόνο πίσω και να πάμε μαζί αυτό το ταξίδι και να γράψουμε αυτό που σήμερα παρουσιάζουμε, «Το χωρίομ’ το Κίζαρι».

Βιβλίο που ανήκει σε όλους εσάς

Το βιβλίο είναι έργο που ανήκει σε όλους εσάς. Κάθε αφήγηση είναι ένα δάκρυ, κάθε φωτογραφία και μία ανάμνηση, με βουρκωμένα τα μάτια, με κομμένη την ανάσα και με τρεμάμενο χέρι προσπαθούσα να ακούσω και να κρατήσω τις σημειώσεις μου.

Ξεκίνησα μαζί τους πριν 6 χρόνια. Κάποιοι δυστυχώς μας άφησαν μόνο τις μαρτυρίες τους για την ηρωική μούσα του Ποντιακού Λαού, τους χορούς και τα τραγούδια, τα ήθη και έθιμα, τον πολιτισμό, τις αξίες του Ποντιακού Ελληνισμού, τις κακουχίες, τις γενοκτονίες, το μαρτύριο της εγκατάστασης στην μάνα Ελλάδα, το οδοιπορικό Πόντος – Σοχούμ – Καλαμαριά – Μέστη – Κίζαρι.

Αισθάνομαι υπερήφανος που πρόλαβα να διασώσω αυτά τα λίγα απομεινάρια της μαρτυρικής ζωής των Κιζαριωτών. Σκέφθηκα πως αν δε γραφτούν, θα ξεχαστούν και θα χαθούν, όπως ξεχαστήκαμε και χαθήκαμε μεταξύ μας.

Συγνώμη όμως που άργησα πολύ. Η άγνοια μου με τέτοιες συγγραφικού περιεχομένου εργασίες δεν μ’ άφηναν να τολμήσω και να αναλάβω να παρουσιάσω ένα τόσο δύσκολο και υπεύθυνο έργο. Οι κοινωνικές και οικογενειακές μου υποχρεώσεις και φροντίδες, η συλλογή φωτογραφιών και κυρίως ονομάτων των απανταχού Κιζαριωτών και ο λίγος ελεύθερος χρόνος μου σε συνδυασμό και με τις οικονομικές απαιτήσεις ενός τέτοιου τολμήματος συνέβαλαν στην μεγάλη καθυστέρηση της έκδοσης αυτής μου της εργασίας.

Οικογένειες που διασταυρώνονται

Το κεφάλαιο που αναφέρεται στα γενεαλογικά δέντρα των 52 οικογενειών ήταν και το δυσκολότερο. Προσπάθησα, έψαξα, βρήκα και επικοινώνησα σχεδόν με όλους τους Κιζαριώτες όπου και αν βρίσκονταν εντός και εκτός Ελλάδας. Έργο δύσκολο γιατί εδώ έχουμε και τα προσωπικά δεδομένα και ήταν επόμενο να μου κλείνουν πολλές φορές και το τηλέφωνο οπότε έπρεπε να βρω άλλο μονοπάτι για να μπορέσω να καταγράψω και να ολοκληρώσω μια οικογένεια.

Πέρα όμως απ’ αυτό η πολύ μικρή κοινωνία του χωριού δημιούργησε αλυσιδωτές συγγένειες με αποτέλεσμα τα περισσότερα ονόματα να αναφέρονται σε πολλές οικογένειες. Ένα μονό παράδειγμα μιας και βλέπω κάπου εκεί την Καραγιαννίδου-Στεφανίδου Φρειδερίκη, ανεψιά μου. Οι εγγονές της Σοφία, του γιού της Παντελή και Φρειδερίκης του γιού της Σπύρου εμφανίζονται σε 5 οικογένειες οικ. Διαμαντίδη, οικ. Στεφανιδη, οικ. Ελευθεριάδη Επαμεινώνδα, οικ. Καραγιαννίδη Δημητρίου, οικ. Παγκοζίδη Ιωάννη.

Απευθυνόμενος στους συνομηλίκους μου Κιζαριώτες-τισσες, τους μεγαλύτερους και τους λίγο νεότερους, τους καλώ να θυμηθούμε το καφενείο του πατέρα μου και όλους εκείνους τους χωριανούς που αποτελούσαν την κερκίδα του γηπέδου τον Κώτσιο τη Τσιοπάν, τον Λευτέρ τον Μαύρον, τον Τσιαμπάζο, τον Δήμον, τον Κώστη, τον Περέκλη, τον Καλιανόγλη, τον Γνάτιο, τον Γερίκα, τον Φόλο, τον Κόλια, τον Μήτια, τον Πολυχρόν, τον Κεϊσιογλη, τον Κλωστόν, τον Απαζίδη, τον Νίκο τη Καμέν Ηλία, τον Παντελή και τον Γιώργον τη Μουχαήλ, τον Λευτέρ τη Παγκόζ, τον Γιορδάν και τον Λάζαρον τη Καμέν, Τον Γιώργον, τη Χατουτσίδη, τον Λάμπον τη Συμεωνίδη, τον Γιακούλη, τον Δημητρό, τον Αχιλλέα τον Στάθη και άλλους νεώτερους τότε.

