Πατριαρχική Λειτουργία Παναγίας Σουμελά - ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ

του Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου Ανδρέα (Νανάκη),
Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης


Τα πάθη θεριεύουν κάποιες στιγμές της ιστορίας. Στρατευμένα και συστρατευμένα ιδεολογικοποιούνται για να εξαλείψουν, να διώξουν, να αφανίσουν, να σκοτώσουν στο χώρο και το χρόνο, το διαφορετικό. Την άλλη γλώσσα, θρησκεία, πολιτισμό. Η πρόσφατη Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στην Παναγία του Σουμελά, έδωσε το μεγάλο εκκλησιαστικό μήνυμα της υπέρβασης των παθών. Οι χιλιάδες των Ποντίων ορθοδόξων προσκυνητών, που συναντήθηκαν στην πατρίδα τους, με τους συντοπίτες τους μουσουλμάνους και μίλησαν με κάποιους την ποντιακή διάλεκτο, είναι αυτοί που οι γονείς τους και οι παππούδες τους έφυγαν διωγμένοι ή έμειναν σκοτωμένοι από τα ιδεολογικοποιημένα πάθη των εθνοκτονιών. Όσοι έμειναν εκεί, στον Πόντο, όσοι ήλθαν εδώ στην Ελλάδα κι’ όσοι επέστρεψαν την Κυριακή 15 Αυγούστου 2010 για να λειτουργηθούν στην Παναγία του Σουμελά, διαμόρφωσαν και δημιούργησαν τον πολιτισμό του Πόντου, που διαφυλάχθηκε εν μέσω των περιπετειών του χρόνου και της ιστορίας.

Τον πολιτισμό του ένδοξού μας βυζαντινισμού που είχε ζωή και συνέχεια, γιατί έμαθε να συνυπάρχει με το άλλο. Με τον αυτοκράτορα και στη συνέχεια με τον σουλτάνο, πάντοτε όμως μέσα στην αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που η Θεία Πρόνοια του επεφύλαξε, επαξίως, και αυτό το μεγαλειώδες και μοναδικό, εξέφρασε τη δυναμική πολιτιστική παράδοση της αυτοκρατορίας, εκεί στη χώρα του Μιθριδάτη, των Μεγαλοκομνηνών και του Γεωργίου του Τραπεζούντιου. Στον ιστορικό λόγο μίλησε για την αγαλλίαση των μακαρίων ψυχών των αυτοκρατόρων, των ηγεμόνων στις παραδουνάβιες ηγεμονίες, αλλά και των σουλτάνων. Είπε ο Πατριάρχης ότι: «Η Παναγία, άλλωστε, μάς ενώνει όλους», θαυματουργεί και θεραπεύει «αδιακρίτως η Σουμελιώτισσα και εις Χριστιανούς και εις Μουσουλμάνους και εις Ρωμιούς και εις Τούρκους και εις Ρώσους και εις Γεωργιανούς και εις Ρουμάνους». Ο πολιτισμός παραμένει διαχρονικός και παραδίδεται, χωρίς θεωρητικές αναλύσεις, αβασάνιστα, αβίαστα και πηγαία από τη μια γενιά στην άλλη, με τη θρησκεία να αποτελεί τη βάση και την πηγή του. Να εκφράζει τη λαϊκή συνείδηση, όπως στην Παναγία του Σουμελά. Και πορεύεται δυναμικά, χωρίς τα δημογραφικά προβλήματα των αστικών κοινωνιών που περιμένουν «τους βαρβάρους».


Στον Πόντο και όχι μόνο παρεμβλήθηκαν τα ιδεολογικοποιημένα πάθη του διαφωτισμού, με τις εθνογενέσεις του έθνους – κράτους και τις εθνοκαθάρσεις. Τα γένη, προσδιοριζόμενα στην αυτοκρατορία από τη θρησκευτική του ταυτότητα, βρήκαν, ειδικά περί τα μέσα του 19ου αιώνα, μια αξιοζήλευτη μεταξύ τους ισορροπία. Δεν οδηγήθηκαν σε γενοκτονίες. Με τη διαμόρφωση των εθνικών συνειδήσεων ακολουθούν οι εθνοκτονίες. Με τις κοσμοχαλασιές των σφαγών, των εξοριών, των πληθυσμιακών ανταλλαγών, τους εμφύλιους πολέμους, τα κρεματόρια του Άουσβιτς, την καταστολή της αυτοκρατορικής παράδοσης και την Τραπεζούντα, για να ακολουθήσει μετά από ογδόντα οχτώ (88) χρόνια η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στην Παναγία του Σουμελά. Η Παναγία υπάκουσε αθόρυβα στο Θείο Θέλημα, κυοφόρησε και παρέδωσε στον κόσμο τον Θεάνθρωπο Ιησού, το Θεό της αγάπης, της ειρήνης, της καταλλαγής. Στον Πόντο, η Παναγία του Σουμελά συμφιλίωνε και ενοποιούσε την κοινωνία.

Η προσευχητική προετοιμασία του πανηγυριού της ξεπερνούσε αντιθέσεις και αντιπαλότητες. Διαμόρφωνε και οικοδομούσε ενότητα και συμφιλίωση μεταξύ των χριστιανών και δημιουργούσε κοινή πνευματική και πολιτιστική συνείδηση εδραζόμενη στην προσευχητική υπέρβαση της λειτουργικής, μυστηριακής εκκλησιαστικής ζωής. Το, περί την Παναγία του Σουμελά, συνειδητό, συλλογικό βίωμα συνέδεε οργανικά τον χριστιανικό κόσμο του Πόντου με τους αδελφούς χριστιανούς της ευρύτερης περιοχής. Αλλόγλωσσους και ομόγλωσσους, ομογενείς και αλλογενείς, αλλά και με τους μουσουλμάνους. Οι δύο θρησκείες αλληλοπεριχωρούσαν το ανάλογο δέος και σεβασμό. Μακριά από τα πάθη του δημοσθένειου μυωπισμού, που θεράπευσε ο μεγάλος εκείνος στρατηλάτης της Μακεδονίας, ο Αλέξανδρος. Η μια θρησκεία, άλλωστε, είχε την στρατιωτική ευθύνη και η άλλη ήταν υπεύθυνη για τα οικονομικά δρώμενα της αυτοκρατορίας, μαζί με τους Εβραίους και Αρμένιους. Για μας ζητούμενο είναι πλέον τι θέλομε, γιατί αυτό και θα προβάλομε στην εκπαίδευση, στην κοινωνία, στον κόσμο.


Θέλομε διαμόρφωση συνειδήσεων, όπου θα κυριαρχούν τα πάθη, το μίσος, η φρίκη των σφαγών, των διωγμών, των εθνοκτονιών. Όπως, όμως, οι ανεμοθύελλες και οι κακοκαιρίες δεν αποτελούν καθημερινό καιρικό φαινόμενο, έτσι και οι περίοδοι των πολέμων και των εξοντώσεων είναι κατά πολύ βραχύτεροι στην ιστορία, από τις περιόδους της ειρήνης, της συνύπαρξης, της καταλλαγής των λαών, των θρησκειών και των πολιτισμών. Τότε οι γυναίκες γεννούν με λιγότερο πόνο, τα παιδιά παίζουν ήρεμα και ήσυχα, οι νέοι με μεγάλη χαρά παντρεύονται, οι άνθρωποι εργάζονται και η γη, με τον ιδρώτα μας, προσφέρει τους καρπούς της.

Η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, στον Πόντο στην Παναγία του Σουμελά, το υπέρ παν γεγονός, όπως μου είπε ο αδελφός άγιος Κοζάνης και τα λόγια του Πατριάρχη έφεραν στη μνήμη μου το γέρο-Κορνήλιο. Ιερομόναχο στον Άγιο Φανούριο, που πήγε με τους συμπατριώτες τους στ’ Αλάτσατα. Εκεί, όλοι μαζί και ο χότζας, φύτεψαν τη λεμονιά μας λέει το τραγούδι, στο ιερό μας Εκκλησίας που είναι τζαμί. Όταν γύρισε στο Ηράκλειο μας έλεγε ότι σφαχτήκανε οι γονείς μας κι’ εμείς. Φτάνει πια. Να ειρηνεύσομε και να συνυπάρξομε. Να μη συνεχιστεί το κακό.

Πηγή: Amen

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"

Η Ένωση Ποντίων Μενεμένης "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ" σας προσκαλεί στις πολιτιστικές εκδηλώσεις "12α ΕΥΞΕΙΝΙΑ" με παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια από τις αλησμόνητες πατρίδες.

Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 3 και το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 στις 20:30 στο Αθλητικό Κέντρο "Θ. ΡΙΖΟΠΟΥΛΟΣ".

Πρόγραμμα

Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου:

- Μονόπρακτη θεατρική παράσταση "Επ΄εκεί α σο Μουχαπέτ" του συγγραφέα Χαράλαμπου Αμανατίδη.

Ποντιακό γλέντι με τους:

- Γιάννη Γκόσιο(τραγούδι),
- Αβραάμ Γκόσιο(λύρα),
- Στέργιο Ζιμπιλιάδη(τραγούδι),
- Πόλυ Εφραιμίδη(λύρα),
- Κώστα Πετρίδη(νταούλι),
- Σάββα Αμοιρίδη(αρμόνιο).

Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου :

Ποντιακό γλέντι με τους:

- Μιχάλη Κουρτίδη(τραγούδι),
- Αλέξη Στεφανίδη(λύρα),
- Κώστα Πετρίδη(νταούλι),
- Σάββα Αμοιρίδη(αρμόνιο).


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΕΝΕΜΕΝΗΣ "ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ"
26ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 22
ΜEΝΕΜΕΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
T.K. 56122
Τηλ. - Fax: 2310742777
www.pontioimenemenis.gr
epm@pontioimenemenis.gr

«Αυγουστιάτικη πολιτισμού ανάσα» στην Εκτενεπόλ

Ξεκινούν την Κυριακή με ομιλία και αθλητικές εκδηλώσεις

Ο πολιτιστικός σύλλογος Ποντίων Ν. Ροδόπης «Η Τραπεζούντα» ολοκληρώνει τις προγραμματισμένες δράσεις της περιόδου Σεπτέμβριος 2009 - Αύγουστο 2010 με το γνωστό πολιτιστικό τριήμερο, «Αυγουστιάτικη πολιτισμού ανάσα», που φέτος θα λάβει χώρα από 29 έως 31 Αυγούστου στην Εκτενεπόλ. Η εν λόγω πρωτοβουλία που ξεκίνησε το 2002 αποτελεί άλλη μια αφορμή για επαφή με τις ρίζες και πλαισιώνεται κυρίως από θεατρικές παραστάσεις, ομιλίες, χορευτικές παραστάσεις, παραδοσιακή γαστρονομία και αθλοπαιδίες.

Στη φετινή διοργάνωση που είναι η ένατη κατά σειρά έχουν προγραμματιστεί οι παρακάτω εκδηλώσεις:

Κυριακή 29/08/2010: Ομιλία ιστορικού ενδιαφέροντος με θέμα: "Η παρουσία των Ελλήνων στον Πόντο και τον Καύκασο και το χρονικό της εγκατάστασης των ποντίων προσφύγων στο νομό της Ροδόπης". Αθλητικές παλαιστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στη μνήμη των θυμάτων της ποντιακής γενοκτονίας από τον αθλητικό σύλλογο πάλης Δημοκρίτειο.


Δευτέρα 30/08/2010: Τραγούδια από Πόντο, Θράκη και Μικρασία και παρουσίαση ποντιακών, θρακιώτικων και δημοτικών χορών.

Τρίτη 31/08/2010: Ποντιακό Θέατρο με τίτλο: «Καφενείον Ο Πόντος» από την θεατρική ομάδα του Συλλόγου Ποντίων Θρυλόριου «Η Κερασούντα και το Γαρς». Στόχος η ανάδειξη της προσπάθειας διάσωσης της ποντιακής γλώσσας και η παρακίνηση των νέων για συμμετοχή σε δράσεις και πρωτοβουλίες που αφορούν τον ελληνικό πολιτισμό. Θα ακολουθήσει προσφορά ποντιακών εδεσμάτων.

Πηγή: Ο Χρόνος

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ

20 ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΗΠΑ και ΚΑΝΑΔΑ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
(Σύλλογος «Πόντος»)

18:30 Υποδοχή Συνέδρων
Προβολή ταινιών μικρού μήκους σχετικές με την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού

19:30 Συνεδρίαση Διοικητικών Συμβουλίων Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ & Καναδά και Συλλόγου «Πόντος» Νόργουολκ με την επιτροπή της Ένωσης Ποντιακής Νεολαίας ΗΠΑ-Καναδά (ΕΠΝΗΚ)

20:30 Βραδιά Νεολαίας με ποντιακή μουσική


ΣΑΒΒΑΤΟ 4η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010
(Ξενοδοχείο Norwalk Inn)

9:30 Εγγραφή συνέδρων – Παράδοση φακέλων

10:30 Γενική Συνέλευση των Σωματείων - Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και Καναδά

11:00 Συγκέντρωση νεολαίας στο ξενοδοχείο (στον εξωτερικό χώρο της πισίνας με μπάρμπεκιου)

13:30 Λήξη συνέλευσης - Γεύμα συνέδρων (εντός ξενοδοχείου)

15:00 ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΝΕΟΛΑΙΑΣ (εντός ξενοδοχείου)

• Ιστορία του Πόντου, Δρ. Ζωή Ερατοπούλου
• Χοροί του Πόντου, Κυριάκος Παπαδόπουλος
• Τα μοναστήρια του Πόντου και η Παναγία Σουμελά, Αρχιδιάκων Παντελεήμων Παπαδόπουλος
• Τα Ήθη και Έθιμα του Πόντου, Δρ. Ευστάθιος Παπαδόπουλος
(Τα σεμινάρια είναι διάρκειας 30 λεπτών, στην αγγλική γλώσσα)

18:00 Λήξη Σεμιναρίων

19:00 Φωτογραφική έκθεση του Λευτέρη Κωνσταντινίδη (εντός ξενοδοχείου) με θέμα «Ο Πόντος σήμερα και οι άνθρωποι του» με παρουσίαση από τον ίδιο τον φωτογράφο.

