Τρίτη 23 Ιουνίου 2020

Ο Ιωάννης Παπαζήσης για το φινάλε στο Κόκκινο Ποτάμι

Ο Ιωάννης Παπαζήσης για το φινάλε στο Κόκκινο Ποτάμι
Ο Ιωάννης Παπαζήσης για το φινάλε στο Κόκκινο Ποτάμι

O Ιωάννης Παπαζήσης δηλώνει πως την καραντίνα σχεδόν τη νοσταλγεί, γιατί ήταν η πρώτη φορά στη ζωή του που είχε κενό χρόνο την ίδια περίοδο που και οι άλλοι δεν έτρεχαν. Ο ηθοποιός, λίγο πριν το φινάλε της επιτυχημένης σειράς του OPEN, Το Κόκκινο Ποτάμι, αποκαλύπτει όσα του επιτρέπονται απαντώντας στις ερωτήσεις της Αθηνάς Ζαχαράκη, από το περιοδικό Τηλέραμα.

Τι σας έκανε να πείτε «ναι» στο «Κόκκινο ποτάμι», δεδομένου ότι κάποτε είχατε δηλώσει πως δεν αγαπάτε και πολύ τις σειρές…

«Δεν έχει να κάνει και πολύ με αγάπες… Θα σας εξηγήσω. Οι τηλεοπτικές σειρές αποτελούν μεγάλο μέρος της δουλειάς μας και εγώ είχα την τύχη οι λίγες σειρές όπου συμμετείχα να πάνε πολύ καλά. Το “Κόκκινο ποτάμι”, να φανταστείτε, είναι μόλις η τέταρτη. Απλώς από το 2012 και μετά είχα αφοσιωθεί στο θέατρο. Ώσπου ήρθε ο Μανούσος Μανουσάκης, με τον οποίο είχαμε συζητήσει και για την ταινία “Ουζερί Τσιτσάνης”. Τότε όμως δεν καταφέραμε να συνεργαστούμε. Ήρθε λοιπόν το πλήρωμα του χρόνου, διάβασα και τα πρώτα 10 σενάρια, τα οποία θεώρησα εξαιρετικά, και κάπως έτσι επέστρεψα στην τηλεόραση με κάτι που με ενδιέφερε αληθινά πολύ».

Υπήρχαν πράγματα που σας δυσκόλεψαν σε αυτή την τόσο μεγάλη παραγωγή;

«Τώρα που οδεύει πια προς το φινάλε, θα το πω: το “Κόκκινο ποτάμι” ήταν δύσκολο για μένα πριν ακόμα ξεκινήσει! Πολύ ωραίο μεν, ό,τι πιο δύσκολο όμως έχω κάνει ως τώρα σε σειρά. Οι μάχες, ο πόλεμος, η εποχή, έπρεπε όλα να αποδοθούν με ακρίβεια. Επιπλέον, εκτός από τα αγγλικά, έπρεπε να μπω στη διαδικασία να μιλάω 4 γλώσσες, γαλλικά, ρωσικά, ποντιακά και τουρκικά, ενώ για πρώτη φορά στη ζωή μου ανέβηκα και σε άλογο. Μου πήρε αρκετό χρόνο να το μάθω, αλλά είναι κάτι που ευχαρίστως θα ξαναέκανα. Το να ανακαλύψω τον μαγικό κόσμο των αλόγων, των πανέξυπνων, δυνατών αυτών πλασμάτων, ήταν ένα από τα μεγάλα κέρδη αυτής της δουλειάς, που θα ήθελα να συνεχίσω και στην αληθινή ζωή. Η σειρά αυτή, με λίγα λόγια, ανέβασε όλα τα στάνταρ εκεί όπου θα έπρεπε έτσι κι αλλιώς να βρίσκονται».

Με τον… Μίλτο πώς τα πήγατε;

«Τον αγάπησα. Και ας είναι στην πραγματικότητα ένας πρωταγωνιστής… αρνητικός και πολυδιάστατος. Ενώ κατά κανόνα οι περισσότεροι ήρωες που αγαπάμε έχουν στοιχεία “παλικαριού” και καλού παιδιού, ο Μίλτος είναι στην ουσία ένας τυχοδιώκτης. Αγάπησε μια κοπέλα, αλλά την άφησε, πήγε στη Ρωσία, γνώρισε άλλη, επέστρεψε στη Γαλλία, βρήκε ακόμα μία, πουλούσε όπλα και ζούσε τη ζωή του. Δεν είναι, εν ολίγοις, ένας… Αστραπόγιαννος, όπως έχουμε συνηθίσει στην Ελλάδα τους ήρωές μας, και ίσως γι’ αυτό να με γοήτευσε τόσο. Εκείνο που τελικά τον “εξαγνίζει” στα μάτια μας από τα αρνητικά στοιχεία και τα πάθη του είναι ο έρωτάς του για την Ιφιγένεια».

Να ελπίζουμε σε αίσιο φινάλε;

«Δεν έχουμε να κρύψουμε και πολλά, δεδομένου ότι το “Κόκκινο ποτάμι” βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Χάρη Τσιρκινίδη. Πρόκειται επίσης για μια σειρά με βασικό θέμα τη γενοκτονία των Ποντίων, άρα όσο βαδίζουμε προς το τέλος οι εξελίξεις θα γίνονται όλο και πιο τραγικές. Αυτή τη στιγμή που μιλάμε το φινάλε δεν έχει γυριστεί και βρισκόμαστε σε συζητήσεις με τον Μανούσο για το αν θα ακολουθήσουμε το τέλος του βιβλίου ή όχι».

Πηγή: Zappit

Λιτή και συγκινητική η τελετή Μνήμης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στη Ν. Σαμψούντα

Λιτή και συγκινητική η τελετή Μνήμης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στη Ν. Σαμψούντα
Προσθήκη λεζάΛιτή και συγκινητική η τελετή Μνήμης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στη Ν. Σαμψούνταντας

Κάτω από ιδιαίτερες συνθήκες λόγω των μέτρων προστασίας από τον κορονοϊό η Ν. Σαμψούντα Πρέβεζας τίμησε την ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Oπως μεταδίδει η Δημ. Ραδιοφωνία Πρέβεζας την εκδήλωση διοργάνωσε ο Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν. Σαμψούντας "Η Αμισός" στο μνημείο των "Αλησμόνητων Πατρίδων" στην πλατεία της κοινότητας με τη συμμετοχή φορέων (ανάμεσά τους, του Δημάρχου Πρέβεζας Νίκου Γεωργάκου και του αντιδημάρχου Δ.Ε Ζαλόγγου Γιώργου Σαριάνογλου) και ελάχιστων κατοίκων.

Λιτή και συγκινητική η τελετή Μνήμης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στη Ν. Σαμψούντα

Η τελετή ξεκίνησε με την επιμνημόσυνη δέηση, ενώ ακολούθησε κατάθεση στεφάνων μεταξύ άλλων από το Δήμαρχο Πρέβεζας Νίκο Γεωργάκο, τον πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας Βασίλη Φουντούκογλου, την Πρόεδρο του Συλλόγου "Αμισός" και μέλος του Δ.Σ της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Στέλλα Χαϊτίδου και άλλους φορείς και εκπροσώπους σωματείων. Η αυλαία της λιτής συγκινητικής εκδήλωσης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού έπεσε με απαγγελία από τον κ. Τάσο Ηλιόπουλο υπό τους ήχους της ποντιακής λύρας του Γιώργου Ζήγου-Χαϊτίδη.

Μηνύματα για την ημέρα μνήμης και τιμής του Ποντιακού Ελληνισμού εξέδωσαν μεταξύ άλλων ο βουλευτής Κώστας Μπάρκας, o Δήμαρχος Πρέβεζας Νίκος Γεωργάκος και η Δημοτική παράταξη Πρέβεζας "Στροφή στο Μέλλον". Ο βουλευτής Κώστας Μπάρκας τονίζει μεταξύ άλλων "τιμώντας τους Έλληνες του Πόντου, τη μνήμη των ανθρώπων που χάθηκαν, αποτελεί καθήκον να εκπληρωθεί το αίτημα της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, ως στίγμα βαρβαρότητας, που θα μνημονεύεται πάντα ώστε να μην επαναληφθεί".

Λιτή και συγκινητική η τελετή Μνήμης για την 101η επέτειο από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στη Ν. Σαμψούντα

"Τιμούμε με σεβασμό τα 353.000 θύματα της τουρκικής Κεμαλικής θηριωδίας των σφαγιασμένων Ελλήνων του Πόντου και δίνουμε την υπόσχεση, ως Έλληνες πολίτες και Δημότες του Δήμου Πρέβεζας, στον οποίο η καρδιά του Πόντου χτυπά δυνατά και η φλόγα της μνήμης παραμένει άσβεστη, ότι τίποτα δεν ξεχάστηκε ούτε θα ξεχαστεί" επισημαίνει μεταξύ άλλων στο μήνυμά του ο Δήμαρχος Πρέβεζας Νίκος Γεωργάκος.

Τέλος στο μήνυμά της η Δημοτική Παράταξη "Στροφή στο μέλλον" μεταξύ άλλων υπογραμμίζει "τιμούμε τη μνήμη των νεκρών και των ξεριζωμένων, του εκλεκτού αυτού τμήματος του Ελληνισμού που ζούσε και δημιουργούσε επί αιώνες σε πατρογονική γη και εκδιώχτηκε από τον τουρκικό εθνικισμό. Η δικαίωση των θυμάτων στη μνήμη και στη συνείδηση όλων μας, κάνει πιο επιτακτική την ανάγκη για τη διεθνή αναγνώριση αυτής της τραγωδίας".