Βιβλίο ανοικτό σε συμπληρώσεις

Το βιβλίο συνοδεύεται και από ένα cd όπου ο καθένας θα μπορεί να μπει και να συμπληρώσει τα νέα μέλη της οικογένειάς του ώστε να υπάρχει μια συνέχεια.

Δεν είμαι συγγραφέας και ό,τι έκανα το έκανα, γιατί ήταν ένα τάμα και ένα όνειρο ζωής. Δεν προσδοκώ κέρδη απ’ αυτή μου την επίμονη και επίπονη εργασία και το μόνο που ζητώ είναι να μπορέσω να πετύχω στη δεύτερη σκέψη μου που είναι η φιλανθρωπία».

Πηγή: Παρατηρητής της Θράκης

Δευτέρα 19 Ιουλίου 2010

ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΕΩΤΑΣ"

Ανακοίνωση Αποτελεσμάτων Υποτροφίας

Το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα αναγνωρίζοντας τη σπουδαιότητα της εκπαίδευσης νέων επιστημόνων στα ζητήματα της Γενοκτονίας, προκήρυξε ετήσια υποτροφία για νέους επιστήμονες για να παρακολουθήσουν ένα διεθνές θερινό σεμινάριο για τη Γενοκτονία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Τορόντο του Καναδά.

Συγκεκριμένα, το Διεθνές Ινστιτούτο για τη Γενοκτονία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα [International Institute for Genocide and Human Rights Studies, IIGHRS, (www.genocidestudies.org)] σε συνεργασία με το πανεπιστήμιο του Τορόντο διοργανώνει κάθε χρόνο το προαναφερθέν σεμινάριο στο οποίο διδάσκουν διεθνούς φήμης καθηγητές και σημαντικοί εξειδικευμένοι επιστήμονες. Το Σεμινάριο θα διεξαχθεί φέτος στις 2-13 Αυγούστου.

Φετινή υπότροφος του Ερευνητικού Κέντρου αναδείχθηκε η κ. Βασιλική Αναγνώστου τελειόφοιτη φοιτήτρια Διεθνών Σχέσεων στο Πανεπιστήμιο Πειραιά.

Υποχρέωση της υποτρόφου είναι η παρουσίαση στο σεμινάριο θέματος από την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, της Ιωνίας και της Ανατολικής Θράκης.

Η υποτροφία είναι χορηγία της Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης.


Σωματείο "Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα"

Ολύμπου 78

Τ.Κ. 54631

Θεσσαλονίκη

Τηλ. - Fax: 2310271522


Ιερά Μονή: Ροδοχώρι Νάουσας

Τ.Κ. 59200

Τηλ. 2332051167


www.peristereota.com
admin@peristereota.com

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΚΟΖΑΝΗΣ

Η Εύξεινος Λέσχη Κοζάνης, σας προσκαλεί στο ποντιακό γλέντι που διοργανώνει την Τετάρτη 21 Ιουλίου 2010 στις 21:00, στο χώρο του μνημείου του Ακρίτα στη Νέα Χαραυγή Κοζάνης.

Καλλιτεχνικό Πρόγραμμα:

- Αλέξης Παρχαρίδης (τραγούδι),
- Γιώργος Σοφιανίδης (τραγούδι),
- Στάθης Παρχαρίδης (τραγούδι),
- Παναγιώτης Θεοδωρίδης (τραγούδι),
- Κώστας Πουτακίδης (τραγούδι),
- Χρήστος Τσενεκίδης (λύρα-τραγούδι),
- ιάννης Σανίδης (λύρα),
- Στέλιος Κωτίδης (λύρα),
- Παναγιώτης Χωλόπουλος (λύρα),
- Βασίλης Φωλίνας (αγγείο),
- Γιάννης Τσακιρόπουλος (κλαρίνο),
- Γιάννης Γεωργιάδης (αρμόνιο),
- Γιώργος Χαϊτίδης (νταούλι).

Παρουσίαση προγράμματος, Γιώτης Βασιλειάδης.

Είσοδος ελεύθερη.


Εύξεινος Λέσχη Κοζάνης
Πανδώρας 2
Κοζάνη
Τ.Κ. 50100
Τηλ. & Fax 2461036167
euxe93@otenet.gr