ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Θεσσαλονίκη, 6 Αυγούστου 2009

Θέμα: Πρόσκληση σε συνέντευξη τύπου

Στις 11 Αυγούστου 2009, ημέρα Τρίτη και ώρα 12 μεσημβρινή το διοικητικό συμβούλιο της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) θα παραχωρήσει συνέντευξη τύπου στα γραφεία της ομοσπονδίας (Λ. Νίκης 1, Παραλία, 1ος όροφος) σχετικά με το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά.

Ο Πρόεδρος καθηγητής Γιώργος Παρχαρίδης και μέλη του διοικητικού συμβουλίου θα ενημερώσουν για τις τελευταίες εξελίξεις ως προς την επιδιωκόμενη αλλαγή του υφιστάμενου επί 46 συνεχή έτη κλειστού οικογενειοκρατικού διοικητικού καθεστώτος και θα αναφερθούν στις ειρηνικές εκδηλώσεις διαμαρτυρίας που προγραμματίζονται από την ομοσπονδία στις 15 Αυγούστου στο χώρο του Ιερού Ιδρύματος.

Σας καλούμε να παραστείτε.

Επ’ ευκαιρία σας ευχαριστούμε για την μέχρι τώρα άψογη συνεργασία και ουσιαστική συμβολή σας στην ανάδειξη όλων των θεμάτων του ποντιακού ελληνισμού.

Με εκτίμηση

Ο Πρόεδρος
Γεώργιος Παρχαρίδης
Καθηγητής Ιατρικής Α.Π.Θ


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ «ΣΕΡΡΑ»

Από 25 Αυγούστου 2009 ο Χορευτικός Όμιλος Ποντίων «Σέρρα» θα εμφανίζεται στο Θέατρο "Δόρα Στράτου" παρουσιάζοντας τη μουσικοχορευτική παράδοση του Πόντου με τη συνοδεία όλων των παραδοσιακών Ποντιακών μουσικών οργάνων.

Πληροφορίες: mail@grdance.org


Χορευτικός Όμιλος Ποντίων «Σέρρα»
Επταλόφου (Παλαιά Σφαγεία) - Αίθουσα 5
Τ.Κ. 17778
Ταύρος
Τηλ. 6932202306
Fax 2118003799
www.serra.gr
kosmetes_b@yahoo.gr

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΕΤΡΑΛΟΦΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

Ο ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΕΤΡΑΛΟΦΟΥ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΡΙΝΟ ΧΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 8 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΧΟΡΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΤΕΤΡΑΛΟΦΟΥ.

ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΜΕΡΟΣ ΟΙ ΕΞΗΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ:
- ΑΜΑΡΑΝΤΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ(ΣΙΜΟΥΛΤΣ): ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΣΤΑΘΗΣ: ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΖΗΜΠΙΛΙΑΔΗΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ: ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΤΑΣΟΣ: ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΣΑΝΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: ΛΥΡΑ
- ΚΟΚΚΙΝΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ: ΛΥΡΑ
- ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΛΥΡΑ
- ΦΩΛΙΝΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ: ΑΓΓΕΙΟ - ΦΛΟΓΕΡΑ
- ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΡΜΟΝΙΟ
- ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ: ΝΤΑΟΥΛΙ

ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΩΝ.

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ 21:00


ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΕΤΡΑΛΟΦΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΤΕΤΡΑΛΟΦΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ
Τ.Κ. 50100
Τηλ. & Fax: 2461090493
mlstetralofou@gmail.com

"ΣΥΝΑΠΑΝΤΕΜΑΝ ΣΙΤΑΓΡΩΝ 2009"

Ο Δήμος Σιταγρών Δράμας, η Νομαρχία Δράμας, ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Σιταγρών, ο Πολιτιστικός Αθλητικός Σύλλογος Σιταγρών και ο Ε.Α.Σ.Γ. "ΔΟΞΑ ΣΙΤΑΓΡΩΝ" σας καλούν στις εκδηλώσεις του πολιτιστικού τριημέρου "Συναπάντεμαν Σιταγρών 2009" που θα πραγματοποιηθεί στις 7, 8 και 9 Αυγούστου στην πλατεία Σιταγρών.

Πρόγραμμα:

Παρασκευή 7 Αυγούστου

19:30: Θέατρο σκιών- Παράσταση καραγκιόζη. Παρουσιάζει η εκπαιδευτικός Γιώτα Ιωσηφίδου.
20:30: Ψυγαγωγικό πρόγραμμα για παιδιά από την ομάδα "Αχτένιστα Πινέλα" με θέμα "Κάστρα, Ιππότες, Δεσποσύνες".

Σάββατο 8 Αυγούστου

20:00: παρουσίαση χορευτικών συγκροτημάτων:

- Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Καλαμπακίου,
- Εκπολιτιστικός Σύλλογος Καλλιφύτου "Μωμογέρια",
- Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Σιταγρών,
- Παραδοσιακά τραγούδια από την χορωδία του Ποντιακού Πολιτιστικού Συλλόγου Σιταγρών,
- Ποντιακό θεατρικό δρώμενο "Αναπαράσταση Ποντιακού Γάμου".

Κυριακή 9 Αυγούστου

21:30 παραδοσιακό ποντιακό γλέντι με τους:
- Αλέξη Παρχαρίδη,
- Παναγιώτη Κογκαλίδη,
- Γιάννη Πολυχρονίδη,
- Χρήστο Τικταπανίδη,
- Νίκο Αφεντούλη και
- Δημήτρη Μαυρόπουλο.

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ"

Ο ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ" ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΙΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΣΤΙΣ 6-7-8 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ:

6 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ, ΠΕΜΠΤΗ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΕΝΤΡΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ "ΤΟ ΒΕΝΤΖΙ" ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟ: "ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΑΡΩΘΥΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ ΤΑΡΑΕΜΑΤΑ".
- ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΝΕΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ".
- ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΥΡΙΔΗ ΣΤΗ ΛΥΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟ ΣΤΟ ΝΤΑΟΥΛΙ.

7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ ΜΕ ΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΑΒΒΙΔΗ
- ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΝΕΩΝ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ.
- ΓΛΕΝΤΙ ΜΕ ΤΑ ΧΑΛΚΙΝΑ ΤΗΣ ΓΟΥΜΕΝΙΣΣΑΣ.

8 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ, ΣΑΒΒΑΤΟ
- ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΓΛΕΝΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΣΙΑΜΛΙΔΗ ΣΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟ ΚΟΤΙΔΗ ΣΤΗΝ ΛΥΡΑ.
- ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΧΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ "ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΧΩΡΑΦΑ" ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΚΑΙ "ΑΚΡΙΤΑ" ΝΕΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ.

ΜΕ ΤΙΜΗ ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ


ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΝΕΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ "Ο ΑΚΡΙΤΑΣ"
Ν. ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΗΜΑΘΙΑΣ
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 6972604625
Fax 2331095191

5ο Φύλλο Εφημερίδας «Ποντιακή Γνώμη»

Mηνιαία εφημερίδα ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΝΩΜΗ, από τις εκδόσεις ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ Φύλλο Ιουλίου 2009 ΚΥΡΙΟ ΘΕΜΑ: «Παρχάρ’ αέρα εφύσεσεν…» - Ιούλιος-Αύγουστος είναι οι μήνες που επιλέγουν οι Έλληνες για να επισκεφτούν τον Πόντο, κυρίως λόγω των πολλών μεγάλων πανηγυριών και εκδηλώσεων που είχαν καθιερωθεί στα παρχάρια από τα χρόνια της ελληνικής παρουσίας εκεί και λαμβάνουν χώρα μέχρι σήμερα… - Τ’Εμέτερα: Πού πάει ο πολιτισμός μας; Ο παραδοσιακός πολιτισμός του Πόντου συνεχίζει να ζει και να εξελίσσεται εκεί, στην αλησμόνητη πατρίδα, η οποία αποτελεί ακόμα, κατά κάποιο τρόπο, τη μήτρα του ποντιακού πολιτισμού… Σελ. 2 - Η λαϊκή σοφία στον Πόντο - Κουίζ (βρείτε ποιος είναι) - Πατρίδας Ανέκδοτα Σελ. 3 Πόντιοι που έγραψαν ιστορία - Αλέξανδρος Μπαλτατζής, ο Πόντιος ηγέτης της ελληνικής αγροτιάς Σελ. 4-7 Πατρίδας αροθυμίας - Παρχάρια, τα θέρετρα των Ελλήνων του Πόντου - Αναβίωση του θεσμού των παρχαριών στην Ελλάδα - Τα Παρχάρια των Κοτυώρων, της Κερασούντας, της Αργυρούπολης, της Ριζούντας και της Τραπεζούντας - Το κότσεμαν στην Τόνια - Το κότσεμαν στα ελληνόφωνα χωριά των Σουρμένων - Το πανηγύρι στην Κατίρκαγια του Πόντου - «Πάλεμαν, φαΐν και χορόν» στα «Παρχάρια» Ροδόπης Σελ. 8-9 Ποντιακά δρώμενα στην Ελλάδα / Βήμα Αναγνωστών Σελ. 10 Ποντιακά νέα απ’ όλο τον κόσμο Σελ. 11 Η καθ’ ημάς Ανατολή - Καππαδοκία: Η Δεξαμενή του Ελληνισμού της Ανατολής Σελ. 12 Ιστορικά - Ψηφιακό Μουσείο του Ποντιακού Ελληνισμού Σελ. 13 Ελεύθερα θέματα - Γλυπτά του Παρθενώνα - Επιτέλους… «Γλυπτά του Παρθενώνα»!!! Σελ. 14-15 Πόντιοι που έγραψαν ιστορία - Σόνια Στεφανίδου και Φιλοποίμην Στεφανίδης - Λεωνίδας Ιασωνίδης: Ο άνθρωπος-έμπνευση για τις νεότερες γενιές - Αχιλλέας Χρηστίδης: Ένας Πόντιος από την Τραπεζούντα, εθνικός ευεργέτης των Φινλανδών! Σελ. 16-17 Πολιτική - Αλεβίτες: οι «κολασμένοι» της Ανατολής Σελ. 18-19 Μουσική/Λογοτεχνία - Graffiti …προς συζήτηση! - Βιβλίο του Κ. Φωτιάδη για τη Γενοκτονία θα διανεμηθεί στα σχολεία της Αν. Αττικής - Χρήστος Αϊβαζίδης, ο «Αϊβάης» Σελ. 20 Πατρίδας Αροθυμίας - Εκδηλώσεις μνήμης από την Ένωση Ποντιακής Νεολαίας Αττικής - Έξοδος από το Μεταλλείο Ταύρου και Εγκατάσταση στη Μολόχα Κοζάνης

«Μόνη έγνοια η γλώσσα μου»

Καταθέτει την αγωνία του για το μέλλον της ποντιακής διαλέκτου και ελπίζει στη διάσωση της με το έργο του, προσκεκλημένος στις γιορτές του Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς.

Την πατρίδα μ’ έχασα
Έκλαψα και πόνεσα
Λύουμαι κι’ αροθυμώ, όι - όι
Ν’ ανασπάλω κι’ επορώ

Τα ταφία μ’ έχασα
Ντ’ έθαψα κι’ ενέσπαλα
Τ’ εμετέρτς αναστορώ, όι - όι
Και ‘ς σο ψυόπο μ’ κουβαλώ

Εκκλησίας έρημα,
Μοναστήρεα ακάντηλα
Πόρτας και παράθυρα, όι - όι
Επέμναν ακράνοιχτα

Μίαν κι’ άλλο ‘ς σην ζωήν μ’
Σο πεγάδι μ’ σην αυλήν μ’
Νερόπον ας έπινα, όι - όι
Και τ’ όμματεα μ’ έπλυνα

Από τα πλέον αγαπημένα τραγούδια των ποντίων το συγκεκριμένο «Την πατρίδα μ’ έχασα» ο δημιουργός του οποίου Χρήστος Αντωνιάδης βρισκόταν τη Δευτέρα 13 Ιουλίου στο νομό μας και συγκεκριμένα στις γιορτές που πραγματοποιεί ο Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς», όπου και θα μιλήσει για το μέλλον της ποντιακής διαλέκτου.

Μια απόδοση τιμής σε ένα άνθρωπο που εκτός από κορυφαίος ιατρός χειρουργός στη Θεσσαλονίκη, είναι ένας ευαίσθητος άνθρωπος με σκεπτικισμό και αγωνία για την πορεία της Ποντιακής γλώσσας.

Αγωνία για την πορεία της ποντιακής γλώσσας

Το όνομα Χρήστος Αντωνιάδης στη συνείδηση των Ποντίων είναι συνδυασμένο με πέντε – έξι τραγούδια τουλάχιστον και με μία περίοπτη θέση ανάμεσα στις κορυφαίες μορφές της ποντιακής λογοτεχνίας.

Η πρώτη ποιητική του συλλογή με τίτλο «Κατάθεση Ψυχής», που μελοποιήθηκε από τον αείμνηστο Χρήστο Χρυσανθόπουλο και ερμηνεύτηκε από μεγάλους τραγουδιστές του ποντιακού χώρου με πρώτο τον Στέλιο Καζαντζίδη, μονοπωλεί κατά μία έννοια τα ενδιαφέροντα στο χώρο της ποντιακής μουσικής τα τελευταία είκοσι χρόνια από την πρώτη κιόλας μέρα που κυκλοφόρησε.