Πηγή: Epirus TV

Μήνυμα συμπαράστασης των Ποντιακών Ομοσπονδιών Αυστραλίας προς τον Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Μακάριο

Μήνυμα συμπαράστασης των Ποντιακών Ομοσπονδιών Αυστραλίας προς τον Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Μακάριο
Μήνυμα συμπαράστασης των Ποντιακών Ομοσπονδιών Αυστραλίας προς τον Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Μακάριο

Τη συμπαράσταση τους προς τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας κ.κ. Μακάριο, εκφράζουν με ανακοινώσεις τους οι Ομοσπονδίες Ποντιακών Σωματείων που εδρεύουν στην Αυστραλία σχετικά με δημοσίευμα στον Αυστραλιανό τύπο σύμφωνα με το οποίο o επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αυστραλία διαμένει σε ένα πολυτελέστατο διαμέρισμα με θέα στο Λιμάνι του Σίδνεϊ, θερμαινόμενη εσωτερική πισίνα, γυμναστήριο και πάρκινγκ για δύο αυτοκίνητα, αξίας 6.5 εκατομμυρίων δολαρίων, ποσό το οποίο οι πωλητές αρνούνταν να αποκαλύψουν για μήνες, παρά τις φήμες και τις συζητήσεις στο εσωτερικό της ελληνορθόδοξης κοινότητας της πόλης.

Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας

Σεβασμιώτατε,

Με την συμπλήρωση ενός χρόνου από την εκλογή σας στην θέση του ποιμενάρχη της Αυστραλίας αλλά και με αφορμή την στήριξή σας στον αγώνα μας για αναγνώριση της γενοκτονίας, μέσω των εκδηλώσεων μνήμης και της επιμνημόσυνης δέησης υπέρ των ψυχών των θυμάτων της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου, της Μικράς Ασίας και της Θράκης (1914-1924) που τελέσθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, οφείλουμε να σας απευθύνουμε ένα μεγάλο και θερμό «ευχαριστώ».

Σας διαβεβαιώνουμε ότι εμείς ως Ομοσπονδία, το δευτεροβάθμιο όργανο των Ποντιακών Συλλόγων της Αυστραλίας έχουμε πίστη και εμπιστοσύνη στο πρόσωπό σας. Έχουμε πίστη και εμπιστοσύνη στον Θρησκευτικό ηγέτη μας, που από την πρώτη στιγμή που έφτασε στο ποίμνιό του, ο μόνος και μοναδικός σκοπός του είναι η προσφορά. Είδαμε στα μάτια σας έναν άνθρωπο με όραμα.Το δείξατε εμπράκτως μέσα στον πρώτο χρόνο της θητείας σας στην Αρχιεπισκοπική σας έδρα. Δείξατε τον δρόμο της αγάπης και της ταπεινότητάς σας, προσφέροντας εσείς ο ίδιος φαγητό σε ανήμπορους και άστεγους ανθρώπους. Ενεργοποιήσατε και στηρίξατε όλα τα φιλανθρωπικά κέντρα και την Πρόνοια. Ανοίξατε την αγκαλιά σας στους νέους μας, πραγματοποιώντας συνέδριο νεολαίας.

Η συμπαράσταση σας και κατά την περίοδο της καταστρεπτικής φωτιάς που έπληξε την χώρα, αλλά και με την πανδημία του Κορωνοϊού δεν σας άφησε ασυγκίνητο. Ο δρόμος ήταν μονόδρομος για εσάς και τους συνεργάτες σας και λεγόταν «Αλληλεγγύη». Δείξατε την υπευθυνότητα ενός πραγματικού Θρησκευτικού ηγέτη και πόσο μεγάλη σημασία δίνεται στην υπεύθυνη στάση της Αρχιεπισκοπής στα κοινωνικά μας ζητήματα.

Ήμασταν σίγουροι ότι ο ερχομός σας στην Αυστραλία θα ήταν η αφετηρία μιας άριστης συνεργασίας σε πολλαπλά επίπεδα και δεν μας διαψεύσατε. Θα μπορούσαμε να γράψουμε πολλά περισσότερα, αλλά γνωρίζουμε την ταπεινότητα που σας διακρίνει και το μόνο που θα συμπληρώσουμε και θα σας διαβεβαιώσουμε για άλλη μια φορά είναι η αμέριστη εμπιστοσύνη στο πρόσωπό σας και η συμπαράστασή μας.

Ευχόμαστε και πάλι ολόψυχα από καρδιάς, Υεϊαν κ’ ευλοϊαν.

Αυστραλιανή Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων

Η Αυστραλιανή Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων με ειλικρινά αισθήματα σεβασμού και αγάπης, εκφράζει ταπεινά και με παρρησία λόγου την διάπυρη συμπαράστασή της προς τον Σεβασμιώτατο και ποιμενάρχη μας, τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας κ.κ. Μακάριο. Καταδικάζουμε δριμύτατα τις διαβολές και τα ασύστολα, ψευδή και βωμολόχα δημοσιεύματα από ορισμένους κενόδοξους και κακόβουλους, με απώτερο σκοπό να στιγματίσουν και να διασύρουν το κύρος και το ήθος του Αρχιεπισκόπου κ.κ. Μακαρίου.

Ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Μακάριος από την πρώτη ημέρα των ποιμαντορικών του καθηκόντων, σκόρπισε διάπλατα τις αρετές του και αγκάλιασε επιδεικτικά με απέριττη, αγάπη, στοργή, καλοσύνη, καταδεκτικότητα, σωφροσύνη και προσήλωση το ποίμνιό του. Εντός ολίγου χρόνου από της αφίξεώς του στην Αυστραλία ο Σεβασμιότατος επισκέφθηκε όλες τις Πολιτείες της Αυστραλίας για να γνωρίσει τον κλήρο και τα ποίμνιά του και να λάβουν και την Ευλογία του Ποιμενάρχη τους.

Ο Σεβασμιότατος είναι ακλόνητος στύλος της Εκκλησίας του Χριστού και λυχνάρι αείφωτο σε όλη την Ορθοδοξία. Απέδειξε με τα έργα του ότι είναι ένας κραταιός αγωνιστής και υπέρμαχος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Σεβασμιότατος χάρη στο καθαρό μυαλό και την μεγάλη μόρφωσή του και την θερμουργό πίστη του κρατά ανόθευτο το σωστό δόγμα της εκκλησίας. Δυστυχώς, όπως προανέφερα, υπάρχουν οικτρά φαινόμενα ανθρώπων, συκοφάντες, φθονεροί, χαιρέκακοι και ζηλόφθονοι, οι οποίοι προσπαθούν παντοιοτρόπως να υποδαυλίσουν την εντιμότητα και το κύρος του Αρχιεπισκόπου, αλλά ο Σεπτός ποιμενάρχης μας διατηρεί την πίστη και την πεποίθησή του ακράδαντη και όπως καλώς γνωρίζουμε, αγωνιζόταν πυρετωδώς και αγωνίζεται για την αλήθεια και μόνο για την αλήθεια, αγωνίζεται για την πίστη και μόνο για την πίστη, αγωνίζεται για την Ορθοδοξία και μόνον για την Ορθοδοξία προς τον Θεάνθρωπός μας Χριστό.

Προς τούτο, καλούμαστε όλοι οι Έλληνες Πόντιοι της Αυστραλίας, αδελφωμένοι να επιστρατεύσουμε τις αέναες δυνάμεις μας για να σταθούμε πιστοί φρουροί και υπερασπιστές της θεοσεβούς διακονίας του Αρχιεπισκόπου κκ. Μακαρίου και προστάτες και διώκτες όλων αυτών που επιβουλεύονται τον έντιμο χαρακτήρα και φυσικά το ήθος και το κύρος του Σεβασμιότατου και της Εκκλησίας.

«Νόστος, Ρίζα μ' και Κλαδί μ'» - Πρεμιέρα στην Καλαμαριά

«Νόστος, Ρίζα μ' και Κλαδί μ'» - Πρεμιέρα στην Καλαμαριά
«Νόστος, Ρίζα μ' και Κλαδί μ'» - Πρεμιέρα στην Καλαμαριά

Η Ένωση Ποντίων Καλαμαριάς παρουσιάζει και προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στη θεατρική παράσταση «Νόστος, Ρίζα μ' και Κλαδί μ'», ένα συγκλονιστικό έργο με θέμα τον ξεριζωμό των Ελλήνων του Πόντου, στο Ανοιχτό Θέατρο Παλατάκι (Κυβερνείο), στην Καλαμαριά την Τετάρτη 1 Ιουλίου 2020, στις 9:30 μ.μ.

Λίγα λόγια για το έργο

Μια οικογένεια ευκατάστατων εμπόρων της Τραπεζούντας, στοιβαγμένη σε ένα φτωχικό διαμέρισμα στο λιμάνι του Βατούμ. Τι τους ξημερώνει; Ποιο μπορεί να είναι το μέλλον τους σε μια πόλη τόσο κοντινή, αλλά και τόσο διαφορετική από τη δική τους; Στο αποκορύφωμα της ιστορικής του περιπέτειας, ένας λαός που σύντομα δεν θα έχει πατρίδα, αναζητά ένα αύριο. Μπορεί να το βρει στην Ελλάδα, τη χώρα που έμαθαν να αγαπούν, αλλά δεν την είδαν ποτέ; Όσο η αβεβαιότητα μεγαλώνει, παλιά μυστικά έρχονται στην επιφάνεια. Ίσως είναι καλύτερο να κλείσουν οριστικά τις πληγές του παρελθόντος, πριν πάρουν στο δρόμο για την Ελλάδα. Γιατί ο χρόνος τρέχει εις βάρος τους και το ξέρουν...

Μια χαρακτηριστική αλλά άγνωστη στους πολλούς πτυχή του δράματος του ελληνισμού του Πόντου: οι μέρες στο Βατούμ, όταν χιλιάδες Πόντιοι τόσο από τον ίδιο τον ιστορικό Πόντο όσο και από τις ακμάζουσες άλλοτε κοινότητες της καταρρέουσας τσαρικής Ρωσίας συνωστίζονται αναμένοντας το καράβι που θα τους φέρει στην Ελλάδα.