20:00 Χοροεσπερίδα (εντός ξενοδοχείου)
Τιμητικές διακρίσεις
• Εξοχότατη Πρέσβης κ. Άγη Μπαλτά, Γενική Πρόξενος Ελλάδος εν Νέα Υόρκη
• κ. Βασίλειος Κακουλίδης, Μέγας Ευεργέτης Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά
• κ. Λάζαρος Κοροσίδης, Γεννηθείς στον Πόντο και επιζών της Ποντιακής Γενοκτονίας


ΚΥΡΙΑΚΗ 5η ΣΕΠΤΕΒΡΙΟΥ 2010

10:00 Εκκλησιασμός στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου (238 West Rocks Road, Norwalk)

13:00 Γεύμα – παραδοσιακή ποντιακή κουζίνα στον Σύλλογο «Πόντος»

15:00 Πολιτιστικές εκδηλώσεις – στο αμφιθέατρο του τοπικού σχολείο West Rocks Middle School
• Θεατρικό μονόπρακτο «Το Παρακάθ΄» της Βασιλικής Τσανακτσίδου
• Χορευτικός διαγωνισμός των Σωματείων-Μελών της Παμποντιακής Ομοσπονδίας ΗΠΑ και
Καναδά

18:00 Τέλος Συνεδρίου


Διευθύνσεις

• Ξενοδοχείο Norwalk Inn
99 East Avenue, Norwalk, CT
Tel: (203) 838-2000

• Σύλλογος «Πόντος»
7 Isaac Street, Norwalk, CT
Tel: (203) 838-6355 - Society
Tel: (203) 249-6166 - G. P. Tsilfidis

West Rocks Middle School
81 West Rocks Road, Norwalk, CT


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΗΠΑ & ΚΑΝΑΔΑ
PAN-PONTIAN FEDERATION OF USA & CANADA
50-23 199TH STREET, FRESH MEADOWS, NY 11365
TEL: (917) 302-4086
FAX: (718) 482-7524
WWW.PANPONTIAN.ORG
DMOLOHIDES@PANPONTIAN.ORG

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ & ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΟΧΩΡΙΟΥ «Ο ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ»

Ο Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου «Ο Πρόσφυγας», ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ασβεστόπετρας και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανατολικού "Η Ανατολή" σας προσκαλούν να παρευρεθείτε στη συναυλία που συνδιοργανώνουν, το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου και ώρα 21:00 στο Ανατολικό Πτολεμαΐδας, με το καλλιτεχνικό σχήμα "Γλυκερία - Μελίνα Ασλανίδου - Γιώργος Λιανός".


Σας περιμένουμε σε μια μαγευτική μουσική βραδιά συντροφιά με τους αγαπημένους καλλιτέχνες να ερμηνεύουν μεγάλες τους επιτυχίες.

Τιμή εισόδου: 15 Ευρώ
Προπώληση: 10 Ευρώ

Με εκτίμηση,
τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων

Ποντιακός & Μικρασιατικός Σύλλογος Καρυοχωρίου «Ο Πρόσφυγας»
Καρυοχώρι Εορδαίας
T.K. 50200
Τηλ. & Fax: 2463051515
www.prosfygas.gr
info@prosfygas.gr

Οι πολιτικές διαστάσεις μιας λειτουργίας

Πέραν των καλών προθέσεων, της συγκινησιακής φόρτισης και της θρησκευτικής ανάτασης, πέραν ακόμη και της πρώτης καταγραφής για οφέλη οικονομικά και πολιτικά από την ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού και την πρόοδο του εκδημοκρατισμού της Τουρκίας, η απόφαση της τουρκικής κυβέρνησης για επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά δημιουργεί και δεύτερες σκέψεις.

Το θέμα της Κύπρου δεν ήταν το μόνο που ο τούρκος πρωθυπουργός συνέδεσε με την Παναγία Σουμελά την επομένη της λειτουργίας στο ιστορικό μοναστήρι. Ενδεικτικές ήταν οι δηλώσεις-απαντήσεις του την περασμένη Δευτέρα στις επικρίσεις που ακούστηκαν στο εσωτερικό της Τουρκίας από εθνικιστές και φανατικούς ισλαμιστές. Δανειζόμενος μία φράση από τον τούρκο ποιητή Νετζίπ Φαζίλ Κισακιουρέκ «η επιτυχία είναι να φοβίσουμε το φόβο», ο Ερντογάν έθεσε δύο ζητήματα, επιχειρώντας να κατευνάσει τα πνεύματα στο εσωτερικό του και δίνοντας από μόνος του την πολιτική διάσταση της κίνησης να επιτραπεί μετά 88 χρόνια η λειτουργία στην Παναγία Σουμελά. Δύο ζητήματα έθιξε ο Ερντογάν σε ομιλία του στο Σύνδεσμο Ανεξάρτητων Επιχειρηματιών και Βιομηχάνων (MUSIAD) ως αιτήματα προς την ελληνική πλευρά, σημειώνοντας ότι «εγώ όμως είμαι ένα βήμα μπροστά». Το ένα είναι η λειτουργία τεμένους στην Αθήνα και το έτερο το Κυπριακό.

Θέτοντας θέμα λειτουργίας τεμένους και μάλιστα στην Αθήνα ο Ερντογάν προχώρησε ακόμη ένα βήμα προς υποστήριξη των θρησκευτικών δικαιωμάτων όλων των μουσουλμάνων που ζουν στην Ελλάδα. Απαίτησε ως «αντίδωρο» στην ανέξοδη πολιτικά και ουσιαστικά κίνησή του να ανοίξει την Παναγία Σουμελά στους ορθοδόξους την ανέγερση ισλαμικού τεμένους, που ήδη έχει αποφασιστεί με νόμο (3512/2006) από την κυβέρνηση Καραμανλή.

Επιχειρεί έτσι να «βγει μπροστά» και να καρπωθεί την αυτονόητη και ούτως ή άλλως προγραμματισμένη κίνηση της ελληνικής κυβέρνησης.

Όμως και όσον αφορά το Κυπριακό, απευθυνόμενος προς τους ακραιφνείς εθνικιστές-κεμαλιστές, ο Ερντογάν εκτιμά ότι βρίσκεται «ένα βήμα μπροστά», παρουσιάζοντας τη στάση των Τουρκοκυπρίων στο δημοψήφισμα για το σχέδιο Ανάν ως κολυμβήθρα του Σιλωάμ και ζητώντας πλέον βήματα από την ελληνική πλευρά.

Το «αντίδωρο» για την Παναγία Σουμελά
Του Βάσου Λυσσαρίδη, ιδρυτή και επίτιμου προέδρου του ΚΣ της ΕΔΕΚ

Κανείς δεν μπορεί να αγνοήσει τη συναισθηματική ικανοποίηση των Ποντίων και όλων των ορθοδόξων να επισκεφθούν τα χώματα των προγόνων τους, να προσκυνήσουν και να προσευχηθούν στην Παναγία Σουμελά έπειτα από τόσα χρόνια και να τελέσουν τη θεία λειτουργία.

Αυτό όμως που πρέπει να σημειώσουμε και δεν πρέπει να διαφεύγει της προσοχής μας είναι ότι η Τουρκία επιχειρεί να δημιουργήσει κεφάλαιο από μία επιμέρους ενέργεια, ουσιαστικά οφειλόμενη, της κυβέρνησής της, η οποία χτυπά την πόρτα της Ευρώπης. Την ίδια ώρα όμως η ταλαιπωρία του κυπριακού λαού και όχι μόνο εξακολουθεί να διαιωνίζεται. Την ίδια ώρα η Τουρκία δεν έχει αναγνωρίσει γενοκτονίες που έχει διαπράξει, ενώ τα αποτελέσματα των γενοκτονιών αυτών ακόμη υφίστανται. Έχει σχεδόν εξαφανίσει τους Ποντίους, παρότι εγώ δεν ξεχνώ ποτέ το περιβόητο ποντιακό: στα φανερά Μαχμούτ Αγάς και στα κρυφά Νικόλας. Δεν ξέρουμε καν στα κατάλοιπα του ποντιακού ελληνισμού στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας τι αντίκτυπο μπορεί να έχει αυτή η ενέργεια.

Η κυβέρνηση Ερντογάν επιχειρεί να προβάλει ένα προφίλ ανεκτικότητας και σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων των μειονοτήτων με μία κίνηση πολιτικά ανέξοδη, η οποία συνάδει στην παράδοση της οθωμανικής θρησκευτικής ανεκτικότητας, της οποίας θεωρεί τον εαυτό της ως συνεχιστή.

Το σίγουρο όμως είναι πως η Άγκυρα θα χρησιμοποιήσει την κίνηση αυτή ως ένα βήμα όχι μόνο καλής θέλησης και ένδειξης σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων των μειονοτήτων με αποδέκτη τη Δύση αλλά και ως διαπραγματευτικό χαρτί στην πρακτική του «αντίδωρου». Αντίδωρο σε τι; Εμείς δεν κατέχουμε ξένα εδάφη. Εμείς δεν παραβιάζουμε την ιστορία και τις παραδόσεις ενός ολόκληρου λαού, εμείς δεν κρατούμε ένα διαχωριστικό τείχος στην Κύπρο μέσα σε συνθήκες πολύ ανώμαλες, που δεν είναι δυνατόν να το διαπεράσει κανείς. Εμείς προβήκαμε σε μονόπλευρες παραχωρήσεις, που διευκολύνουν την Τουρκία στο Κυπριακό: Εκ περιτροπής προεδρία και σταθμισμένη ψήφος, μετατρέποντας τους Ελληνοκυπρίους σε δεύτερης τάξης ευρωπαίους πολίτες, εκχώρηση ευρωπαϊκών διαβατηρίων σε δεκάδες χιλιάδες Τουρκοκύπριους, διάνοιξη με τουρκικούς όρους του συρματοπλέγματος, παραμονή σημαντικού αριθμού εποίκων, διαγράφοντας έτσι το γεγονός ότι ο εποικισμός αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, μετατρέποντάς το σε θέμα ποσοστών και διαπραγματεύσεων.

Δυστυχώς τα διάφορα συμφέροντα τα οποία εμπλέκονται δεν αντιλαμβάνονται ή δεν θέλουν να αντιληφθούν ποια είναι η πραγματική στάση της Τουρκίας. Είναι ενδεικτική η θέση του κυρίου Νταβούτογλου (υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας) ότι η Τουρκία πρέπει να έχει εγγυητικά δικαιώματα για όλες τις περιοχές που κάποτε ανήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, που θα της παρέχουν το δικαίωμα παρέμβασης, που αφορά τις μουσουλμανικές μειονότητες. Αναφερόμενος στην Κύπρο σημειώνει ότι, ακόμη κι αν δεν υπήρχε ένας Τουρκοκύπριος, ένας μουσουλμάνος στην Κύπρο, η Τουρκία θα έπρεπε να έχει έλεγχο των κυπριακών εξελίξεων. Και ο λόγος για τον οποίο η Τουρκία θα έπρεπε να έχει αυτόν τον έλεγχο είναι η αξιοποίηση γεωστρατηγικώς της Κύπρου και η προσπάθεια της Τουρκίας να μετατραπεί σε μία περιφερειακή υπερδύναμη με παγκόσμια εμβέλεια.

Επομένως ας μην πανηγυρίζουμε -παρ’ όλο που επαναλαμβάνω ότι αντιλαμβάνομαι τη συναισθηματική ικανοποίηση των Ποντίων- για πράγματα, τα οποία είναι και οφειλόμενα και καθυστερούμενα.


Κίνηση καλής θέλησης ή διπλωματικός χειρισμός;
Γράφει ο Γ. Κουμουτσάκος, ευρωβουλευτής ΝΔ και αντιπρόεδρος της Διακοινοβουλευτικής Επιτροπής Ε.Ε.-Τουρκίας του ευρωπαϊκού κοινοβουλίου

Η πρώτη μετά σχεδόν 100 χρόνια πατριαρχική θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά γέμισε συγκίνηση και ζέστανε τις καρδιές εκατομμυρίων ορθοδόξων χριστιανών -ποντίων και μη- στην Ελλάδα και τον κόσμο.

Η αλλαγή στην επί σχεδόν έναν αιώνα άρνηση του τουρκικού κράτους να επιτρέψει μία τέτοια λειτουργία και αντίστοιχα η ικανοποίηση της συσσωρευμένης προσμονής των ορθοδόξων έδωσαν στο γεγονός αυτό ιστορική διάσταση.

Ως θρησκευτικό γεγονός η πατριαρχική λειτουργία στο μοναστήρι-θρύλο του Πόντου είχε επομένως ιδιαίτερη βαρύτητα και σημειολογία.

Η αμιγώς διπλωματική διάστασή του είναι διαφορετικής τάξης και μεγέθους παράμετρος. Χωρίς να παραγνωρίζεται ή να υποβαθμίζεται, δεν θα ήταν και φρόνιμο να δημιουργήσει υπέρμετρη αισιοδοξία και μεγάλες προσδοκίες.

Ο κ. Ερντογάν έχει την ικανότητα και την αποφασιστικότητα να κάνει υπερβάσεις, υπηρετώντας πάντα -και αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάμε- τα συμφέροντα της χώρας του. Η λειτουργία στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά δεν αποτελεί εξαίρεση.

Γνωρίζει ο τούρκος πρωθυπουργός ότι αυτή η απόφασή του -και ενδεχομένως κάποια μελλοντική θετική κίνηση στο θέμα της Σχολής της Χάλκης- δεν έχει κόστος για τον ίδιο και τη χώρα του. Αντιθέτως μόνον όφελος μπορεί να έχει για την εικόνα και τα συμφέροντα της Τουρκίας, ειδικά όσον αφορά την ευρωπαϊκή προοπτική της. Ας σημειωθεί ότι ακριβώς αυτήν την περίοδο η Κομισιόν ετοιμάζει την ετήσια έκθεση προόδου των σχέσεων της Τουρκίας με την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Σύντομα θα φανεί εάν αυτή η απόφαση της Άγκυρας ήταν πραγματικά μία κίνηση καλής θέλησης ή ένας καλά υπολογισμένος διπλωματικός χειρισμός.