Τα τραγούδια που έγραψε ακούγονται καθημερινά από όλους του ραδιοφωνικούς σταθμούς της χώρας που παρουσιάζουν ποντιακό πρόγραμμα και συνοδεύουν κάθε πολιτιστική εκδήλωση, γλέντι, γιορτή και χαρά, σε κάθε γωνία της γης, όπου ζουν Πόντιοι.

Τραγούδια που περιγράφουν με τρόπο μοναδικό τις αλησμόνητες πατρίδες και τα βάσανα της προσφυγιάς, αναδεικνύουν μεγάλα κοινωνικά ζητήματα της εποχής μας και υμνούν τις ανθρώπινες σχέσεις και τον έρωτα.

Ποιος δεν έχει ακούσει «Την Πατρίδα μ’ έχασα», «Πατρίδα μ’ άραεύωσε», «Μαυροθάλασσα», «Ορθοδοξία», «Χαρά» και «Χούι – Χούι».

Ελάχιστοι είναι αυτοί, ακόμα και μεγάλοι δημιουργοί, που ευτύχησαν να κάνουν τόσες πολλές και μεγάλες επιτυχίες.

Ακολουθώντας πιστά τη ρήση του Ελύτη, «μόνη έγνοια η γλώσσα μου», ο Αντωνιάδης καταθέτει καθημερινά την αγωνία του για το μέλλον της ποντιακής διαλέκτου και ελπίζει ότι συμβάλλει στην διάσωσή της με το έργο του.

Μεγάλη ικανοποίηση αισθάνεται όταν βλέπει πάρα πολύ μικρά παιδιά, να χορεύουν και να τραγουδάνε τα τραγούδια του. Μέσα από αυτά είναι απόλυτα βέβαιος, «ότι η ποντιακή διάλεκτος θα έχει διάρκεια για τουλάχιστον άλλα εβδομήντα χρόνια», όπως λέει χαρακτηριστικά ο ίδιος.

Με σύνθημά του «Η ποντιακή διάλεκτος δεν έχει το κουράγιο να πεθάνει», ο Χρήστος Αντωνιάδης εδώ και 15 χρόνια γράφει στίχους στα ποντιακά μεταφέροντας ουσιαστικά τα βιώματα που «εισέπραξε» πριν από χρόνια από τη γιαγιά του με έναν και μοναδικό σκοπό, όπως τόνισε στην εφημερίδα το Βήμα: «Να μη χαθεί η γλώσσα μας. Αυτός είναι άλλωστε και ο μοναδικός λόγος που ασχολήθηκα με τη στιχουργική. Είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι όταν μια γλώσσα-διάλεκτος δεν διδάσκεται στα σχολεία, είναι καταδικασμένη να πεθάνει. Και δεν θέλω να συμβεί αυτό στα ποντιακά» σημειώνει.

Πριν λίγο καιρό κυκλοφόρησε το άλμπουμ του «Πισάγκωνα δεμένος» ένα άλμπουμ που «πατάει» στα παραδοσιακά ακούσματα του Ανατολικού Πόντου (αξίζει να σημειωθεί ότι οι ποντιακοί στίχοι συνοδεύονται από τη νεοελληνική απόδοσή τους). Αυτή όμως δεν είναι η πρώτη επαφή του Χρήστου Αντωνιάδη με τη μουσική. Όλα άρχισαν πριν από 15-16 χρόνια από ένα ταξίδι του στον Πόντο, στην Τραπεζούντα συγκεκριμένα, στα χωριά των παππούδων του.

Η παρότρυνση ήρθε λίγο αργότερα από τον κορυφαίο δεξιοτέχνη της ποντιακής λύρας Χρήστο Χρυσανθόπουλο: η πρώτη ποιητική συλλογή του Αντωνιάδη «Κατάθεση ψυχής» μελοποιήθηκε από τον Χρυσανθόπουλο, ενώ συμμετείχε, ως ερμηνευτής, ο Στέλιος Καζαντζίδης. Ήταν τραγούδια που μιλούσαν για τις αλησμόνητες πατρίδες και τα βάσανα της προσφυγιάς, αναφέρονταν σε κοινωνικά ζητήματα της εποχής μας και υμνούσαν τις ανθρώπινες σχέσεις και τον έρωτα.

Ο Χρήστος Αντωνιάδης δεν κρύβει τη συγκίνησή του και μόνο στη σκέψη ότι η ποντιακή διάλεκτος μπορεί να εξαφανισθεί. «Αυτή η προσπάθεια που γίνεται μέσω των τραγουδιών έχει ως στόχο να παραμείνει ζωντανή η ποντιακή λαλιά. Στους στίχους που γράφω, άλλωστε, δεν κάνω τίποτε περισσότερο από το να αναπαράγω τις ιστορίες που έλεγε η γιαγιά μου για τον Πόντο...Είναι συγκινητικό να βλέπω σήμερα μικρά παιδιά να μιλούν τη διάλεκτό μας. Γι΄ αυτό και δημιουργήθηκε αυτή η παρέα με τους λυράρηδες και τους τραγουδιστές:για να ασχοληθούμε με τη διάλεκτό μας. Και εγώ διάλεξα τον πιο εύκολο δρόμο: να γράφω στίχους».

Μήδεια στα Ποντιακά

Εκτός από στίχους, ο Χρήστος Αντωνιάδης έχει μεταφράσει και τη «Μήδεια» του Ευριπίδη στην ποντιακή διάλεκτο: «Ελπίζω να εκδοθεί και να μείνει στις βιβλιοθήκες των νεότερων γενιών. Να μάθουν για παράδειγμα ότι τις “Συμπληγάδες πέτρες” εμείς οι Πόντιοι τις λέμε συμπληγολίθαρα». Ως τότε, παράλληλα με την εξάσκηση του ιατρικού επαγγέλματος, θα συνεχίσει να επισκέπτεται τον τόπο καταγωγής του, την Κοζάνη σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο, να δίνει το παρών στις ποντιακές μαζώξεις, να τραγουδά, να χαλαρώνει, να διασκεδάζει, αλλά κυρίως... να σκέπτεται και να γράφει στα ποντιακά.

«Σκοπός μας το “φρεσκάρισμα” της παράδοσης»

Ο Χρήστος Αντωνιάδης δεν σκοπεύει να κόψει τις ρίζες με το ποντιακό παρελθόν του. Δίνει πάντα το παρών σε εκδηλώσεις Ποντίων, χαίρεται να βλέπει μικρά παιδιά να τραγουδούν στα ποντιακά («από αυτό παίρνω κουράγιο να συνεχίσω» ), ενώ διατυπώνει την άποψη ότι η παράδοση δεν είναι κάτι το στατικό. «Με ενδιαφέρει και με απασχολεί αν ένα νέο παιδί μπορεί να ακούσει αυτό που κάνουμε με τον ποντιακό στίχο και την ποντιακή λύρα. Γι΄ αυτό και προσπαθώ οι στίχοι μου να περιγράφουν τον σημερινό τρόπο ζωής- χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν “πατάμε” πάνω στον παλιό τρόπο στίχου και μουσικής. Σεβόμενοι την παράδοσή μας θέλουμε να προσθέσουμε κάτι το νέο. Δημιουργούμε το παρόν και το μέλλον.Το κλασικό ποντιακό τραγούδι υπήρχε και θα υπάρχει, αλλά για να το αγκαλιάσουν οι νέες γενιές θα πρέπει να παρουσιαστεί πιο φρέσκο και σημερινό. Αυτός είναι ο σκοπός μας και αυτό είναι το... πείραμα που κάνουμε».

Α.Π.

Ποιος είναι ο Χρήστος Αντωνιάδης

Ο Χρήστος Αντωνιάδης είναι επίκουρος καθηγητής Νευροχειρουργικής Κλινικής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θράκης. Γεννήθηκε στην Ξηρολίμνη της Κοζάνης και σπούδασε στην Ιατρική Σχολή της Θεσσαλονίκης. Το 1976 μετέβη στην Γερμανία όπου σαν εσωτερικός βοηθός της νευροχειρουργικής κλινικής του Πανεπιστήμιου ULM της Γερμανίας, όπου και εκπαιδεύτηκε εντατικά στην μικροχειρουργική και στη νευροδιαγνωστική. Ανέλαβε μέρος της διδασκαλίας των φοιτητών και της επιστημονικής έρευνας στο πανεπιστήμιο. Περάτωσε τη συγγραφή της διδακτορικής του διατριβής με θέμα «Μικροχειρουργική αντιμετώπιση ανευρισμάτων εγκεφάλου». Μετά τη στρατιωτική του θητεία στην Ελλάδα επέστρεψε στην Γερμανία όπου το 1982 αναγορεύτηκε διδάκτορας του Πανεπιστημίου. Εκλέχτηκε Λέκτορας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 1992 και το 1998 επίκουρος καθηγητής ΑΠΘ. Τα τελευταία χρόνια εργάζεται ως Νευροχειρουργός στο «Ιατρικό Διαβαλκανικό Κέντρο Θεσσαλονίκης». Με δική του επινόηση στη Νευροχειρουργική Κλινική του ΑΠΘ υπό την διεύθυνση του καθηγητή κ. Φάρογλου και όλων των συνεργατών της κλινικής ανέπτυξε νέα μέθοδο στην αντιμετώπιση των χρόνιων υποσκληριδίων αιματωμάτων με αποτελέσμα την ελαχιστοποίηση των υποτροπών και τον μηδενισμό της θνητότητας. Η μέθοδος αυτή σήμερα αποτελεί μια βασική μέθοδο στην αντιμετώπιση των χρόνιων υποσκληριδίων αιματωμάτων.

Το συγγραφικό και ερευνητικό του έργο περιλαμβάνει περισσότερες από 150 εργασίες που έχουν ανακοινωθεί σε διεθνή και ελληνικά επιστημονικά συνέδρια ή έχουν δημοσιευτεί σε δύο διεθνή συνέδρια.

Ασχολείται με την ποντιακή μουσική και ειδικότερα γράφει ποντιακούς στίχους, οι οποίοι μελοποιήθηκαν και τραγουδήθηκαν από καταξιωμένους πόντιους καλλιτέχνες. Αυτή τη στιγμή ο ίδιος συμμετέχει στην ποντιακή δισκογραφία με κατ’ εξοχήν δικά του τραγούδια σε 7 δίσκους.

Η πρώτη του ποιητική συλλογή «Κατάθεση ψυχής» μελοποιήθηκε από το Χρήστο Χρυσανθόπουλο και έγινε δίσκος στον οποίο συμμετείχε ως ερμηνευτής ο Στέλιος Καζαντζίδης.

Έχει μεταφράσει και διασκευάσει τη «Μήδεια» στην ποντιακή διάλεκτο.

Πηγή: "Παρατηρητής της Θράκης"13-07-2009

ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Βατολάκκου σας προσκαλεί στο 2ήμερο των πολιτιστικών κδηλώσεων που διοργανώνει στις 14 και 15 Αυγούστου 2009.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2009

- ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΝΙΔΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟ.

- ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΞΗΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ :

- ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ ΣΤΑΘΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΑΤΜΑΤΖΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, ΛΥΡΑ
- ΣΙΑΜΛΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΚΟΤΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΛΥΡΑ
- ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ, ΚΛΑΡΙΝΟ
- ΣΙΔΕΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ, ΑΓΓΕΙΟ-ΦΛΟΓΕΡΑ
- ΚΟΥΣΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ, ΑΡΜΟΝΙΟ
- ΕΥΘΥΜΙΑΔΗΣ ΠΑΥΛΟΣ, ΝΤΡΑΜΣ-ΝΤΑΟΥΛ
- ΖΩΗΣ ΚΩΣΤΑΣ, ΝΤΑΟΥΛ
(Ώρα έναρξης 22.00)

ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2009

- ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΑΛΕΞΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΚΟΓΚΑΛΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΛΥΡΑ
- ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΤΡΑΓΟΥΔΙ
- ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ,ΛΥΡΑ
- ΣΙΔΕΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ, ΑΓΓΕΙΟ-ΦΛΟΓΕΡΑ
- ΚΟΥΣΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ, ΑΡΜΟΝΙΟ
- ΕΥΘΥΜΙΑΔΗΣ ΠΑΥΛΟΣ, ΝΤΡΑΜΣ-ΝΤΑΟΥΛ
- ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, ΝΤΑΟΥΛ
(Ώρα έναρξης 22.00)

ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤ/ΣΗ ΓΡΕΒΕΝΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

ΜΕ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΟ Δ.Σ.






















ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΥ
ΒΑΤΟΛΑΚΚΟΣ, ΓΡΕΒΕΝΑ
Τ.Κ. 51100
ΤΗΛ./FAX 2462061047
www.vatolakkos.gr
info@vatolakkos.gr

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Συναπάντεμα νέων Παναγίας Σουμελά

«Κάθε πέρσι και καλύτερα»

Παρά τη μειωμένη συμμετοχή (330 έναντι 600 πέρσι) πραγματοποιήθηκε και φέτος το συναπάντημα νέων (από 60 Σωματεία που ανήκουν στη δύναμη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων), από τις 16 έως τις 19 Ιουλίου, στους χώρους του Ιερού Ναού της Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά της Βέροιας στη νεοβαπτιζόμενη «Nέα Μονή» Παναγίας Σουμελά.

