ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΡΟΧΩΡΙΟΥ

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΡΟΧΩΡΙΟΥ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΙΣ 21-22 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2009 ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΘΕΙ ΣΤΟ 2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΑΚΡΟΧΩΡΙΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21/08
- ΣΙΑΜΛΙΔΗΣ-ΚΟΤΙΔΗΣ(ΤΡΑΓΟΥΔΙ-ΛΥΡΑ)
- ΚΑΡΑΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ(ΤΡΑΓΟΥΔΙ)
- ΝΙΚΟΣ ΒΟΡΓΙΑΤΖΙΔΗΣ(ΤΡΑΓΟΥΔΙ)
- ΤΣΑΝΑΣΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ(ΛΥΡΑ)

ΣΑΒΒΑΤΟ 22/08
- ΝΙΚΟΣ ΒΟΡΓΙΑΤΖΙΔΗΣ(ΤΡΑΓΟΥΔΙ)
- ΤΣΑΝΑΣΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ(ΛΥΡΑ)
- ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΗΣ ΜΠΑΜΠΗΣ(ΛΥΡΑ-ΤΡΑΓΟΥΔΙ)
- ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΑΡΥΤΙΜΟΣ(ΛΥΡΑ)

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ: 21.00


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΡΟΧΩΡΙΟΥ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 220
ΜΑΚΡΟΧΩΡΙ ΗΜΑΘΙΑΣ
Τ.Κ. 59033
ΤΗΛ. 2331043030
FAX 2331041892

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ"

Την Πέμπτη 13 Αυγούστου 2009, ο πολιτιστικός οργανισμός του Δήμου Κρουσσών, διοργάνωσε στην Επτάλοφο Κιλκίς βραδιά θεάτρου.

Παρουσιάστηκε η σύγχρονη ποντιακή θεατρική παράσταση «Όλε του γάμου δύσκολα κ’ η νύφε γαστρομέντσα» σε σενάριο και σκηνοθεσία του κ. Γεώργιου Σιδηρόπουλου. Την παράσταση πλαισίωσαν με χορούς οι «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ».

Τον θίασο και του προσκεκλημένους υποδέχτηκε με ένα σύντομο καλωσόρισμα η πρόεδρος ΟΠΟΑΝΓ Κρουσσών και δημοτικός σύμβουλος κ. Δέσποινα Κανδηλίδου, η οποία τόνισε την σημαντική συμβολή των «ΑΚΡΙΤΩΝ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ» στα πολιτιστικά δρώμενα του Δήμου Κρουσσών.

Την παράσταση παρακολούθησαν, ο δήμαρχος Κρουσσών κ. Ν. Παπαδόπουλος, ο πρώην δήμαρχος Κρουσσών κ. Γ. Γαβριήλίδης, ο αντιπρόεδρος της ένωσης ποντίων Κιλκίς «ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ» και μέλος του περιφερειακού συμβουλίου της ΣΠΟΣ Κεντρικής Μακεδονίας και Θεσσαλίας κ. Κ. Ξανθόπουλος, το μέλος ΟΠΟΑΝΓ Κρουσσών κ. Θ. Αυγίδης, ο πρώην βουλευτής Κιλκίς της Ν.Δ. κ. Θ. Πασσαλίδης και πλήθος κατοίκων της Επταλόφου.

















Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΚΡΙΤΕΣ ΕΠΤΑΛΟΦΟΥ»
Επτάλοφος Κιλκίς
Τ.Κ. 61100
Τηλ. - Φαξ: 2341062404
akriteseptalofou@yahoo.gr
akriteseptalofou@gmail.com

Παναγία Σουμελά - Με λαμπρότητα τιμήθηκε η Κοίμηση της Θεοτόκου στην Ιερά Μονή της προστάτιδας του ποντιακού ελληνισμού

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και σε ατμόσφαιρα κατάνυξης γιορτάστηκε η Κοίμηση της Θεοτόκου στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά, της προστάτιδας του ποντιακού ελληνισμού, στις πλαγιές του Βερμίου Ημαθίας.

Τις διήμερες εκδηλώσεις που ξεκίνησαν από χθες παρακολούθησαν χιλιάδες προσκυνητές, κυρίως ποντιακής καταγωγής από την Ελλάδα και το εξωτερικό Στην πανηγυρική δοξολογία που τελέστηκε στο ιερό μοναστήρι χοροστάτησε ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, τον οποίο το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά ανακήρυξε σε επίτιμο πρόεδρο, απονέμοντας του παράλληλα και το Μεγάλο σταυρό των Μεγάλων Κομνηνών. Ο Μακαριότατος, αφού ευχαρίστησε το Δ.Σ. του Ιδρύματος για την τιμή, αναφέρθηκε στην κρίση των θεσμών που διέρχεται η κοινωνία μας και συνέστησε στους πιστούς να μην μένουν στις δυσκολίες, να βλέπουν μπροστά και να αισιοδοξούν. «Έχουμε τη δύναμη και με τη δύναμη της εκκλησίας μπορούμε να ξεπεράσουμε τις όποιες δυσκολίες και κρίσεις», τόνισε χαρακτηριστικά.

Το Ίδρυμα απένειμε επίσης χρυσό μετάλλιο στον αντιπρόεδρο της Βουλής, Γιώργο Σούρλα ενώ η τιμητική διάκριση και υποτροφία που έχει θεσμοθετηθεί στη μνήμη των 21 μαθητών του Λυκείου Μακροχωρίου που έχασαν τη ζωή τους στο τραγικό τροχαίο δυστύχημα των Τεμπών, δόθηκε στην ποντιακής καταγωγής μαθήτρια του Λυκείου Μακροχωρίου, Ξανθίππη Παπαδοπούλου. Μετά την πανηγυρική δοξολογία, ακολούθησε λιτάνευση της ιερής εικόνας της Παναγίας της Σουμελιώτισας και κατάθεση στεφάνων στην προτομή του Αλέξανδρου Υψηλάντη.

Στις εκδηλώσεις, την κυβέρνηση και τον πρωθυπουργό εκπροσώπησε ο υπουργός Μακεδονίας - Θράκης Σταύρος Καλαφάτης ενώ τον πρόεδρο της αξιωματικής αντιπολίτευσης, ο βουλευτής Ημαθίας του ΠΑΣΟΚ, Αναστάσιος Σιδηρόπουλος.

Στη δήλωση του, ο κ. Καλαφάτης επισήμανε ότι η σημερινή ημέρα είναι ημέρα ευλαβικής κατάνυξης και συμβολίζει τη διαρκή προσδοκία για ένα καλύτερο αύριο, την ελπίδα που γεννά η πορεία του λαού μας όταν αυτή διακρίνεται από ομοψυχία, την πίστη και την προσήλωση στο συλλογικό συμφέρον. «Οφείλουμε όλοι ενωμένοι και με κοινή στόχευση να διατηρήσουμε το εθνικό, θρησκευτικό και ιστορικό μας κεφάλαιο, έχοντας στο επίκεντρο των προσπαθειών μας τον πολίτη, και προτάσσοντας την οικοδόμηση μιας ανθρώπινης κοινωνίας», είπε ο Υπουργός Μακεδονίας -Θράκης.

Από την πλευρά του ο αντιπρόεδρος της Βουλής, ευχήθηκε η Παναγία να ευλογήσει την πολιτική ηγεσία της χώρας ώστε να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων και τόνισε ότι η χώρα είναι πάνω από κόμματα.

Ο υφυπουργός εσωτερικών Κώστας Γκιουλέκας δήλωσε ότι «η κυβέρνηση αγωνίζεται καθημερινά για τα προβλήματα του ελληνικού λαού» και εξέφρασε την ευχή «μία τέτοια ημέρα η αξιωματική αντιπολίτευση να αντιληφθεί ότι πρέπει πάνω από το κομματικό να βάλει το εθνικό συμφέρον γιατί ο τόπος μας έχει όλους ανάγκη».

Ο εκπρόσωπος του ΠΑΣΟΚ μετέφερε τις ευχές του προέδρου του κινήματος για «υγεία, δύναμη, ειρήνη, περισσότερη ανθρωπιά και αλληλεγγύη ανάμεσα στους πολίτες» και προσέθεσε ότι «δυστυχώς, η χώρα μας περνά μία κρίση στους θεσμούς την οικονομία και την ανάπτυξη». «Οι πολίτες δεν αντέχουν τη γενικευμένη διαφθορά και οικονομική ασφυξία, το ΠΑΣΟΚ και ο πρόεδρος του μπορούν να εγγυηθούν μία νέα πορεία της χώρας», είπε ο κ. Σιδηρόπουλος.

Ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΛΑΟΣ, Αστέριος Ροντούλης, στη δήλωση του είπε ότι η «κυβέρνηση ανεπιτυχώς προσπαθεί να αντιμετωπίσει τον τουρκικό επεκτατισμό, τον σκοπιανό ψευδοαλυτρωτισμό και το μεγάλο πρόβλημα της Κύπρου».

Στο περιθώριο των εκδηλώσεων εκπρόσωποι της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος πραγματοποίησαν ειρηνική διαδήλωση στον περιβάλλοντα χώρο της μονής, αλλά σε απόσταση από το μοναστήρι, ζητώντας την αλλαγή του τρόπου διοίκησης της Παναγίας Σουμελά.

Πηγή: "ΑΝΑ-ΜΠΑ" 15-08-2009

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΞΙΟΥΠΟΛΗΣ

Ο Σύλλογος Ποντίων Αξιούπολης σας προσκαλεί στο "3ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΑΤΙΚΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ" την Πέμπτη 20 Αυγούστου στις 21:οο στην πλατεία "Παύλου Μελά" στην Αξιούπολη του Νομού Κιλκίς.

Καλλιτεχνικό Πρόγραμμα

- Γιώτης Γαβριηλίδης: Τραγούδι
- Μπάμπης Ιορδανίδης: Τραγούδι
- Γιάννης Τσιτιρίδης: Τραγούδι
- Ανδρέας Κουγιουμτζίδης: Λύρα
- Άγγελος Βασιλειάδης: Λύρα
- Γιάννης Μπουλουκάς: Λύρα - Τραγούδι
- Τάσος Ευτυχιάδης: Λύρα - Τραγούδι


ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΞΙΟΥΠΟΛΗΣ
Αξιούπολη - Κιλκίς
Τ.Κ. 61400
Τηλ. 2343023189

Άλλη μια ηλίθια πράξη από ένα ηλίθιο κράτος!!!