Εάν δηλαδή το απολύτως αυτονόητο, που έμενε αυστηρά απαγορευμένο για έναν αιώνα, θα παρουσιαστεί τώρα ως «μείζων παραχώρηση και υποχώρηση» της Τουρκίας. Ως «δώρο» για το οποίο η Ελλάδα και η Ευρωπαϊκή Ένωση θα κληθούν να καταβάλουν κάποιο διπλωματικό ή πολιτικό αντάλλαγμα. Ένα «αντίδωρο» πολύ πιο συγκεκριμένο, πολύ πιο χειροπιαστό και πολύ πιο συμφέρον για την Τουρκία από την ετήσια λειτουργία στο μακρινό και δυσπρόσιτο Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, στο οποίο πλέον θα μπορούν να προσέρχονται πιστοί και προσκυνητές. Ως επισκέπτες βέβαια. Σταθερό ποίμνιο δεν υπάρχει πια. Έχει βάναυσα εκδιωχθεί εδώ και σχεδόν έναν αιώνα.

Εύχομαι λοιπόν η φετινή ιστορική λειτουργία στην Παναγία Σουμελά να είναι μία ειλικρινής κίνηση καλής θέλησης και όχι διπλωματικός χειρισμός. Εύχομαι η θετική αλλαγή στάσης του τουρκικού κράτους σε ένα θέμα σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας και της ιστορικής μνήμης να σημαίνει ότι κάτι πραγματικά θετικό μπορεί να γεννηθεί στις σχέσεις των δύο χωρών.

Πηγή: Μακεδονία

Βίντεο από τα Τουρκικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης για τη λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά

Το e-Pontos σας παρουσιάζει μερικά από τα video που προβλήθηκαν από τα τουρκικά μέσα μαζικής ενημέρωσης σχετικά με την Ιστορική Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα.

Πραγματοποίηση Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, «Τρεις γενοκτονίες, μια Στρατηγική»

Πραγματοποίηση Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου
«Τρεις γενοκτονίες, μια Στρατηγική»

Φορείς οι οποίοι εκπροσωπούν τους χριστιανικούς Λαούς της Ανατολής που υπέστησαν το έγκλημα της Γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα (Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδας, Ένωση Σμυρναίων, Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας, Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων, Πανελλήνιος Σύνδεσμος Ποντίων Εκπαιδευτικών) συνδιοργανώνουν Διεθνές επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική». Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στις 17-19 Σεπτεμβρίου 2010 στην Αθήνα, στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής.

Στόχος του Συνεδρίου είναι όχι μόνο η ευρεία σχετική ενημέρωση της ελληνικής κοινωνίας, αλλά και η δημιουργία των προϋποθέσεων που θα οδηγήσουν σε διεθνείς αναγνωρίσεις του εγκλήματος αυτού, το οποίο ο ΟΗΕ χαρακτήρισε ως «έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας».

Είναι γεγονός ότι ο αγώνας για την αναγνώριση από τη διεθνή κοινότητα δεν αφορά μόνο τους Έλληνες, Αρμένιους ή Ασσύριους, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα. Μετά την αναγνώριση των 3 Γενοκτονιών από τη Διεθνή Ένωση Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών (Ι.A.G.S.) στο συνέδριό της στο Σαράγιεβο το Δεκέμβριο του 2007 και την πρόσφατη αναγνώρισή τους από το σουηδικό κοινοβούλιο, ο αγώνας αυτός αποκτά νέα δυναμική και στοχεύει στην αποτροπή γενικότερα των Γενοκτονιών και στην κατοχύρωση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Γι’ αυτό το λόγο ο συγκεκριμένος αγώνας πρέπει να έχει –και πιστεύουμε ότι θα έχει- επιτυχή έκβαση.

Στο Συνέδριο θα παραβρεθούν ακαδημαϊκοί και προσωπικότητες από την Ελλάδα και το εξωτερικό (όπως φαίνεται στο επισυναπτόμενο πρόγραμμα), ενώ την ομιλία κατά την πανηγυρική συνεδρίαση της Παρασκευής 17 Σεπτεμβρίου θα εκφωνήσει ο Βάσος Λυσσαρίδης.

Αθήνα 1-8-2010
Για την Οργανωτική Επιτροπή

Η Υπευθ. Τύπου
ΔΡ ΜΥΣΤΑΚΙΔΟΥ ΛΙΑΝΑ

Η Γεν. Γραμματέας
ΔΡ ΧΑΡΙΤΙΔΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ

Ο Πρόεδρος
ΔΡ ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

O Nομάρχης Αθηνών κ. Ιωάννης Σγουρός και ο Πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου «Τρεις Γενοκτονίες, μια Στρατηγική» κ. Παυλίδης Αντώνιος, σας προσκαλούν στην πανηγυρική συνεδρίαση, την Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 19.45 στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής.

Σημ.: Όσοι επιθυμούν να παρακολουθήσουν τις εργασίες του Συνεδρίου ως σύνεδροι, παρακαλούνται να το γνωστοποιήσουν το αργότερο μέχρι την Tετάρτη 1 Σεπτεμβρίου 2010 στο e-mail mystaki2010@yahoo.gr με κοινοποίηση στο e-mail diethnes.synedrio@gmail.com ή στο τηλ. 6977783207 δηλώνοντας ονοματεπώνυμο, e-mail, ιδιότητα ή επάγγελμα και τηλέφωνο. Ο κατάλογος των συνέδρων θα οριστικοποιηθεί μέχρι την Τετάρτη 8-9-2010.

Το συνέδριο θα καλυφθεί ζωντανά στο διαδίκτυο και τις τρεις μέρες από το www.livemedia.gr

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ
PROGRAMME

Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου (Friday September 17)

19.00-19.45: Προσέλευση (Arrival)
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (PLENARY SESSION)
Συντονιστής: Moderator:
Σαββίδης Παντελής, Δημοσιογράφος (Pantelis Savvidis, journalist)
Μέλη: (Panelists)
Παυλίδης Αντώνης (Antonis Pavlidis), Χαριτίδου Γεωργία (Georgia Charitidou), Καραμπετιάν Κασπάρ (Kaspar Karabetian), Σαββίδης Γιάννης (Giannis Savvidis) Μπατσάρας Κυριάκος (Kyriakos Batsaras)

20.00: Έναρξη (Opening)

20.00-21.00: Χαιρετισμοί (Welcome)

21.00-21.15: Πανηγυρική Ομιλία (Opening Address)
Βάσος Λυσσαρίδης (Vasos Lyssaridis)
τ. Πρόεδρος του κυπριακού κοινοβουλίου (Former President of the Parliament of Cyprus)

21.30-22.00: Δεξίωση (Reception)

Σάββατο 18 Σεπτεμβρίου (Saturday September 18)

ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FIRST SESSION)

Συντονιστής: Ραγκίπ Ζαράκογλου (Moderator: Ragıp Zarakoğlu)
Μέλος: Δρ. Μυστακίδου Λιάνα (Panelist: Dr. Liana Mystakidou)

09.00-09.20
Αντωνόπουλος Ιωάννης (Ioannis Antonopoulos)
Δρ. Ιστορίας, Πανεπιστήμιο Παρισίων (Professor of History, University of Paris)
Οι πρώιμες γενοκτονίες του οθωμανικού κράτους το 19ο αιώνα: Από τη Χίο (1822) στο Σασσούν (1894-96).
The Initial Phase of Genocides of the Ottoman State: From Chios (1822) to Sassoon (1894-96)

09.20-09.40
Adam Jones
Associate Professor of Political Science, University of British Columbia, Kelowna
The Ottoman Destruction of Christian Minorities in Asia Minor.
Η καταστροφή των χριστιανικών μειονοτήτων της Μικράς Ασίας από τους Οθωμανούς.

09.40-10.00
Joseph Zaya
Professor, Department of Sociology and Marketing, Finance University under the Government of the Russian Federation
The Assyrians and the Other Christian Populations as Victims of the Turkish Policy between the End of 19th and the Beginning of the 20th Century.
Οι Ασσύριοι και οι άλλοι χριστιανικοί πληθυσμοί ως θύματα της τουρκικής πολιτικής μεταξύ του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα.

10.00-10.20
Καραθανάσης Αθανάσιος (Athanasios Karathanasis)
Καθηγητής Ιστορίας Α.Π.Θ., Professor of History (Aristotelian University of Thessalonica)
Η γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας
The Genocide of the Greeks in Asia Minor

10.20-10.40
Saıt Çetinoğlu
Author, Researcher
The Pontus Ideal and the Genocide of the Pontian Greeks.
Το ιδεαλιστικό στοιχείο του Πόντου και η Γενοκτονία των Ελλήνων της περιοχής.

10.40-11.10: Συζήτηση (Discussion)

11.10-11.30: Διάλειμμα (Break)

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (SECOND SESSION)

Συντονιστής: Στέφος Αναστάσιος (Moderator: Anastasios Stephos)
Μέλος: Παπαδοπούλου Αρχοντία (Panelist: Papadopoulos Archondia)

11.30-11.50
Γαλανού Χαρά (Chara Galanou)
Νομικός, Εγκληματολόγος (Lawyer, Criminologist)
Η μελέτη της γενοκτονίας των χριστιανικών μειονοτήτων της οθωμανικής αυτοκρατορίας υπό το πρίσμα του Διεθνούς Δικαίου
Τhe Genocide against the Minorities of the Ottoman Empire from the Perspective of International Law

11.50-12.10
Ragıp Zarakoğlu
Publisher, Author
The Issue of Seizure of Properties of the Christian Minorities in Asia Minor within the Framework of their Genocide
Το ζήτημα της οικειοποίησης των περιουσιών των χριστιανών της Ανατολής από το κράτος, στο πλαίσιο των γενοκτονιών τους

12.10-12.30
Τσιρκινίδης Χάρης (Charis Tsirkinidis)
Συγγραφέας, Νομικός (Author, Attorney)
Αντικειμενική και νομική τεκμηρίωση του εγκλήματος της γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολής
Historical and Legal Documentation of the Genocide of the Anatolian Greeks

12.30-12.50
Μαλκίδης Θεοφάνης (Theophanis Malkidis)
Δρ. Κοινωνικών Επιστημών (Ph.d, Social Studies)
Η γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας με βάση τη σύμβαση του ΟΗΕ για την πρόληψη του εγκλήματος της Γενοκτονίας
The UN Convention on the Prevention of the Crime of Genocide and the Genocide of the Anatolian Greeks

12.50-13.30: Συζήτηση (Discussion)

ΤΡΙΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (THIRD SESSION)

Συντονιστής: Καθηγητής Μάζης Ιωάννης (Moderator: Professor Ioannis Mazis)
Μέλος: Αμπαριάν Σταύρος (Panelist: Stavros Abarian)

17.00-17.20
Ευρυβιάδης Μάριος (Marios Εvriviadis)
Επίκουρος Καθηγητής Διεθνών Σχέσεων (Assistant Professor International Relations)
Πάντειο Πανεπιστήμιο (Panteion University)
Η κατασκευή της εικόνας της Τουρκίας μεταπολεμικά
The Construction of Turkey’s Image after WWII

17.20-17.40
Σαρρής Νεοκλής (Neoklis Sarris)
Ομότιμος Καθηγητής Κοινωνιολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο (Emeritus Professor of Sociology, Panteion University)
H άρνηση της Γενοκτονίας των χριστιανικών μειονοτήτων από το σύγχρονο τουρκικό κράτος: Μεθοδολογία και ερμηνεία
The Denial of the Genocides of the Christian Minorities in Anatolia from the Modern Turkish State: Methodology and Interpretation

17.40-18.00
Nίκος Λυγερός (Nikos Lygeros)
Καθηγητής, Στρατηγικός Σύμβουλος (Professor, Strategy Consultant)
Στρατηγική ανάλυση της Γενοκτονίας (Strategic Analysis of the Genocide)

18.00-18.20
Thea Halo
Author, Researcher
The Genocide of the Greeks, Armenians and Assyrians. Some Causes and Myths
Η Γενοκτονία των Ελλήνων, Ασσυρίων και Αρμενίων. Αίτια και μύθοι.

18.20-18.40: Συζήτηση (Discussion)

18.40-19.00: Διάλειμμα (Break)

ΤΕΤΑΡΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FOURTH SESSION)

Συντονιστής: (Moderator) Associate Professor Adam Jones
Mέλος: (Panelist) Aris Caratzas

19.00-19.20
Hilda Tchoboian
President of the European Armenian Federation
The European Union and the Genocide Issue
Η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ζήτημα της Γενοκτονίας

19.20-19.40
Χαραλαμπίδης Μιχάλης (Michalis Charalambidis)
Πολιτικός Επιστήμων (Political Scientist)
Διεθνής Ένωση για τα δικαιώματα και την απελευθέρωση των λαών
International Association for the Rights and Liberation of Peoples
Ούτε Σκύλα, ούτε Χάρυβδη. Πολυκεντρική Ανατολία
Neither Scylla, nor Charybdis: Multi-centre Anatolia

19.40-20.00
Ashour Giwargis
Author, Researcher
The Background of Genocide, its Consequences and the World’s Conscience
To υπόβαθρο της γενοκτονίας, οι συνέπειές της και η παγκόσμια συνείδηση

20.00-20.30: Συζήτηση (Discussion)

Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου (Sunday, September 19)

ΠΕΜΠΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (FIFTH SESSION)

09.00-09.20
Nik Papadopoulos
President of European section of the Inter–parliamentary Association of Greek origin Deputies
H σουηδική εμπειρία και η ανάγκη διαμόρφωσης μιας νέας στρατηγικής προς τις επόμενες διεθνείς αναγνωρίσεις των Γενοκτονιών
The Swedish Experience and the Formation of a Strategy towards the International Recognitions of the Three Genocides

09.20-09.40
Israel Charny
Professor, Executive Director, Institute on the Holocaust and Genocide, Jerusalem
The Psychology of Denying Other Victims: The Quest for Exclusivity and Superiority (disturbingly, not unlike similar motives in those who commit Genocide)
Η Ψυχολογία της άρνησης ύπαρξης άλλων θυμάτων: Η απαίτηση της αποκλειστικότητας και της υπεροχής (ανησυχητικά, περί των ανόμοιων κινήτρων αυτών που διέπραξαν Γενοκτονία)