Όπως προβλέπεται και αναμενόταν, την οργάνωση των εκδηλώσεων ανέλαβε και αυτή τη χρονιά το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά, με τη διαφορά ότι φέτος οι εκπρόσωποι των συλλόγων που ενδιαφέρονταν να λάβουν μέρος, μπορούσαν να απευθυνθούν και στο Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης, ενισχύοντας με την ενέργεια αυτή την γνωστή πλέον σχέση της αρχής των συγκοινωνούντων δοχείων μεταξύ του Σωματείου (Παναγία Σουμελά), του Ιδρύματος (Παναγία Σουμελά) και της Ομοσπονδίας (ΠΟΠΣ).

Με την παρούσα επιστολή το τμήμα νέων της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας δικαιολογημένα καταθέτει το ενδιαφέρον και τις απόψεις του λόγω της ιδιότητας του ως εμπνευστή της ιδέας και δημιουργού του «συναπαντήματος νέων» και ως ο πρώτος διοργανωτής του, πριν από 13 (δεκατρία) χρόνια, παρά της αποσιώπηση αυτού του γεγονότος από το Ίδρυμα.

Η επιλογή της συνειδητής περσινής απουσίας του τμήματος νέων της Ε. Λ. Βέροιας από το Συναπάντημα, η οποία επαναλήφθηκε και φέτος, οφείλεται στην διαφοροποιημένη πολιτική του θεσμού του Συναπαντήματος που προβάλλεται και επιχειρείται πλέον από τους διοργανωτές τα τελευταία χρόνια. Μια πολιτική που δεν συμβαδίζει με την ιδέα και δεν εξυπηρετεί το σύνολο των στόχων μιας διοργάνωσης με καθολική αποδοχή και συμμετοχή των τμημάτων των νέων των ποντιακών σωματείων ανά την Ελλάδα και όχι μόνον. Μια πολιτική που αποσκοπεί στην έκδοση ψηφισμάτων όπου υμνείται το βασιλικό διάταγμα του 1966 και η χουντική κανονιστική διάταξη του 1973, που έχει ήδη κριθεί παράνομη από την 52/2009 Γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους.

Έχοντας το δικαίωμα της γόνιμης κριτικής, όπως και κάθε συμμετέχων από τη μία, αλλά και την υποχρέωση της διαφύλαξης και διατήρησης των αξιών της αρχικής ιδέας ως ο εμπνευστής της από την άλλη, εκφράσθηκαν εγγράφως από τον περσινό Ιούνιο, οι βαθύτατες ανησυχίες μας για τη πορεία του θεσμού, καταθέτοντας θεσμικά ερωτήματα στην οργανωτική επιτροπή για το ύφος και τη λειτουργία του συναπαντήματος, στα οποία ουδέποτε υπήρξε απάντηση.

Ξεπερνώντας την όποια απογοήτευση και πικρία για την εξόφθαλμη και προκλητική αδιαφορία, εστάλη νέα έγγραφη επιστολή και εφέτος, όπου επιχειρήθηκε η εκ νέου προσέγγιση με έντονη την επιθυμία της συμμετοχής και διατηρώντας την θέρμη και την διάθεση συνεργασίας μεταξύ των νέων που ευελπιστούν για την ανυστερόβουλη προσφορά στον χώρο. Και φέτος όμως καμία μα καμία απάντηση δεν γνωστοποιήθηκε από αυτούς που ανέλαβαν την διοργάνωση (κατά τα άλλα η ανοιχτή πρόσκληση συμμετοχής τυγχάνει πολλαπλών δημοσιεύσεων στον τύπο).

Μόνον μέσα από την αδέσμευτη και ανεπηρέαστη ενασχόληση των νέων με το ποντιακό στοιχείο θα αποφευχθεί η χειραγώγηση των πρωτοβουλιών τους και η όποια εκμετάλλευση τους, από όσους διεκδικούν τη μοναδικότητα της ηγεσίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

Το τμήμα νέων της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr

Αναδρομή στο ποντιακό θέατρο και τον χορό από τις αρχές του περασμένου αιώνα

«Οι παραδοσιακοί χοροί έρχονται απευθείας από την αρχαιότητα», θα πει ο Μιχάλης Καραβέλας υπεύθυνος για χορού στην Εύξεινο λέσχη και στέλεχος της επιτροπής της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

Χαιρόμαστε που περιφερειακοί σύλλογοι μέλη της Παμποντιακής αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες και δράσεις θα πει ο Γιώργος Παρχαρίδης.

Διήμερο ποντιακής τέχνης και παράδοσης πραγματοποιήθηκε στην Αλεξανδρούπολη με ενδιαφέρουσα θεματική και προσεγγίσεις και αφορμή το φεστιβάλ λύρας που έφερε στην γειτονική πόλη δεξιοτέχνες της μουσικής ποντιακής παράδοσης. Βρεθήκαμε εκεί την δεύτερη μέρα και συνομιλήσαμε με ανθρώπους που διαπραγματεύτηκαν το θέμα του ποντιακού θεάτρου και των ποντιακών χορών.














Ο Γιάννης Γεωργιάδης, ηθοποιός και σκηνοθέτης του ποντιακού θεάτρου, ήταν ο προσκεκλημένος του εκεί συλλόγου «Αλέξης Κομνηνός» κάνοντας μια ενδελεχή αναφορά στη γένεση του θεάτρου στον Πόντο και στον ελλαδικό χώρο. Αναφέρθηκε στο πώς δημιουργήθηκε το θεατρικό κλίμα της κρατικής σκηνής στον Πόντο, από τις αρχές του περασμένου αιώνα, από το 1900 έως το 1922, μετά το 1922 εδώ στον ελλαδικό χώρο, όπου δημιουργήθηκαν κάποια σχήματα και ορισμένοι συγγραφείς που ήρθαν από εκεί και από τη ν ότια Ρωσία και πως έσμιξαν με τους εδώ συγγραφείς στον ελλαδικό χώρο και δημιούργησαν τα πρώτα θεατρικά σωματεία και τους συλλόγους αναδεικνύοντας το ποντιακό θέατρο. Όπως θα πει ο κ. Γεωργιάδης ο ίδιος ασχολείται από το 1979 με το ποντιακό θέατρο ως ερασιτέχνης ηθοποιός, ενώ σαν σκηνοθέτης ασχολείται περίπου εδώ και 8 χρόνια. «Τα έργα που έχω ανεβάσει και σαν πρωταγωνιστής είναι πολλά. Έργα που έχω σκηνοθετήσει είναι με τον σύλλογο ποντίων και φίλων Ωραιοκάστρου στην Θεσσαλονίκη και με τον σύλλογο Καυκασίων Καλαμαριάς, είναι του Κτενίδη, «Το τελευταίον χορόν», του Ευστάθιου Ευσταθιάδη «Βαρβάρα και Ροξάνα» και του Μιχάλη Κυνηγόπουλου και άλλα.



















Το θέατρο στον Πόντο έχει μεγάλη ιστορία.

Το θέατρο στον Πόντο γεννήθηκε από τις αρχές του περασμένου αιώνα, γύρω στο 1900, φυσικά νωρίτερα υπήρχε και ο Γιάννης Βαλαβάνης, ο οποίος έγραψε ένα έργο στην καθαρεύουσα και στην ποντιακή, αλλά δεν περπάτησε. Από το 1900 όμως ο Γιώργος Φωτιάδης, ο Θεόδωρος Κανονίδης, αυτοί οι άνθρωποι που γράψανε ποντιακά ήταν στη νότια Ρωσία, στο Βατούμ, το Σοχούμ από εκεί ξεκίνησε το θέατρο και αυτοί οι συγγραφείς που γράψανε και παίζανε και το έφεραν στον Ελλαδικό χώρο».

Ένα άλλο μεγάλο κεφάλαιο ήταν οι ποντιακοί χοροί για τους οποίους μίλησε ο
Μιχάλης Καραβέλας – διπλωματούχος γεωπόνος Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης, μέλος διοικητικού συμβουλίου της «Εύξεινου Λέσχης» και υπεύθυνος για χορούς και στέλεχος της επιτροπής της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

Όταν του ζητάμε να μας ενημερώσει για την προσωπική του διαδρομή θα πει: «Ξεκίνησα να χορεύω από 14 χρόνων. Η γενιά μου ευτύχησε να γνωρίσει ανθρώπους από την πρώτη γενιά και μάλιστα αυτούς που ήρθαν μεγάλοι από τον Πόντο και έτσι γνωρίσαμε τον αυθεντικό χορό από αυτούς τους ανθρώπους. Εγώ υπήρξα μαθητής πολύ ονομαστών χορευτών όπως των Νίκου Καλούση, Νίκου Καστανίδη, Γιώργου Φιρτινίδης από Θεσσαλονίκη, Στ. Χριστοφορίδης από Κοζάνη και διάφορες άλλες χορευτικές ομάδες που υπήρχαν την δεκαετία του ‘60, που έβγαινε ο ποντιακός χορός από την αφάνεια και επιτίθετο πολιτιστικά. Σήμερα επιχειρήσαμε μια διασύνδεση με το παρελθόν, με τον χορό αυτό καθεαυτό, γιατί πιστεύουμε ότι οι ποντιακοί χοροί προέρχονται κατευθείαν από τους αρχαίους ελληνικούς χορούς, σε εκείνο τον χώρο. Στον Πόντο, είχε αναπτυχθεί η όρχηση τους ελληνιστικούς χρόνους και μάλιστα αναφέρει ο Λουκιανός ότι «γινόντουσαν και μουσικοχορευτικές παραστάσεις από τα θέματα της ιστορίας, της μυθολογίας και αποδίδονταν από τους χορευτές». Όλα αυτά μας κάνουν να διαπιστώσουμε ότι μιλάμε για χορόδραμα, κάτι το οποίο το βλέπουμε να εμφανίζεται πρώτη φορά τον 18ο αιώνα στην Ευρώπη, δηλαδή μετά από 16 αιώνες από τότε που έγραψε ο Λουκιανός το περί ορχήσεως, βλέπουμε στην Ευρώπη το χορόδραμα, αλλά ο Λουκιανός το αναφέρει όχι με την λέξη «χορόδραμα», αλλά η περιγραφή είναι απολύτως ίδια, δηλαδή θέματα της ιστορίας να παρίστανται χορευτικά, στα μέρη εκείνα. Βέβαια αυτά όλα υπέστησαν τις οπισθοδρομήσεις και τις παλινδρομήσεις, αλλά πιστεύουμε ότι διατηρήθηκαν πάρα πολλά στοιχεία ατόφια. Ο χορός μετά την προσφυγιά, τον ξεριζωμό και την εγκατάσταση στην Ελλάδα, έπαιξε και εδώ τον ρόλο που έπαιζε στην αρχαία κοινωνία, δηλαδή ήταν η βασική πολιτιστική παράμετρος. Πολιτισμός δεν είναι μόνο ο χορός βέβαια, αλλά ήταν μια συνιστώσα πολύ ισχυρή του πολιτισμού. Κατ’ αρχάς έκανε τον Πόντιο να πιαστεί ξανά χέρι με χέρι με τον πατριώτη του και να μπούνε στον κύκλο του χορού και να συσφίξουν τις σχέσεις τους. Ο χορός ισχυροποίησε την προσφυγική ομάδα έπαιξε τον ρόλο του συνεκτικού ιστού. Από την άλλη μεριά όταν πια, την δεκαετία του ‘60, προβάλλεται ο ποντιακός χορός μέσα από το φολκλόρ, χρησιμοποιείται ως αιχμή δόρατος του ποντιακού πολιτισμού και τον θεωρούμε επιθετική πλέον, παράμετρο του πολιτισμού μας και επιθετική συνιστώσα, είναι στοιχείο αναγνωσιμότητας του ποντιακού πολιτισμού, έγινε αποδεκτός από όλους τους Έλληνες και δημιούργησε αυτόν τον μύθο γύρω από τους ποντιακούς χορούς. Βέβαια τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν απολύτως ομαλά, σήμερα κάπου χανόμαστε, θα έλεγα, σε μια σύγχυση γύρω από τις ονομασίες, γύρω από το πώς οι χοροί υπήρχαν και το πώς πρέπει να διασωθούν, αν είναι όλοι ποντιακοί ή όχι και όλα αυτά. Άρα επειδή έπαιξε και παίζει σήμερα βασικό ρόλο, όπως είδατε και σήμερα ο ποντιακός και ο θρακιώτικος χορός ήταν παρόν εκεί και έπαιξε βασικό ρόλο, άρα μας ενδιαφέρει να διασώσουμε τον γνήσιο ποντιακό χορό και να τον κάνουμε γνωστό και στους υπόλοιπους αδελφούς Έλληνες, να το πω έτσι και αν μπορέσουμε να ξεπεράσουμε τις συγχύσεις που σήμερα υπάρχουν».


















Ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος Γεώργιος Παρχαρίδης εξέφρασε την χαρά του που παραβρέθηκε στο φεστιβάλ λύρας εξυμνώντας την πρωτοβουλία του τοπικού σωματείου Ποντίων νομού Έβρου που είναι ένα από τα 70 σωματεία της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και οργάνωσε την σημαντική ημερίδα, που αναφέρεται στους χορούς και στο ποντιακό θέατρο.