Ο Γκρούεφσκι κατά την ομιλία του στην θεμελίωση του μνημείου. Στην μακέτα διακρίνεται η μελλοντική όψη του.

Ο πρωθυπουργός των Σκοπίων Νικολά Γκρουέφσκι προχώρησε χθες σε μια κίνηση που δεν μπορεί παρά να προκαλέσει μόνο γέλια, εκ πρώτης όψεως. Συγκεκριμένα θεμελίωσε στο χωριό Κοντζατνζίκ του δήμου Κεντάρ Ζούπα ένα νέο μνημείο προς τιμήν του Κεμάλ Ατατούρκ, του «πατέρα της Τουρκίας»!

Και τι σχέση μπορεί να έχει ο Ατατούρκ με το σημερινό μόρφωμα κρατίδιου που λέγεται FYROM; Απολύτως καμία, εκτός από το ότι το σπίτι των γονέων του βρίσκεται ακριβώς στο χωριό Κοντζατνζίκ.

Το νέο μνημείο θα κατασκευαστεί στα θεμέλια της κατοικίας του πατέρα του Ατατούρκ Αλί Ριζά. Το πρότζεκτ, όπως χαρακτηρίζεται, θα κοστίσει 650.000 ευρώ και θα διεκπεραιωθεί από τις τοπικές αρχές και την κυβέρνηση.

Στην τελετή θεμελίωσης παραβρέθηκαν εκτός της Σκοπιανής υπουργού Πολιτισμού Ελιζαμπέτα Καντσέσκα-Μιλέφσκα και ο Τούρκος υφυπουργός Πολιτισμού Νιχάτ Γκιουλ ο οποίος βέβαια δεν έχασε την ευκαιρία να αναφερθεί στην καλή πολιτιστική συνεργασία και τις φιλικές σχέσεις μεταξύ των δυο χωρών.

Και πώς θα μπορούσε να κάνει αλλιώς άλλωστε, αφού τα λόγια του ίδιου του Γκρουέφσκι δεν αφήνουν περιθώρια για αμφιβολίες: «Η μεγαλοσύνη των επιτευγμάτων του Ατατούρκ, ενός άντρα που υπήρξε ο ιδρυτής και πρώτος πρόεδρος της τουρκικής δημοκρατίας, αναγνωρίζεται στην Τουρκία αλλά και πέρα από τα σύνορά της. Αυτό το μνημείο είναι ξεχωριστής σημασίας για το τουρκικό κράτος, την τουρκική κοινότητα στην χώρα μας, αλλά και την ίδια την χώρα μας.»

Επιβεβαιώνεται έτσι για ακόμα μια φορά ότι ελλείψει εθνικών ηρώων, οι απόγονοι των Σλάβων δεν έχουν κανένα πρόβλημα να πάρουν λίγη αίγλη από τους γείτονές τους.Η ποιοτική διαφορά, είναι ότι μέχρι πρόσφατα, το έκαναν κλέβοντας και παραχαράσσοντας την ιστορία και τις προσωπικότητες άλλων λαών.

Πλέον όμως, το κάνουν και επιδιδόμενοι στην γνωστή πρακτική του κατά τα άλλα συμπαθούς ασπονδύλωτου που βγαίνει μετά την βροχή.

Ο Γκρουέφσκι τσιμεντώνει την τουρκική φιλία και υποστήριξη…

Έτσι, μετά την τουρκική μεγαλομανία με τον Κεμάλ, φαίνεται ότι πρόεκυψε και σκοπιανή μεγαλομανία… για το ίδιο πρόσωπο!

Πηγή: Defencenet 17-08-2009

Παναγία Σουμελά: Θρησκευτική ή πολιτική πανήγυρις;

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, προσκυνητές κυρίως από Ελλάδα, κατακλύζουν την Παναγία Σουμελά Τραπεζούντας, ανάβουν κεριά και προσεύχονται σε μια «μάνα» Παναγία, αποδεκτή από κάθε θρησκεία και σε κάθε ανθρώπινη ψυχή.

Η προσέγγιση αυτή στην Τραπεζούντα γίνεται με διακριτικό και καθαρά πνευματικό τρόπο. Ο καθένας βιώνει την πίστη και την προσδοκία με δικό του, ιδιαίτερο τρόπο.

Δυστυχώς, όμως, κάποιοι θέλησαν φέτος να εκφραστούν με συμπεριφορές απόλυτα κοσμικές και προκλητικές.

Είναι η δεύτερη χρονιά που ο βουλευτής της Ρωσικής Δούμας κ. Ιβάν Σαββίδης επισκέπτεται την Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα με τη συνοδεία εκατοντάδων πιστών... ακολούθων του.

Την περασμένη χρονιά οι τουρκικές αρχές «ανέχτηκαν» την απόβαση 500 Ρώσων με τρείς ιερείς και τη λειτουργία σε ειδικό χώρο έξω από το μουσείο, πια, της Παναγίας Σουμελά.

Φέτος, διέκοψαν την παράκληση εν τη γεννέση της, επικαλούμενοι την έλλειψη της σχετικής άδειας απ' το Υπουργείο Πολιτισμού της Τουρκίας. Δεν επετράπη στους προσκυνητές να ανάψουν κεριά, γεγονός που θεωρείται αυτονόητο(το άναμμα των κεριών), οποιαδήποτε άλλη μέρα του χρόνου.

Στην άρνηση αυτή, το συγκεντρωμένο πλήθος Ελλήνων άρχισε να ψέλνει το «Τη Υπερμάχω», ως αντίδραση στις απαγορεύσεις. Στη συνέχεια, ο νομάρχης Θεσαλονίκης κ. Παναγιώτης Ψωμιάδης, κάνοντας το χοράρχη, ξεκίνησε τον εθνικό ύμνο της Ελλάδας!!!

Πέραν ελαχίστων εξαιρέσεων, οι αποδοκιμασίες των Ελλήνων προσκυνητών, ήταν έντονες. Θεωρήθηκε από όλους προβοκατόρικη και για λόγους εντυπωσιασμού ενέργεια. Απομακρύνθηκε ο περισσότερος κόσμος και ο Ιβάν Σαββίδης βρήκε ευκαιρία να εκφραστεί στα ρώσικα και να χειροκροτηθεί...

Ας σημειωθεί οτι σε τουρκικό έδαφος οποιαδήποτε δικαιοδοσία για εκκλησιαστικά ζητήματα έχει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το οποίο δεν είχε δώσει "Ευλογία" για την περσινή λειτουργία. Ούτε φέτος έλαβαν "Ευλογία" από τον Οικουμενικό Πατριάρχη γεγονός πρωτοφανές για τα εκκλησιαστικά δεδομένα.

Παράκαμψη δηλαδή όχι μόνο των τουρκικών αρχών αλλά και του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης παρά ταύτα έστειλε ιερέα εκπρόσωπο του για να τελέσει την προσευχή ο οποίος ήταν και ο μόνος που σεβάστηκε την απαγόρευση και δεν διαπραγματεύτηκε εν μέσω διενέξεων την ολοκλήρωση της προσευχής .

Αναρωτιέται κανείς αν το προσκύνημα αυτό ήταν για «εσωτερική κατανάλωση» , ελληνική και ρωσική, είτε για το αληθινό πνεύμα της ημέρας.

Αναρωτιέται κανείς, επίσης, πώς την προσέγγιση πολλών ετών με την πολυαγαπημένη "πατρίδα Τραπεζούντα" την γκρεμίζουν τόσο εύκολα κάποιοι «τουρίστες δύο ωρών».


Σχετικό βίντεο

http://vod.cnnturk.com/cnnturk/haber/15.08.2009/ayin_pkg.wmv


Φωτογραφικό υλικό

«Έχασα πατρίδα, γονείς και όνομα»

Η Οδύσσεια της «Γιαγιάς του Πόντου» που γιόρτασε τα 100ά γενέθλιά της

Περπατά ελαφρώς σκυφτή και έχει πυκνά σγουρά μαλλιά. Λευκά σαν το χιόνι. Πριν από έναν μήνα έκλεισε τα 100. Ένας αιώνας ποτισμένος με νοσταλγία για την πατρίδα που αποχαιρέτησε όταν ήταν ακόμα παιδί.

Τότε την έλεγαν Θύμια (από το Ευθυμία) και ήταν 10 ετών όταν έχασε τα πάντα: γονείς, αδέρφια, ακόμα και το όνομά της.

Σήμερα τη λένε Σάνο Χάλο. Ζει στο Μονρό της Νέας Υόρκης. Έξω από το λευκό της σπίτι κυματίζει μια αμερικανική σημαία, αλλά στο σαλόνι πλάι στις εικόνες του Χριστού και της Παναγίας στέκει μια ποντιακή λύρα. Πάνω στον ξεθωριασμένο καναπέ είναι αφημένη μια ευχετήρια κάρτα με τις υπογραφές του Μπαράκ και της Μισέλ Ομπάμα. «Χαρούμενα 100ά γενέθλια», γράφει. Και οι τοίχοι, ακόμα και στην κουζίνα, είναι στολισμένοι με οικογενειακές φωτογραφίες. Γλυκές αναμνήσεις σε μια ζωή που άρχισε με δάκρυα και φόβο.

Η Σάνο (Θύμια) Χάλο γεννήθηκε στην Τουρκία, στο χωριό Άγιος Αντώνιος του Πόντου, πριν ξεσπάσει ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Το 1920 εξορίστηκε μαζί με την οικογένειά της και χιλιάδες άλλους Ποντίους. Περπάτησε επί μήνες στις πορείες θανάτου στη Μικρά Ασία. Είδε την αδελφή της να πεθαίνει στα χέρια της. Αποχωρίστηκε τη μάνα και τον πατέρα της. Συνολικά 353.000 Πόντιοι πέθαναν εκείνη την περίοδο. Η κ. Χάλο κατάφερε να επιβιώσει. Όμως στην πορεία εκτός από συγγενείς και φίλους έχασε και την ταυτότητά της. Ξέχασε το πατρικό της όνομα, τη γλώσσα της, την καταγωγή της.

Τον περασμένο μήνα, αφού γιόρτασε τα 100ά γενέθλιά της, η κ. Χάλο απέκτησε την ελληνική ιθαγένεια σε μια τελετή που πραγματοποιήθηκε στο γενικό προξενείο της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη. «Έχασα την οικογένειά μου και τη βρήκα», λέει σήμερα στα «ΝΕΑ» η κ. Χάλο. «Οι Έλληνες είναι οι άνθρωποί μου».