09.40-10.40: Στρογγυλό τραπέζι (Round table discussion)

10.40-11.00: Πορίσματα συνεδρίου (Conference findings)

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ (ORGANIZING COMMITTEE)

- Παυλίδης Αντώνης, Εκπαιδευτικός, Πρόεδρος (Antonis Pavlidis Educator, President)
- Χαριτίδου Γεωργία Εκπαιδευτικός, Γενική Γραμματέας (Georgia Charitidou, Educator, General Secretary)
- Μυστακίδου Λιάνα, Υπεύθυνη Τύπου (Liana Mystakidou Press Liason)
- Καραμπετιάν Κασπάρ Πρόεδρος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής Ελλάδας (A.E.E.) (Kaspar Karabetian, President of the Armenian National Committee of Greece (A.N.C.))
- Μπατσάρας Κυριάκος, Πρόεδρος Πανελλήνιας Ένωσης Ασσυρίων (Kyriakos Batsaras, President, Pan-Hellenic Association of Assyrians)
- Σαββίδης Γιάννης, Πρόεδρος Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) (Giannis Savvidis, President, SPOS S. Greece of the Pan-Pontian Federation of Greece (P.F.G.))
- Τσίρκας Ευστράτιος, Πρόεδρος Ένωσης Σμυρναίων (Evstratios Tsirkas, President, Association of the Greeks of Smyrna)
- Αβραμίδης Γαβριήλ (Δημοσιογράφος, Μέλος Δ.Σ. Π.Ο.Ε. (Gavriel Avramidis Journalist, Member of the Board, P.F.G.)
- Αβραμίδης Κώστας Ταμίας, τ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Τιφλίδας (Kostas Avramidis, Treasurer, ex Prof. of University of Tiblis)
- Αλεξανδρίδης Κώστας Μέλος Δ.Σ. Π.Ο.Ε (Kostas Alexandridis, Member of the Board, P.F.G.)
- Αμαραντίδης Γιάννης, Πρόεδρος Ένωσης Ποντίων Καστοριάς (Giannis Amarantidis, President, Pontian Association of Kastoria)
- Αμπαριάν Σταύρος, Εκπαιδευτικός, Μέλος Α.Ε.Ε. (Stavros Abarian
Educator, Member, ANC)
- Καραμπετιάν Αγκόπ, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Agop Karabetian, Member, ANC)
- Καρατζάς Αριστείδης, Εκδότης, Ιστορικός (Aristide Caratzas, Publisher, Historian)
- Κωτσίδης Θεόφιλος (Πρόεδρος Ποντιακής Νεολαίας της Π.Ο.Ε.) Theophilos Kotsidis (President, Pontian Youth of the P.F.G.)
- Λεσγίδης Παναγιώτης Μέλος Δ.Σ. Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Π.Ο.Ε. (Panagiotis Lesgidis, Member of the Board, SPOS of P.F.G.)
- Μαυρίδου Χρύσα, Εκπαιδευτικός, Μέλος Δ.Σ. της Π.Ο.Ε. (Chrysa Mavridou, Educator, Member of the Board, PFG)
- Μπεντροσιάν Ταβίτ, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Tavit Bedrosian, Member, Armenian National Committee)
- Μικιρδιτσιάν Κυριάκος, Εκπαιδευτικός, Μέλος Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής (Kyriakos Bedrosian, Educator, Member, ANC)
- Οράν Αβραάμ, Αντιπρόεδρος Πανελλήνιας Ένωσης Ασσυρίων (Avraam Oran, VP, Pan-Hellenic Association of Assyrians)
- Παπαδοπούλου Αρχοντία, Εκπαιδευτικός (Archontia Papadopoulou, Educator)
- Σαπουντζάκης Χάρης, Εκπαιδευτικός, Πρόεδρος Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού του Δήμου Νέας Ιωνίας (Charis Sapountzakis
Educator, President, Centre for the Culture of Asia Minor in Nea Ionia)
- Χονδροματίδης Γιώργος, Εγκληματολόγος, μέλος ΔΣ Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας της Π.Ο.Ε. (Giorgos Chondromatidis, Criminologist, Member of the Board, SPOS S. Greece of P.F.G.)
- Νίκος Λυγερός, Καθηγητής, Στρατηγικός Σύμβουλος του Συνεδρίου (Nikos Lygeros, Professor, Strategic Counsel)

Φορείς οργάνωσης: (Sponsors)

- Νομαρχία Αθηνών (Prefecture of Athens)
- Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδος (Armenian National Committee of Greece)
- Ένωση Σμυρναίων (Association of the Greeks of Smyrna)
- Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Pan-Pontian Federation of Greece)
- Πανελλήνιος Σύνδεσμος Ποντίων Εκπαιδευτικών (Pan-Hellenic Association of Pontian Educators)
- Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων (Pan-Hellenic Association of Assyrians)

Στην Ίμερα των Ποντίων

Υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία της Ίμερας. Η πρώτη θέλει τη λευκή πέτρα που γυαλίζει στον ήλιο να έχει δώσει το όνομα. Η δεύτερη εικάζει ότι η Ιμέρα ονομάστηκε έτσι από τον ομηρικό «πόθο για τη γη», «πόθο για τον τόπο».

Της Χριστίνας Ταχιάου

Οι επισκέπτες από τη Θεσσαλονίκη, καταγόμενοι από το ερειπωμένο σήμερα χωριό, είναι σίγουροι ότι η ονομασία προέρχεται από τον «πόθο για τον τόπο». Θεωρούν ότι οι πρόγονοί τους πρέπει να ήταν ερωτευμένοι με τον τόπο, αλλιώς δεν θα ζούσαν σε τόσο αντίξοες συνθήκες.

Η Ίμερα απέχει 80 χιλιόμετρα από την Τραπεζούντα. Ογδόντα χιλιόμετρα που απαιτούν τέσσερις ώρες με το αυτοκίνητο. «Αν δεν αγαπούσαν πολύ οι δικοί μας τον τόπο τους, δεν θα μπορούσαν να ζήσουν εκεί πάνω», λέει συγκινημένος ο δήμαρχος Πανοράματος Ιγνάτιος Καϊτεζίδης, που βρήκε ευκαιρία με το προσκύνημα στην Παναγία Σουμελά να επισκεφθεί και το χωριό των προγόνων του. «Είναι χτισμένο σε μεγάλο υψόμετρο, κάπου στα 2.000 μέτρα. Λόγω του υψομέτρου δεν έχει δέντρα, παρά είναι χτισμένο μέσα σε ένα λιβάδι. Ο δρόμος είναι εξαιρετικά κακοτράχαλος και δύσκολος. Τώρα τον Αύγουστο έκανε κρύο. Σκεφτείτε τις συνθήκες το χειμώνα»!

Η λειτουργία στην Παναγία Σουμελά και η μετάβαση στην Τραπεζούντα ήταν ευκαιρία για τους Ιμεραίους να επισκεφθούν την αλησμόνητη πατρίδα. «Στο Πανόραμα υπάρχει αδελφότητα Ιμεραίων, που λειτουργεί σαν σύλλογος από το 1924. Μάλιστα είναι χαρακτηριστικό πως η σφραγίδα του συλλόγου είναι χωρισμένη στα τρία: ένα κομμάτι έχει ο πρόεδρος, ένα ο γραμματέας κι ένα ο ταμίας και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί παρά μόνο εάν όλοι συναινέσουν. Αυτή είναι συνήθεια που ήρθε από τον Πόντο», λέει ο κ. Καϊτεζίδης, ο οποίος μάλιστα έχει διατελέσει γραμματέας. Οι Ιμεραίοι διασκορπίστηκαν σε τρία σημεία: το Πανόραμα, τους Τοξότες Ξάνθης και τη Νεάπολη Κοζάνης.

Η ακμάζουσα πόλη που θυμίζει καταυλισμό
Η Ίμερα του σήμερα δεν θυμίζει σε τίποτε την άλλοτε ακμάζουσα πόλη με τις 500 ελληνικές οικογένειες που υπολογίζεται ότι κατοικούσαν πριν από 150 χρόνια. «Οι δικοί μας είχαν διώροφα περιποιημένα και καλοφτιαγμένα σπίτια. Σήμερα οι λίγοι κάτοικοι μένουν μέσα σε χαλάσματα και οι εικόνες που είδαμε θύμιζαν περισσότερο εικόνες καταυλισμών. Οι Έλληνες στην Ίμερα έζησαν μεγαλουργώντας. Οι τωρινοί κάτοικοι στην Ίμερα ζουν για λόγους βιοπορισμού, επειδή μπορούν να έχουν λίγο γάλα και λίγο κρέας. Είναι όμως πολύ φιλόξενοι, μας δέχτηκαν με αγάπη». Ο δήμαρχος Πανοράματος αφηγείται πως, μόλις έδυσε ο ήλιος, οι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Ίμερας έβγαλαν τα φαγητά που έως εκείνη την ώρα δεν επιτρεπόταν να γευτούν. «Είχαν ντολμαδάκια, αριάνι, ψωμί και πίτες. Επέμεναν να μας φιλέψουν, παρότι είναι φτωχοί και στερημένοι άνθρωποι».

Στην Ίμερα υπάρχουν τα κατάλοιπα του ένδοξου παρελθόντος. Ανάμεσά τους μία από τις πλέον σημαντικές εκκλησίες της περιοχής, αυτή του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου. Όμως μόνο το ρόλο της εκκλησίας δεν έχει πια το κτίσμα. «Ενώ περιλαμβάνεται σε όλους τους τουριστικούς οδηγούς που απευθύνονται στους φίλους του θρησκευτικού τουρισμού, η εκκλησία χρησιμοποιείται ως στάβλος! Μπαίνεις μέσα και βλέπεις περιττώματα ζώων…».

Στιγμές Σουμελά
Η επίσκεψη στην Ίμερα για τον κ. Καϊτεζίδη ήρθε σαν μία εσωτερική ανάγκη για θρησκευτικό και εθνικό προσκύνημα στις αλησμόνητες πατρίδες. «Φτάσαμε στην Τραπεζούντα την Πέμπτη (πριν από την Κυριακή του Δεκαπενταύγουστου) με την αποστολή των σεβασμιότατων Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα και Δράμας κ. Παύλου. Έπειτα από μία ξενάγηση στην Τραπεζούντα το πρωί της Παρασκευής πήραμε το δρόμο για την Ίμερα. Ο καιρός τις πρώτες ημέρες ήταν εξαιρετικός. Το πρωί της Κυριακής ξυπνήσαμε με μία τρομερή βροχή. Επικράτησε αναστάτωση μεταξύ των ελλήνων προσκυνητών, γιατί η λειτουργία θα γινόταν έξω. Η άφιξη δε στην Παναγία Σουμελά απαιτεί και περπάτημα, κάτι που δεν ήταν εύκολο κάτω από τη βροχή στη συγκεκριμένη τοποθεσία. Τελικά, ενώ έβρεχε σε όλη τη διαδρομή, στο σημείο απ’ όπου ανεβαίνει ο κόσμος στο μοναστήρι δεν έβρεχε, ήταν χαρά Θεού! Από εκεί η Τραπεζούντα φαινόταν μέσα στα σύννεφα. Μετά τη λειτουργία αφήσαμε τη λιακάδα και γυρίσαμε στη βροχή!».

Τα πρώτα τροπάρια ψάλθηκαν στις 10.08 το πρωί της Κυριακής. Αν και υπήρχε άμμος για το άναμμα κεριών, δεν υπήρχαν κεριά, παρά μόνο εάν οι προσκυνητές είχαν μαζί τους.

Από τους 7.000 επισκέπτες στην Τραπεζούντα επιτράπηκε σε 500 η είσοδος στη Μονή Παναγίας Σουμελά, σε 250 Έλληνες και 250 Ρώσους και Ουκρανούς.

Κορυφαία στιγμή ήταν το ποντιακό τραγούδι με τη συνοδεία λύρας του μητροπολίτη Δράμας Παύλου.

Πηγή: Μακεδονία

Οι βανδαλισμοί που δεν έδειξαν οι κάμερες

Πηγή: Ελεύθερος Τύπος

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΝΤΑΙΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Η ΕΠΤΑΚΩΜΟΣ ΣΑΝΤΑ"

Ετήσιο Μνημόσυνο για τους Νεκρούς και τα θύματα του ολοκαυτώματος της ηρωικής Επτάκωμης Σάντας του Πόντου.

Στις 4-5 Σεπτεμβρίου 2010 (Σάββατο και Κυριακή) θα τελεσθεί το καθιερωμένο Ετήσιο Μνημόσυνο για τους Νεκρούς και τα Θύματα του ολοκαυτώματος της ηρωικής Επτάκωμης Σαντάς του Πόντου, την οποία ο τουρκικός στρατός κατέστρεψε ολοσχερώς το Σεπτέμβριο του 1921.

Το Μνημόσυνο αυτό τελείται πάντοτε, την πρώτη Κυριακή του Σεπτεμβρίου στον Ιερό Ναό της Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά Ημαθίας.

Η συμμετοχή όλων μας, όλων των Σανταίων, είναι ιερό καθήκον και υποχρέωση στη μνήμη των νεκρών προγόνων μας.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΝΤΑΙΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "Η ΕΠΤΑΚΩΜΟΣ ΣΑΝΤΑ"
ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ 13, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
T.K. 54527
ΤΗΛ. 2310524608
www.santaeptakomos.gr
tsiridis@sch.gr

Το τραγούδι του μητροπολίτη Παύλου και το... παρατράγουδο του Ιβάν Σαββίδη

Σε ειδικό χώρο έξω από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά άναβαν τα κεριά τους οι πιστοί. Με δεδομένο ότι το μοναστήρι λειτουργεί ως μουσείο, το υπουργείο Πολιτισμού της Τουρκίας δεν επέτρεψε, και για λόγους ασφαλείας, να τοποθετηθούν οι χώροι με τα κεριά στο προαύλιο του ναού. Τα κεριά που επιχείρησε να τοποθετήσει στο χώρο της τελετής ο βουλευτής της Ρωσικής Δούμα και πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ποντίων, Ιβάν Σαββίδης, παρά την απαγόρευση, ήταν η αφορμή για ένα επεισόδιο που σημειώθηκε μεταξύ του κ. Σαββίδη και του Ελληνα πρέσβη στην Αγκυρα, Φώτιου Ξυδά. Ο πρέσβης επισήμανε ότι η άδεια για τη λειτουργία δόθηκε με συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Το γεγονός ότι ο κ. Σαββίδης δε γνώριζε ότι αυτός που του μιλούσε ήταν ο πρέσβης πυροδότησε μία μικρή ένταση, η οποία αποσοβήθηκε με την παρέμβαση των παρισταμένων.