Συντελεστές παράστασης

Σενάριο: Δημήτρης Πιπερίδης, Μουσική: Χρήστος Παπαδόπουλος, Σκηνικά: Νίκος Κασαπάκης, Ήχος-Φωτισμός: Γιάννης Καπράκης, Προβολή-Επικοινωνία: Ντόρα Χάλαρη, Ιστορικός σύμβουλος: Κώστας Φωτιάδης, Τραγούδι έναρξης: Σταύρος Παζαρέντζης (μουσική), Ιμπραήμ Ιμπραήμογλου (στίχοι), Κωσταντίνος Τσαχουρίδης (ερμηνεία), Κοστούμια: Μαρία Μαγγίρα, Creative director: Μιχάλης Μηνακούλης, Καλλιτεχνική επιμέλεια: Τάκης Βαμβακίδης, Ηθοποιοί: Τάκης Βαμβακίδης, Αλέξης Παρχαρίδης, Μάγδα Πένσου και Έλενα Νεανίδη.

Είσοδος: 12 Ευρώ

Δευτέρα 22 Ιουνίου 2020

Τη μνήμη του Αγίου Ευγενίου τίμησαν τα Ποντιακά Σωματεία της Ροδόπης

Τη μνήμη του Αγίου Ευγενίου τίμησαν τα Ποντιακά Σωματεία της Ροδόπης
Τη μνήμη του Αγίου Ευγενίου τίμησαν τα Ποντιακά Σωματεία της Ροδόπης

Τη μνήμη του Αγίου Ευγενίου, πολιούχου της Τραπεζούντας και Άγιου όλων των Ποντίων, τίμησαν και φέτος τα Ποντιακά Σωματεία στη Ροδόπη.

Το απόγευμα της Κυριακής 21 Ιουνίου τελέστηκε στον Άγιο Ευγένιο Ρωμανίας στα Πετρωτά Ροδόπης πανηγυρικός εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονος, παρουσία του Δημάρχου Μαρώνειας – Σαπών Ντίνου Χαριτόπουλου και εκπροσώπων Ποντιακών Σωματείων της περιοχής.

Ο Άγιος Ευγένιος, η μνήμη του οποίου τιμάται στις 21 Ιανουαρίου, γεννήθηκε, έζησε και μαρτύρησε στην Τραπεζούντα. Εκεί το 290 μ.Χ. ο δεύτερος –μετά τον ιδρυτή της, Απόστολο Ανδρέα– επίσκοπος της πόλης με τη μακραίωνη ιστορία, μαζί με τους μάρτυρες Κάνδιδο, Ουαλεριανό και Ακύλα φυλακίστηκε και υπέστη βασανισμούς από τους Ρωμαίους. Ο Άγιος Ευγένιος οδηγήθηκε σε βάναυσο θάνατο και έμεινε στην ιστορία του ελληνισμού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ως ημερομηνία γέννησής του αναφέρεται η 24η Ιουνίου, οπότε επίσης εορτάζεται από την Εκκλησία.

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας
Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας 

Εκδήλωση μνήμης της γενοκτονίας εις βάρος του ποντιακού Ελληνισμού διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Αγίου Αντωνίου «Τα Κρούσια» από κοινού με τον Πολιτιστικό Μορφωτικό Σύλλογο Αγίου Μάρκου «Οι Μωμό(γ)εροι».

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε το πρωί της Κυριακής 14 Ιουνίου 2020, στον Άγιο Μάρκο.

Μετά την επιμνημόσυνη δέηση, που τελέσθηκε στον ιερό ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, κατετέθησαν στέφανοι στο μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού από τον δήμαρχο Δημήτρη Κυριακίδη και από μέλη των συλλόγων, ενώ τηρήθηκε σιγή ενός λεπτού.

Στην Γενοκτονία εις βάρος του Ποντιακού Ελληνισμού αναφέρθηκαν το μέλος του συλλόγου του Αγίου Μάρκου Χαρούλα Βαφειάδου και η γενική γραμματέας του συλλόγου του Αγίου Αντωνίου Ευγενία Διαμαντίδου.

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας

«Ιστορικό και εθνικό καθήκον»

Ειδικότερα η κ. Διαμαντίδου είπε, μεταξύ άλλων, και τα εξής:

«Την σημερινή ημέρα, 19η Μαΐου, τιμάμε τους νεκρούς μάρτυρες της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, εκπληρώνοντας ένα ηθικό, ιστορικό και εθνικό καθήκον. Τιμάμε την μνήμη των 353.000 θυμάτων μιας απίστευτης τραγωδίας στην άλλοτε ελληνική αυτή γωνιά της γης, που ακόμη και σήμερα στοιχειώνει την σύγχρονη Τουρκία.

Η Γενοκτονία ήταν ένα προμελετημένο έγκλημα, το οποίο η κυβέρνηση των Νεοτούρκων έφερε εις πέρας με συστηματικότητα.

Οι μέθοδοι, που χρησιμοποίησε, ήταν ο ξεριζωμός, η εξάντληση από τις κακουχίες και τα βασανιστήρια, η πείνα και η δίψα, και τα στρατόπεδα θανάτου στην έρημο.

Η διεθνής βιβλιογραφία και τα κρατικά αρχεία πολλών χωρών βρίθουν μαρτυριών για το ειδεχθές έγκλημα, εναντίον του ελληνικού λαού.

Η Γενοκτονία των Ελλήνων πραγματοποιήθηκε παράλληλα με Γενοκτονίες εις βάρος και άλλων χριστιανικών πληθυσμών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, δηλαδή των Αρμενίων και των Ασσυρίων.

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας

Οι Έλληνες του Πόντου, ξεριζώθηκαν βιαίως από τις πατρογονικές τους εστίες, αλλά κατόρθωσαν, προτάσσοντας την δημιουργικότητα και το πνεύμα τους, να επιβιώσουν και να διαπρέψουν.

Διατήρησαν και διαφυλάττουν την ιδιαίτερη πολιτιστική τους ταυτότητα και γλωσσική παράδοση, αποτελώντας για την Ελλάδα ένα κεφάλαιο δημιουργίας και υπερηφανείας.

Ο απανταχού Ελληνισμός, η μεγάλη διασπορά του Ποντιακού Ελληνισμού, απόγονοι γενναίων και συνεχιστές μιας λαμπρής κληρονομιάς, που και σήμερα πάλλεται ακόμη πιο ισχυρή στις μεγάλες κοινότητες των Ποντίων εντός και εκτός Ελλάδος, δεν ξεχνάμε και διεκδικούμε αγωνιστικά την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Η αναγνώριση της γενοκτονίας του ποντιακού Ελληνισμού αλλά και όλων των χριστιανικών πληθυσμών, απαιτεί αφύπνιση της παγκόσμιας συνείδησης και εφαρμογή των οικουμενικών αρχών του Δικαίου και της Ηθικής. Αποτελεί ευκαιρία για την Τουρκία να εξετάσει κριτικά την ιστορία της και να αποδείξει τον σεβασμό της στο Διεθνές Δίκαιο, και στην προστασία των δικαιωμάτων των λαών αλλά και των εθνοτήτων, που ζουν στην επικράτεια της.

Χαιρετίζουμε την απόφαση της ελληνικής Πολιτείας, να διδάσκεται στους νέους μας η Ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού. Ζητούμε, ακόμη, προς την κατεύθυνση της διατήρησης της ιστορικής μνήμης, την ίδρυση πανεπιστημιακής έδρας ποντιακού Ελληνισμού.

Η ημέρα αυτή βρίσκει την Ελλάδα στη δίνη μιας κρίσης με πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές προεκτάσεις. Είναι η ώρα, να ανακαλύψουμε ως λαός και πάλι όσα μας καθιστούν μοναδικούς πολιτισμικώς, ιστορικώς, κοινωνικώς.

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας

«Αγώνας για την δικαίωση»

Σήμερα, ανανεώνουμε και πάλι μια υπόσχεση τιμής στην μνήμη των αθώων θυμάτων της γενοκτονίας του ποντιακού Ελληνισμού αλλά και χρέους προς τους νέους όλου του κόσμου, να αγωνιστούμε για την δικαίωση, την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας, καταδικάζοντας ταυτοχρόνως όλες τις σύγχρονες γενοκτονίες.

Η ομόφωνη απόφαση της Βουλής των Ελλήνων, τον Φεβρουάριο του 1994, που καθιέρωσε την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης, ήταν μία γενναία απόφαση, πλην όμως δεν είχε την συνέχεια που έπρεπε εκ μέρους του ελληνικού κράτους και αφέθηκε στους «ώμους» των ποντιακών πολιτιστικών συλλόγων, που όμως αποδεικνύονται αδύναμοι να επιτύχουν την διεθνή αναγνώριση.

Όμως αν η ενότητα της προσπάθειάς μας είναι δυνατή, θα μπορέσουμε μαζί να επιτύχουμε την αναγνώριση για την ηθική δικαίωση των προγόνων μας και με υπερηφάνεια να εξιστορούμε στους απογόνους μας και συνεχιστές της παράδοσης της Ιστορίας μας».

Άγιος Αντώνιος και Άγιος Μάρκος τίμησαν από κοινού την μνήμη της Γενοκτονίας

Στην συνέχεια η χορωδία ερμήνευσε δύο τραγούδια σχετικά με την Γενοκτονία, ενώ ο Κωνσταντίνος Κυριακίδης απήγγειλε ποίημα μαθητών δημοτικών σχολείων του νομού εμπνευσμένο από αυτήν.

Τέλος, το χορευτικό συγκρότημα του συλλόγου του Αγίου Μάρκου χόροψε πυρρίχιο.

Η εκδήλωση «έκλεισε» με παράθεση δεξίωσης με ποντιακά και άλλα εδέσματα.

Κατά την διάρκειά της τηρήθηκαν όλα τα προβλεπόμενα μέτρα προστασίας από τον νέο κορωνοϊό.