Για το χορό ανέφερε ότι είναι πολύ παρήγορο ότι οι νέοι ασχολούνται με τους χορούς, πλαισιώνουν τα σωματεία και μετέχουν στο πανελλαδικό φεστιβάλ ποντιακών χορών και κάθε χρόνο με 1800 νέους και νέες να μαζεύονται και να χορεύουν να τραγουδάνε, μια συνάντηση ενότητας και αλληλεγγύης, που γίνεται κάθε χρόνο σε διαφορετική πόλη και σε διαφορετική περιφέρεια. Το άλλο μέρος της ημερίδας είναι το θέατρο, το ποντιακό θέατρο που διδάσκει από σκηνής την ιστορία και τον πολιτισμό μας και διδάσκει και την ποντιακή γλώσσα».

Το κοινό, Πόντιοι κάθε γενιάς, παρακολούθησαν με ενδιαφέρον την ημερίδα, ενώ στις πρώτες σειρές διακρίναμε την Χρύσα Μαυρίδου και την Μαρία Καμενίδου, του συλλόγου η «Κερασούντα και το Γαρς», όπως και άλλους Ποντίους απ΄ όλη την Θράκη.

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μελαχροινή Μαρτίδου

Πηγή: "Ο Χρόνος" 29-07-2009

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος
Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων
Κεντρικής Μακεδονίας και Θεσσαλίας
Λάκκωμα Χαλκιδικής - Ν. Καλλικράτεια
Τ.Κ. 63080
Τηλ. & Fax: 2399051560

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ ΤΟΥ ΣΠΟΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (Π.Ο.Ε.) ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

Συνέντευξη τύπου στα τοπικά Μ.Μ.Ε. της Ημαθίας με θέμα τις εξελίξεις στο ζήτημα του Διοικητικού Καθεστώτος του Πανελληνίου Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία και ανταπόκριση την Τρίτη 21 Ιουλίου 2009, στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου Βέροιας, από τα Ποντιακά Σωματεία του Ν. Ημαθίας που ανήκουν στο Σ.ΠΟ.Σ. Κεντρικής Μακεδονίας και Θεσσαλίας της Π.Ο.Ε.

Ο Πρόεδρος του Σ.ΠΟ.Σ. Λ. Σαρβανίδης ανέγνωσε το ψήφισμα των Ποντιακών Σωματείων, αντίγραφο του οποίου διανεμήθηκε στους εκπροσώπους των ΜΜΕ.

Τη συζήτηση συντόνισε η Γραμματέας του Σ.ΠΟ.Σ. Δώρα Μπαλτατζίδου, ενώ από το πάνελ τοποθετήθηκαν ο Συντονιστής της Περιφερειακής Επιτροπής Νεολαίας του Συνδέσμου Γιώργος Αντωνιάδης και ο υπεύθυνος τύπου της Π.Ο.Ε. και δημοσιογράφος της ΕΤ3 Γιώργος Γεωργιάδης.

Ανάλυση του κειμένου του ψηφίσματος καθώς και απαντήσεις στις ερωτήσεις των δημοσιογράφων έδωσε ο Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας Λάζαρος Κουμπουλίδης.

Πέραν των όσων αναφέρονται στο ψήφισμα, τονίστηκε ότι δεν τίθεται θέμα ρήξης με την εκκλησία, ούτε καν με τις μητροπόλεις Βέροιας & Δράμας (καθώς στο παρελθόν η θέση του μητροπολίτη Βέροιας μακαριστού Καλλίνικου ήταν εντελώς διαφορετική από του σημερινού Μητροπολίτη), αλλά τα Ποντιακά Σωματεία δεν μπορούν - παρόλο το σεβασμό τους στο ιερατικό σχήμα - να ανεχτούν τη διαστρέβλωση της αλήθειας και τις προκλητικές δηλώσεις τους.

Υπήρξε μάλιστα και παρέμβαση του προέδρου του Τ.Ο. Καστανιάς Βέροιας, ο οποίος δήλωσε ότι ήδη συλλέγονται στην Καστανιά υπογραφές σε ψήφισμα που αποδοκιμάζει την αγωγή του Σωματείου Παναγία Σουμελά κατά του Δήμου Βέροιας, όπου το Σωματείο αξιώνει την καταβολή 9.500€ ως δικαιώματα ξύλευσης του δάσους που του δώρισε η Καστανιά, σημειώνοντας ότι στο παρελθόν και η ίδια η κοινότητα Καστανιάς αναγκάστηκε να καταβάλλει χρήματα για το ίδιο σκοπό στο Σωματείο.

Κοινή επίσης ήταν η απορία «που πάνε τόσα χρήματα» κι έχουν παραμείνει «άδεια ντουβάρια», χωρίς αγιογραφίες στο εσωτερικό του ναού.

Μεταξύ άλλων τέθηκαν ερωτήσεις για τα περιουσιακά στοιχεία του Ιδρύματος και του Σωματείου Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης καθώς και για την ανάγκη ελέγχου των οικονομικών του Ιδρύματος από ορκωτούς λογιστές. Μάλιστα, μετά την ολοκλήρωση της ενημέρωσης των δημοσιογράφων χαρακτηρίστηκε το ζήτημα από τους τελευταίους ως σκάνδαλο διαχείρισης ενός Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου, όπως είναι το Ίδρυμα – το οποίο λόγω αυτής του της μορφής επιχορηγείται με τεράστια κρατικά κεφάλαια - από ένα νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου, το Σωματείο Παναγία Σουμελά, το οποίο έχει τον πλήρη έλεγχο και την πλειοψηφία στη διοίκηση του Ιδρύματος.

Τέλος, δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στο γεγονός ότι η ταύτιση του Σωματείου Παναγία Σουμελά με το Ίδρυμα και την ΠΟΠΣ έχει απομακρύνει όλα τα Ποντιακά Σωματεία του Ν. Ημαθίας (πλην ενός) και συνολικά τα 367 Ποντιακά Σωματεία της Π.Ο.Ε.

Περαιτέρω, εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι, αντί απάντησης από το Ίδρυμα ή το Σωματείο Παναγία Σουμελά δημοσιεύτηκε απάντηση από την ΠΟΠΣ, σε μία προσπάθεια υπεράσπισης, όχι μόνο του Σωματείου και του Ιδρύματος, όπως άλλωστε έκανε και στο παρελθόν παραδεχόμενη την ταύτιση μεταξύ τους, αλλά ακόμα και του Μητροπολίτη Βέροιας, χαρακτηρίζοντας ως «αήθη και υστερόβουλη την επίθεση των τοπικών οργανώσεων για δημιουργία εντυπώσεων», παραβλέποντας ότι ακριβώς τα τοπικά Ποντιακά Σωματεία του Ν. Ημαθίας γνωρίζουμε καλύτερα από το καθένα «τι εστί» Σωματείο και Ίδρυμα Παναγία Σουμελά.

Μάλιστα, προς επίρρωση των ισχυρισμών μας για στήριξη του διοικητικού κατεστημένου του Ιδρύματος από το Μητροπολίτη Βέροιας, η ΠΟΠΣ αναφέρει απροκάλυπτα στην ανακοίνωσή της «Η επί δεκαπέντε έτη ποιμαντική παρουσία, συμπαράσταση και ευλογία του Μητροπολίτη Βεροίας προς το συντελούμενο έργο του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση και γι’ αυτό δημόσια τον ευχαριστούμε», καθιστώντας απολύτως κατανοητό το λόγο που ο Μητροπολίτης Βέροιας σε δημόσια ανακοίνωσή του δήλωσε ότι «δεν υπάρχει ούτε υπόνοια προβλήματος στην Παναγία Σουμελά».

Οφείλουμε να ευχαριστήσουμε τους δημοσιογράφους που προσήλθαν από το τηλεοπτικό κανάλι «ΠΕΛΛΑ TV», και τις εφημερίδες «Επίκαιρα» «Μακεδονική» «Ημερήσια» «ΕΠΤΑ», αλλά και να δηλώσουμε τη δυσφορία μας στο γεγονός ότι, η εφημερίδα «ΛΑΟΣ», αν και παραβρέθηκε στη συνέντευξη τύπου και έλαβε το ψήφισμα των Ποντιακών Σωματείων του Ν. Ημαθίας, όχι μόνο δεν προέβη στη δημοσίευσή του για την προβολή των θέσεων του – όπως άλλωστε έκαναν ο υπόλοιπες εφημερίδες - αλλά αφιέρωσε το άρθρο του στην προβολή αποκλειστικά του δημοσιεύματος της ΠΟΠΣ, δίχως να τηρήσει έστω και τα «προσχήματα» που επιβάλλει η δημοσιογραφική δεοντολογία, λογοκρίνοντας ουσιαστικά τις θέσεις μας.

Ακολουθεί το κείμενο του ψηφίσματος και κατάλογος των Ποντιακών Σωματείων του Ν. Ημαθίας που το υπογράφουν.


Με τιμή
για το Δ/Σ

Η Γ. Γραμματέας
Μπαλτατζίδου Θ.

Ο Πρόεδρος
Σαρβανίδης Λ.

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ ΤΟΥ Σ.ΠΟ.Σ. ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (Π.Ο.Ε.) ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

Η Παναγία Σουμελά συνδέθηκε άρρηκτα στο πέρασμα των αιώνων με την Ιστορία του Οικουμενικού Ποντιακού Ελληνισμού, και αποτελεί το κατεξοχήν εθνικο-θρησκευτικό του σύμβολο.

Ο απόλυτος έλεγχος του «Πανελλήνιου Ιδρύματος Παναγία Σουμελά» από το «Σωματείο Παναγία Σουμελά» Θεσσαλονίκης, με διορισμό ισοβίως της πλειοψηφίας του Διοικητικού του Συμβουλίου (των 6 από τα 11 μέλη του), αλλά και του Προέδρου του (γεγονός απολύτως παράνομο), σε συνδυασμό με την προβληματική λειτουργία του «Κοινού των Ποντίων», καθώς δεν συμμετέχουν σε αυτό η συντριπτική πλειοψηφία των Ποντιακών Σωματείων, έχουν υποβαθμίσει το ρόλο της Παναγίας Σουμελά από Φάρο θρησκευτικό και Πολιτιστικό σε χώρο «κεκτημένων και αντιπαραθέσεων».

Το Διοικητικό κατεστημένο του Σωματείου Παναγία Σουμελά πλαισιώνουν και συντηρούν τόσο η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (Π.Ο.Π.Σ.) - ο πρόεδρος της οποίας είναι ταυτόχρονα και Γεν. Γραμματέας του Ιδρύματος αλλά και Έφορος Δημ. Σχέσεων του Σωματείου Παναγία Σουμελά -, όσο και οι νυν Μητροπολίτες Βέροιας κ. Παντελεήμων και Δράμας κ. Παύλος (ο οποίος είναι ο πρώην ηγούμενος της Σουμελά), στηρίζοντας με τις ενέργειες τους τη διαιώνιση της υπάρχουσας νοσηρής κατάστασης και της οικογενειοκρατίας για περισσότερα από 46 χρόνια, αρνούμενοι τη δημοκρατική εκλογή του Δ.Σ. του Ιδρύματος, σε μια προσπάθεια διατήρησης «κεκτημένων» και χειραγώγησης των πρωτοβάθμιων Ποντιακών Σωματείων.

Με το παρόν ψήφισμα τα ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ του ΣΠΟΣ Κεντρικής Μακεδονίας και Θεσσαλίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) ζητούμε τις απαραίτητες νομικές και διοικητικές αλλαγές, οι οποίες θα δώσουν νέα δυναμική στο Ίδρυμα Παναγία Σουμελά, καθιστώντας το πραγματικά Πανελλήνιο και όχι ελεγχόμενο όργανο του Σωματείου Παναγία Σουμελά.

ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ & ΖΗΤΟΥΜΕ:

• Σεβασμό της υπ’ αριθμόν 52/2009 Γνωμοδότησης της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, με άμεση σύγκλιση του «Κοινού των Ποντίων» -με συμμετοχή όλων των Ποντιακών Σωματείων- και εκλογές για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου και Προέδρου του Ιδρύματος.

• Άμεση παρέμβαση του αρμόδιου Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων και κατάθεση σχετικής εισήγησης - πρότασης για την έκδοση Προεδρικού Διατάγματος, που να ορίζει τον τρόπο διοίκησης του Ιδρύματος, στο πλαίσιο δημοκρατικής εκπροσώπησης όλων των Ποντιακών Σωματείων της Ελλάδας.

• Εκλογή διευρυμένου 15μελούς Διοικητικού Συμβουλίου με δημοκρατική ανάδειξη –και όχι διορισμούς- από όλα τα Ποντιακά Σωματεία της Ελλάδας, με τριετή θητεία και απαγόρευση επανεκλογής του ίδιου προσώπου ως προέδρου.

• Δημιουργία σύγχρονου συνεδριακού κέντρου, ώστε να καταστεί η Παναγία Σουμελά το επίκεντρο του Παγκόσμιου Ελληνισμού, με δυνατότητα φιλοξενίας πλήθους Πολιτιστικών εκδηλώσεων & συνεδρίων καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.

• Δημιουργία Ιστορικού – Λαογραφικού Πανπροσφυγικού μουσείου.

• Δημιουργία Πανεπιστημιακού Τμήματος Ιστορίας του Ελληνισμού της Ανατολής και Ποντιακών Μελετών, με παράλληλη λειτουργία σύγχρονης Βιβλιοθήκης & Ιστοσελίδας.

• Χρηματοδότηση έκδοσης και μετάφρασης Ποντιακών βιβλίων και μεταπτυχιακών σπουδών σε ποντίους αριστούχους φοιτητές στον Τομέα της Ιστορίας.