Οι πορείες. Η κ. Χάλο μιλάει για το παρελθόν της βουρκωμένη. «Ήταν μια δύσκολη ζωή», λέει. «Στην αρχή ζούσαμε καλά με τους Τούρκους στον Πόντο. Ξαφνικά μια μέρα ήρθαν οι στρατιώτες στο σπίτι μας και μας διέταξαν να φύγουμε. Μας είπαν να μην πάρουμε τίποτα μαζί μας».

Περπάτησε για περισσότερους από έξι μήνες στα καραβάνια του θανάτου με κατεύθυνση νότια, στην έρημο της Συρίας. «Τους άφηναν να κοιμούνται στο ύπαιθρο, σε άθλιες συνθήκες. Ήθελαν να τους σκοτώσουν. Όχι με όπλα. Αλλά με αυτές τις πορείες, ώστε κανείς να μην μπορεί να τους κατηγορήσει για φόνο», λέει η Θία Χάλο, κόρη της Σάνο Χάλο, που κατέγραψε την ιστορία της μητέρας της στο βιβλίο «Ούτε το όνομά μου». Μετά την πόλη Καραμπαχτσέ η οικογένεια της Σάνο Χάλο κατάφερε να αποδράσει. Η μητέρα της Σάνο φοβόταν μήπως η κόρη της πεθάνει από ασιτία. Γι΄ αυτό την έστειλε να ζήσει στο σπίτι μιας Ασσύριας γυναίκας. Εκεί η κ. Χάλο πέρασε τα επόμενα χρόνια ως σκλάβα και απέκτησε το κουρδικό όνομα Σάνο. «Με σήκωνε τα χαράματα, στις τέσσερις, για να κάνω τις δουλειές του σπιτιού. Όταν μια μέρα μου είπε “Θα σε κρεμάσω!”, έφυγα και δεν κοίταξα ποτέ πίσω μου». Το προξενιό. Η κ. Χάλο βρήκε καταφύγιο στο σπίτι μιας αρμένικης οικογένειας. Εκεί γνώρισε τον σύζυγό της. «Δεν κάθησα ποτέ μαζί του. Δεν του μίλησα ποτέ. Αλλά τον παντρεύτηκα», λέει. Ο γάμος έγινε με προξενιό. Ο γαμπρός, ο Αβραάμ Χάλο, ήταν μετανάστης από την Αμερική. Στα 45 του χρόνια με ένα παιδί 10 ετών από προηγούμενο γάμο στη Νέα Υόρκη. Η Σάνο Χάλο ήταν ακόμα κορίτσι. Δεκαπέντε ετών. Χωρίς στήθος. Δεν είχε καν περίοδο. «Αν με αφήσεις έστω και λίγο μόνη μου, δεν θα με ξαναδείς», είχε πει τότε στον άντρα της. Έφτασε στη Νέα Υόρκη το 1925. Απέκτησε με τον Αβραάμ δέκα παιδιά. Έμαθε να διαβάζει αγγλικά μόνη της και πήρε απολυτήριο Γυμνασίου στα 56 της χρόνια. Ξέχασε όμως τη μητρική της γλώσσα. Η απώλεια της ταυτότητας απασχολούσε για χρόνια τα παιδιά της κ. Χάλο. Οι γιοι της, αν και γεννήθηκαν στην Αμερική, δήλωναν ότι έχουν τουρκική καταγωγή. Οι κόρες της έλεγαν ότι είναι Αιγύπτιες. «Δεν ήξερα ότι είμαι Ελληνίδα», λέει η Θία Χάλο. «Η μητέρα μου δεν είχε φέρει μαζί της φωτογραφίες. Δεν μιλούσε τη γλώσσα. Όσα μου διηγούνταν έμοιαζαν με παραμύθι.

Δεν μπορούσα να τα πιστέψω».


Η ευχετήρια επιστολή που έστειλε το ζεύγος Ομπάμα στη Σάνο Χάλο για τα εκατοστά γενέθλιά της


«Δεν έχω μίσος για τους Τούρκους»

Σε μια προσπάθεια να ανακαλύψει τις ρίζες της και να συνθέσει την ταυτότητά της, η Θία Χάλο επισκέφθηκε μαζί με τη μητέρα της τον Πόντο, το 1989.

Σήμερα αγωνίζεται για την αναγνώριση της «Χριστιανικής γενοκτονίας»- όπως την αποκαλεί. «Δεν έχουμε να κάνουμε μόνο με τη γενοκτονία των Ποντίων. Την ίδια περίοδο διώχτηκαν από τους Τούρκους και οι Έλληνες που ζούσαν στην Ανατολική Θράκη ή στα Μικρασιατικά παράλια του Αιγαίου. Αντίστοιχη ή και χειρότερη ήταν η μοίρα των Ασσύριων και των Αρμενίων. Όταν μιλάμε για γενοκτονία πρέπει να τους συμπεριλαμβάνουμε, αλλιώς είναι σαν να τους διαγράφουμε από την Ιστορία».

Σήμερα η Ποντιακή Γενοκτονία αναγνωρίζεται μόνο σε ορισμένες πολιτείες της Αμερικής, όπως στη Νέα Υόρκη, το Νιου Τζέρσι και τη Μασαχουσέτη.

Παρά τα όσα πέρασε η Σάνο Χάλο δεν έχει μίσος στην καρδιά της. «Δεν φταίνε οι λαοί», λέει. «Δεν έχω τίποτα με τους Τούρκους. Περνούσαμε μια χαρά στην αρχή.

Οι πολιτικοί φταίνε».

Αντίστοιχη είναι και η στάση της κόρης της. «Όσοι δεν ξέρουν την Ιστορία και βλέπουν τον κόσμο με παρωπίδες, τυφλώνονται από την ιδεολογία του μίσους», τονίζει η Θία Χάλο. «Άνθρωποι όπως η μητέρα μου δεν έχουν να πουν κάτι κακό για τους ανθρώπους, για τον λαό. Γιατί να περάσουν την υπόλοιπη ζωή τους με μίσος; Το μίσος σκοτώνει αυτόν που μισεί».

Το φιλμ της ζωής της

● ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ στο χωριό Άγιος Αντώνιος του Πόντου
● ΕΞΟΡΙΣΤΗΚΕ το 1920 μαζί με την οικογένειά της
● ΠΕΡΠΑΤΗΣΕ πάνω από έξι μήνες στις πορείες θανάτου με κατεύθυνση την έρημο της Συρίας
● ΕΧΑΣΕ σε ηλικία 10 ετών τους γονείς και τα αδέρφια της
● ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΕ στα 15
● ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΕ το 1925 στη Νέα Υόρκη
● ΓΕΝΝΗΣΕ 10 παιδιά
● ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΕ στα 56 από το γυμνάσιο
● ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ το 1989 στον Πόντο
● ΑΠΕΚΤΗΣΕ τον Ιούνιο του 2009 την ελληνική ιθαγένεια

Πηγή: "Τα Νέα" 01-08-2009

Η Παναγία όλων των ανθρώπων

Κάθε χρόνο τον Δεκαπενταύγουστο, την ημέρα της γιορτής της Παναγίας, Πόντιοι από όλα τα μέρη του κόσμου ανηφορίζουν προς τις πλαγιές του Βερμίου, στην Καστανιά της Ημαθίας, για να προσκυνήσουν τη χάρη και να ζητήσουν τη βοήθειά της.

Της Μαρίας Καραούλη

“Eμέν Kρωμναίτε λένε με. Kανέναν κι φογούμαι. Ση Σουμελάς την Παναγιάν θα πάγω στεφανούμαι!” Πράγματι, το 1951 ο κρωμναίος οραματιστής και κτήτωρ Φίλων Κτενίδης έκανε πράξη την επιθυμία όλων των Ποντίων απανταχού της Γης, θεμελιώνοντας το ιερό προσκύνημα της Νέας Παναγίας Σουμελά, στις πλαγιές του Βερμίου, στην Καστανιά της Ημαθίας.

Κάθε χρόνο τον Δεκαπενταύγουστο, την ημέρα της γιορτής της Παναγίας, Πόντιοι από όλα τα μέρη του κόσμου ανηφορίζουν προς τις πλαγιές του Βερμίου, για να προσκυνήσουν τη χάρη και να ζητήσουν τη βοήθειά της.

“Είναι συγκινητική η παρουσία των ομογενών Ποντίων που έρχονται από τη μακρινή Αυστραλία, την Αμερική, τον Καναδά να εκπληρώσουν το τάμα τους στη δική τους Παναγιά”, αναφέρει στη “ΜτΚ” ο γενικός γραμματέας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας Κων. Γαβρίδης και προσθέτει ότι “περισσότεροι είναι οι Πόντιοι του εξωτερικού που έρχονται να προσκυνήσουν παρά όσοι ζουν εδώ”.

Πρόσφυγες οι Πόντιοι ήρθαν στην Ελλάδα και στη συνέχεια ξενιτεύτηκαν για δεύτερη φορά σε Ευρώπη, Αμερική και Αυστραλία. “Ξεριζωμένη είναι και η Παναγία Σουμελά, γι’ αυτό την αγαπούν με πάθος οι ομογενείς μας Πόντιοι”, συμπληρώνει ο κ. Γαβρίδης.

Είναι ενδεικτικό της αγάπης τους προς την Παναγία Σουμελά το γεγονός ότι έχουν ιδρύσει εκκλησίες και ιερά ιδρύματα στις ΗΠΑ και την Αυστραλία. Οι εκδηλώσεις που γίνονται στο Ντόρτμουντ της Γερμανίας για την Παναγία Σουμελά αποτελούν ένα μικρό δείγμα της μεγάλης εκτίμησης που τρέφουν οι Πόντιοι για την Παναγία τους.

ΠΑΝΑΓΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Δεκαέξι αιώνες η Παναγία Σουμελά προστάτευε τον ελληνισμό της Aνατολής. Το μοναστήρι στο όρος Μελά του Πόντου (Στου - Μελά) κτίστηκε το 4ο αιώνα μ.Χ. έπειτα από “παραγγελία” της Παναγίας, η οποία ζήτησε από τους αθηναίους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο να βρουν την εικόνα της -έργο του ευαγγελιστή Λουκά- και να υψώσουν εκεί ναό. Πράγματι, οι δύο μοναχοί έφθασαν στο όρος Μελά και βρήκαν στο βάθος μιας σπηλιάς την αστραπόμορφη παρουσία της γνωστής τους Παναγίας της Αθηνιώτισσας. Η θαυμαστή ανάβλυση του αγιάσματος στον τόπο που ήταν η ιερή εικόνα της, ήταν βέβαιο σημάδι της παρουσίας της. Βέβαιο για τους δύο μοναχούς ήταν επίσης ότι η Παναγία ήθελε να μείνει εκεί στα χώματα του Πόντου, για να στηρίζει τον ελληνισμό και να τον προστατεύει από τους αλλόθρησκους.