Πηγή: Μαχητής

Εκλογές για νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"

Εκλογές για νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"
Εκλογές για νέο Δ.Σ. στο Σύνδεσμο Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας"

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Νικοπολιτών Θεσσαλονίκης "Ο Προφήτης Ηλίας" προσκαλεί σύμφωνα με το ισχύων καταστατικό όλα τα μέλη του στην από 22 Μαρτίου 2020 αναβληθείσα λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού, τακτική γενική συνέλευση.

Η γενική συνέλευση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 28 Ιουνίου 2020 και ώρα 11:00 στην αίθουσα εκδηλώσεων του Ιερού Ναού Προφήτη Ηλία στη Νικόπολη του Δήμου Λαγκαδά, με θέματα ημερήσιας διάταξης τα παρακάτω:

1. Εκλογή Προεδρείου Γενικής Συνέλευσης.
2. Απολογισμός απερχόμενης διοίκησης.
3. Έκθεση Εξελεγκτικής Επιτροπής
4. Έγκριση πεπραγμένων και οικονομικού απολογισμού
5. Ερωτήσεις, Τοποθετήσεις, Προτάσεις
6. Εκλογή νέου Διοικητικού Συμβουλίου και Εξελεγκτικής Επιτροπής

Δικαίωμα συμμετοχής στη Γενική Συνέλευση έχουν όλα τα οικονομικά τακτοποιημένα μέλη του συνδέσμου μέχρι και την έναρξη της διαδικασίας.

Κατάθεση υποψηφιοτήτων για το Διοικητικό Συμβούλιο και την Εξελεγκτική Επιτροπή θα γίνονται δεκτές μέχρι την έναρξη της διαδικασίας σε κοινή ενυπόγραφη δήλωση υποψηφιοτήτων.

Οδό "Διαμαντή Λαζαρίδη" απέκτησε πλέον η Δράμα

Οδό "Διαμαντή Λαζαρίδη" απέκτησε πλέον η Δράμα
Οδό "Διαμαντή Λαζαρίδη" απέκτησε πλέον η Δράμα

Οδό "Διαμαντή Λαζαρίδη" απέκτησε από το Σάββατο 20 Ιουνίου 2020, η πόλη της Δράμας με το δρόμο που διανοίχτηκε πρόσφατα δυτικά του Αρχαιολογικού Μουσείου Δράμας και είναι ο δρόμος που ενώνει την οδό Πατριάρχου Διονυσίου με την οδό Κώστα Βάρναλη και την 19ης Μαΐου, με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Δράμας.

Η πρωτοβουλία αυτή του Δήμου Δράμας αποτελεί φόρο τιμής στον σημαντικό αυτόν Δραμινό, άνθρωπο των γραμμάτων και του πολιτισμού, που πρόσφατα έφυγε από τη ζωή.

Όπως δήλωσε ο δήμαρχος της Δράμας Χριστόδουλος Μαμσάκος "η ονοματοδοσία οδού δίπλα στο Αρχαιολογικό Μουσείο Δράμας είναι η ελάχιστη πράξη τιμής της Δημοτικής Αρχής στον Δάσκαλο, Μελετητή και Ερευνητή της ιστορίας και του πολιτισμού, Συγγραφέα, μέλος της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών για την πλούσια προσφορά του στην Ελληνική Παιδεία και στον Ελληνισμό του Πόντου".

Μιλώντας για τον Διαμαντή Λαζαρίδη ο πρόεδρος του Πολιτιστικού Οργανισμού Ταινιών Μικρού Μήκους της Δράμας, κ. Δεμερτζής ανέφερε στοιχεία της βιογραφίας του:

“O Διαμαντής Λαζαρίδης, γεννήθηκε στις 31 Μαρτίου 1928 στο Σιδηρόνερο Δράμας, από γονείς Πόντιους, που καταγόταν απ’ την παραθαλάσσια Βαδισάνη (Φάτσα). Γονείς του ο Θεμιστοκλής Λαζαρίδης και η Παρασκευή, το γένος Κατσίδου.

Ο πατέρας του κατά την περίοδο της Γενοκτονίας στρατεύτηκε δύο φορές στα Τάγματα Εργασίας, την πρώτη το 1918 στο Ερζερούμ, απ’ όπου δραπέτευσε για να επιστρέψει στα χωριά της Φάτσας, τη δεύτερη το 1921, όπου επειδή γνώριζε την τουρκική, ο Αξιωματικός του Τάγματος τον αξιοποίησε ως διερμηνέα κι όταν πήρε μετάθεση στη Σαμψούντα, τον πήρε μαζί του. Εκεί συμμετείχε σε μυστική οργάνωση, της οποίας το συντονισμό είχε ο Επίσκοπος Ζήλων Ευθύμιος, με κύριο έργο τη φυγάδευση ανταρτών και φυγόδικων στη Ρωσία. Το ’22, εξαιτίας της πληροφόρησης που είχε απ’ τη θέση του, καταλαβαίνει ότι όλα θα γίνουν χειρότερα και στέλνει γράμμα στη σύζυγό του Παρασκευή να φύγει με τα παιδιά στην Ελλάδα, πράγμα που γίνεται.

Οδό "Διαμαντή Λαζαρίδη" απέκτησε πλέον η Δράμα

Απολύεται το 1923, έρχεται στην Ελλάδα και βρίσκει την οικογένειά του στα Γιάννενα. Τους πηγαίνει στην Καλαμαριά, όπου όμως είχε συγκεντρωθεί μεγάλος αριθμός προσφύγων, ενώ οι άθλιες συνθήκες και η υγρασία στέλνουν πολλούς στο θάνατο. Μεταξύ αυτών αρκετοί απ’ την οικογένεια του Διαμαντή, όπως η 4 ετών αδελφή του Χαρίκλεια.

Ένας Θείος του που υπηρετούσε στη διεύθυνση εποικισμού Δράμας τους μιλά για τα όμορφα χωριά βόρεια της Δράμας, που έχουν καλό και υγιεινό κλίμα. Έτσι εγκαθίστανται στο Σιδηρόνερο. Εκεί αναδεικνύεται η ηγετική φυσιογνωμία και η ανιδιοτελής προσφορά του πατέρα του στους κατοίκους, γεγονός που εκτιμούν οι κάτοικοι του χωριού, επιλέγοντάς τον για 4 συνολικά τετραετίες Πρόεδρο της Κοινότητας.

Ο Διαμαντής, 5 χρόνια μετά την εγκατάσταση της οικογένειας στο Σιδηρόνερο είδε για πρώτη φορά το φως του κόσμου, 3ο παιδί μεταξύ των 6 αδελφών του. Προηγήθηκε η Χαρίκλεια (1919), η Έλλη (1926), ο Γιάννης (1927, που πήρε το όνομα του παππού του που είχε πεθάνει στις εξορίες), ο Διαμαντής (1928), ο Ρήγας (1930) και ο Βύρων (1935).

Μετά την αποφοίτηση απ’ το Δημοτικό Σχολείο του χωριού του φοιτά στο Γυμνάσιο Δράμας, ακολουθεί η Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης και στη συνέχεια αρχίζει η ωραία περιπέτειά του ως Δασκάλου σε διάφορες πόλεις και χωριά: Περιστεριά, Καλλίφυτο και Παρανέστι Δράμας, στην πόλη της Δράμας και μετά στη Θεσσαλονίκη.

Διετής μετεκπαίδευση στο Μαράσλειο Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης και αποφοίτησή του απ’ το Πάντειο Πανεπιστήμιο.

Γίνεται Επιθεωρητής Δημοτικών Σχολείων στην περιοχή Γιαννιτσών, αποσπάται στην Κεντρική Υπηρεσία του Υπουργείου Παιδείας, επιστρέφει στα Γιαννιτσά και στη συνέχεια στις περιοχές Ηλιούπολης και Κηφισιάς. Το 1983, συνταξιοδοτείται με 34 χρόνια υπηρεσίας.

Μέλος του ΔΣ της Επιτροπής Ποντιακών Μελετών (ΕΠΜ) για 25 χρόνια, απ’ το 1985 μέχρι το 2011. Απ’ το 2005 αποσύρεται στο χωριό που γεννήθηκε και μεγάλωσε, το Σιδηρόνερο.

Κυριακή 21 Ιουνίου 2020

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 27ο επεισόδιο (Video)

Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 27ο επεισόδιο
Το Κόκκινο Ποτάμι: Δείτε το 27ο επεισόδιο

Η Σοφία συναντιέται επιτέλους με την Ιφιγένεια, μέσα σε μεγάλη συγκίνηση και μαζί με την Αρίν γνωρίζουν τους γονείς του Αλί. Η Σοφία λέει στην κόρη της ότι ο πατέρας της επιστρατεύτηκε στον πόλεμο και ότι χάθηκαν τα κορίτσια, τα οποία και ψάχνουν. Μετά η Σοφία γνωρίζει τον Μιλτιάδη, τον εγγονό της για πρώτη φορά. Στο μεταξύ ο Ρώσος διοικητής συμπαθεί τον αιχμάλωτο Μίλτο λόγω της γνωριμίας του με τον Ροστόφ και του λύνει τα χέρια ενώ την ίδια ώρα ο Βαλής έρχεται αιφνιδιαστικά στο σπίτι του Αλί ψάχνοντας για την Σοφία και την Αρίν. Εκεί βλέπει τις δυο γυναίκες τις οποίες και απειλεί και η Αρίν παίρνει το όπλο της και του θυμίζει ότι αυτός σκότωσε τους γονείς της. Ο Νεντίμ μπαίνει στη μέση για να μην γίνει φονικό και ο Βαλής το σκάει, όμως η Αρίν τον ακολουθεί και τον σκοτώνει στο δρόμο.