• Δημιουργία γηροκομείου και ορφανοτροφείου, προκειμένου να εκπληρωθεί και η επιθυμία των δωρητών-κατοίκων της Καστανιάς του Δήμου Βέροιας, και παραχώρησης από το Σωματείο Π. Σουμελά στο Ίδρυμα ολόκληρης της έκτασης των πεντακοσίων (500) στρεμμάτων, εντός του οποίου βρίσκεται το ιερό προσκύνημα της Παναγίας.

• Επανίδρυση του ιστορικού ανδρικού Μοναστηριού της Παναγίας, όπως και στο όρος Μελά στην Τραπεζούντα του Πόντου, (το οποίο αποτελεί το όρο παραχώρησης των 500 στρεμμάτων από την πρώην Κοινότητα Καστανιάς προς το Σωματείο Παναγία Σουμελά), με αποκλειστική αρμοδιότητα και ενασχόληση τη λειτουργία του Μοναστηριού και την αποπεράτωση –μετά από τόσα χρόνια - της αγιογράφησης του Ιερού προσκυνήματος της Παναγίας και των λοιπών παραρτημάτων του.

Βέροια 21 Ιουλίου 2009


ΤΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ

1. Εύξεινος Λέσχη Βέροιας

2. Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας

3. Σύλλογος Ποντίων Αλεξάνδρειας & Περιχώρων

4. Πολιτιστικός Σύλλογος Πατρίδας «ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ»

5. Μ. Π. Σύλλογος Νέας Νικομήδειας

6. Σύλλογος Κιβωτιανών Βέροιας

7. Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων «ΤΑ ΑΝΘΕΜΙΑ»

8. Μ. Σύλλογος Ποντίων Ν. Προδρόμου «Ο ΑΚΡΙΤΑΣ»

9. Ε. Μ. Σύλλογος «ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΝΙΑΤΑ» Α. Ζερβοχωρίου

10. Πολιτιστικός Σύλλογος «Η ΜΙΕΖΑ»

11. Σύλλογος Ποντίων Αράχου

12. Σύλλογος Ποντίων Πλατέως «ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ»

13. Εύξεινος Λέσχη Μακροχωρίου

14. Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδοχωρίου Νάουσας «ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ»

15. Εύξεινος Λέσχη Μαρίνας «Η ΡΩΜΑΝΙΑ»

16. Τ.Ο. ΚΑΣΤΑΝΙΑΣ ΒΕΡΟΙΑΣ



ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ.ΝΙΚΗΣ 1
Τ.Κ. 54624
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ:2310227822
FAX:2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν. ΣΕΡΡΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ"

Εκδρομή στη γη του Πόντου

Ο Σύλλογος Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών «Οι Ακρίτες» διοργανώνει σε συνεργασία με το Γραφείο Γενικού Τουρισμού του ΚΤΕΛ Νομού Πέλλας 10ήμερη εκδρομή στη Κωνσταντινούπολη και την περιοχή του Ευξείνου Πόντου, η οποία θα πραγματοποιηθεί στο χρονικό διάστημα από 18 μέχρι 27 Σεπτεμβρίου 2009.

Το πρόγραμμα της περιήγησής μας θα έχει ως εξής:

1η ημέρα (Παρασκευή 18/09/2009): Σέρρες – Κων/πολη (550 χλμ.)
Συγκέντρωση στην Πλατεία Ελευθερίας της πόλης των Σερρών στις 8:00μμ. Τακτοποίηση στο λεωφορείο και αναχώρηση στις 9:00 μ.μ. Στάση στην Ξάνθη για καφέ σε κατάστημα που διανυκτερεύει και συνεχίζουμε για τους Κήπους (σύνορα Ελλάδας – Τουρκίας). Εκεί αφού γίνει ο έλεγχος των ταυτοτήτων/διαβατηρίων, θα έχουμε τον χρόνο να κάνουμε τις αγορές μας από τα καταστήματα αφορολογήτων ειδών. Διασχίζοντας στη συνέχεια την Ανατολική Θράκη, θα κάνουμε την πρώτη μας στάση στην Ραιδεστό όπου θα μας περιμένει ο ξεναγός.

2η ημέρα (Σάββατο 19/09/2009): Κωνσταντινούπολη
Νωρίς το πρωί του Σαββάτου φτάνουμε στην χιλιοτραγουδισμένη Κωνσταντινούπολη. Θα ξεκινήσουμε την γνωριμία μας με την Βασιλεύουσα Πόλη κάνοντας περιήγηση παράλληλα με τα Βυζαντινά Τείχη, που την προστάτεψαν για πάνω από 1100 χρόνια από επιδρομές και επιθέσεις. Θα δούμε την μοιραία πύλη, την Κερκόπορτα, καθώς και το Γεντί Κουλέ, φρούριο και παλιά φυλακή στο νότιο άκρο των Θεοδοσιανών τειχών. Κατόπιν θα επισκεφθούμε την Ιερά Μονή της Ζωοδόχου Πηγής Μπαλουκλή, γνωστή για το θεραπευτικό της αγίασμα και τον θρύλο που λέει ότι τα ψάρια που τηγάνιζε ο καλόγερος πήδησαν στο νερό από το τηγάνι όταν «Εάλω η Πόλις». Αφού κάνουμε συνάλλαγμα, θα ξεκινήσουμε την ξενάγηση εντός των τειχών πραγματοποιώντας το προσκύνημα μας στον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας, την φημισμένη Αγιά Σοφιά. Έπειτα, θα περιηγηθούμε στον Βυζαντινό Ιππόδρομο, όπου βρίσκονται τρία σημαντικά μνημεία που σώζονται από την εποχή της ιδρύσεως της Πόλης και θα δούμε απέναντί μας το Μπλε Τζαμί. Στη συνέχεια, θα επισκεφτούμε την υποβλητική υπόγεια Βασιλική Κινστέρνα, που βρίσκεται απέναντι από την Αγία Σοφία και κτίστηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό.

Το μεσημέρι, άφιξη στο ξενοδοχείο GREEN PARK 4* στην πλατεία Ταξίμ και τακτοποίηση στα δωμάτια. Το απόγευμα, θα κάνουμε τις αγορές και τα παζάρια μας στο Καπαλί Τσαρσί, την Σκεπαστή Αγορά με τα 5.500 καταστήματα.

ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ θα κάνουμε κρουαζιέρα στον μαγευτικό Βόσπορο για να απολαύσουμε τη διαδρομή με το φως της ημέρας και στην επιστροφή με τα βραδινά φώτα. Το βράδυ ελεύθερο για βόλτες και νυχτερινή έξοδο στην Μεγάλη Οδό του Πέραν, όπου χτυπάει η καρδιά της διασκέδασης της Πόλης.

ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ, γλέντι στα παραδοσιακά χανουμάκια.

3η ημέρα (Κυριακή 20/09/2009): Κων/πολη – Αμάσεια (620 χλμ.)
Αφού πάρουμε πρωινό στο ξενοδοχείο, επιβιβαζόμαστε στο λεωφορείο και διασχίζοντας την δεύτερη κρεμαστή γέφυρα του Βοσπόρου, θα περάσουμε στην Ασία, με προορισμό την πόλη της Αμάσειας. Μέσω Νικομήδειας και Μπόλου (Κλαυδιούπολης), φτάνουμε το απόγευμα στην γραφική Αμάσεια, πατρίδα του αρχαίου γεωγράφου Στράβωνα και χτισμένη εκατέρωθεν του ποταμού Ίριδος. Ξενάγηση στην πόλη, όπου θα δούμε τους λαξευτούς τάφους των Μιθριδατών και τακτοποίηση στο ξενοδοχείο APPLE PALAS 4*. Το βράδυ δείπνο με γλέντι και μουσική.

4η ημέρα (Δευτέρα 21/09/2009): Αμάσεια – Κερασούντα (220 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο. Αναχωρούμε δια μέσου Μερζιφούντας και αφήνουμε την περιοχή της Παφλαγονίας για να μπούμε στον ιστορικό Πόντο. Θα περάσουμε από τα Θεμίσκυρα, χώρα των μυθικών Αμαζόνων (σημερινός Τσαρσαμπάς), την Οινόη, το Ιασώνιο Ακρωτήριο, όπου θα δούμε τον Ιερό Ναό του Αγ. Νικολάου, τα Κοτύωρα (Ορντού) και την Πουλαντζάκη. Στη συνέχεια φθάνουμε στην Κερασούντα, όπου θα ξεναγηθούμε στην πόλη και θα επισκεφτούμε την ελληνική συνοικία με τα αρχοντικά σπίτια, τον Ιερό Ναό του Αγ. Νικολάου και το Φροντιστήριο. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο NEW JASMIN 4*. Δείπνο και ελεύθερος χρόνος.

5η ημέρα (Τρίτη 22/09/2009): Κερασούντα – Ουζούνγκιολ (230 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο και αναχώρηση μέσω Τρίπολης (όπου θα ξεναγηθούμε στο Κάστρο των Κομνηνών) για τα Πλάτανα, παραλιακή κωμόπολη και σχεδόν προάστιο σήμερα της Τραπεζούντας. Στη συνέχεια, θα κατευθυνθούμε και πάλι ανατολικά, με προορισμό την κοιλάδα του ποταμού Όφεως και την πανέμορφη λίμνη Ουζούν-γκιόλ (Uzungöl), το Σεράχο των Ποντίων. Εκεί, σε ένα τοπίο εκπληκτικής ομορφιάς μέσα στην καρδιά των Ποντικών Άλπεων και σε υψόμετρο 1800 μ., θα τακτοποιηθούμε στο ξενοδοχείο – μπαγκαλόους INAN KARDEŞLER SPECIAL. Το βράδυ δείπνο στο ξενοδοχείο και γλέντι με γνωστούς κεμεντζετζήδες της περιοχής, στην οποία μιλούν ακόμη την ποντιακή διάλεκτο.

6η ημέρα (Τετάρτη 23/09/2009): Ουζούνγκιολ – Παναγία Σουμελά -Τραπεζούντα (200 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο και αναχώρηση μέσω της Ματσούκας για την ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά. Αφού πραγματοποιήσουμε το προσκύνημα μας στο Μοναστήρι και μετά το μεσημεριανό γεύμα, ξεκινούμε για την Τραπεζούντα, την πρωτεύουσα του Πόντου. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο USTA 4*. Το βράδυ δείπνο και διανυκτέρευση.

7η ημέρα (Πέμπτη 24/09/2009): Τραπεζούντα
Πρωινό στο ξενοδοχείο και ξεκινάμε την ξενάγησή μας στην πόλη περνώντας από το περίφημο Φροντιστήριο. Έπειτα φθάνουμε στον Ιερό Ναό της Αγ. Σοφίας με την καταπληκτική αρχιτεκτονική, και συνεχίζουμε με την εκκλησία της Παναγίας Χρυσοκεφάλου, την Βίλα Καπαγιαννίδη, τον Ιερό Ναό του Αγ. Ευγενίου (πολιούχου της Τραπεζούντας), την εκκλησία της Αγίας Άννας, που είναι και ο αρχαιότερος ναός της πόλης, και την Μονή της Παναγίας Θεοσκεπάστου. Στη συνέχεια ελεύθερος χρόνος για βόλτα στον πεζόδρομο και ψώνια στην μεγάλη αγορά της πόλης. Επιστροφή στο ξενοδοχείο – δείπνο.

8η ημέρα (Παρασκευή 25/09/2009): Τραπεζούντα – Σαμψούντα (350 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο. Αναχωρούμε από την Τραπεζούντα για την Ορντού (Κοτύωρα), όπου θα ξεναγηθούμε στον Ιερό Ναό της Υπαπαντής του Χριστού και στην ελληνική συνοικία της πόλης. Το απόγευμα φτάνουμε στην Σαμψούντα, όπου μετά από ξενάγηση στην πόλη, θα τακτοποιηθούμε στο ξενοδοχείο YAFEYA 4*. Ελεύθερος χρόνος, δείπνο και διανυκτέρευση.

9η ημέρα (Σάββατο 26/09/2009): Σαμψούντα – Κων/πολη (740 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο και αναχώρηση για την Κωνσταντινούπολη, διαμέσου Μερζιφούντας, Μπόλου και Νικομήδειας. Άφιξη το βράδυ στο ξενοδοχείο GREEN PARK 4* στην πλατεία Ταξίμ. Τακτοποίηση και διανυκτέρευση.

10η ημέρα (Κυριακή 27/09/2009): Κων/πολη – Σέρρες (550 χλμ.)
Πρωινό στο ξενοδοχείο και επίσκεψη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπου θα παρακολουθήσουμε την κυριακάτικη Θεία Λειτουργία. Στη συνέχεια, αφού επισκεφτούμε την Παναγία των Βλαχερνών, όπου για πρώτη φορά ψάλθηκε ο Ακάθιστος Ύμνος από τον λαό ευχαριστώντας την Θεοτόκο Υπέρμαχο Στρατηγό για τη σωτηρία της Πόλης από τους βαρβάρους, ξεκινάμε τον δρόμο της επιστροφής. Με στάσεις για φαγητό και καφέ, και αφού περάσουμε από τα ελληνοτουρκικά σύνορα, φτάνουμε το βράδυ της ίδιας ημέρας στις Σέρρες.