Το αγίασμα του μοναστηριού και οι θεραπευτικές του ιδιότητες έκαναν πασίγνωστη τη μονή όχι μόνο στους χριστιανούς αλλά και στους μουσουλμάνους, που ακόμη συνεχίζουν να το επισκέπτονται και να ζητούν τη χάρη της Παναγίας. Η θέση που είχαν δώσει οι Κομνηνοί και η αυτοκρατορία τους στην Παναγία Σουμελά φανερώνει τη σημασία της, ενώ ακόμη και οι σουλτάνοι είχαν προσωπικές εμπειρίες των θαυμάτων που επιτελούσε η Παναγία Σουμελά, αφού αναφέρεται η περίπτωση του σουλτάνου Σελίμ A’, που θεραπεύτηκε από σοβαρή ασθένεια με τη βοήθεια του αγιάσματος της μονής.

Παράλληλα, το μοναστήρι αποτελούσε και χώρο διαφύλαξης της παράδοσης και της ελληνικότητας. Πολύτιμα έγγραφα και πολλά αρχαία χειρόγραφα φυλάγονταν στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού, μέχρι το 1922, ενώ μέσα στη βιβλιοθήκη της μονής βρήκε το 1868 ο ερευνητής Σάββας Iωαννίδης το πρώτο ελληνικό χειρόγραφο του Διγενή Aκρίτα.

Η καταστροφή, το μαζικό έγκλημα, η γενοκτονία, στέρησε τη συνέχεια αυτής της μεγάλης θρησκευτικής παράδοσης για πολλά χρόνια. Tο 1922 οι κεμαλικοί κατέστρεψαν ολοσχερώς το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά και αφού πρώτα λήστεψαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα, μετά έβαλαν φωτιά, για να σβήσουν τα ίχνη των εγκλημάτων τους, τα οποία σε όλον τον Πόντο στοίχισαν τη ζωή συνολικά σε 353.000 Έλληνες. Ένα έγκλημα, αυτό της γενοκτονίας, το οποίο έμεινε μαζί με την εικόνα της Παναγίας για πολλά χρόνια στο σκοτάδι και όχι στο φως.

Η Παναγία Σουμελά, μαζί με το ευαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου και το σταυρό του αυτοκράτορα της Tραπεζούντας Mανουήλ Kομνηνού, θα περιμένουν τριάντα περίπου χρόνια στον Πόντο, μέχρι να έλθουν στον ελλαδικό χώρο. Οι μοναχοί είχαν την πρόνοια να τα κρύψουν στην εκκλησία της Aγίας Bαρβάρας και να τα διασώσουν. Δυστυχώς, όλα τα άλλα μνημεία του Πόντου έχουν καταστραφεί και ο Πόντος από χώρος όμορφος και γεμάτος παλάτια, σχολεία και εκκλησίες έχει γίνει τόπος ερειπίων και τσιμέντου.

Η ΝΕΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΤΟ ΒΕΡΜΙΟ

Μετά την καταστροφή, οι μοναχοί στο όρος Μελά έκρυψαν την εικόνα της Παναγίας και τον Τίμιο Σταυρό του Μανουήλ Κομνηνού στη ρίζα ενός κυπαρισσιού. Το 1931 ο Ελευθέριος Βενιζέλος έπεισε τον Ισμέτ Ινονού να επιτρέψει τη μεταφορά των ιερών μας κειμηλίων στην ελεύθερη Ελλάδα. Έτσι, ο μοναχός Αμβρόσιος από την παλαιά Σουμελά, πήγε στον Πόντο, βρήκε και μετέφερε πίσω τα ιερά κειμήλια, που σήμερα στέκουν στο Βέρμιο της Μακεδονίας, στο νέο ναό της Παναγίας Σουμελά, όπου η Θεοτόκος δεν έπαψε να προσφέρει τη χάρη και τη βοήθειά Της σε όσους αληθινά τη ζητούν.

Η ζωή των Ποντίων προσφύγων στην Ελλάδα την πρώτη περίοδο ήταν δύσκολη. Ωστόσο, ο δυναμισμός τους κατόρθωσε να τους βοηθήσει και να αποκατασταθούν στον ελλαδικό χώρο ή όπου άλλού έγιναν ξανά πρόσφυγες (Ευρώπη, ΗΠΑ, Καναδά, Αυστραλία, ΕΣΣΔ). Η Παναγία τους όμως ήταν ακόμη στον Πόντο.

Όπως έγραψε και ο Λεωνίδας Iασωνίδης: “Eν Eλλάδι υπήρχαν οι Πόντιοι, αλλά δεν υπήρχεν ο Πόντος. Mε την εικόνα της Παναγίας Σουμελά ήλθε και ο Πόντος”.

Πηγή: "Μακεδονία" 15-08-2009

Ποντιακό Κέντρο "Κορτσόπον"

Το παραδοσιακό ποντιακό κέντρο Κορτσόπον ξεκινά το πρόγραμμα του στις 23 και 24 Οκτωβρίου 2009 με τους καλλιτέχνες:

- ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ
- ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΓΚΑΛΙΔΗΣ
- ΜΠΑΜΠΗΣ ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΗΣ
- ΛΙΑΝΑ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΟΥ
- ΗΛΙΑΣ ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ
- ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ
- ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ
και λαϊκό πρόγραμμα.


Ποντιακό Κέντρο "ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ",
Πειραιώς 68, Μοσχάτο
Τηλ. 2104823992

Παναγία Σουμελά

Το ξακουστό μοναστήρι του Πόντου βρίσκεται χτισμένο στο όρος Μελά, 40 χλμ. νότια της Τραπεζούντας και νοτιοανατολικά του Δικαίσιμου (Τζεβισλίκ). Χτίστηκε σύμφωνα με την παράδοση το 386 μ.Χ. από τους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο. Η εικόνα της Παναγίας αποδίδεται στον ευαγγελιστή Λουκά. Στα εγκαίνια του ναού της μονής παρευρέθηκε ο επίσκοπος της Τραπεζούντας και ο διοικητής της περιοχής Αυγουστάλιος Κορτίκιος. Κατά καιρούς η Μονή υπέστη βαρβαρικές επιδρομές που οδήγησαν και σε ερημώσεις της. Μια από αυτές ήταν και στα τέλη του 6ου αιώνα αλλά το 644μ.Χ. επανιδρύθηκε από τον Χριστόφορο, αγράμματο χωρικό από το χωριό Γαζαρή.

Την περίοδο της αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών η μονή γνώρισε μεγάλη αίγλη και της χορηγήθηκαν σημαντικά προνόμια. Χρυσόβουλα υπέρ της μονής εξέδωσαν οι αυτοκράτορες Ιωάννης (1280-1284/85, 1285-1297), ο Αλέξιος Β΄ (1297-1330) και ιδιαίτερα ο Αλέξίος Γ΄ (1349-1390). Οι αυτοκράτορες παραχώρησαν στη μονή τα εισοδήματα από τα γύρω χωριά και όρισαν σαράντα φρουρούς, τους πάροικους, για την προστασία της. Ο Αλέξιος ο Γ΄ μάλιστα ανακαίνισε τη μονή και σχετική επιγραφή, σώζονταν ως το 1650 στην θύρα του ναού. Επιπλέον, ο Μανουήλ Γ΄ (1390-1416/17) αφιέρωσε το 1390 στη Μονή ένα κομμάτι από το Τίμιο Ξύλο του Σταυρού του Χριστού.

Τα προνόμια των Μεγάλων Κομνηνών επικυρώθηκαν και αυξήθηκαν και στην Οθωμανοκρατία από τους σουλτάνους, ενώ τη Μονή ευεργέτησαν και οι ηγεμόνες των Παραδουνάβιων ηγεμονιών.

Η Μονή αποτέλεσε το θρησκευτικό, εκπαιδευτικό και εθνικό κέντρο της περιοχής, προστατεύοντας και διασώζοντας τον ελληνικό πληθυσμό από τις διώξεις των Οθωμανών και μετέπειτα των Νεοτούρκων. Το τετραώροφο κτίριο, έτσι όπως φαίνεται μέχρι σήμερα θεμελιώθηκε το 1860. Περιγραφικό κατάλογο των χειρογράφων της Μονής συνέταξε το 1884 ο Αθανάσιος Παπαδόπουλος-Κεραμέας, ο οποίος δημοσιεύτηκε ως παράρτημα στο έργο του Επαμεινώνδα Κυριακίδη για την ιστορία της Μονής το 1898.

Κατά την έξωση των μοναχών από τη Μονή το 1923, τα περισσότερα κειμήλια και χειρόγραφα της Μονής αρπάχτηκαν από τους Τούρκους. Οι μοναχοί κατάφεραν και έκρυψαν τα σημαντικότερα κειμήλια στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας.

Το 1931 με τη μεσολάβηση του Ελευθέριου Βενιζέλου στον τότε Τούρκο πρωθυπουργό Ισμέτ Ινονού στάλθηκε στον Πόντο και μετέφερε στην Ελλάδα τα κειμήλια αυτά ο αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Σουμελιώτης. Πρόκειται για την εικόνα της Παναγίας την οποία φιλοτέχνησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς, το Τίμιο Ξύλο που δώρισε στη Μονή ο Μανουήλ Γ΄ Μ. Κ. και η στάχωση του Ευαγγελίου του αγίου Χριστόφορου.

Από το 1952, αρχίζει η ελλαδική ιστορία της Παναγίας Σουμελά. Το 1951-1952 η εικόνα παραχωρείται στο σωματείο «Παναγία Σουμελά» Θεσσαλονίκης, το οποίο και άρχισε την ανέγερση της Μονής, σε ένα επίπεδο του Βερμίου, πάνω από το χωριό Καστανιά, που είχε παραχωρήσει δωρεάν 500 στρέμματα για την ανέγερση του Προσκυνήματος.

Από τότε μέχρι σήμερα κάθε χρόνο, το τριήμερο του 15Αύγουστου, είναι πρωτοφανής η συρροή χιλιάδων προσκυνητών απ΄ όλα τα διαμερίσματα της χώρας και το εξωτερικό. Η περιφορά της Εικόνας, μέσα στο χώρο του ιερού προσκυνήματος, γίνεται με βυζαντινή μεγαλοπρέπεια και σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση, είναι μια από τις πιο συγκινητικές και κατανυκτικές ακολουθίες.