Με το μητροπολίτη Δράμας, Παύλο, ένωσαν τις φωνές τους οι προσκυνητές, όταν άρχισε να τραγουδά «Η Ρωμανία επάρθεν...». Τους στίχους ενός γνωστού ποντιακού τραγουδιού χρησιμοποίησε ο κ. Βαρθολομαίος, για να επισημάνει την ιστορικότητα της ημέρας. «Μετά από ογδόντα οκτώ έτη ληθάργου και σιωπής, «αητέτς επαραπέτανεν ψηλά σα επουράνια». Υπό τους ήχους της λύρας και ποντιακών τραγουδιών πήρε το δρόμο της επιστροφής από το μονοπάτι που οδηγεί από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά έως το χώρο που ήταν σταθμευμένο το αυτοκίνητο που θα τον περίμενε, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Βαρθολομαίος.

Το αίτημα για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης επαναδιατύπωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε συνεντεύξεις που έδωσε μετά το τέλος της τελετής σε διεθνή και τουρκικά ΜΜΕ.

Σε περίοπτη θέση στο γραφείο του θα τοποθετήσει την ξυλόγλυπτη εικόνα που του δώρισε ο μητροπολίτης Βαρνάβας, ο δήμαρχος της Ματσούκας, ο οποίος συνόδευσε τον κ. Βαρθολομαίο σε εκδήλωση μετά το τέλος της Λειτουργίας. Ο ίδιος εξέφρασε την ευχή να τελούνται λειτουργίες στην Παναγία Σουμελά όχι μόνο το Δεκαπενταύγουστο, αλλά και στις μεγάλες εορτές των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Στην ίδια εκδήλωση ο μητροπολίτης Νεαπόλεως χάρισε στον κ. Βαρθολομαίο ένα εγκόλπιο, διακοσμημένο με πέτρες από τα βουνά του Πόντου. «Δείχνουν την ενότητά μας και το σεβασμό μας στην πορεία σας και στο Γολγοθά σας», είπε ο κ. Βαρνάβας.

Τα δρακόντεια μέτρα ασφαλείας των τουρκικών αρχών μάλλον χαλάρωσαν μετά την είσοδο του Πατριάρχη στο μοναστήρι, καθώς οι φύλακες επέτρεψαν σε ομάδα περίπου 50 ατόμων που δεν είχαν την κάρτα διαπίστευσης να μπουν στο χώρο. Αυτό έγινε αφού πριν πλήρωσαν το εισιτήριο εισόδου που ανέρχεται στις 8 τουρκικές λίρες.

Πηγή: Αγγελιοφόρος

Το παρασκήνιο της Τραπεζούντας

ΤΩΡΑ που όλα πήγαν καλά στη Μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, μπορούμε να αναφερθούμε και στο πολιτικό παρασκήνιο. Καθώς η Μονή είχε να λειτουργήσει ογδόντα οκτώ χρόνια, υπήρχαν ανησυχίες για προβοκάτσιες ή κινητοποίηση των Γκρίζων Λύκων, γεγονός και που εξηγεί και την κινητοποίηση της τουρκικής Αστυνομίας. Η Αθήνα δεν ήθελε να προσδώσει πολιτικό χαρακτήρα στην επαναλειτουργία της Μονής. Εξ ου και κυβερνητικός που ενδιαφερόταν να παραστεί δεν έκανε τελικά το ταξίδι.

Τρία κλιμάκια
ΠΑΡ΄ ΟΛΑ αυτά υπήρξαν έλληνες πολιτικοί- απλοί βουλευτές- που βρέθηκαν στον Πόντο. Στην αποστολή της Μητρόπολης Δράμας μετείχαν οι βουλευτές Λάρισας και Κοζάνης της Ν.Δ. Μάξιμος Χαρακόπουλος και Γιώργος Κασαπίδης. Ξεχωριστά, ως μέλη της Διαθρησκευτικής Επιτροπής της Βουλής, έφθασαν στον Πόντο οι βουλευτές Καβάλας του ΠΑΣΟΚ Μιχάλης Τιμοσίδης και Πειραιά της Ν.Δ.

Τάσος Νεράντζης. Υπήρξε όμως κι ένα άλλο κλιμάκιο που πήγε Τραπεζούντα με την ομάδα του Ιβάν Σαββίδη. Είναι ο βουλευτής της Ρωσικής Δούμαςκάποτε διεκδικητής του ΠΑΟΚ- που εμφανίζεται να έχει ποντιακή καταγωγή και ηγείται μιας προσπάθειας να πιστωθεί η επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά στη Μόσχα. Δι΄ αυτού πήγαν στον Πόντο ο βουλευτής Πιερίας του ΠΑΣΟΚ Γιάννης Αμοιρίδης, ο εκλεγόμενος στην Εύβοια με τη Ν.Δ. Σίμος Κεδίκογλου , αλλά και ο Στέλιος Παπαθεμελής και ο Αλέξανδρος Λυκουρέζος.

Τους άρεσε το ρυζόγαλο
ΜΕΤΑ τη Λειτουργία έγιναν δύο τραπέζια- αμφότερα στην ποντιακή πόλη Μάτσκα που είναι κοντά στην Παναγία Σουμελά. Τα παρέθεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

ΤΟ πρώτο έγινε στο ξενοδοχείο «Σουμελά». Στο τραπέζι ήταν, μεταξύ άλλων, ο έλληνας πρεσβευτής στην Αγκυρα Ξύδης και ο έλληνας πρόξενος στην Κωνσταντινούπολη Μπουρνόβας, οι βουλευτές Χαρακόπουλος,Κασαπίδης,Τιμοσίδης και Νεράντζης , ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, καθώς και μια αμερικανίδα διπλωμάτης από το προ ξενείο των ΗΠΑ στην Κωνσταντινούπολη- «προφανώς για να μπορεί να συντάξει την έκθεσή της», όπως ψιθύρισε κάποιος εκ των Φαναριωτών που ήταν στο τραπέζι. Σερβιρίστηκαν σούπα και ψητά, που συνοδεύτηκαν με μπίρα, και κάτι σε ρυζόγαλο ως επιδόρπιο.

Φώναξε «άξιος»
ΤΟ βράδυ είχαμε νέο τραπέζι στο εστιατόριο «Σουλεϊμάν». Εκεί ο Πατριάρχης συνέφαγε με την εκ Δράμας αποστολή, οπότε ήταν στο τραπέζι ο Μάξιμος, ο Κασαπίδης, ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως Βαρνάβας, ο Μητροπολίτης Δράμας Παύλος και άλλοι. Ο Παναγιώτατος είχε δίπλα του τον Χαρακόπουλο, όπως και στο μεσημεριανό τραπέζι. Η αλήθεια είναι πως, στη λειτουργία, ο γραμματέας Πολιτικού Σχεδιασμού έγινε αντιληπτός όταν φώναξε «άξιος» κατά την εμφάνιση του Πατριάρχη, προκαλώντας έντονα χειροκροτήματα. Ο Μάξιμος έσπασε έτσι μια στιγμή σιωπής και αμηχανίας, καθώς κατά την έλευση του Παναγιωτάτου δεν ήχησαν σήμαντρα ή καμπάνες.

Πηγή: Τα Νέα

Η πραγματικότητα των αυτονόητων

του Γιώργου Μητράκη
gmitrakis@ekdotiki.gr

Η ιστορική λειτουργία στη μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, ανήμερα το Δεκαπενταύγουστο, ύστερα από 88 ολόκληρα χρόνια, απέδειξε ότι οι απλοί άνθρωποι είναι συχνά πολύ πιο μπροστά από τις ηγεσίες τους. Ολα κύλησαν ομαλά. Οι προσκυνητές είναι ικανοποιημένοι που μπόρεσαν να επιστρέψουν για λίγες έστω ώρες και να συγκινηθούν στα χώματα των παππούδων τους και όσοι διαμένουν τώρα στην περιοχή, με τη στάση και τη φιλοξενία τους, έδειξαν ότι δε φοβούνται τις μνήμες του παρελθόντος.

Η κυβέρνηση Ερντογάν αισθάνεται ικανοποιημένη, διότι θεωρεί πως απέδειξε στη διεθνή κοινότητα την προοδευτικότητά της. Το ίδιο θα αισθανθεί, αν και όταν επιτρέψει την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, προκειμένου να μην υπάρχει έλλειψη στελεχών από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Περίπου ανάλογα θα νιώσει και η όποια ελληνική κυβέρνηση βρίσκεται στην εξουσία, όταν θα εγκριθεί η κατασκευή τζαμιού στην Αθήνα, όπου το αίτημα εκκρεμεί εδώ και πολλά χρόνια.

Μόνο που πρόκειται για… αισθήματα εσωτερικής κατανάλωσης. Στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο του 21ου αιώνα και εν πάση περιπτώσει στην Ευρώπη και ευρύτερα στη Δύση, όπου η Ελλάδα και η Τουρκία θέλουν να ανήκουν, η θρησκευτική ελευθερία και ο σεβασμός της πολιτιστικής ταυτότητας των ανθρώπων είναι κάτι αυτονόητο. Και για τα αυτονόητα δεν υπάρχουν ούτε μπράβο ούτε συγχαρητήρια. Μπορεί να μην κυλούν πάντοτε όλα με την επιθυμητή αρμονία, μπορεί οι φανατισμοί να ευθύνονται για αποτρόπαιες πράξεις, αλλά αυτές οι εξαιρέσεις δεν είναι δυνατόν να ακυρώσουν προληπτικά τις βασικές αρχές των δικαιωμάτων του ανθρώπου, όπως είναι η θρησκευτική έκφραση -πάντα μέσα στο πλαίσιο των νόμων και των κανόνων που διέπουν κάθε οργανωμένη Πολιτεία.

Η Τουρκία, που (υποτίθεται ότι) επιθυμεί διακαώς να ενταχθεί πλήρως στην Ευρωπαϊκή Ενωση, έχει πολλά να αποδείξει σε πεδία σοβαρότερα του θρησκευτικού. Κατ’ αρχάς οφείλει να αναγνωρίσει εμπράκτως την Κυπριακή Δημοκρατία, ενώ στο οικονομικό πεδίο -το κυριότερο όλων- οφείλει να αναπτυχθεί και να εκσυγχρονιστεί στο βαθμό που θα μπορεί να συντηρήσει τα δεκάδες εκατομμύρια των πολιτών της. Διότι, όσο οι μεγάλες χώρες της ΕΕ -και κυρίως η Γαλλία και η Γερμανία- πιστεύουν ότι η πλήρης ένταξη της Τουρκίας το μόνο πρακτικό αποτέλεσμα που θα έχει θα είναι να πλημμυρίσουν οι ίδιες με νεαρούς Τούρκους και Τουρκάλες που αναζητούν ένα καλύτερο μέλλον από αυτό που τους επιφυλάσσουν οι φτωχογειτονιές της Κωνσταντινούπολης, της Αγκυρας, της Σμύρνης και των άλλων μεγάλων τουρκικών πόλεων, δε θα πουν ποτέ το πολυπόθητο «ναι».

Πηγή: Αγγελιοφόρος

Η Μόσχα διεκδικεί την Παναγία Σουμελά

του Σταύρου Tζίμα

Σε ευθεία αμφισβήτηση του πρωταγωνιστικού ρόλου του Ορθόδοξου Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου στην επαναλειτουργία της Ιεράς Μονής της Παναγίας Σουμελά, προέβη η ρωσική πλευρά λίγες μόνον ώρες μετά την ιστορική στιγμή της τέλεσης της πρώτης μετά ογδόντα οχτώ χρόνια πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας στο μοναστήρι-θρύλο του Πόντου.

Tούτο προκύπτει από τις δηλώσεις του βουλευτή της ρωσικής Δούμας και προέδρου της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας κ. Ιβάν Σαββίδη, μετά το πέρας των εκδηλώσεων στην Τραπεζούντα. Μιλώντας σε συνέντευξη Τύπου ο Ιβάν Σαββίδης, γνωστοποίησε ότι ξεκίνησε συνομιλίες με τις τουρκικές αρχές για την επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά όχι μόνο τον Δεκαπενταύγουστο αλλά «σε κάθε ορθόδοξη γιορτή», δίχως να διευκρινίζει εάν σε αυτή τη διαδικασία συμμετέχει και το Φανάρι ή πρόκειται για πρωτοβουλία δική του και πίσω από αυτόν, του ρωσικού παράγοντα.

Οπως αναφέρεται σε ανακοίνωση που εκδόθηκε από το Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού Ανατολικής Ευρώπης του οποίου ηγείται, «ο πρωτεργάτης και ένας από τους βασικούς οργανωτές του γεγονότος είναι η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας, με επικεφαλής τον βουλευτή της κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ιβάν Σαββίδη».

Σε αντίθεση με την εκδοχή του Φαναρίου, ότι η άδεια της τουρκικής κυβέρνησης εστάλη αποκλειστικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 9 Ιουνίου, στην ανακοίνωση διατυπώνεται ο ισχυρισμός ότι αυτή είχε δοθεί επισήμως τουλάχιστον ένα μήνα νωρίτερα.

«Η επίσημη άδεια για την τέλεση της Λειτουργίας στο μοναστήρι πάρθηκε στις 13 Μαΐου 2010 με ενεργό συμμετοχή των μελών των κυβερνήσεων Τουρκίας, Ελλάδας και Ρωσίας, της διοίκησης της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, των εκπροσώπων του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, της Ρωσικής και Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», σημειώνεται στην ανακοίνωση.