Τιμή συμμετοχής κατ’ άτομο: 560 €
Διαφορά μονόκλινου: 190 €

Η τιμή περιλαμβάνει:

- Μεταφορά με πολυτελές πούλμαν.
- 8 διανυκτερεύσεις σε επιλεγμένα ξενοδοχεία 4 αστέρων.
- 8 πρωινά και 6 γεύματα εντός των ξενοδοχείων.
- Ξεναγήσεις - περιηγήσεις από επίσημο ξεναγό, σύμφωνα με το πρόγραμμα.
- Έμπειρο αρχηγό - συνοδό του γραφείου.
- Ομαδική ταξιδιωτική ασφάλεια και ασφάλιση αστικής ευθύνης.

Δεν συμπεριλαμβάνονται:
Επιπλέον γεύματα, ποτά, φιλοδωρήματα, τηλεφωνήματα, είσοδοι μουσείων, πάρκων και αρχαιολογικών χώρων, καθώς και ό,τι αναφέρεται στο πρόγραμμα ως προαιρετικό ή προτεινόμενο.

Σημείωση: Για την είσοδο στην Τουρκία απαιτείται ταυτότητα νέου τύπου (με λατινικούς χαρακτήρες) ή έγκυρο διαβατήριο.

Πληροφορίες – Εγγραφές: Θεοφανίδης Θεόκλητος, τηλ. 6972320424.


Σύλλογος Ποντίων Επταμύλων Ν. Σερρών "Ακρίτες"
Επτάμυλοι Σερρών
Τ.Κ. 62100
Τηλ. & Fax: 2321058522
www.akritesserron.gr
akritesserron@yahoo.gr

Παράνομη η σύσταση του Διοικητικού Συμβουλίου Του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», στην Ελλάδα!

Παράνομη η σύσταση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», στην Ελλάδα με γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του κράτους

Του ΓΙΩΡΓΟΥ Σ. ΙΑΚΩΒΙΔΗ*

Η ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Ελληνικού κράτους, με την υπό αριθμό 52/2009 γνωμοδότησή του, σχετικά με το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», που εδρεύει στην Καστανιά της Βεροίας, θεωρεί παράνομη τη σύσταση του Διοικητικού Συμβουλίου του και ως εκ τούτου, παράνομες όλες τις μέχρι σήμερα αποφάσεις, καθώς άκυρη και παράνομη, θεωρεί και τη διάταξη 47/1973, της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και όλες τις αποφάσεις που λήφθηκαν, σε εφαρμογή του Καταστατικού Χάρτης της.

Αυτή η γνωμοδότηση, της ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του κράτους, δικαιώνει πλήρως τις θέσεις της Παμποντιακής Ομοσπονδίας της Ελλάδος και τις Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων, στην οποία ανήκουν όλες οι Ποντιακές Ομοσπονδίες του κόσμου, εκτός της, αποδυναμωμένης πλέον, Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων, που αποτελεί και την μοναδική «παραφωνία» του παγκόσμιου οργανωμένου Ποντιακού Ελληνισμού.

Την Ολομέλεια του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, που είναι το ανώτατο γνωμοδοτικό όργανο, αποτελείται από τον Πρόεδρο, το εισηγητή και 47 μέλη.

Αυτό, λοιπόν, το ανώτατο συμβουλευτικό όργανο του Ελληνικού κράτους, αποφάνθηκε, κατά πλειοψηφία ότι:

1. Η νομική μορφή του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», είναι αυτή του αυτοτελούς νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου, με χαρακτήρα θρησκευτικό και κοινωφελές και όχι εκκλησιαστικό.
Για το λόγο αυτό, υπάγεται και στην εποπτεία μόνο του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και όχι της Ιεράς Συνόδου.

2. Η κανονιστική διάταξη 47/1973, της Ιεράς Συνόδου, είναι άκυρη και ανίσχυρη και ως εκ τούτου, είναι παράνομη η μέχρι τώρα συγκρότηση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, αλλά και η ρύθμιση που προβλέπει ότι, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος, ορίζεται ο εκάστοτε Πρόεδρος του Σωματείου «Παναγία Σουμελά», που εδρεύει στην Καλαμαριά και ως Α΄Αντιπρόεδρος, ο εκπρόσωπος της οικείας Μητροπόλεως.

Στο σημείο αυτό, θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα ότι, άποψη και της μειοψηφίας, είναι ότι, το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος είναι και πάλι παράνομο, όπως λόγω υπερίσχυσης των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, παράνομες είναι και όλες οι α΄ποφάσεις του.

Όπως περίτρανα πλέον αποδεικνύεται, από όλα τα παραπάνω, ούτε ένα από τα μέλη της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, δεν υποστήριξε ότι, το Ίδρυμα λειτουργεί νόμιμα.

Η παραπάνω γνωμοδότηση, πιστεύομε ότι, θα δώσει ένα τέρμα, στην ανίερη παραφιλολογία αυτών που θεωρούν το Ίδρυμα «ιδιοκτησία» τους και πολύ σύντομα θα εκδοθεί άμεσα πλέον, το Προεδρικό Διάταγμα, που θα αντικαταστήσει το πολύ «αμαρτωλό», «κουρασμένο» και «βεβαρημένο» Βασιλικό Διάταγμα 924/1966, διότι εξαντλήθηκαν όλα τα τυπικά και διαδικαστικά θέματα.

Επιτέλους, ήρθε η ώρα να μάθουν οι Πόντιοι όλου του κόσμου την αλήθεια για το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά», που μέχρι σήμερα μας το παρουσίαζαν πότε «Ιερό» και πότε «Πανελλήνιο» που ποτέ δεν ήταν.

Θα πρέπει να λάμψει η αλήθεια και αν και όπου προκύψουν ευθύνες, οι υπεύθυνοι να λογοδοτήσουν στον μεγάλο, υπέροχο και μοναδικό Ποντιακό λαό.

Πως άρχισε το «ξήλωμα»

Λίγο πριν το 6ο Παγκόσμιο Συνέδριο του Ποντιακού Ελληνισμού, που έγινε στην Αθήνα τον Ιούλιο του 2006, μερικοί θαρραλέοι Πόντιοι, όλοι τους ανιδιοτελείς και φλογεροί αγωνιστές, από αυτούς που ξέρουν να βάζουν το χέρι τους στην τσέπη τους και όχι στα παγκάρια, «τόλμησαν», να «ανοίξουν» το θέμα της εξυγίανσης του διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», του Βερμίου, που μετά από τον θάνατο του αείμνηστου ιδρυτή του και φλογερού Πόντιου αγωνιστή, Φίλωνα Κτενίδη, μετατράπηκε σε μια «κλειστή» οικογενειακή υπόθεση.

Δεν θέλουμε, σε καμιά περίπτωση, να δημιουργηθεί η εντύπωση έστω και σε ένα Πόντιο, η εντύπωση ότι, προσωποποιούμε τα πράγματα.

Δεν είχαμε και δεν έχουμε καμιά διαφορά με πρόσωπα.

Μπορεί, την εποχή εκείνη, οι αποφάσεις που πάρθηκαν, να ήταν οι σωστές, για τα δεδομένα της εποχής εκείνης.

Η ζωή, όμως, συνεχίζεται και τα πράγματα, αλλάζουν, όπως και οι ανάγκες και όταν και όποτε, θεωρούνται αναγκαίες, γίνονται οι απαραίτητες προσαρμογές στους κανόνες λειτουργίας κάθε οργανισμού και της κοινωνίας, για την αρμονική λειτουργία τους και σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής τους.

Αυτό ήταν και το μοναδικό κίνητρο των ανθρώπων που πρωτοστάτησαν στη μεγάλη αυτή προσπάθεια.

Αποτέλεσμα της πλήρους «άπνοιας» και «ακινησίας» και του «εφησυχασμού», ή και της «αμέλειας», που με αριστοτεχνικό τρόπο «καλλιεργήθηκε» από την «αυλή», της, «δυναστείας», που προέκυψε, μετά τον θάνατο του ιδρυτή του Ιδρύματος Φίλωνα Κτενίδη, το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά», ατύχησε να έχει, τα τελευταία 50 περίπου χρόνια, «αυτοκράτορές» του γόνους της και ευτυχώς, που έγινε το τόλμημα, στο 6ο Παγκόσμιο Συνέδριο του 2006 και τα πράγματα σύντομα θα αλλάξουν.

Αλλιώς, για πολλούς ακόμη αιώνες, θα «βασίλευαν» οι «πολυχρονεμένοι» γόνοι, της νέας «δυναστείας» των Ποντίων, χάρη «στη πλατιά δημοκρατική» και τη «θυσία» που έκανε το Σωματείο «Παναγία Σουμελά», που εδρεύει στη Καλαμαριά, το οποίο, «... ως μη όφειλε, εκχώρησε κατ΄ άκραν δημοκρατικότητα, 3 μέλη του Δ.Σ.», από τα συνολικά 11, «να εκλέγονται από το κοινό των Ποντίων...»

Αποτέλεσμα εκείνου του τολμήματος, που υπερψηφίστηκε από του 99% και πλέον των 657 Συνέδρων, (είχαν μειοψηφήσει μόνο 3 !!!), είναι η υπ΄ αριθμό 52/2009, γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, που καθαρίζει, οριστικά πλέον, το δρόμο για την έκδοση του Προεδρικού Διατάγματος, που θα καθορίζει τον τρόπο της εκλογής του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος, από τους εκπροσώπους του απανταχού της γης, οργανωμένου Ποντιακού Ελληνισμού, ελεύθερα και δημοκρατικά, είναι θέμα χρόνου.

Επειδή, ποτέ μέχρι σήμερα, δεν ασχολήθηκα με αθλιότητες και γελοιότητες, «κατ΄εξαίρεση» σήμερα, θα ασχοληθώ με αυτές, γιατί μόνο τέτοιες θα μπορούσε να τις χαρακτηρίσει κάθε νουνεχής άνθρωπος, τις «δικαιολογίες», τις «αιτιάσεις», καθώς και τα «επιχειρήματα» των «υπέρμαχων» και φανατικών «υποστηρικτών», της συνέχισης αυτής της νοσηρής κατάστασης, που στην προσπάθειά τους να «αποδείξουν» πόσο «δημοκρατικές» και προπαντός «διαφανείς» ήταν οι διαδικασίες της «εκλογής» του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά».

Πρώτη ενέργεια, των εκπροσώπων του οργανωμένου Ποντιακού Ελληνισμού, έφεραν το αίτημά τους, στην αρμόδια Κοινοβουλευτική Επιτροπή, του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η οποία, με ομόφωνη απόφασή όλων των βουλευτών και των πέντε κομμάτων, της βουλής των Ελλήνων, που έστω και μια φορά, συμφώνησαν σε κάτι, στην πρόταση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας της Ελλάδος και προώθησαν την περίπτωση, με ευνοϊκή εισήγησή της, στην αρμόδια Νομοπαρασκευαστική Επιτροπή, για τη σύνταξη του νέου Προεδρικού Διατάγματος, το οποίο θα καθορίζει, στο εξής, το διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» και τον τρόπο της εκλογής του Διοικητικού Συμβουλίου του..

Μετά από την γνωμοδότηση και του ανώτατου συμβουλευτικού νομικού οργάνου, του Ελληνικού Κράτους, η σύνταξη και δημοσίευση του νέου Προεδρικού Διατάγματος, είναι θέμα χρόνου μόνο.

Οι γελοιότητες

Για να αντιληφθεί ο αναγνώστης, την «ποιότητα» και την «σοβαρότητα» των ανθρώπων που εναντιώνονται σε αυτή την προσπάθεια κάθαρσης και διαφάνειας, που επιδιώκει η Παμποντιακή Ομοσπονδία της Ελλάδος και όλος ο παγκόσμια οργανωμένος Ποντιακός Ελληνισμός, θα παραθέσω μόνο μερικά χαρακτηριστικά αποσπάσματα από μια επιστολή της «μια φορά κι΄ ένα καιρό» κραταιάς Π.Ο.Π.Σ., που σήμερα απέμεινε ένας τίτλος και μερικά σωματεία «σφραγίδες» υπογράφεται από κάποιο, Πρόεδρο, δικηγόρο παρ΄Αρείω Πάγω και κάποια «κυρία» «Γενική Γραμματέα», με ημερομηνία 3/7/2009.

Τον κ. «παρ΄ Αρείω Πάγω», δεν «ευτύχησα» να τον γνωρίσω, την «Γενική Γραμματέα», όμως, είχα την ατυχία, κυριολεκτώ εδώ, να την συναντήσω από την συμμετοχή μου σε διάφορα παγκόσμια Συνέδρια και προσυνέδρια.

Ειδικά, στο 6ο Συνέδριο, του 2006, η κ. «γενική γραμματέας», έδωσε κυριολεκτικά τα «ρέστα» της, στην προσπάθειά της να «εμποδίσει» την υπερψήφιση της πρότασης, για την αλλαγή του διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», δίνοντας, κυριολεκτικά, την παράσταση της ζωής της.

Κρίμα, που οι Χολιγουντιανοί ειδήμονες των Όσκαρ, δεν καθιέρωσαν ένα και για τη ...λιποθυμία, γιατί σίγουρα, θα το κέρδιζε η κ. «Γενική Γραμματέας».