Όπου υπάρχει ελληνισμός, μια εκκλησία αφιερωμένη στη Παναγιά

Σε κάθε γωνιά της ελληνικής γης, αλλά και όπου ζει ελληνισμός στα πέρατα της κόσμου, υπάρχει και μια εκκλησία αφιερωμένη στη Παναγιά. Χιλιάδες πιστοί συρρέουν, ειδικά το Δεκαπενταύγουστο, «το Πάσχα του καλοκαιριού», όπως το αποκαλούσε ο Φώτης Κόντογλου, για να προσευχηθούν ευλαβικά στη Χάρη της.

Τη δικιά τους Μεγαλόχαρη, την «Παναγία Σουμελά», μια μικρή και συμβολική απεικόνιση της μακρινής αλησμόνητης πατρίδας τους, έχουν οι Πόντιοι της Αμερικής και του Καναδά, στους πρόποδες των Απαλαχίων Ορέων, στο West Milford τού βορείου New Jersey.

Όλα ξεκίνησαν το 1982, όταν ιδρύεται στη Νέα Υόρκη το Ιερό Ίδρυμα «Panagia Soumela Pontion Amerikis, Inc.», με σκοπό την αναβίωση τού Ιερού Προσκυνήματος τού δεκαπενταύγουστου στην «Ποντιακή Γη τού Νέου Κόσμου».

Πολλά χρόνια αργότερα, το 2005, ιδρύεται το «Holy Institution Panagia Soumela, Inc.», που προχωρά στην αγορά ενός οικοπέδου 15,4 στρεμμάτων στο West Milford τού βορείου New Jersey. Στο οικόπεδο υπάρχουν χριστιανική εκκλησία, πολιτιστικό κέντρο και ένα οίκημα. Τον περασμένο Ιουνίου το Ίδρυμα προχώρησε και σε μία δεύτερη αγορά οικοπέδου, όμορου με το υπάρχον οικόπεδο στο West Milford. Έτσι, η συνολική επιφάνεια των δύο οικοπέδων, έφτασε τα 30.8 στρέμματα.

Το ενδιαφέρον των ομογενών για το φετινό 26ο τριήμερο πανηγύρι και Ιερό Προσκύνημα, που θα διοργανώσει το Ίδρυμα «Παναγία Σουμελά» Ποντίων Αμερικής, είναι αυξημένο. Αναμένεται μεγάλη συμμετοχή ελλήνων, και μη, όχι μόνο από τη Νέα Υόρκη, αλλά και από άλλες πολιτείες, όπως η Πενσιλβάνια, το Κονέκτικατ και τη Μασαχουσέτη. Για την διευκόλυνση των προσκυνητών το Ιερό Ίδρυμα, σε συνεργασία με τον Σύλλογο Ποντίων Νέας Υόρκης «Κομνηνοί», έχουν μισθώσει τέσσερα λεωφορεία, με τα οποία την Κυριακή θα μεταφέρουν δωρεάν τους ομογενείς, από και προς τη Νέα Υόρκη.

Όπως επισημαίνει στον «Εθνικό Κήρυκα» ο πρόεδρος του Ιδρύματος Δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης, οι εορταστικές εκδηλώσεις που θα ξεκινήσουν αύριο, και θα διαρκέσουν μέχρι και το βράδυ της Κυριακής, θα αποτελέσουν σταθμό για την περαιτέρω πορεία του Ιδρύματος και για την υλοποίηση της υπόσχεσης που είχαν δώσει κατά την διάρκεια του περσινού πανηγυριού για την μετατροπή του σε πρότυπο εθνικο-θρησκευτικό, πολιτιστικό και ερευνητικό κέντρο των Ποντίων στο Νέο Κόσμο.

Οι εορταστικές εκδηλώσεις, όπως αναφέρεται και στην σχετική ανακοίνωση, που καταχωρήθηκε στα ομογενειακά και αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, θα ξεκινήσουν την παραμονή του Δεκαπενταύγουστου, στις 5 το απόγευμα με την τελετή ενάρξεως του πανηγυριού και τις καλλιτεχνικές εκδηλώσεις με τη συνοδεία ποντιακής λύρας.

Το Σάββατο 15 Αυγούστου το πρωί θα τελεστεί Θεία Λειτουργία, ενώ το απόγευμα θα ψαλλεί Μέγας Εσπερινός. Θα ακολουθήσει λιτάνευση της εικόνας, πιστό αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Σουμελά, που φυλάσσεται στο ομώνυμο μοναστήρι στο όρος Βέρμιο, στο χωριό Καστανιά του νομού Ημαθίας. Αμέσως μετά θα ακολουθήσει το μεγάλο ποντιακό ξεφάντωμα.

Την Κυριακή, 16 Αυγούστου, οι εκδηλώσεις θα ξεκινήσουν με τον πανηγυρικό όρθρο, και Αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Μητροπολίτη Νέας Ιερσέης κ. Ευαγγέλου και συνιερουργούντος του Επισκόπου Φασιανής κ. Αντωνίου. Θα ψαλλεί αρτοκλασία και θα τελεστεί μνημόσυνο για τους απανταχού κεκοιμημένους Ποντίους αδερφούς.

Στη συνέχεια θα γίνει η λιτάνευση της εικόνας και μετά την απόλυση θα ξεκινήσει το πρόγραμμα με τους χαιρετισμούς των επισήμων και ένα πλούσιο παραδοσιακό γλέντι στην ύπαιθρο, με ποντιακή λύρα, χορευτικά συγκροτήματα και πλούσια λαχειοφόρο αγορά.

Φυσικά, οι επισκέπτες θα γευτούν και τα πολύ νόστιμα παραδοσιακά φαγητά που ετοιμάζουν κάθε χρόνο οι πόντιες νοικοκυρές, μαζί με τις πεντανόστιμες πίτες, αναφέρεται στην ανακοίνωση του Ιδρύματος.

Κείμενο: Ριμπά Δ.

Πηγή: "ΑΠΕ-ΜΠΕ" 15-08-2009

ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ" ΒΟΣΤΩΝΗΣ

Αγαπητοί, Φίλοι και Συμπατριώτες,

Με την ευκαιρία της εορτής της Παναγίας μας, εκ' μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου και των μελών του, του Συλλόγου Παναγία Σουμελά Βοστώνης

Ευχόμαστε εκ' βάθους καρδίας,
"ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ"

Η Παναγία Σουμελά να ευλογίζ' εσάς με τα οικογένειας εσούν, να χαρί'εις 'σας υείαν και ευτυχίαν.










PONTIAN SOCIETY "PANAGIA SOUMELA" OF BOSTON
587 Albany Street Boston, MA 02118
Telephone: (617) 338-7453
www.panagiasoumelaboston.com
webmaster@panagiasoumelaboston.com

ΤΙ ΑΠΕΓΙΝΑΝ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΗΛΑΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ;

«Είναι απαράδεκτο, είναι αχαρακτήριστο μία οικογένεια επί 45 χρόνια, να είναι γαντζωμένη σε ένα ίδρυμα εθνικής και παγκόσμιας εμβέλειας», υπογράμμισε ο αντιπρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) και αντινομάρχης Φλώρινας, Γιάννης Αντωνιάδης, μιλώντας για το καθεστώς που μονοπωλεί τη διοίκηση του ιδρύματος «Παναγία Σουμελά».

Σε συνέντευξη που παραχώρησε προχτές βράδυ στα Αλωνάκια Κοζάνης το προεδρείο της ομοσπονδίας, ο αντιπρόεδρος ανακοίνωσε σειρά κινητοποιήσεων κατά τον εορτασμό της Παναγίας Σουμελά τον Δεκαπενταύγουστο στην Καστανιά, καθώς όπως είπε «απαιτούμε την απελευθέρωση της Παναγίας Σουμελά από την οικογενειοκρατία Τανιμανίδη. Είναι απαράδεκτο αυτή η οικογένεια να μην δέχεται την πρόοδο, τον εκδημοκρατισμό και να αρνείται το δικαίωμα του οποιοδήποτε πόντιου να συμμετέχει στη διοίκηση και στην ομαλή λειτουργία του ιδρύματος». Ο ομιλητής υποστήριξε ακόμη ότι η κατάσταση αυτή όπως είναι διαμορφωμένη, προσβάλει το θρησκευτικό αίσθημα όλων των Ελλήνων, προσβάλει το πολιτικό αίσθημα, προσβάλει το περί δικαίου αίσθημα.

Αναφερόμενος στα δεκάδες χρόνια διοίκησης και οικονομικής διαχείρισης του ιδρύματος «Παναγία Σουμελά», ο Γ. Αντωνιάδης υπογράμμισε: «Το αποτέλεσμα είναι οφθαλμοφανές και χειροπιαστό. Παρ' ότι έχουν παρελάσει από τα ταμεία της Παναγίας Σουμελά εκατοντάδες εκατομμύρια, εξακολουθεί να είναι σαν της 'Άρτας το γιοφύρι', δηλαδή όλο να ολοκληρώνεται, αλλά να μην τελειώνει ποτέ. Μένω μόνο στο θέμα της ανικανότητας ως προς την διαχείριση του συγκεκριμένου ιδρύματος, για να μην πω κάτι άλλο. Τα έσοδα του ιδρύματος προέρχονται από τον οβολό των συμπατριωτών μας, από δημόσιες επιχορηγήσεις, από δωρεές, που επαφείονται στην κατάνυξη και στον σεβασμό των πιστών.

Στη συνέχεια ο αντιπρόεδρος της Π.Ο.Ε. απαρίθμησε τις ενέργειες της Παμποντιακής Ομοσπονδίας, η οποία επισκέφτηκε και ενημέρωσε τον πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον αρχιεπίσκοπο, τους υπουργούς Παιδείας των τελευταίων ετών και τα πολιτικά κόμματα, ενώ επίκειται συνάντηση με τον νυν υπουργό Παιδείας Άρη Σπηλιωτόπουλο. Είπε επίσης ότι «η Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής, το 2007, υπό την προεδρία του βουλευτή Τάσου Σπηλιώπουλου, ομόφωνα αποφάσισε την αλλαγή του καθεστώτος διοίκησης του ιδρύματος. Παρ' ότι υπάρχει αυτή η πολιτική ομοφωνία, παρ' ότι απεφάνθη η ολομέλεια του Αρείου Πάγου και ο νομικός σύμβουλος της κυβέρνησης, πάντα βρίσκουμε μπροστά μας ένα αόρατο τοίχος, το οποίο για ανεξήγητους λόγους σταματά όλες αυτές τις πρωτοβουλίες και τις προσπάθειες για την αλλαγή του καθεστώτος διοίκησης».