Διαβάζοντας κάποιος πίσω από τις γραμμές και γνωρίζοντας το παρασκήνιο που προηγήθηκε του εορτασμού, δεν δυσκολεύεται να αναγνώσει τη ρωσική δυσαρέσκεια για το γεγονός ότι το Φανάρι εμφάνισε ως επίτευγμα αποκλειστικά του κ.κ. Βαρθολομαίου την ιστορική εξέλιξη αλλά και την υποβάθμιση εκ μέρους του έχοντος το γενικό πρόσταγμα Οικουμενικού Πατριάρχη, της ρωσικής παρουσίας και του κ. Σαββίδη προσωπικά στην τελετή της Θείας Λειτουργίας.

Στην ανακοίνωσή του ο κ. Ιβάν Σαββίδης υπενθυμίζει ακόμα ότι «η Θεία Λειτουργία τελέστηκε σε δύο γλώσσες, στην αρχαία ελληνική και την εκκλησιαστική σλαβική, με συμμετοχή εκπροσώπων τριών ορθοδόξων Εκκλησιών, της Κωνσταντινουπόλεως, της Ρωσικής και της Ελληνικής», ότι παραβρέθηκε στην τελετή «αντιπροσωπεία περισσοτέρων των 500 προσκυνητών από Ρωσία, Ουκρανία, Γεωργία, Καζαχστάν και Λευκορωσία», ενώ φιλοξενεί και δηλώσεις του Ρώσου επισκόπου, Ποντόλσκ του Τύχωνα, που τονίζει ότι με το άνοιγμα της Σουμελά «χαίρεται η καρδιά κάθε χριστιανού, ανεξάρτητα εάν είναι Ελληνας, Ρώσος, Γεωργιανός, Αμπχάζιος ή Οσετός».

Οι Ρώσοι είναι σαφές ότι άφησαν να περάσει ο εορτασμός και διά του κ. Ιβάν Σαββίδη επιχειρούν να αποκαταστήσουν την, κατ’ αυτούς, εις βάρος τους επιχειρούμενη αδικία.

Αισθάνονται ότι δεν πήραν το μερίδιο που τους ανήκει σε αυτήν την επιτυχή εξέλιξη, καθώς εμφανώς διά του κ. Σαββίδη και παρασκηνιακά διά του Κρεμλίνου και της Ρωσικής Εκκλησίας είχαν δραστηριοποιηθεί πιέζοντας την τουρκική κυβέρνηση να επιτρέψει την επαναλειτουργία της Μονής Σουμελά. Σύμφωνα με πληροφορίες, υπάρχουν στην Αγκυρα επιστολές τόσο του πρωθυπουργού Βλαντιμίρ Πούτιν όσο και του ΥΠΕΞ Σεργκέι Λαβρόφ προς τον Ταγίπ Ερντογάν, με τις οποίες ζητούν να ικανοποιήσει το αίτημα των ορθοδόξων, ενώ υπενθυμίζουν ότι ο Ιβάν Σαββίδης πρωτοστάτησε στα προσκυνήματα που προηγήθηκαν του φετινού Δεκαπενταύγουστου στη Σουμελά και επισημαίνουν ότι εκείνος μετέφερε για πρώτη φορά το 2008 την ιστορική εικόνα στο μοναστήρι της Σουμελά συνοδευόμενος από Ρώσους ιερείς.

Υπάρχει βεβαίως ο αντίλογος: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος επιτυγχάνει το άνοιγμα της μονής για τον ίδιο και την Ορθοδοξία ακολουθώντας μια σωστή πολιτική και εκμεταλλευόμενος την επιδίωξη της Τουρκίας να εμφανίσει προς τη Δύση την εικόνα ενός σύγχρονου κράτους, ανεκτικού, μεταξύ άλλων, και στη θρησκευτική διαφορετικότητα. Σε κάθε περίπτωση οι εντρυφούντες στα εκκλησιαστικά αναμένουν με ενδιαφέρον την εξέλιξη της διελκυστίνδας Φαναρίου - Μόσχας σε μια περίοδο που οι σχέσεις τους κινούνται σε εύκρατο κλίμα.

Εξωτερική πολιτική μέσω της θρησκείας

Το παιχνίδι της επιρροής στην ευρύτερη περιοχή παραμένει ανοιχτό και η θρησκεία δεν μένει έξω από αυτό. Στα παράλια της Μαύρης Θάλασσας εκατομμύρια χριστιανοί προσεύχονταν τα τελευταία χρόνια, παρακολουθώντας στις τηλεοράσεις τη μεταφορά της εικόνας της Παναγίας στο όρος Μελάς.

Ρώσο βουλευτή έβλεπαν να τη μεταφέρει και Ρώσους ιερείς να την ευλογούν. Οι συνειρμοί από τις «ρωσικές αποβάσεις» δεν ήταν δύσκολο να γίνουν.

Δεν είναι εξάλλου μυστικό ότι η Μόσχα διεκδικεί να γίνει το κέντρο της παγκόσμιας ορθοδοξίας -την αποκαλούμενη Τρίτη Ρώμη- προσδοκώντας και μέσα από τη συσπείρωση των ορθοδόξων χριστιανών, την αύξηση της πολιτικής και οικονομικής της ισχύος.

Η ενεργός εμπλοκή της στην υπόθεση της Παναγίας Σουμελά, πέραν της αύξησης του κύρους της στους ορθοδόξους, την καθιστά παίκτη στις θρησκευτικές εξελίξεις στην Τουρκία για τις οποίες ενδιαφέρεται και για έναν επιπλέον λόγο: στην Τουρκία έχουν μεταναστεύσει και εργάζονται δεκάδες χιλιάδες Ρώσοι τους οποίους η Ρωσική Εκκλησία οργανώνει σε ενορίες. Με δεδομένο ότι ελάχιστοι ελληνορθόδοξοι έχουν απομείνει σε αυτή τη χώρα, οι Ρώσοι είναι εκείνοι που θα κάνουν χρήση για τις λατρευτικές τους ανάγκες όσων εκκλησιών ανοίξουν, ακόμα και της ίδιας της Παναγίας Σουμελά.

Πηγή: Καθημερινή

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑΧΑ ΠΙΕΡΙΑΣ «Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Καταχά Πιερίας "Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ" σας καλεί στο "Αντάμωμα Καταχιωτών" που πραγματοποιεί στις 27 και 28 Αυγούστου 2010 στον πευκώνα του χωριού.

Πρόγραμμα

- Παρασκευή 27 Αυγούστου, ποντιακό γλέντι με το Λευτέρη Ραφαηλίδη στη λύρα και το τραγούδι.

- Σάββατο 28 Αυγούστου, ποντιακό γλέντι με τον Κυριάκο Τριανταφυλλίδη στο τραγούδι, το Δημήτρη Παπαδόπουλο στη λύρα και τον Κλεάνθη Σιαμλίδη στο νταούλι.


ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑΧΑ ΠΙΕΡΙΑΣ «Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ»
ΚΑΤΑΧΑ, ΚΑΤΕΡΙΝΗ
Τ.Κ. 60100
ΤΗΛ. 6936102165
FAX: 2353023701

Οι ψυχές πετούν και ανηφορίζουν τις πλαγιές του όρους Μελά

Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.

Της Μαρίας Καραούλη
Karaouli@makthes.gr

Τα συναισθήματα ανακατεμένα, οι μνήμες ολοζώντανες μπροστά στο μοναστήρι, μνημείο, σύμβολο, απάγκιο για τον ξεριζωμένο ελληνισμό του Πόντου. “Θείο δώρο” χαρακτήρισε ο οικουμενικός πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος την πρώτη θεία λειτουργία ανήμερα της Παναγιάς. “Θείο δώρο” και για όσους κατάφεραν να είναι παρόντες, μάρτυρες της ιστορικής στιγμής, της μεγάλης ημέρας.

Οι προσκυνητές που συμμετείχαν με τη φυσική τους παρουσία στην πρώτη λειτουργία στη μονή της Παναγίας Σουμελά δεν ξεπερνούσαν τις 3.000-4.000. Όμως χιλιάδες πιστών Ποντίων και φιλοποντίων ήταν εκεί νοερά, είτε προσευχόμενοι είτε παρακολουθώντας από τα μέσα ενημέρωσης τη λειτουργία.Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.

Η φόρτιση, η συγκίνηση, αλλά και η χαρά που ένιωσαν όσοι έζησαν αυτή την ιστορική μέρα ήταν έκδηλη.

Ογδόντα οκτώ χρόνια μετά τη γενοκτονία που υπέστησαν οι πρόγονοί τους από τους νεότουρκους και τους κεμαλικούς και τον ξεριζωμό από τις εστίες τους, επέστρεψαν στα ιερά χώματα των προγόνων τους, αναζητώντας τις πόλεις, τα χωριά, τα σπίτια των δικών τους.

Είναι βέβαιο πως όσοι ήταν στο όρος Μελά τον Δεκαπενταύγουστο ένιωσαν συνάμα και τη ζεστασιά των άγνωστων Τούρκων που χόρευαν μαζί τους τους δικούς τους χορούς και αποχαιρετώντας τον Πόντο υποσχέθηκαν ότι θα ξανάρθουν...

“Ελευθερώθηκε ο Προμηθέας”
Η “ΜτΚ” μίλησε με Πόντιους από την Ελλάδα και το εξωτερικό για τα συναισθήματα που βίωσαν την ιστορική εκείνη ημέρα.

“Εδώ και 15 χρόνια πηγαίνω ταπεινός προσκυνητής στην Παναγία Σουμελά, όμως φέτος όλοι εμείς που είχαμε την ευλογία και την τύχη να βρεθούμε στον ιερό χώρο, προεξάρχοντος του οικουμενικού μας πατριάρχη Βαρθολομαίου, νιώσαμε ότι ο Προμηθέας ελευθερώθηκε από τον αιμοχαρή αετό που του έτρωγε τις σάρκες, όπως λέει και το ακριτικό ποντιακό τραγούδι “αϊτένς επαραπέτανεν ψηλά σα επουράνια” (ο αετός πέταξε ψηλά στα ουράνια)”, καταθέτει ο πρόεδρος του συλλόγου "Μωμόγερων" Κώστας Αλεξανδρίδης.

Για τον ίδιο είχε ιδιαίτερη σημασία η υποδοχή που τους επεφύλαξαν οι ντόπιοι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Τραπεζούντας. “Οι ντόπιοι ήταν πανευτυχείς με την παρουσία μας εκεί και πολλοί από αυτούς θα ήθελαν να είναι στον χώρο όπου τελέστηκε η λειτουργία, όμως αυτό δεν ήταν δυνατόν διότι μόνο 500 τυχεροί είχαμε τη ‘χρυσή’ διαπίστευση εισόδου”.

Ο κ. Αλεξανδρίδης κατάγεται από την Ντικάγια, που σημαίνει στα τουρκικά όρθιος βράχος και η ποντιακή του ονομασία ήταν Ζάβερα.

Όπως λέει, είναι συγκλονιστικό κάθε φορά το συναίσθημα όταν επισκέπτεται το ηλικιωμένο ζευγάρι που σήμερα κατοικεί στο σπίτι των προγόνων του. “Το σημαντικό για μένα είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί με υποδέχονται σαν δικό τους άνθρωπο. Μάλιστα φέτος η επίσκεψή μου συνέπεσε με τη γιορτή του Ραμαζανιού και δειπνήσαμε κατά το εθιμικό της μουσουλμανικής γιορτής”.

Στον οικουμενικό πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο πιστώνει αποκλειστικά ο κ. Αλεξανδρίδης την τέλεση της ιστορικής θείας λειτουργίας στον Πόντο, τονίζοντας στη “ΜτΚ” ότι “αρχικά η τουρκική κυβέρνηση έδωσε άδεια λειτουργίας για το πρώτο 15νθήμερο του Σεπτεμβρίου, όμως ο παναγιότατος κατάφερε να πείσει τον τούρκο υπουργό Πολιτισμού να λειτουργηθεί η μονή τον Δεκαπενταύγουστο. Συγχαρητήρια ωστόσο αξίζουν και στον πρωθυπουργό της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν για τη γενναία απόφασή του, αψηφώντας τις εθνικιστικές φωνές μερίδας ακραίων. Αξίζει να επισημανθεί”, πρόσθεσε “ότι είναι το 18ο μνημείο της Μικράς Ασίας που ανοίγει για τον ορθόδοξο κόσμο, και αυτή η πολιτική πιστώνεται στον σημερινό τούρκο πρωθυπουργό. Ο επόμενος στόχος των Ποντίων είναι να λειτουργηθούν και οι εξίσου σημαντικές μονές του Αγίου Ιωάννη Περιστερεώτα και του Αγίου Ιωάννη Βαζελώνα”.

Η νέα γενιά
Ενδιαφέρον παρουσιάζει η μαρτυρία της εμπειρίας ενός νέου ανθρώπου που για πρώτη φορά επισκέφθηκε την πατρίδα των προγόνων του, και μάλιστα την πιο ιστορική στιγμή από το 1923. Η 27χρονη μεταπτυχιακή φοιτήτρια Ιστορίας Πελαγία Χαραλαμπίδου διηγείται στη “ΜτΚ” τα μοναδικά συναισθήματα που ένιωσε μόλις πάτησε στο όρος Μελά.Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.

“Είχα την ευκαιρία να εμποτιστώ από το πνεύμα των προγόνων μου. Ως εκείνη τη στιγμή ήξερα απλώς κάποια πράγματα από διάσπαρτα ακούσματα. Για μένα ήταν ευλογία και τύχη να βρεθώ αυτή την ιστορική μέρα, όπου η λειτουργία-ορόσημο θα καταγραφεί από τους ιστορικούς του μέλλοντος με την πολυτέλεια της γνώσης των επόμενων πράξεων”. Η κ. Χαραλαμπίδου είναι Πόντια τέταρτης γενιάς με καταγωγή από την Τραπεζούντα (από μητέρα) και την Κερασούντα (από πατέρα). Μετά από αυτή την εμπειρία “όλα άλλαξαν”, μας είπε, και το “νεαρόν της ηλικίας δεν στέκεται εμπόδιο στην ιστορικότητα της στιγμής”.