Αλήθεια, ποιος από τους 657 συνέδρους, δεν θυμάται, τις συνεχεία άναρθρες κραυγές της, το «κλάααμα» της και τα «χάπια» που «ήπιε» για τον «πονοκέφαλο» που της προξένησε, η υπερψήφιση της πρότασης και την περίφημη εκείνη «λιποθυμία» της που ήταν πράγματι για Όσκαρ;

Η Π.Ο.Π.Σ., αν θυμάται ο κ. «παρ΄ Αρείω Πάγω», «Πρόεδρός» της, πριν από λίγο καιρό και με τις υπογραφές του ιδίου και την «Γενικής Γραμματέα», έκανε αίτηση για την ένταξή της στην μοναδική Διεθνή Συνομοσπονδία των Ελλήνων Ποντίων, στην οποία συμμετέχουν όλες οι Ποντιακές Ομοσπονδίες του κόσμου και η αίτησή της, σε ένδειξη πνεύματος ομόνοιας και σύμπνοιας, έγινε δεκτή και συζητήθηκε, παρά το γεγονός ότι, το καταστατικό της δεν επιτρέπει σε δύο Ομοσπονδίες από την ίδια χώρα, να είναι μέλη της, αλλά δεν συμπλήρωσε την πλειοψηφία που προβλέπονταν και απορρίφτηκε.

Η παλικαριά

Μήπως, επίσης, θα πρέπει κάποιος να υπενθυμίσει, στον κ. «παρ΄ Αρείω Πάγω» ότι, μετά και την, στο πολύ πρόσφατο παρελθόν, νέα αίτηση, που αυτή τη φορά, δεν συζητήθηκε και όταν, ενώπιον του προσώπου, που ο ίδιος χρησιμοποίησε σαν «μοχλό πίεσης», την επόμενη ημέρα, στη Θεσσαλονίκη, την γενναιότητα και την παλικαριά που επέδειξε, ο Πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος, διακεκριμένος καθηγητής καρδιολογίας, του «Αριστοτέλειου» Πανεπιστημίου, ο κ. Γεώργιος Παρχαρίδης, με καθαρό. λεβέντικο και κρυστάλλινο «Ποντιακόν ναμούσιν», χωρίς καμιά υστερόβουλα, του πρότεινε, την πιο τίμια και καθαρή λύση για την οριστική λύση του προβλήματος της Π.Ο.Π.Σ., θα έπρεπε, επιτέλους, να σταματήσει;

Αν του επέμεινε, έστω και ψήγμα Ποντιακού φιλότιμου, θα έπρεπε να το κάνει.

Οι αθλιότητες

Είναι τραγικό, ένας «παρ΄ Αρείω Πάγω», να επιτρέπει να κυκλοφορούν, με το όνομά του, τέτοιου είδους αηδίες, γιατί μόνο και με μεγάλη επιείκεια, θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν απλά έτσι.

Είναι τραγικό, για ένα σοβαρό άνθρωπο, και μάλιστα «δικηγόρο παρ΄Αρείω Πάγω» να είναι μέρος ενός τέτοιου βρόμικου παιχνιδιού, που οδηγεί στον απόλυτο μηδενισμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και νοημοσύνης;

Μπερδεύομαι, ειλικρινά και δεν ξέρω πότε αστειεύεται και πότε σοβαρολογεί, ή αν έχασε το μέτρο του σοβαρού.

Είναι δυνατό σήμερα, το 2009, να γράφονται αηδίες, που μας προσβάλλουν όλους, όπως;

«Κατά τη δημιουργία του Ιδρύματος, το Σωματείο ως μη όφειλε, εκχώρησε κατ΄ άκραν δημοκρατικότητα, πέντε από τις 11 θέσεις-μέλη του Δ.Σ., στον ευρύτερο Ποντιακό και κοινωνικό χώρο.

Μ΄αυτό τον τρόπο, 6 μέλη συμμετέχουν από το Σωματείο «Παναγία Σουμελά. 3 μέλη εκλέγονται από το κοινό των Ποντίων, 1 μέλος από την τοπική αυτοδιοίκηση και 1 μέλος από την Εκκλησία, δηλαδή τον επιχώριο Μητροπολίτη.

Αυτή, η πλατιά δημοκρατική πράξη του σωματείου «Παναγία Σουμελά», που έγινε νόμος του Κράτους, αποτελεί πρωτόγνωρο και μοναδικό γεγονός ευαισθησίας, διαφάνειας και σεβασμού ενός έργου, που μόνο θετικά πρόσφερε, εδώ και πενήντα οκτώ χρόνια, στην Πατρίδα και τον Ελληνισμό.........»

Τί «μεγαλοψυχία» και τί «αλτρουισμός», Θεέ μου;

Είναι δυνατό, στη σημερινή εποχή, οι Πόντιοι, να είναι τόσο «αχάριστοι» και «αγνώμονες» να μην αντιλαμβάνονται τη «χάρη» και τη «θυσία» των ανθρώπων του Σωματείου «Παναγία Σουμελά» της Καλαμαριάς Θεσσαλονίκης, (με 250 μέλη), να «παραχωρήσουν» τις 3 από θέσεις του Δ.Σ. του Ιδρύματος «Παναγία; Σουμελά», στα τρία εκατομμύρια των Ποντίων και άλλες δύο θέσεις, στο υπόλοιπο κοινωνικό σύνολο, μία στην τοπική αυτοδιοίκηση και μία στην εκκλησία, στον επιχώριο Μητροπολίτη;

Για τον εαυτό τους, οι «άγιοι» αυτοί άνθρωποι, κράτησαν «ψίχουλα», μόνο τις 6, από τις συνολικά 11, θέσεις του Διοικητικού Συμβουλίου.

Από το 2006, που οι φορείς του οργανωμένου Ποντιακού Ελληνισμού, άρχισαν τον αγώνα τους, για την αλλαγή του διοικητικού καθεστώτος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» και μέχρι σήμερα, αυτοί οι «υπέρμαχοι», της «δημοκρατίας», της «διαφάνειας», της «ευαισθησίας», έστειλαν, προς «πάσα κατεύθυνση» αναρίθμητες, αυτού του «επιπέδου» «επιστολές» και με τέτοιου είδους «σοβαρά» επιχειρήματα, προσπαθούν να «πείσουν» εμάς, τους «αδαείς», για να «καταλάβουμε», πιο το δίκαιο και πιο το άδικο.

Να φανταστεί κανείς ότι, το παραπάνω δείγμα, από την τελευταία τους «επιστολή», είναι από τα πιο «σοβαρά» και θα θυμώσω πολύ, αν μου πείτε ότι, δεν σας «έπεισαν» ακόμη...

Επειδή, πολλοί δεν γνωρίζουν, για ποιου επιπέδου ανθρώπους και «αγώνες» μιλάμε, σας πληροφορούμε ότι, τέτοιου είδους «επιστολές», στάλθηκαν πολλές φορές, από τα ίδια πρόσωπα πάντοτε, γεμάτες με κάθε είδους αθλιότητες.

Σε όλες αυτές τις επιστολές, υπάρχει μια μικρή λεπτομέρεια

Όλες τους, των τελευταίων 15 χρόνων, έχουν το ίδιο κοινό χαρακτηριστικό.

Ποτέ δεν γράφτηκαν στο επιστολόχαρτο του οργανισμού, στο όνομα του οποίου γράφονται και ποτέ δεν έχουν υπογραφές, αλλά, μόνον ονόματα και αξιώματα και έχουν την προσωπική σφραγίδα του «τέως», που είναι και η μοναδική «προσφορά» και «κληρονομιά», του πρώτου διδάξαντα, «επαγγελματία Πόντιου» και μέχρι πρότινος, «ελέω αδελφού, Αυτοκράτορα και Αφέντη» των απανταχού της γης Ποντίων, τα τελευταία 20 χρόνια.

Τον άνθρωπο που «ανήγαγε σε επιστήμη», τη βρομιά, την αθλιότητα, το ψέμα, την υπουλότητα, τη λασπολογία, τις κάθε είδους ραδιουργίες.

Πρέπει, να το αναγνωρίσουμε και να το παραδεχτούμε όλοι, ήταν μοναδικός!

Το νέο Προεδρικό Διάταγμα, που θα καθορίζει το καθεστώς της εκλογής του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», είναι πλέον θέμα χρόνου μόνο.

Οι Πόντιοι, όλου του κόσμου, επιτέλους, θα μάθουν τι έγινε στο ίδρυμα στα 58 χρόνια της λειτουργίας του.

Αν, από την έρευνα που θα γίνει, οπωσδήποτε, προκύψουν ευθύνες, αυτές θα πρέπει να αποδοθούν.

Τέλος, ας ελπίσουμε ότι, στο μέλλον, για τις δημοκρατικά εκλεγόμενες διοικήσεις του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», η διαφάνεια, θα πρέπει θα είναι ο μόνος στόχος και η αναφορά και απόδοση λογαριασμού, στον κόσμο των Ποντίων, θα πρέπει να θεωρείται χρέος.

Οι αγώνες, άλλοτε είναι εύκολοι και άλλοτε είναι επίπονοι, πολύπλοκοι, δύσκολοι και χρειάζονται χρόνο, θυσίες, πίστη, υπομονή και επιμονή, έχουν αγωνίες, ενώ δεν είναι λίγες οι φορές που κάποιους τους φτάνουν στα όρια της αντοχής τους, όμως, όταν γίνονται με τίμια και καθαρά μέσα, τις περισσότερες φορές κερδίζονται.

Τότε η ηδονή της νίκης, πιστέψτε με, είναι τόσο γλυκιά, τόσο μεθυστική...

Οι άνθρωποι της Παμποντιακής Ομοσπονδίας της Ελλάδος και οι οργανωμένοι Πόντιοι, όλου του κόσμου, πέτυχαν μια τέτοια νίκη και ευτύχησαν να νιώσουν αυτή, την τόσο γλυκιά και μεθυστική ηδονή.

Σίγουρα θα λάμψει η αλήθεια, γιατί είναι απόλυτα βέβαιο ότι, αυτή είναι η πρόθεση και ο στόχος των ανθρώπων του άρχισαν και ολοκλήρωσαν αυτή τη σταυροφορία, φοβάμαι όμως, πως θα μας πνίξει η μπόχα, που είναι πιθανό, να αποκαλύψει αυτή η αλήθεια.

Εύχομαι να γίνει το πρώτο, χωρίς απαραίτητα να συμβεί και το δεύτερο.

Γιατί και οι Πόντιοι, έχουν το δικαίωμα για το καλύτερο.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Το διήμερο 10-11 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε στον αύλιο χώρο των Δημοτικών Σχολείων, στο Πολύκαστρο, η ετήσια θεσμική εκδήλωση του Συλλόγου Ποντίων Πολυκάστρου & Περιχώρων «Οι Ακρίτες» – Ποντιακό Πανοΰρ 2009.

Η εκδήλωση σημείωσε εξαιρετική επιτυχία παρά τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες. Το διήμερο περιελάμβανε παρουσίαση χορευτικών τμημάτων από Πολιτιστικούς Συλλόγους της Ελλάδος και του εξωτερικού καθώς και εμφάνιση του μεγάλου χορευτικού τμήματος των «Ακριτών» σε καινούριο εντυπωσιακό πρόγραμμα.

Το κοινό διασκέδασε με παραδοσιακή μουσική από τους καλλιτέχνες Δ. Καρασαββίδη, Φ. Απατσίδη, Τ. Ευτυχιάδη, Κ. Βαφειάδη, Γ. Ιακωβίδη καθώς και τους πόντιους καλλιτέχνες Αντέμ Μπέσκιοϊλου και Κερίμ Αϊντίν, ειδικά προσκεκλημένους από τον Πόντο για να εμφανιστούν στο Ποντιακό Πανοΰρ 2009.

Η διαμόρφωση του προαύλιου των σχολείων με μεγάλα τραπέζια έδωσε ζεστασιά στο χώρο και την εικόνα μιας μεγάλης παρέας που διασκέδασε με τραγούδι, χορό και άφθονο φαγητό.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο δήμαρχος Πολυκάστρου Δ. Σμυδάκης, ο υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Κ. Κιλτίδης, ο αντινομάρχης Κιλκίς Χ. Γκουντενούδης, οι αντιδήμαρχοι Λ. Ευθυμιάδης, Λ. Σκαντζούρης και Α. Αναστασιάδης, ο Διοικητής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Κιλκίς Κ. Κρητικόπουλος, ο Διοικητής του Αστυνομικού Τμήματος Πολυκάστρου Χ. Παπαποστόλου και ο Υποδιοικητής Ε. Πασχαλίδης, το μέλος του Δ.Σ. του Σ.ΠΟ.Σ. Κ. Μακεδονίας-Θεσσαλίας Κ. Ξανθόπουλος, οι δημοτικοί σύμβουλοι Χ. Τσανασίδης, Γ. Παμποράκης, Κ. Σιωνίδης, Χ. Χαμουρούδης, ο επίτιμος πρόεδρος των «Ακριτών» Β. Αθανασιάδης, ο πολιτευτής του ΠΑΣΟΚ Θ. Παραστατίδης και εκπρόσωποι Συλλόγων και φορέων.

Ο Σύλλογος ευχαριστεί θερμά τους χορηγούς της εκδήλωσης, το Δήμο Πολυκάστρου, τη Νομαρχία Κιλκίς, την ΤΕΔΚ Ν. Κιλκίς, όλους τους επαγγελματίες που στήριξαν και φέτος το Ποντιακό Πανοΰρ καθώς και όσους συμμετείχαν στην προετοιμασία των εδεσμάτων και βοήθησαν για την επιτυχία της παραπάνω εκδήλωσης.