Η παμποντιακή ομοσπονδία ζητά την άρση του αδιεξόδου, ώστε να μπορέσει να αρθεί το αδιέξοδο και να ανοίξουν οι πόρτες της Παναγίας Σουμελά σε όλους τους Έλληνες, σε όλους τους θρησκευόμενους. Γι' αυτό, σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο, «αποφασίσαμε να μεταβούμε με τα σωματεία μας στην Παναγία Σουμελά τον Δεκαπενταύγουστο, όπου βεβαίως θα πάμε να προσκυνήσουμε τη Χάρη της. Μόλις τελειώσουν οι θρησκευτικές εκδηλώσεις, στο πολιτικό μέρος θα υπάρξουν κάποιες εκδηλώσεις ενημέρωσης του κοινού με χιλιάδες φέιγ βολάν, πανό, ομιλίες κ.λ.π., ώστε να ενημερωθεί ο κόσμος, καθώς και η πολιτική με την θρησκευτική ηγεσία».

Μετά τη συνέντευξη Τύπου, πραγματοποιήθηκε σύσκεψη ποντιακών σωματείων Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου, στην αίθουσα του Μορφωτικού Συλλόγου Αλωνακίων, όπου αποφασίστηκε η μαζική προσέλευση των μελών τους στην Παναγία Σουμελά τον Δεκαπενταύγουστο.

Ο πρόεδρος των Ποντιακών Σωματείων Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου, Στέλιος Μωϋσιάδης, ανακοίνωσε ότι το Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου 2009 και ώρα 7 μ.μ. στο Αλεξάνδρειο Μέλαθρο της Θεσσαλονίκης, πραγματοποιείται το 5 Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών, όπου θα πάρουν μέρος χορευτικά των σωματείων Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου. Τέλος, στο πάνελ της συνέντευξης παρέστησαν ο αντιπρόεδρος του Σ.ΠΟ.Σ., Ανδρέας Ευθυμιάδης και ο πρόεδρος του Μορφωτικού Συλλόγου Αλωνακίων, Θεόδωρος Λαζαρίδης.

ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΗΤΤΑΣ

Πηγή: "Πτολεμαίος" 12-08-2009

Το κότσεμαν στα ελληνόφωνα χωριά των Σουρμένων του Πόντου

Το κότσεμαν στα ελληνόφωνα χωριά των Σουρμένων του Πόντου

του Βεϋσέλ Μπαϊρακτάρ

Την Άνοιξη, 15 Απριλίου, σα χωράφια, σο λύχτρεμαν(1), εφτάμε αργατείας(2), ο ένας βοηθάει τον άλλον. Αυτή η διαδικασία κρατάει περίπου 10 με 15 ημέρες. Οι άντρες λυχτρεύουν, οι γυναίκες μακελάζουν(3), κρούγουνε τα βώλια(4) για να μαλακών’ το χώμαν. Άντα σπείρουμε το σπόρο για τα κολονκόθια, για τα καλαμπόκια, για τα φασόλια και τα γερμασία(5) είναι πιο εύκολο μετά για το σκάψιμο.

Τελειώνει η διαδικασία σα χωράφια και μετά ετοιμαζόμαστε για το κότσεμαν(6), εφτάμε χαζιρλούκια(7). Έμπρον μίαν ημέραν όλα είναι έτοιμα, τα γομάρια, τα σκεύια, τα στρώματα, το αλεύρι, το αλάτι, το σιτάρι, τα φαγητά που θα τρώμε σο δρόμον. Τα κάτας, τα κοσάρας, τα σκυλία φορτώνουμ’ ατα σον γάιδαρον και σο μουλάριν.

Πλύνουμε τα ζα με το νερό για να είναι καθαρά από κόπρια, χτενίζουμ’ ατα καλά. Κρεμάνουμε τα κολόνια(8) και τα ζίλια(9) σα ζα και σα πρόβατα.

Όλα είναι έτοιμα, ξεκινάμε το πορπάτεμαν. Μικρά τα κουζία (10), μικρά τα μουσκάρια, γάλια-γάλια σο πορπάτεμαν, σο δρόμο ‘γαναχτάνε(11). Τα μουσκάρια, τα αρνία επαίρουματα σην ανγκάλια μουν, σ’ ωμία μουν για ν’ απογαναχτάνε(12). Το ταξίδι κρατεί περίπου 3-4 ώρας. Σε κάποιο σημείο του δρόμου σταματάμε, κάνουμε κουσλούκι(13) για να βιζαλίξουμε τα μουσκάρια και τα αρνία, για να τρώμε κι εμείς το φαΐν εμούν.

Ατότες αλμέγουμε την αγελάδα και το πρόβατο. Σον δρόμον έχουμε αντάμα ξύλα και δαδία. Ψένουμε το άψωμο, βράζει το γλυκύν(14). Τραπεζώνουμε σο δρόμον. Το φαγητόν εμούν εν μινζίν, βούτερο, γλυκύ, τυροκλωστή, τσουπαδίτικο ψωμί.

Τρώγουμε και ξαν εχπάγουμε σο περπάτημα. Γάλια-γάλια βοσκίζοντας τα ζώα, εφτάνουμε σο σπίτ’.

Κατηβάζουμε τα γομάρια α σο γάιδαρο και α σο μουλάρι, ένα-ένα πλύνουμ’ ατα και βάλουμ’ ατα σ’ οφλάνια(15). Κοσέβουμε τον πέσκο(16), βάλουμε επάν σον πέσκο το γιαλ(17) να βραζ να δίγουμ’ α τις αγελάδες για να αλμέγουμ’ ατα. Ας δί’ως(18) το γιάλ’ γλυκύ ου δί’ει μας, φουμίζει(19). Μόνο με το γιάλ’ δί’ει μας α το γλυκύ. Με το γλυκύ κεράζουμε τα μουσκάρια, ντο αρτεύ’ (20) μέν’ σε μας, εφτάμ’ α γάλα για να φάμε και εμείς.

Εδώ το κότσεμα σο κώμ’(21) τελειώνει. Σα κώμια τον τόπον λέγν’ ατο Σειμαδία (Χειμαδιά). Ύστερα, ένα μήνα κάθουμες σο κώμ’, αξάνα κοτσέβουμε σα παρχάρια.

Πάλ’ εφτάμε ένα ημέραν εμπρό χαζιρλούκια, ετοιμάζουμε τα γομάρια, μαζεύουμε όλα τα σκεύια, τα χαλκά, τα μακέλια, τα ιφτάρια, τα κοφίνια, τα καλάθια, γομώνουμ’ ατα ρούχα, σκέβια, ιμπρίκια, λεγένια, φαγητά, οτεπέρι έχουμε που θα χρειαστούμε σο παρχάρ’.

Άντα πάμε τσ’ εβγένουμε πάλ’, ‘πριμέρα(22) τα ζώα χτενίζουμ’ ατα, κρεμάνουμε τα κολόνια, τα ζίλια, κρεμάνουμε και το χαμαήλ, για να μην τα ματιάζει κανείς σο δρόμο, αλείφουμε καρβούνια σο ματίγανα, επούκα κρεμάνουμε και σην γούλαν α καρβούνια για το μάτι. Επ’ εκεί εμπαίνουμε σο δρόμο.

Κρατεί μίαν ημέρα α σο κώμ’ σο παρχάρ το κότσεμα. Φορτωμένα όλα τα πράγματα που χρειάσκουμες’ στα άλογα και στα μουλάρια, στον γάιδαρο.

Α σον κώμ’ κοτσέβουμε όλ’ μαζί με τους γείτονες. Όλ’ ετοιμάζονται ένα ημέραν πριν εγβαίνουμε σο δρόμο. Όλ’ μαζί όσοι είναι φορτωμένοι γομάρια πάνε έμπρο, για να αφήσουνε τα γομάρια και να ετοιμάσουν τ’ οσπί’, να καθαρίσουνε τ’ οσπί’, να βάλουνε τα πράγματα στ’ οφλάν’. Όσο ελιγορότερα ίνεται και να κλόσκουντε να βοηθήσουν τους άλλους που είν’ φορτωμέν’ στα γομάρια, για να πάρουνε τα αρνία και τα μουσκάρια σην αγκάλια που είναι ‘γαναχτεμένα και ου πορπατούν.

Ύστερα από 4-5 ώρες ταξίδι σταματάμε, εφτάμε κοσλούκι, πάλι αλμέγουμε κάποια από τα πρόβατα και όλες τις αγελάδες για να μην γαναχτάνε σο δρόμο και μένουν επίς. Το γλυκύ που αλμέξαμε δίγουμ’ ατο σα μουσκάρια και σ’ αρνία και τα σκυλία, τα κάτας. Τελειώνει το διάλειμμα και ξεκινάμε το ταξίδι. Πάλι το ίδιο, όσοι είναι φορτωμένοι με τα γομάρια πάνε εμπρό, οι άλλοι πάνε από πίσω με το βίο(23) μαζί.

Περίπου 3-4 ώρες κρατεί η διαδρομή. Τα παρχάρια μουν είναι το Τεμίρκαπι, το Φτερογάζ’, το Σπεντάμ’, ο Μαυρέας και ο Καντζιδοπόταμον. Φτάνοντας σον παρχάρ’ μοιράζουνε το πρόβατα και τις αγελάδες. Ο καθένας παίρνει τα δικά του, βάλει ατα στον φράχτι(24), μέσα ξανά αλμέγουμε τις αγελάδες και τα πρόβατα.

Το βράδυ άντα φτάνουμε, ευκαιρώνουμε τα καλάθια και τα κοφίνια, ό,τι είχαμε φορτώσει στα γαϊδούρια και στα μουλάρια.

Ένα-ένα βάλουμ’ ατα στη θέση τους τα πράγματα, μετά πάμε για τσοιμεθιό(25).

Αδά τελέν’ και το ταξίδι για τα παρχάρια.