Μετά μαζεύεται πλήθος από τούρκους, με αρχηγό τον Μουράτ και λιθοβολεί και ποδοπατεί την Αρίν μέχρι που αυτή πεθαίνει. Αργότερα Ρώσοι στρατιώτες που είχαν τρέξει στο επεισόδιο φέρνουν στον διοικητή που είναι με τον Μίλτο, την Ιφιγένεια, την Σοφία, την Μελικέ και τον Νεντίμ. Παράλληλα η Λουσίν καταφέρνει να σκοτώσει με πέτρα τον κοιμισμένο Τούρκο που την έχει αγοράσει και το σκάει. Μετά από λίγο την βρίσκει ο μοναχός Γρηγόριος και για να τη σώσει, αποφασίζει να την κρύψει σε γυναικείο μοναστήρι.

Κόκκινο Ποτάμι: Η Αρίν σκοτώνει τον Βαλή και το πλήθος των Τούρκων την σκοτώνει λιθοβολώντας την

Ο Χότζας που αγόρασε την Ειρήνη της φέρεται καλά και αυτή παύει να φοβάται και νιώθει ασφαλής. Στο μεταξύ ο Ρώσος διοικητής φυγαδεύει ο ίδιος, τον Μίλτο, την Ιφιγένεια, την Σοφία και τους γονείς του Αλί και υπόσχεται ότι θα θάψει τη νεκρή Αρίν. Αυτοί πηγαίνουν σε πανδοχείο, ώστε σε μια βδομάδα να φύγουν με τρένο για την Αγία Πετρούπολη. Ο Μίλτος και η Ιφιγένεια ονειρεύονται ένα καλύτερο μέλλον για όλη την οικογένεια και τους γονείς του Αλί, παρά την αγωνία για τον πατέρα της, την αδελφή της και την Λουσίν.

Όμως στέκονται άτυχοι, γιατί λόγω της επανάστασης, θεωρούνται φίλοι του Ροστόφ που είναι εχθρός των επαναστατούντων και ένοπλοι πολίτες συλλαμβάνουν τον Μίλτο. Ο Νεντίμ προσπαθεί να τον σώσει αρπάζοντας ένα όπλο αλλά ο επικεφαλής κομισάριος τον σκοτώνει.

Στο μεταξύ οι τρεις γυναίκες το σκάνε μαζί με το μωρό και κρύβονται αρχικά σε ένα παχνί και μετά στο δάσος. Αργότερα αποφασίζουν να επιστρέψουν στο Ερζερούμ και να βρουν τον Ρώσο διοικητή.


Σχετικά θέματα
























Σε αίθουσα "Πόλιου Παπαγιαννίδη" μετονομάστηκε η αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου Κεχροκάμπου

Σε αίθουσα "Πόλιου Παπαγιαννίδη" μετονομάστηκε η αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου Κεχροκάμπου
Σε αίθουσα "Πόλιου Παπαγιαννίδη" μετονομάστηκε η αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου Κεχροκάμπου

Πέρασαν κιόλας σαράντα μέρες από τα ξημερώματα της Πέμπτης 14 Μαΐου 2020, όπου  ο καλλιτεχνικός Ποντιακός χώρος και όλοι οι Πόντιοι σε Ελλάδα και απόδημο Ποντιακό Ελληνισμό ,αποχαιρέτησαν ένα δημοφιλή Πόντιο τραγουδιστή, τον Πόλιο Παπαγιαννίδη.

Ο Πόλιος Παπαγιαννίδης υπήρξε γνήσιος εκφραστής της μεγάλης Ποντιακής παράδοσης. Σε ηλικία όμως 64 ετών, και με τα προβλήματα υγείας με τα οποία είχε ταλαιπωρηθεί τον τελευταίο καιρό άφησε, πριν από σαράντα μέρες, την τελευταία του πνοή στο σπίτι του στον Κεχρόκαμπο Καβάλας.

Ο μεγάλος Πόντιος καλλιτέχνης, του οποίου η λαλία διακρινόταν για το γλυκό ηχόχρωμα και τη σπάνια χροιά της, είχε κυκλοφορήσει τρεις δίσκους, οι δύο μαζί με τον αείμνηστο Γιώργο Αμαραντίδη. Πρόκειται για το “Ση Παρχαρί 'ς σο Δρόμον”, “Ο Σιμούλτς και ο Πόλιον”, “Ποντιακά τραγωδίας ο Σιμούλτς και ο Πόλιον μίαν κι άλλο”.

Την Κυριακή 21 Ιουνίου 2020 φίλοι και συγγενείς παρέστησαν στο σαρανταήμερο μνημόσυνο του.

Το Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου Κεχροκάμπου αποφάσισε, ως ελάχιστο δείγμα της προσφοράς του στην Παράδοση και στον Ποντιακό χώρο, να ονομαστεί η αίθουσα του συλλόγου (πρώην Αγροτολέσχη), τιμής ένεκεν, σε αίθουσα "Πόλιου Παπαγιαννίδη"!

Σχετικά θέματα

Τα big data των προσφύγων της Μικράς Ασίας

Τα big data των προσφύγων της Μικράς Ασίας
Πρόσφυγες κατά την άφιξή τους στην Κέρκυρα. (Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αθήνα). 

Για τους πρόσφυγες του 1922, για τους ανταλλαχθέντες της Συνθήκης της Λωζάννης και για την επίδρασή τους στην πολιτική και οικονομική ιστορία της Ελλάδας του Μεσοπολέμου, καθώς και για τη συμβολή τους στην πολιτισμική πορεία της χώρας, όλο και κάτι γνωρίζουμε, είτε επισταμένως είτε επιδερμικά. Σύμφωνα, ωστόσο, με τον Στέλιο Μιχαλόπουλο, αναπληρωτή καθηγητή Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο Brown των ΗΠΑ, τα λεγόμενα big data του προσφυγικού ζητήματος της Ελλάδας δεν έχουν αναλυθεί με τρόπο που να οδηγεί σε μια σφαιρική, σε βάθος χρόνου καταγραφή του.

«Αν το φανταστούμε ως δένδρο, τότε υπάρχουν μελέτες για τα φύλλα, αλλά όχι μια επαρκής εικόνα για την εξέλιξή του», λέει ο Μιχαλόπουλος στην «Κ». Και παραθέτει μερικά σημαντικά κατά τη γνώμη του ερωτήματα: από ποια ακριβώς μέρη της Μικράς Ασίας ήρθαν οι πρόσφυγες και σε ποια της Ελλάδας εγκαταστάθηκαν; Ποια η μακροπρόθεσμη δημογραφική και οικονομική συνεισφορά τους στη χώρα; Σίγουρα επίσης τέτοια ζητήματα απαντώνται διαφορετικά αν μιλάμε για αγρότες ή για αστούς. Η, δε, πορεία των απογόνων τους, των παιδιών τους, είναι άλλο ένα ενδιαφέρον ερευνητικό πεδίο. «Το εγχείρημα ξεκίνησε το 2017, όταν το προσφυγικό ζήτημα στη Μεσόγειο βρισκόταν σε έξαρση», εξηγεί ο καθηγητής. «Αιτήθηκα λοιπόν μια υποτροφία από το National Science Foundation των ΗΠΑ για μια έρευνα σχετικά με όσους ήρθαν στην Ελλάδα από το 1922 ώς το 1924. Οι οικονομολόγοι δεν έχουμε πάντα πολύ καλή εικόνα του τι συμβαίνει σε έναν τόπο όταν έρχονται πρόσφυγες. Μεταξύ άλλων, γιατί συχνά δεν υπάρχουν τα στοιχεία».

Τα big data των προσφύγων της Μικράς Ασίας
Πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία, περιμένοντας να μεταφερθούν στον νέο τόπο κατοικίας τους (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον).

Ας τα ψηλαφήσουμε λοιπόν. Ο Μιχαλόπουλος, σε συνεργασία με τον Θανάση Σταυρακούδη, αναπληρωτή καθηγητή Υπολογιστικής Προσομοίωσης στο Πανεπιστήμιο  Ιωαννίνων και με τη συνδρομή πολλών φοιτητών του δεύτερου που συμμετέχουν στο Εργαστήριο Εφαρμογών Πληροφορικής και Υπολογιστικών Οικονομικών, αναμετρώνται εδώ και τρία χρόνια με μια «κτηνώδη βάση δεδομένων». Περιλαμβάνει περίπου τα εξής: πολεοδομικούς χάρτες του 1930, που απεικονίζουν τις προσφυγικές συνοικίες των μεγάλων πόλεων· την απογραφή του 1928 (την πρώτη που έθετε ερώτημα περί προσφυγικής καταγωγής) ή και προηγούμενες, όπως του ’20, του ’13 ή του ’09, που αποτυπώνουν τις αλλαγές στην «Παλαιά Ελλάδα» μετά την είσοδο των «Νέων Χωρών»· τον 7.000 σελίδων κατάλογο αγροτών προσφύγων που είχε διαμορφώσει τότε η Εθνική Τράπεζα για να τους χορηγήσει κλήρους γης ή δάνεια και ψηφιοποίησε η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών, αλλά και τον κατάλογο των 350.000 αστών προσφύγων που ψηφιοποίησε η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών σε συνεργασία με τα Γενικά Αρχεία του Κράτους· στοιχεία του υπουργείου Εσωτερικών επίσης, χρήσιμα για μελλοντικά συμπεράσματα σχετικά με την εκλογική συμπεριφορά των προσφυγικών κοινοτήτων, μαρτυρίες από το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών και διάφορες άλλες αρχειακές πηγές.