Το Δ.Σ. του Συλλόγου
















Το μεγάλο χορευτικό τμήμα των Ακριτών
















Το μεγάλο χορευτικό τμήμα των Ακριτών
















Οι πόντιοι καλλιτέχνες Αντέμ Μπέσκιοϊλου και Κερίμ Αϊντίν



















Ο Δήμαρχος Πολυκάστρου Δ. Σμυδάκης & ο πρόεδρος των Ακριτών Γ. Παπαδόπουλος με τον πρόεδρο του Πνευματικού Κέντρου Δ. Ζωγράφου Θ. Μετικαρίδη
















Ο Αντινομάρχης Κιλκίς Χ. Γκουντενούδης, ο πρόεδρος των Ακριτών Γ. Παπαδόπουλος και μέλη της Βουλγάρικης αποστολής
















Ενθουσίασε το χορευτικό συγκρότημα από τη Βουλγαρία



Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων "Οι Ακρίτες"
Εθνικής Αμύνης 37
Τ.Κ. 61200
Πολύκαστρο
Τηλ.: 2343022455
Φαξ: 2343020002
Κιν. 6937144403
www.akrites-polikastrou.gr
info@akrites-polikastrou.gr

Θετικός ο απολογισμός των εκδηλώσεων «Παρακάθ’ κι αροθυμίας»

Θετικός ο απολογισμός των εκδηλώσεων «Παρακάθ’ κι αροθυμίας» που διοργανώνει κάθε χρόνο ο Σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς» με αφορμή τον εορτασμό του ξωκλησιού της Αγίας Μαρίνας. Οι εκδηλώσεις που ξεκίνησαν πριν είκοσι χρόνια με επίκεντρο το ξωκλήσι, χωρίς να χάνουν τον αρχικό τους στόχο έχουν μετεξελιχθεί σε εκδηλώσεις μνήμης και καταγραφής της ιστορίας του οικισμού και όχι μόνον.

«Μόνο ευχαριστημένοι θα μπορούσαμε να είμαστε από τις εκδηλώσεις της Αγίας Μαρίνας και από άποψη προσέλευσης του κόσμου όλες τις ημέρες, μάλιστα πολύ περισσότερο θα έλεγα απ’ ό,τι φιλοδοξούσαμε, αλλά και από τον αντίκτυπο που είχε όσον αφορά στην ικανοποίηση του κόσμου για όλες τις βραδιές. Εκείνο που θα έλεγα ότι έμεινε περισσότερο ήταν το γέλιο που τους χαρίσαμε και αυτός ήταν και ο στόχος και μέσα από τη βραδιά με τα ποντιακά ανέκδοτα, αλλά και μέσα από το θεατρικό το οποίο παρουσιάσαμε στο 8ο Συναπάντημα Θρυλοριωτών με το οποίο κλείσαμε τις εκδηλώσεις μας. Χαρίσαμε γέλιο που μόνο οι πόντιοι ξέρουν να χαρίζουν», τονίζει η πρόεδρος του Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου κ. Χρύσα Μαυρίδου, ενώ τονίζει την παρουσία επισήμων όπως αυτή του Υπουργού Μεταφορών και Επικοινωνιών κ. Στυλιανίδη, του περιφερειάρχη κ. Σταμάτη, του δημάρχου Κομοτηνής κ. Κοτσάκη, αλλά και δημοτικών και νομαρχιακών συμβούλων.

Οι εκδηλώσεις «ενηλικιώνονται»

Είκοσι χρόνια περίπου εκδηλώσεις «Παρακάθ’ κι αροθυμίας» και θα μπορούσε να πει κάποιος ότι οι εκδηλώσεις «ενηλικιώνονται». «Αν σκεφτούμε το πώς ξεκίνησαν οι εκδηλώσεις και ποιες ήταν οι προθέσεις μας πριν μια εικοσαετία περίπου θα μπορούσαμε να το πούμε αυτό. Ήμασταν τότε μικρά παιδιά, εικοσάχρονα, όταν σκεφθήκαμε να φέρουμε τον κόσμο στο ξωκλήσι και να αναβιώσουμε τις παιδικές μας μνήμες από το πανηγύρι που γινόταν. Από τότε μέχρι σήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει και έχουν πάρει τελείως διαφορετική μορφή και άλλο δρόμο και σκοπό. Πλέον στόχος μας είναι, και μάλιστα θα έλεγα ασυνείδητα οδηγηθήκαμε προς τα εκεί, οι εκδηλώσεις να γίνουν μνήμης που αναδεικνύουν την ποντιακή παράδοση και την παράδοση του χωριού σε όλες τις μορφές. Χορός, τραγούδι, θέατρο, φαγητό. Οι διαλέξεις που γίνονται, οι προσωπικότητες που επισκέπτονται το χωριό, οι καταγραφές που γίνονται, ιστορικές και λαογραφικές, μέσα από το πρόγραμμα που έχουμε ξεκινήσει πριν τρία χρόνια, κομμάτι – κομμάτι καταφέρνουν να συμπληρώσουν το παζλ της ιστορίας του χωριού μας. Νομίζω ότι είναι μια ολική στροφή και αυτό μας ικανοποιεί πολύ».

Καθολική η συμμετοχή των κατοίκων του οικισμού

Η αποδοχή του κόσμου κάθε χρόνου μεγαλώνει, το ίδιο και η ευχαρίστησή του. «Ίσως γιατί και εμείς ωριμάσαμε, αλλά και ο στόχος μας. Τώρα πια λέμε ότι φέραμε τον κόσμο στο ξωκλήσι άρα πρέπει να του δώσουμε άλλα πράγματα. Αναγκάζεσαι και οδηγείσαι προς τα εκεί και είναι πολύ ευχάριστη εξέλιξη. Βέβαια, αυτό απαιτεί πάρα πολλή δουλειά και αυτό το λέω με έμφαση, γιατί κάνοντας τον απολογισμό βλέπουμε ότι πολύς κόσμος απασχολείται για να γίνουν όλα αυτά. Τα παιδιά συμμετέχουν για τις προσκλήσεις, τις αφισοκολλήσεις, για να μαζέψουν δώρα, γενικά θα έλεγα ότι συμμετέχουν σε όλες τις διαδικασίες από το πιο μικρό μέχρι το πιο μεγάλο, οι γυναίκες μαγειρεύουν, κινητοποιείται σχεδόν όλο το χωριό για να έχουμε αυτό το αποτέλεσμα. Προσωπικά οφείλω ένα μεγάλο «ευχαριστώ» από τον πιο μικρό κάτοικο μέχρι τον πιο μεγάλο, έστω κι αν μετακίνησε μια καρέκλα, πέρα από το Δ.Σ. που τρέχει για την πραγματοποίηση των εκδηλώσεων, αλλά και για τους χορηγούς. Δεν θα μιλήσω για τους φορείς, των οποίων με το πέρασμα των χρόνων η εμπιστοσύνη προς το σύλλογο μεγαλώνει και η προσφορά τους είναι πιο ουσιαστική και βρίσκονται πιο κοντά μας. Αντιλαμβάνονται ότι αυτό που κάνουμε είναι μια γιορτή πολιτισμού, είναι εκδηλώσεις που έχουν κερδίσει το ενδιαφέρον όχι μόνο των Θρυλοριωτών ή του νομού μας αλλά είναι εκδηλώσεις που έχουν κερδίσει το ενδιαφέρον όλης της Ελλάδας κρίνοντας από την ανταπόκριση που υπήρξε. Όλα αυτά είναι θετικά και αποδεικνύουν ότι οι εκδηλώσεις της Αγίας Μαρίνας μπορούν να φέρουν κόσμο τουρισμό στην περιοχή», τονίζει η Χρύσα Μαυρίδου.

Σημαντικά τα στοιχεία για την ιστορία της περιοχής

«Η βραδιά με τα ποντιακά ανέκδοτα κέρδισε το ενδιαφέρον του κόσμου για πρώτη φορά και αυτό έχει καταγραφεί με το λόγο μας. Πραγματικά και με την ομιλία του Αντώνη Παυλίδη δόθηκε η διάσταση που έπρεπε στο ποντιακό ανέκδοτο και τι σημαίνει για ένα λαό να αυτοσαρκάζεται και να διακωμωδεί ακόμη και τις τραγικές του στιγμές και να έχει το θάρρος να επιδεικνύει τα στραβά του. Ο Ξενοφών Σοφιανίδης και ο Πλούταρχος Κανανίδης έδωσαν θα έλεγα ρεσιτάλ με τα παραδοσιακά ποντιακά ανέκδοτα μιλώντας στη γλώσσα μας με λέξεις που πλέον έχουν ξεχασθεί. Αυτό όλο το υλικό θα αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της Παμποντιακής, γιατί η αγωνία μας δεν είναι μόνο στην καταγραφή, αλλά και στη διάσωση της προφοράς και όλων αυτών των λέξεων. Θα κάνουμε και αυτή την προσπάθεια γιατί πλέον δεν μιλάμε ποντιακά όπως θα έπρεπε να τα μιλάμε.

Το ποντιακό θέατρο του Σάββα Σαλπιγγίδη, του οποίου το σενάριο ήταν ένα στοίχημα και νομίζω ότι το κέρδισε αν σκεφθούμε την ανταπόκριση του κόσμου, περίπου τετρακόσια άτομα παρακολούθησαν την παράσταση και γέλασαν με την ψυχή τους. Είναι ένα σύγχρονο έργο που άγγιξε και πέρασε πολλά μηνύματα στον κόσμο.

Επίσης, να επικεντρωθώ στο αφιέρωμα στο Συνεταιρισμό. Βρισκόμασταν στο παρά πέντε για να χαθούν όλα αυτά τα στοιχεία και έτσι κατορθώσαμε να διασώσουμε ένα κομμάτι της ιστορίας του χωριού μας που δεν αφορά όμως μόνο το χωριό αλλά έχουμε πολλά στοιχεία της αγροτικής ζωής και της προσφυγιάς της περιόδου εκείνης. Ελπίζω να είμαστε γεροί και να βγάλουμε και άλλα τεύχη τις επόμενες Αγίες Μαρίνες, να βρούμε και άλλα στοιχεία που θα αποτελέσουν στοιχεία για πανεπιστημιακή έρευνα. Να τονίσω ότι ο Μανώλης Σέργης περιμένει τα στοιχεία αυτά γιατί γράφει ήδη το βιβλίο για το Θρυλόριο. Το αφιέρωμα στο συνεταιρισμό και στη συνεταιριστική ιδέα θεωρώ ότι είναι πολύ σημαντικό, αν κρίνω και από τα λόγια του προέδρου της Ένωσης κ. Νίκου Σκοπιανού που θεώρησε εξαιρετική αυτή την προσπάθεια και θα χρησιμοποιήσει τα στοιχεία μας σε μια προσπάθεια που επιχειρεί, από ό,τι είπε, για την ΕΑΣ Ροδόπης και να κάνει κάτι ανάλογο και μάλιστα σε μια εποχή που η συνεταιριστική ιδέα τείνει να εκλείψει όταν οι άνθρωποι της προσφυγιάς την δεκαετία του 1920 μέσα σε όλα τους τα προβλήματα σε όλη την τραγωδία κατάφεραν να εργαστούν συλλογικά και να έχουν αποτελέσματα».

Μελλοντικοί στόχοι του Συλλόγου

Στο πλαίσιο των μελλοντικών σχεδίων του Συλλόγου είναι η διάσωση και καταγραφή ποντιακών παραμυθιών πάντα όμως αναφορικά με τη διάσωση της ποντιακής διαλέκτου. «Πιστεύω ότι η βραδιά με τα ποντιακά ανέκδοτα, και μετά από πρόταση του Σάββα του Σαλπιγγίδη, θα θεσμοθετηθεί όπως έχουμε θεσμοθετήσει και άλλες. Συγχρόνως όμως θα έχουμε και καταγραφή της ποντιακής διαλέκτου οπότε εντάσσεται σε όλη αυτή την προσπάθεια να εντάξουμε και το ποντιακό θέατρο όπου συμμετέχουν και παιδιά και αξίζει πιστεύω να τονίσουμε αυτό που θέλουμε να κάνουμε. Έχουμε καταγράψει δύο ποντιακά παραμύθια του Θρυλορίου. Αυτά, μετά από συζήτηση με τη Χρύσα Χειμωνίδου, -που έχει κάνει μια εξαιρετική καταγραφή με ποντιακά παραμύθια με εξαιρετική βυζαντινή εικονογράφηση, και εμείς τις στείλαμε κάποια, -σκεφτόμαστε αυτά τα δύο και με τον Κώστα Ζοροφίδη με τα άπταιστα ποντιακά του να μπορέσουμε να τα διηγούμαστε στην ποντιακή διάλεκτο για να σώσουμε και την προφορά μας. Περιμένουμε το πρόγραμμα leader για να κάνουμε αυτή τη δουλειά και είμαστε στην αναζήτηση και άλλων ποντιακών παραμυθιών όπου μέσα από αυτά και θα έχουμε τον γραπτό λόγο, αλλά και τον προφορικό. Γιατί θα χαθεί η προφορά όπως χάθηκε και η αρχαία ελληνική γλώσσα. Αυτήν την αγωνία θα προσπαθήσουμε να την καταλαγιάσουμε μέσα από αυτές τις καταγραφές και τα ποντιακά παραμύθια είναι ένας από τους στόχους με ευρύτερο στόχο τη διάσωση της ποντιακής διαλέκτου».

Πηγή: "Παρατηρητής της Θράκης" 28-07-2009