Λεξιλόγιο

1. λύχτρεμαν: σκάψιμο του χωραφιού με το λυχτρίν, κάτι σαν όργωμα,

2. αργατεία: διαδικασία αλληλοβοήθειας μεταξύ γειτόνων και συγγενών την εποχή των αγροτικών εργασιών,

3. μακελάζουν: σκαλίζουν,

4. βώλια: βώλοι,

5. γερμασία: γεώμηλα, πατάτες,

6. κότσεμαν: παρχάρεμαν, «μετακόμιση»,

7. χαζιρλούκια: προετοιμασίες,

8. κολόνια: κουδούνια,

9. ζίλια: κουδουνάκια,

10. κουζία: αρνάκια,

11. ‘γαναχτάνε: αγαναχτούν, κουράζονται,

12. απογαναχτάνε: αναπαύονται,

13. κουσλούκι: διάλειμμα,

14. γλυκύν: γάλα,

15. οφλάν’:,

16. πέσκον: σόμπα,

17. γιάλ’: φαγητό για τα ζώα,

18. ας δί’ως: δίχως,

19. φουμίζει: θυμώνει,

20. αρτεύ’: περισσεύει,

21. κώμ’: ενδιάμεσος σταθμός πριν τα παρχάρια (Μεμονωμένα σπίτια ή οικισμοί, σε υψόμετρα μεταξύ 1000-1300 μέτρων. Τα χρησιμοποιούσαν και έμεναν εκεί οι χωρικοί για ένα περίπου μήνα, μέχρι να φυτρώσει το χόρτο στα λιβάδια των κανονικών παρχαριών.),

22. πριμέρα: μια ημέρα πριν, έμπρ’ ημέρα,

23. βίος: το ζωικό κεφάλαιο κάθε σπιτιού,

24. φράχτι: μαντρί,

25. τσοιμεθιό: ύπνος.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ

"ΠΟΝΤΙΑΚΟΝ ΠΑΝΟΫΡ 2009"

Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας, στα πλαίσια των πολιτιστικών της εκδηλώσεων διοργανώνει και φέτος εκδηλώσεις με τίτλο "Ποντιακόν Πανοϋρ 2009" στις 21 και 22 Αυγούστου 2009 με τη χορηγία της Δημοτικής Κοινωφελούς Επιχείρησης του Δήμου Αριδαίας και της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Πέλλας.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων είναι:

Παρασκευή 21 Αυγούστου 2009

Πανόραμα χορευτικών συγκροτημάτων:

Συμμετέχουν:
- ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ, με χορούς από τον Πόντο.
- ΠΟΛ.ΣΥΛ. ΑΓ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ με χορούς από την Αν. Ρωμυλία.
- ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΟΜΑΧΩΝ "ΟΙ ΠΡΟΜΑΧΟΙ" με χορούς της Μακεδονίας.
- ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΩΝ ΠΛΑΤΕΩΣ ΗΜΑΘΙΑΣ με χορούς από την Καππαδοκία.

- Ποντιακό γλέντι με εκλεκτούς τοπικούς καλλιτέχνες.

Ώρα έναρξης εκδηλώσεων: 21:00

Σάββατο 22 Αυγούστου 2009

Ποντιακό γλέντι με τους: ΓΙΩΡΓΟ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗ, ΚΕΡΙΜ ΑΪΝΤΙΝ & ΑΝΤΕΜ ΠΕΣΚΙΟΪΟΛΟΥ.

Ώρα έναρξης εκδηλώσεων: 21:00

Χώρος εκδηλώσεων: 2ο Γυμνάσιο Αριδαίας (πλατεία Μνήμης)


Από το Δ.Σ. της Ευξείνου Λέσχης Αλμωπίας


ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ
Παύλου Μελά 87
Τ.Κ. 58400
Αριδαία – Ν. Πέλλας
Τηλ. 2384021288
Fax 2384021008
www.efxinos-almopias.gr
efleal@otenet.gr

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Κατά τη συνέντευξη τύπου που παραχώρησε η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) στις 11.8.2009 ο Πρόεδρος του Δ.Σ. καθηγητής Ιατρικής Γεώργιος Παρχαρίδης ανέφερε ότι μεταξύ των στόχων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας, που συσπειρώνει 367 σωματεία από όλη την Ελλάδα είναι ο εκδημοκρατισμός και εξυγίανση του νομικού και διοικητικού καθεστώτος του Ιερού Ιδρύματος Παναγία Σουμελά.

Το ιδρυτικό βασιλικό διάταγμα του 1966 και η κανονιστική πράξη που ακολούθησε και ισχύουν αμετάβλητα συνεχώς μέχρι σήμερα είχε ως συνέπεια να δημιουργηθεί ένας κλειστός κύκλος διοίκησης και διαχείρισης των υποθέσεων του Ιερού Ιδρύματος, με πρόεδρο προερχόμενο συνεχώς επί 46 χρόνια από μια οικογένεια και την πλειοψηφία του Δ.Σ. να διορίζεται από ένα σωματείο. Εκλογές προβλέπονται μόνο για την μειοψηφία, δηλαδή για τα τρία από τα 11 μέλη του Δ.Σ. παγκόσμια πρωτοτυπία!

Το Ιερό Ίδρυμα ενώ είναι νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, δηλαδή έχει κρατική υπόσταση και επιχορηγείται από τον προϋπολογισμό του κράτους διοικείται κατ’ αποκλειστικότητα από έναν φορέα ιδιωτικού δικαίου, δηλαδή από το ομώνυμο σωματείο Παναγία Σουμελά.

Ως νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου το ιερό ίδρυμα υπάγεται στην εποπτεία και τον έλεγχο του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, στην αρμοδιότητα του οποίου ανήκει η πρωτοβουλία για την αλλαγή του νομικού καθεστώτος.

Καλώ λοιπόν τον Υπουργό κ. Σπηλιωτόπουλο να κινήσει άμεσα τις διαδικασίες για τη έκδοση προεδρικού διατάγματος που να τροποποιεί το ισχύον ιδρυτικό βασιλικό διάταγμα. Στα χέρια του βρίσκεται πλήρης σχετικός ενημερωτικός φάκελος και αναλυτικό υπόμνημα με τις προτάσεις της Π.Ο.Ε. Ζητούμε να εφαρμοστεί η δημοκρατία και να αποδοθεί το Ιερό Ίδρυμα στον Ποντιακό Ελληνισμό.

Στις 15 Αυγούστου θα είμαστε παρόντες στο χώρο του Ιερού Ιδρύματος, όπως αρμόζει ως προσκυνητές της ιεράς εικόνας της Παναγίας. Ταυτόχρονα όμως θα εκπληρώσουμε κι ένα χρέος. Θα εκφράσουμε ειρηνικά την αντίθεσή μας προς το ιδιοκτησιακό καθεστώς διοίκησης και θα ζητήσουμε την άμεση νομοθετική παρέμβαση για την αλλαγή του.

Ο Γενικός Γραμματέας του Δ.Σ. της Ομοσπονδίας, δικηγόρος Κωνσταντίνος Γαβρίδης, ανέφερε ότι η επί μισό αιώνα περίπου άσκηση της διοίκησης από τα ίδια πρόσωπα με επίκεντρο συνεχώς μία οικογένεια και το ομώνυμο σωματείο Παναγία Σουμελά, εξέθρεψε και παγίωσε αντιλήψεις ιδιοκτητών. Οι αντιλήψεις αυτές εκφράζονται απ’ τους διοικούντες, οι οποίοι με δημόσιες ανακοινώσεις τους αυτοαποκαλούνται «ιδιοκτήτες των πάντων υπό την υλική και πνευματική έννοια», «εγγυητές», «φρουροί και κάτοχοι της ιεράς εικόνας».

Είναι δε τόση η ταύτισή τους με το Ιερό Ίδρυμα που σε περίπτωση απόπειρας αλλαγής του νομικού καθεστώτος, απειλούν να απομακρύνουν την ιερά εικόνα από το Ίδρυμα και να αφαιρέσουν τη χρήση των εκτάσεων όπου αναπτύχθηκαν οι εγκαταστάσεις του Ιδρύματος, έκταση που σημειωτέον παραχωρήθηκε στο σωματείο από την τοπική κοινότητα Καστανιάς με τον όρο να εγκατασταθεί σ’ αυτήν το Ιερό Ίδρυμα Παναγία Σουμελά.

Η πρόσφατη γνωμοδότηση της Ολομέλειας του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους έλυσε οριστικά μια νομική διχογνωμία που ανέκυψε σχετικά με το νομικό καθεστώς που διέπει το Ιερό Ίδρυμα: αν δηλαδή για την διοίκηση του Ιερού Ιδρύματος είναι σε ισχύ το ιδρυτικό βασιλικό διάταγμα και η κανονιστική πράξη της Εκκλησίας ή έχει εφαρμογή ο καταστατικός χάρτης της Εκκλησίας της Ελλάδος. Απεφάνθη λοιπόν ότι ισχύει το ιδρυτικό βασιλικό διάταγμα. Η γνωμοδότηση αυτή αναδεικνύει πλέον την αρμοδιότητα του Υπουργού Παιδείας ως μόνου αρμοδίου να εισηγηθεί με προεδρικό διάταγμα την αλλαγή του υφιστάμενου νομικού καθεστώτος. Ανεξάρτητα όμως από την νομιμότητα πρέπει να επιδιωχθεί η ουσιαστική ανιστόρηση της Ιεράς Μονής και η μετεξέλιξη του Ιερού Ιδρύματος από κέντρο άσκησης κοσμικής εξουσίας και επιρροής σε Ιερά Μονή, όπως ακριβώς λειτουργούσε επί 16 αιώνες στον ιστορικό Πόντο.

Με τον προσήκοντα σεβασμό στην ιερότητα του χώρου και της ημέρας θα παραστούμε κατά τον Δεκαπενταύγουστο ως προσκυνητές της εικόνας στο Ιερό Ίδρυμα και θα εκφράσουμε απολύτως ειρηνικά και με κοσμιότητα την δυσφορία των Ποντίων για την απαράδεκτη κατάσταση που επικρατεί στο Ίδρυμα.

Ο Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε., ιατρός Χαράλαμπος Κωτίδης, εξέφρασε την καθολική αντίθεση των νέων με το καθεστώς της οικογενειοκρατίας που παγιώθηκε στο Ίδρυμα, κατάσταση που δυστυχώς παρατηρείται ευρύτερα στην ελληνική κοινωνίας, γεγονός που προκαλεί την δυσφορία και την έντονη αντίδραση όλων των νέων και δήλωσε την σταθερή απόφασή τους να αγωνιστούν για την επικράτηση της δημοκρατίας και την κατάκτηση του δικαιώματος των ίσων ευκαιριών για όλους τους νέους.

Ο Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Βέροιας δικηγόρος Λάζαρος Κουμπουλίδης αναφέρθηκε στην δυσαρέσκεια και τη δυσφορία της ολότητας σχεδόν των σωματείων του Νομού Ημαθίας αλλά και της κοινής γνώμης των κατοίκων του νομού για την κατάσταση που επικρατεί στο Ίδρυμα και υπογράμμισε την αναγκαιότητα ουσιαστικής ανιστόρισης δηλαδή επανίδρυσης της Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά όπως λειτούργησε επί αιώνες στον ιστορικό Πόντο.