«Κάποιες βάσεις δεδομένων, όπως ο κατάλογος αγροτών προσφύγων, είναι στη διάθεσή μας σε μορφή σκαναρισμένης εικόνας, η οποία δεν είναι υπολογιστικά αξιοποιήσιμη», λέει ο Θανάσης Σταυρακούδης, εξηγώντας τις δυσκολίες του εγχειρήματος. «Δεν μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε τεχνολογίες οπτικής αναγνώρισης, κάναμε λοιπόν τη μεταγραφή 250.000 ονομάτων, στο χέρι. Εξίσου δύσκολο είναι να εντοπίσεις τους τόπους εγκατάστασης, οι οποίοι συχνά είναι χωριά χαμένα εντελώς από τον χάρτη, ειδικά σε Δράμα ή Ξάνθη. Μερικά δεν ήταν καν χωριά, αλλά τοποθεσίες, που ενσωματώθηκαν στην πόλη. Για παράδειγμα, στα Γιάννενα δόθηκαν 300 κλήροι γης σε πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στο χωριό Παμβώτιδα. Πρόκειται για την περιοχή Ανατολή, που αναγνωρίστηκε αργότερα ως οικισμός. Ο εντοπισμός των τόπων προέλευσης είναι επίσης δύσκολος, γιατί η Τουρκία τότε δεν διέθετε καλή γραφειοκρατική οργάνωση. Έτσι, ενώ π.χ. η Απολλωνία ανήκε διοικητικά στην Προύσα, κάποιος μπορεί να δήλωνε ως καταγωγή τη Νίκαια ή τη Νικομήδεια, γιατί με εκείνες τις πόλεις είχε απλώς περισσότερες επαφές».

Τα big data των προσφύγων της Μικράς Ασίας
Μικρασιάτισσα με το εγγονάκι της σε καταυλισμό στην Καισαριανή το 1949.

Χάρτες με ονόματα

Ακούγεται δύσκολο έργο, γιατί τέτοιο είναι. Προχωρά αργά, αλλά σταθερά και αυτή τη στιγμή, ο Σταυρακούδης έχει αναρτήσει στον ιστότοπό του (stavrakoudis.econ.uoi.gr), αναλυτικούς χάρτες με ονόματα, τόπους καταγωγής και τόπους προέλευσης προσφύγων. Μπορεί κανείς να μάθει ποιοι ακριβώς έφυγαν από το Δεκελί της Μικράς Ασίας και ποιοι εγκαταστάθηκαν στο Ριζοχώρι Πέλλας· ποιοι εγκαταστάθηκαν στη Βρωμόσκαλα Κατερίνης και από πού προέρχονταν όσοι βρέθηκαν στο Κιλκίς.

Κύριος στόχος της έρευνας, ωστόσο, είναι να καταγράψει τις μακροπρόθεσμες οικονομικές και δημογραφικές συνέπειες της εγκατάστασης των προσφύγων. «Αυτό που βιώσανε οι πρόσφυγες είναι ένα extreme event. Δομεί τη σκέψη με συγκεκριμένο τρόπο, αποτρέποντάς σε από το να επενδύεις σε ό,τι δεν μπορείς να πάρεις μαζί σου. Έτσι επενδύεις σε ανθρώπινο κεφάλαιο», λέει ο Στέλιος Μιχαλόπουλος. «Για παράδειγμα φαίνεται εμπειρικά ότι τα παιδιά των προσφύγων χωρίς μόρφωση, δείχνουν μεγαλύτερη κοινωνική κινητικότητα από τα παιδιά των αντίστοιχων γηγενών. Επίσης, μέσα από την απογραφή του 1970, την πρώτη με αναλυτικές οικονομικές πληροφορίες, βλέπουμε ότι οι πόλεις που δέχθηκαν πρόσφυγες, τα πήγαν καλύτερα από όσες δεν δέχθηκαν. Το ερώτημα είναι πώς γίνεται αυτή τους η ετερογένεια παραγωγική, γιατί με το να την απομακρύνεις, απλώς δημιουργείς τον φόβο ότι κάπου υπάρχει ένα φάντασμα. Μήπως όμως αυτές οι πόλεις θα αναπτύσσονταν έτσι κι αλλιώς; Δεν γνωρίζουμε, για αυτό θα θέλαμε να εμβαθύνουμε σε επίπεδο γειτονιάς και να ερευνήσουμε τι έγινε στον Βύρωνα, στη Δραπετσώνα».

Ιδανικά, όλη η δημογραφική και οικονομική ιστορία της Ελλάδας, θα σκιαγραφηθεί σε συνάρτηση με το τι έφεραν και τι άφησαν πίσω τους οι πρόσφυγες. Υπάρχει αρκετή δουλειά ακόμα, την οποία θα βοηθούσε αφενός μια χρηματοδότηση όπως τονίζει ο Σταυρακούδης και αφετέρου, σύμφωνα με τον Μιχαλόπουλο, η ενσωμάτωση στην απογραφή του 2021 ενός ερωτήματος περί προσφυγικής καταγωγής. Σε δύο χρόνια θα συμπληρωθεί και ένας αιώνας από τη Μικρασιατική Καταστροφή. «Στόχος μας, να έχουμε ετοιμάσει μια ιστοσελίδα όπου θα βάζεις το όνομα του παππού, της γιαγιάς σου και θα μαθαίνεις από πού ξεκίνησε, πού βρέθηκε, τι έφερε μαζί του, ποιοι ήταν οι συγχωριανοί του», καταλήγει ο Μιχαλόπουλος. «Μια ιστοσελίδα ζωντανής μνήμης, όπου θα μπορεί κανείς να βρει το παρελθόν του».

Σάββατο 20 Ιουνίου 2020

Κόκκινο Ποτάμι: Η Αρίν σκοτώνει τον Βαλή και το πλήθος των Τούρκων την σκοτώνει λιθοβολώντας την (Video)

Κόκκινο Ποτάμι: Η Αρίν σκοτώνει τον Βαλή και το πλήθος των Τούρκων την σκοτώνει λιθοβολώντας την
Κόκκινο Ποτάμι: Η Αρίν σκοτώνει τον Βαλή και το πλήθος των Τούρκων την σκοτώνει λιθοβολώντας την

Η Σοφία συναντιέται επιτέλους με την Ιφιγένεια, μέσα σε μεγάλη συγκίνηση και μαζί με την Αρίν γνωρίζουν τους γονείς του Αλί. Η Σοφία λέει στην κόρη της ότι ο πατέρας της επιστρατεύτηκε στον πόλεμο και ότι χάθηκαν τα κορίτσια, τα οποία και ψάχνουν. Μετά η Σοφία γνωρίζει τον Μιλτιάδη, τον εγγονό της για πρώτη φορά. Στο μεταξύ ο Ρώσος διοικητής συμπαθεί τον αιχμάλωτο Μίλτο λόγω της γνωριμίας του με τον Ροστόφ και του λύνει τα χέρια ενώ την ίδια ώρα ο Βαλής έρχεται αιφνιδιαστικά στο σπίτι του Αλί ψάχνοντας για την Σοφία και την Αρίν. Εκεί βλέπει τις δυο γυναίκες τις οποίες και απειλεί και η Αρίν παίρνει το όπλο της και του θυμίζει ότι αυτός σκότωσε τους γονείς της. Ο Νεντίμ μπαίνει στη μέση για να μην γίνει φονικό και ο Βαλής το σκάει, όμως η Αρίν τον ακολουθεί και τον σκοτώνει στο δρόμο.

Μετά μαζεύεται πλήθος από τούρκους, με αρχηγό τον Μουράτ και λιθοβολεί και ποδοπατεί την Αρίν μέχρι που αυτή πεθαίνει. Αργότερα Ρώσοι στρατιώτες που είχαν τρέξει στο επεισόδιο φέρνουν στον διοικητή που είναι με τον Μίλτο, την Ιφιγένεια, την Σοφία, την Μελικέ και τον Νεντίμ. Παράλληλα η Λουσίν καταφέρνει να σκοτώσει με πέτρα τον κοιμισμένο Τούρκο που την έχει αγοράσει και το σκάει. Μετά από λίγο την βρίσκει ο μοναχός Γρηγόριος και για να τη σώσει, αποφασίζει να την κρύψει σε γυναικείο μοναστήρι.

Κόκκινο Ποτάμι: Η Αρίν σκοτώνει τον Βαλή και το πλήθος των Τούρκων την σκοτώνει λιθοβολώντας την

Ο Χότζας που αγόρασε την Ειρήνη της φέρεται καλά και αυτή παύει να φοβάται και νιώθει ασφαλής. Στο μεταξύ ο Ρώσος διοικητής φυγαδεύει ο ίδιος, τον Μίλτο, την Ιφιγένεια, την Σοφία και τους γονείς του Αλί και υπόσχεται ότι θα θάψει τη νεκρή Αρίν. Αυτοί πηγαίνουν σε πανδοχείο, ώστε σε μια βδομάδα να φύγουν με τρένο για την Αγία Πετρούπολη. Ο Μίλτος και η Ιφιγένεια ονειρεύονται ένα καλύτερο μέλλον για όλη την οικογένεια και τους γονείς του Αλί, παρά την αγωνία για τον πατέρα της, την αδελφή της και την Λουσίν.

 Όμως στέκονται άτυχοι, γιατί λόγω της επανάστασης, θεωρούνται φίλοι του Ροστόφ που είναι εχθρός των επαναστατούντων και ένοπλοι πολίτες συλλαμβάνουν τον Μίλτο. Ο Νεντίμ προσπαθεί να τον σώσει αρπάζοντας ένα όπλο αλλά ο επικεφαλής κομισάριος τον σκοτώνει.


Στο μεταξύ οι τρεις γυναίκες το σκάνε μαζί με το μωρό και κρύβονται αρχικά σε ένα παχνί και μετά στο δάσος. Αργότερα αποφασίζουν να επιστρέψουν στο Ερζερούμ και να βρουν τον Ρώσο διοικητή.

Νόστος: Μια θεατρική παράσταση αφιερωμένη στον Πόντο σε σκηνοθεσία του Τάκη Βαμβακίδη (Video)

Νόστος: Μια θεατρική παράσταση αφιερωμένη στον Πόντο σε σκηνοθεσία του Τάκη Βαμβακίδη
Νόστος: Μια θεατρική παράσταση αφιερωμένη στον Πόντο σε σκηνοθεσία του Τάκη Βαμβακίδη 

Νόστος! Νόστος σημαίνει επιστροφή στην πατρίδα, σημαίνει νοσταλγία, λαχτάρα, προσμονή.