“Κραδασμός ψυχής”
Η συγκίνηση περίσσευε για την εκπαιδευτικό από τη Δράμα Νόρα Κωνσταντινίδου, όταν πήρε την ανηφόρα για το όρος Μελά. “Καμιά περιγραφή δεν μπορεί να αποτυπώσει το κάλλος της φυσικής ομορφιάς που οδηγεί προς το ωραιότερο μοναστήρι του ποντιακού ελληνισμού, εκεί στον Πόντο. Άκουγα από τον πατέρα μου να μιλά για την ομορφιά της περιοχής και σκεφτόμουν ότι είναι υπερβολικός από την αγάπη του για την αλησμόνητη πατρίδα. Όταν όμως πήγα πριν από έξι χρόνια για πρώτη φορά, διαπίστωσα ότι ήταν λίγα όσα μου έλεγε. Η διαδρομή προς το όρος Μελά προκαλεί δέος, και δεν κρύβω ότι σε κάποια σημεία ένιωσα ότι βρίσκομαι μόνη ανάμεσα στον ουρανό και τη γη”. Για την κ. Κωνσταντινίδου η πρώτη πατριαρχική θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά του Πόντου ήταν “κραδασμός για την ψυχή μου, συναίσθημα πρωτόγνωρο, αξέχαστο για όσο ζω”. Απεριόριστη ήταν και η ευγνωμοσύνη της για τον οικουμενικό πατριάρχη, “χάρη στον οποίο οι λαοί συμφιλιώθηκαν στο πνεύμα της ορθοδοξίας”.

Η κ. Κωνσταντινίδου γεννήθηκε στην Καπαρτίγκα, ένα χωριό που απέχει 10 χιλιόμετρα από το Νοβοροσίσκ (λιμάνι στη Μαύρη θάλασσα). Οι γονείς της έφθασαν εκεί από τα χωριά της Αργυρούπολης ακολουθώντας τον ρωσικό στρατό. Στη Δράμα ήρθε το 1939, κοριτσάκι, και μένει στη Νέα Αργυρούπολη, που δημιούργησαν οι πρόσφυγες. “Το σπίτι μας, στην Αργυρούπολη, καταστράφηκε από τους γερμανικούς βομβαρδισμούς. Βρήκα όμως το σπίτι όπου γεννήθηκα, στην Καπαρτίγκα, όπου μας υποδέχτηκε μια γυναίκα, η οποία προσπάθησε να μας κάνει να νιώσουμε σαν στο σπίτι μας, λέγοντάς μας πόσο λυπάται που ξεριζωθήκαμε”. Μεταφέροντας τη διήγησή της στο σήμερα η κ. Κωνσταντινίδου μας είπε ότι συνόδευσε ένα ζευγάρι φίλων της στην ιδιαίτερη πατρίδα των προγόνων του ενός, για να βρει τις ρίζες του: “Το χωριό βρίσκεται πολύ κοντά στην Τραπεζούντα. Μόλις φθάσαμε απευθυνθήκαμε στον ιμάμη για να μας βοηθήσει. Αμέσως άφησε ό,τι έκανε και έσπευσε να μας εξυπηρετήσει. Σχεδόν ταυτόχρονα διαπιστώσαμε ότι η έλευσή μας έγινε θέμα σε όλο το χωριό, οι κάτοικοι του οποίου έσπευσαν να μας προϋπαντήσουν και να μας βοηθήσουν να βρούμε το σπίτι. Το ενδιαφέρον τους ήταν παραπάνω από το αναμενόμενο και η φιλοξενία τους πέρα από κάθε προσδοκία. Με αυτές τις εικόνες και τα συναισθήματα έφυγα από τον Πόντο, με την υπόσχεση βεβαίως ότι θα επιστρέφω όποτε μπορώ...”.

“Ώρα αυτογνωσίας”
Συγκινητική είναι η μαρτυρία και του πρώην προέδρου του σωματείου “Παναγία Σουμελά” Στέφανου Τανιμανίδη, ο οποίος χρόνια τώρα αναβαίνει στο όρος Μελά ως προσκυνητής στη χάρη Της, όμως φέτος η παρουσία του εκεί θα έχει για τον ίδιο ξεχωριστή θέση στην καρδιά του.

“Στον ιερό αυτόν αλλά και ιστορικό χώρο, πηγή θρησκευτικής έξαρσης αλλά και εθνικής ανάτασης, όπου ο οικουμενικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος, συνεπικουρούμενος από τους επισκόπους Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα και Δράμας κ. Παύλο, τέλεσε τη θεία λειτουργία, 88 χρόνια μετά τη γενοκτονία και τον ξεριζωμό των προγόνων μας, συμπλέκονται αρμονικά η πίστη στον Χριστό και τη μητέρα του Παναγία, με την τρισχιλιόχρονη ιστορία του ελληνισμού του Πόντου”, διηγείται στη “ΜτΚ” και προσθέτει: “Ένωση ψυχών, έξω από χρόνο και τόπο, και μια εξαΰλωση γι’ αυτή τη νοερή συνάντηση με τις ιερές σκιές των προγόνων μας, που πάλλευκες θρηνούν πάνω στα ερείπια ενός κόσμου που χωρίς τη θέλησή τους αφήσανε πίσω τους.

Τώρα που με την επαναλειτουργία της μονής έγινε ένα ακόμη μικρό βήμα σεβασμού των θρησκευτικών δικαιωμάτων από πλευράς της Τουρκίας, ο καθένας μας που θα την επισκέπτεται οφείλει να μελετήσει την ιστορία της, να ρωτήσει, να μάθει, να μυηθεί αν είναι δυνατόν για τους χώρους και τις περιοχές που επισκέπτεται. Να μπει νοερά στον κύκλο των χορευτών που για αιώνες με λεβεντιά χόρευαν στη δόξα της. Να προσπαθήσει να ακούσει τους ήχους της λύρας και του νταουλιού, που σε ιαμβικούς και βυζαντινούς ρυθμούς συνεχίζουν να τραγουδάνε τους καημούς, τους πόνους, αλλά και τη δόξα του Πόντου. Να ψάξει, να ερευνήσει, για να βρει τις ρίζες του, να μάθει για την ιστορία του. Έτσι μόνο θα ανακαλύψει την ιστορική αλήθεια για τη μονή της Παναγίας Σουμελά και τις αξίες που συμβολίζει αιώνες τώρα, για τον ίδιο αλλά και για όλους εμάς τους απόγονους των προσφύγων του Πόντου”.

“Ήμασταν μακριά αλλά και τόσο κοντά”
Συγκλονιστικές είναι και οι μαρτυρίες των Ελλήνων της διασποράς, οι οποίοι δεν κατάφεραν να είναι σωματικά στο μοναστήρι, όμως η ψυχή, η καρδιά, όλο τους το είναι, ήταν έμπλεα από την απόλυτη θρησκευτική κατάνυξη της ιστορικής ημέρας.

“Με ψυχή που έτρεμε από τη συγκίνηση παρακολουθήσαμε από τις οθόνες της τηλεόρασης την πατριαρχική λειτουργία στο μοναστήρι”, μας αφηγείται ο πρώην πρόεδρος της ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων ΗΠΑ - Καναδά και πρώην πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ποντιακού Ελληνισμού Νίκος Κοτσαμποϊκίδης, ο οποίος ζει στο Τορόντο του Καναδά. “Ήμασταν συγκλονισμένοι από το γεγονός και περίλυποι συγχρόνως γιατί δεν μπορέσαμε να είμαστε εκεί”. Αυτό ωστόσο δεν εμπόδισε τους ομογενείς να ζήσουν την ιστορική στιγμή όπως ταιριάζει στους Πόντιους. “Μετά το πέρας της λειτουργίας ο ήχος της λύρας μάς πήγε νοερά στου Μελά, στη δικιά μας Παναγιά. Θέλαμε να αναβιώσουμε έστω και από τόσο μακριά το σουμελιώτικο πανηγύρι, και προς αυτή την κατεύθυνση κατέθεσα μια πρόταση στην ομοσπονδία: να τοποθετήσουμε γιγαντοοθόνες σε κεντρικό στάδιο του Τορόντο, όπου Μιλούν στη “ΜτΚ” Πόντιοι που βρέθηκαν στην ιστορική λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην Παναγία Σουμελά της Τραπεζούντας.θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν όλοι οι Πόντιοι του Καναδά για να ζήσουμε μαζί το γεγονός. Όμως δεν βρήκα ευήκοα ώτα. Δεν πειράζει, έστω και έτσι, περίπου 60 φίλοι προσευχηθήκαμε και στη συνέχεια γλεντήσαμε όπως μόνο οι Πόντιοι ξέρουν”.

Από τον φόβο στην ελευθερία
“Το μυαλό μας και η ψυχή μας ήταν στον Πόντο”, αναφέρει συγκινημένη στη “ΜτΚ” η Ρόμα Σιάχου, γραμματέας της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων της Αυστραλίας. Από τη μακρινή Μελβούρνη παρακολούθησε τη θεία λειτουργία από την τηλεόραση, όπως χιλιάδες ομογενείς σε όλο τον κόσμο. “Έχω επισκεφθεί πολλές φορές το μοναστήρι και μάλιστα ήμουν παρούσα στην πρώτη δοξολογία που είχε τελεστεί, το 1996. Τότε το κλίμα ήταν φοβικό. Κάτω από δρακόντεια μέτρα ασφαλείας 300 άνθρωποι συγκεντρωθήκαμε εκεί και τελέσαμε υπό αντίξοες συνθήκες δοξολογία. Βλέποντας τον φετινό Δεκαπενταύγουστο τον πατριάρχη ελεύθερο να τελεί τη λειτουργία στο μοναστήρι των προγόνων μας και τον μητροπολίτη Δράμας κ. Παύλο να τον υποδέχεται υπό τους ήχους της λύρας, η χαρά ήταν ανείπωτη και η αντιδιαστολή των συναισθημάτων αναπόφευκτη. Επιτέλους η Παναγία Σουμελά ζωντάνεψε ξανά και μαζί της το ποντιακό πανηγύρι, όπως ακριβώς γινόταν πριν από 88 χρόνια”.

Πηγή: Μακεδονία

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΑΥΡΟΡΑΧΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροράχης Θεσσαλονίκης σας καλεί στο ποντιακό και λαϊκό γλέντι που πραγματοποιεί το Σάββατο 28 Αυγούστου 2010 στις 20:30 στην πλατεία του χωριού.

Στο ποντιακό πρόγραμμα: Γιώργος Μωυσιάδης λύρα-τραγούδι, Γιάννης Γκόσιος τραγούδι, Αβραάμ Γκόσιος λύρα, Δημήτρης Μπουρατζάνης κλαρίνο, Δημήτρης Καραντωνίου αρμόνιο, Γιώργος Κουσίδης νταούλι. Στο λαϊκό πρόγραμμα, η Κική Σαββίδου.

Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροράχης Θεσσαλονίκης
Μαυροράχη Λαγκαδά
Τ.Κ. 57017
Τηλ. & Fax: 2394092290
polmavro@yahoo.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΔΕΣΣΑΣ "Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΑΒΡΑΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Έδεσσας «Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΑΒΡΑΣ», και η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Πέλλας, διοργανώνουν Εδεσσαϊκό γλέντι Σάββατο 28 Αυγούστου στις 8.00 το βράδυ στην αυλή του 1ου Λυκείου Έδεσσας με τη συμμετοχή των χορευτικών συλλόγων της πόλης παραδοσιακό γλέντι για όλους, κάτω από τους ήχους της ποντιακής, μακεδονικής, μικρασιάτικης, θρακιώτικης και νησιώτικης μουσικής.


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΔΕΣΣΑΣ "Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΑΒΡΑΣ"
ΜΕΛΕΝΙΚΟΥ 18
ΕΔΕΣΣΑ
Τ.Κ. 58200
ΤΗΛ. 2381022729, 6973554438, 6971530312
syllogospontionedessas@yahoo.gr

''ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ 2010'' ΣΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΧΩΡΙ ΚΙΛΚΙΣ

Ο Αθλητικός Μορφωτικός Σύλλογος "ΑΠΟΛΛΩΝ" Ελευθεροχωρίου Κιλκίς σας καλεί στις εκδηλώσεις που διοργανώνει με τίτλο: "Ποντιακό Πανηγύρι 2010" που θα πραγματοποιηθούν στις 27, 28 και 29 Αυγούστου 2010.

Πρόγραμμα

- Παρασκευή 27 Αυγούστου στις 20:00 στο παλιό δημοτικό σχολείο Ελευθεροχωρίου, ποντιακή θεατρική παράσταση με το έργο του Δημήτρη Νικοπολιτίδη "Όλα για την Παναϊλαν" σε σκηνοθεσία Τάσου Ιωαννίδη.

- Σάββατο 28 Αυγούστου στις 18:00 ποδοσφαιρικός αγώνας μεταξύ των νέων και των μεγαλύτερων σε ηλικία κατοίκων του χωριού.

- Κυριακή 29 Αυγούστου ποντιακό γλέντι με πολλούς καλλιτέχνες στο παλιό δημοτικό σχολείο Ελευθεροχωρίου.

Η είσοδος σε όλες τις εκδηλωσεις είναι ελεύθερη.

ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΕΥΚΟΤΟΠΙΤΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ «ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ»

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Λευκοτοπιτών Θεσσαλονίκης "Ο ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ" σας προσκαλεί στα αποκαλυπτήρια του μνημείου γενοκτονίας του Ποντιακού Ελλήνισμού, που θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 28 Αυγούστου 2010 στις 18:00 στο Δ.Δ. Λευκοτόπου Δήμου Αχινού, Νομού Σερρών.

Ακολουθεί περιφορά της εικόνας του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου, μέγας εσπερινός και αμέσως μετά πολιτιστικές εκδηλώσεις με τη συμμετοχή ποντίων καλλιτεχνών και χορευτικών συγκροτημάτων.

Εκπολιτιστικός Σύλλογος Λευκοτοπιτών Θεσ/νίκης "Εύξεινος Πόντος"
Θεμιστοκλή Σοφούλη 11
Σταυρούπολη, Θεσ/νίκη
Τ.Κ. 56429
Τηλ. & Fax: 2310668475

Η Παναγιά της ελπίδας και του ξεριζωμού

Της ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ

Η φετινή γιορτή της Παναγιάς γιορτάστηκε με διαφορετική λαμπρότητα σε κάθε ποντιακό σπίτι σε κάθε γωνιά της γης. Μετά από 88 ολόκληρα χρόνια, η Παναγία Σουμελά, η Παναγιά του ξεριζωμού, το θρησκευτικό και πολιτιστικό σημείο αναφοράς ενός λαού που ξεριζώθηκε με τον πλέον βάρβαρο τρόπο από τα χώματά του, «ζωντάνεψε», υμνήθηκε, «φανέρωσε» την δύναμή της, μία δύναμη που ποτέ δεν έπαψε να ενώνει, να δίνει θάρρος και ελπίδα και να συμπαραστέκεται στον Ποντιακό ελληνισμό.

Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα άνοιξε και πάλι τις πόρτες του για να στεγάσει ύμνους και μαρτυρίες πίστης των απογόνων του ποντιακού ελληνισμού που το δημιούργησε και το κράτησε ζωντανό κομμάτι μίας ολόκληρης πατριάς.

Πρωτοστάτης και συνεργάτης αυτής της προσπάθειας ο ηγέτης της ελληνορθόδοξης πίστης, Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Γι΄ αυτό, φέτος η γιορτή της Παναγιάς στα ποντιακά σπίτια της Ελλάδας, της Αμερικής, της Αυστραλίας, και όπου αλλού υπάρχουν Έλληνες Πόντιοι είχε μία πικρόγλυκη γεύση δικαίωσης που κοιμόταν για χρόνια τώρα στο πλευρό μίας μικρής ελπίδας που η φλόγα της θα συνεχίσει να τρεμοπαίζει όπως την φλόγα τόσων κεριών που δέχθηκε η Παναγιά της ελπίδας και του ξεριζωμού στην χάρη της για πάνω από 1.600 χρόνια τώρα.

Ο «Νέος Κόσμος» μίλησε με τρεις ποντιακής καταγωγής συμπαροίκους, απογόνους εκείνων που στέριωσαν στα «άγια χώματα» της Τραπεζούντας το μοναστήρι της Παναγιάς σύμβολο. Και οι τρεις τους κατάγονται από εκεί και επισκέφθηκαν τα χώματα των πατέρων τους, προσκύνησαν και δάκρυσαν την Παναγιά της πατρίδας τους και μοιράζονται μαζί μας την μυστηριακή σχέση τους με εκείνα τα χώματα, εκείνον τον ουρανό, εκείνα τα λαγκάδια, εκείνες τις μνήμες και εκείνη την μεγάλη Παναγιά. Την ίδια στιγμή όμως εκφράζουν τα συναισθήματα και τις σκέψεις που βασανίζουν και αναστατώνουν ταυτόχρονα το μυαλό και την καρδιά τους, σήμερα, και με δεδομένη αυτήν την ιστορική συγκυρία που η Παναγιά τους αξιώνει να ζήσουν έστω και από τόσο μακριά.

1996: ΡΩΜΑ: ΤΑΞΙΔΙ «ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗΣ»

«H ψυχή μου φτερούγιζε ήταν ένα όνειρο που γινόταν πραγματικότητα. Γευόμουν το μεγαλείο της επιστροφής στα χώματα του πατέρα μου του παππού μου. Συναισθήματα μπερδεμένα, σκέψεις αλλόκοτες και τα δάκρυα στα μάτια μου να επιβεβαιώνουν ότι αυτά τα χώματα, αυτός ο τόπος είναι κομμάτι του ποια είμαι, της ρίζας μου. Ποτέ πάλι δεν είχα δει αυτόν τον τόπο, οι αναμνήσεις του παππού, του πατέρα ήταν όμως αρκετές. Ήταν δικός μου τόπος.

Το τοπίο μαγευτικό δεν βρίσκω λόγια να περιγράψω την διαδρομή που διανύαμε καθώς ανεβαίναμε στην Παναγιά. Ανάβαση στο όρος Μελά και προσκύνημα», λέει η Ρώμα Σιάχου που επισκέφθηκε εκείνα τα μέρη του ονείρου το 1996 και συνεχίζει...

«Όταν φτάσαμε, κύματα οργής και μία απερίγραπτη συγκίνηση με έπνιγαν. Από την μια, η Παναγιά μας, τραυματισμένη από τη θηριωδία των Τούρκων, σπασμένη γκρεμισμένη και, από την άλλη, η παρουσία της έντονη σαν να με περίμενε από καιρό. Δεν έπαψε ποτέ και δεν θα πάψει ποτέ να υπάρχει μέσα μου. Έκλεισα εκείνες τις εικόνες για πάντα στην καρδιά μου».

Ρωτάω την Ρώμα πώς νοιώθει σήμερα που οι καμπάνες της Παναγίας Σουμελά θα ηχήσουν πάλι. «Δεν έχω αυταπάτες, δεν ελπίζω σε ένα θαύμα, ξέρω ότι οι λόγοι είναι τουριστικοί, όμως, δεν παραβλέπω την συμβολική δύναμη αυτής της εξέλιξης για τον ποντιακό ελληνισμό και σίγουρα ελπίζω ότι δεν θα ξεχαστεί η δικαιωματική μας παρουσία σε εκείνη την πανέμορφη γωνιά που βρίσκονται οι ρίζες μας».

2005: ΧΡΗΣΤΟΣ: ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

«Ένας κόμπος λύπης και οργής με μία ελπίδα ότι θα βρω τα χνάρια της οικογένειάς μου με συντρόφευαν σε εκείνο το ταξίδι. Επιτέλους, σκεφτόμουν, επιστρέφω στην γη των γονιών μου», λέει ο Χρήστος Παρχαρίδης που επισκέφθηκε την Τραπεζούντα και το μοναστήρι μαζί με τον γιό του το 2005.

«Όταν έφτασα εκεί, τα λόγια είχαν παγώσει στο λαρύγγι μου. Κουβέντα δεν μπορούσα να αρθρώσω. Οι γονείς μου είναι από τη Ματσούκα και η περιπλάνησή μου στην πόλη για να βρω το πατρικό μου σπίτι με είχε ήδη εξαντλήσει ψυχολογικά, λίγο πριν φτάσουμε στο μοναστήρι. Αγωνία, ελπίδα και απελπισία μαζί είχαν ήδη κάνει τη δουλειά τους. Μετά ήρθε το τοπίο και η αφοπλιστική του ομορφιά να προστεθεί σε αυτά μου τα συναισθήματα και διαδοχικά το εντυπωσιακό μοναστήρι. Ανεβήκαμε επάνω. Έκανα τον σταυρό μου, άναψα κερί. Κοίταξα γύρω μου. Καταστροφή, αλλά και παρουσία. Θυμός, δέος, πίκρα, λύπη, ελπίδα. Δεν ξέρω τι άλλο να σας πω. Όλα αυτά τα συναισθήματα έγιναν πύρινη μπάλα μέσα μου καθώς τα μάτια μου προσπαθούσαν να καταγράψουν κάθε γωνιά του. Έβλεπα τις εικόνες να κλαίνε λες και μου ζητούσαν βοήθεια. Το γεγονός ότι ακόμα και βεβηλωμένες έστεκαν εκεί σε πείσμα των χρόνων, σε πείσμα της θηριωδίας που αντίκρισαν μαρτυρούσε την δύναμη της πατριάς μας. Απόμεινα έτσι να κοιτώ και να μην βλέπω. Να ακούω και να μην καταλαβαίνω τι γινόταν γύρω μου. Στιγμές μελαγχολικής έκστασης που δεν είχα ζήσει πάλι στη ζωή μου. Αυτό θυμάμαι και θέλω να το ξαναζήσω».

«Ξέρω ότι σήμερα ανοίγει πάλι το μοναστήρι. Ξέρω όμως και τι είδαν τα μάτια μου. Το μοναστήρι μπορεί να ανοίγει αλλά παραμένει σε βέβηλα χέρια. Με συγκινεί αυτή η εξέλιξη και ελπίζω κάποια στιγμή να βρεθώ εκεί τέτοιες μέρες όμως δεν με ικανοποιεί το γεγονός ότι είναι στην ουσία μία τουριστική επιχείρηση».

2005: ΛΑΜΠΗΣ: ΜΙΑ ΚΟΥΚΛΑ

«Αποφάσισα να συνοδεύσω τον πατέρα μου, να τον βοηθήσω να βρει το πατρικό του. Γι’ αυτό πήγα», λέει ο Λάμπης Παρχαρίδης που έχει γεννηθεί στην Αυστραλία.

«Η ποντιακή μουσική τρέχει στο αίμα μου, είναι η ζωή μου, είναι κομμάτι αυτού που είμαι και η μουσική φλέβα της οικογένειάς μου ξεκινά από τον παππού. Ήθελα να δω τον τόπο του, τον τόπο μας. Το όφειλα στους πρόγονούς μου. Και ήταν παράδεισος. Ένας επίγειος παράδεισος που δεν πιστεύω ότι υπάρχει δεύτερός του πάνω στη γη. Τα μάτια μου έβλεπαν και το μυαλό μου δεν πίστευε στην τόση ομορφιά. Και εκεί στην κορυφή του παραδείσου, μία κούκλα...». Αυτή ήταν η πρώτη εντύπωση που έκανε στον Λάμπης το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, «ως κούκλα» το περιγράφει...

Και συνεχίζει: «Εγώ θαύμασα τους χώρους του ως αρχιτεκτονικό θαύμα. Δεν μπορούσα να χωνέψω πως 1.600 χρόνια πριν άνθρωποι κατάφεραν να χτίσουν αυτό το αριστούργημα. Από την μια, να νοιώθεις δέσμιος εκείνης της γης, να θαυμάζεις αυτό το αριστούργημα και, από την άλλη, να βλέπεις εικόνες, τοιχογραφίες κατεστραμμένες από την ασυνειδησία της τουρκικής παρουσίας. Εξοργίστηκα αλλά αυτή η οργή ήταν εσωτερική, ήταν σιωπηλή. Το δέος που μου προκαλούσε ο τόπος, καταλάγιαζε την οργή μου».

«Όσο για σήμερα δεν πιστεύω ότι αλλάζει τίποτα. Εμείς το σπίτι των παππούδων μου δεν καταφέραμε να το βρούμε. Ούτε ο Πόντος θα βρει ποτέ τους Έλληνες που τον κατοίκησαν, τον αγάπησαν και τον ανέδειξαν. Ορφανέψαμε όλοι και ο τόπος μας από εμάς και εμείς από τον τόπο μας».

Πηγή: Νέος Κόσμος

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΚΙΛΚΙΣ "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ"

"Αργοναυτικά 2010"

Η Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς "Οι Αργοναύτες" σας καλεί στις εκδηλώσεις "Αργοναυτικά 2010" που θα πραγματοποιηθούν την Πέμπτη 26 και την Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010 στις 20:30 στο παλιό αεροδρόμιο Κιλκίς (πίσω από τις Α΄εργατικές κατοικίες και το LIDL).

Τις εκδηλώσεις θα πλαισιώσουν τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου των Αργοναυτών καθώς και του Συλλόγου Ποντίων Σταυρούπολης "Ακρίτες του Πόντου". Την Πέμπτη 26 Αυγούστου θα παρουσιαστεί θεατρικό μονόπρακτο από την θεατρική ομάδα του συλλόγου των Αργοναυτών. Επίσης θα τιμηθούν πόντιοι καλλιτέχνες και θα υπάρχει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα.


Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς "Οι Αργοναύτες"
21ης Ιουνίου 163
Κιλκίς
Τ.Κ. 61100
Τηλ. & Fax: 2341022125
www.argonaftes.eu
argonautes.kilkis@gmail.com

ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΣΤΑ ΔΙΑΒΑΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ο Δήμος Εχεδώρου σας προσκαλεί στην Ποντιακή Μουσική Βραδιά που πραγματοποιεί την Παρασκευή 27 Αυγούστου 2010 στις 20:00 στο γυμνάσιο Διαβατών.

Τη μουσική βραδιά πλαισιώνουν οι:

- Αλέξης Παρχαρίδης(τραγούδι),
- Γιάννης Σανίδης(λύρα),
- Γιώργος Μουστόπουλος(τραγούδι),
- Δαμιανός Ακριτίδης(λύρα).

Είσοδος Ελεύθερη.

ΔΙΗΜΕΡΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νέων Αγίας Τριάδας σε συνεργασία με το Δήμο Μελίκης σας προσκαλούν στο διήμερο εκδηλώσεων που πραγματοποιούν στις 27 και 28 Αυγούστου 2010 στο προαύλιο του δημοτικού σχολείου Αγίας Τριάδας.

Πρόγραμμα

- Παρασκευή 27 Αυγούστου στις 21:00, χοροί κεντρικής Μακεδονίας από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Νέων Αγίας Τριάδας και ποντιακοί χοροί από την Ένωση Ποντίων Πολίχνης. Δημοτικό πρόγραμμα "Χάλκινα Γουμένισας" με την ορχήστρα του Αργύρη και Χρήστου Μάντσιου. Ποντιακό πρόγραμμα με το Στέργιο Ζιμπιλιάδη στο τραγούδι, τον Πόλυ Εφραιμίδη στη λύρα και τον Σάββα Φερενίδη στο νταούλι.

- Σάββατο 28 Αυγούστου στις 21:00, χοροί δυτικής Μακεδονίας από τον Ε.Μ.Α.Σ "Μέγας Αλεξάνδρος" Λευκοπηγής Κοζάνης, ποντιακοί χοροί τον Μορφωτικό Σύλλογο Ποντίων Ν. Προδρόμου "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ". "Γιορτή Μπάμιας" με προσφορά τοπικών εδεσμάτων με κύριο συστατικό την μπάμια. Ομιλία με θέμα τη διατροφική αξία της μπάμιας από τον διαιτολόγο-διατροφολόγο Αθανάσιο Τόπη. Λαϊκό και δημοτικό πρόγραμμα με δεκαμελή ορχήστρα. Ποντιακό πρόγραμμα με τον Δαμιανό Χωραφαϊδη στη λύρα και το τραγούδι και τον Παναγιώτη Ζιώγα στο νταούλι.

Η εκδηλώσεις τελούν υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ημαθίας.

Είσοδος ελεύθερη.

Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα

Παρακολουθείστε μέσα από το Livemedia την πρώτη Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα μετά από 88 χρόνια μέσα από το

http://www.livemedia.gr/default.aspx?action=showMedia&id=1305&albumID=8


καθώς και το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου από το


http://www.livemedia.gr/default.aspx?action=showMedia&id=1307&albumID=8