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Λ.ΝΙΚΗΣ 1

Τ.Κ. 54624

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

ΤΗΛ:2310227822

FAX:2310227213

www.poe.org.gr

info@poe.org.gr

ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟ ΣΠΟΤ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΣΤΗ ΣΟΥΜΕΛΑ

Κατεβάστε από το παρακάτω link το ραδιοφωνικό spot για την παρουσία της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) και των μελών-σωματείων της όπου με σεβασμό στην ιερότητα του χώρου και της ημέρας θα παραστεί την ημέρα του Δεκαπενταύγουστου ως προσκυνητές της εικόνας στο Ιερό Ίδρυμα για να εκφράσει απολύτως ειρηνικά και με κοσμιότητα, την δυσφορία των Ποντίων για την απαράδεκτη κατάσταση που επικρατεί στο Ιερό Ίδρυμα Παναγία Σουμελά.

Ραδιοφωνικό spot

Κλίμα ενότητας στην Π.Ο.Ε.

Ανακοινώσεις στήριξης της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος εξέδωσαν ο Μορφωτικός Σύλλογος Νέου Προδρόμου και ο Σύλλογος "Μιέζα" Κοπανού. Στην ανακοίνωσή του ο σύλλογος του Νέου Προδρόμου τονίζει: "Ένα ασυνήθιστο φαινόμενο για τα ελληνικά δεδομένα βιώνουμε τον τελευταίο καιρό τα ποντιακά σωματεία του Νομού Ημαθίας. Μέσα σε ένα κλίμα σύμπνοιας και ομόνοιας εξασφαλίζονται οι καταλληλότερες προϋποθέσεις συνεργασίας και δημιουργικής δράσης. Ενώνοντας τη φωνή μας όλα τα ποντιακά σωματεία του νομού εκφράζουμε την γνώμη μας και αισθανόμαστε υπερήφανοι και ικανοποιημένοι. Αναλογιζόμενοι όμως ότι κάτι τέτοιο ήταν ακατόρθωτο στο παρελθόν κατανοούμε την αιτία της τεράστιας αλλαγής.

Με την ίδρυση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας τέθηκαν οι βάσεις της αποκεντρωτικής διοίκησης και λειτουργίας οι οποίες στηρίζουν την αλληλοβοήθεια, την αλληλοϋποστήριξη και την αλληλογνωριμία. Συμμετέχοντας πλέον ενεργά στις διαδικασίες ενημερωθήκαμε και εκφραστήκαμε μέσα από τα θεσμικά μας όργανα. Έτσι καταθέσαμε τις απόψεις μας για το νομικό και διοικητικό καθεστώς του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά, συνυπογράφοντας το ψήφισμα των ποντιακών σωματείων του Νομού Ημαθίας. Με γνώμονα την διάθεση προσφοράς επιζητούμε τις όποιες νομικές και διοικητικές αλλαγές στο Ίδρυμα και τη λύση της εξαρτημένης σχέσης των συμφερόντων και της ιδιοτέλειας. Θεωρούμε ότι ήρθε ο καιρός να απεμπλακεί το θρησκευτικό συναίσθημα από τη διαχείριση της κρατικής περιουσίας και τη διοίκηση ενός σωματείου. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον αναμένουμε την πολιτική μέριμνα για την τακτοποίηση ενός ζητήματος που ταλανίζει επί χρόνια το ποντιακό στοιχείο και από την οποία θα επέλθει οριστικά και ουσιαστικά η πολυπόθητη ενότητα".

Η "Μίεζα" σημειώνει: "Πριν από μερικά χρόνια ο οργανωμένος ποντιακός χώρος κατανοώντας την ελλιπή εκπροσώπηση μέσα από το δευτεροβάθμιο όργανο του και διακρίνοντας την ανάγκη δημιουργίας μιας νέας προοπτικής μέσα από τη δυναμική που αναπτύσσονταν, ίδρυσε τη Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας (Π.Ο.Ε.). Ο προβληματισμός και τα ερωτηματικά για την επικρατούσα νοσηρή κατάσταση του παρελθόντος, της αδιαφάνειας, της κατευθυνόμενης αντιπαράθεσης και διχόνοιας, της ανεξήγητης και πολλές φορές ύποπτης συμπεριφοράς, προκάλεσε την πλήρη αδιαφορία διακεκριμένων και ικανών ποντίων που στελεχώνουν επάξια την ελληνική κοινωνία, οι οποίοι με τον καιρό απομακρύνθηκαν συνειδητά από την ενασχόληση τους με το ποντιακό στοιχείο.

Γίνεται κατανοητό πλέον στους πάντες ότι αν όλα λειτουργούσαν όπως θα έπρεπε και μέσα στα όλα και οι απαραίτητες συλλογικές διαδικασίες, δεν θα ήταν μονόδρομος η ίδρυση της Π.Ο.Ε. Ποιος ο λόγος δημιουργίας ενός νέου δευτεροβάθμιου θεσμού, αν όλα λειτουργούσαν κανονικά; Άρα λοιπόν η λειτουργία αυτή ήταν που από τη μία προκάλεσε αριστοτεχνικά την «φυγή» της μεγαλύτερης μερίδας αξιόλογων και ικανών ποντίων, οι οποίοι προσπαθώντας να διαφυλάξουν την προσωπική τους ακεραιότητα και αξιοπρέπεια, γύρισαν την πλάτη στο στοιχείο τους και από την άλλη, αυτή ήταν που προβλημάτισε τους εναπομείναντες ιδεαλιστές και ακούραστους εραστές της ποντιακής παράδοσης από τους οποίους ιδρύθηκε η νέα και υγιής πρωτοβουλία.

Στο τρένο του πολιτισμού και της απρόσκοπτης προσφοράς όμως, υπάρχουν θέσεις για όλους και το ενδιαφέρον για τη ρίζα μας είναι μια φλόγα που θα σιγοκαίει για πάντα μέσα μας, όσο και αν κάποιοι επιδιώκουν τη σιωπή και τη λήθη. Το μέλλον προδιαγράφεται αίσιο και ευοίωνο με διασφαλισμένη την ενότητα, την δημιουργικότητα και την προοπτική μέσα από τα όργανα και τη δομή της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Π.Ο.Ε)".

Πηγή: "Πληροφοριοδότης" 12-08-2009

Εύξεινος Λέσχη Αλεξάνδρειας: Περί πεφωτισμένων και επαγγελματιών Ποντίων

Δήλωση – θέση για το καθεστώς διοίκησης και λειτουργίας του Ιδρύματος Παναγία Σουμελά πραγματοποίησε ο πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Αλεξάνδρειας Σάββας Θεοδωρίδης. Συγκεκριμένα τονίζει: “Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρακολουθεί πλέον και ο κάθε ανυποψίαστος πολίτης το ζήτημα της διοίκησης του Ιδρύματος της Παναγίας Σουμελά. Με έκπληξη και δυσπιστία πληροφορείται για θέματα που πριν λίγο καιρό δεν θα φανταζόταν την ύπαρξη τους. Που να σκεφτόταν ο απλός και εύπιστος Πόντιος ότι στο βωμό της θρησκευτικής ευλάβειας και πίστης, που ως κόρη οφθαλμού προστάτεψε στο πέρασμα του χρόνου, θα υπήρχαν οι εκμεταλλευτές και επιτήδειοι που θα «μεγαλουργούσαν» για προσωπικό όφελος, έχοντας ως μοναδική τους ασχολία (όπως οι ίδιοι ισχυρίζονται), την προώθηση της ποντιακής παράδοσης. Όλοι αυτοί οι Επαγγελματίες Πόντιοι κατόρθωσαν να περάσουν στην ιστορία ως οι μόνοι ικανοί και οι πρώτοι και καλύτεροι συνεχιστές των πάντων. Μόνον με την απαραίτητη «Ιερά Εξέταση» θα μπορούσε ο απλός και λαϊκός Πόντιος να συμμετέχει στην «ελίτ των Άξιων και Πεφωτισμένων». Μόνον με την αποδοχή της υπάρχουσας ηγεσίας (που με τρόπους καταδικαστέους από το σύνολο του ελληνικού λαού διορίζεται), διατηρείται το δικαίωμα της θρησκευτικής πίστης και αποφεύγεται ο χαρακτηρισμός του άπιστου. Είναι οριστικά μη αποδεκτή η πεισματική χειραγώγηση του εθνικοθρησκευτικού συμβόλου και καθολικά απαιτητή η κατάργηση ενός βασιλικού και η ψήφιση ενός προεδρικού διατάγματος με σκοπό την ενδυνάμωση και την αναβάθμιση του θρησκευτικού και πολιτιστικού Φάρου της Παναγίας Σουμελά”.

Πηγή: "Πληροφοριοδότης" 11-08-2009

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ

Ανοικτό κάλεσμα

Σάββατο 15 Αυγούστου 2009 στην Παναγία Σουμελά στην Καστανιά Βέροιας

15Αύγουστο στην Παναγία Σουμελά με τα Ποντιακά Σωματεία του Ν. Ημαθίας και την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος

- Βάλτε τέλος στην οικογενειοκρατία,
- Βάλτε τέλος στο διορισμό της διοίκησης του Ιδρύματος,
- Ελάτε να διώξουμε μαζί τη "Βασιλεία" από την Παναγία Σουμελά,
- Ελάτε να επιβάλλουμε με τη δυναμική μας παρουσία, τη Δημοκρατία και τη νομιμότητα.

Σάββατο 15 Αυγούστου 2009, από το πρωί, όλοι στην Παναγία Σουμελά στην Καστανία Βέροιας
- Για τη Δημοκρατία στο Ίδρυμα,
- Για την ενότητα των Ποντιακών Σωματείων.

Λεωφορεία θα αναχωρήσουν με δωρεάν μετάβαση στις 7 το πρωί του Σαββάτου από την πλατεία "Ωρολογίου" ενώ δρομολόγια θα εκετελεστούν και από τους σταθμούς των ΚΤΕΛ όλου του νομού.

Η Παναγία Σουμελά ανήκει σε όλους τους Πόντιους και τον Ελληνισμό.

ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΒΕΡΟΙΑΣ
Λ. Πορφύρα 1, Πανόραμα
Βέροια
Τ.Κ. 59100
Τηλ. 2331072060
Fax 2331028356
www.elverias.gr
info@elverias.gr