Σημαίνει ψυχικό πόνο .Όλα αυτά τα συναισθήματα θα ενσαρκώσουν ο Τάκης Βαμβακίδης, η Μάγδα Πένσου, ο Αλέξης Παρχαρίδης και η Ελένη Νεανίδη.

Μια παράσταση που θα γίνει ορόσημο στον ψυχισμό των ποντίων και όλων των ξεριζωμένων ανθρώπων.

Ο πρωταγωνιστής του «Κόκκινου Ποταμιού» Τάκης Βαμβακίδης ήταν καλεσμένος στο «OPEN Ελλάδα» και μίλησε για την παράσταση «Νόστος», η οποία είναι αφιερωμένη στον Πόντο και την οποία θα σκηνοθετήσει ο ίδιος.

 

Καλαμαριά: Να ανακηρυχθούν σε τόπο ιστορικής μνήμης τα Απολυμαντήρια

Καλαμαριά: Να ανακηρυχθούν σε τόπο ιστορικής μνήμης τα Απολυμαντήρια
Καλαμαριά: Να ανακηρυχθούν σε τόπο ιστορικής μνήμης τα Απολυμαντήρια

Εκδήλωση με στόχο την ανακήρυξη των «Απολυμαντηρίων» Καλαμαριάς σε τόπο Ιστορικής μνήμης πραγματοποίησε η Επιτροπή Πρωτοβουλίας, στον χώρο που αυτά λειτούργησαν κατά την περίοδο 1916-1924, στην παραλία της Αρετσούς, στην Καλαμαριά.

Σύμφωνα με μαρτυρίες και καταγραφές από το 1916 έως το 1924 κατέφτασαν στα «Απολυμαντήρια» περίπου 355.000 άτομα συνολικά, πρόσφυγες από τη Μικρασία, τη Θράκη, τον Καύκασο και τον Πόντο, ενώ από αυτούς 22.000 άτομα, (πολλά παιδιά), άφησαν μέσα στους χώρους αυτούς την τελευταία τους πνοή. "Ο χώρος αυτός χρησιμοποιήθηκε εκείνα τα χρόνια, ως τόπος απολύμανσης και καραντίνας για να προληφθεί η μετάδοση ασθενειών στον τοπικό πληθυσμό. Ο τύφος και η δυσεντερία θέριζαν, οι συνθήκες διαβίωσης ήταν άθλιες. Οι πρόσφυγες, μετά τα βάσανα και τις ταλαιπωρίες, τους διωγμούς που είχαν υποστεί στις προγονικές τους πατρίδες, κατέφταναν στην ακτή της Καλαμαριάς και διέμεναν σε πρόχειρα παραπήγματα, εκτεθειμένοι σε ασθένειες και σε αντίξοες καιρικές συνθήκες. Πολλοί δεν άντεξαν, υπέκυψαν, η περιοχή γύρω από τα "Απολυμαντήρια" γέμισε με τάφους", ανέφερε στην εκδήλωση ένας απόγονος προσφύγων.

Προφορικό μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου μετέφερε στην εκδήλωση ο μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ.κ.Ιουστίνος. "Μου έδωσε τις πατρικές του ευχές και την εντολή να σας μεταφέρω τη σύμφωνη γνώμη του για να ανακηρυχθεί αυτός ο χώρος σε τόπο ιερό, τόπο μνήμης" ανέφερε ο μητροπολίτης για τον Οικουμενικό Πατριάρχη και πρόσθεσε: "Θα έπρεπε εδώ και πολλά χρόνια να υπάρχει, εδώ στην Καλαμαριά, μνημείο που να αναδεικνύει τις θυσίες και τη συνέχεια του ελληνισμού. Συμφωνώ και εγώ και συνυπογράφω τις προσπάθειες".

Οι διοργανωτές ζήτησαν την ανέγερση μνημείου μέσα στο χώρο, ενώ πραγματοποιήθηκε και συλλογή υπογραφών για την ενίσχυση των αιτημάτων. Η επιτροπή υπογράμμισε την πεποίθησή της ότι η δημοσιοποίηση των τραγικών ιστορικών γεγονότων, που εξελίχθηκαν από το 1916 έως το 1924 "θα συμβάλει στην ενδυνάμωση της συλλογικής ιστορικής μνήμης και θα ευαισθητοποιήσει τους επίσημους φορείς".

Ο δήμαρχος Καλαμαριάς Γιάννης Δαρδαμανέλης επισήμανε την ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου για ανέγερση μνημείου και ανακήρυξη του χώρου ως τόπου μνήμης."Δεν πρέπει να αφήσουμε τη μνήμη να φθίνει. Πρέπει να κάνουμε ένα μνημείο αντάξιο της ιστορικότητας του τόπου, δεν πρέπει να μας εμποδίσει τίποτε να κάνουμε αυτό το έργο και πρέπει να είμαστε όλοι μαζί σε αυτό".

Ο αντιπρόεδρος του Περιφερειακού συμβουλίου Κ. Μακεδονίας Μανώλης Λαμτζίδης και πρόεδρος της Επιτροπής έκανε μια σύντομη αναδρομή στα πεπραγμένα της επιτροπής και πρόσθεσε ότι στην προοπτική ανάπλασης του παραλιακού μετώπου, θα πρέπει να βρει τη θέση του στον χώρο αυτό ένα μνημείο, με σκοπό "να βρουν τη δικαίωση οι νεκροί και όσοι "φιλοξενήθηκαν" στα φοβερά Απολυμαντήρια της Καλαμαριάς".

Ο βουλευτής της ΝΔ Δημήτρης Κούβελας επεσήμανε την ιστορικότητα του χώρου και την ανάγκη διατήρησης της μνήμης και πρόσθεσε:"Η γνώση της ιστορίας, ακόμη και οι δυσάρεστες πτυχές, διδάσκει, είναι η βάση για την καλύτερη πορεία στο μέλλον, για τους λαούς και τα έθνη".

Από την πλευρά του και ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Γιάννης Αμανατίδης υπογράμμισε ότι η πρωτοβουλία ξεκίνησε το 2019 και αγκαλιάστηκε ευρύτερα και πλέον μπορούν να κινηθούν από τη σημερινή κυβέρνηση οι απαιτούμενες διαδικασίες, ώστε το αίτημα της επιτροπής να γίνει πράξη.

"Υπάρχει συνέχεια , η παρουσία μας εδώ ανεξαρτήτως κομμάτων και παρατάξεων δείχνει την ενότητα του ελληνισμού σε κρίσιμα ζητήματα, σε εθνικά ζητήματα" είπε ο κ. Αμανατίδης.

Στον χαιρετισμό του ο πρόεδρος του Ιστορικού Αρχείου Προσφυγικού Ελληνισμού Ανανίας Τσιραμπίδης ανέφερε μεταξύ άλλων ότι "πέρασαν από εδώ πολλές χιλιάδες προσφύγων της Ανατολής. Εικοσιδύο χιλιάδες πέθαναν, κυρίως από αρρώστιες" και πρόσθεσε συγκινημένος ότι σε αυτό το χώρο μέσα σε παραπήγματα έζησε εκείνη την περίοδο για ένα επτάμηνο η γιαγιά του, Άννα, που έχασε από τις αρρώστιες και τις κακουχίες στενούς συγγενείς της.

Χαιρετισμό απηύθυνε και ο ιστορικός Κώστας Φωτιάδης και εκπρόσωποι συλλόγων. Παραβρέθηκαν ακόμη εκπρόσωποι της αυτοδιοίκησης, του περιφερειάρχη Κ. Μακεδονίας, εκπρόσωποι προσφυγικών σωματείων και οργανώσεων,κ.α. Στη μνήμη των προσφύγων τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή και ακούστηκε ο ήχος της ποντιακής λύρας από συγκρότημα με παραδοσιακές φορεσιές. Η επιτροπή ακολούθησε τις οδηγίες που ισχύουν λόγω πανδημίας του Covid-19 και για τον λόγο αυτόν η παρουσία των προσκεκλημένων ήταν περιορισμένη ενώ τηρήθηκαν οι απαιτούμενες αποστάσεις.

Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για το «22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων στην Παναγία Σουμελά 2020»

Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για το «22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων στην Παναγία Σουμελά 2020»
Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για το «22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων στην Παναγία Σουμελά 2020»

Για ακόμη μια χρονιά το Ιερό Ίδρυμα Παναγία Σουμελά είναι έτοιμο να πραγματοποιήσει τον ετήσιο θεσμό της Ποντιακής νεολαίας το «22ο Συναπάντημα Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων» στην Παναγία Σουμελά.

Ο θεσμός αυτός τα προηγούμενα εικοσιένα χρόνια αγκάλιασε και αγκαλιάστηκε από εκατοντάδες νέους και νέες ποντιακής καταγωγής και στηρίχθηκε από Ποντιακά Σωματεία εντός και εκτός των συνόρων της πατρίδας μας που χρόνο με τον χρόνο γίνονταν όλο και περισσότερα. Αυτή η επιτυχία δεν είναι έργο μόνο του Ι. Προσκυνήματος και του Σωματείου “Παναγία Σουμελά”, είναι αποτέλεσμα κυρίως της αρμονικής συνεργασίας των νέων Ποντιακής καταγωγής που είναι μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής του Συναπαντήματος αλλά φυσικά και όλων όσων συμμετείχαν, με σκοπό την συνέχιση των παραδόσεων, των ηθών και των εθίμων μας καθώς και την ανάδειξη της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού, παράλληλα με την παρουσία όλων μας και το δυνατό παρών που δίνουν οι νέοι Ποντιακής καταγωγής στα καθημερινά δρώμενα του τόπου μας, διαμορφώνοντας το μέλλον τις πατρίδας μας, ως αδιάσπαστο μέρος του συνόλου του Ελληνισμού.

Ξεπερνώντας τα προβλήματα της πρόσφατης επιδημίας, οι νέοι και οι νέες Ποντιακής καταγωγής, θα βρεθούν και πάλι στα υψώματα του Βερμίου, στην Παντάνασσα του Πόντου, στην Σουμελιώτισσα Κυρά στις 18 και 19 Ιουλίου 2020, τηρώντας όλα όσα η πολιτεία και οι ειδικοί επιτάσσουν, με την απόφαση ότι: «Με μάσκες, γάντια και αντισηπτικά εμάς τίποτα δεν μας σταματά».

Η Οργανωτική Επιτροπή των Νέων, η οποία συνεδριάζει τακτικά, κατά την διάρκεια της χρονιάς έχει ήδη υποβάλει προτάσεις για την διεξαγωγή του Συναπαντήματος, αλλά και απόψεις για την καλύτερη φετινή διοργάνωση.

Φέτος την Κυριακή 19-7-2020 θα διεξαχθεί και η συνέλευση του κοινού των Ποντίων, που γίνεται κάθε τρία χρόνια. Tο κοινό των Ποντίων αποτελεί ένα συμβουλευτικό σώμα, στο οποίο μετέχουν εφόσον το επιθυμούν οι Πρόεδροι και γραμματείς των Ποντιακών Σωματείων ή οι εκπρόσωποι τους. Η συνέλευση του κοινού των Ποντίων συνέρχεται για λόγους ενημέρωσης στα πεπραγμένα του Ιδρύματος την τελευταία τριετία αλλά και συμπαράστασης στο συντελούμενο έργο του Ιδρύματος και του Σωματείου "Παναγία Σουμελά". Για το θέμα αυτό θα υπάρξει ιδιαίτερη πρόσκληση προς τα σωματεία.

Οι βασικοί σκοποί και στόχοι του Συναπαντήματος, είναι:
- Η Βιωματική επαφή των νέων με το Προσκύνημα και το συντελούμενο έργο της Σουμελιώτισσας στο Βέρμιο καθώς και με τα ήθη τα έθιμα και τις παραδόσεις των προγόνων μας.
- Η Ευαισθητοποίησή όλων μας στην αναγκαιότητα διεθνοποίησης και αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.
- Τα Προβλήματα, και οι δυσκολίες εξεύρεσης εργασίας καθώς επίσης και τα θέματα  οικολογίας και του περιβάλλοντος.
- Η Αλληλοενημέρωση για το έργο και τις δραστηριότητες των άλλων νεολαιών των Ποντιακών Σωματείων, καθώς και η αλληλογνωριμία νέων από διάφορες άλλες περιοχές της χώρας, όπως και από τον Ελληνισμό της Διασποράς.

Στο χώρο της διεξαγωγής των εκδηλώσεων θα βρίσκονται μόνο μέλη των αποστολών των Ποντιακών Σωματείων.

Οι εγκαταστάσεις του Σωματείου «Παναγία Σουμελά», στο χώρο του Ιερού Προσκυνήματος έχουν δυνατότητα φιλοξενίας συγκεκριμένου αριθμού προσώπων στους ξενώνες, για αυτό λοιπόν για την καλύτερη διαμονή όλων η συμμετοχή κάθε Σωματείου λόγω της παρούσας κατάστασης θα γίνει με 2 άτομα συμπεριλαμβανομένου και του αρχηγού αποστολής. Με βάση τις οδηγίες της πολιτείας και των ειδικών, οι χώροι έχουν απολυμανθεί και θα υπάρχουν μάσκες, γάντια και αντισηπτικά για όσους και όσες θα πάρουν μέρος στο Συναπάντημα. 

Για να δείτε το έντυπο συμμετοχής, πατήστε εδώ.

Έπος, προφορικότητα και αυτοσχεδιασμός στη μουσική του Πόντου - Ένα πρωτότυπο εργαστήριο

Έπος, προφορικότητα και αυτοσχεδιασμός στη μουσική του Πόντου - Ένα πρωτότυπο εργαστήριο
Έπος, προφορικότητα και αυτοσχεδιασμός στη μουσική του Πόντου 

Στο πρωτότυπο αυτό εργαστήριο θα γίνει μία μουσική προσέγγιση των δημοτικών τραγουδιών του Πόντου, η οποία προσπαθεί να θέσει τον συνδετικό κρίκο ανάμεσα στο μακρινό παρελθόν και το παρόν της προφορικής αυτής παράδοσης.


Τα σωζόμενα και καταγεγραμμένα ποιητικά κείμενα σε συνδυασμό με τις λιγοστές και καθιερωμένες μελωδίες δίνουν το έναυσμα για τη δημιουργική ανασύνθεση και επεξεργασία των ασμάτων αυτών, αντλώντας έμπνευση από όλο το φάσμα της ποντιακής μουσικής.

Η ομάδα που θα δημιουργηθεί θα εστιάσει στην κατανόηση και ενσωμάτωση των πρωτότυπων πηγών ήχου και λόγου της παράδοσης αυτής καθώς και στην αυτοσχεδιαστική, καινοτόμα ανάπτυξη του υλικού. Επιπλέον θα γίνει ιστορική και μορφολογική προσέγγιση των τραγουδιών, αναπαραγωγή των ήδη γνωστών μελωδιών που αφορούν το κάθε κομμάτι, δημιουργία νέων μοτίβων μέσω της ομαδικής επεξεργασίας.

Στο τέλος της περιόδου θα πραγματοποιηθεί συναυλία – παρουσίαση του υλικού και βιντεοσκόπηση/ηχογράφηση.

Το εργαστήριο απευθύνεται σε όσους ασχολούνται με τη συγκεκριμένη μουσική αλλά και σε όσους θα ήθελαν να έρθουν σε μια πρώτη επαφή με αυτήν. Ευπρόσδεκτοι είναι οι λυράρηδες, οι τραγουδιστές, αλλά και οι εκτελεστές κάθε μουσικού οργάνου.

Συντονισμός:
Γιάννης Τσανασίδης: λύρα Πόντου, σύνθεση, συντονισμός ομάδας
Νατάσα Τσακηρίδου: τραγούδι, συντονισμός τραγουδιστών

Έπος, προφορικότητα και αυτοσχεδιασμός στη μουσική του Πόντου - Ένα πρωτότυπο εργαστήριο

Γιάννης Τσανασίδης

Ο Γιάννης Τσανασίδης γεννήθηκε το 1990 και κατάγεται από τη Ράχη Βεροίας. Ξεκίνησε σε ηλικία 9 χρόνων να ασχολείται με την ποντιακή λύρα με δάσκαλο το Θόδωρο Βεροιώτη και στη συνέχεια διεύρυνε τις μουσικές του γνώσεις αποκτώντας τα πτυχία Αρμονίας (2009), Αντίστιξης (2011) και Φυγής (2013). Είναι απόφοιτος του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (2013) και του τμήματος Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, στην παραδοσιακή κατεύθυνση με ειδίκευση "Λύρα του Πόντου" (2017). Επίσης είναι κάτοχος διπλώματος του μεταπτυχιακού προγράμματος σπουδών "Μουσικές Τέχνες", στην κατεύθυνση Ελληνικές Μουσικές Παραδόσεις του τμήματος Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης (2019). Το (2015) κυκλοφόρησε η πρώτη δισκογραφική του δουλειά με τίτλο "Το μεκατίρι μ’", το (2017) η δεύτερη "Εγώ εμ’ π’ετραγώδεσα" στα πλαίσια της πτυχιακής του εργασίας και το (2019) η τρίτη "Τοξαρέας Αμάραντα", την οποία επιμελήθηκε ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών και Σπουδαστών Θεσσαλονίκης. Έχει εργαστεί ως αναπληρωτής καθηγητής Ποντιακής λύρας στο Μουσικό Σχολείο Βέροιας (2018-19) και Πτολεμαΐδας (2019-20) και ως ακαδημαϊκός υπότροφος στο τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης στην ειδίκευση "Λύρα του Πόντου" (2018-20).

Έπος, προφορικότητα και αυτοσχεδιασμός στη μουσική του Πόντου - Ένα πρωτότυπο εργαστήριο

Νατάσα Τσακηρίδου

Η Νατάσα Τσακηρίδου γεννήθηκε το 1990 στη Θεσσαλονίκη. Είναι απόφοιτη του τμήματος Ιατρικών Εργαστηρίων του ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης (2008-2013) και τελειόφοιτη του Τμήματος Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, στην Κατεύθυνση Ελληνικής Παραδοσιακής (Δημοτικής) Μουσικής με ειδίκευση στο Δημοτικό Τραγούδι και διδάσκουσα την Γεωργία Τέντα (2015-2020). Φοίτησε επίσης στο Κρατικό Ωδείο Τούρκικης Μουσικής του Ege University στη Σμύρνη στο πλαίσιο του προγράμματος Erasmus+, όπου διδάχτηκε Τούρκικο Παραδοσιακό Τραγούδι και Καβάλι με τον Mahmut Karağenç (2018-2019). Ήταν επίσης μέλος του Εργαστηρίου Φωνητικής Τέχνης και Έρευνας του Σπύρου Σακκά (2017-2018).

Αποτέλεσε μέλος του μουσικού σχήματος "Αργατεία" (2013-2016_ποντιακή μουσική), συμμετέχει στο "Tanzimat Project" (2016-σήμερα_καφέ αμάν), στο project "Experiments" (2017-σήμερα_αυτοσχεδιασμοί, ήχος, εικόνα), στο φωνητικό σύνολο "Ντιλγκιρούδι" (2017-σήμερα_ελληνική παραδοσιακή μουσική), στο μουσικό σχήμα "Λεφτοκάρυα" (2017-σήμερα_ποντιακή μουσική) και "Της λεμονιάς τα κατάρτια" (2018-σήμερα_ελληνική παραδοσιακή μουσική).

Μπορείτε να δηλώσετε συμμετοχή εδώ.